28 REALISMO-NATURALISMO

Realismo-Naturalismo
Leia o texto abaixo acerca do estilo: narrativas realistas sero determinadas por uma lgica rigorosa de causa e efeito. No se encontra, na literatura realista, personagens originais e surpreendentes: os perfis so passveis de serem explicados lgica e cientificamente, assim como as aes se explicam pela determinao de fatores atvicos e sociais. Mesmo no havendo lugar para a metafsica, busca-se uma verdade para alm dos fatos, assim como valores morais e estticos que caracterizaro essa literatura como sendo de ao moralizadora. A descrio minuciosa que o escritor realista busca fazer da realidade atravessada pela preocupao moral de detectar os vcios da sociedade. Com esse intuito, as mazelas da sociedade burguesa, to bem mascaradas pelo otimismo da narrativa romntica, vm cena, revelando distrbios e conflitos inditos ao leitor do perodo anterior. A narrativa romntica apresenta como vitorioso at mesmo o fracasso da sociedade no embate contra a realidade. Na narrativa realista, ao contrrio, mesmo quando o heri atinge seus objetivos prticos, apresentado como vencido para o leitor. No Realismo, por primeira vez, revela-se o conflito do heri com a ordem social burguesa. Por essa poca, passa a ser norma julgar uma obra literria a partir de sua relao com os problemas da atualidade poltica e social. A arte se subordina aos ideais de melhoria da sociedade e, exceo feita a um pequeno grupo que ainda defende a arte pela arte, a estria formal, sem propsitos de utilidade, no cultivada. O Romantismo continua existindo, mas evolui do misticismo e da alienao para um ativismo poltico posto a servio dos interesses populares. Os termos Realismo e Naturalismo freqentemente se confunde, sendo que alguns autores fazem referncia ao RealismoNaturalismo como o estilo da segunda metade do sculo XIX. H aqueles que vem o Naturalismo como um Realismo a que se acrescentam certos elementos, particularizando um estilo com identidade prpria. Nessa linha, diz-se que, enquanto o Realismo apresenta uma viso biolgica, o Naturalismo tende apresentao patolgica do homem. A verdade que a fronteira entre os dois pouco ntida, havendo propostas, como a de Hauser, de se denominar Naturalismo totalidade de movimentos artsticos que a partir de 1830 manifestaram-se no Ocidente, e que seja reservado o conceito de Realismo para a filosofia oposta ao idealismo romntico. Portanto, a filosofia que seria realista; a arte seria naturalista. Se essa observao interessante, no encerra, contudo, a questo, que pode se revelar um falso problema, se levarmos em considerao as constantes ideolgicas da poca. O que caracteriza o perodo a vitria da concepo de mundo prpria das cincias naturais e do pensamento racionalista e tecnolgico sobre o idealismo e a tradio romntica. Por decorrncia, a literatura deriva seus critrios para a construo de um mundo ficcional regido pela probabilidade cientfica. A verdade psicolgica das personagens baseia-se no princpio de causalidade; a criao do ambiente apia-se no princpio de que tudo que ocorre determinado por condies e motivos e que a correta observao depende da ateno dada aos pormenores, tal como o faz o cientista natural. O termo Naturalismo no deve conduzir ao equvoco de pensar-se que o foco de ateno desse estilo seja a natureza. O que centraliza o interesse a vida social, esse o setor da realidade priorizado pelo estilo. Busca-se descrever a estrutura da sociedade contempornea em todas as suas peculiaridades, identificando os interesses, as revaloraes e as mudanas sociais. A origem do romance social data dessa poca. O fragmento destacado para abrir este captulo pertence a uma das mais representativas obras do estilo no Brasil: O Mulato, de Alusio Azevedo (1857-1913). Observa-se, no exemplo, a pre-

Realismo
O Dias, que completava o pessoal da casa de Manuel Pescada, era um tpico fechado como um ovo, um ovo choco que mal denuncia na casca a podrido interior. Todavia, nas cores biliosas do rosto, no desprezo do prprio corpo, na taciturnidade paciente daquela exagerada economia, adivinhava-se-lhe uma idia fixa, um alvo para o qual caminhava o acrobata, sem olhar dos lados, preocupado, nem que se equilibrasse sobre uma corda tesa. No desdenhava qualquer meio para chegar mais depressa aos fins; aceitava, sem examinar, qualquer caminho, desde que parecesse mais curto; tudo servia, tudo era bom, contanto que o levasse mais rapidamente ao ponto desejado. Lama ou brasa havia de passar por cima; havia de chegar ao alvo enriquecer. Quanto figura, repugnante: magro e macilento, um tanto baixo, um tanto curvado, pouca barba, testa curta e olhos fundos. O uso constante dos chinelos de trana fizera-lhe os ps monstruosos e chatos; quando ele andava, lanava-os desairosamente para os lados, como o movimento dos palmpedes nadando.
Alusio Azevedo

Na segunda metade do sculo XIX, a aristocracia europia j havia desaparecido da cena dos acontecimentos histricos, enquanto a burguesia desfrutava plenamente seu poder. O triunfo desta classe torna-se indiscutvel, assim como sua evoluo dentro do capitalismo e para a viso conservadora do mundo. Arnold Hauser observa que, at ento, as lutas de classe do proletariado fundiam-se com as da burguesia porque, basicamente, as aspiraes eram as mesmas. Com o despertar da conscincia de classe do proletariado, por volta de 1830, inicia-se a separao das duas classes. A teoria do socialismo comea a ser estruturada e, paralelamente, surge um movimento artstico ativista que pe em crise, por primeira vez, a arte pela arte, e exige utilidade social da manifestao artstica. Algumas teorias marcam decisivamente o perodo: o determinismo de Taine, segundo o qual a arte era o produto determinado pela raa, pelo meio e pelo momento; o positivismo de Augusto Comte, para quem a explicao do homem e do mundo deveria ser buscada nas leis naturais, com base na observao, na experincia e na comparao; o evolucionismo de Charles Darwin, que postula ser a seleo natural o veculo da transformao das espcies. O cientificismo preponderante no pensamento, somado industrializao progressiva e vitria do capitalismo, cria o ambiente onde se deflagra o combate que se estender, por muito tempo, contra o sentimentalismo romntico, o tom confessional das obras, o convencionalismo da linguagem do Romantismo. A literatura produzida passa a apresentar as caractersticas das concepes em voga nesse perodo: busca a objetividade, cr na razo e preocupa-se com o social. A essa tendncia, oposta ao idealismo romntico, d-se o nome de Realismo, estilo que pretende fixar-se no real e no homem comum, assoberbado por problemas prosaicos e rotineiros. A personagem realista, por sua vez, no se distingue por virtudes e faculdades especiais, e sim carrega em si toda a contradio da natureza humana. Sendo a cincia considerada o nico meio legtimo de conhecimento, no h, nesse momento da histria da arte, lugar para a metafsica. A realidade, segundo a mesma concepo, subordina-se s leis orgnicas. O mundo e o homem esto em igualdade de condio e sujeitos s mesmas finalidades. Fatos psicolgicos e sociais so considerados manifestaes materiais. Em face disso, as personagens das

