Bill Hughes - Sobre Jesutas y Conspiraciones en EE.UU.

De tiempo en tiempo se suele echar mano a algn colectivo para culparlo de los males de este mundo. A la solapada sociedad de los jesutas se le vienen cargando los dados ya hace siglos tambin. Pero sin duda no han de ser gratuitas las acusaciones si hasta el mismsimo Papa un tiempo se hart de ellos. Del libro Los Terroristas Secretos (2002) del religioso estadounidense Bill Hughes (libro al alcance de cualquiera en la red) presentamos sus tres primeros captulos, que hemos editado, que tienen que ver con la denuncia de la garra vaticnica queriendo apoderarse de Estados Unidos con la mano de los jesutas (ahora que estn tan de moda), y de cmo han actuado en el pasado, en especial con la vida de antiguos presidentes estadounidenses. Entrega el texto alguna contextualizacin de por qu dicho afn, y expone en parte la mentalidad jesutica que ha dado origen a esos atentados.

Los Terroristas Secretos (1)

por Bill Hughes
Estados Unidos se encuentra viviendo en un peligroso momento, posiblemente el ms peligrosos de su historia. Una organizacin secreta ha estado trabajando desde adentro para destruir a Estados Unidos, su Constitucin y todo aquello que representa su fundamento como nacin. Este libro presenta todos los detalles y muestra cun lejos ha podido llegar esta organizacin terrorista en su proceso de destrur a Estados Unidos.

CAPTULO I ESTADOS UNIDOS COMO BLANCO Estados Unidos tendr que enfrentar muy pronto al enemigo ms mortal que jams haya enfrentado. Este enemigo no slo se trata del ejrcito militar enemigo que usualmente ha tenido que enfrentar, sino de uno que posee la organizacin y la capacidad de llevar a cabo operaciones de espionaje masivas y clandestinas dentro de Estados Unidos. Utiliza una fachada que es virtualmente perfecta para esconder sus operaciones. Dicho sea de paso, ahora mismo este enemigo est trabajando secretamente para minar los principios que han hecho de esta nacin la nacin ms grande del mundo. Este enemigo se ha infiltrado en los niveles y en los departamentos ms altos del gobierno de Estados Unidos y representa un peligro extremo. Veamos un poco de historia para poder comprender los mtodos que este enemigo ha utilizado en el pasado y cmo est trabajando secretamente hoy en da. Europa estaba finalmente descansando. Las guerras napolenicas haban terminado, habiendo durado ms de 20 aos. Napolen con su inteligencia y creatividad haba rociado a Europa con la sangre de sus hijos ms nobles. Despus de un largo tiempo, por fin haba paz. Despus de la guerra los soberanos europeos se reunieron en un concilio general en Viena. El Congreso se llev a cabo durante un ao, terminando el mismo en 1815. El Congreso de Viena era una conspiracin secreta contra los Gobiernos Populares a quienes los "los altos partidos" anunciaron al final del Congreso que ellos haban formado una "santa alianza". Esto era slo un manto debajo del cual se escondieron para engaar a la gente. El Congreso de Verona tuvo como propsito principal la RATIFICACION del Artculo 6 del Congreso de Viena que en resumen era una promesa para impedir o destrur a los Gobiernos Populares dondequiera que se encontraran y reestablecer la monarqua en aquellos lugares donde la misma hubiese sido puesta a un lado. Los "altos partidos" eran Rusia, Prusia [Alemania], Austria y el Papa Po VII, rey del Estado Papal. Todos ellos se unieron para crear el tratado secreto (Burke MacCarty, The

Suppressed Truth about the Assassination of Abraham Lincoln , Arya Varta Publishing, 1924, p.7). De acuerdo a McCarty, el Congreso de Viena form la Santa Alianza, cuya meta principal era la destruccin de todos los gobiernos populares. Los gobiernos populares son aquellos en los cuales el gobierno les permite a los ciudadanos disfrutar de ciertos derechos inalienables. Puede usted pensar en algn gobierno que en el ao 1815 le otorgara a sus ciudadanos derechos inalienables?. El senador Robert L. Owen puso en el registro congresional el siguiente enunciado, el cual muestra claramente que el primer blanco de la "Santa Alianza" era Estados Unidos: La Santa Alianza, habiendo destrudo el gobierno popular de Espaa e Italia, haba diseado muy bien su plan para destrur el gobierno popular de las colonias americanas que haba comenzado a revolucionar a Portugal y a Sudamrica bajo el exitoso ejemplo y la influencia de Estados Unidos. Fue debido a esta conspiracin en contra de las Repblicas Americanas de parte de las monarquas europeas que el gran hombre de Estado, Canning, llam la atencin del gobierno acerca de lo que estaba sucediendo (Ibid. pp.9, 10). El senador Owen comprendi, de acuerdo a lo que se dijo en el Congreso de Viena, que las monarquas unidas de Europa buscaran la manera de destrur la repblica de Estados Unidos y los derechos que con derramamiento de sangre la nacin haba obtenido. El senador Owen no era el nico que saba acerca de esta conspiracin en contra de la libertad de EE.UU. y de su Constitucin. En 1894, R. W. Thompson, Secretario de la Marina estadounidense, escribi lo siguiente: Los soberanos de la "Santa Alianza" haban amasado un gran ejrcito y pronto entraran en un juramento mediante el cual se dedicaran a evitar cualquier levantamiento popular que favoreciera un gobierno libre y l [el Papa Po VII] designara a los jesutas para estos fines. Los mismos, apoyados por el poder papal, trabajaran hacia ese fin. l saba cun fielmente ellos cumpliran su misin, por lo que les aconsej en su decreto de restauracin observar estrictamente "sus consejos y recomendaciones", ya que Loyola haba hecho de la absolucin la base de la Sociedad jesuta (R.W. Thompson, Las Huellas de los Jesutas, Hunt & Eaton, 1894, p.251). Thompson seal exactamente quines seran los agentes a quienes los monarcas europeos usaran para destrur la Repblica estadounidense: aquellos cuyos nombres son los jesutas de Roma!. Desde 1815 ha habido un ataque continuo contra EE.UU. de parte de los jesutas que han tratado de destrur los derechos constitucionales de esta gran nacin. El famoso inventor de la clave Morse, Samuel B. Morse, tambin escribi acerca de este complot siniestro en contra de Estados Unidos: El autor se pone como misin sealar que existe una conspiracin en plena accin en contra de las libertades de la Repblica, bajo la direccin del prncipe Guillermo de Austria, el cual, reconociendo su incapacidad de poder vencer a esta nacin grande y libre por medio de la fuerza y de las armas, intenta lograr sus propsitos por medio de un ejrcito de jesutas. El arreglo que se lleva a cabo para lograrlo sorprendera a quien abra el libro con la misma incredulidad que nosotros lo hicimos (Samuel B. Morse, Foreign Conspiracy Against the Liberties of the United States , Crocker y Brewster, 1835, Prefacio). La cantidad de libros que describen detalladamente los planes siniestros del Congreso de Viena y de los jesutas en contra de la Repblica estadounidense son numerosos. Que esta conspiracin ha venido ocurriendo desde 1815 es un hecho histrico. Mostraremos que esa

