La Santa Biblia

Por el Hermano Pablo Finkenbinder www.box100.org Subir Por fin hall el Secreto Haba comenzado, muchas veces, a leer la Biblia entera en un ao. El primero de enero comenzaba en el primer libro de la Biblia, Gnesis. Esto requera, por supuesto, y en forma r ida, la lectura de cierta cantidad de captulos diariamente. !i perda el ritmo y me atrasaba, tena que duplicar la lectura en los si uientes das. "e otro modo no cumplira con la lectura en el ao. #$u ocurra% $ue al entrar al libro de &'meros, apenas en los primeros captulos, los de las enealo as( los descendientes de )ubn, de !ime*n, de Gad, de +ud,, etc. etc. etc. lue o los censos de las varias tribus y clanes( levitas, uersonitas, coatitas, meraritas, etc. etc. etc. y aadido a esto los captulos de las m'ltiples ofrendas y festividades, yo me quedaba dormido. - como la ri urosidad de la lectura, teniendo que leer tantos captulos por da, requera consistencia, ya por febrero o marzo yo haba perdido el ritmo, y al darme cuenta que no podra ponerme al da, lo de.aba todo hasta el si uiente enero, para comenzar de nuevo en Gnesis. /dem,s de esto, las demandas del ministerio, teniendo que via.ar constantemente, me causaban atraso en la lectura diaria de la Biblia y esto me haca perder la rutina, y0 sabiendo que no podra terminar la lectura en un ao lo de.aba hasta el si uiente enero, para comenzar de nuevo en Gnesis. &o s cu,ntas veces me ocurri* eso. 1n da di con la soluci*n. 2,s bien fue mi !eor quien a travs de un siervo suyo, )oy Gustafson, de la /sociaci*n Billy Graham, me dio la soluci*n. 3ena que ver con un sistema de lectura diaria que, en cuanto a tiempo, no representaba ri idez nin una. 4o de leer toda la Biblia en un ao no era un factor. -o poda tomarme el tiempo que fuera, siempre que no de.ara un tan solo da sin leer al o de la Biblia. /dem,s, el sistema traa en s una diversidad de lectura tal, que nunca me aburrira. 4a lectura cubra porciones desde Gnesis a /pocalipsis en una semana. &o poda aburrirme. 5or fin haba hallado el secreto.

"esde que comenc con este sistema, que ya hace muchos aos, no recuerdo haber pasado un tan solo da sin leer la Biblia, y nunca me he sentido presionado o aburrido. 4o cierto es que leo la Biblia entera no en un ao, sino en unos siete u ocho meses, y esto con una consistencia fi.a a travs, ya, de unos 67 o 89 aos. He aqu el sistema( 5ara comenzar, no importa en que tiempo del ao se comienza. 3ampoco importa el tiempo que se lleve en leer la Biblia entera. 4o m,s se uro es que lo har, en menos del ao, pero si no fuera as, lo mismo es. 4o importante es no de.ar un tan solo da sin leer al o dentro de los pasa.es que corresponden a tal o cual da. En cada da de la semana, entre lunes y s,bado, se leen porciones consecutivas :el n'mero de captulos no es importante; en los libros de la Biblia que corresponden al da en que uno est, leyendo. 5or e.emplo, lunes( "i amos que estoy leyendo en Gnesis, y he lle ado al captulo 89. El si uiente lunes si o con Gnesis captulo 8<. /l terminar el 'ltimo captulo del 'ltimo libro de los das lunes, "euteronomio, el lunes si uiente re reso a Gnesis captulo uno. /s i ual con las varias secciones de la Biblia que corresponden a cada da de la semana. -o practico mi lectura bblica en las primeras horas de la maana. Guardo nota de cu,nto he ledo para saber, el mismo da de la si uiente semana, d*nde se uir leyendo. 1no terminar, de leer las varias secciones de la biblia en diferentes tiempos. Eso no tiene importancia. 4o 'nico que s es importante es no de.ar pasar un solo da sin leer al una porci*n de la Biblia. He aqu la secci*n de la Biblia que corresponde a cada da de la semana. 41&E!( 2/)3E!( 2>?)=@4E!( +1EAE!( A>E)&E!( !BB/"@( Entre Gnesis y "euteronomio Entre +osu y 6 =r*nicas Entre Esdras y =antares Entre >saas y 2alaquas Entre 2ateo y Hechos Entre )omanos y /pocalipsis