29
ocupao com a exatido da descrio: a personagem apresentada minuciosamente nos seus traos exteriores que, segundo o narrador, revelam o interior. Olhos, barba, ps so detalhes que merecem ateno e nfase. Observa-se, ainda, que a representao da personagem se faz sem nenhuma condescendncia. No h traos altaneiros nem eufemismos que atenuem a imagem. Ovo choco, cores biliosas, repugnante, monstruosos so expresses que antes no teriam livre trnsito na literatura. Agora, prestam-se revelao de um tipo social e de um vcio da sociedade regida pelo capitalismo que o narrador denuncia, revelando que nem tudo est bem na sociedade burguesa. Relaciona-se a isso o compromisso poltico do escritor, que no quer apenas conhecer a realidade, mas contribuir para modific-la. A preocupao em conhecer a sociedade e revelar seus conflitos torna essa literatura analtica, descrente e desmistificadora. Enquanto o romantismo apresentava uma idealizao do comportamento em personagens estereotipadas e com escassa densidade existencial, a investigao psicolgica realista impedir a idealizao. Do mesmo modo, a retrica inflamada, que apelava para a emoo do leitor, cede lugar conteno vocabular, desconfiana da eloqncia. Madame Bovary, romance de Flaubert (1821-1880), a grande expresso do realismo europeu. E, por ironia, a desiluso da personagem-ttulo encontrou grande receptividade por parte do pblico burgus justamente a classe que o escritor francs denuncia, de maneira cida, por todos os vcios romnticos que nela detecta. No Brasil, Machado de Assis (1839-1908) e Alusio Azevedo partilham a maior representatividade da fico da segunda metade do sculo XIX.
CADERMATORI, Lgia. Perodos Literrios. So Paulo: tica.

Naturalismo
Enquanto o Realismo prefere uma investigao psicolgica das personagens, vendo-as de dentro para fora, o NATURALISMO privilegia o seu estudo de fora para dentro, isto , dos fatores que condicionam os comportamentos narrao dos comportamentos como forma de conhecer-se as personagens. Enquanto o realismo enfatiza as relaes entre o homem e a sociedade burguesa, mostrando suas principais contradies e atacando suas principais instituies, o Naturalismo ressalta as relaes entre o homem e as leis naturais de que considerado um produto. Ao passo que o Realismo pretende assumir uma imparcialidade objetiva e racional perante os assuntos de que trata, deixando ao leitor um espao para que tire suas prprias concluses, o Naturalismo tende a anular este espao na medida em que busca uma explicao materialista para os fenmenos sociais, reduzidos a seus fatores biolgicos. importante salientar, assim como o Realismo, o engajamento, isto , o compromisso revolucionrio dos escritores naturalistas em relao sociedade burguesa: ora verificando-lhe os vcios, os defeitos, as taras, ora demolindo seus mais importantes fundamentos e instituies o clero, o casamento, o trabalho como forma de vencer na vida , este estilo literrio prefere falar dos vencidos ao invs dos vencedores. Os operrios, as prostitutas, os representantes annimos da classe mdia, todos aqueles, enfim, que denunciam e anunciam a necessidade de um novo sistema social. Portanto, a nfase no homem natural, ou seja, no homem entendido como produto de leis naturais especialmente biolgicas a principal caracterstica do Naturalismo, onde seu principal escritor foi ALUSIO AZEVEDO, com obras como: O cortio e O mulato.
Texto retirado do site: www.islopes.hpg.ig.com.br

O Realismo-Naturalismo
nesse momento que as cincias evoluem e teses acerca da sociedade, do homem e da vida so emplacadas nos meios intelectuais. Teorias como o Positivismo, de Augusto Comte, o Determinismo, de Hipolite Tayne, e o Evolucionismo, de Charles Darwin, marcam a produo literria dessa poca, que no aceita mais o sonho, a fantasia e o misticismo romntico. Essa arte marcada pela observao dos fatos cotidianos, da pequenez do homem, da mesquinharia da sociedade e da misria do mundo. uma arte de denncia, descrente nos valores humanos como o amor, a honestidade e a boa f. A sociedade parece seguir suas leis naturais (Positivismo), o homem segue seus instintos, sua herana gentica (Determinismo) e s os mais fortes vencem na imperiosa luta social (Evolucionismo). O materialismo se impe numa arte que no abre espao para a metafsica, para o fantasmagrico. O gosto pelo grotesco, pela putrefao, corrupo e patologias humanas norteiam o caminho da descrio minuciosa que no costuma agradar ao pblico geral, pois a narrativa lenta, s vezes introspectiva. Muitos tentam separar Realismo de Naturalismo, mas de fato so vertentes de uma arte anti-romntica (anti-idealista e antiemotiva), na qual o interesse est centrado na lgica humana, social, no cotidiano e no contemporneo. Pode-se dizer que o Realismo mergulha mais no psicologismo, no desvendamento do carter do ser humano, enquanto que o Naturalismo faz as personagens se submeterem s leis determinsticas.
ORNELA, Paulo. Leituras em Anlise. Belm: Castilla, 2000.

32) Leia o trecho abaixo e assinale a caracterstica que ele evidencia. A vinham a cobia que devora, a clera que inflama, a inveja que baba, e a enxada e a pena, midas de suor, e a ambio, a fome, a vaidade, a melancolia, a riqueza, o amor, e todos agitavam o homem, como um chocalho, at destru-lo, como um farrapo. Eram as formas vrias de um mal, que ora mordia a vscera, ora mordia o pensamento, e passeava eternamente as suas vestes de arlequim, em derredor da espcie humana. A dor cedia alguma vez, mas cedia indiferena, que era um sono sem sonhos, ou ao prazer, que era uma dor bastarda
Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis.

a) O pessimismo na descrio de um mundo equivocado, cheio de problemas. b) A celebrao da vitria do homem sobre os problemas sociais. c) A demonstrao de que h vrios problemas sociais, mas que possvel super-los com o sonho. d) A tentativa de envolver o leitor com a obra, emocionandoo com as injustias sociais. e) O desequilbrio do mundo que parece no apresentar nenhuma explicao para o sofrimento do homem. 33) No Realismo, o ______ aparece como negao do subjetivismo romntico e nos mostra o homem voltado para aquilo que est diante e fora dele, revelando a _____ que deveria assumir o artista. A alternativa que completa corretamente as lacunas da frase acima : a) Materialismo / positivismo b) Universalismo / negativismo c) Pessimismo / universalismo d) Comtismo / pessimismo e) Objetivismo / impessoalidade