conspiracin est en todo su apogeo hoy da y es por eso que EE.UU. enfrenta tantos problemas y se encuentra a punto de perder sus libertades. La mayora de las personas conocen muy poco de los jesutas del Papa. La razn principal es porque ellos constituyen una sociedad sumamente secreta. Para poder entender lo que es la Orden de los jesutas consideremos la siguiente cita: A travs de la historia del cristianismo, el Protestantismo ha sido amenazado por grandes enemigos. Los primeros triunfos de la Reforma pasaron y Roma reuni nuevas fuerzas esperando completar su plan de destruccin. En ese momento se cre la Orden de los jesutas, la ms cruel, inescrupulosa y poderosa de todas las campeonas del Papado. Completamente desarraigados de los lazos terrenales, de los afectos humanos, muertos para el clamor del afecto natural, y con una razn y una conciencia silenciada, no conoca reglas ni apegos a nadie ni a nada sino a la orden a la que pertenecen, y no conocen otra labor que la de extender el poder de la misma. El evangelio de Cristo ha capacitado a los creyentes para soportar el sufrimiento sin desmayar a pesar del fro, el hambre, el trabajo y la pobreza, para levantar la bandera de la verdad al frente de los calabozos, de la vara y del maltrato. Para combatir esas fuerzas, el jesuitismo inspiraba a sus seguidores con un fanatismo que les permita enfrentar los peligros, y para oponerse al poder de la verdad hacer uso de las armas del engao y la mentira. No haba crimen demasiado grande que ellos no pudieran cometer, ningn engao que ellos no pudieran practicar, ni encubrimiento que fuese demasiado difcil para que ellos no lo pudieran asumir. Supuestamente comprometidos a vivir en humildad y pobreza perpetua, su meta era asegurase de tener riquezas y poder, para dedicar las mismas a la destruccin y eliminacin del Protestantismo y para el reestablecimiento de la supremaca Papal. Al aparecer como miembros de su orden, utilizaban un manto de santidad, visitando las prisiones y los hospitales y asistiendo a los enfermos y a los pobres, profesando haber renunciado al mundo y llevando el santo nombre de Jess, quien iba supuestamente igual que ellos haciendo el bien. Pero debajo de su manto de santidad se escondan los propsitos ms criminales y mortales. Era un principio fundamental de la orden el lema de "el fin justifica los medios". Por ese cdigo, el mentir, robar, cometer perjurio y asesinar eran no solamente loables sino tambin perdonables cuando servan a los intereses de la Iglesia. Bajo diversos disfraces los jesutas lograban infiltrarse en oficinas de Estado, llegando a ser los consejeros de los reyes y creando la poltica de las naciones. Se convirtieron en sirvientes al servicio de sus amos. Establecieron colegios para los hijos de los prncipes y los nobles, y escuelas para la gente comn; y los hijos de los Protestantes tenan que observar los ritos papales. Se exhibi toda la pompa romana para confundir las mentes y cautivar la imaginacin, de modo que la libertad que haban cultivado con sangre los padres fue traicionada por los hijos. Los jesutas se dispersaron por toda Europa, y adondequiera que iban seguan su plan de avivar la figura del Papa (E. G. White, The Great Controversy, pp. 234, 235, Pacific Press Publishing Assn., 1911). Los jesutas funcionan como la polica secreta del Papa. Ellos trabajan con la mayor confidencialidad y mantienen sus operaciones en la mayor secretividad. No le dejan saber a nadie que son jesutas. En su apariencia externa son como cualquier persona comn y corriente. Citaremos: Ellos son jesutas. Esta sociedad de hombres, despus de haber ejercido su tirana por ms de doscientos aos, a la larga se convirtieron en algo tan formidable para el mundo, amenazando subvertir todo el orden social, de modo que aun el Papa, cuyos fieles devotos son los jesutas y tienen que serlo por el voto que hacen se vio prcticamente obligado a disolver la orden [El Papa Clemente suprimi la Orden de los jesutas en 1773].

No llegaron a estar suprimidos por ms de cincuenta aos sin que el despotismo del Papado requiriera de sus funciones para crear una resistencia ante la luz de la libertad democrtica, y simultneamente el Papa [Po VII] form la "Santa Alianza" y [en 1815] revivi la orden de los Jesuitas en todo su poder... Necesitan los estadounidenses saber quines son los jesuitas?. Ellos son una sociedad secreta, un tipo de orden masnica con caractersticas aadidas de un odio repugnante y mil veces ms peligroso. Ellos no son nicamente sacerdotes o de un credo religioso particular: son comerciantes, abogados, editores y hombres de cualquier profesin que no poseen ninguna insignia exterior por la cual puedan ser identificados; se encuentran prcticamente en todas las sociedades. Pueden asumir cualquier apariencia, tanto la de ngeles de luz como la de ministros de las tinieblas, para lograr su propsito final... Todos ellos son personas educadas y preparadas, y han jurado comenzar en cualquier momento y en cualquier direccin, y para llevar a cabo cualquier servicio ordenado por el General de su orden, no estn atados a sus familias, a sus comunidades o a su pas por los lazos que atan a cualquier hombre comn; estn comprados de por vida a la causa del Pontfice Romano (J. Wayne Laurens, G. D. Miller, 1855, pp. 265-267). Ignacio de Loyola fund la Orden de los jesutas en 1540. Su posicin en la Iglesia Catlica Romana fue solidificada por el Concilio de Trento, que se llev a cabo desde 1546 a 1563. El Concilio de Trento se realiz con una gran meta en mente: buscar la forma de detener la Reforma Protestante. La Reforma comenz en 1517 cuando Martn Lutero, el valiente monje alemn, clav 95 tesis en la puerta de la capilla de Wittenburg. Estas tesis desafiaban entre otras cosas la doctrina de las indulgencias que Roma le haba enseado a la gente, por la cual se enseaba que un hombre poda salvarse a s mismo y a sus seres queridos si depositaba suficientes monedas en la ofrenda que daba a la Iglesia catlica. Las enseanzas de Lutero de que la Biblia es el nico estndar para toda la doctrina y todas las prcticas y de que una persona es justificada ante Dios por la fe en Jess-Cristo caus conmocin en los corazones de miles a travs de toda Europa y provoc asombro en las inmediaciones del Vaticano. Por tanto, el Concilio de Trento fue acordado para tratar de detener la Reforma, por lo que se le conoce como la Contra-Reforma. Los jesutas seran las principales herramientas de Roma para deshacer y destrur cada traza de Protestantismo dondequiera que fuese hallada. Los documentos ms grandes de Estados Unidos, la Declaracin de Independencia y la Constitucin, estn llenos de declaraciones Protestantes que resultan ser absolutamente intolerables para los jesutas de Roma. Le resulta curioso el hecho de que el Vaticano condene los documentos bajo los cuales se funda la nacin de Estados Unidos?. El Vaticano condena la Declaracin de Independencia como perversa y llama a la Constitucin de Estados Unidos un documento satnico (Avro Manhattan, The Dollar and the Vatican, Ozark Book Publishers, 1988, p.26). A continuacin parte del juramento de los jesutas: Yo, prometo y declaro que no tengo opinin ni voluntad propia, ni ninguna reserva mental ni vivo ni muerto, sino que sin titubear obedecer cada mandamiento u orden que reciba de mis superiores en la Milicia del Papa... Ms an, prometo y declaro que cuando se me presente la oportunidad har guerra secreta o abiertamente contra las herejas, los Protestantes y los liberales, segn sea dirigido para extirparlos y exterminarlos de la faz de la Tierra, y que no me importar la edad, el sexo o la condicin, y que ahorcar, quemar, volar, hervir, estrangular y quemar vivos a todos los infames herejes, desgarrar las entraas de las mujeres y moler las cabezas de los nios contra las paredes para eliminar para siempre a esa desgraciada raza. Y cuando no pueda hacerlo abiertamente, utilizar la copa con el veneno, la cuerda estranguladora, la bala sin consideracin alguna del honor, del rango o de la autoridad

