1 El Impacto de La Violencia Poltica en la UNMSM 1980- 2000: Disc !so" #cto!es $ Memo!

ia
Grover Ponce Marios Bac. de Sociologa-UNMSM

Int!od cci%n
Lo peor tard pero lleg finalmente. El olor a plvora de la violencia, absurda, ciega, que desgarr la vida nacional desde inicios de los ochenta tambin nos envolvi. San Marcos como el resto del pas no fue la e cepcin. La propia imagen de la universidad fue confundida, entonces, con el terror. El espe!o abominable del que nos hablara "orges cristali# los espectros de nuestra ma$or tragedia desde los episodios aciagos de la %uerra del &acfico. 'ue este el cruel !uego de espe!os que desfigur nuestra imagen( ) *odrigo +a# ,

La violencia como nocin es polisemica, por la diversidad de significados que tiene $ las m-ltiples dimensiones que encierra. Es a la ve# un concepto con mucha carga pasional $ sub!etiva que hace imposible la neutralidad valorativa de los cientficos sociales frente a esa nocin, por las implicancias ideolgicas $ sociopolticas con que se ubican los estudiosos al tratar este tema .. Es a la ve# herida abierta, no cicatri#ada en la conciencia colectiva en millones de peruanos que hemos vivido ese perodo traum/tico de la violencia poltica. La violencia poltica en el &er- ha sido ob!eto de m-ltiples estudios $ variados enfoques desde las ciencias sociales. 0o es mi intencin hacer un balance de esos estudios, sino, m/s bien, es aportar con algunos datos $ hechos, a partir de los cuales iniciar algunas refle iones preliminares, sobre ese perodo de la violencia poltica que vivi el pas $ la 1niversidad, agregando a ello mi propia e periencia personal como estudiante universitario a la comprensin de este fenmeno en su manifestacin $ concrecin particular en el /mbito universitario $ de manera particular en la 10MSM. Este ensa$o se propone abordar el impacto que tuvo la violencia poltica en la 1niversidad 0acional Ma$or de San Marcos, resaltando sus efectos $ consecuencias en uno de los actores centrales de la universidad2 la !uventud universitaria $ tambin como repercuti en la misma din/mica institucional $ poltica de la universidad. &ara ello me valgo de la produccin que sobre violencia ha producida las 33SS., producidas a lo largo de estas dos dcadas -ltimas. 0o pretendo descubrir la piedra filosofal que acue la moneda que tiene circulacin (, sino m/s bien describir $ adoptar una visin comprensiva del fenmeno $ de los elementos que lo componen2 el discurso, los actores y la memoria que esa violencia poltica ha estructurado en dos dcadas en la universidad.

El riesgo de todo an/lisis de eventos polticos es el de no poder asumir una distancia crtica suficiente para trascender los m/rgenes del encuadre ideolgico desde el cual los hechos histricos son aprehendidos.)4, Lo cual lleva a que la lnea argumental sea una produccin ideolgica del autor(. 5ase la rese6a crtica 7 Sendero Luminoso2 Ese oscuro 8b!eto del conocimiento(9 que le hace 0elson Manrique al libro de 3arlos :v/n +egregori Los orgenes de Sendero Luminoso. En la *evista &rete tos 0o ., +ES38, Lima, agosto de .;;<. pp. ;=>;?.

2 +ebo se6alar, que por ra#ones de tiempo, de fuentes orales $ de orden de importancia, en este ensa$o no abordamos la presencia $ el accionar del grupo subversivo del M*@A. Sabemos de su presencia en las universidades, de su enfrentamiento con Sendero por competir $ ganar el apo$o de la !uventud universitaria. Su paso ha de!ado pocas huellas en la escena universitaria $ es el grupo que tempranamente desaparece de la escena universitaria a comien#os de la dcada del noventa. Este traba!o ensa$stico, no sera posible, sino contara con el testimonio oral de e >alumnos sanmarquinos vinculados a la i#quierda legal, que estudiaron en el perodo previo $ en el desarrollo mismo de la violencia poltica en San Marcos )en los a6os setenta, ochenta $ noventas,. Ellos me brindaron de buena manera su versin de los hechos, sus e periencias personales $ polticas. 0o los sito sus testimonios por ra#ones de espacio, pero esto$ en deuda con todos ellos. Estos testimonios los recog en diversos a6os de los noventas $ del a6o =<<=. Ellos me han permitido reconstruir2 el escenario, los discursos de la violencia, los actores $ la memoria que produ!o el impacto de la violencia poltica en San Marcos. 3onsidero a-n no concluida esta investigacin, sino, son preliminares refle iones que espero alg-n da se cristali#an en un valioso libro. I&- San Ma!cos : el '!an espe(o del Pe!) El &er- es un gran laboratorio de movimientos sociales2 su comple!idad histrica, su heterogeneidad estructural, sus profundos abismos tnicos $ clasistas, sus tremendas desigualdades sociales han hecho de l, un volc/n en constante erupcin que continuamente remueve los cimientos de la estructura social sobre la que descansa la sociedad peruana, lo que permite a los cientistas sociales peruanos $ e tran!eros un valioso material histrico>social para refle ionar $ formular cotidianamente nuevas interrogantes a una realidad a-n difcil de predecir $ comprender en toda su magnitud $ esencialidad. "uena parte de la historia del pas, a seme!an#a de un enorme espe!o, ha sido refle!ado por la cuatricentenaria universidad de la que ho$ somos habitantes. San Marcos ha significado a lo largo de muchas dcadas un tro#o de la vida peruana(.= 0o es para menos esta categrica afirmacin de *odrigo +a#, puesto que ella, en diversos momentos de la historia ha sido el pulso, la conciencia $ la e presin concentrada de fenmenos socio>polticos del pas. Luis Alberto S/nche# dira al respecto la universidad no es una isla(. En el siglo BB, San Marcos fue terreno frtil que acogi vivamente el mensa!e renovador de la *eforma 1niversitaria de 3rdova venido desde la Argentina. 'ue en sus aulas donde naci la %eneracin del 3entenario que prohi! a lo me!or del pensamiento poltico>social e intelectual del pas $ que for!ara las ideas matrices ideopolticas $ culturales que socavaran el poder olig/rquico en el &er-. San Marcos refle!ara los procesos de moderni#acin $ migracin, la democrati#acin de la educacin $ la radicali#acin de las capas medias $ populares que tambin se e presaran en la 1niversidad. Muchos de los debates fundamentales que se dieron en el pas se procesaron tambin en sus aulas $ que
2

*odrigo +a#, 8p. 3it. pp. .C.

3 luego daran lugar a procesos sociales $ polticos de honda repercusin $ trascendencia para el &er-. La violencia poltica de los ochentas $ noventas se sentira de manera aguda en sus aulas. Los actores protagnicos del conflicto2 los grupos al#ados en armas )SL $ el M*@A, $ las ''.AA., se enfrascaran en una lucha sin cuartel que cobrara muchas vidas $ convertira a la universidad en una trinchera de combate( donde la plvora, las balas $ la dinamita dirimiran esta lucha. El conocimiento, la cultura, la vida acadmica, la tolerancia $ en fin la misma din/mica institucional de la universidad seran arrinconados $ trastocadas por un conflicto abierto $ cruento, siendo involucrados miles de estudiantes $ profesores que no eran, ni se sentan parte de esa guerra $ que pr/cticamente eran obligados a tomar partido por algunos de los bandos en contienda. El triunfo de unos de los contendores2 el Estado, dara lugar a otro fenmeno en la universidad2 la implantacin del Autoritarismo. La universidad se convertira en un instrumento de control $ disciplinamiento social de un autoritarismo ma$or2 el 'u!imorismo. A San Marcos, a pesar del abandono, del maltrato $ de la campa6a de desprestigio que sufri de parte de los sucesivos gobiernos de turno, sean de procedencia dictatorial o democr/tica( a lo largo del siglo BB, no lograron socavar su presencia $ menos ser ignorada como un referente importante de la sociedad peruana $ que su interior >como dira el poeta %on#alo *ose> sea nido de inquietudes $ pla#a de victorias(. Luego de resaltar este aspecto importante de la universidad como un espe!o que refle!a a la sociedad, en las siguientes p/ginas se buscar/ incidir en el proceso de cmo en su interior se va a procesar un discurso de la violencia revolucionaria que va tener como protagonistas2 los !venes universitarios, los partidos de i#quierda, $ una lite intelectual provinciana $ coste6a, con su posterior desenlace que dara lugar a la violencia poltica en la dcada de los ochenta. Este impacto de la violencia poltica se va desenvolver dentro de un escenario institucional2 la 10MSM, en su segmento temporal .;D<>=<<<. II&- Est! ct !aci%n del Disc !so de la Violencia 2&1&- La *iolencia $ las ciencias sociales Las 3iencias Sociales han construido todo un discurso sobre la violencia, que ha permitido darle el alto grado de racionalidad $ el rigor cientfico que se necesita para apro imarse a la comprensin de este fenmeno poltico, pero dentro de los par/metros de cada una de sus respectivas disciplinas. Lo cual permite un acercamiento todava parcial, apro imativo $ qui#/s hasta unilateral, pero a la ve# nos brindan luces para e plicar los distintos /ngulos de los orgenes de la violencia, sus variadas manifestaciones $ diversas tipologas de las violencias que han construido, $ se manifiestan en toda su comple!idad en el mundo social. +esde la sociologa ha$ diversas teoras e plicativas de la violencia. &ara el mar ismo la violencia, en cuanto e!rcito organi#ado $ represin de una clase sobre otra, surge con la disolucin del comunismo primitivo, la divisin de la sociedad en clases $ la aparicin del primer Estado de nuestros tiempos2 el Estado