30 REALISMO-NATURALISMO
34) (Universo 2004) Assinale o texto que, pela linguagem e pelas idias, pode ser considerado como representante da corrente naturalista. a) Na plancie avermelhada dos juazeiros, alargavam duas manchas verdes. Os infelizes tinham caminhado o dia inteiro, estavam cansados e famintos, (...) Fazia horas que procuravam uma sombra. A folhagem dos juazeiros apareceu longe, atravs dos galhos pelados da caatinga rala. b) Guardei os olhos, meio momento na beleza dele, guapo to aposto surgido sempre com o jaleco, que ele tirava nunca, e com as calas de vaqueiro, em couro de veado macho, curtido com aroeira-brava e campestre. c) Sentia-se naquela fermentao sangnea, naquela gula viosa de plantas rasteiras que mergulham os ps vigorosos na lama preta e nutriente da vida, o prazer animal de existir, a triunfante satisfao de respirar sobre a terra (...) Da a pouco, em volta das bicas era um zumzum crescente; uma aglomerao tumultuosa de machos e fmea. Uns, aps outros, lavavam a cara, incomodamente, debaixo do fio dgua que escorria da altura de uns cinco palmos. d) Do seu rosto irradiava singela expresso de encantadora ingenuidade, realava pela meiguice do olhar sereno. (...) Ao erguer a cabea para tirar o brao de sob o lenol, descera um nada a camisinha de crivo que vestia, deixando nu um colo de fascinadora alvura, em que ressaltava um ou outro sinal de nascena. e) Entrou calmamente, fechando a porta atrs de si, como era seu costume, e puxou a cortina cor de prpura que caia sobre o retrato. Um grito de dor e de indignao escapou-lhe dos lbios. No havia nenhuma modificao, a no ser talvez nos olhos, que tinham uma expresso de acstica, e na boca que se apresentava repuxada por uma ruga de hipocrisia. 35) Para os autores realistas o amor : a) Retratado de forma idealizada, pois o sentimento mais nobre do ser humano. b) Visto como um sentimento que leva ao pecado, fazendo o autor viver um conflito interior entre pecado x perdo. c) Fruto de uma interao harmnica com a natureza, que bela, perfeita. d) Ridicularizado, pois eram contra qualquer valor sentimentalista advindo do Romantismo. e) Analisado sob um prisma de mistrio e sonho, ocasionando sempre uma sensao de mal-estar por ser um sentimento to incompreendido. 36) De acordo com a frase A famlia so dois egosmos que se juntam, pode-se constatar que o casamento para os autores realistas representa a unio de: a) Duas pessoas egostas, mas que se amam. b) Pessoas por causa de interesses particulares. c) Duas pessoas que no se amam, mas se uniram porque tm em mente que podero vir a se amar. d) Seres que certamente so almas gmeas. e) Duas pessoas que tm conscincia que devem casar para que a raa humana seja perpetuada, pois estavam influenciados pelas teorias cientficas da poca. 37) O _____ leva negao do sentimentalismo e da metafsica. No existe mais a fuga espacial e nem a temporal. O Realismo s se preocupa com o ______. A alternativa que completa corretamente as lacunas da frase acima : a) Universalismo / passado b) Objetivismo / pessimismo c) Nacionalismo / contemporneo d) Pessimismo / negativismo e) Materialismo / presente 38) mais comum encontrarmos no ______ a descrio minuciosa em que tudo devidamente explicado, numa narrativa lenta, com detalhes de cenrio, da sociedade, origem das personagens etc. a) Realismo b) Naturalismo c) Barroco d) Arcadismo e) Trovadorismo

39) mais comum encontrarmos no ______ o psicologismo (desvendamento do carter das personagens) e a introspeco (narrativa centrada nas reflexes interiores das personagens). a) Realismo b) Naturalismo c) Barroco d) Arcadismo e) Romantismo

40) (Universo 2004) Os termos Realismo e Naturalismo freqentemente se confundem, sendo que alguns autores fazem referncia ao Realismo-Naturalismo como o estilo da segunda metade do sculo XIX. Leia as afirmaes abaixo e marque a alternativa correta. IO termo Naturalismo refere-se ao foco de ateno desse movimento literrio: a natureza. O escritor naturalista, tal qual os escritores da primeira gerao romntica, preocupa-se em descrever o ambiente natural que, para ele, o mais inspirador e perfeito. II- Enquanto o Realismo prefere uma investigao psicolgica das personagens, vendo-as de dentro para fora, o Naturalismo privilegia seu estudo de fora para dentro, isto , dos fatores que condicionam os comportamentos das personagens. III- O Naturalismo d nfase ao homem natural, ou seja, no homem entendido como produto das leis naturais, especialmente as biolgicas. IV- H no Realismo uma preocupao em conhecer a sociedade e revelar seus conflitos, preocupao que a torna uma literatura analtica, descrente e desmistificadora.

Esto corretas:
a) I e III b) I e II c) I, II e III d) II, III e IV e) Todas esto corretas

41) (Universo 2004) Essa arte marcada pela observao dos fatos cotidianos, pequenez do homem, da mesquinharia da sociedade e da misria do mundo. uma arte de denncia, descrente nos valores humanos como o amor, a honestidade e a boa f. Muitas vezes submete as personagens certas leis determinsticas e tambm compara as personagens a animais.
(Paulo Ornela)

As caractersticas realistas-naturalistas que esto sendo mencionadas no texto, so: a) Otimismo e subjetividade. b) Pessimismo e zoomorfizao. c) Pessimismo e nefelibatismo. d) Fuga da realidade e subjetividade. e) Ufanismo da natureza e tema da morte.

