LA PEDAGOGA CRTICA DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Jos Antonio Antn Valero

Sesin desarrollada en Concejo Educativo de Castilla y Len el 16 de febrero de 2002, dentro de su tema central A rendi!ajes diferentes, ciudadan"a cr"tica#$

Los fenmenos de cambio y complejidad Somos cada vez ms conscientes de que los fenmenos de cambio y complejidad son una de las consecuencias del fenmeno de la Globalizacin . Ello resulta de una creciente interrelacin de la economa mundial y la revolucin multimedia. Se manifiesta desde una visin neoliberal y neopositivista y se formula en trminos de pensamiento nico!. Esta Globalizacin no "a producido# como se esperaba# procesos de ajuste!# re$ulados por el mercado# sino que est $enerando fenmenos de crisis# conflictos y catstrofes que se muestran en forma de caos y desorden. Esta mundializacin ne$ativa "a renovado la accin de muc"os movimientos sociales en todo el planeta %ecolo$ista# sindicalista# feminista# antirracista# comunitarista...& que "an "ec"o oir sus voces en diversos foros %'e(in# )open"a$ue# El )airo# *erln# +msterdam. ,o de -aneiro...Seattle# .as"in$ton...# y a"ora en 'orto +le$re# donde se realiz con anterioridad el /oro 0undial de la Educacin. Los movimientos sociales en un proyecto transformador 1ay que se2alar que en la aparicin de los 3uevos 0ovimientos Sociales %30S& se deben contemplar diferentes factores4