-o manten o a mano papel y pluma para anotar cualquier pensamiento que me ha impresionado mientras voy leyendo la porci*n que corresponde a tal o cual da. !i no ha o esto al continuar con el pasa.e la semana si uiente, se me ha olvidado qu fue lo que me impresion*, y esas lecciones son muy importantes. 3ermino con de.ar en claro la importancia de la lectura diaria del sa rado libro de "ios. #5orqu leer la Biblia% 4a 'nica manera de vivir continuamente conscientes de la randeza, la santidad y la eCi encia de "ios es leyendo la 5alabra de "ios todos los das. - la 'nica manera de vivir continuamente conscientes de la debilidad nuestra, nuestras flaquezas y necesidades espirituales, es leyendo la 5alabra de "ios todos los das. 4a !anta Biblia es el vidrio de aumento que nos demuestra la randeza de "ios, y es, tambin, el espe.o que nos demuestra nuestras flaquezas y necesidades. &in 'n creyente debe .am,s permitirse el descuido de de.ar de leer, en forma constante y sistem,tica, la !anta Biblia. El !almo uno eCpresa esta verdad en forma dram,tica e impresionante. /qu la sito. Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace, prosperar. No as los malos, que son como el tamo que arrebata el viento. 5or tanto, no se levantar,n los malos en el .uicio, ni los pecadores en la con re aci*n de los .ustos. Porque Jehov conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecer. !ubir Boletines anteriores

Qu privilegio ser un hijo de Dios

1 Juan 3:1 3 Subir Tesis: "ios cre* el universo y todo lo que en l hay. El ser humano es una criatura de "ios, pero todo aquel que pone su fe en +es's, se arrepiente de sus pecados y le busca, recibe el ran privile io de ser llamado hi.o de "ios. Objetivo: $ue se comprenda que eCiste una ran diferencia entre una criatura y un hi.o de "ios. 4os hi.os de "ios son aquellos que se arrepienten de sus pecados, ponen su fe en l y se comprometen a imitar a su padre en todo. Introduccin: D-o soy el hi.o de tal personaE /unque eCisten hi.os que se aver uenzan de sus padres ya sea porque est,n en vicios, son malos traba.adores o porque le son infieles a su pare.a, hay muchos que se enor ullecen cuando dicen( Fyo soy el hi.o de fulano de talF. >ma nese por un instante a las hi.as del actual presidente de los Estados 1nidos, Geor e G. Bush. Esas seoritas realmente saben lo que es estar or ullosas de su padre. "e millones y millones de norteamericanos, l es el 5residente de los Estados 1nidos. =uando est,n en su centro de estudios, no hay duda que no se aver uenzan de decir( Fyo soy una Bush, soy hi.a de Geor e BushF. 5orque #qu privile io% Aivir en la casa blanca, platicar y entrar a la oficina del 5residente sin previa cita y hasta hacerle berrinche al mero .efe H cosa que nadie m,s se atrevera a hacer H. #!aba usted que todos los cristianos tenemos una posici*n m,s importante que las hi.as de Geor e Bush% 5robablemente usted dir,( F!i pues...F. 5ero cralo. !i se ha arrepentido de sus pecados y vive como "ios manda, se le ha dado el ran privile io de ser llamado hijo de ios. !!abe a qu equibaldra esto% / que de pronto a usted le quitaran su apellido y le pusieran en su lu ar Bush. - no s*lo le dieran el apellido sino todos los beneficios que conlleva tenerlo. /hora usted es un hi.o m,s y ve a Geor e

Bush como su presidente, pero tambin como su pap, quien le cuida, le ama y le provee de todo lo que econ*micamente pudiera necesitar. 1sted es un hi.o de "ios. Es el hi.o del mero .efe. "el !er m,s importante del universo, el creador mismo. - usted tiene el privile io de ser llamado hijo de ios. como tal, ocupa el puesto m,s importante que podamos tener en la tierra. El ap*stol +uan, se maravillaba que pudiramos ser llamados hi.os de "ios y escribi* al o sumamente interesante en " #uan $%"&$ que estudiaremos a continuaci*n. 1. Nos ha hecho sus hijos 1 Juan 3:1 $u triste es ver cuando un animal desecha a uno de sus cachorritos. misma san re, por al una raz*n lo desecha y si no lo !iendo de su cuida una persona, morir,.