31
O Alienista - Machado de Assis
O protagonista, depois de ttulos e feitos conquistados na Europa (apesar de suas aes aparentemente disparatadas, a personagem algum amplamente aceito pelo Estado), estabelece-se em Itagua com a idia de criar um manicmio (Casa Verde), que lhe seria um meio de estudar os limites entre razo e loucura. No entanto, em sua frieza analtica, Simo assumir um tom to rgido que acabar se tornando caricaturesco, falho e absurdo. O problema, tambm, que o especialista vem investido do apoio oficial de todo o aparelho do Estado para exercer livremente seus estudos em Itagua. O conto seria, portanto, uma forma de questionamento contra o autoritarismo massacrante do sistema. Os primeiros internados no hospcio foram casos notrios e perfeitamente aceitos pela sociedade de Itagua. Mas comea a haver uma seqncia de escolhas que surpreendem os cidados da pequena cidade. O primeiro o Costa, que havia torrado sua herana em emprstimos que se tornaram fundo perdido. O pior que se sentia envergonhado de cobrar seus devedores, passando a ser at maltratado por estes. Depois foi a prima do mo-aberta, que tinha ido defender seu parente com uma mirabolante histria de que a decrepitude financeira se devia a uma maldio (o mais hilrio que essa mulher fora ao hospcio para defender o primo e, aps contar tal histria, acaba sendo na hora internada). Aumenta, aqui, o terror sobre uma figura to dspota e traioeira como Simo Bacamarte, pelo menos na viso do povo de Itagua. Aps esses, internado o albardeiro Mateus (profissional que faz albardas, ou seja, selas para bestas de carga). uma profisso bastante humilde, tanto que a palavra albarda tambm significa humilhao. H, portanto, uma carga negativa associada a essa profisso.Mateus se deliciava ao ficar horas admirando o luxo de sua enorme casa, ainda mais quando notava que estava sendo observado. Essa personagem serve para que reflitamos questes como a valorizao exagerada do status e at mesmo uma anlise do preconceito, pois a maioria da cidade no aceitava um homem de origem e trabalho humilde possuir e ostentar tanta riqueza. As primeiras atitudes de Simo j foram suficientes para deixar a cidade em polvorosa. Assim, todos anseiam pela volta de D. Evarista, esposa de Simo Bacamarte, que havia ido para o Rio de Janeiro como maneira de compensar a ausncia do marido, to mergulhado que estava em seus estudos. Ela extremamente apaixonada, algumas vezes dramtica (se bem que o narrador deixa um tom de descrdito ao sempre afirmar que essa caracterizao baseada nos cronistas da poca). Ele frio, unindo-se a uma mulher no preocupado com sua beleza, mas sim com aspectos prticos, como a capacidade e o vigor para reproduo de sua esposa. Chega at a bendizer o fato de ela no ser bonita, pois seria menos dor de cabea. Para os cidados, ela era a esperana de salvao daquele terror constante e aparentemente arbitrrio. Por isso, a maneira festiva com que foi recebida. No entanto, em meio a um jantar em homenagem salvadora senhora, Martim Brito, um jovem dotado de exibicionismo de linguagem, faz um elogio um tanto exagerado a D. Evarista. Dias depois, o janota estava internado. Logo aps, Gil Bernardes, que adorava cumprimentar todos, at mesmo crianas, de maneira at espalhafatosa, confinado. Depois Coelho, que falava tanto a ponto de alguns fugirem de sua presena. Pasma diante de aparente falta de critrio, Itagua acaba tornando-se um barril de plvora prestes a explodir. Aproveitando-se dessa situao, o barbeiro Porfrio, que h muito queria fazer parte da estrutura de poder, mas sempre tinha sido rejeito, arma um protesto com intenes revolucionrias (note que a questo pessoal). Depois de ter seu requerimento desprezado pela Cmara de Vereadores, une-se a vrios outros descontentes. H uma esmorecimento quando se descobre que Simo havia pedido para no receber mais pelos internos da Casa Verde. Configura-se a idia de que as inmeras recluses no eram movidas por corruptos interesses econmicos. No entanto, Porfrio consegue flego e institui uma insurreio, que recebe at o seu apelido: Revolta dos Canjicas. Vo at a casa do alienista, mas este os recebe, de sua sacada, de forma equilibrada e sem a mnima disposio em se demover de sua metodologia cientfica. A fria, que tinha sido momentaneamente aplacada pela frieza do oponente, instigada quando este lhes d as costas e volta aos seus estudos. Providencialmente, a polcia da poca (drages) surge, com a inteno de sufocar o levante. O mais espantoso que, justo nesse momento em que o jogo parecia perdido para Porfrio, tudo se volta a seu favor: os componentes da guarda, provavelmente enxergando injustia na ditadura cientfica, passam para o lado dos revoltosos. Era tudo o que o lder mais queria poder absoluto. Surpreendentemente (ou no), fortalecido, Porfrio esquece a Casa Verde e se dirige para a Cmara dos Vereadores para destitu-la. Senhor supremo, no dia seguinte encontra-se com o alienista, que j friamente (como de costume) esperava ser demitido. Impressionantemente, o novo governante afirma que no vai meter-se em questes cientficas. Configura-se aqui uma crtica a tantas revolues que ocorreram na Histria e que esto por ocorrer. Entende-se que elas so na realidade movidas por interesses coletivos autnticos, mas que acabam sendo manipuladas e servindo de trampolim para que determinadas pessoas subam ao poder por outros motivos, mais egostas. Provavelmente todas essas idias passaram na mente de Simo no momento em que Porfrio veio expressar-lhe apoio em seu trabalho sanitrio. Tanto que pergunta quantos pessoas haviam morrido na revoluo. So os dois casos que descobre como matria de estudo. O primeiro o fato de gente ter perdido a vida por um levante que tinha a inteno de derrubar a Casa Verde e agora tudo ficar esquecido. O segundo o Porfrio antes se levantar ferozmente contra Porfrio e agora consider-lo de extrema utilidade para o seu novo governo. O que vir da j se sabe. Dias depois, 50 apoiadores da revoluo so internados. Porfrio ficou desnorteado, mais ainda porque um seu opositor, o barbeiro Joo Pina, levanta-se contra. Na realidade, este no estava interessado em questes sociais, mas tinha uma rixa pessoal com o outro barbeiro. Conseqncia: arma uma balbrdia tamanha que acaba derrubando o Canjica. Mas o novo poder no destitui a Casa Verde. Fortalece-a. Mais gente confinada. Crispim, assistente e bajulador do alienista, que apia Porfrio no momento que pensava que Simo havia cado. Depois o Presidente da Cmara dos Vereadores. O clmax deu-se quando a prpria esposa do alienista, extremamente preocupada com jias e vestidos, a ponto de no conseguir dormir por no saber como iria numa festa, acaba sendo internada. Ao mesmo tempo em que era a prova de que Bacamarte no tinha intenes egostas, pois at a prpria consorte tinha se tornado vtima, tornava-se tambm patente a arbitrariedade a que Itagua estava submetida. Certo tempo depois, como num feito rocamblico, a cidade recebe a notcia de que Simo determinou a soltura de todos os loucos da Casa Verde. Na verdade, o cientista havia notado que 75% dos moradores estavam confinados. Estatisticamente, portanto, sua teoria estava errada, merecendo ser refeita. Esse recuo, alm de demonstrar um rigor cientfico louvvel, pois demonstra que o protagonista no est preocupado com vaidade, tanto que reconhece que erra, exibe mais elementos interessantes para a interpretao do conto. Pode-se dizer que exibe uma questo polmica: quem normal? O que segue a maioria? Se 75% apresentam desvios de personalidade, desvios do padro (era essa, finalmente revelada, a regra que determinava quem era e quem no era so), ento o normal seria no seguir um padro. Fora essa questo polmica, deve-se perceber a fora que o Estado, por meio da Casa Verde (tanto que mudavam os poderosos, mas o sistema continuava o mesmo), assumia em determinar quem estava na linha e quem no estava. Todos tinham de se encaixar a uma norma.

