Anon - Bosquejos Homileticos

Este es un conjunto de Bosquejos Homilticos que pueden ser usados en ocasiones diversas, adaptndolos segn el requerimiento del pastor
, Obrero Cristiano o lder de la Iglesia.
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8/28/2010
[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010 Ttulo: Es hora de emprender el camino al cambio y al crecimiento Base Bblica: Filipenses 2:12-18 Introduccin Un anhelo latente en todo ser humano es el cambio personal y espiritual. Conjugar en si mismos esa evolucin permanente y sostenida hacia el hombre o la mujer que Dios ha querido que seamos an antes de la fundacin del mundo. Dos grandes impedimentos para lograrlo han sido: primero, desconocer el principio de la autoridad superior tanto divina como humanay la importancia de sujetarnos, y segundo, la responsabilidad que tenemos con la salvacin. La transformacin personal y espiritual es posible porque, de un lado, Dios quiere que demos pasos firmes en esa direccin, y de otro, porque es l quien nos ayuda a lograrlo. I.- Cambiamos y crecemos cuando nos sujetamos a la autoridad (v. 12 a). 1.- Es necesario reconocer que hay una autoridad superior (v. 12 a). a.- La autoridad divina: Dios b.- La autoridad humana: en los diferentes espacios en los que nos desenvolvemos. 2.- La sujecin a la autoridad significa conocer, asumir y cumplir pautas y principios (v. 12 a). II.- Cambiamos y crecemos cuando nos abrimos al obrar de Dios (vv. 12 b-13). 1.- Debemos asumir nuestra responsabilidad en el caminar con Dios (v. 12 b). "... ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor..." a.- Dios perdon nuestros pecados por la obra del Seor Jess en la cruz; nos corresponde caminar con l. b.- La salvacin no es un asunto trivial. Debemos conservarnos en ella porque define nuestro futuro. c.- No podemos pretender que por salvos por siempre salvos nos da licencia para hacer lo que queramos. 2.- Dios desea que aprendamos el proceso de cambio y crecimiento personal y espiritual (v. 13). 3.- Dios nos ayuda a avanzar exitosamente en el proceso de cambio crecimiento personal y espiritual (v. 13). III.- Cambiamos y crecemos cuando asumimos el compromiso de perseverar (vv.14-18). 1.- El cambio y el crecimiento son dos elementos que se conjugan en un proceso.
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[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010 2.- No debemos dar cabida a la murmuracin (quejas) y las disensiones porque entorpecen el proceso de cambio personal y espiritual (vv.14, 15 a.) 3.- Como cristianos estamos llamados a dar testimonio de vida (v. 15). 4.- Como cristianos estamos llamados a ser luz del mundo (v. 15). Conclusin Disponernos al cambio es el primer y ms importante paso en el proceso hacia el crecimiento personal y espiritual. Lograrlo es posible si nos sujetamos a la autoridad superior, y cuando nos afirmamos en la fuerza que proviene de Dios y no en la nuestra, para avanzar en el proceso de cambio y crecimiento tanto espiritual como personal, podemos lograrlo. Hay un aspecto de singular significacin con nuestra salvacin, y es la necesidad de permanecer firmes,. No podemos pretender que tras haber sido perdonados nuestros pecados por la obra redentora del Seor Jess en la cruz (Hebreos 9:24-26), podemos seguir viviendo a nuestra manera y an as creer que tenemos el favor de Dios, cohonestando la decisin deliberada de seguir viviendo perdidamente (Hebreos 10:26, 27).