"ios hace todo lo contrario con el que le reconoce como su 'nico !eor y !alvador personal. En lu ar de rechazarle, le adopta como hi.o, y le da todos los beneficios y por supuesto tambin todas las responsabilidades que un hi.o verdadero debe cumplir. $u rico saber que "ios nos ama, al punto de hacernos sus hi.os. $ue perdona todas nuestras metidas de pata y nos da nueva vida. !er hi.os de "ios equivale a decir( Fcon las caractersticas de...F. &osotros tenemos las caractersticas del 5adre( santidad, pureza y amor por los dem,s. 4e pre unto #5uede comprender la ma nitud de ser llamado hi.o de "ios% !i no, es tiempo que empiece a apreciar este tremendo privile io. 'latas $%() F3odos ustedes son hi.os de "ios mediante la fe en =risto +es'sF. 2. Por ser sus hijos el mundo no nos conoce 1 Juan 3:1 El mundo no sabe por eCperiencia #qu clase de personas son los hi.os de "ios% El mundo no puede tener tal conocimiento porque no conoce a =risto como su !alvador. &o es lo mismo contarle a un ami o que nunca ha volado en avi*n qu es lo que se siente. 4e podemos tratar de eCplicar, pero lo ideal es subirlo a uno, y volar a otro pas. Entonces comprendera lo que es volar en avi*n. "e la misma manera, el mundo no nos conoce. !*lo han escuchado al o de lo que es ser hi.os de "ios H y probablemente lo que han escuchado ni es la realidad H, pero deben convertirse en

hi.os de "ios para eCperimentar lo que es tener un 5adre en los cielos a quien no con temor, sino confiadamente podemos acercarnos ante su trono y orarle. !. Todava no hemos visto lo que seremos como hijos 1 Juan 3:2 !omos hi.os de "ios pero todava no se ha manifestado lo que habremos de ser. 5orque cuando "ios ven a tendremos un cuerpo como el de l, un cuerpo celestial y seremos sus hi.os a otro nivel, pues seremos m,s como +es's. &o habr, dolor ni enfermedad, sino paz y vida eterna. " *orintios "+%$+& +,, habla acerca de c*mo ser,n nuestros cuerpos cuando =risto ven a por nosotros. ". #omo hijos imitemos al Padre 1 Juan 3:3 3odo el que tiene su esperanza en =risto, se purifica. /s termina +uan esta porci*n de escritura. El que realmente es hi.o de "ios se aparta de todo lo que pueda contaminar su vida y le pueda hacer caer en pecado. carne% #onclusin: $u privile io es ser llamados hi.os de "ios pero no se desve del camino que ha establecido nuestro 5adre que est, en los cielos. =u,ntos hi.os de personas di nas de admiraci*n no hemos conocido que son una ver uenza para sus padres. &o sea una ver uenza para su 5adre celestial sino cumpla la voluntad de "ios para su vida en la tierra. ios. !ubir Boletines anteriores is-rute las bendiciones y cumpla con las responsabilidades de ser un hijo de #Est, constantemente purificando su mente y coraz*n o se encuentra proveyendo para los deseos de la

!Quin es su padre"
1 Juan 3:# 1$ !ubir Tesis: 5ara la Biblia s*lo eCisten dos padres de los que podemos ele ir recibir identidad y enseanza. @ somos hi.os de "ios o somos hi.os del diablo. 4a elecci*n es nuestra.

Objetivo: $ue comprendan que ser hi.o de "ios y el pecado son incompatibles. @ tenemos uno o lo otro, pero .am,s los dos. "ios ha venido para liberarnos del poder del pecado, por lo que debemos ser santos. Introduccin: !.ui/n es su padre0 En la vida podemos esco er muchas cosas. 5odemos esco er la ropa que utilizamos para vestirnos, la carrera universitaria que deseamos se uir, la pelcula que deseamos ver, lo que queremos almorzar... hay al o sobre lo que nin 'n ser humano tiene la capacidad de decidir y es la familia en la que nace. &in uno de nosotros decidimos esco er la familia en la que nacimos, simplemente vinimos al mundo en determinada familia. &adie di.o( Feste pap, me usta para mF y lo esco i*, simplemente nos toc* un padre y punto. No podemos ele1ir a nuestro padre terrenal pero s podemos ele1ir a un padre espiritual. 2a Biblia claramente muestra que tenemos slo dos opciones. 3 ele1imos a ios como nuestro padre espiritual o al diablo, no hay vuelta de hoja. !i hacemos lo que es .usto :que es la voluntad de "ios; hemos esco ido a "ios como nuestro padre espiritual, si hacemos lo que no es .usto :vivimos en pecado; hemos esco ido al diablo como nuestro padre espiritual. 4e pre unto #$uin es su padre% !i no es "ios, es tiempo que hoy esco.a hacerlo su padre espiritual al arrepentirse de la vida que lleva y servirle a l. 1. $l %ecado es una rebelin en contra de la voluntad de &ios 1 Juan 3: 1sualmente vemos el pecado desde el punto de vista de que le fallamos a "ios, que hacemos al o malo y no podemos cumplir su voluntad. 5ero el pecado es m,s que quedarle mal a "ios. 5ara muchos si nifica tanto como cuando quedan que almorzar,n con al uien a cierta hora y se les olvida y no lle an. Entonces s*lo llaman y le piden disculpas y listo. 4uchas personas ven el pecado de esta manera, es quedarle mal a espalda a ios, pero es esto y mucho ms. 5l pecado es una rebelin ios, es recha6ar su autoridad, es darle la abierta en contra de la voluntad de

