IGLESIA DE DIOS

Departamento de Correspondencia
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Publicacin ID: 0102QEAD

QUE ES EL ACTA DE LOS DECRETOS?

Son muchos los que se preguntan cul ser el significado de Colosenses 2: 14-17. Acaso La Ley de Dios ha sido abolida? Acaso Jess anul los Diez Mandamientos? He aqu las pruebas Bblicas que ESCLARECERN estos versculos tan frecuentemente malentendidos!

arece existir una gran confusin con respecto al significado de Colosenses 2:14-17. Algunos creen que estos versculos comprueban que los Diez Mandamientos han sido abolidos. Pero, es esto verdad? Acaso Cristo anul la Ley?

Colosenses 2: 14 dice que Cristo anul el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria Esto no puede referirse ala Ley de Dios. La Ley de Dios nunca ha estado contra nosotros. La ley... es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno (Romanos 7: 12). Son muchos los que consideran que en Colosenses 2:16 Pablo aboli los das que Dios santific. Pero, considermoslo una vez ms! Es lgico que Pablo hubiera ordenado a los gentiles de Corinto y otros lugares que observaran los festivales de Dios (1 Corintios 5: 7-8), para despus contradecirse a s mismo dicindoles a los Colosenses que no los observaran? As de inconstante hacen aparecer a Pablo muchos! Por ejemplo, la sencilla declaracin de Pablo en el versculo 16 es malentendida. Y an ms, se trata de torcerla de manera que aparente decir que los Das Santos de Dios han sido anulados. Por tanto, nadie os juzgue... Est acaso diciendo Pablo: Dios ha abolido estos das santos? Lea una vez ms este versculo. Pablo est advirtiendo a los Colosenses que no se permitan a s mismos ser juzgados por ningn hombre acerca de ciertas cuestiones. Pero, cules son estas cuestiones? Cuidado con filosofas Ahora, reflexinese en lo que Colosenses 2:8 dice; Mirad que ninguno os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas... Esta escritura no dice por la Ley de Dios. Pero, continuemos: ... conforme a los rudimentos creencias fundamentales del mundo, y no segn Cristo. Las doctrinas erradas que Pablo estaba condenando eran las del mundo. No est refirindose a la Ley de Dios. EL mundo de este tiempo era el mundo GENTIL. Era el mundo pagano de Roma, lleno de disparatadas y vanas tradiciones. Especficamente, a qu se estaba refiriendo Pablo? Simple y sencillamente a las creencias ascticas paganas, que eran comnmente conocidas entre los gentiles paganos con el nombre de filosofa. Pablo us esta misma palabra en Colosenses 2:8 Mirad que ninguno os engae por filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres conforme a los rudimentos o conceptos bsicos del mundo, y no de Cristo.
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La filosofa comprenda la doctrina de que uno puede pagar por sus propios pecados negndose a s mismo los placeres del cuerpo. Esta era una doctrina pagana que negaba la necesidad de un Salvador. Se le nombra filosofa porque los filsofos paganos fueron sus originadores. Los gentiles Colosenses eran ascticos Los primitivos escritores catlicos usaron esta misma expresin en su poca para denotar el ascetismo. Lalo usted mismo: Era muy comn... nombrar filosfico al modo asctico de vida, o bien la vida de un filsofo... Este creciente sentir tuvo sus races parcialmente en las ideas prevalecientes de la filosofa contempornea, que instintivamente acentuaban con vehemencia el dualismo del espritu y la materia... . La filosofa Neo-Platnica de la poca, a travs de sus doctrinas de la purificacin del alma por su liberacin del cuerpo o de las cosas semanales, enseaban en su generalidad las prcticas ascticas y el celibato (pginas 252 y 246 de Padres Post-Nicenos de la Iglesia Cristiana, Post-Nicene Fathere of the Christian Church, serie segunda, editada por Schaff and Wace). Los seguidores de esta filosofa eran ascetas decididos. Aparentemente ellos juzgaban con toda severidad a los verdaderos cristianos por la ms pequea infraccin del comportamiento asctico. No vean con buenos ojos a los cristianos que libremente coman carne que era propia para alimento, o que con moderacin beban vino, o que hacan aquello que era apropiado con relacin a la observancia del Sbado semanal y los Das Festivos anuales. Es por esta razn que Pablo escribi: Por tanto, nadie os juzgue en comida, o en bebida o como dice la Versin Moderna en cunto a cuestin de comida o bebida , o en cuanto a das de fiesta, nueva luna o das de reposo (Colosenses 2:16). Los vocablos del griego original en broosei y en posei que se vertieron al castellano en comida o en bebida significan ms claramente en el comer y en el beber. Podemos una vez ms ver que no