que posea la persona cualquiera que sea su condicin en la vida, ya sea pblica o privada, tal y como sea dirigido por algn agente del Papa o por algn superior de la Hermandad de la Santa Fe, la Sociedad de Jess (Edwin A. Sherman, The Engineer Corps of Hell; or Romes Sappers and Miners, Private Suscription, 1833, pp. 118-124). El slo pensar que alguien pueda estar de acuerdo con un juramento as reta la razn. Nunca podra imaginarse que existiese un juramento tan abominable como el anteriormente citado. La palabra "hereje" se refiere a cualquier persona que no est de acuerdo con lo que diga el Papa. En una carta de John Adams al presidente Thomas Jefferson acerca de los jesutas leemos: Tendremos nosotros aqu una cantidad increble de ellos alrededor de nosotros con tantos disfraces como nicamente el rey de los gitanos puede ponerse?. Se visten de pintores, de publicadores, de escritores y hasta de maestros. Si ha habido alguna vez un grupo de hombres que merezca condenacin eterna tanto en la tierra como en el cielo sa es la Sociedad de Loyola (George Reimer, The New Jesuits, Little, Brown, and Co., 1971, p.14). Napolen Bonaparte hizo la siguiente declaracin: Los jesutas son una organizacin militar, no una orden religiosa. Su jefe es un general del ejrcito y no un simple sacerdote o un abad de un monasterio. La meta de esta organizacin es el PODER. El poder en su forma ms dspota. Poder absoluto, poder universal, poder para controlar el mundo por la voluntad de un slo hombre. El jesuitismo es el ms absoluto de los depotismos; y a la misma vez el mayor y el ms enorme de los abusos... El General de los jesutas insiste en ser el amo y el soberano sobre cualquier otro soberano. Dondequiera que se admite a los jesutas los mismos se convierten en amos y en soberanos sobre cualquier soberano. Esta Sociedad es dictatorial por naturaleza, por lo que es un enemigo irreconciliable de cualquier autoridad constituda. Cada accin, cada crimen sin importar cun atroz sea es un trabajo al que se le considera meritorio siempre y cuando se haga para cumplir con los intereses de la Sociedad de los jesutas o para cumplir una orden del General (General Montholon, Memorial of the Captivity of Napoleon at St. Helena , pp. 62, 174). No haba forma de disfrazarse que ellos no poseyeran, por lo que podan penetrar en cualquier lugar. Podan penetrar silenciosamente tanto en el guardarropa de un monarca como en el gabinete de un jefe de Estado. Podan infiltrarse de forma secreta en una Asamblea General y mezclarse sin provocar sospecha alguna en las deliberaciones y los debates. No haba idioma que ellos no pudieran hablar, ni credo que no profesaran; sin embargo, no haba iglesia en la que ellos no incursionaran ni membresa de iglesia a la que pertenecieran que continuara funcionando. Ellos podan desacreditar al Papa ante los luteranos, y jurar su intencin solemne de guardar el juramento (J. A. Wylie, La Historia del Protestantismo, Vol.II, p. 412). A la luz de estas declaraciones surgen varias preguntas. Ya que los jesutas comenzaron su ataque directo a Estados Unidos en 1815 y nada se les interpone en su camino, estn entonces las prcticas polticas que se llevan a cabo en EE.UU. controladas por este dspota de Roma?. Han sido los asesinatos de ciertos Presidentes, como Abraham Lincoln, William Mc Kinley, James Garfield y William Henry Harrison, inspirados por los jesutas?. Atrocidades tales como la de Waco, la de la ciudad de Oklahoma y la destruccin de las Torres Gemelas en la ciudad de Nueva York, habrn sido planificadas en las paredes del Vaticano?. Y qu decir de la hermosa Constitucin y de la Carta de Derechos que ha venido a implantarse como consecuencia de todos los ataques que han ocurrido en las ltimas dcadas. Ser el premio

mayor para los jesutas el destrur los justos derechos que hemos conseguido y que se han obtenido pagando un precio bien alto. Como si el Congreso de Viena no hubiera sido lo suficientemente claro en cuanto a los objetivos de los monarcas europeos y de la orden de los jesutas, se acord llevar a cabo dos congresos ms. El primero de ellos se llev a cabo en Verona en 1822. Durante ese Congreso se decidi que Estados Unidos sera el blanco de los emisarios jesutas y que ste sera destrudo a cualquier precio. Todos los principios de la Constitucin seran disueltos y se reemplazaran con principios jesutas, de modo que se exalte el Papado y el mismo ejerza dominio sobre Estados Unidos. La otra reunin se llev a cabo en Chieri, Italia en 1825. All se decidi lo siguiente: En 1825, unos once aos despus del resurgimiento de la orden jesuta, se llev a cabo una reunin secreta con los lderes de los jesutas. La misma se llev a cabo en Chieri, cerca de Turin, en la parte Norte de Italia. En ese encuentro se discutieron planes para el avance del poder papal en todo el mundo, la desestabilizacin de gobiernos que representaran obstculos y la destruccin de cualquier esquema que se interpusiera en su camino y sus ambiciones. sa es nuestra meta: los Imperios del mundo. Debemos hacerles entender a los grandes hombres de la Tierra que la causa del mal, levadura leuda, existir en cuanto exista el protestantismo. Se abolir el Protestantismo... los herejes son los enemigos que estamos dispuestos a exterminar completamente... Y la Biblia, esa serpiente que con su cabeza erecta y sus ojos relampagueantes nos amenaza con su veneno mientras se arrastra en la tierra, debe ser transformada en un bastn tan pronto podamos apoderarnos de ella (Hector Macpherson, Los Jesutas en la Historia, Ozark Book Publishers, 1997, anexo). La meta de Chieri es clara: destruir el Protestantismo a cualquier precio y restaurar el poder temporal del Papado, en el mundo entero. Segn vemos a Juan Pablo II viajar por el mundo y ser aceptado mundialmente como "el hombre de paz", podemos apreciar cmo el plan de los jesutas creado en Chieri est en funcin. Estas tres reuniones en Viena, Verona y Chieri se llevaron a cabo con la mayor secretividad posible. Sin embargo, un hombre que asisti a las primeras dos reuniones no pudo guardar silencio. El ministro britnico de asuntos exteriores contact al gobierno de Estados Unidos para advertirle que los monarcas de Europa estaban planificando destrur las instituciones libres de EE.UU. Fue debido a esta conspiracin en contra de la Repblica estadounidense de parte de las monarquas europeas que el gran hombre de Estado ingls Canning llam la atencin del gobierno hacia lo que se estaba planificando, y los hombres de Estado de Estados Unidos, incluyendo a Thomas Jefferson, que an viva cuando esto sucedi, tomaron parte activa para que se llevara a cabo la declaracin del Presidente Monroe en su mensaje anual al Congreso estadounidense en cuanto a que EE.UU. consideraba la conspiracin como un acto de hostilidad hacia ese gobierno, un acto poco amistoso, si esa coalicin o cualquier potencia europea tratase de establecer en el continente cualquier control sobre cualquier repblica americana, o de adquirir cualquier derecho territorial. sta es la llamada Doctrina Monroe. La amenaza del tratado secreto de Verona de suprimir el gobierno popular en las repblicas americanas es la base de la Doctrina de Monroe. Este tratado secreto expone claramente el conflicto entre el gobierno monrquico y el gobierno popular, el gobierno de la minora contra el gobierno de la

mayora (Burke McCarty, La Verdad Oculta sobre el Asesinato de Abraham Lincoln , pg. 10). La Doctrina Monroe fue la respuesta de Estados Unidos al Congreso de Viena y de Verona. Estados Unidos consideraba un acto de guerra si cualquier nacin europea buscaba expansin territorial en el hemisferio occidental. Los jesutas han sido capaces de infiltrarse y de atacar secretamente a Amrica para tratar de lograr precisamente lo que la Doctrina Monroe trataba de evitar. Han podido lograrlo porque lo han hecho secretamente y bajo la fachada de ser una iglesia. En una carta al Presidente Monroe, Thomas Jefferson le hizo las siguientes observaciones: La pregunta que me presentas en las cartas que me has enviado, es la ms profunda que me han hecho despus de la relacionada con la Independencia. Ella nos hizo una nacin y ha marcado el ritmo y la direccin en la que navegaremos a travs del ocano del tiempo a medida que el mismo se abre ante nosotros. Y nunca podramos navegarlo en condiciones ms apropiadas. Nuestra primera y ms fundamental regla debe ser el no envolvernos en los asuntos de Europa. La segunda debe ser nunca utilizar a Europa como intermediaria en los asuntos de este lado del Atlntico. Amrica, Norte y Sur, tiene unos intereses completamente diferentes de los de Europa, intereses que le son particulares. Por tanto debe tener un sistema propio, separado y completamente aparte del sistema europeo. Aunque los europeos traten de convertirse en el hogar del despotismo, nuestra tarea debe ser hacer de nuestro hemisferio un hemisferio de libertad... [Nosotros debemos] declarar nuestra protesta en contra de las violaciones atroces en contra de los derechos de las naciones, por la interferencia de cualquiera en los asuntos internos de la otra, intervencin que comenz con Bonaparte y que hoy en da contina de parte de aquellos que llevan a cabo alianzas ilegales llamndose a si mismos Santos... Nos opondremos por todos los medios a la intervencin forzosa de cualquiera otra potencia... Lo anteriormente propuesto involucra un proceso de toma de conciencia a largo plazo, y unos efectos tan decisivos para nuestro destino futuro como para provocar en m el inters que me induce a tomar el riesgo de afrontar diversas opiniones, lo cual slo probar mi inters de contribur con todo mi esfuerzo en todo aquello que sea til a nuestra patria (Archivos de la Universidad de Mount Holyoke). Jefferson vi todo esto como una gran crisis en la historia de Estados Unidos, porque los astutos y dispuestos jesutas haban sido destinados a tener a EE.UU. como blanco de destruccin. La Doctrina Monroe desafi cualquier avance que Europa pudiera hacer en contra de Amrica. Sin embargo, Monroe no entenda realmente que los ingeniosos jesutas no haran uso de las armas inicialmente para obtener sus objetivos. Ellos utilizaran el engao en una forma secreta. Apelaran a las necesidades bsicas del hombre. Plantaran sus hombres en posiciones de riqueza y poder y haran uso de su influencia para obtener el gran premio: la subversin y la destruccin de cada principio Protestante que se hubiese includo en la Constitucin de Estados Unidos.