ios. =uando leemos( Ftodo el que comete pecado quebranta la ley...F

veamos el impacto que tiene sobre nuestra vida. Es como cuando al uien quebranta la ley de tr,nsito y se pasa un sem,foro en ro.o y al hacerlo choca con otro carro en

el que muere el conductor, entonces sale huyendo pero todos los das vivir, sin paz, porque quebrant* una ley y si un da lo descubren pa ar, las consecuencias. En "ios es i ual, el pecador que se rebela contra la ley de "ios no s*lo vive sin paz porque le pueden descubrir sino porque "ios le .uz ar, y recibir, su merecido. 5s necesario que el ser humano comprenda la seriedad del pecado y que /ste no es compatible con una buena relacin con ios. 2. 's como (es)s no tiene %ecado el que %ermanece en *l no debe tener %ecado v. +,a. +es's vino a la tierra para quitar los pecados del mundo v. 7 El prop*sito de la muerte de +es's en la cruz, fue quitar el pecado de nuestras vidas y no s*lo quitar el pecado sino el poder del mismo sobre nosotros para que pudiramos tener el poder para vivir en santidad haciendo su voluntad. +es's no s*lo quit* los pecados como dice +uan, sino que tambin afirma que no tiene pecado y este es el requisito para ser llamado hi.o de "ios. =omo veremos los hi.os de "ios ya no tienen pecado en sus vidas. b. El que permanece en l no practica el pecado v. I El cristiano ya no puede vivir practicando el pecado de manera habitual. =omo dice +uan, si lo hace nunca ha conocido a "ios. 5ues si le hubiera conocido tendra la identidad del padre, santidad y pureza. !. $l que %ractica el %ecado es del diablo v. .,/ a. El que practica la .usticia es .usto, as como l es .usto v. J &o hay vuelta de ho.a. !i practicamos la .usticia somos .ustos. 5ero veamos si practicamos la in.usticia :pecado; lo que somos se 'n el versculo K. b. El que practica el pecado es del diablo, as como l es pecador v. K Esta es una de las afirmaciones que m,s miedo debiera causarnos y que debiera poner en perspectiva la ma nitud del pecado en nuestras vidas. 5l que practica el pecado es del diablo. !i usted vive una vida entre ada al pecado, una vida en donde peca y no le importa pues dice( Ftotal no lastim a nadie. 3odos los humanos fallan en esta ,rea, as que no importaF. 1sted sin saberlo est,

esco iendo al diablo como su padre espiritual y rebel,ndose en contra de la voluntad de "ios. c. El que ha nacido de "ios no puede practicar el pecado v. L 5or si acaso sus lectores no han entendido la ma nitud del pecado y que ste es incompatible con "ios, +uan dice que el cristiano no puede practicar el pecado. No puede habitualmente vivir en pecado pues ios ha destruido el poder del mismo sobre su vida. &o ser, libre de la tentaci*n del pecado hasta que "ios ven a, y podr, caer si no est, firme en "ios, pero ser, por dar lu ar al diablo y a'n si cae como di.o +uan en 6(<H6 abo ado tenemos ante el padre. /hora bien, el que dice ten o abo ado ante el padre y habitualmente vive en pecado, en las palabras de +uan Fno ha conocido a "ios, ni siquiera le ha vistoF. El cristiano no vive en pecado, no se de.a seducir por el mal. ". 0#mo saber de qui*n somos hijos1 v. 12 a. El que no practica la .usticia, no es hi.o de "ios sino del diablo !i usted no practica la .usticia, sino que vive una vida en la que peca, diablo. /unque suene fuerte, pero es la realidad. b. El que no ama a su hermano, no es hi.o de "ios /hora +uan da un punto con el que concluye esta secci*n pero abre estudiaremos en la pr*Cima ocasi*n. El que no ama a su "ios. - si no es hi.o de "ios #"e quin es% #onclusin: 5odemos esco er entre dos padres espirituales. !i decidimos vivir en santidad, ya no pecar m,s y hacer .usticia, seremos hi.os de "ios. "e lo contrario, seremos hi.os del diablo, si no vemos la ma nitud ne ativa del pecado en nuestra vida. El pecado no es nada m,s fallarle o quedarle mal a "ios, es una rebeli*n y un desafo a su autoridad. "espus de este tema #a quin esco er, como su padre espiritual% la que hermano, no es hi.o de es hi.o del