LA FORMACION DEL ESPIRITU CIENTIFICO GASTON BACHELARD PRESENTADO POR: CLAUDIA MAGALY DE LA CRUZ MUTIZ.

En el transcurso de la vida, desde la existencia del hombre se han postulado creencias y teoras con la necesidad de responder y no cuestionarse ms sobre la existencia de las cosas, los ancestros de las pocas ah ido formando al hombre con base a sus pensamientos y experiencias pasadas; y es ah donde se inicia a formar al hombre en un entorno o en un espritu conservativo, animista, filosfico y cientfico segn la poca con lo que el otro ensea, acostumbrando al hombre a lo concreto o ya dado; Sin que este se esfuerce en lo ms mnimo por crear nuevo espritu cientfico basado en lo abstracto, conociendo nuevos horizontes. Desde hace un tiempo el ser humano se ha sometido a ver la vida desde un punto de vista ms que todo externo, conformistas con la nada; encerrados en una jaula del pasado, en lo pre cientfico, que no permite ver ms all de un nuevo espritu fuera de lo cotidiano. El conocer, ser mas critico y ampliar los conocimientos depende de cada individuo, salir del espritu conservativo llevar a conocer ms a fondo la complejidad de la existencia de las cosas, este conocer trae como consecuencia crear una nueva alternativa de ver la cosas . La idea es partir de cero con el espritu de nios inocentes, con alas renovadas como las guilas, por encima de lo postulado por los dems, empezando a fundar y a acrecentar el conocimiento a lo abstracto usando la razn y experimentacin. El conocimiento real o nuevo espritu cientfico es grandioso cuando se llega a la meta, pero difcil de adquirir; ya que se presentaran muchos obstculos para salir de esta etapa de lo concreto a lo abstracto, para que el hombre no se estanque dentro de estos parmetros debe ser crtico, lleno de pensamientos jvenes y fuertes; Para as poder encontrar muchas ms respuestas y generarse nuevas preguntas en el rol de la infinitud de las cosas. Algo importante es tener en cuenta que cada individuo es libre de espritu, para conocer lo que en verdad quiere saber. Dichos obstculos anteriormente nombrados se pueden clasificar, ya que cada uno impide un avance al nuevo espritu cientfico uno de estos es la experiencia bsica que el ser humano ah adquirido por costumbre; no permite ver ms all de lo que se quiere ver, no permite encontrar nuevas respuestas a las dudas o interrogantes que se crean desde un principio en la mente humana, convirtindola en pensamiento dbil, que confunde y entorpece al hombre, haciendo que este retroceda y no de un avance nuevo que busca el espritu cientfico. Otro obstculo es el conocimiento general es un detencin para la experiencia cientfica; ya que esta generaliza todo por igual y lo afirma en una sola respuesta y no da prioridad para que se creen otras preguntas; esto hace que el espritu se bloquee, no experimente nada ms y no quede satisfecho. Para opinar sobre algo cientficamente y racional, hay que conocer algo muy bien entes de cuestionarse; plantear problemas conociendo y ponindose en la posicin del pasado, ya que esto nos ayudara a dar respuestas a muchas preguntas y general nuevas, como lo exige el nuevo espritu cientfico. El hombre tiene que plantear nuevas estrategias para as encontrar la libertad, liberarse de la cotidianidad en la que vive, la meta es que el ser humano recapacite y llegue a lo abstracto, que no sienta miedo de crear nuevas ideas, que sienta que l es capaz y que deje atrs todo lo que le impide llegar a un nuevo progreso; para salir de monotona debe utilizar el psicoanlisis de la razn de la personas que hace que encuentre muchas ms preguntas de las que necesita saber, para as salir de lo que ya est dado y aceptar lo que hemos podido determinar y encontrar a la vez muchas pregunta y respuestas.

El ser humano se acostumbra a los obstculos y este no es el objetivo, el objetivo es alcanzar el punto mximo de la cima de lo abstracto, dejar atrs aquello fenmenos ya dados lo concreto, aunque en este largo recorrido cada vez ms se presenten estos obstculo; hay que cambiar esta alma pueril no quedarse ac, ni en el alma profesoral donde la lecciones se repiten y no se busca un pensamiento nuevo donde todo se torna claramente. Para que el hombre se libere de esta jaula construida de material concreto conocer la liberta de lo abstracto y respirara aire libre de contaminantes como lo son los instintos, opiniones, pensamientos animistas fuera de lo real, de lo mtico sobrenatural, de lo metafrico y pragmtico. Respirara oxigeno que entrara profundamente en nuevas pocas del devenir formando espritus nuevos, hombre voladores en lo real, no en lo imaginario o fantstico, hombres de alas fuertes y capaces de sobrevolar montaas y cordilleras extensas e infinitas, que hagan descubrir nuevos horizontes, y as poder llegar a la conclusin de lo infinito indeterminado, gracias a la visin extensa de las cosas que sobrevuela. El hombre no debe pretender volar todo en un solo da, se requiere tiempo y primero conocer si se est preparado para el vuelo o no, esto se puede conocer a travs de el psicoanlisis que permitir despertar el inconsciente que se lleva por dentro de s, despus de conocidas las fuentes que no permitan alzar vuelo y liberada esa ave que se lleva por dentro, se podr iniciar un nuevo espritu cientfico buscado grandes retos a sobrevolar lo ms alto posible. En el vuelo por lo abstracto se encuentran otros pjaros que estn dando vuelos alrededor de la nada, dando vueltas bobas, que querrn enredar ese pjaro que se ha liberado, porque ellos no han salido de ah, acostumbrados a dar los mismos vuelos repetitivos siempre, la ave dentro del hombre debe ser audaz para dejar atrs en su cuento a estos pjaros que son como sombras que no han querido salir a la luz, por la costumbre y conformismo. Pjaros de almas profesorales que no permitir alzar el vuelo a lo que se quiere llegar al nuevo horizonte, pjaros como las gaviotas que quieren vivir en manada sometidas a las reglas. No el hombre debe ser como Salvador gaviota que se reto a el mismo dejando atrs todo desprendido de lo que lo rodeaba y de las reglas que lo ataban a no volar ms alto. Este pensamiento algo similar del que tenia Salvador gaviota es del que el hombre debe adquirir, exigirse ms fuera de los conceptos generales y verbales que las manadas de hombres han impuesto, salir de la manada implica ser fuerte de carcter y se hallara en el camino que no se es el nico ser dentro de este rol del envolverse en el nuevo espritu cientfico. No permitir que las alas del espritu joven se doblen y no permitan el vuelo, hay que renovar las alas, el pico y las garras como las guilas, permitiendo alargar la vida, al igual el hombre debe estar dispuesto a estos cambios, permitindose conocer ms con el tiempo lo que rodea en el vuelo y alzarlo ms a lo abstracto infinito. Disfrutar del vuelo hace del hombre un ser libre y autnomo de pensamiento racional encontrando que en la vida nada se debe resolver por instinto, superar los obstculos y alcanzar un nuevo espritu cientfico.