CAPTULO 2 EL PRESIDENTE ANDREW JACKSON Andrew Jackson fue electo a la presidencia en el ao 1828. Su valenta y sus destrezas militares al vencer en la guerra de 1812 eran bien reconocidas. Pele muchas batallas en combate abierto, pero ahora se enfrentaba a un enemigo completamente diferente. Este enemigo se denominaba a s mismo estadounidense como l mismo, y clamaba desear lo mejor para Estados Unidos igual que l, adems de ocupar altas posiciones igual que l.

Los jesutas iban a destrur a EE.UU. tal y como se haba determinado en los siniestros congresos de Viena, Verona y Chieri, y fue bajo la presidencia de Andrew Jackson que comenzaron a aplicar su traicin con todas sus fuerzas. Estos jesutas se movieron entre los estadounidenses, pareciendo estadounidenses. De hecho, eran ciudadanos estadounidenses, pero su fidelidad estaba comprometida con el papa de Roma. Sus propsitos eran los propsitos del papado. Esta gente era traidora y representaba una amenaza a la existencia del Estados Unidos continental. Una nacin puede sobrevivir a sus tontos y aun a sus ambiciosos, pero no puede sobrevivir a los traidores que se encuentran en ella misma. Un enemigo a la puerta es menos temible porque muestra sus banderas abiertamente en contra de la ciudad. Pero el traidor se mueve entre los que estn a la puerta abiertamente, su murmullo se mueve desde los callejones hasta los pasillos del gobierno mismo. Porque el traidor no parece traidor, habla en un lenguaje que le es familiar a sus vctimas y utiliza sus rostros y sus vestimentas y apela a lo ms profundo del corazn del hombre. Pudre el corazn de una nacin; trabaja secretamente y como un desconocido en la noche para derrumbar los pilares de la nacin, infecta el cuerpo poltico para que el mismo no pueda resistir ms (Marco Cicern hablndole a Csar, Craso y Pompeyo y al senado Romano). Dos de estos traidores eran John C. Calhoun y Nicholas Biddle. Andrew Jackson gan la presidencia en 1828 por un margen amplio. Su vicepresidente fue John C. Calhoun de Carolina del Sur. Calhoun se dio cuenta de que el amor por la libertad era muy fuerte en el corazn de todos los estadounidenses. l not que la esclavitud haba mermado rpidamente porque casi todos los territorios comprados a Espaa y Francia haban sido liberados. Sin una expansin de la esclavitud, la misma sera derrotada eventualmente. Para poder detener las tendencias anti-esclavistas en Estados Unidos, Calhoun comenz un peridico en Washington llamado El Telgrafo de Estados Unidos. En ese peridico l comenz a promulgar la idea de los derechos de los Estados. La doctrina de los Derechos de los Estados provocara inevitablemente la abolicin total de Estados Unidos. La doctrina presupona que cada Estado tena el derecho inalienable a hacer lo que quisiera. Bajo los principios del derecho de los Estados, si un Estado deseaba retirarse de la Unin poda hacerlo. Esto eliminara eventualmente a Estados Unidos. Calhoun tom una llaga podrida y la utiliz como una razn para impulsar a los Estados del Sur a que renunciaran a formar parte de la Unin. La llaga podrida eran las altas tarifas impuestas a las exportaciones extranjeras, que hacan que la mercanca europea fuese ms cara. Ya que Europa compraba grandes cantidades de algodn en el Sur de Estados Unidos tanto como otros productos, las tarifas altas hacan que los comerciantes del Sur ganaran menos dinero por los productos que exportaban. Estos impuestos ayudaban a los fabricantes del Norte, ya que los comerciantes del Sur se vean obligados a comprarles a ellos. Calhoun convenci a los Estados del Sur de que en realidad ellos estaban en desventaja en trminos de comercio por lo que ellos tenan el derecho de retirarse de la Unin por este motivo. Los habitantes del Sur que se dedicaban primordialmente a la agricultura se convencieron fcilmente de que la imposicin de tarifas ms altas era injuriosa para ellos. Calhun procedi a explicarles que el aumento en los impuestos iba a ser para algunos artculos en especifico y que haba sido hecho con el propsito de beneficiar a los intereses particulares del Norte. Le dijo entonces a la gente del Sur: "A ustedes se les han aumentado los impuestos para que ustedes beneficien a los comerciantes del Norte", y tomando este asunto como bandera plant la semilla de la nulificacin en los habitantes del Sur... Esta nueva democracia bastarda significaba que se les otorgaba el derecho de destrur , pacficamente o por la fuerza (cuando estuviesen preparados) a la Unin Federal (John Smith Dye, The Adders Den, p. 22).

Poco despus de que Calhoun comenzara su peridico, se llev a cabo una reunin para honrar la memoria de Thomas Jefferson. En dicha reunin se le pidi a Andrew Jackson que hablase. El se levant y declar: "Nuestra Unin Federal, la misma debe conservarse". Luego de decir esto Jackson se sent. Entonces Calhoun se levant y dijo: La Unin es lo ms que valoramos aparte de nuestra libertad. Debemos todos recordar que nicamente puede ser preservada si se respetan los derechos de los Estados y si existe una distribucin equitativa de los beneficios y desventajas de la Unin (Ibid. p. 19). Calhoun puso a la Unin en un segundo lugar despus de las libertades. La Unin y la Constitucin fueron lo que constituyeron nuestra libertad. Si la Unin se disolva, los Estados estaran batallando unos contra otros, tal como los pases europeos a travs de la Historia. Se utilizaran constantemente los recursos, de forma que esto provocara una guerra constante entre ellos. ste era el objetivo de Calhoun y del Papado desde el principio. Su meta era destrur a Estados Unidos. Calhoun utiliz el asunto del aumento en las tarifas para crear friccin entre el Norte y el Sur. El Congreso podra haber cambiado fcilmente las tarifas para que no hubiese habido razn alguna para la secesin de los Estados del Sur. Muchos comentaron acerca de los mtodos utilizados por Calhoun, entre ellos Daniel Webster, quien dijo: Seor, el mundo no podr creer que toda esta controversia y los medios desesperados que se requieren para apoyar la misma, no tiene ningn otro fundamento ms que el de la diferencia de opinin de la mayora de la gente de Carolina del Sur, por una parte, y la vasta mayora de la gente en Estados Unidos, por otra. El mundo no creer los hechos. Nosotros que lo vemos y lo escuchamos, difcilmente podemos creerlo (ibid, p. 25). Daniel Webster saba que el asunto iba ms all que el de una simple tarifa: Calhoun era el instrumento que haban utilizado los jesutas para dividir a Estados Unidos en dos!. John Quincy Adams declar lo siguiente en la Casa de Representantes: En oposicin al compromiso del seor Clay, no se necesita ninguna vctima, y usted an propone atarnos de pies y manos para derramar nuestra sangre sobre el altar, para calmar el descontento del Sur, un descontento que tiene unas races mucho ms profundas que el asunto de las tarifas y que continuar an despus de que ese asunto se haya olvidado (Ibid, p. 25). Adams tena razn al hacer su observacin. El asunto de las tarifas muri, pero los nimos de divisin ya haban dividido a Estados Unidos en dos. La sangre de la Guerra Civil puede trazarse desde el jesuta John C. Calhoun. Como vemos, Calhoun pretenda dividir a Estados Unidos en dos. Recordemos las palabras del ex-sacerdote catlico Charles Chiniquy. Roma vio que la existencia de Estados Unidos era una amenaza grande en contra de ella. Desde el principio sembr maliciosamente los grmenes de la divisin y del odio entre los dos grandes sectores de la nacin, y tuvo xito al conseguir dividir el Norte y el Sur en el asunto de la esclavitud. Esa divisin era su oportunidad de oro para lograr que uno aplastara al otro, logrando as una poltica favorable a sus intenciones (Charles Chiniquy, Cincuenta Aos en la Iglesia de Roma, Chick Publications, p. 298). Calhoun no era un ciudadano fiel a Estados Unidos. Su trabajo consista en hacer prosperar la agenda del papa. Pareca ser un estadounidense pero era un jesuta en el ejrcito del Papa en su esfuerzo por destrur a Estados Unidos. El sacerdote Phelan hizo la siguiente declaracin:

Porque si el gobierno de Estados Unidos estuviera en guerra con la Iglesia, maana diramos: "Al diablo con el gobierno de Estados Unidos". Y si la Iglesia y todos los gobiernos del mundo estuvieran en guerra, diramos: "Al diablo con todos los gobiernos del mundo". Por qu es que el Papa tiene un poder tan grande?. Por qu es l quien dirige al mundo?. Todos los Emperadores, todos los reyes, todas las princesas, todos los Presidentes del mundo fueron monaguillos mos (Sacerdote Phelan, Western Watchman, 27 de Junio de 1912). John C. Calhoun era uno de los monaguillos papales que haca lo que se le pidiese que hiciera. Andrew Jackson en su mensaje al Congreso en 1832 dijo lo siguiente: El derecho de la gente a tener un Estado que los absuelva a su antojo de sus obligaciones ms solemnes y sin el consentimiento de otros Estados, lo que amenaza la libertad y la felicidad de millones de personas que componen esta nacin, no puede ser reconocido. Dicha autoridad resulta ser completamente repugnante, tanto para los principios bajo los cuales se ha constitudo el Gobierno General y bajo los objetivos que se ha propuesto obtener (John Smith Dye, The Adders Den, p. 25). Jackson saba que el plan de Calhoun haba sido diseado para destrur a Estados Unidos y sus libertades constitucionales, y eso era completamente inaceptable para l. Jackson representaba la oposicin a lo que se haba determinado en los Congresos de Viena, Verona y Chieri, y los jesutas tenan que lidiar con l. Nicols Biddle, otro de sus agentes, llev a cabo la segunda fase del ataque jesuta. Biddle era un economista brillante que se haba graduado de la Universidad de Pennsylvania a la edad de trece aos. Era un maestro en la ciencia del dinero. Cuando Jackson comenz su periodo presidencial en 1828, Biddle estaba en control absoluto del banco central federal del gobierno. Esta no era la primera vez que se estableca un banco central. En dos ocasiones anteriores se haban establecido bancos centrales, primero bajo el control de Robert Morris y luego bajo el control de Alexander Hamilton, pero en ambas ocasiones fallaron por causa de acciones fraudulentas de parte de los banqueros que estaban en control. Despus de la guerra de 1812 se trat de establecer un nuevo banco, y fue en este tercer intento que encontramos al seor Biddle. Quin estaba detrs de Nicholas Biddle y del intento de tener un banco central en Estados Unidos?. La cruda realidad es que la dinasta banquera de los Rothschild en Europa era la fuerza dominante, tanto financiera como polticamente, en la formacin del Banco de Estados Unidos (G. Edward Griffin, La Criatura de la Isla Jekyll, American Opinion Publishing, p. 331). A travs de los aos N. M. Rothschild, el fabricante de textiles de Manchester, haba comprado algodn de los Estados del Sur. Los Rothschild haban desarrollado compromisos serios con los estadounidenses. Nathan haba hecho prstamos en varios Estados de la Unin y se haba convertido en el banquero europeo oficial de Estados Unidos, y era un fiel favorecedor de la idea del Banco de Estados Unidos (Derek Wilson, Rothschild: La Riqueza y el Poder de una Dinasta, Charles Scribners Sons, p. 178). Los Rothschild tuvieron una gran influencia en trminos de dictar las leyes financieras del gobierno estadounidense. Los informes legales confirman que ellos tenan el poder en el antiguo banco de Estados Unidos (Gustavus Myers, La Historia de las Grandes Fortunas Estadounidenses , Random House, p. 556). Los instigadores de Biddle en su esfuerzo por establecer el Banco Central fueron los Rothschild. Para quin trabajaba la familia Rothschild?.

Consciente de que los Rothschild eran una familia juda importante, los busqu en una Enciclopedia Judaica, y descubr que ellos poseen el ttulo de "los guardianes del tesoro del Vaticano"... El nombramiento de Rothschild le ofreci al papado negro [la autoridad jesuta] una privacidad y una secretividad financiera absoluta. Quin pensara que una familia juda ortodoxa fuese la clave de las riquezas de la Iglesia Catlica Romana? (F. Tupper Sassy, Gobernadores de Maldad, Harper Collins, p. 160-161). Los Rothschild eran jesutas que utilizaron su trasfondo judo como una fachada para cubrir sus actividades siniestras. Los jesutas trabajando a travs de los Rothschild y de Biddle se proponan ganar control del sistema bancario de Estados Unidos. Andrew Jackson no estaba muy a gusto con la idea del Banco Central. Cuando Biddle hizo el intento de renovar el contrato del banco central en 1832, el presidente Jackson puso su reeleccin en juego y vet el intento del Congreso de renovar el contrato. Lo vet por tres razones: el banco se estaba convirtiendo en un monopolio, era inconstitucional, y representaba un gran peligro para la nacin el tener un banco que estuviera dominado de forma casi total por intereses extranjeros (los jesutas). Jackson senta que la seguridad de Estados Unidos estaba en riesgo si se dejaba en manos de esos intereses extranjeros. l dijo: No constituye un peligro para nuestra libertad e independencia el tener un banco que tiene tan poco en comn con nuestra nacin?. No representa el mismo una causa de temor al pensar en la pureza y la paz de nuestro proceso eleccionario y en la independencia de nuestro pas en guerra?. El tener control de nuestro dinero, el recibir el dinero pblico y el mantener a miles de nuestros ciudadanos en un estado de dependencia, sera peor y ms peligroso que cualquier enemigo militar y naval (Herman E. Cross, Documentary History of Banking and Currency in the United States , Chelsea House, pp. 26, 27). Los comentarios de Jackson no son nada nuevos. Otros tambin entendieron el poder que se les haba otorgado a aquellos que tenan a su cargo el Banco. Mayer Rothschild dijo: Permtanme hacer y controlar el dinero el dinero de la nacin y no me importar quien escriba las leyes (G. Edward Griffin, La Criatura de la Isla Jekyll, America Opinion, p. 218). sta es la regla de los jesutas "Rothschild": El que tenga el dinero determina cules son las reglas. Thomas Jefferson deca lo siguiente acerca del Banco Central: Un banco central privado que emita el dinero pblico es una amenaza grande a las libertades de la gente an ms que cualquier ejrcito. No debemos permitirles a nuestros gobernadores que nos envuelvan en una deuda perpetua (Ibid. p. 329). Los jesutas usaron a Biddle y a Rothschild para ganar su lugar en los bancos estadounidenses, porque saban que de ese modo podran controlar a la gente y efectivamente reescribir la Constitucin de acuerdo a la Ley Papal. Jackson estaba tratando de detenerlos. Examinemos ms detenidamente la situacin del Banco Central y veamos por qu la situacin es tan peligrosa. La mayora de las personas no entienden lo del Banco Central, el Banco de la Reserva Federal. Es necesario entender que el Banco de la Reserva Federal no le pertenece al gobierno de Estados Unidos como muchos piensan. El banco central, el Banco de la Reserva Federal, es un banco privado que le pertenece a las personas ms ricas y poderosas del mundo. Este banco no tiene nada que ver con el gobierno de Estados Unidos, aparte de la conexin que les