a& 5na crisis cultural producto de una profunda crisis de valores %/ernandez *uey y ,iec"mann# 6778& y el cuestionamiento de las se%ales de identidad propios como $rupo y pueblo# frente al c"oque cultural que supone la ofensiva de la cultura an$losajona y los procesos de $lobalizacin desde el mbito informacional %)"oms(y# 6779:6778& $enerando una reaccin de crtica cultural contra"e$emnica que cuestiona el consenso en el que se basa el orden social. b& 5n aumento de la exclusin social y de la marginacin# $enerando individualismo que busca solucionar sus problemas! al mar$en o a la contra del estado. c& Una crisis de la poltica! en el terreno de lo poltico! %;ubero# 6778& como escenario diferenciado de la luc"a de clases y de una concepcin del poder! a la manera foucaultiana. Se traslada el debate al terreno de la cotidianeidad de forma que esta poltica para el mundo de la vida! se perciben como mbitos de accin dondese producen estrate$ias de cooperacin y tienen una base moral en sentimientos de solidaridad# responsabilidad y autoayuda. d& 5na crisis de la cultura participativa# en la accin social y ciudadana de los modelos de participacin poltica a la manera tradicional %partidos# sindicatos o parlamentarismo. <e a" la necesidad de actuar en mbitos de micropoltica! %,iec"mann# 677=& e& 5n importante fenmeno de asociacionismo social desde finales de los a2os oc"enta %>,E/# 677?: )S>S# 6776& fruto de la desconfianza en el estado y una e@i$encia en mayor participacin en reas de decisin en una poca que se producan importantes carencias en el estado del bienestar.
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+"ora bien# estos 0S entendidos como $rupo que realiza una accin colectiva frente al aparato institucional! se "an de analizar con al$unos criterios4 - 3o todos los 0S son visibles! - + veces se tiene una visin coyuntural# no entendiendo que la accin visible! es fruto muc"as veces de otra subterrnea!. - 3o todo lo que se mueve es 0S - 3o todos los 0S son pro$resistas y crticos %/u(uyama y su tica puritana&. 'ara caracterizar un 0S debemos suponer4 - )ontinuidad en el tiempo - Sentimiento de pertenencia - Escasa formalizacin de roles - /le@ibilidad or$anizativa - Arientacin "acia la transformacin social Se$ n Boms Cillasante %677D&# a partir de -es s >b2ez# los 0S crticos suponen partir de una tradicin emancipatoria4 - Escenarios de realidad alternativos - )uestionan la le$itimidad del consenso y orden social - Suponen una corriente contracultural alternativa y contra"e$emnica - ,epresentan una reserva de elementos de liberacin y e@periencias alternativas. e las teoras tradicionales a las teoras crticas en educacin En educacin el tipo de ser "umano# el tipo de curriculum y el tipo de conocimiento $enerado# es inseparable. Eas teoras ponen diferente nfasis en sus respuestas "acia el espacio de la sociedad o la cultura %Sociolo&"a y antro olo&"a&# la naturaleza "umana del conocimiento % sicolo&"a del a rendi!aje& o la naturaleza del aprendizaje o del modo en que se aprende % eda&o&"a&# cuando tratan de responder al tipo de conocimiento y de ser "umano deseable. En una perspectiva tradicional las palabras clave son FGu y cmoH# aceptacin# ajuste# adaptacin. Es una mirada desde la or$anizacin# que se presenta como neutra# cientfica# desinteresada y tcnica. Eos estudiantes deben ser procesados como un producto# especificando objetivos# procedimientos y mtodos para la obtencin de resultados que puedan ser medidos con precisin# un conductismo educativo %desde *obbitt# 676I y ,alp" Byler# 67J7K67L?&. Sus cate$oras tericas son4 los objetivos# la eficacia# metodolo$a# la didctica# la or$anizacin# la planificacin la ense2anzaKaprendizaje# la evaluacin# En una perspectiva crtica# el concepto de teora deriva al de discurso o te@to# en la medida que sus representaciones de la realidad! %cmo es y cmo debera ser& tienen efectos de realidad!. El objeto descrito es inseparable de su descripcin. El discurso sobre el curriculum crea una idea particular de curriculum %Bomaz Badeu da Silva#9??6&. En esta perspectiva crtica se cuestionan los presupuestos del orden social y educativo e@istente.
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Eas palabras clave son4 F'ara qu# por qu# de quinH. Se inda$a en las relaciones entre SaberM>dentidadM'oder. +s el curriculum se transforma en una seleccin justificada con posterioridad# y se convierte en un territorio en disputa# en una cuestin de 'oder %privile$iarMseleccionarMdestacarMenfatizar& adquiriendo el carcter de un debate epistemol$ico y socioKpoltico. Eas cate$oras tericas son4 ideolo$a# poder# adoctrinamiento# relaciones sociales de produccin# concienciacin# emancipacin# curriculum e@plcito y oculto. En su versin crtica se investi$a la relacin entre educacin e ideolo&"a, educacin y roduccin4 de a" la importancia del papel del contenido! en las materias por su transmisin ideol$ica o de los aparatos ideol$icos del estado# las relaciones sociales en la escuela# la reproduccin social como reproduccin cultural# mediante la imposicin y ocultacin# produccin y consumo de recursos simblicos y el dominio simblico4 la 'e&emon"a % +ntonio Gramsci# Eouis +lt"usser: 'ierre *ordieu y -ean )laude 'asseron 0ic"ael +pple: 1enry Girou@&# concepto de resistencia! La "ducacin #lobal$ %ntercultural y "mancipatoria Estas realidades problemticas y diversidad de actores deben constituirse en el espacio crtico# de intercambio# debate y reconstruccin cultural alternativo. /rente a la crisis civilizatoria en la que estamos inmersos# esta necesidad de redistribucin cultural! %<enc"e y +$uacil# 677D& puede permitir una profundizacin del combate cultural e ideol$ico. En nuestras sociedades posindustriales de sistemas de alta densidad de informacin!# los conflictos se e@presan ms en el terreno de los len$uajes y cdi$os culturales que permiten or$anizar la informacin con mayor calidad y utilidad. Eo que denominamos Educacin Emancipatoria# conocida desde una perspectiva como Educacin para el <esarrollo %)elorio# 677=&# queremos conceptualizarla como Global# )oncientizadora e >ntercultural# en el sentido de cuestionar el contenido del trmino <esarrollo y recentrar el discurso# no en la Sensibilizacin de la poblacin de los pases del 3orte sobre los problemas del Sur# sino sobre la interdependencia de los problemas entendidos a escala planetaria# abordando una e@plicacn dialctica y $lobalizada de los problemas mundiales %)onclusiones de *arra# 6778&. 3o es nada que pueda reducirse a un rea o espacio e@tracurricular o e@traescolar es el n cleo de las finalidades educativas# lo que est en cuestin es el modelo cultural desde el sistema educativo# el discurso no est situado en la periferia sino en el centro del 'royecto Educativo! %,os y +ntn# 6779&. 'referimos "ablar de concientizacin en el sentido que le da 'aulo /reire %677?& y tantos educadores de +E# como un acto de conocimiento y un roceso de accin transformadora sobre la realidad#( as la accin educativa es esencialmente una accin transformadora# una accin comprometida y el papel de la educacin es estrat$ico en este mundo ras$ado por conflictos e injusticias.
La escuela debe ser intercultural& la cultura es el 'mbito social$ y la cultura escolar est' destilada desde los intereses conservadores! (ay )ue superar eso$ considerando el centro como crisol de culturas diferentes$ y )ue la mayora no est'n reconocidas en la