4 esclavista. @al fue una de las conclusiones a las que 3arlos Mar $ 'ederico Engels arribaron en el Manifiesto 3omunista.? En ese sentido la violencia es un fenmeno histricamente determinado e inherente al dominio que una clase sobre otra. La violencia para esta perspectiva no es eterna $ slo desaparecer/ cuando la humanidad arribase al comunismo o la sociedad sin clases, despus de transitar la senda del socialismo. &ara la teora del conflicto desde la definicin de LeEis 3oser, la violencia, se caracteri#a por ser la lucha o reclamo por obtener valores, status, poder o recursos en los cuales los ob!etos de las partes son neutrali#ar, herir o eliminar a sus rivales(.F Aunque el concepto del conflicto tiene alcance genrico $ puede comprender fenmenos tan diversos como la guerra, un conflicto familiar o un conflicto consigo mismo. Lo cual hace necesario una ampliacin de ese concepto para precisar me!or su ob!eto de an/lisis. +esde la perspectiva del estructural funcionalismo, ha sido +urGheim quien ha introducido la nocin de anomia. Anomia se refiere al desarreglo fundamental de las relaciones de un individuo $ su sociedad. +esa!uste, fallo, atomi#acin de las conductas )prdida de la solidaridad org/nica( en +urGheim,. C La tem/tica de lo anmico buscara e plicar lo que se desarregla, en la que tiene importancia $ significacin las e presiones de lo irregular, la fuer#a de lo anmico. La nocin de anomia ha permitido a la sociologa pensar $ apro imarse a fenmenos como el crimen $ el suicidio, pero tambin a manifestaciones m/s vastas de desviaciones de las normas sociales. La Escuela de 'ranGfurt, tericos alemanes neomar istas han introducido un concepto2 el autoritarismo, este concepto !ug un papel clave para e plorar las causas de la tragedia alemana. Este concepto fue desarrollado en el traba!o de La pe!sonalidad a to!ita!ia+. En este concepto reside la capacidad para enla#ar aspectos aparentemente no vinculados entre s. La intuicin central es que tiende a haber una cierta correspondencia entre el estilo de las relaciones familiares, el tipo de personalidad $ el modelo del rgimen poltico.( La necesidad de agredir $ dominar alcan#a esta e plicacin en la &ersonalidad autoritaria.( H &ara la Economa, la violencia presupone 4que cada parte involucrada en el conflicto tiene una motivacin econmica, es decir busca obtener un beneficio del conflicto, utili#ando mecanismos a!enos al proceso econmico convencional. Asimismo, podemos encontrar relaciones de comportamiento de cada agente econmico involucrado en el conflicto.( D El psicoan/lisis parte del presupuesto de que al interior del individuo e iste una contradiccin fundamental, una suerte de proto>conflicto entre el principio de
3 4

Iehude Simon M. 8p. 3it. .pp. =.>== Ale!andro San Martn, 8p. 3it. pp. =.. 5 &ara Jugo 0eira, esta nocin de anomia servira para e plicar diversas situaciones $ fenmenos de la realidad peruana como la delincuencia, el narcotr/fico, las actividades de Sendero, entre otras. 5ase su artculo 5iolencia $ anomia. refle iones para intentar comprender(. En revista Socialismo $ participacin, 0o ?H, Lima, 3E+E&, .;DH, pp. F >C. 6 5ase el te to de Adorno, La personalidad autoritaria. Editorial &ro$eccin, "uenos Aires, .;KC. 7 %. &ortocarrero M., 8p. 3it. pp. K;>H. 8 L. 3arva!al M &. 1riarte 8to$a, 8p. 3it. pp. D=.

5 placer $ el principio de realidad. El principio de placer e ige la satisfaccin inmediata de las necesidades instintivas, tanto las libidinosas como de las agresivas. El principio de la realidad demanda postergar la satisfaccin de las necesidades instintivas, para que pueda desarrollarse la cultura. El su!eto nace con un potencial de impulsos instintivos, que se canali#an en la relacin con la persona encargada del cuidado, producindose idealmente una fusin entre los impulsos libidinosos $ agresivos.(; +esde la &sicologa, ha$ un enfoque mu$ e plorado en las ciencias sociales que resalta el potencial de violencia que ha$ en la frustracin del hombre. Es la teora de la frustracin>agresin que tiene su origen en la obra de +ollard $ sus colegas. El postulado b/sico de esta teora es que toda interferencia en un comportamiento con una finalidad determinada provoca una frustracin que, a su ve#, conduce a respuestas agresivas dirigidas generalmente contra el supuesto agente frustrador(..< @oda persona que se vea frustrada en su intento por conseguir un fin, se irritar/ $ probablemente atacar/ a la supuesta fuente de la frustracin. Los hombres conceden valor a muchos aspectos de la vida social2 la rique#a, el status, al poder, la seguridad, la igualdad, la libertad, la nacin, etc. 3uando no pueden reali#ar esos valores, o cuando la consecucin de uno supone la prdida de otro, aparece la insatisfaccin, la ira $ con frecuencia la agresin. En fin, como vemos todas estas ideas forman la base de las e plicaciones actuales de la violencia poltica en las ciencias sociales. Estos enfoques han logrado perfilar todo un discurso, desde las diferentes especialidades. *ecogiendo los diversos nfasis analticos que le dan a la violencia las distintas escuelas tericas, nos pueden dar luces en la comprensin del fenmeno de la violencia poltica del pas. &articularmente considero que el mar ismo tiene mucho que aportar como marco terico e plicativo a la comprensin de este fenmeno. @res premisas sugieren la importancia terica del mar ismo en la comprensin de este fenmeno socio>poltico2 ..> Los actores de la violencia poltica en el &er- pertenecen a determinados segmentos sociales, capas $ clases sociales $ son a la ve# e presin de los antagonismos sociales de la sociedad peruana. La violencia poltica no puede entenderse al margen de la lucha de clases, siendo ella el verdadero motor del desarrollo histrico $ por lo tanto de la violencia poltica. =.> El Estado peruano es uno de los componentes importantes de esta guerra interna $ una variable causal de esta violencia poltica, tiene vela en este entierro( por su papel coercitivo $ el monopolio legitimo del uso de la violencia sobre la sociedad. Aunque el Estado dispone de un potencial de violencia interna mu$ superior al de los ciudadanos, tambin se producen actos de violencia poltica de los sectores populares. El mar ismo en ese sentido tiene una valoracin !usta e histrica sobre la naturale#a clasista del Estado $ la violencia que ella e!erce sobre las clases dominadas.
9

10

3. *odrgue# *abanal M '. 3astelnuovo, 8p. 3it. pp.F.>F=. *.E. +oEse, L. A. Jughes, 8p. 3it. pp. C<K.

6 ?.> La violencia poltica(es multicausal, tiene un fondo histrico( .., en ese sentido tiene que mir/rsela como un fenmeno histrico dentro de un conte to socio>econmico determinado $ buscar relacionar las diversas variables causales que la originan en su relacin dialctica. &or eso la dialctica mar ista nos brinda las herramientas conceptuales $ el mtodo m/s adecuado para apro imarnos a la esencialidad del fenmeno $ nos permite vislumbrar sus m-ltiples dimensiones $ cone iones con otros fenmenos de la vida social. 2&2&- La const! cci%n social del disc !so de la Violencia ,e*ol ciona!ia 1n discurso se estructura sobre la base de una realidad ob!etiva, donde se desenvuelven su!etos sociales diferenciados por una diversidad de intereses sociales )algunas de naturale#a antagnica,, por el papel que ocupan en la produccin $ su relacin frente a los medios de produccin. A la ve# que est/n insertados en una comple!a estructura social que tami#a una diversidad de relaciones intersub!etivas entre los individuos $ clases $ da pi a una diversidad de interpretaciones sobre esa realidad circundante. El discurso estructura tambin una cosmovisin particular o general de cmo viven los su!etos sociales, de cmo quisieran ser o vivir $ les da las herramientas cognoscitivas e ideolgicas para interpretar $Mo cambiar esa realidad. Los actores de esta violencia poltica constru$en discursos para apropiarse de la historia pasada, presente $ futura, buscan certe#as en los discursos que iluminen sus pro$ectos $ dan sentido a sus actos. La sub!etividad e intersub!etividad ponen su grano de arena para esa construccin social de la realidad( .=, la racionalidad $ las irracionalidades de los su!etos sociales se manifiesta de manera viva en esas interpretaciones discursivas. Lo que nos interesa comprender es como Nse fue estructurando en la universidad $ en la sociedad un disc !so de la *iolencia que permeara las conciencias $ las pr/cticas socio>polticas de los !venes universitarios, en los partidos de i#quierda $ qu en los a6os ochenta daran inicio a la insurgencia armada m/s larga $ dolorosa del siglo BB en el &er-O III&- La I-. ie!da Uni*e!sita!ia $ la *iolencia !e*ol ciona!ia En las dcadas del sesenta $ los setenta el &er- estaba pre6ado de la idea de cambio social. La poca $ el auge de los movimientos sociales creaba un marco favorable para que prevaleciera en la conciencia de la intelectualidad $ las masas organi#adas la necesidad de reali#ar en su respectivo pas los cambios estructurales que den por terminado con el atraso semifeudal, el dominio olig/rquico $ la dependencia e tran!era..? Esta idea de cambio social sera el e!e central de un
11 12

Lorge Lora 3am, 8p. 3it. &/g. H. @omamos prestada esta frase, de &eter "erger $ @homas Luhman, pero sin suscribir sus presupuestos sociolgicos $ filosficos de su enfoque fenomenolgico. 13 Estas ideas de cambio germinara $ tendra organicidad terica en la dcadas de .;=< $ .;?< con la %eneracin del 3entenario, teniendo como m/ imos e ponentes de esas ideas a Los 3arlos Mari/tegui $ 5ctor */ul Ja$a de la @orre, siendo los partidos populares como2 el &artido 3omunista &eruano $ el A&*A como e presiones institucionali#adas que definir/n esa lucha democr/tico>revolucionaria antiolig/rquico. El velasquismo, tanto en el discurso como en las reformas que implement contribuira poderosamente a la creacin de un sentido com-n favorable a