se hace mencin alguna sobre la abolicin de la Ley de Dios o de Sus Das Santos. La Escritura nos dice que los Colosenses estaban siendo objeto en relacin con la observancia de estos das, prueba que ellos los estaban observando! Los Colosenses, quienes en otro tiempo haban sido paganos, nunca antes haban observado los Das Santos de Dios. Ellos, previamente a su conversin, haban sido idlatras. Ahora que haban conocido el Evangelio, estaban santificando los das que Dios haba hecho santos. Y la advertencia de Pablo para ellos era de que no volvieran o que no se permitieran a s mismos ser influenciados por sus antiguas prcticas paganas las prcticas de aquellos que odiaban la Ley de Dios y Sus Das Festivos. Qu anunciaban stos das? Ahora considrese lo que dice Colosenses 2:17: Lo cual es sombra de lo que ha de venir... O, traducido con ms claridad, que anuncian cosas por acontecer. Acaso los Sbados semanales anuncian buenas cosas que estn por venir? Desde luego que s! El Sbado semanal no es tan slo un memorial de la creacin sino que tambin anuncia el sptimo perodo de 1000 aos, as como el gobierno milenial de Cristo. Al hablar del sptimo da de la semana, en Hebreos 4:4, el Apstol Pablo procede a demostrar que el sptimo da representa el descanso milenial de Dios. Pero, anula esto el Sbado semanal? Seguro que no! Por tanto, queda un reposo Sabbatismos, la observancia
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del da Sbado para el pueblo de Dios (Hebreos 4:9). La observancia del Sbado es una prueba de obediencia (Exodo 16:4, 5, 22-31). Nadie entrar en el descanso eterno a no ser que antes, en esta vida, est dispuesto a entrar en el descanso de cada Sbado cada sptimo da de la semana. Y esto es exactamente lo que los Colosenses estaban haciendo observando los Sbados semanales. Anlogamente, los festivales anuales fueron instituidos como si fueran monumentos conmemorativos de eventos que a la vez dan un vislumbre del plan de Dios. Fueron dados a la Iglesia con el propsito de mantenerla en el conocimiento de dicho Plan. Solamente uno de estos Das Festivos se ha cumplido en su plenitud la Pascua. No obstante, Jess dijo que debemos celebrar este evento observar este Da Festivo Anual ao por ao: Haced esto en memoria de mi (Lucas 22:19). Si tiene inters en conocer ms acerca de los Das Festivos de Dios y de su verdadero significado para nosotros en la actualidad, escriba solicitando nuestro folleto gratuito titulado Las fiestas santas de Dios. Los Sbados semanales no son Sbados anuales Algunos aseguran que Colosenses 2:16 hace referencia a festivales anuales, nuevas lunas y Sbados anuales y no a los Sbados semanales. Esto no es verdad! Donde quiera que la Biblia usa la expresin sbados (das de reposo, en algunas versiones), con nuevas lunas y solemnidades (das santos o festividades), siempre se refiere a los Sbados semanales! No hay excepcin alguna. Comparte 1 Crnicas 23:31;2 Crnicas 2:4; 31:3; Nehemas 10:33). Observe que en estos versculos se hace referencia a los Sbados semanales en plural tal como en Colosenses 2:16. Colosenses 2:16 incluye a ambos los Sbados semanales y los anuales! Si este pasaje abole al uno, abole tambin a los otros. Pero como da por sentado al uno, as, da por sentado a los otros como prctica Neotestamentaria. Nadie os juzgue... en estos asuntos, dijo Pablo, pero [antes bien] el cuerpo de Cristo (Colosenses 2:17, ltima parte). Este versculo ha preocupado a muchos no obstante, no debiera ser as. La Palabra es en esta frase no aparece en el original, El griego dice simplemente; el cuerpo de Cristo. Cul es el cuerpo de Cristo? Cmo usa Pablo esta expresin en Colosenses? Volteemos al captulo 1. En el versculo 18 encontramos que Cristo es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. Vea tambin Colosenses 2:19. La verdadera Iglesia de Dios es el cuerpo de Cristo. Al igual que el Espritu de Dios habit en un tiempo en el cuerpo terrenal de Jesucristo, as tambin ahora, el Espritu Santo habita en cada miembro de la Iglesia. Todos los miembros en conjunto constituyen un cuerpo. Este cuerpo est en la actualidad llevando a cabo la misma obra que Cristo efectu. Por consiguiente la Iglesia es hoy el cuerpo de Cristo! Y Cristo es la Cabeza de ella, al igual que el esposo es la cabeza de la esposa (Efesios 5:23). Ningn hombre debe juzgar la conducta de un verdadero cristiano esto es lo que Pablo est declarando en Colosenses 2; 16-17. El hombre no es quien debe determinar cmo debemos vivir. Es responsabilidad de la Iglesia el Cuerpo de Cristo determinar estos asuntos. La Iglesia es la que debe ensear cmo observar las festividades explicar el significado de la moderacin, etc.