permite realizar las operaciones que se describen a continuacin. El Banco de la Reserva Federal tiene un monopolio total del dinero y son apoyados por el gobierno. Antes de tener el banco central, los bancos competan unos con otros y los consumidores reciban los beneficios de la competencia. Esto ya no ocurre. Todos sabemos que hoy en da Estados Unidos toma dinero prestado y que opera basndose en deudas astronmicas. Y por qu ocurre esto?. El sentido comn dice que la poltica de mantener una deuda tan enorme tarde o temprano destruir la organizacin que tenga este tipo de prctica, porque el inters en la deuda aumentar ms que los ingresos, haciendo imposible la realizacin de pagos. Ahora, a nuestro escenario. As a grandes rasgos es como funciona esa operacin. Supongamos que Estados Unidos quiere tomar prestado un billn de dlares. El gobierno emite un bono por esa cantidad ms o menos como hace la Compaa de Aguas cuando necesita recaudar dinero para nuevas tuberas o para una nueva represa. El gobierno le enva ese bono de un billn de dlares al Banco de la Reserva Federal y ste a su vez emite una orden al Departamento de Imprenta y Grabado para que impriman un billn de dlares en billetes. Luego de ms o menos dos semanas, cuando los billetes han sido impresos, el Departamento de Imprenta y Grabados enva los billetes al Banco de la Reserva Federal quien a su vez emite un cheque de alrededor de dos mil dlares para pagar por la impresin de los dos billones de dlares en billetes. Entonces, el Banco de la Reserva Federal presta los dos billones de dlares al gobierno de Estados Unidos y la gente del pas paga el inters a una suma exorbitante cada ao. El Banco de la Reserva Federal no tiene que poner un slo centavo de todo este dinero. Vemos pues que cuando el gobierno de Estados Unidos debe aunque sea un dlar, ese dlar ms el inters va a los bolsillos de los dueos del Banco de la Reserva Federal. Esto constituye el mayor y ms colosal robo perpetrado en la historia de la Humanidad, y el mismo es tan subliminal y tan sutil que las vctimas ni siquiera se dan cuenta de lo que est ocurriendo. Entendemos entonces por qu los jesutas quieren mantener todas estas operaciones en secreto. La Constitucin de Estados Unidos le da el poder al Congreso para emitir el dinero. Si el Congreso emitiera su propio dinero, como se establece en la Constitucin, no tendra que pagar los billones de dlares de inters que est pagando ahora cada ao a los banqueros por la deuda nacional, por un dinero que viene de la nada. Si el dinero fuera emitido por el Congreso estara libre de deudas. Biddle le respondi a Jackson, quien rehusaba permitirle reestablecer el Banco Central, mediante la reduccin del dinero asignado a la gente. Lo hizo rehusando otorgarles prstamos. Al hacerlo as hubo un giro en la economa y el dinero desapareci. El desempleo aument. Muchas compaas se declararon en quiebra porque no podan pagar sus prstamos. La nacin entr en un estado de pnico depresivo. Biddle pensaba que poda forzar a Jackson a mantener el Banco Central. Estaba tan confiado que pblicamente alardeaba de que l haba sido el causante de todas las penas que sufra Estados unidos. Debido a su orgullo tonto, otras personas se levantaron en defensa de Jackson y se fue el final del Banco Central. se fue su final hasta que el mismo fue reestablecido en 1913. Fue entonces reestablecido por las mismas personas, los (jesutas de Roma) con el mismo propsito de hacer que Estados Unidos se inclinara ante ellos, y para plantar el poder temporal del Papa en EE.UU. El plan de los jesutas de crear un Banco Central en Estados Unidos fue temporalmente detenido durante la presidencia de Andrew Jackson. l se haba opuesto a la doctrina de los derechos de los Estados de Calhun, y haba detenido los intentos de Biddle de continuar con el Banco Central. Cuando otras cosas fallan, el juramento de los jesutas establece que se debe matar a aquel que se interponga a ellos. El Presidente se haba ganado el odio de los cientficos monetarios tanto en EE.UU. como en el exterior [los jesutas estaban furiosos]. No nos sorprende por tanto que el 30 de Enero de 1835 se le tratara de asesinar. Milagrosamente, ambas balas del agresor fallaron y Jackson se libr de la muerte por un giro del destino. Fue el primer atentado realizado contra la vida de un Presidente de Estados Unidos. El presunto atacante fue

Richard Lawrence, quien estaba completamente loco o simul estarlo para escapar el castigo. Sin embargo, Lawrence fue encontrado no culpable debido a su enfermedad mental. Ms adelante, l mismo alardeaba con sus amigos dicindoles que haba estado en contacto con personas poderosas de Europa quienes le haban prometido ayudarle y protegerle de cualquier castigo si lo atrapaban (Ibid. P. 357). La Orden de los jesutas se tom en serio el apoderarse de Estados Unidos. Se infiltraron en el gobierno en los ms altos niveles y utilizaron sus agentes para controlar el sistema de bancos estadounidenses. Utilizaran los asesinatos de ser necesarios para destrur cualquier oposicin a sus planes. Andrew Jackson por poco fue asesinado por un emisario de los jesutas, que alardeaba acerca de unos europeos poderosos (los jesutas) que lo liberaran si lo atraparan tratando de asesinar al Presidente. Hubo otros Presidentes que provocaron la ira incesante de Roma. Varios fueron asesinados y algunos escaparon a la muerte.

CAPTULO 3 LOS PRESIDENTES HARRISON, TAYLOR Y BUCHANAN William Henry Harrison fue electo a la presidencia de Estados Unidos en el ao 1841. Tena 67 aos al momento de su eleccin, pero era muy saludable y robusto. Todos los que le conocan coincidan en que no tendra ninguna dificultad en completar sus cuatro aos de presidencia. Sin embargo, slo 35 das despus de haber juramentado la presidencia muri el presidente Harrison, el 4 de Abril de 1841. Todas o casi todas las enciclopedias dicen que muri de pulmona despus de haber pronunciado su discurso inaugural bajo un fro severo en Washington D.C., pero no es lo correcto. El no muri de pulmona. Cuando Harrison comenz la presidencia haba una gran tensin en el pas. Exista mucha tensin entre el Norte y el Sur por el asunto de la esclavitud. Haba tambin contiendas por la anexin de Texas con relacin a s deba ser admitida como un Estado libre o como un Estado vasallo. Haba ocurrido un intento de asesinato al presidente Jackson seis aos antes. Harrison comenz su presidencia veinte aos antes de la Guerra Civil. La influencia de los jesutas tena ya un peso grande sobre EE.UU. Como hemos visto anteriormente los Congresos de Viena, Verona y Chieri estaban determinados a destrur el gobierno popular dondequiera que lo encontraran. El primer blanco era Estados Unidos y la destruccin de todos los principios Protestantes. Se les haba ordenado a los jesutas el llevar a cabo dicha destruccin. Andrew Jackson tuvo que enfrentar el ataque violento de los jesutas por medio de las artimaas polticas de John Calhun y la astucia financiera de Nicholas Biddle. William Henry Harrison tambin haba rehusado llevar cabo las metas que tenan los jesutas para EE.UU. En su discurso inaugural hizo los siguientes comentarios: No admitimos ningn gobierno por derecho divino en cuanto al poder se refiere. Nuestro Benefactor y Creador no ha hecho distinciones entre los hombres, de modo que todos sean iguales y que el nico derecho legtimo de gobernar sea otorgado a los gobernantes por el deseo expreso de los gobernados (Burke McCarty, The Suppressed Truth about the Assassination of Abraham Lincoln, Ayra Varta Publishing, p. 44). Por hacer tales declaraciones, el presidente Harrison provoc la ira mortal de los jesutas. Con esas palabras inconfundibles el presidente Harrison hizo clara su posicin; desafi a los enemigos de nuestro gobierno popular. Harrison hizo mucho ms: con sus palabras firm su sentencia de muerte. Slo un mes y cinco das despus el cuerpo muerto del presidente Harrison estaba en la Casa Blanca. Muri envenenado con