7 largo debate sobre el cual todas las tendencias $ e presiones polticas2 reformistas, progresistas $ de i#quierda tomaran una posicin $ definicin frente a la va a seguir2 entre el camino de la violencia revolucionaria 7revolucin M va campesina9 o el camino pacfico 7elecciones $ b-squeda de reformas socialesM va terrateniente9. Sendero Luminoso fue el producto de un intenso $ largo debate producido entre las dcadas de los sesenta $ setenta e incluso desde mediados de los cincuenta. 1n debate que gir en torno a la va $Mo camino que deba transitar la revolucin peruana $ los mtodos de su e!ecucin. &ara ello los te tos del mar ismo $ de manera fundamental del maosmo $ las mismas e periencias revolucionarias2 china, sovitica, cubana, vietnamita, $ las variadas e periencias guerrilleras latinoamericanas seran las fuentes principales de consulta e interpretacin para buscar la va peruana de la revolucin. La esfera p-blica de esta discusin se centrali# principalmente en eventos o congresos de traba!adores, campesinos $ sobre todo en las universidades del pas. Este debate fue p-blico $ abierto, pero sobre todo fue patrimonio de discusin de la !oven intelectualidad radicali#ada $ de los !venes universitarios. La i#quierda o los distintos partidos universitarios que desarrollaban su labor en la escena universitaria.F seran los agentes de la construccin de un discurso ideolgico que apela a la violencia $ la confrontacin como dos herramientas fundamentales para conquistar derechos sociales $ la consecucin de una nueva sociedad, generalmente llamada el comunismo. Este discurso se6ala caminos, esquemati#a $ simplifica la realidad peruana, se6ala culpables del atraso $ la dependencia del pas $ sobre todo propone una nueva sociedad de felicidad $ reali#acin plena de las potencialidades humanas. Este discurso es incisivo con la va estratgica a seguir2 a travs de la %uerra &opular del campo a la ciudad( $ de que enemigos golpear o derrotarP la gran burguesa, los terratenientes feudales, el imperialismo $ el revisionismo. En general toda la i#quierda peruana compartira $ hara sentido com-n esa va )salvo algunas e cepciones,. En San Marcos 7de fines de los K< $ de losH<9, para hacer poltica, haba que estar contra el gobierno, las autoridades universitarias, ser mar ista>leninista> pensamiento Mao @se @ung, condenar el revisionismo( sovitico, acatar lo que se supona que aprobasen las bases $ priori#ar pr/cticamente en forma absoluta los mecanismos de presin directa. Quin se ale!aba de estas caractersticas era condenado $ marginado, siendo mu$ difcil que pudiera incrementar su influencia, $ m/s bien algunos grupos que en primer momento no compartan el dogmatismo reinante se sumar/n a l..C El maosmo se convertira en el discurso ideolgico que me!or e presara esa va de lucha $ las necesidades ultra>radicales de los sectores pauperi#ados $
las ideas de cambio social en las distintas capas $ clases sociales. 14 0os referimos a las distintas fracciones maostas desprendidas del &artido 3omunista "andera *o!a2 &atria *o!a, Sendero Luminoso, 3omit *egional @-pac Amaru de 3u#co>&uno 7que no tiene nada que ver con el M*@A9, Estrella *o!a $ su gran influencia en el 'E*> Antifascista( entre otras. I los distintos matices, de lo que en ese entonces se llamaba 0ueva :#quierda2 5anguardia *evolucionaria, el M:* )el militante, :5 Etapa, 5o# *ebelde, $ el &3*, etctera. 15 LI3J0, 0icol/s, 8p. 3it. pp. ;<.

8 desesperados de la peque6a burguesa del campo $ la ciudad, que ante los embates de la modernidad capitalista que destrua sus formas vida como capas sociales venidas a menos, que caan en desgracia por el avance del capitalismo en el &er-. Estas capas sociales en su desesperado intento de retroceder el sentido la historia, apelan a discursos incendiarios, ultraradicales )e tempor/neos para la nueva realidad configurada por el capitalismo,, buscando en esos discursos, las certe#as para el retorno a sus antiguas e istencias originarias como clases $ capas sociales. IV&- La P!esencia $ la in/l encia de Sende!o L minoso en la UNMSM F.>..> P!esencia A pesar de que el &3&>SL era una peque6a fraccin desprendida del &3&> "andera *o!a en .;H< $ ser un partido b/sicamente de car/cter regional 73omit *egional Los 3arlos Mari/tegui( del &3& de A$acucho9 $ tener una base social principalmente universitaria 71niversidad San 3ristbal de Juamanga9 en sus cuadros $ dirigentes principales, pudo irradiar con el correr de los a6os una presencia significativa $ gravitante a otras universidades del pas, comen#ando con la difusin de folletos $ volantes con sus posiciones. La presencia de Sendero Luminoso en la 1niversidad 0acional Ma$or de San Marcos se remonta a los a6os setenta 7.;H?9. Su presencia se hallaba principalmente en la facultad de Economa .K $ lo que caracteri#aba, era su peque6e# frente a otros grupos de i#quierda maostas como2 el 'E*>A, &atria *o!a $ 5anguardia *evolucionaria. Su car/cter ultraclandestino, su e acerbado dogmatismo libresco $ cerrado, la psicologa marginal de sus militantes $ su reducido n-mero de miembros, hace de ellos ser un grupo menospreciado por toda la i#quierda sanmarquina. 3omo dira un e Rsanmarquino su gente pareca que nunca iban a matar ni siquiera una mosca (. Eran ob!eto de burla por las movili#aciones internas que hacan al interior de la universidad contando con slo .= .C personas frente a los miles o cientos de estudiantes que movili#aban los otros grupos universitarios. Sendero Luminoso haba creado un frente de traba!o a nivel universitario2 el 'E*>Juamanga, entre los a6os .;H?>.;HF, era parte del 3omit *egional Los 3arlos Mari/tegui )3*L3M,, que a su ve# constitua la columna vertebral del &3&> SL. En .;H?, los volantes que impriman el 'E*>Juamanga, llegaba clandestinamente a las universidades de Lima, principalmente a San Marcos. 'ueron repartidos secretamente en el interior de dicha universidad, principalmente en la 'acultad de 3iencias Econmicas $ en la 1niversidad 0acional de :ngeniera )10:,. Su homnimo, el 'E*> Metropolitano &or el Sendero Luminoso de Mari/tegui( se hi#o cargo de su reproduccin $ reparto de volantes del 'E*> Juamanga.(. .H
16

0o olvidemos que dos de sus cuadros m/s importantes a nivel de San Marcos eran de la 'acultad de Economa2 Edmundo 3o "au#eville $ Lorge +uran 7militante senderista destacado desde A$acucho a San Marcos9. El cuadro poltico importante de Sendero Luminoso a nivel de Lima Metropolitana que constantemente daba lnea, participaba de los debates $ ense6aba en San Marcos era Luis SaEata MoGabe. 17 "enedicto Limne# ". 8p. 3it. pp. =H>=D.

9 El traba!o de Sendero en la 1niversidad de San Marcos en la dcada de los setentas era ante todo de tipo ideolgico. La preparacin terica e ideolgica R aunque de manera dogm/tica $ libresca>> era central en ellos. Los cuadros de Sendero Luminoso era gente leda $ bien preparada en el discurso maosta .D. La participacin de Sendero en los debates polticos hi#o que ellos se convirtieran en la conciencia moral e ideolgica de los otros grupos maostas, ellos se6alaban no apartarse del camino del pensamiento Mao @se @ung $ L.3. Mari/tegui, a la ve# que les haca recordar en la necesidad de persistir en la pure#a $ ortodo ia del el maosmo. Lo central de su propaganda hacia los otros grupos era la incuestionable caracteri#acin de la sociedad como semifeudal $ colonial $ el se6alamiento de la estrategia de la revolucin2 la guerra popular del campo a la ciudad(, con la cual todos los grupos comulgaban, aunque con ciertos matices. F.=.> ,eti!o de la Uni*e!sidad A mediados de los a6os setenta 7.;HH> .;D<9 Sendero decide iniciar los preparativos de la %uerra &opular. En .;HD declaran que ha culminado con ito la reconstitucin( de su &3& $ esta listo para dirigir el inicio de la lucha armada, la cual se concreta con la determinacin poltica de su :B &leno de .;H;, en el que deciden destacar a sus cuadros universitarios a distintos puntos del pas. Sendero abandona moment/neamente la universidad $ se prepara para el inicio inmediato de la lucha armada. Sendero, al igual que otros grupos maostas radicali#ados de la i#quierda sanmarquina, participa de la teora de la abstencin electoral, a la cual llama despectivamente circo electoral( $ a los que participan cabe#as de /nfora(. &lanteaban la abstencin de la i#quierda a las elecciones a la Asamblea 3onstitu$ente $ tambin en las elecciones generales de .;D<. Su argumento deca que distraan a las masas de lo principal2 la guerra popular( $ creaban falsas ilusiones en las posibilidades de cambiar la sociedad $ sus problemas estructurales en base a reformas o parches democrati#adores(. Su visin del &er- $ de la co$untura poltica e presaba en ellos una profunda fiebre poltica de radicali#acin e trema. Su lectura del pas era que ste estaba viviendo una situacin revolucionaria estacionaria $ por lo haban las condiciones para la revolucin, slo faltaba la decisin $ la voluntad poltica de la vanguardia de la revolucin para tomar el cielo por asalto(. &ara que la situacin revolucionaria se desarrolle $ con ello avance la revolucin, ellos se consideraban los llamados a reali#arlo. En ese sentido, en esos a6os 7a fines de los setenta9 su preocupacin gira en torno a los preparativos militares para el inicio de la lucha armada. &or lo tanto, ellos consideran que toda discusin termin $ slo queda el camino de la *evolucin. Algunos cuadros importantes de Sendero provenientes de San Marcos ser/n
18

@al era el estudio libresco $ dogm/tico del mar ismo de parte los cuadros de Sendero que estos podan recitar citas $ p/ginas enteras del Mao $ Mari/tegui. En los debates apelaban a los argumentos de autoridad $ se6alaban la necesaria lectura obligatoria de las fuentes del mar ismo. %anaba el debate no quien me!or interpretaba el espritu del mar ismo, sino quien era fiel $ e acto en las citas de los cl/sicos. @odos aquellos que hacan lo contrario eran anatemi#ados con el sambenito de revisionistas e intelectualoides.