32 REALISMO-NATURALISMO
Enfim, dentro da nova teoria (louco era quem mantinha regularidade, firmeza de carter), o terror recomea. O vereador Galvo o primeiro a ser internado, porque havia protestado contra uma emenda da Cmara que institua que somente os vereadores que no poderiam ser reclusos. Sua alegao era a de que os edis no podiam legislar em causa prpria. A esposa dedicada de Crispim tambm alocada na Casa Verde. O barbeiro fica louco. Um inimigo de Simo se v na obrigao de avisar o alienista do risco de vida que o cientista corria. Por tal desprendimento, na hora acaba sendo confinado. At Porfrio, volta a ser preso, pois, conclamado a preparar outra revolta, recusase, pois se tocou que gente havia perdido a vida na Revolta dos Canjicas para o resultado ser infrutfero. Ao ser preso, resumiu bem sua situao: preso por ter co, preso por no ter co. Alguns casos so interessantes. Pessoas que se demonstram firmes em sua personalidade so consideradas curadas quando exibem algum desvio de carter. Assim foi com um advogado de conduta exemplar que s no foi internado porque havia forado um testamento a ter a partilha do jeito que queria. Ou ento quando a esposa do Crispim xinga-o ao descobrir o verdadeiro carter do marido. Porm, fora esses casos, Simo vai percebendo que seu segundo mtodo era falho, pois ningum naturalmente tinha uma personalidade reta, perfeita. Com exceo dele prprio. por isso que, aps muita reflexo e muita conversa com pessoas notrias da cidade, principalmente o padre (que j havia sido internado), conclui que o nico anormal era ele prprio. A despeito dos protestos de muitos, inclusive de D. Evarista, decide, pois, soltar todos mais uma vez e encerrar-se sozinho na Casa Verde para o resto de sua vida. tem uma posio superficial de comportamento, sem profundidade ou serenidade que demonstre tratamento adequado e eficiente. So resolues de momento, no atos amadurecidos. Neste sentido, a imagem dos que elogiam ou atacam Simo Bacamarte elaborada por meio de expresses desgastadas e j sem significado. Isto , de frases vazias. o caso do Martim Brito nos seus arroubos oratrios ao elogiar a mulher do alienista, do Crispim Soares que s faz adjetivar as falas de Simo Bacamarte, revelando traos que antecipam o personagem Jos Dias de Dom Casmurro. Fenmeno semelhante ocorre quando se procura criar uma oposio atividade de Simo Bacamarte. O estmulo que desencadeia a ao procede de expresses igualmente esvaziadas de significao, como crcere privado, Bastilha da razo humana, turbilho de tomos dispersos, que patenteiam um gosto retrico maior que qualquer inteno de significar alguma coisa. Importalhes antes o efeito do momento. Assim, a expresso surge como prolongamento da qualidade e comportamento das pessoas que as proferem. Sendo superficiais, agem superficialmente, incapazes que so de perceber afoita de contedo nas palavras e nos atos. Est visto, por outro lado, que a atitude de ironia que reveste a frase volta-se contra o comportamento dos tipos humanos que as esposam, definindo-os como se definem as falas: vazios e superficiais. Mas possvel ir alm. Se a frase feita tem certo poder mgico que logra contaminar momentaneamente as pessoas, tambm o instrumento de ataque, utilizado por Machado de Assis, contra os vezos da poca e do brasileiro, amante da retrica balofa e inchada, ainda hoje estimada de muitos. Essa capacidade de perceber certas peculiaridades do homem, aliada conscincia de que a palavra que as expressa veculo de vrias faces, mostra em Machado de Assis uma clara atitude crtica diante da linguagem. Por isso soube, como ningum, no Brasil do sculo passado, valorizar a palavra, despojando-a de acessrios, para adequ-la s necessidades de sua expresso de arte, capaz de resistir ao tempo e de se impor como modelo. Em Machado de Assis no h excessos, pois cada elemento lingstico tem uma funo a desempenhar. O universo de O alienista, por exemplo, est dividido em duas pores distintas. De um lado temos o povo que apresenta as caractersticas apontadas acima. So representantes tpicos dessa feio o Crispim, o Freitas, o Brito, o presidente da Cmara, o albardeiro e principalmente o barbeiro Porfrio, cujo apelido d nome revolta contra o alienista: Canjica. Na verdade, os rebelados chamam-se canjicas porque so fceis de conduzir e de dominar, de impulsionar e reter. Razo por que vejo estreita relao entre a palavra e seus designados, entre o que est nela e o que ela traduz. Mais ainda pelo carter vulgar da rebelio, chefiada por um barbeiro, impelido por momentnea ambio de poder, sem qualquer qualificativo que lhe desse condio de mando. Por outro lado, contrapondo-se a essa camada, est o alienista impassvel como um deus de pedra, querendo encontrar e demarcar a zona limtrofe da razo humana. Encarnando a Cincia, Simo Bacamarte se converte em entidade distante, fria e intocvel e se coloca acima do bem e do mal. Guardando consigo os segredos apenas revelados aos iniciados, assume feio mgica e se torna elemento sagrado, como repositrio ou templo do saber cientfico. H, verdade, uma pesada dose de ironia e stira em tudo isso, com relao a uns e outros, mas o importante a se considerar aqui est na mudana de linguagem com que o autor trata e movimenta suas personagens. Enquanto procura caracterizar os tipos comuns do povo, Machado de Assis usa lugares-comuns, inchados pela retrica banal, onde se manifesta a falta de esprito crtico. As pessoas se satisfazem com a frase de efeito epidrmico, na qual fica clara a ruptura significado-significante, uma vez que as frases aparecem como elementos independentes, sem relao com o contexto. Tem sua vida na carga sonoro-sensorial que antes perda de valor que acrscimo expressivo, porque frases desgastadas pelo uso