arsnico que le fue administrado por los representantes de Roma. Se haba cumplido el juramento de los jesutas (Ibid. p. 44). Por casi mil aos los Papas catlicos pensaron que ellos gobernaban por derecho divino, que su poder vena directamente de Dios y que todos los hombres tenan que inclinarse ante su autoridad y control. Si un gobernante no someta su posicin y su pas en las manos del Papa, esa persona no tena el derecho a gobernar. Cuando Harrison dijo "No admitimos ningn gobierno por derecho divino ", l estaba declarando que ni l ni Estados Unidos se someteran al control del Papa. Para el Papa y sus malvados jesutas esta declaracin fue una bofetada en el rostro que consideraban que deba lidiarse con ella inmediatamente. No haba sido nicamente Harrison el que haba rechazado la autoridad de Roma, ya que l estaba nicamente citando lo que la Declaracin de Independencia y la Constitucin haban declarado antes que l. Nuestra Repblica rechaza totalmente el control que el Papa y los jesutas estn tratando de aplicar. Cuando una nacin, un Estado o un individuo rehsan someterse a la autoridad del Papado quedan eliminados, y a menos que Dios intervenga, las vidas de aquellos que se opongan al Papado terminarn. Este concepto es completamente extrao al pensamiento de la gente que ha vivido bajo un gobierno constitucionalmente libre. El derecho inalienable de adorar a Dios de acuerdo a los dictados de la propia conciencia y de tener un gobierno en el que no haya un Rey son asuntos que se toman de forma trivial hoy da en Estados Unidos. No nos damos cuenta de que las declaraciones de Harrison constituan un pual dirigido al corazn de la misma existencia del Papa. Otro gobierno que rehus ser forzado a hacer lo que deca el Papado fue el de la reina Isabel de Inglaterra. Ella era una de las hijas de Enrique VIII y gobern a Inglaterra de 1558 hasta 1603. Ascendi el trono despus de la muerte de su medio hermana "Bloody Mary", quien gobern a Inglaterra de 1553 hasta 1558. Mary era una soberana catlica y Elizabeth era protestante. Despus de su ascensin Elizabeth le escribi a Sir Richard Crane, el embajador ingls en Roma para informarle a la gente acerca de su ascensin al trono. Pero le fue informado por "Su Santidad" que Inglaterra era un sirviente de la Santa Sede y que Elizabeth no tena ningn derecho de subir al trono sin su autorizacin; que ella no haba nacido de una relacin matrimonial legal por lo que no poda reinar sobre Inglaterra; que lo mejor que poda hacer era renunciar sus derechos al trono, y someterse completamente a su voluntad; de esa forma sera tratada del modo ms tierno posible. Pero si rehusaba su "consejo" no se salvara de l!. Ella declin el consejo del Papa, y habiendo actuado as se asegur el odio de los piadosos y sus sucesores (J.E.C. Shepherd, The Babington Plot, Wittenburg Publications, p. 46). La Reina Isabel sabiamente rehus el supuesto "derecho divino" del Papado a gobernar y controlar el trono de Inglaterra. Por esa razn hubo al menos cinco intentos de asesinarla. Todos esos intentos fallaron ya que ella tena un servicio secreto excelente y su vida estaba segura. Cuando el Papado se dio cuenta de que le haban fallado todos los intentos de asesinar a Isabel, se volvi en contra de uno de sus hijos catlicos, Felipe II de Espaa. En el ao de 1580 el Papado organiz la invasin de Espaa a Inglaterra. Ms adelante fue el Papa Sixto X quien le prometi a Felipe de Espaa un milln por ayudarle a equipar su "armada invencible" para destrur el trono de Isabel, y la nica condicin que pidi el Papa a cambio de su regalo era "tener a cargo el nombramiento del soberano de Inglaterra y que el reino se convirtiera en uno fiel a la Iglesia" (Ibid, p. 47). La famosa Armada Espaola fue enviada a destrur Inglaterra porque la reina Isabel no quera entregar ni su trono ni su reinado al Papa. Durante treinta aos los jesutas trataron de

matar a Isabel, pero fallaron en sus intentos. Finalmente, conspiraron con Felipe II de Espaa para aniquilar su armada. Acusamos a los Papas de la sucesin de ser los primeros en tratar de destrur a la reina Isabel durante su vida adulta. Tenan la intencin de destrurla a ella y a su reinado para forzar a los ingleses a volver al sistema malvado y esclavizante llamado la Iglesia Catlica romana. No era el Papa nicamente el principal creador de las intrigas que se movan en contra de Inglaterra sino tambin la fuente principal de la cual surgan las traiciones contra el pas. El Papa insista en ejercer una total y absoluta soberana y autoridad sobre todos los reyes y prncipes, atrevindose a asumir las prerrogativas de "deidad" al concebir sus armas "espirituales" y "temporales" (Ibid, pp. 98-99). Del mismo modo, tal y como William Henry Harrison hizo su juramento de convertirse en el Presidente de Estados Unidos, los jesutas vieron en l a un hombre que se opona a sus planes. Desgraciadamente, el presidente Harrison fue envenenado slo 35 das despus de haber juramentado. El general Harrison no muri por causas naturales no exista en l ningn problema de enfermedad sino que fue algo abrupto y fatal. El no muri de apopleja, que es una enfermedad, sino de los efectos sbitos del arsnico, los cuales son fatales. sta es el arma principal del mdico asesino. Los siguientes cidos pueden producir muerte instantnea: cido oxlico, cido prsico y las sales de estricnina, y al provocar la muerte instantneamente le ofrece poca oportunidad al asesino de escapar ya que la vctima muere rpidamente. Por tanto, su muerte no fue un caso agudo de envenenamiento en el que el paciente muere instantneamente, sino que su caso fue uno de envenenamiento crnico en el que el paciente muere lentamente. l vivi aproximadamente seis das despus de recibir la droga (John Smith Dye, The Adders Den, p. 37). El Senador de Estados Unidos Thomas Benton coincide: No haba ningn problema de salud que diera indicios de lo que sucedi o que provocara dudas en cuanto a que l pudiese conclur su trmino como Presidente con el mismo vigor con el que lo comenz. Su ataque fue sbito y evidentemente fatal desde el principio (Senador Thomas Venton, Visin de Treinta Aos, Vol. 2, p. 21). William Henry Harrison se convirti en el primer Presidente en ser vctima de los jesutas en su intento de apoderarse de Estados Unidos, de destrur la Constitucin e instalar al Papado como el gobierno principal de Estados Unidos. Si algn Presidente de Estados Unidos o cualquier otro lder se rehusaba a recibir las rdenes de los jesutas, tambin se converta en blanco de asesinato. Zachary Taylor rehus participar en la destruccin de Estados Unidos y fue el prximo en caer. A Taylor se le conoca como un gran militar. Sus amigos lo llamaban "viejo, fuerte y siempre listo". Lleg a la Casa Blanca en 1848, y diecisis meses despus estaba muerto. Ellos utilizaron la invasin a Cuba como una prueba para el Presidente Taylor, y tenan sus planes preparados para llevar a cabo sus proyectos nefastos durante la primera parte de su administracin; sin embargo, desde el principio el Presidente Taylor destruy todas las esperanzas de consumacin de esos planes durante su trmino (Burke McCarty, The Supressed Truth about the Assasination of Abraham Lincoln, Arya Varta Publishing, p. 47). Esto sera lo que hubiese sucedido si Zachary Taylor hubiese invadido Cuba: estaban all representados los catlicos de Austria, de Espaa, de Francia e Inglaterra, todos esperando preparados para combatir con Estados Unidos si ste hubiese invadido a Cuba. Qu oportunidad hubiese tenido esta joven repblica contra los poderes unidos de la Europa