10 alumnos destacados de la : Escuela Militar ):LA, que dictara el mismo Abimael %u#m/n. El retorno a la democracia representativa $ la asuncin al poder de un partido de derecha como Accin &opular en .;D<, no fue garanta de la pa# social $ la gobernabilidad democr/tica. El retorno a la democracia liberal ira de la mano con la insurgencia armada, iniciada el .H de ma$o de .;D<, en un rincn olvidado de la serrana peruana de A$acucho2 la comunidad campesina de 3huschi. La quema de /nforas sera el inicio de la chispa que encendera la pradera( $ con ello el reinicio de la tercera ola de la violencia poltica en el pas. .; F.?.> ,eto!no Sendero, se plantear/ como una necesidad imperiosa a inicios de los ochentas, retornar a las universidades para reali#ar un traba!o poltico propagandstico de captacin de militantes $ cuadros. Los iniciales golpes $ capturas de sus militantes, que la polica $ el e!rcito les asestaban en la ciudad $ el campo, haca urgente la necesidad de suplirlos con nuevas hornadas de !venes senderistas. Las universidades brindaban la base social para sostener el e!rcito para su guerra popular prolongada.( 3oincidiendo con un ascenso del movimiento estudiantil, Sendero va a reaparecer en la universidad de San Marcos a mediados del a6o .;D?, ba!o la cobertura de actos polticos>culturales sobre la situacin de los presos $ detenidos acusados de terrorismo, organi#ados por los familiares de los detenidos. Estas actividades buscaban sensibili#ar a los estudiantes $ eran usadas como tribuna de propaganda de su accionar, as como denunciaban la violacin de los +erechos Jumanos que cometan las 'uer#as Armadas $ policiales. La vor/gine que adquiere la accin violenta senderista )voladura de torres, atentados contra locales del Estado $ partidos polticos, empresas privadas, etc.,, $ la respuesta desmesurada de parte de las ''.AA. $ &oliciales ser/n la me!or propaganda que tendr/ Sendero Luminoso $ que ser/ magnificada en buena parte por los medios de comunicacin. @odo ello har/ entender al pas de la gravedad de los contornos que adquiere la violencia poltica. Sendero crecer/ de manera vertiginosa en las universidades p-blicas. Estas instituciones educativas abandonadas a su suerte por el Estado )reduccin de su presupuesto, $ por la incapacidad de las autoridades universitarias $ grupos polticos de proponer una reforma integral de la universidad, crear/ el clima para que en sus claustros reine la m/s completa anarqua $ el caos acadmico $ administrativo. Sendero Luminoso, con sus acciones armadas $ con su dicotmico discurso cotidiano, presionar/ $ pondr/ en una situacin ambivalente $ en aprietos al grueso de los grupos radicali#ados de i#quierda que actuaban en las universidades, les planteaba que definan su posicin frente a la guerra popular( que ellos estaban
19

Sinesio Lpe#, distingue tres ciclos de la violencia poltica en el &er-. EL primer ciclo lo iniciara el A&*A en el .;?.>??. El segundo ciclo, lo hi#o "ela-nde con el manguera#o en .;CK. I el tercer ciclo lo iniciaran la i#quierda ).;K=>.;KC, .;D<>.;;C,.

11 reali#ando2 estn con la revolucin o estn contra ella, defnanse! , ustedes hablaron que el poder nace del fsil, nosotros lo estamos realizando, que esperan para unrsenos!(, etc., frases como estas cotidianamente martillaban los debates $ se repetan en los corrillos de las aulas. El crecimiento vertiginoso e inusitado de Sendero en las universidades se e plicara en buena parte porque supo canali#ar las emociones revolucionarias $ las ideas ultra>radicales, de un buen sector de !venes simpati#antes $ militantes de diversos grupos de i#quierda, que sentan que sus lderes se haban aburguesado en el parlamento( $ haban traicionado la revolucin. En la dcada del setenta, todos los grupos )con algunas e cepciones, hablaron $ comulgaron con las propuestas estratgicas e ideolgicas del senderismo. Sendero absorbi a una buena cantidad de grupos de i#quierda que quedaron fueran de la escenario electoral $ con sus acciones armadas radicali#aron $ dieron pie a futuras divisiones internas en diversos grupos de i#quierda insertados en la legalidad. 8tro nfasis que da Sendero a su labor de captacin de simpati#antes, es la labor propagandstica $ la consecucin de recursos e infraestructura para su guerra, es la priori#acin de su traba!o en los sectores estudiantiles m/s pauperi#ados $ provincianos. Es por ello su af/n de copar $ controlar el 3omit de 3omensales de 3angallo $ de la 3iudad universitaria, tambin la 5ivienda estudiantil. Estos servicios sociales seran una presa codiciada que se disputaban con los otros grupos de i#quierda, $a que ello les permita un acercamiento directo a sectores sociales susceptibles a un discurso radical $ a la ve# de agenciarse los recursos econmicos. F.F.> S c!isis Las acciones demenciales de Sendero, buscaban ati#ar las contradicciones sociales que llevara a un desenlace golpista de signo fascista, que polari#ara a la sociedad en dos bandos $ desenmascarar( la democracia burguesa(. A la larga produ!o en la sociedad un proceso de desquiciamiento en las diversas capas $ clases sociales, que lo ale! de las iniciales simpatas $ el apo$o de sectores populares. En la conciencia social agui!oneaba la necesidad de una mano fuerte para poner orden al caos $ el terror. En muchos sectores sociales $ polticos se postulaba la necesidad de un rgimen fuerte al estilo &inochet. El conservadurismo $ la derechi#acin de la sociedad peruana llevara a amplios sectores a pedir la pena de muerte para los subversivos $ a !ustificar como una necesidad la violacin sistem/tica de los derechos humanos como un costo que se tena que pagar para garanti#ar la pa# $ el orden. Las acciones de Sendero, a la larga estaban condenadas a fracasar por ir contra el avance de la historia. Sus propuestas estratgicas $ program/ticas correspondan a un &er- de los a6os =< $ ?< $ no para un pas configurado como una sociedad preponderantemente capitalista en los a6os ochentas. &or lo tanto, sus postulados eran e tempor/neos $ a>histricos para la nueva realidad que el 5elasquismo haba reconfigurado en la sociedad, el Estado $ la economa peruana a partir del a6o .;KD. Sus acciones t/cticas, a la larga le restaron el apo$o de los sectores sociales que deban ser la fuente que le permitan su libre desenvolvimiento

12 como pe# en el agua. Sus acciones irracionales le llevara a enfrentarse al pueblo $ asesinar a dirigentes populares $ de i#quierda. Aunque pare#ca parad!ico, la primera $ m/s decisiva derrota histrica de Sendero la reali# 5elasco en .;KD. El velasquismo reali# la revolucin democr/tico burguesa anti>feudal que Sendero buscaba reali#ar. Sendero en su desesperada utopa mesi/nica busc for#ar e tremadamente la historia, quiso la revolucin $ engendr la contrarrevolucin, busc el parto revolucionario $ produ!o un aborto revolucionario. La contrarrevolucin se produ!o en el campo, a fines de los a6os ochenta $ con ello el inicio de su debacle poltico>militar. 3ontradiciendo el rgido esquema estratgico, que haba difundido de cercar las ciudades desde el campo, por la fuer#a de los hechos que no previ, la primera derrota poltico>militar de sendero se da $ viene del campo. Las rondas campesinas paramilitares organi#adas por el e!rcito arrinconaran $ desalo!aran de las serranas del sur>centro a Sendero. Sendero Luminoso, afines de los ochenta se ve obligado a privilegiar el escenario urbano como teatro principal de sus acciones, ante la evidente derrota sufrida por las mismas masas campesinas que deban ser la fuer#a motri# principal de su pro$ecto armado. El terrorismo ser/ el arma principal para imponer un estado de temor $ aparentar una fuer#a que realmente era fr/gil como la porcelana $ se sostena en un suelo movedi#o, peligroso e inviable por la incapacidad de generar el apo$o $ el compromiso de los traba!adores $ las masas organi#adas en su pro$ecto insurreccional. La segunda derrota poltico>militar se dara en las ciudades. 1n punto de infle in en la debacle del pro$ecto senderista sera el .= de setiembre de .;;=. El accionar terrorista urbano le gran!era al senderismo nuevos enemigos $ se aislara de amplios sectores de manera acelerada, permitiendo a la polica su labor de infiltracin $ represin, la captura de importantes cuadros, golpeara el sistema nervioso central de su direccin. La captura del siglo, como se ha llamado a la detencin de su lder Abimael %u#m/n, marcara un hito importante de una cadena de derrotas sufrida por la c-pula senderista $ su posterior divisin en dos alas )la ro!a liquidacionista( de 'eliciano $ la acuerdista( de Abimael,. La desmorali#acin, desercin $ capitulacin de buena parte de los militantes senderistas )incluidos los arrepentidos, se sucedieron en todo el pas. N3mo se e pres esta debacle del senderismo en la universidad de San MarcosO A fines de los a6os ochenta Sendero aparentaba una enorme fuer#a sostenida por la poltica del terror que aplicaba. 3onforme ganaba adeptos a su causa, sus militantes $ cuadros caan detenidos cotidianamente por la labor de infiltracin desarrollada por los servicios de inteligencia. 0o olvidemos que la llegada de 'u!imori al poder va significar un cambio en la estrategia antisubversiva $ una prioridad a la labor de inteligencia. El 3omit 3entral responsable de la coordinacin de las clulas e istentes en San Marcos dependa directamente de Socorro &opular. Este 3omit adoleca de mandos e perimentados $ cuadros capaces, muchos haban sido detenidos o muertos en acciones armadas, $ eran suplidos por militantes ine pertos que cometan garrafales errores. A fines de los ochentas Sendero tena una buena reserva de militantes $ simpati#antes pero careca de cuadros e perimentados.