As que estos versculos tan poco comprendidos deben ser traducidos de esta manera; Por tanto, nadie os juzgue... pero [antes bien permitan qu] el cuerpo de Cristo [lo determine]. Los doctos en griego reconocen que la primera expresin nadie necesariamente requiere una subsecuente expresin que diga quin debe, pues, efectivamente dar el juicio. Aparentemente los conversos haban olvidado quin era su Juez. Estaban preocupados debido a que estos ascetas los estaban condenando. En algunos casos exista el peligro de que algunos de los hermanos volvieran a sus antiguas filosofas ascticas. Pablo estaba escribiendo estas advertencias para combatir la idea y enderezar a los miembros de la Iglesia. Pablo nos lo dice en los versculos del 20 al 23 de este mismo captulo! Pecaminosas costumbres paganas Pues si habis los conversos gentiles muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos, principios o ideas fundamentales del mundo, Por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos. Preceptos! Advirtalo. Pero, que preceptos? La respuesta la encontramos en el siguiente versculo: Tales como, no manejes, ni gustes, ni aun toques, (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres) cosas que todas se destruyen con el uso? (Versin Reina-Valera de 1906). Ah lo tiene! Pablo estaba dirigiendo su ataque contra las tradiciones ascticas de los hombres y no contra las leyes de Dios. Continuando: Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario ascetismo pagano en humildad en duro trato del cuerpo apariencia externa de continencia, aun cuando con una actitud interna de justificacin propia pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. Se dio cuenta de ello? Estas prcticas eran ordenanzas paganas, o costumbres de los hombres basadas en los mandamientos y doctrinas de la filosofa especulativa pagana. Eran ordenanzas paganas, costumbres que prohiban a la gente el manejar, gustar y tocar aquellas cosas que Dios permite. Hoy en da vemos las mismas costumbres: no bailar, no beber, etc., en la cristiandad actual! Acta de los decretos Pero, qu hay acerca de la expresin peculiar en Colosenses 2:14, llamada el acta de los decretos? qu quiere decir? El original inspirado en griego de acta de los decretos no est ni siquiera refirindose a las leyes de Moiss! En efecto, sta no es una traduccin apropiada. La expresin acta de los decretos en el griego original es cheirographon tois dogmasin. Esta frase NO quiere decir una acta o cdigo de leyes. El vocablo griego equivalente a acta se refera originalmente a un pagar o escritura en la que se reconoca que cierta suma de dinero haba sido depositada con el portador o prestada a l, y que deba ser liquidada en la fecha estipulada (del Diccionario Griego-Ingls del Nuevo Testamento [Greek-English Lexicon of the New Testament de Thayer]. Con el tiempo su uso se extendi a cualquier confirmacin de una deuda. Todos nosotros tenemos una deuda con Dios debido al pecado. Este es el significado que la Palabra acta tiene en este versculo confirmacin de una deuda. El Lxico Griego del Nuevo Testamento por Parkhurst dice que el significado de cheirographon es: Cualquier documento escrito a mano... una fianza, un pagar... quiere decir una clase de escrito hecho a mano... por el cual se obliga a s mismo su redactor al pago de
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cualquier deuda. En otras Palabras, un documento que estipula una deuda o un documento que estipula culpabilidad. El mismo lxico dice que el vocablo tois puede ser traducido de. Dogmasin simplemente se refiero a la ley (vase la Concordancia Exhaustiva de Strong). En este caso se refiere a las leyes de los hombres como previamente se ha demostrado. La expresin completa nos dice que los Colosenses haban contrado una deuda de culpabilidad pecaminosa como resultado de haber estado adheridos a las ordenanzas paganas. Cmo contrajeron dicha culpabilidad? Qu hicieron los Colosenses para contraer tal deuda de pecado? La respuesta se encuentra en el versculo 13. Lo que se anul fueron las transgresiones (ltima parte del versculo 13) contradas por haber participado en las practicas e ideas de este mundo dejando que la naturaleza humana tomara su propio curso. Cristo pag por nuestros pecados Cristo perdon todos nuestros pecados al derramar Su sangre por nosotros. l pag la pena completa por ellos con Su propia vida. Es el pecado el que fue anulado perdonado. Tmese en cuenta lo que Hechos 3:19 dice: para que sean borrados vuestros pecados . Ten piedad de m, clam David, borra mis rebeliones... Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades (Salmos 51:1,9). Este documento de culpabilidad es el registro de nuestros pecados. La gente peca al obedecer las tradiciones y costumbres de los hombres, las cuales les hacen transgredir los mandamientos de Dios Mateo 15:1-2; Marcos 7:7-9). Esta acta de decretos este documento de culpabilidad pecaminosa fue clavada por Cristo sobre el madero o cruz. Cristo, quien no conoci pecado, fue hecho pecado a causa de nosotros (2 Corintios 5:21). Esto es, El se ech nuestros pecados sobre S mismo! En Glatas 3:13 leemos que Cristo nos redimi de la maldicin de la Ley, hecho por nosotros maldicin; (Porque est escrito: Maldito todo el que es colgado de un madero). Cuando Cristo fue crucificado en el madero o cruz, l fue hecho maldicin al apropiarse nuestros pecados. La Ley no era una maldicin. Pero el pecado debido a la transgresin de la Ley de Dios coloc un pagar o acta de deuda sobre nuestras cabezas, Este pagar de culpabilidad pecaminosa contrado por seguir caminos contrarios a la Ley de Dios, estuvo en contra nuestra hasta el momento en que Cristo retir la maldicin que penda sobre nosotros. La Ley no fue clavada en el madero o cruz Cristo lo fue (Juan 19:17,18). El registro de nuestros pecados fue clavado sobre el madero en Su cuerpo (1 Pedro 2:24). Ahora podremos todos comprender ms claramente lo que Colosenses 2:14 dice. Observe este versculo una vez ms segn aparece en su Biblia, Anulando [borrando, extinguiendo] el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz. Como hemos visto, no dice nada con respecto a los Diez Mandamientos. No dice nada tampoco acerca de la ley de Moiss, u obras de la ley. Simple y sencillamente dice; el acta de los decretos.