Ttulo: Se fiel a Dios, y sus preceptos

Base Escritural: Nmeros 20: 1-13 Introduccin: Histricamente los indgenas americanos se caracterizaron por la fidelidad a principios de vida. A su manera, tenan pautas que regan su vida social y religiosa. Si bien es cierto adoraban dioses y fetiches, su principal caracterstica era su literalismo en la aplicacin de las pautas que tenan definidas como sagradas. Hoy da los cristianos, aunque viven sinnmero en Amrica, difieren de sus antepasados. Conocen al Dios verdadero, pero no son fieles a los preceptos bblicos. Los cristianos corremos el peligro de perder credibilidad e identidad justamente por nuestra infidelidad. I. Disposicin para alabar a Dios en cualquier circunstancia (vv.2-5) 1. Valorar que Dios ha estado con nosotros siempre (vv. 2, 3) 2. Confiar en Dios, El sabe lo que hace (v. 4) 3. Debemos arrancar toda raz de ingratitud (v. 5) a. Para con Dios b. Para con nuestra familia c. Para con nuestro prjimo II. Todo problema debe ser llevado a la presencia de Dios (vv. 6-8) 1. Guardarnos las dificultades nos desestabiliza: a. Emocionalmente b. Espiritualmente c. Fsicamente 2. A Dios debemos llevar todas nuestras cargas (v. 6 a)Enero 05. 2010
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[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

Mateo 11:28 "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar" 3. En Dios encontramos refugio y descanso (v. 6 a) "... y se postraron sobre sus rostros" 4. Si invocamos su poder, Dios responde (v. 6 b) "... y la gloria de Jehov apareci sobre ellos" III. Si obedecemos fielmente a Dios, obtendremos resultados 1. Los mandatos de Dios son especficos (v. 8) ... No hay lugar para la relatividad 2. La fidelidad a sus mandatos debe ser total (vv. 9-11) ...Moiss aplic "variantes" al mandato 3. A Dios le agrada la fidelidad a toda prueba (vv.12, 13) Conclusin: Los cristianos estamos llamados a recobrar la identidad, viviendo conforme a los preceptos que traza Dios en la Biblia. Que se nos identifique no por nuestra forma de hablar o andar con un ejemplar de las Escrituras bajo el brazo, sino por vivir a Jesucristo.
Ttulo:
Expulse a Satans de su territorio
Base Bblica: Efesios 6:12; Mateo 6:10; Ezequiel 4:1-3 Introduccin: Los cristianos estamos llamados a batallar contra las fuerzas del mal, y ms que eso: a obtener la victoria. En ese proceso, una herramienta eficaz la constituye la cartografa espiritual. Sirve como punto de apoyo para hacer ms eficaz la tarea de evangelizacin. Adicionalmente, nos permite identificar las dimensiones fsica y espiritual del mundo en el que nos movemos, para que sea real y no "como parece ser". Ya en el Antiguo Testamento hay registros primarios de la cartografa espiritual (Ezequiel 4:1-3). Est probado por la arqueologa. Luego desde ese perodo de la antigedad, 1.500 a.C. ya se conoca de la eficacia de la cartografa. I. La cartografa espiritual: herramienta eficaz para recuperar territorios que nos rob Satans 1. La cartografa espiritual es una herramienta valiosa en la guerra espiritual a nivel estratgico (Efesios 6:12) 1.1. Permite identificar principados y potestades que ejercen influencia sobre regiones y sus habitantes. a. El trmino "cartografa espiritual" comenz a acuarse en la dcada de los noventa. b. Tiene fundamentos bblicos y teolgicos. c. Es guiada por el Espritu Santo. d. Torna ms eficaz la oracin proftica. 1.2. Sirve como punto de apoyo para hacer ms eficaz la tarea de evangelizacin.
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1.3. La cartografa identifica las dimensiones fsica y espiritual del mundo en el que nos movemos, para que sea real y no "como parece ser". 2. Con la cartografa espiritual contribuimos al plan divino que procura el establecimiento del Reino de Dios entre nosotros (Mateo 6:10) 2.1. Hay una estrecha relacin entre la disposicin de un pueblo en oracin, y el gobierno de Dios. a. Si se hace la voluntad de Dios en la tierra, los perdidos se salvan. b. Si se hace la voluntad de Dios en la tierra, hay bendiciones, los enfermos reciben sanidad, hay justicia y disminuyen los ndices de violencia. 2.2. Los objetivos de la oracin proftica ofensiva contra las fuerzas del enemigo se torna ms eficaz. a. Desarrollamos la capacidad de escuchar a Dios. b. Tenemos mayor comprensin de la batalla que estamos librando. 3. En el Antiguo Testamento hay registros primarios de la cartografa espiritual (Ezequiel 4:1-3) El diseo se hizo en el ao 1.500 a.C. en tablillas de arcilla. 3.1. Una comprobacin radica en los hallazgos que hicieron arquelogos, de la ciudad de Nipur, antigua Sumeria. 3.2. La ciudad de Nipur tena un espritu territorial al que llamaban Enlil o dios del aire. 3.3. Al igual que en Nipur, en La Plata (Argentina) las calles no fueron diseadas en el sentido norte-sur, sino en diagonales, coincidiendo con los smbolos de la francmasonera. a. Con la cartografa espiritual se ponen al descubierto tcnicas, estrategias y armas de nuestro enemigo espiritual. b. Se puede golpear ms eficazmente a las estructuras y fortalezas de maldad. c. Al frente de guerra espiritual son llamados los fuertes y valientes, no los temerosos (Deuteronomio 20:8) c.1. Cuando se ponen al descubierto las estrategias del enemigo, es ms fcil avanzar en planes de evangelizacin. c.2. Ponemos freno a las agresivas acciones de engao y dominacin territorial de nuestro adversario espiritual (Apocalipsis 12.12) II. Es hora de dar la batalla, al poner en evidencia las estrategias, tcnicas y armas del adversario espiritual. 1. La iglesia de Jesucristo en todo el mundo est llamada a desenmascarar las obras del diablo. 1.1. La cartografa espiritual permite identificar lo que permanece oculto y pasa inadvertido. 1.2. Las fortalezas espirituales de maldad quedan al descubierto (Cf. Daniel 10:19-24) 1.3. Se conoce ms acerca de cul es la naturaleza del adversario (Ezequiel 29:12-19) 2. Es necesario realizar un diagnstico para determinar el grado de dominio que ejercen las fuerzas de maldad en un territorio. 2.1. Es evidente que en ciertos momentos, cruzamos fronteras invisibles cuando entramos en territorios dominados por la maldad. 2.2. Fenmenos por encima de lo natural y previsible en un pas, una regin o una ciudad, evidencian que hay dominio territorial por parte del enemigo.