Entre a loucura e a cincia

Jos Carlos Garbuglio, da USP O alienista, publicado entre outubro de 1881 e maro de 1882, faz parte, desde 1882, do volume Papis avulsos. dos mais bem realizados dos seus contos pela justeza com que funde tema e linguagem, fazendo que esta retrate com clareza o mundo perturbado de Itagua. O problema da loucura, centro temtico do conto, foi preocupao constante de Machado de Assis. Basta lembrar Quincas Borba (1891) e Memrias pstumas de Brs Cubas (1881), cujas personagens se desviam dum padro de conduta tido como ndice de normalidade da criatura humana. NO alienista exatamente a procura dessa norma que constitui o objetivo da personagem central, devorada pelas discutveis verdades de sua cincia, palavra mgica que causa temor e admirao. Atravs dum processo em que interferem ironia e stira, Simo Bacamarte assume as funes que esto na idia de Cincia, o que permite ao autor pr a descoberto os dois lados do problema: 1) a viso popular e seus preconceitos em face da Cincia, misto de respeito e medo do homem recolhido aos estudos e fechado em si; 2) a deformao desse homem que toma como verdade os pressupostos da Cincia e comete em seu nome equvocos sucessivos, sem dar pelo absurdo de suas pretenses. Antes de ir mais adiante, preciso dizer que esta introduo supe a leitura do conto, pois revela uma posio entre outras, dentro de uma perspectiva que suponho vlida. Mais importante que o problema da loucura, que existe em doses diferentes em todos ns, a viso do autor sobre afeio assumida pela Cincia e o modo como construiu essa viso. Convertendo Itagua em campo de experimentao, a partir de um flexvel conceito de loucura, Simo Bacamarte leva pnico pequena populao que v atnita as internaes em sua Casa de Orates, transformada em laboratrio de provas. Confundindo-se com a Cincia, o alienista recebe ataques ou elogios sempre indiretos e por meio de instrumento destitudo de eficincia: chaves de uma oratria oca. Quer dizer, atravs de componentes que refle-

33
inconseqente. Na caracterizao de Simo Bacamarte, a linguagem perde o empolado para reduzir-se ao mnimo. Predominam agora signos extrados dos componentes da natureza pedra, metal, ferro , geradores do comportamento de frieza do alienista-cientsta. Assim, evita as expanses sentimentais que inexistem na personagem (vejam as razes, puramente biolgicas, que determinam a escolha de sua mulher. Dona Evarista). A personagem isolada pela linguagem num universo que se dobra sobre si mesmo, fechando o crculo onde se guardam os segredos do saber, da Cincia, cujo acesso s se permite aos iniciados. Como Simo Bacamarte o nico iniciado, apenas ele mantm os segredos da Cincia, no os revelando nunca. Quer dizer, no se transformam jamais em palavra, graas ao que consegue guardar seu fetichismo. Isto significa que o prprio Simo Bacamarte aparece como smbolo de um saber duvidoso, pois no se revela, seno no estado de pnico em que pe o universo, quando ele procura determinar uma norma geral de conduta para o comportamento humano, igualando, rasteiramente, todos os indivduos. Ora, Simo Bacamarte e Cincia se identificam no conto, de modo que seu procedimento, guiado pelos pressupostos de uma cincia que se arroga o arbtrio de classificar a razo humana, a prpria cegueira da Cincia em face do homem. O que se condena, ento, o comportamento desta quando se erige em verdade absoluta e passa a cometer, em seu nome, distores inaceitveis. Deste modo, a ironia com que Machado de Assis trata Simo Bacamarte a ironia com que o autor v uma cincia que, mal assentada, transforma seus adeptos em cegos aplicadores dos princpios que a enformam. Para colocar o problema em termos atuais, basta ver o que ocorre com certos defensores e aplicadores, mal-informados e malformados, da Psicanlise, transformada em abre-te Ssamo de todos os problemas humanos. A grandeza do conto est na alta capacidade de Machado de Assis em adequar ao seu estilo as duas parcelas humanas que o compem. De um lado uma linguagem que se fecha em si para traduzir o mundo fechado do alienista, do outro o aproveitamento dos chaves populares semicultos para expressar o universo de relaes superficiais dessa gente. Foi a intuio desse problema que conduziu Machado valorizao da linguagem, transformando-o, pois, num extraordinrio escritor capaz de resistir s modas e ao tempo e de se impor mesmo fora dos quadros da Literatura Brasileira. do a explorao agrcola que seu pai fazia na quinta, Cesrio teve como que uma educao positivista e realista, e ao acompanhar as gentes da aldeia, desenvolve um esprito observador e atento dos pormenores do meio ambiente. Anos depois (e no muitos), ele prprio orientava os negcios relacionados com a explorao da quinta, e demonstrando ser essa pessoa prtica e positiva, os criados j afirmavam que o patro Joaquim era bom, at porque Cesrio chegava a suspenderlhes o trabalho, para que eles pudessem ter uns dedos de conversa com ele. Mas que no se pense que no fazia devidamente a gesto da quinta! Na verdade, procurou os melhores livros da especialidade e tentou inovar as tcnicas agrcolas, assim como se deslocou, inclusivamente, ao estrangeiro devido a assuntos relacionados com a colocao dos seus produtos. Em janeiro de 1872 e ainda com apenas dezesseis anos, Cesrio Verde comeou a trabalhar numa loja de ferragens e quinquilharias que seu pai tinha em Lisboa na Rua dos Fanqueiros. Nesse tempo, a famlia Verde j s vivia na quinta durante a Primavera e o Vero, habitando o resto do tempo numa casa que possuam no Salitre. Corria o ano de 1873 quando Cesrio Verde se matriculou no curso superior de letras, tambm em Lisboa, e onde conheceu Silva Pinto, seu amigo para a vida e para a morte. Estando igualmente frente da loja do pai, comeou a publicar poesias no Dirio de Notcias, no Dirio da Tarde e depois nA Tribuna, nA Harpa e nO Ocidente, na Renascena do Porto. Em 1874, e apesar de reduzida e dispersa, a sua obra tinha j provocado escndalo, e dois intelectuais de prestgio e identificados com as ideologias progressivas da poca Ramalho Ortigo e Tefilo Braga acolheram severa e sarcazmente o poema Esplndida, publicado nO Dirio de Notcias. Estes dois poetas chegaram, inclusivamente, a aconselhar o poeta a tornar-se menos Verde e mais Cesrio. Essa incompreenso dos seus contemporneos e amigos (de quem esperava novos estmulos e incentivos) desanimou-o bastante tendo-lhe amargurado a vida, pelo que se ressentiu, assim como toda a sua actividade potica. Em virtude desta situao, a publicao de um livro que aparecia anunciado para breve foi adiada. O motivo maior de tal crtica tratou-se da sua ousadia e inovao anti-romnticas portadoras de uma nova esttica real e naturalista que chocava os mais conservadores; mas a esses e a toda a classe literria chocava igualmente a sua condio social de trabalhador numa loja de ferragens, e no entendiam a existncia de um poeta agricultor... Cesrio optou pois por escrever poesia apenas nas horas vagas, tendo mantido a sua profisso na loja do pai. Ocupou-se assim da escriturao e da correspondncia comercial, tendo actualizado mtodos de lavoura e desenvolvendo o comrcio da exportao. desta prtica comercial e da experincia que absorve do contacto com com a classe operria, que Cesrio Verde v debruada grande parte da sua obra potica. A ateno do poeta insere-se pois sobre os bons trabalhadores, e desgostoso com a sua situao de vida e trabalho, ficaram-lhe conhecidos os seus anseios de justia social que se evidenciavam nos temas e motivos das suas poesias. Contudo, no se conhecem actividades polticas ou partidrias, em que ele se pudesse pronunciar sobre estes mesmos assuntos. Quanto ao seu curso acabou por ficar esquecido, embora o corpo docente universitrio fosse constitudo por Tefilo Braga, Rebelo da Silva, Augusto Soromenho, Sousa Lobo e outros professores consagrados. Contudo, o perfeito domnio da lngua portuguesa, a riqueza e preciso do vocabulrio, rigor e originalidade na adjectivao, deixaram-lhe supor um grau de cultura superior, e com isso, considerado um verdadeiro autodidacta. Em 1874 publica Cinismos e Responsos em vrios jornais e revistas, tornando a ser criticado por Ramalho Ortigo e atacado pelo Dirio Ilustrado. No ano seguinte publica Desastre e Deslumbramentos e conhece Macedo Papana, conde de Monsaraz. O ano de 1876, foi marcado por uma grande actividade comercial do poeta, que comeou a frequentar a casa daquele ltimo. No vero de 1877 escreve Num airro Moderno e muda-se para a rua