13

Entre los a6os .;;=>.;;?, tres hechos $ sucesos importantes afectaron profundamente la grantica unidad de Sendero Luminoso. El primero, el asesinato espantoso de Mara Elena Mo$ano, lideresa popular de 5illa Salvador, el segundo, la captura de Abimael %u#m/n $ la tercera $ la definitiva la firma del Acuerdo de &a#. El primer acto le gran!e el distanciamiento del grueso de la i#quierda $ el recha#o popular, incluso algunos cuadros importantes de la universidad, dentro de Sendero, tomaron sus distancias con esta ilgica accin. La captura del &residente %on#alo(, su lder infalible, produ!o una gran desmorali#acin en sus filas $ los merm de simpati#antes. La firma del Acuerdo de &a#, en el a6o .;;?, fue para Sendero la gota de agua que rebals el vaso de la unidad partidaria, originando el rompimiento de su alicada direccin nacional en dos alas. En San Marcos, ambas alas se diriman en una agria disputa poltica, acus/ndose mutuamente de haber traicionado el pensamiento %on#alo. &arad!icamente, el ala acuerdista( parece que result ma$oritaria en San Marcos, tuvo la anuencia del e!rcito $ los servicios de inteligencia para sus actividades cotidianas en nuestra universidad. 8tro aspecto importante a resaltarse sobre las causas de la debacle senderista en San Marcos, es tambin la misma crisis de la i#quierda que se da a fines de los ochentas por la cada del Socialismo real. Muchas de las organi#aciones de i#quierda comien#an a desaparecer, e tinguirse. El radicalismo lleg a su piso, porque el mismo pro$ecto insurreccional senderista les habra demostrado en los hechos sus profundos lmites $ desnudado lo irracional de una utopa desubicada de la marcha de la historia. En su lugar surgen nuevas representaciones polticas muchas de ellas influenciadas por el neoliberalismo $ el postmodernismo, como son los llamados grupos independientes que logran la hegemona en los procesos electorales a la Asamblea 1niversitaria, 3onse!o 1niversitario, @ercio Estudiantil en .;;.,.;;=, .;;? $ .;;F. Los -ltimos estertores del senderismo en la universidad, intentan adecuarse a los nuevos tiempos tratando de participar en la escena electoral de la universidad, conformando una lista electoral. 'racasan en su intento de ganar auditorio entre los estudiantes protegindose ba!o el paraguas electoral, siendo arrimados electoralmente a un cuarto lugar en las preferencias electorales de los estudiantes. V& 0 La Disp ta po! el 1ont!ol de la Uni*e!sidad: Sende!o L minoso *e!s s la i-. ie!da le'al &ara Sendero Luminoso la 1niversidad era parte de la caduca superestructura de la vie!a sociedad a destruir $ transformar. 0unca se plante hacer cambios dentro de ella, ni menos luchar por reformas acadmicas $ administrativas )ello significaba ser reformista,. Esta visin de la universidad Ra pesar de ser ella el lugar de nacimiento $ cantera de muchos de sus cuadros> va determinar toda una actitud de acrecentado menosprecio, pero a la ve# de una valoracin utilitaria $ uso pragm/tico de ella para sus fines de proselitismo poltico a nivel de los estudiantes $ docentes. Logr copar ciertos cargos burocr/ticos =< para garanti#ar lealtades $ una clientela poltica de docentes afn a sus posiciones ideolgicas.
20

En la universidad de San 3ristbal de Juamanga, en algunas universidades de provincias $ universidades particulares como la San Martn donde cop determinados cargos burocr/ticos, Sendero Luminoso resaltan esa visin $ pr/ctica utilitaria de la universidad.

14

La actitud de la i#quierda legal )me refiero a todos los grupos polticos que integraban la :#quierda 1nida, frente al accionar de Sendero va moverse dentro de la ambigTedad $ el comple!o de culpa en un primer momento. La incorporacin de la i#quierda a la escena oficial fue acompa6ada, adem/s, de la mala conciencia de sentir que crecientemente iba a un acomodamiento en un !uego que originalmente haba sido definido como un medio circunstancial para preparar la lucha armada que ahora estallaba, con una direccin $ unas caractersticas que nadie esperaba.(=. La i#quierda consideraba a Sendero como un hermano descarriado que cometa e cesos de !uventud por la lnea equivocada, que formaba parte del pueblo $ que deba ser ganada a las posiciones correctas por medio del convencimiento.(== Sendero apostaba, en un primer momento a ganar a la militancia sana $ honesta de la i#quierda legal )que tildaba de reformista( $ revisionista(, para su pro$ecto armado. Sus acciones buscaban presionar, desenmascarar $ definir de una ve# a todos los grupos de la i#quierda que haban hablado de hacer la revolucin en la dcada de los setentas. Muchos grupos de i#quierda radical sucumbieron a los encantos de guerra de Sendero )5*>&3, &uGallacta, M:*> :5 Etapa, algunos sectores del 'E*>antifascista, etc.,. Sendero creci a costa del traba!o de la i#quierda $ devor por decenas, centenas $ miles de simpati#antes $ militantes de la i#quierda legal en todo el perodo que dur la violencia poltica. 3onforme la violencia poltica recrudeca vertiginosamente por la incapacidad del Estado de tener una adecuada estrategia antisubversiva. Sendero creca en distintos rincones del pas. Sendero se desarrollaba m/s r/pido en aquellas /reas del campo donde no tena resistencias, competidores polticos o no haba e periencia de organi#acin social. En la 1niversidad encontr un fuerte muro de contencin a sus planes de hegemoni#ar $ llevar por la senda de la guerra al movimiento estudiantil, con la competencia que representaba $ la virtual hegemona que tena los distintos grupos que integraban la :#quierda 1nida )&atria *o!a, &1M, &M*, 5E*>M>L, "andera *o!a, MAS, :ndependientes, etc.,, hicieron una fuerte oposicin a Sendero en sus planes de tomar la universidad. Esto dara inicio a una fuerte disputa poltica que tendra ribetes de violencia fsica, amena#as de muerte, calumnias polticas $ debates acalorados $ cotidianos. Los planes de sendero, por buscar hegemoni#ar el movimiento estudiantil en San Marcos, lo podemos enumerar $ caracteri#ar en los siguientes actos $ acciones2 ..> :nfiltracin en los gremios estudiantiles $ en algunos grupos de i#quierda radical =.> La campa6a de desprestigio )acusaciones de corrupcin $ soplonera, que hacan contra las dirigencias estudiantiles, gremios stos, que lo controlaba la i#quierda legal )la '1SM, 3entros 'ederados $ 3entros de estudiantes,, buscando con ello descabe#ar el movimiento estudiantil.

21 22

0elson Manrique, 8p. 3it. &p. .;>=<. :dem. &/g. =<.

15 ?.> El copamiento de facto de los 3omedores 1niversitarios )de 3angallo $ la 3iudad 1niversitaria, $ adem/s, el control que e!ercan en la 5ivienda 1niversitaria. F.> Las amena#as de muerte a estudiantes, profesores $ autoridades de la universidad que se opusieran tena#mente a su accionar. C.> La actitud provocadora que reali#aba Sendero con armas de fuego en las marchas estudiantiles, al provocar la respuesta violenta de la polica hacia las marchas, con la consiguiente muerte $ lesiones graves de estudiantes. =? K.> Las sistem/ticas campa6as de embanderamiento, pintas de la fachada de la universidad con lemas subversivos, estallidos de petardos de dinamita a hora de clases, los apagones, etc., buscaban crear un clima de terror $ #o#obra en la comunidad universitaria.=F @odo ello alimentaba el clima de caos, ingobernabilidad que viva la din/mica institucional de la universidad afectando el normal desenvolvimiento de las labores acadmicas $ administrativas. H.> @odos estos actos, reali#ados por un min-sculo sector de los estudiantes universitarios perteneciente a este grupo subversivo creaban una imagen sobredimensionada $ tergiversada en los medios de comunicacin controlados por los sectores conservadores $ de derecha, de que la universidad estaba virtualmente tomada por Sendero o que todos los que estudiaban eran sospechosos o potenciales subversivos, afectando sus posibilidades de insercin laboral en las empresas privadas $ estatal. VI&- El Estado $ s est!ate'ia antis 2*e!si*a en la Uni*e!sidad El desarrollo de la violencia poltica en la universidad nos plantea las siguientes interrogantes2 N3u/l fue el papel del Estado para que disminu$era o avan#ara la violencia poltica en la universidadO N3u/les fueron sus estrategias de combate a la subversin en la universidadO NI en qu devino todo esta estrategia antisubversiva despus que derrotaron a Sendero en la universidad de San MarcosO Las acciones de Sendero demostraron al pas la profunda crisis social en que se que se hallaba la sociedad peruana $ como dice 0elson Manrique era una demostracin de una crisis que condensaba a su ve#, m-ltiples crisisP las que, al encadenarse unas a otras, incrementaron e ponencialmente su destructividad(. =C Las primeras instituciones en desmoronarse $ revelar su profunda descomposicin )corrupcin generali#ada, e cesiva burocracia ineficiente, etc., seran el Estado $ el sistema de partidos, que revelaron su incapacidad histrica ante los nuevos retos $ desafos que le planteaba la crisis social que produca el capitalismo atrasado $ cada ve# m/s dependiente. Este desmoronamiento estatal permitira a Sendero
23

Varios estudiantes murieron por las balas de la polica, producto de esta actitud provocadora de Sendero en las movili#aciones, los siguientes casos de estudiantes sanmarquinos vctimas de esta provocacin seran2 3arlos "arnett A#pur, Jern/n &o#o "arrientos, etc. 24 Seg-n &onciano del &ino Sendero Luminoso mane! la imagen del poder como forma de someter $ quebrar toda forma de resistencia. El temor como principio de accin. +esde un inicio, a-n sin contar con la infraestructura blica, atemori#aba $ parali#aba cualquier forma de oposicin.( 25 0. Manrique, 8p. 3it. &/g. ;.