catlica en ese momento?. El Papado entenda esto perfectamente y por eso presionaron tanto a Taylor para que invadiera Cuba. Taylor cometi otro "crimen" contra Roma. l se manifest con pasin acerca de la conservacin de la Unin. Los jesutas estaban tratando fuertemente de dividir la nacin en dos, y el Presidente estaba tratando por todos los medios de mantenerla unida. El agente jesuta John C. Calhoun visit el Departamento de Estado, y le pidi al Presidente que no mencionara nada en su prximo discurso acerca de la Unin. Pero Calhoun no tuvo mucha influencia sobre Taylor ya que despus de su visita Taylor le aadi a su mensaje un pasaje acerca del tema: La unidad de Estados Unidos debe estar en los corazones de cada estadounidense. Por ms de medio siglo, mientras muchos reinos e Imperios han sido destrudos, esta unin se ha mantenido inconmovible... A mi juicio su disolucin sera la mayor calamidad, por lo cual evitar que esto ocurra debe ser la meta constante de cada estadounidense. De su conservacin debe depender nuestra felicidad y la de muchas generaciones venideras. No importando los peligros que la amenazan yo me mantengo firme en mantenerla ntegra en su totalidad por los deberes y responsabilidades que me han sido conferidos por la Constitucin (John Smith Dye, The Adders Den, pp. 51-52). Mc Carthy recoge la historia de aqu: No haba argumento posible alguno en lo siguiente: los lderes que favorecan la esclavitud no tenan apoyo de parte de Taylor, por lo que decidieron asesinarlo... Los planificadores principales teman que se levantaran sospechas del asesinato del Presidente, tan reciente en su administracin como en el caso del presidente Harrison. Le permitieron servir un ao y cuatro meses, y el 4 de Julio se le administr arsnico durante una celebracin en Washington a la cul l haba sido invitado para ofrecer un discurso. l asisti al mismo en perfecta salud en la maana, y ya a las cinco de la tarde estaba enfermo y muri el lunes siguiente habiendo estado enfermo el mismo nmero de das y con los mismos sntomas que sufri su antecesor, el presidente Harrison (Burke McCarty, The Suppressed Truth about the Assasination of Abraham Lincoln , Arya Varta Publishing, p. 48). Aquellos que ejercan el poder sobre los esclavos [los jesutas] tenan razones suficientes para considerarlo un enemigo y su historia les hizo comprender que l nunca se rendira. Aquellos que tenan el control de la esclavitud haban jurado haca mucho tiempo que nadie que se opusiera a sus intenciones en cuanto a la esclavitud debera ocupar la silla presidencial. Se propusieron matarlo... Aquellos que ejercan el poder sobre los esclavos [los jesutas] entendieron las intenciones de Taylor y se dispusieron a hacer con l lo mismo que haban hecho con el general Harrison, y esperaban nicamente una oportunidad favorable para llevar cabo su intento diablico. La celebracin del 4 de Julio estaba cercana; y se propusieron aprovecharse de ese da y administrarle entonces la droga mortal (John Smith Dye, The Adders Den, pp. 52-53). Seis aos despus, James Buchanan, un demcrata de Pennsylvania fue elegido Presidente. James Buchanan haba cenado y bebido con los habitantes del Sur y pareca que sera partcipe de sus deseos. El nuevo Presidente demostr ser muy hbil al "cortar" para ambos lados: a pesar de ser un hombre del Norte, se haba identificado fuertemente con los lderes del Sur, y les haba hecho entender que l estaba con ellos "en cuerpo y alma". Divida sus favores...

El caballero haba estado sin duda bien alerta y haba escuchado los rumores abolicionistas... Framente les inform que l era el Presidente del Norte tanto como el del Sur. Este cambio de actitud fue demostrado por su postura en contra de Jefferson Davis y su partido, y dej saber sus intenciones de establecer la cuestin de la esclavitud en los Estados libres para satisfaccin de la gente de esos Estados (Burke McCarty, The suppressed Truth about the Assasination of Abraham Lincoln, Arya Varta Publishing, p. 50). James Buchanan no tuvo que esperar mucho para saber lo que los jesutas le haran por traicionarlos. El da de George Washington todos se enteraron de la posicin asumida por Buchanan, y al da siguiente fue envenenado. El plan era profundo y bien diestro: Como era su costumbre en su posicin el seor Buchanan haba reservado una mesa para l y sus amigos en el comedor del Hotel Nacional. Se saba que el Presidente gustaba de tomar t. De hecho la gente del Norte raramente consuma otras cosas en las tardes. Los hombres del Sur preferan el caf. Para asegurarse de que tanto Buchanan como sus amigos del Norte seran envenenados, se reg arsnico en el t y en el azcar en la mesa en que ellos se sentaran. El azcar pulverizada en las tazas que se usaron en las mesas en que se estaba tomando caf no tena veneno. Ni un solo hombre del Sur fue afectado o sufri dao alguno. Murieron 50 60 personas en esa mesa en la misma tarde, y por lo menos 38 ms murieron a consecuencia de los efectos del veneno. El presidente Buchanan fue envenenado, y su vida pudo salvarse con gran dificultad. Sus mdicos lo trataron siguiendo las instrucciones que les provey l mismo, porque l entendi qu era lo que haba sucedido. Desde la aparicin de la epidemia, las mesas en el Hotel Nacional se mantenan vacas. Haban sufrido los dueos del Hotel, los empleados y los sirvientes como consecuencia de lo sucedido?. Si no en qu medida sus dietas diferan de las de los clientes?. Haba mucho ms envuelto en esa calamidad que lo que se vea a simple vista. Era un asunto que no poda tomarse como algo trivial (The New York Post, 18 de Marzo de 1857). James Buchanan fue envenenado y por poco muere. Logr sobrevivir porque supo que se le haba administrado arsnico y pudo informrselo a sus mdicos. l saba que los jesutas haban envenenado a Harrison y a Taylor. La orden jesuta haba cumplido con su juramento una vez ms de que envenenaran, mataran o haran lo que fuese necesario para eliminar a los que se opusieran a sus planes. Desde 1841 a 1857 el mundo pudo ver a tres Presidentes atacados por los jesutas tal y como se mencionara en los Congresos de Viena, Verona y Chieri. Dos murieron y uno logr escapar con dificultad. Ellos no permiten que nada se interponga en su camino ya que ellos quieren lograr el dominio total de Estados Unidos y la destruccin de la Constitucin. Al mirar a EE.UU., el sacerdote de Roma ha declarado: Nosotros tambin estamos determinados a tomar posesin de Estados Unidos; pero debemos proceder con el mayor secretismo. Silenciosa y pacientemente debemos masificar nuestros catlico-romanos en las grandes ciudades de Estados Unidos, recordando que el voto de cualquier individuo aunque est cubierto de harapos tiene tanto peso en la escala de poderes como el del millonario Astor, y que si tenemos dos votos en contra del suyo l se convertir en alguien con tan poco poder como el de una ostra. Debemos entonces multiplicar nuestros votos; llamemos a nuestros catlicos irlandeses pobres pero fieles de todos los rincones del mundo y reunmoslos en los diversos rincones de las ciudades de Washington, Nueva York, Boston, Chicago, Buffalo, Albano, Troy, Cincinnati.

Bajo las sombras de estas grandes ciudades, los estadounidenses se consideran una raza grande e inconquistable. Miran a los pobres catlicos irlandeses con un desprecio total como si los mismos fuesen tiles nicamente para cavar sus canales, barrer sus calles y trabajar en sus cocinas. Que nadie despierte a esos leones dormidos [los estadounidenses], hoy da. Oremos porque continen durmiendo durante muchos aos ms, y que cuando despierten se encuentren con que ya nadie les favorece y que sern sacados de cada posicin de honor, de poder y de riqueza!... Qu voluntad ser la que nombre a los llamados gigantes cuando ni un senador o miembro del Congreso sea elegido a menos que se haya sometido al Santo Padre, el Papa!. No slo elegiremos al Presidente sino que dominaremos a los ejrcitos, escogeremos los hombres para la marina y tendremos la llave del tesoro nacional!... Entonces, s!, gobernaremos Estados Unidos y lo pondremos a los pies del Vicario de Jesucristo para que le ponga fin a su sistema de educacin que se encuentra ausente de Dios y a sus leyes impas de libertad de conciencia, que son un insulto a Dios y al hombre! (Charles Chiniquy, Fifty Years in the Church of Rome, Chick Publications, pp. 281-282).