cultura escolar! (ay )ue crear condiciones de simetra cultural mnima para )ue se pueda intercomunicar! "n la escuela se puede *acer m's f'cilmente )ue desde otros sitios! Un ejemplo& en estos das se est' produciendo un debate sobre si debe permitir llevar o no el pa+uelo isl'mico en las escuelas! esde una planteamiento intercultural$ de relacin entre culturas$ se debe actuar$ y no slo en este caso& ,rimero$ permitir -entrar- a las diferentes realidades culturales o religiosas! .egundo$ interconectar las diferentes realidades culturales! "ntrar en la crtica cultural /no slo de una cultura a otra0!

'or tanto# una lectura crtica del curriculum e@plcito y oculto debe orientarse desde4 5na visin crtica e "istrica del discurso cientfico. 5na transformacin de la concepcin del proceso de ense2anzaKaprendizaje como conocimiento construido en un conte@to socioKcultural e "istrico concreto. 5na comprensin $lobal y no tecnicista de la realidad. Ea centralidad o mar$inalidad de la diversidad. )ontra la "omo$eneizacin. Ea e@plicitacin y tratamiento de las relaciones de dominio. Ea confi$uracin del espacio donde se sit an esas relaciones. Ea preeminencia o no de un modelo de racionalidad sobre otras formas de conocer# e@plicar y comprender la realidad. Ea centralidad "e$emnica o no del arquetipo viril. Eos criterios de inclusin y e@clusin de la informacin as como la discriminacin de lo que es si$nificativo y lo que no.
"l modelo cultural no se encuentra slo -fuera-$ sino )ue est' en las mentes de alumos1as y profesores1as! 2illis$ en los a+os 34$ vio )ue los c*icos jvenes /varones0 de clase trabajadora se vean reali5ados como personas y ciudadanos siempre )ue se insertaran en el mundo laboral$ no se vean m's reali5ados por tener m's conocimientos$ vocabulario$ etc! "sto implica no tener slo en cuenta lo superestructural$ lo poltico$ sino lo cultural$ lo mental!

La "ducacin no formal <entro del espacio de las A3G<s se "an "ec"o esfuerzos por elaborar campa2as masivas diri$idas a los diferentes mbitos educativos formales# no formales e informales. )on frecuencia# estos materiales presentan una visin centrada en la cantidad de informacin# pensando in$enuamente que ello modificar# por s mismo# las prcticas de los educadores y las mentes y actitudes de la ciudadana. Sin embar$o# no se tiene en cuenta que los comportamientos y actitudes estn re$idos por cate$oras conceptuales# morales# valores e intereses en interaccin# que condicionan los procesos de seleccin de la informacin que# a su vez# estn condicionados por modelos culturales "e$emnicos. Ea proliferacin de prcticas en el mbito no formal %animadores socioKculturales# trabajadores de calle# monitores y $rupos de asociaciones y A3Gs diversas&# de un cierto uso del enfoque socioKafectivo# mediante el conocimiento emptico# dilemas
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morales# jue$os de rol y vivencializacin de problemas supuestamente ajenos a las personas que participan en llos# supone ventajas evidentes por la fle@ibilidad y frescura en su tratamiento. Sin embar$o# llevado al e@tremo asla los cambios en valores de los cambios conceptuales y sus procesos de construccin. Estas estrate$ias tienen sentido# como parte de un planteamiento educativo de alcance ms complejo y conte@tualizado# de manera que el recurso al jue$o no se a$ote en s mismo# de forma autocomplaciente# y se plantee tambin cambios en las estructuras mentales que estn en la base de las redes conceptuales. 6onocimiento cientfico y escolar En el pensamiento cientfico y cotidiano que conforman el conocimiento escolar# "ay valores y "bitos de conducta# formas de percibir# enfatizar# sistematizar# or$anizar y estructurar la l$ica racional. )ondicionan la forma de pensar e incorporar saberes no cientficos. Subyacen en el pensamiento social y estn condicionados por la ideolo$a dominante. En la cultura occidental "e$emonizada por el modelo androcntrico %0oreno#67IL& se confunde lo "umano con lo viril# asimilando un sistema de valores# un universo mental# una determinada forma de conocer y pensar el mundo. Este androcentrismo "a condicionado el pensamiento cientfico. Si el sujeto "istrico de la )iencia es el ser "umano# cmo se perfila este sujeto en cada sociedad desde el punto de vista "e$emnico y cules son las relaciones de poder que "an definido el pensamiento occidental en la tarea educativa. 'or tanto# con respecto a 4 Eos educadores# su autonoma profesional# recualificacin# sujeto crtico. 3uevo conocimiento4 diversidad de enfoques# complejidad y "erramientas crticas contraculturales. El conflicto como eje vertebrador del aprendizaje o orientador para el educador. ,elacin teoraMprctica# a travs de la investi$acin. )ontrol del proceso y autonoma intelectual y moral.