16 sacar venta!as para crecer $ desarrollarse en m/s de las tres cuartas partes del pas. El Estado $ los sucesivos gobiernos que le sucedieron en su control, fueron incapaces de tener una integral estrategia antisubversiva ante la violencia poltica. &rivilegiaron la accin represiva>militar $ levantaron el e pediente f/cil de la teora de la seguridad nacional. Las consecuencias de ello sera el desarrollo de la guerra sucia en las serranas, los genocidios contra poblaciones campesinas, los desaparecidos $ la implantacin de los estados de emergencia $ con ello el poder civil se supedit al poder militar. El Estado va desarrollar frente a la universidad p-blica, una poltica de abandono paulatino $ de asfi ia econmica. Al Estado $ a la gran burguesa no le convena que en las universidades estatales se formaran $ emergieran las futuras lites populares que cuestionan el orden social. En la dcada de los ochenta, coincidiendo con la crisis econmica, se desarrollar/ esa poltica de asfi ia econmica para procurar el colapso de las universidades estatales, tales como asignarle recursos insuficientes, mantener los salarios de los profesores en niveles incompatibles con su categoraP la poltica de reducir los incentivos tributarios a la industria desalentando las donaciones que evidentemente pudieran reali#arse en beneficio de la 1niversidad, son parte de esa estrategia.( =K La poltica antisubversiva del Estado )en la dcada de los ochenta, frente a la universidad p-blica girar/ desde una ptica e clusivamente represiva en una primera etapa. 'rente a los reclamos de ma$ores rentas de los estudiantes, les aplicar/ la poltica represiva $ una campa6a de satani#acin de las universidades calific/ndolas como bastiones de la subversin(,(centros de reclutamiento $ adiestramiento en guerrillas(, procurando con esa campa6a de desprestigio su receso u ocupacin militar. Es en el gobierno de Alan %arca, que la 1niversidad de San Marcos $ otras universidades p-blicas, la 1niversidad 0acional de :ngeniera $ la 1niversidad de Educacin la 3antuta seran ob!eto de rutinarias intervenciones policiales $ del e!rcito, violando sistem/ticamente la autonoma universitaria. En muchas de esas intervenciones policiales hubo destro#os, detenidos $ muertos, tal como ocurri en la intervencin policial del .? febrero de .;DH. =H En la madrugada, en forma sorpresiva, un batalln de policas fuertemente armados, sin la presencia de fiscales rode la 3iudad 1niversitaria, violent las puertas de acceso $ de inmediato se dirigi al pabelln de dormitorios de los estudiantes, para proceder a romper a puntapis las puertas de la habitacionesP los estudiantes, hombres $ mu!eres, seg-n de que pabelln se tratase, en pa6os menores, fueron obligados a tirarse al suelo mientras los policas procedieron a revisar los dormitorios, cuarto por cuarto, destro#ando camas, colchones, roperos $ requisando libros, documentos $ cuanto ob!eto pudiera ser -til para sus fines.
26 27

Lorge 3ampos *e$ de 3astro, 8p. 3it. &/g..=?. En esa intervencin policial fueron detenidos cientos de estudiantes que luego seran puesto en libertad por falta de pruebas. En esta intervencin sera asesinado por la polica el vigilante @enorio &acheco del /rea de "ienestar 1niversitario. Los autores del crimen nunca fueron identificados ni sancionadosP la fiscala se desatendi del asunto por completo sin tramitar la denuncia del *ectorado.

17 La presencia de los servicios de inteligencia, la infiltracin $ soplona!e no es nada nuevo en la universidad por parte de los organismos represivos del Estado. La universidad siempre ha sido acosada por los diversos gobiernos a lo largo del siglo BB, a travs de esta forma discreta $ asolapada para reali#ar el seguimiento $ detencin de los universitarios a quienes consideraban sospechosos de reali#ar actividades polticas contrarias al rgimen de turno. Este organismo del Estado )S:0, $ su mecanismo represivo )infiltracin, tendra m/s eficacia perversa en el %obierno de Alberto 'u!imori. La relevancia que adquiere la inteligencia en la labor de combate a la subversin coincidira con un cambio en la estrategia antisubversiva por parte del Estado. Si bien es cierto que ha$ un cambio en la estrategia antisubversiva, ella no pierde su lgica represiva, sino m/s bien se hace m/s efica# $ selectiva. En ese cambio de la estrategia antisubversiva !uegan un rol t/ctico importante los servicios de inteligencia combinada con una presencia abierta )ba!o el disfra# $ la cobertura de campa6as cvicas de limpie#a, ornato $ orden, de los militares en los claustros universitarios. Esta estrategia intervencionista de las universidades estatales )ma$o de .;;., del 'u!imorismo buscaba ante todo2 ..> &oner en orden( las universidades $ gran!earse el apo$o de los estudiantes que aspiraban a reali#arse profesionalmente sin los temores que le originaba la presencia $ el accionar de los grupos subversivos al interior de los claustros universitarios. Este primer ob!etivo se logr desde un inicio, porque aisl $ control el accionar de la subversin $ legitim su medida arbitraria con la aceptacin pasiva del grueso de los estudiantes $ se gan el apo$o entusiasta de los padres de familia $ la opinin p-blica. En ese sentido, podemos decir, que 'u!imori se cre una base social pasiva al interior de las universidades. Los !venes eran entusiastas admiradores de su poltica autoritaria $ neoliberal. =.> 3ontrolar, detectar $ e tirpar toda presencia subversiva de las universidades estatales. &ara ello, le fue mu$ -til la instalacin de bases militares al interior de las universidades, la capacidad de accin abierta del senderismo se vio limitada. Los temores de anteriormente originaba su presencia fue superado, permitiendo que otros grupos emergieran a la arena poltica $ cuestionaran abiertamente la presencia senderista al interior de las universidades. 8tro aspecto relevante fue que 'u!imori, cre un grupo paramilitar )%rupo 3olina, para hacer el traba!o sucio de detener $ asesinar a los presuntos subversivos que estaban al interior de las universidades. El accionar del %rupo 3olina( fue mu$ notorio en universidades como la de Juanca$o, Juacho $ 3antuta, nada se sabe sobre su presencia en San Marcos, aunque est/ pendiente de investigacin. ?.> *eprimir, amedrentar $ minar toda actividad de movili#acin por derechos estudiantiles de los gremios estudiantiles $ vigilar a los grupos de i#quierda al interior de las universidades. La sola presencia de los militares al interior de las universidades pro$ectaba la imagen del terror de Estado sobre la comunidad universitaria. Son muchas las ocasiones en que los militares han intentado impedir movili#aciones, amedrentando con sus armas a los estudiantes, tomado apuntes del contenido de las pi#arras $ pancartas de los grupos estudiantiles $ ocupando de

18 facto $ acordonado facultades enteras para labores de rastrilla!es. Adem/s del hecho, de ocupar sin permiso el gimnasio universitario $ utili#arlo como centro de operaciones. Son muchas las ocasiones en que hubo roces entre estudiantes $ militares. La presencia de Sendero en la 1niversidad de San Marcos tendra su final para los a6os .;;?>.;;F. Sendero desaparece como actor protagnico de la escena universitaria. A pesar, que este dato era evidente para el %obierno, este segua manteniendo la presencia ininterrumpida de los militares en la universidad. Luego con el prete to de un supuesto rebrote terrorista( el 'u!imorismo buscar/ tomar control total de la universidad de San Marcos. La intervencin administrativa $ acadmica de las universidades, va las 3omisiones *eorgani#adoras( )Ma$o de .;;C,. Esta medida se haba planteado entre sus perversos ob!etivos2 ..> "uscarse un aliado en el sector de la docencia )M1SA, contraria a la gestin del *ector Uilson *e/tegui )&atria *o!a, para darle un sentido m/s privatista a la universidad. Los servicios sociales que da la universidad se los quiere disminuir $ privati#ar, se sube las matrculas )se lan#a la idea de que la universidad cobre pensiones, $ se aumenta el costo de las gestiones administrativas. En s, el Estado se desatiende en el presupuesto de la universidad $ la universidad se autofinancia esquilmando los bolsillos de los estudiantes. Ello obliga a un sector de alumnos de ba!os recursos econmicos abandonar la universidad por lo costoso que resulta estudiar en ella. =.> E tirpar todo signo de presencia i#quierdista $ opositora a sus planes reeleccionistas. Es por ello que se cesan )depuran, a profesores vinculados a la i#quierda $ a los llamados alumnos eternos(. Se aplica la trica a los alumnos que repiten cursos, se e pulsa a dirigentes estudiantiles para escarmentar a los estudiantes de base por el hecho de protestar, se decomisan material de propaganda )pi#arras, banderolas, volantes,, se prohben todo tipo de actividad acadmica>poltica contrarias al rgimen. Adem/s de ello se e propian locales gremiales $ se intenta desalo!ar de sus locales a los 3entros 'ederados. Se instala una oficina del servicio de inteligencia en la 'acultad de 3ontabilidad para vigilar, seguir, infiltrarse $ reportar los movimientos de todos los grupos estudiantiles $ los dirigentes estudiantiles de la universidad. ?.> 3onvertir la universidad una institucin autoritaria servil a los planes de refor#ar el disciplinamiento social $ Estado policaco que el 'u!imorismo haba instaurado desde el autogolpe de .;;=. Las autoridades reorgani#adoras dependen directamente de 'u!imori $ sirven a sus planes. @odo signo de democracia $ participacin democr/tica de los estudiantes $ profesores desaparece de la universidad. 3mo vemos, la estrategia antisubversiva del *gimen 'u!imorista respecto a la universidades estatales respondieron a dos lgicas de lucha2 en primera instancia combate a Sendero Luminoso $ luego socavar la oposicin democr/tica de los grupos de i#quierda. Lo que empe# como una supuesta medida de combate a la subversin termin como una dura lucha por tener el control de la universidad para evitar que ella salga todo tipo de oposicin democr/tica a sus planes reeleccionistas. &ara ello era necesario intervenir $ tener autoridades dciles $ serviles a sus planes de disciplinamiento social. La *ep-blica de Juachimanes( se