Jos Joaquim - Cesrio Verde Vida

Cesrio Verde teve uma vida bastante simples, to simples, que os actos sociais da sua vida so de pouco interesse. De nome completo Jos Joaquim Cesrio Verde, nasceu na capital, a 25 de Fevereiro de 1855, na freguesia da Madalena, onde foi baptizado a 2 de Junho desse mesmo ano. Foi o segundo filho de Jos Anastcio Verde e Maria da Piedade dos Santos, e trineto de um emigrante genovs em Lisboa, Giovanni Maria Verde. Em 1956 nasceu sua irm, Adelaide Eugnia, e no ano seguinte, devido a uma epidemia de peste em Lisboa, a famlia refugiou-se numa quinta em Linda-a-Pastora. A vive a sua infncia, entretanto com mais dois irmos, Joaquim Toms que nasceu em 1958, e Jorge Verde em 1862. Neste perodo, contudo, a sua preparao escolar foi feita em Lisboa, indo Cesrio diariamente a p, de Linda-a-Pastora at Cruz Quebrada, onde tomava o americano para a capital. Pode-se dizer que a infncia deste poeta lhe foi extraordinariamente marcante, pelo que manteve durante toda a vida uma ntima e profunda lembrana daqueles tempos em que viveu na companhia constante da natureza e do campo. Na realidade, acompanhan-

34 REALISMO-NATURALISMO
das Tintas do Mocambo, tendo-se mudado, no ano seguinte, para Linda-a-Pastora. Publica Noitada (sob o pseudnimo de Cludio), Em Petiz, Manhs Brumosas e Cristalizaes. Mais uma vez, atacado no Dirio Ilustrado e, ainda, na Tribuna do povo. Em 1879 confidencia a um amigo: Eu por aqui me afasto da literatura; amando-a ainda muitssimo, no penso exclusivamente nela, e sem presso nenhuma que me obrigue a aplicar-me.... numa queixa para com a indiferena sentida pelos intelectuais da poca, e talvez, at, contra a doena, j que na sua ltima poesia publicada Ns termina denunciando essa sua desiluso interior: Tenho momentos maus, to tristes, to perversos, / Que sinto s desdm pela literatura, / E at desprezo e esqueo os meus amados versos. Nesses tempos, certamente j se reconciliara com Ramalho Ortigo, visto que o acompanhava, a p, em longos passeios de Linda-a-Pastora a Sintra. Talvez fosse este um meio de afirmar a sua resistncia e vitalidade e encobrir, ao mesmo tempo, o receio da doena que levou sua irm Jlia, flor precoce que nasceu e morreu rapidamente(1872), e lhe vem a roubar, em 1882, o irmo Joaquim pobre rapaz robusto e cheio de futuro. A publicao de O Sentimento de um Ocidental, no mbito das comemoraes do tricentenrio da morte de Cames, ocorre em 1880, e um ano depois, Cesrio passou a conviver com pintores como Silva Porto, Malhoa, Columbano, no Grupo do Leo. Ns, j referido, s publicado em Setembro de 1884, no nmero nove de A Ilustrao. O seu estado de esprito (que alternava entre perodos de euforia fsica, em que se achava apto a trabalhar valentemente, e outros de solido intelectual em que se dizia farto da vida citadina) era de uma pessoa nevrtica, cheia de tdio, e ele sentia vontade de fugir para algures, talvez Paris, onde, com as suas habilitaes comerciais podia fazer escrituraes, rever provas, desenvolver o comrcio francs com este pas, uma imensidade. Esse seu mesmo estado de crescente inadaptao para com uma sociedade que praticamente o ignorava enquanto poeta, tornou-se patente nas suas deambulaes solitrias por Lisboa, e termina por confessar: No me sinto bem em parte nenhuma e ando cheio de ansiedade de coisas que no posso nem sei realizar. A sua sade em declnio faz com que ele tenha procurado no campo as foras e a vitalidade perdida, e identificou-se com os trabalhadores da quinta, realando a majestade do esforo fsico que j no tinha. Na primavera de 1886, muda-se para Caneas, gravemente doente. No Vero, transfere-se para o Pao do Lumiar, onde veio a falecer, vtima de tuberculose, em 19 de Julho; contava ento com apenas trinta e um jovens anos. Os seus poemas mais importantes so o registo detalhado de passeios em que um eu procura revelar as relaes profundas essenciais ou as relaes obscuras e desconhecidas de uma realidade compsita sistematicamente transformada na escrita do poema; tudo isto era feito atravs de observaes, comentrios e reflexes, anotados e analisados nos mesmos termos que a realidade observada de modo a que a viso final e totalizante se torne no poema ele prprio. Cesrio trouxe pois para a poesia o realismo, colhendo, como Tolentino, Ea e Fialho, no quotidiano da sua cidade, a temtica que inspirou a sua poesia, podendo considerar-se o expoente mximo do Parnasianismo portugus. Porm, Cesrio Verde no assume o tom caricatural da poesia de Tolentino, nem o da prosa demolidora, unilateral, de Ea.
Texto retirado do site: http://www.terravista.pt/

