Ele indicou as possibilidades, mostrou caminhos.... Ento disse: Agora v, segue teu caminho.

Para todas as viagens pelo caminho de volta para casa

Saudaes,

No existe religio superior a Verdade. Nada real pode ser ameaado. Nada irreal existe. Nisso est a paz de Deus.

assim !ue este caminho comea. "ergulhamos no oceano de probabilidades em !ue vivemos atrav#s das met$oras e hist%rias !ue permeiam a humanidade desde o in&cio. 'este Plano (errestre no h o !ue ser ensinado, apenas recordar. ) convite # para a re$le*o e !ui a compreenso da nature+a do Ser, suas $ai*as vibrat%rias e as leis !ue regem, e sua relao com a ,ornada neste in$inito labirinto !ue se chama vida. As mudanas de paradigmas, a relao ci-ncia e religio, a descoberta das in$initas possibilidades de alterar a realidade diria, compartilhando a intuio, bebendo de diversas $ontes, observando os novos paradigmas, reali+ando o conhecimento em ao. Este convite # escrito para vocPara os buscadores, para a!ueles !ue so capa+es, .ainda !ue se,a por um instante/ de raciocinar e re$letir sobre as !uestes do Ser, do E*istir e do Amor, desapegados dos re$0gios mentais de posies pr#1estabelecidas !ue at# agora os abrigavam, os escritos sero como marcas des$iguradas !ue, todavia, indicaro a direo, o sentido de um novo caminho de investigaes e de viv-ncia. Para os !ue , so habituados ao ecletismo, ou como lhe !ueira chamar, as palavras !ue se seguem sero uma saudvel ginstica mental, ordenadora de muitos conhecimentos dispersos. 'o !uestionar, no criar rebulio, no pensar e gerar novos conceitos # travar a possibilidade dos nossos avanos. 'ossa misso no # descobrir 2eus, mas ir de encontro 3 compreenso cada ve+ maior sobre o eu, para podermos entender cada ve+ mais sobre o mundo.

"Deus" um nome que se pronuncia sempre que algum quer indicar a teimosia da esperana, quando no h nenhuma razo para esperar o absurdo da flor florescer no Inverno... m espao sagrado quando est cheio de aus!ncias. " o lugar do sil!ncio interior # da $oz do %il!ncio& ' o lugar da saudade. m Deus que tenha uma c(mara de torturas chamada Inferno no merece o meu respeito e muito menos o meu amor. )s ora*es e os poemas so a mesma coisa+ palavras que se pronunciam a partir do sil!ncio, pedindo que o sil!ncio nos fale. ,o posso respeitar deuses que me pro-bam o e.erc-cio do pensamento. m deus que no sobrevive ao e.erc-cio da intelig!ncia no pode ser deus. ' um -dolo com ps de barro. /u amaria e respeitaria um deus que no temesse o pensamento e que me dissesse como desafio+ - Ouse pensar! /u amaria e respeitaria um deus que desafiasse os homens a abandonarem as suas conchas para se tornarem seres alados

Tao Te Ching Shalom Alehem

Fogo de Conselho 1 A resposta do porque o nada se tornou o todo o maior mistrio.

