Da fuso da palavra B, que em Ioruba significa oferenda, com Ori, que quer dizer ca bea, surge o termo Bori,

que literalmente traduzido significa Oferenda Cabea . Do po nto de vista da interpretao do ritual, pode-se afirmar que o Bori uma iniciao religi , na realidade, a grande iniciao, sem a qual nenhum novio pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciao ao sacerdcio. Sendo assim, quem deu Bori (Is rs Cada pessoa, antes de nascer escolhe o seu Ori, o seu princpio individual, a sua cabea. Ele revela que cada ser humano nico, tendo escolhido as suas prprias potenci alidades. Od o caminho pelo qual se chega plena realizao de Or, portanto no se pode obiar as conquistas dos outros. Cada um, como ensina Orunmil If, deve ser grande no seu prprio caminho, pois, embora se escolha o Or antes de nascer na Terra, os cam inhos vo sendo traados ao longo da vida. Ex, por exemplo, mostra-nos a encruzilhada, ou seja, revela que temos vrios caminh os a escolher. Ponderar e escolher a trajectria mais adequada a tarefa que cabe a cada Or, por isso, o equilbrio e a clareza so fundamentais na hora da deciso e por intermdio do Bori que tudo adquirido.

Os mais antigos souberam que Ajal o Orix funfun responsvel pela criao de Or. Desta fo ma, ensinaram-nos que Oxal deve ser sempre evocado na cerimnia de Bori. Iemanj a me da individualidade, e por essa razo est directamente relacionada com Or, sendo impr escindvel a sua participao no ritual. A prpria cabea a sntese dos caminhos entrecruzados. A individualidade e a iniciao (qu e so nicas e acabam, muitas vezes, configurando-se como sinnimos) comeam no Or, que a o mesmo tempo aponta para as quatro direces. OJUORI A TESTA A NUCA O LADO DIREITO O LADO ESQUERDO

ICOCO ORI OPA OTUM OPA OSSI

Desta mesma forma, a Terra tambm dividida em quatro pontos: norte, sul, este e oe ste; o centro a referencia, logo, todas as pessoas se devem colocar como o centr o do mundo, tendo sua volta os quatro pontos cardeais: os caminhos a escolher e a seguir. A cabea uma sntese do mundo, com todas as possibilidades e contradies. Em frica, Or considerado um Deus, alis, o primeiro que deve ser cultuado, mas tambm, juntamente com o sopro da vida (emi) e o organismo (ese), um conceito fundament al para compreender os rituais relacionados com a vida, como o Axex (ases). Nota-s e a importncia destes elementos, sobretudo o Or, pelos Orikis com que so invocados. O Bori prepara a cabea para que o Orix se possa manifestar plenamente. Entre as of erendas que so feitas ao Or algumas merecem meno especial.

o caso da galinha de Angola, chamada Etun ou Konkm no Candombl; ela o maior smbolo de individualizao e representa a prpria iniciao. A Etun adoxu (ados), ou seja, feit os mistrios do Orix. Ela j nasce com Ex, por isso se relaciona com o comeo e com o fi m, com a vida e a morte, por isso est no Bori e no Axex. O peixe representa as potencialidades, pois a imensido do oceano a sua casa e a l iberdade o seu prprio caminho. As comidas brancas, principalmente os gros, evocam fertilidade e fartura. Flores, que aguardam a germinao, e frutas, os produtos da f lor germinada, simbolizam a fartura e a riqueza. O pombo branco o maior smbolo do poder criador, portanto no pode faltar. A noz col a, isto , o obi sempre o primeiro alimento oferecido a Ori; a boa semente que se planta e se espera que d bons frutos.

Todos os elementos que constituem a oferenda cabea exprimem desejos comuns a toda s as pessoas: paz, tranquilidade, sade, prosperidade, riqueza, boa sorte, amor, l ongevidade, mas cabe ao Or de cada um eleger as prioridades e, uma vez cultuado c omo deve ser, proporciona-as aos seus filhos. Nunca se esquea: Orix comea com Or.