Leitura de poemas de Cesrio Verde: Eu e ela

Cobertos de folhagem, na verdura, O teu brao ao redor do meu pescoo, O teu fato sem ter um s destroo, O meu brao apertando-te a cintura; Num mimoso jardim, pomba mansa, Sobre um banco de mrmore assentados. Na sombra dos arbustos, que abraados, Beijaro meigamente a tua trana. Ns havemos de estar ambos unidos, Sem gozos sensuais, sem ms ideias, Esquecendo para sempre as nossas ceias, E a loucura dos vinhos atrevidos. Ns teremos ento sobre os joelhos Um livro que nos diga muitas cousas Dos mistrios que esto para alm das lousas, Onde havemos de entrar antes de velhos. Outras vezes buscando distraco, Leremos bons romances galhofeiros, Gozaremos assim dias inteiros, Formando unicamente um corao. Beatos ou pagos, vida pax, Ns leremos, aceita este meu voto, O Flos-Sanctorum mstico e devoto E o laxo Cavaleiro de Faublas...

Obra
Cesrio Verde um poeta quase sem precedentes nem continuadores entre ns. Assimilando organicamente o que aprendeu de Coppe e de Baudelaire, Cesrio descobre toda a beleza enrgica da utensilagem dos ofcios manuais; vibra em simpatia com toda uma cidade viva, por vezes num desejo absurdo de sofrer. Sente-se frequentemente na poesia de Cesrio o conflito entre a simpatia pelo povo urbano ou rural explorado e o ditame naturalista da impassibilidade descritiva. Para exprimir este mundo, at ento totalmente desconhecido da poesia, embora com algumas razes tolentinianas, Cesrio renovou completamente a estilstica tradicional da nossa poesia. Experimentou por vezes uma imaginria muito feliz. Introduziu no verso o processo queirosiano de suprir pelo adjectivo ou pelo advrbio uma relao lgica extensa, de imediatizar uma sugesto que no teria sentido se fraseologicamente se desdobrasse. A par disto, Cesrio Verde consegue valorizar poeticamente o vocabulrio e o tom de fala mais correntios na linguagem coloquial urbana embalando o leitor num ritmo que ondula entre a ateno ao pormenor e em abrir horizontes, da stira ou da degradao, que nos oprimem e em relance de beleza real, que nos expande.

Cinismos
Eu hei-de lhe falar lugubremente Do meu amor enorme e massacrado, Falar-lhe com a luz e a f dum crente. Hei-de expor-lhe o meu peito descarnado, Chamar-lhe minha cruz e meu calvrio, E ser menos que um Judas empalhado. Hei-de abrir-lhe o meu ntimo sacrrio E desvendar-lhe a vida, o mundo, o gozo, Como um velho filsofo lendrio. Hei-de mostrar, to triste e tenebroso, Os pegos abismais da minha vida, E hei-de olh-la dum modo to nervoso, Que ela h-de, enfim, sentir-se constrangida, Cheia de dor, tremente, alucinada, E h-de chorar, chorar enternecida! E eu hei-de, ento, soltar uma risada.

35
Manias! O mundo velha cena ensanguentada, Coberta de remendos, picaresca; A vida chula farsa assobiada, Ou selvagem tragdia romanesca. Eu sei um bom rapaz, hoje uma ossada, Que amava certa dama pedantesca, Perversssima, esqulida e chagada, Mas cheia de jactncia quixotesca. Aos domingos a deia j rugosa, Concedia-lhe o brao, com preguia, E o dengue, em atitude receosa, Na sujeio canina mais submissa, Levava na tremente mo nervosa, O livro com que a amante ia ouvir missa! Predileo pelo lado patolgico das personagens (as personagens apresentam taras defeitos morais. Verdadeiros comportamentos doentios).

Realismo em Portugal Cesrio Verde (1855-1886)

Passou experincias entre o campo e a cidade, expressando isso em sua poesia. No entanto, destaca-se por investigar hbitos da vida urbana Caractersticas de Cesrio Verde: Poeta do Realismo Portugus Poeta original com temtica e expresso inovadoras; Lirismo no-amoroso, no metafsico; Lirismo realista, porm no fotogrfico, nem frio; Manifesta indignao, assumindo tons revolucionrios Acusa um forte cinismo e desencanto Mostra inconformismo ante a nauseante realidade; Capta o cotidiano da cidade sombria e triste.

Realismo-Naturalismo (2 metade do sculo XIX) Momento histrico: Avano cientfico

Influncias ideolgicas: Positivismo, de Augusto Comte (A sociedade regida por leis naturais intransponveis). Determinismo, de Hipolite Taine (O homem e a arte produto determinado pelo meio, momento e hereditariedade). Evolucionismo, de Charles Darwin (A seleo natural o mecanismo de evoluo das espcies). Caractersticas gerais (Realismo-Naturalismo): Cotidianeidade e contemporaneidade (para o realista o que interessa o mundo ao seu redor, o contemporneo e as pequenas coisas do cotidiano). Anti-emotividade e anti-idealizao ( uma arte racional, crtica, assim as personagens, as situaes e o cenrio refletem os equvocos da vida). Materialismo (no h lugar para apelos religiosos e msticos. A vida concebida de forma pragmtica). Razo / Objetividade (busca apresentar o mundo pelos aspectos cognitivos e no emocionais). Verossimilhana (semelhana com a Verdade. A arte deveria imitar a vida). Universalismo / Impessoalidade (os temas devem ser tratados de forma genrica e, assim, mais prxima da Verdade). Pessimismo (sentido trgico da existncia). Denncia das mazelas sociais (essa arte reflete os problemas sociais e a pequenez dos indivduos). Caractersticas do Realismo: Psicologismo (desvendamento do carter da personagem). Introspeco (narrativa centrada nas reflexes interiores das personagens). Caractersticas do Naturalismo: Determinismo (as personagens so submetidas s leis determinsticas: so moldadas pelo meio, momento e hereditariedade). Descrio minuciosa (tudo devidamente explicado, numa narrativa lenta, com detalhes de cenrio, origem das personagens etc.). Animalizao do comportamento humano (as personagens so comparadas a animais (negativamente), mostrando que agem por instinto-meio, momento e hereditariedade).