19 instaur en san Marcos desde al a6o .;;. hasta el a6o =<<<. 'ue la participacin activa $ protagnica de los !venes en el perodo de la lucha democr/tica ).;;H> =<<<, contra los planes reeleccionistas que aceler la crisis terminal del *gimen 'u!imorista $ la instauracin de la transicin democr/tica que permiti el retorno a la institucionalidad democr/tica del pas $ de las universidades estatales. VIII&- La Memo!ia $ la Violencia Poltica Abordar la memoria involucra referirse a recuerdos $ olvidos, narrativas $ actos, silencios $ gestos. Ja$ un !uego de saberes, pero tambin ha$ emociones. I ha$ tambin huecos $ fracturas.(=D La memoria es un tema acuciante para sociedades como la nuestra que han pasado por perodos represivos $ de violencia poltica. A menudo, los actores que luchan por definir $ nombrar lo que tuvo lugar durante perodos de guerra, violencia poltica o terrorismo de Estado, as como si fueran pasos necesarios para a$udar a que los horrores del pasado no se vuelvan a repetir>nunca m/s>. El 3ono Sur de Amrica Latina es un escenario donde esta vinculacin se establece con mucha fuer#a. Se ha dicho en varias oportunidades $ se ha hecho sentido com-n, decir que el peruano es desmemoriado(, olvida fcilmente las cosas(, perdona fcilmente las trapaceras de sus gobernantes (. Lustificado o no, esa aseveracin e iste $ tiene muchos adeptos que la pregonan a diario por los medios de comunicacin. Qui#/s tengamos algo de eso, pero tambin puede ser, que ese mensa!e constitu$a un discurso ideolgico interesado para aceptar $ !ustificar como normal, con una cierta dosis de realismo $ cinismo, lo que ha pasado en el pas en los -ltimos =< a6os. Los resultados, en una primera evaluacin hecha por el Ministerio de la Mu!er $ del +esarrollo Jumano, seran de un milln $ medio a dos millones de personas afectadas por la violencia poltica, ?< mil muertos, K<< mil despla#ados, F< mil hurfanos, =< mil viudas, F mil desaparecidos, C<< mil menores de .D a6os con estrs postraum/tico $ F?C comunidades arrasadas, entre .;D< $ .;;K. +iecisiete departamentos del pas fueron afectados por la violencia poltica2 ; departamentos afectados )?DV,, F medianamente afectados ).HV, $ otros F con ba!a afectacin ).H V,. &rdidas materiales de =C mil millones de dlares, un monto equivalente al total de la deuda e terna peruana.=; 0o ha$ cifras e actas sobre cuantos de estas personas afectadas por la violencia poltica son estudiantes universitarios, de cuantos de los muertos, detenidos, o presos pertenecan a las filas del senderismo o eran simples !venes inocentes. &ero si de algo se puede estar mu$ seguro es que muchos de los muertos, desaparecidos $ presos eran ma$oritariamente !venes. En general la insurreccin senderista fue una rebelin de los !venes cansados de tanta frustracin, de la falta de oportunidades para progresar $ del desprecio tnico>social a que los ha condenado desde siglos el Estado. Es a ra# del colapso de la dictadura fu!imorista, producida por la movili#acin $ la lucha democr/tica de los -ltimos a6os ).;;H>=<<<, que se dio las
28 29

Elizabeth Jellin, Op. Cit. !". 1 0. Manrique, 8p. 3it. &p. ;>.<.

20 bases para un proceso de transicin democr/tica en el pas, que cre el me!or escenario para la instalacin de la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin . La 3omisin de la 5erdad est/ encargada de esclarecer el proceso, los hechos $ responsabilidades de la violencia poltica $ de la violacin de los derechos humanos producidos desde ma$o de .;D< hasta 0oviembre de =<<<, imputables tanto a las organi#aciones subversivas como a los agentes del Estado $ grupos paramilitares(?<. El esclarecimiento de la verdad se ha constituido ho$ en una batalla poltica por la memoria. La memo!ia o/icial o hegemnica del terrorismo de Estado, respaldada entusiastamente por sectores conservadores $ de la derecha m/s recalcitrante, constru$eron por =< a6os su propia versin ideolgica de los hechos de la violencia poltica en el pas $ la hicieron sentido com-n en la sociedad. La e istencia de este sentido com-n no fue accidental. 'ue el resultado de la aplicacin de una estrategia psicosocial que consideraba que la creacin de una opinin p-blica es un campo de batalla m/s de la guerra contrasubversiva. Siguiendo principalmente las ense6an#as de las fuer#as armadas argentinas, en el &er- se uniformi# la manera de presentar la informacin, no slo filtrando que deba decirse $ qu callarse sino inclusive la manera en que deba decirse aquello que poda ser informado.( ?. Las preguntas que resultan de esta ligera evaluacin de la memoria en el &er- es2 NJubo construccin de memoria en los actores de la violencia poltica en la universidad Ma$or de San MarcosO Si hubo memoria, N3mo se e presO NEs posible construir una memo!ia alte!nati*a a la memoria hegemnica que constru$ el fu!imorismoO La respuesta es afirmativa, pero va$amos a ciertos aspectos importantes de esa construccin colectiva de la memoria. La construccin de la memo!ia ni*e!sita!ia en San Marcos tiene como punto de partida el crimen de la 3antuta(. Este abominable crimen cometido por el %rupo 3olina, fue un suceso que permiti a los !venes universitarios de las 1niversidades p-blicas $ privadas sensibili#arse $ construir una cultura de la memoria(, en la medida que ella permiti fortalecer el sentido de pertenencia $ el ancla!e en una identidad colectiva como estudiantes afectados en su derecho a la vida por los aparatos represivos del Estado. Las denuncias $ destapes de la prensa independiente sobre los verdaderos autores de este horrendo crimen $ sus cone iones con el *gimen, contribuiran a que los gremios estudiantiles, colectivos universitarios en coordinacin con organismos de +erechos Jumanos $ lderes de la oposicin democr/tica, comiencen a crear una opinin p-blica por la memoria, que reclama sancin a los culpables $ hacer del hecho mismo un recuerdo doloroso que pide a gritos !usticia. Son muchas las marchas, las vigilias, las romeras, los eventos p-blicos para no olvidar el crimen de la 3antuta. 3omo dira una estudiante de la cantuta ):minovich %n#ales, en el mitin central de la Marcha de los 3uatro Su$os del =H de Lulio2 a sangre derramada !ams ser olvidada (. 'rase sta, que incomoda $ resulta subversiva( al rgimen 'u!imorista.

30 31

A&*8+EJ, 8p. 3it. &/g. =F. 0. Manrique, 8p. 3it. &/g. =;>?<.

21 Sendero tambin constru$ toda una cultura de la memoria( desde mediados de los ochenta. Este es un aspecto no estudiado en los -ltimos traba!os sobre SL. La memoria que constru$ Sendero es una memoria heroica, memoria que descansa sobre base la base del herosmo de sus militantes, donde el sacrificio )la cuota de sangre(, era elevado a un pedestal, como un valor $ e!emplo a recordar $ seguir por sus militantes. El costo en vidas humanas de sus huestes, no constitua una prdida que se lamentaba con mucho dolor, sino, era m/s bien para ellos )4, la sangre riega la revolucin(. Es por ello, que Sendero a ra# de los sucesos de los penales .;DC>.;DK, instaura el da de la heroicidad(, como una fecha especial de su calendario ro!o, recordaba $ celebraba con acciones armadas el aniversario de esas fechas. La memoria para Sendero Luminoso sirve al partido( $ da sentido al sacrificio de sus militantes $ a la ve# contribu$e a desenmascarar la naturaleza fascista " genocida del r#gimen ( de turno. La construccin de una memoria nueva no es nada f/cil en el &er- de ho$, a pesar de que ha$ las me!ores condiciones para construir una memo!ia alte!nati*a. La e istencia de una pluralidad de memorias, construidas a lo largo de veinte a6os, sugiere una lucha ideolgica por imponer una interpretacin del proceso vivido. Esta lucha es parte del conflicto social $ e presa la voluntad de los sectores involucrados por legitimar sus hechos $, en consecuencia, deslegitimar los de sus adversarios en el imaginario colectivo.( ?=. 0o es casual entonces las m-ltiples presiones por impedir que se investigue a profundidad $ esclare#ca la verdad de los hechos de violencia producidos por las 'uer#as Armadas $ las organi#aciones subversivas. Las obstrucciones que ponen los partidos como2 el A&*A, 1nidad 0acional, los restos del 'u!imorismo, de sectores del militarismo $ de la iglesia conservadora, busca que se mediatice las investigaciones $ que se d la cl/sica poltica del borrn $ cuenta nueva(a la labor emprendida por la 3omisin de la 5erdad. +ebemos ser mu$ vigilantes, a que esa posibilidad abierta de llegar a la verdad de los hechos no se nos esfume de las manos. La construccin de una memoria alternativa, plantea necesariamente, una construccin de una nueva interpretacin de la violencia poltica . Este ensa$o aspira a contribuir, con estas iniciales refle iones, a esa nueva interpretacin histrica $ por ende, de la construccin de una memoria alternativa que haga !usticia a las miles de vidas humanas inocentes, muertas por esta infausta guerra. I3&- # modo de 1oncl si%n +el desarrollo de las ideas del ensa$o, se pueden desprender las siguientes conclusiones preliminares2 ..> La universidad de San Marcos, a lo largo del siglo BB, ha sido un gran espe!o que ha refle!ado en determinados momentos de la historia los problemas fundamentales del pas. E presado en las inquietudes de sus alumnos $ en los temas de discusin que se han procesado en sus aulas. @ambin en ella, se han condensado $ procesado, los profundos cambios $ trastornos sociales, culturales, polticos e ideolgicos que el avance de la modernidad capitalista ha producido a la sociedad peruana. +iscursos, estructuras, actores se han dado la mano en una
32