'o in&cio um 0nico ponto no espao. 6m bilion#simo de um milion#simo de cm7, !ue se e*pande, sendo tudo !ue est a nossa volta. ) n%s individual de cada um compartilhando... E da&8 9onhecer ou saber sobre isto serve pra !ue8 )uvimos a mesma hist%ria sendo contada, recontada, as mesmas $bulas e met$oras presentes aos longo de pelo menos :.;;; anos, num palco repleto de seres, $ormas pensamentos, ideias, imaginaes, elucubraes. 6ma para$ernlia de teorias, $ormas e associaes< tudo $alando do mesmo algo. =uerras por um 2eus morto. (udo se e*plica, se ,usti$ica. sempre a mesma coisa nessa pantomima !ue se chama >?2A. 9omo uma novela !ue no consegue ter mais de seis variaes, seguimos no ritmo da musica !ue sempre a$irma !ue somos como nossos pais. Somos $ilhos das contracultura mas estamos regravando e relanando sempre as mesmas coisas. As mesmas modas, os mesmos relacionamentos, a mesma $ortale+a do @eu sou assimA, mesmo !ue o @sou assimA modi$i!ue de tempos em tempos< como se por trs desta verdade estivessem os mesmos espaos preenchidos. 2escemos do Bnibus, e no retornamos mais. C isso, estamos na praia. >erdadeD Eebendo as mesmas guas de coco, olhando as $ormas !ue , vimos milhares de ve+es, provando os sabores !ue , conhecemos, balangando nas redes, virtuali+ando tudo por dese,armos e acreditarmos !ue uma hora vai ser di$erente. ) di$erente tem ocorrido nas mudanas !ue percebemos no de $ora da gente, uma personalidade mutvel e temporal valori+ando umas coisas mais do !ue outras. Permanecemos assim, numa das praias !ue nos encontramos, sem voltar pro Bnibus, sem seguir viagem. Algo $antstico ocorreu. E no temos nada haver com isso8

(alve+ e*ista um sentindo maior para o 'adaF(odo ter ocorrido, um sentido al#m !ue o signi$icado de viver do passado ou no $uturo, ou $icar como mendigo a cata de reconhecimento ou algo !ue se assemelha. Ga+er o !ue8 )uvi e pus sentindo numa par de coisas !ue $i!uei matutando por a&. 9onheci gentes e vi !ue por mais !ue tenhamos concretude na reali+ao de alguns pensamentos, estando $artamente embasados por teorias e ci-ncias e !ue isso # de pouco valia, sem a e*perimentao. Somos bilhares de conhecedores e devemos de $ato agradecer a criatividade dos bicho homi1mui#. A esp#cie humana est indo bem. Aprimorou1se na arte de ter !ue resumir vinte anos em dois minutos, pelo menos de+ ve+es ao dia. Alguns chamam de evoluo. )utros chamam do Plano de Hama1manas. Hama, Senhor do 2ese,o .Ego/ passa a ser o condutor de "anas ."ente/. "anas !ue antes era guiada por Eudhi .Sabedoria/. Somos personagens em um palco constru&do com do+e cenrios, cada um com suas hist%rias to comuns e diversas, na $orma, no dese,o, na emoo, no conhecimento, na vontade, na sabedoria, e nisso tudo. 'ossa origem e destino. >amos $alar destes personagens !ue habitam a cidadela do 9aos !ue como n%s atua. 'o in&cio da grande viagem, embarcaram para os primeiros cenrios situados no Ieino "ineral no territ%rio de "JrJ .iluso/. Partem por!ue lhes $oi garantido !ue a e*peri-ncia # boa, e !ue o reencontro # certo. >o e*perimentar pela primeira ve+ a dualidade. Em cada Ieino, um novo cenrio de e*perimentaes se descortina para os novos Planos !ue surgem. Saem do (odo !ue So para se e*perimentarem. 'este in&cio esto como Arupa .sem $orma/, so $ontes de energia nas viv-ncias da compreenso, e*perimentando o melhor e o pior de Si atrav#s da Separao !ue lhes $oi proposto. Antes do in&cio desta ,ornada, no princ&pio da separao, donde se instalou a dualidade, muitos perceberam vibraes procurando o entendimento do por!ue o !ue @ A se dividiu. Kuando recordo deste momento, acontece dLeu por sentido nas coisas.