Veamos ahora cmo el contexto de Colosenses nos prueba que esta acta de decretos se refiere al registro de nuestros pecados. Colosenses 2:11 explica: En el [Cristo] tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo. Pablo menciona en otra parte de la Escritura que debemos ser circuncidados en el corazn. Cristo conquist el pecado en la carne. Si nos rendimos a Cristo, l entrar en nosotros por medio de Su Santo Espritu y nos limpiar, conquistar nuestros pecados circuncidar espiritualmente nuestros corazones y mentes. l nos capacita para cortar completamente el pecado de nuestras vidas nos capacita para sepultar todos nuestros pecados pasados en las aguas bautismales, como lo podr leer en Colosenses 2:12: Sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios fe en la capacidad de Dios de suministrarnos de su Santo Espritu y de levantarnos de un pasado muerto a una vida nueva y recta tal como El le levant [a Cristo] de los muertos. Dios perdona el pecado. Estos conversos gentiles haban pecado: Haban estado siguiendo las inmundas y paganas prcticas del mundo que los rodeaba. Haban estado intentando pagar por el dao hecho a sus conciencias por medio de penitencias y ascetismo. Sin embargo, no haban encontrado el perdn deseado. Ahora todo era diferente. Ellos haban sido ya perdonados. No se encontraban ligados a sus pecados pasados. Cristo haba derrotado el pecado. Colosenses 2:15 nos dice cmo: Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Los principados y potestades a que se hace referencia aqu son tambin llamados huestes espirituales de maldad en las regiones celestes en Efesios 6:12. Al hacer posible el perdn del pecado, Cristo derrot el propsito de Satans. El hizo posible que los seres humanos pudieran capacitarse para obtener el Reino de Dios. En conclusin, recuerde que solamente dos cosas fueron clavadas sobre el madero en Glgota: 1) El cuerpo fsico de Jess y 2) el acta de culpabilidad el registro de nuestros pecados por los que Cristo pag al sacrificar su propia vida.