0. Manrique, 8p. 3it. &/g. =;.

22 comple!a relacin dialctica $ de una conflictiva disputa por el sentido de la marcha de la historia. =.> Las ciencias sociales ha construido todo un discurso, rico, variado, multiparadigm/tico $ con diversos nfasis analticos en torno a la nocin de violencia. &ero ese discurso construido, no ha estado e enta de lmites, de visiones parciales $ verdades apro imativas que le impone su divisin en especialidades delimitadas del saber, en compartimentos estancos $ separados entre las diversas disciplinas que conforman las ciencias sociales. @odas estas disciplinas $ enfoques nos permiten acercarnos a la comprensin racional de la violencia $ de sus variadas manifestaciones en el &er-. El mar ismo constitu$e dentro de todas ellas un marco terico importante, que nos puede permitir acercarnos a e plicar la esencia $ las m-ltiples dimensiones e intercone iones de los diversos fenmenos del mundo social con la violencia poltica. ?.> La idea central que sugiere este ensa$o, se6ala que en las universidades p-blicas de Lima $ provincias 7$ de manera particular en San Marcos9, se ha procesado todo un discurso que tuvo como pre/mbulo un gran debate. Este debate desarrollado en los a6os sesenta $ setenta, tena como centro las vas o caminos del cambio social de la sociedad peruana. A la ve#, tena como protagonistas principales a una !uventud universitaria radicali#ada, a una lite intelectual provinciana $ cosmopolita $ a los partidos de la i#quierda. Estos actores seran los constructores del discurso de la violencia revolucionaria(. Sendero asumira la versin e trema de este discurso cu$a matri# era el maosmo. Este discurso, e pres a la ve# la radicali#acin de la peque6a burguesa del campo $ la ciudad. El discurso de la violencia revolucionaria( tena como principio categrico la caracteri#acin de la sociedad como semifeudal >semicolonial $ como norte el desarrollo de la revolucin democr/tico>burguesa del campo a la ciudad(. La i#quierda sanmarquina $ en general la i#quierda peruana sera tributaria de ese discurso, aunque con ciertos matices $ nfasis. F.> La presencia e influencia de Sendero en la 1niversidad de San Marcos, atravesar/ diversos momentos $ circunstancias, seg-n el desarrollo del debate interno partidario de los a6os setenta, de la aplicacin de los planes $ t/cticas e presadas por SL en el curso del desarrollo de la guerra $ de la actitud que asuman frente a ella2 el Estado, los partidos $ el con!unto de las clases sociales frente a la violencia poltica en el escenario nacional. La intensa labor ideolgica>terica desarrolla por Sendero en los a6os setenta )a pesar de su peque6e# numrica $ de ser menospreciada por el resto de la i#quierda,, le permitir/ cosechar en los a6os ochenta del traba!o desarrollado por distintos grupos de la i#quierda que adscribieron $ difundieron el discurso de la violencia en la 1niversidad. Sendero Luminoso crecer/ a costa de la i#quierda, absorbiendo a cientos de simpati#antes, militantes $ cuadros de la i#quierda legal $ radical. Eso e plicar/ en buena parte su crecimiento vertiginoso en las universidades p-blicas. El impacto del accionar subversivo ser/ gravitante en la universidad como en el pas. Sendero desarrollar/ e impondr/ una poltica del terror en San Marcos, afectando la misma din/mica institucional $ a toda la comunidad universitaria

23 )alumnos, profesores $ traba!adores,. Esta poltica generar/ un con!unto de actitudes $ respuestas de parte de los estudiantes $ grupos de i#quierda, a su accionar. La crisis $ bancarrota poltica de Sendero como actor protagnico en la escena universitaria $ nacional, tiene e plicacin en tres derrotas sucesivas que sufri a lo largo de su historia. La primera derrota histrica de Sendero fue en .;KD, la dio el *gimen 5elasquista al quitarle las banderas program/ticas de la lucha antifeudal, al reali#ar las reformas fundamentales $ configurar con un car/cter m/s capitalista a la sociedad peruana. La segunda derrota vino del campo .;DD>.;;=. Esta derrota la propinaron las rondas campesinas organi#adas por las ''.AA. Sendero fue paulatinamente desalo!ado de las serranas del Sur>centro, oblig/ndolo a cambiar de escenario de guerra, traslad/ndose a las ciudades. La tercera derrota importante !ustamente se va dar en las ciudades el a6o .;;=, con la captura del siglo(. La detencin de su m/ imo lder $ la firma del Acuerdo de &a#, dara lugar en su organi#acin a la desercin de sus cuadros, capitulacin en masa $ al rompimiento de su unidad partidaria en dos alas )la de 'eliciano $ la de %u#m/n,. C.> La respuesta del Estado $ de sus aparatos represivos frente al accionar de los grupos subversivos en las universidades, va responder a dos lgicas. La primera es e clusivamente represiva ).;D<>.;;<, $ adem/s apunta asfi iar la universidad de recursos econmicos buscando su receso e intervencin. La segunda lgica ).;;.> =<<<, sin de!ar de ser represiva, va ser m/s selectiva, ha$ un cambio en la estrategia antisubversiva que priori#a la labor de inteligencia con la intervencin militar )ba!o la cobertura de campa6as de ornato, limpie#a $ orden, $ busca que la universidad se autofinancie, desatendindose el Estado de la educacin superior. Esta segunda lgica tiene un fin m/s perverso, en la medida que no slo busca e tirpar a los grupos subversivos de la universidad, sino tambin, busca aplastar $ controlar todo tipo de oposicin democr/tica contrarios a los planes de reeleccin de Alberto 'u!imori. En ese sentido, las autoridades instaladas )3omisiones *eorgani#adoras .;;C>=<<<, por el 'i!imorato responder/n a los planes del autoritarismo ma$or. Jacer de la universidad un instrumento de disciplinamiento social al servicio del *gimen autoritario. K.> El impacto de la violencia en la 10MSM, busca refle ionar tambin de las secuelas que quedan en la memoria colectiva, que esa violencia poltica ha producido en la sociedad $ de manera particular en la universidad. Es por ello la importancia de saber procesar toda esa pluralidad de memorias )memoria oficial, memoria universitaria $ la memoria heroica(, producidas en los =< a6os por los actores de esa violencia. La idea e!e, que reco!o de 0elson Manrique, sugiere la necesidad de construir una memoria alternativa que tome en cuenta la cultura de la memoria( que se ha construido en estos a6os, pero tomando como punto de partida una nueva interpretacin histrica de la violencia poltica (, esta tarea tambin e presa la lucha por imprimir el sentido al proceso histrico que se en!uicia( frente a los actores $ sectores sociales interesados en que no se esclare#ca la verdad de los hechos, de lo que realmente ocurri en esos a6os de predominio del terrorismo de estado $ de la violencia subversiva. Ellos buscan el borrn $ cuenta nueva( $ eso no se puede permitir. Slo la verdad $ en torno a ella la !usticia nos har/ libres de los traumas $ evitaremos que se vuelva a repetir esos amargos episodios. Este ensa$o, aspira contribuir con esa tarea.

24

3&- 4i2lio'!a/a
A+8*08, @heodor La &ersonalidad Autoritaria, Editorial &ro$eccin, "uenos Aires, .;KC. A&*8+EJ El reto de la verdad $ la !usticia .;D<>=<<<, Lima, =<<=. "E*%E*, &eter M L1JMA0, @homas La construccin social de la realidad. Amorrortu, "uenos Aires, .;KD. 3A*"ALAL, LaimeM 1*:A*@E 8to$a, &erc$ Economa $ 5iolencia. Los costos ocasionados por el @errorismo2 un marco terico $ un modelo de estimacin. Lima, :nstituto 3onstitucin $ Sociedad, .;;?. 3AM&8S *e$ de 3astro, Lorge San Marcos siempre universidad, editorial Jori#onte, Lima, .;;?. +EL &:08 Juam/n, &onciano 'amilia, cultura $ *evolucin(. 5ida cotidiana en Sendero Luminoso(. En Los Senderos :nslitos del &er-. Steve L. Stern )Editor,, Lima, :E&>10S3J, .;;;. +:AW, *odrigo A travs del espe!o )El otro lado de la 'acultad de 3iencias Sociales de San Marcos,(. En la *evista Sociedad Anmica 0o <, 0ov>+ic. .;;C. +8USE, *obert E. M J1%JES, Lohn A. Sociologa &oltica, Alian#a 1niversidad, Madrid, .;;?. LELL:0, Eli#abeth Los traba!os de la memoria, "uenos Aires, mimeo, =<<.. L:ME0EW "acca, "enedicto :nicio, desarrollo $ ocaso del @errorismo en el &er-. @omo :, Lima, =<<<. LI03J %amero, 0icol/s Los Lvenes *o!os de San Marcos. El radicalismo universitario en la dcada de los setenta. El Worro de Aba!o, Lima, .;;<. L8&EW Limne#, Sinesio Las parado!as de la democracia(. En la *evista &unto 3rtico 0o ., 0oviembre de .;;.. L8*A 3am, Lorge Los orgenes coloniales de la violencia poltica en el &er-. Luan %utemberg Editores, Lima, =da edicin, =<<.. MA0*:Q1E, 0elson Sendero Luminoso2 Ese ob!eto oscuro del conocimiento( )*ese6a,. En la *evista &rete tos 0o <., +ES38, Lima, Agosto de .;;<. @iempos de miedo. La 5iolencia &oltica en el &er- .;D<>.;;K. 'ondo Editorial del 3ongreso del &er-, Lima, =<<=.

25

0E:*A, Jugo 5iolencia $ Anomia. *efle iones para intentar comprender(. En la *evista de Socialismo $ &articipacin 0o ?H, Lima, 3E+E&, .;DH. &8*@83A**E*8 Mais, %on#alo La violencia estructural en el &er-. Sociologa. Lima, A&E&>'undacin 'riedrich Ebert, .;;<. *8+*:%1EW *abanal, 3sar M 3AS@EL01858, 'ranca Sobre la dimensin psicosocial de la violencia en el &er-.( En Siete Ensa$os sobre la 5iolencia en el &er-. Lima, A&E&>'undacin 'riedrich Ebert, .;;<. SA0 MA*@:0, Ale!andro Esquema para un traba!o de investigacin sobre el conflicto en la sociedad peruana(. En Siete Ensa$os sobre la 5iolencia en el &er-. 'elipe Mac %regor S.L2, $ otros )editores,, Lima, A&E&>'undacin 'riedrich Ebert, .;DH. S:M80 Munaro, Iehude Estado $ %uerrillas en el &er- de los D<s. Lima, :EES, .;DD.