Eodhi Sahasrara N o @2e "il P#talasA, a!uele !ue sem ser e*plicava: 1 'o in&cio, o !ue era tudo !ue havia. Por#m, (udo Kue no podia conhecer1se por!ue no havia mais coisa alguma. E ento, (udo Kue ... no era. Por!ue, na aus-ncia de outra coisa, (udo Kue no #. Esse # o grande Ser ou 'o Ser a !ue os m&sticos se re$erem desde o in&cio dos tempos. (udo Kue sabia !ue era tudo !ue e*istia 1 mas isso no era su$iciente, por!ue s% podia conhecer a sua total magni$ic-ncia conceitualmente, no e*perimentalmente. 9ontudo, a e*peri-ncia de Si "esmo era a!uilo pelo !ue ansiava, por!ue dese,ava saber como era ser to magni$icente. "as isso era imposs&vel, por!ue o pr%prio termo Omagni$icenteO # um termo relativo. (udo Kue s% poderia saber como era ser magni$icente, !uando o !ue no # surgisse. 'a aus-ncia do !ue no #, o !ue no #. A 0nica coisa !ue (udo Kue sabia # !ue nada mais havia. Portanto, nunca poderia conhecer a Si "esmo a partir de um ponto de re$er-ncia e*terno. Esse ponto no e*istia. S% e*istia um ponto de re$er-ncia, !ue era interno. ) O 1'o O. ) Sou1'o1Sou. "as o (udo de (udo decidiu conhecer1se e*perimentalmente. Essa energia 1 pura, no1vista, no1ouvida, no1observada e portanto desconhecida por !ual!uer outra energia, decidiu e*perimentar a Si Pr%pria em toda a sua magni$ic-ncia. Para $a+er isso, percebeu !ue teria de usar um ponto de re$er-ncia interno. 2edu+iu bastante corretamente !ue !ual!uer parte de si pr%pria teria necessariamente de ser menos do !ue o todo, e !ue se simplesmente se dividisse em partes, cada uma delas, sendo menos do !ue o todo, poderia olhar para o restante e ver a magni$ic-ncia. E ento (udo Kue dividiu1se tornando1se, em um momento glorioso, o !ue # isto, e o !ue # a!uilo. Pela primeira ve+, e*istiram isto e a!uilo, bem separados um do outro, e ainda assim, simultaneamente. 9omo tudo !ue no era nem um nem outro. Portanto e*istiram subitamente tr-s elementos: ) !ue est a!ui, o !ue est l, e o !ue no est a!ui nem l 1 mas !ue devia e*istir para !ue l e a!ui e*istissem. o nada !ue cont#m o tudo. cont#m as partes. o no1espao !ue cont#m o espao. o (odo !ue

9ompreendem 8 E saibam !ue no momento da viagem !ue entrares nas regies "aQticas .iluso dos sentidos/ !ue esse 'ada !ue cont#m o (udo, # o !ue alguns chamaro de 2eus. Eodhi percebeu o !ue em cada part&cula vibrava. 6ma nova e*perimentao iria se iniciar, mais uma ve+ a Ioda de Samsara gira. 6ma Hala Ruga iria acontecerD 1 Peregrinos, nem a vida nem a morte te trans$ormaro por si s% D 'este ,ogo da eterna dualidade, !ue voc-s iro percorrer a partir de agora, a verdade est para al#m... mais al#m. "e diri,o a voc-s $alando da!uilo !ue , sabeis mas !ue iro negar. As centelhas !ue So, vo percorrer por muitos ciclos em busca da verdade !ue a partir de agora es!uecero. 6ma boa ,ornada se iniciaD ...Em cada Ieino, Sete Planos em cada Plano sete subPlanos. 9hegar o momento em !ue tudo a mesma coisa< caso assim lhes parea, # devido o entendimento de !ue nenhum dese,o vale o crcere !ue produ+. 2escobriro tamb#m, !ue a maior dor no # da!ueles !ue choram, por!ue pensam !ue tudo lhes $alta, mas da!ueles !ue sabem !ue nada lhes # necessrio. Ento agora, caminhem Peregrinos, caminhem ao reencontro da Su+ do !ual agora saem, se,am a!ueles !ue o tempo e o espao no pode mais enganar. Se,am $ilhos pr%digos, levem seus tesouros. >ivam tudo !ue pensam ser, at# !ue mani$estem o !ue realmente So. Alguns vo ter a lembrana de !ue para encontrar a alme,ada Su+, devero superar ambas, a Su+ e as (revas pela ponte !ue liga os dois mundos. So grandes os mist#rios, peregrinos, grandes demais talve+, para o passo da consci-ncia !ue tero de desenvolver e mani$estar, pois as Portas da >erdade no se abriro $acilmente. >o, atin,am ser a!ueles a !uem o tempo no pode mais surpreender. E lembrem1se ) 9aminho ao Souco pertence. Parado*o, paradigma. Eodhi silenciou< se recorda da pr%pria ,ornada iniciada em umas das e*piraes de Erahma, a =rande E*ploso, o Eig Eang.