La "ducacin informal! Los medios de comunicacin El papel de los medios de comunicacin# la ciberntica y otros espacios educativos informales del mundo de la publicidad y del ocio# $anan terreno al mbito privado y van $enerando una reconstruccin de la realidad# como realidad virtual! o especular en palabras de )arlos Eomas# una industrializacin de la mente! que se manifiesta en estructuras y maneras de operar mentalmente y# donde el conte@to ideol$ico dominante condiciona %y neutraliza& de manera decisiva los procesos de recepcin de mensajes lanzados desde el mundo educativo formal y no formal. Es imprescindible reconstruir un discurso com)n, un discurso &lobal de com rensin y transformacin social *ue &enere com etencia cultural, social y ol"tica y ca acidad de descodificacin de los mensajes que $enera esa realidad virtual!.

5n objetivo educativo esencial ser potenciar una ciudadana crtica y solidaria# en el mbito de las relaciones interpersonales# con el medio y en el de la or$anizacin econmica# social y poltica que se e@presan a travs de modelos culturales determinados.
Los medios de comunicacin reconceptuali5an la realidad$ establecen la -agenda- de lo )ue *ay )ue tratar y marcan adem's la opinin! 6ontribuyen tambin a la mercantili5acin de la realidad$ y todo ello lo *acen desde un uso perverso de la seduccin! 7ienen muc*o )ue ver con la representacin del mundo social& 8avorecen la sustitucin de la realidad por la realidad medial! 6ontribuyen a la creacin de categoras mentales 8avorecen determinados es)uemas de conocimiento$ como o o o preconceptos )ue permanecen aun)ue se muestre informacin )ue los cuestiona determinismos /desierto9pas pobre!!!0 formas de ra5onar determinadas$ con predominio de la descripcin frente al an'lisis multicausal o excluyendo factores externos en los problemas /pobre5a en el -tercer mundo- es por)ue -ellos no son capaces de!!!-$ -dictadores muy dictadores!!!-!

:ibliografa citada +r$ibay#0.: )elorio#G.: )elorio#-.-. %677?&La cara oculta de los te+tos escolares. 1e$oa. Citoria. )elorio# -.-. %677=& Educacin ara el ,esarrollo. *a(eaz.*ilbao. )entro Studi >nvestimenti Sociali. Associa!ionismo i nuovi canali di consenso e di artici a!ione %N776&. ,oma. )onclusiones del Encuentro sobre transversalidad de *arra %6778&.1e$oa. Citoria. <enc"e#). O +l$uacil#-. %677D& Atros movimientos sociales para otro modelo participativo y otra democraciaP!en 0ovimientos Sociales. <ocumentacin Social. 3Q 7?. 0adrid. /ernndez *uey#/. y ,iec"mann#-. %6778& 3i tribunos. >deas y materiales para un pro$rama ecosocialista. S. RR>. 0adrid. /reire#'. %677?&La naturale!a ol"tica de la educacin$ Cultura, oder y liberacin. 'aidos. *arcelona. >,E/ %677?& -a orto sull.associa!ionismo sociale!. Becnodid. 3apoli. ,os# +. O +ntn# -.+. %6779& Curriculum i societat/ l.educaci er al desenvolu ament un nou enfocament#. )ol. <A)50E3BAS >>.EntrepoblesKGeneralitat Calenciana. ;ubero#>. %6778& 0ovimientos sociales y alternativas de sociedad. 1A+). 0adrid. Cillasante#B. %677D& El sentido de los movimientos sociales en la actualidad# en 0ovimientos Sociales. <ocumentacin Social# nQ7. 0adrid
Este documento se "alla incluido en la sede virtual de )oncejo Educativo de )astilla y Een

;;;!concejoeducativo!org