Ento UtmanJm, soprou entre a dualidade e plantou o 9aminho do "eio na ponte !ue liga os 2ois "undos. ?nspirou as 9entelhas e ao e*pir1las vibrava em todos os Planos o Vm. 1 >o se,am 9aminhantes do 9#uD

Antes de o Ser ou o No-Ser existirem Ou a atmosfera, ou o firmamento, ou o que esta ainda alm, O que fazia parte do qu? Onde? So a prote!o de quem? O que era a "#ua, as profundezas, o insond"$el? Nem morte ou imortalidade existiam, Nenhum sinal da noite ou do dia apenas o %m respira$a, sem ar, sustentado por sua pr&pria ener#ia. Nada mais existia ento. No prin'(pio a es'urido existia su mersa em es'urido )udo isso era apenas "#ua latente, em estado em rion"rio. *uem quer que ele se+a, o %m, ao passar a existir, ,s'ondido no -azio, .oi #erado pelo poder do 'alor. No prin'(pio esse %m e$oluiu. )ransformando-se em dese+o, a primeira semente da mente. Aqueles que so s" ios, ao us'ar seus 'ora!/es, ,n'ontraram o Ser no No-Ser. ,xistia o a aixo? ,xistia o a'ima? *uem realmente sa e? *uem pode de'lar"-lo? , assim nas'eu, 0e se transformou em uma emana!o. 1essa emana!o os deuses, mais tarde, apare'eram. *uem sa e de onde tudo sur#iu? 0...2 Apenas aquele que preside no mais ele$ado dos 'us sa e. Apenas ele sa e, ou tal$ez nem ele sai a!

Rigveda x
escrito por volta do sculo XII a. C

Fogo de Conselho

! "ar se tor#a $ota

- Em todo ser vivo, a!uilo !ue designamos como partes constituintes $orma

um todo inseparvel...dessa $orma, cada um de n%s # um universo em miniatura.A

Reflexes de Bodhi - I

Algo $antstico ocorreu. E continuamos a no ter nada com isso8 ) mundo t errado, violento, capitalista de mais, as obsolesc-ncias plane,adas e percept&veis se multiplicam8 Pois a& est uma pergunta !ue $ico matutando. >e,o !ue o mundo dos bicho Xomi1mui#, t per$eito. 'o ser ele a mani$estao da!uilo !ue o humano tem sido8 Seguimos na ponte !ue liga os dois mundos, com largura correspondente a consci-ncia de !uem percorre por seus caminhos. 2onde os mais pessimistas di+em !ue somos $ilhos de 9aim< vislumbramos mais !ue o darYinismo e compreendemos !ue no estamos mais precisando desenvolver o homem nem a mulher. 2e bichos Xomi1"ui# podemos comear a compreender e mani$estar o Ser Xumano. Para alguns somos perversos, ou de nature+a animal, para outros tantos, temos valor no capital, na moral, nas religies. )u se,a conseguimos identi$icar per$eitamente o mapeamento da personalidade !ue mani$estamos, mas poucos realmente se aventuram e vo um tanto mais pra l. Passamos a seguir o plane,amento !ue o analista de vendas >ictor SeboY articulou como soluo, tornando1se a regra para todo o sistema: Ele disse: O'ossa enorme e produtiva economia... demanda !ue $aamos do consumo o nosso modo de vida, !ue convertamos a compra e o uso de bem em rituais, !ue bus!uemos nossa satis$ao espiritual, a satis$ao de nosso ego, no consumo... n%s necessitamos coisas consumidas, !ueimadas, deslocadas e descartadas, a um ritmo sempre aceleradoO. Kuerer !ue as @coisasA do mundo este,am de outra $orma # !uerer !ue a consci-ncia de um ser, no se,a mais a de um consumidor, mas da!uele !ue compreende o sentido do SerF(er.

) @mundoA tem sido nossas mani$estaes, nossos pensamentos tornando ao, o !ue se $or,ou atrav#s dos conceitos !ue criamos, desde a primeira inspirao. 'ossas primeiras e*peri-ncias gerando conceitos. 6samos as cinco antenas dos sentidos para despertarmos o dese,o e o utili+amos acon$orme a satis$ao dos sentidos. [timoD Aprendemos com !uem no sabia, nossas bibliotecas internas repletas de conhecimentos e especialistas. >oc- precisa de algu#m para tratar do bicho de p# do carrapato do teu dedo es!uerdo8 \ temD >ivemos em um @mundo de percepesA. Este # o mundo do tempo, da mudana, dos in&cios e dos $ins. Easeia1se em interpretao, no em $atos, # o mundo do nascimento e da morte, $undado sobre a crena na escasse+, na perda, na separao, no medo. Ele # aprendido mais do !ue dado, seletivo nas -n$ases !ue d a percepo, instvel em seu $uncionamento e impreciso em suas interpretaes. ) @mundoA te o$erece tudo. 9hega a o$erecer algu#m para ser a sua salvao e lhe indicar o caminho, um manual, uma teoria, um conceito. E mesmo assim para a maioria no tem sido su$iciente. Kuem sabe o !ue realmente voc- !uer agora8 9om tudo de $antstico !ue os bicho homi1mui# criaram e !ue so, olham para o noticirio e pra rua, $icam ali abestalhados com a per$eita contradio de ser e ter. Kuerem ainda acreditar no temos nada com isso8 E se, na verdade, no importar o !ue voc- $a+ e sim como voc- $a+, se,a l o !ue $or e como isso pode mudar o !ue voc- decidiu $a+er com a sua vida. E caso sua contribuio para o mundo e a con!uista da sua $elicidade no dependam da descoberta de um novo m#todo de re+ar ou de uma t#cnica de meditao mais ade!uada, nem de ler o livro certo ou comparecer ao seminrio apropriado, e sim de voc- realmente ver e apreciar pro$undamente a si mesmo e ao mundo como eles so neste momento8 E se o $ato de nos tornarmos !uem realmente somos no acontecer atrav#s do es$oro e da tentativa, e sim por reconhecermos e aceitarmos as pessoas, os lugares e as e*peri-ncias !ue nos o$erecem o calor do est&mulo de !ue precisamos para desabrochar8 9omo isso determinaria as escolhas !ue voc- $a+ a respeito de como !uer viver o momento presente8

Z;

A$inal: 'o me interessa saber como voc- ganha a vida. Kuero saber o !ue mais !uer e se ousa sonhar em satis$a+er os anseios do seu corao. 'o me interessa saber sua idade. Kuero saber se voc- correria o risco de parecer tolo, pela aventura de estar vivo. 'o me interessa saber !ue planetas esto em !uadratura com, sua lua. ) !ue eu !uero saber # se voc- , $oi at# o $undo de sua pr%pria triste+a, se as traies da vida o enri!ueceram ou se voc- se retraiu e se $echou, com medo de mais dor. Kuero saber se voc- consegue conviver com a dor, a minha ou a sua, sem tentar escond-1la, dis$ar1la ou remedi1la, mas permitindo o bsico movimento da compreenso necessria. 'o me interessa se a hist%ria !ue voc- me conta # verdadeira. Kuero saber se # capa+ de desapontar o outro para se manter $iel a si mesmo. Se # capa+ de suportar uma acusao de traio e no trair sua pr%pria alma, ou ser in$iel e, mesmo assim, ser digno de con$iana. 'o me interessa onde, o !ue ou com !uem estudou. Kuero saber o !ue o sustenta, no seu &ntimo, !uando tudo mais desmorona. Kuero saber se # capa+ de $icar s% consigo mesmo e se nos momentos va+ios realmente gostar da sua companhia. E por $im: 'o me interessa !uem voc- conhece ou como chegou at# a!ui. Kuero saber se vai permanecer no centro do $ogo comigo sem recuar.

ZZ