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3. Cmo se evidencia que hay una fortaleza ejerciendo dominio en un territorio? 3.1. Cuando hay abierto dominio de la maldad sobre circunstancias y la voluntad de las personas. 3.2. Cuando hay un abierto rechazo al evangelio. 3.3. Cuando se transmite el dominio territorial de maldad, de generacin en generacin, a travs de ceremonias y festividades que mezclan lo religioso con lo pagano. III. La cartografa espiritual ayuda a desarrollar una guerra espiritual ofensiva 1. La guerra espiritual debe ser ofensiva, y no circunscribirse al plano defensivo. 1.1. Es necesario reconocer que hay dos dimensiones: la material (visible) y la espiritual (invisible)2 Corintios 4:18. a. Comprender esta realidad evita que experimentemos desnimo (versculo 16) b. La batalla espiritual nos permite tener xito en el mbito fsico. c. Cuando reconocer la naturaleza de la batalla que libramos y en qu dimensiones se produce, es ms fcil romper las cadenas de opresin del enemigo sobre las almas que perecen. d. El pecado del gnero humano lleva a su degradacin y abre las puertas al enemigo (Romanos 1:18-32) 1.2. Desde el mundo espiritual de maldad, Satans ciega a las personas para que no crean el Evangelio. 2. Satans se aprovecha de la ceguera espiritual del gnero humano. 2.1. Conduce al hombre a la idolatra (Jeremas 2:27) a. El adversario se glorifica cuando le idolatran (xodo 20.3, 4) b. La maldad ciega y domina al hombre (Cf. Jeremas 3.1) c. Producto del pecado y la idolatra que generan impacto en el mbito espiritual, la tierra resulta contaminada (Jeremas 3:9) 2.2. La cultura de los pueblos ha sido corrompida por Satans y se convierte en instrumento para afianzar las fortalezas territoriales de maldad. a. Nuestra meta es bloquear las obras de Satans, mostrar la gloria de Dios y no condenar o bloquear la cultura. b. Es importante vigilar qu tipo de informacin recibimos, as est amparada por la cultura. 2.3. A travs de la cartografa espiritual identificamos espritus y potestades territoriales. a. Diagnosticamos influencia y daos causados a una comunidad. b. Dirigimos la batalla de una manera ms eficaz (2 Corintios 10:4, 5) 3. El dominio territorial de maldad tiene dos herramientas para su expansin: 3.1. Mediante la proclamacin masiva de filosofas con trasfondo ocultista. 3.2. A travs de prcticas y/o actividades que seducen la carne: bajas pasiones, lujuria, drogas, deportes extremos que ponen en peligro a sus practicantes y ritos ocultistas, entre otros. Conclusin:
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A pesar de la andanada contra la cartografa espiritual, que en muchos crculos cristianos se desestima, resulta real y eficaz cuando se busca en su fundamento bblico, y se procede a atacar de frente a las huestes espirituales de maldad. En esencial, aprendemos que la guerra espiritual debe tener un carcter ofensivo, y no circunscribirse al plano defensivo. Esta batalla se libra en dos dimensiones: la material (visible) y la espiritual (invisible)2 Corintios 4:18. Si comprendemos la naturaleza de la guerra en la que nos encontramos inmersos, podemos ser ms eficaces en los ataques. Es importantsimo que nos mantengamos alerta ya que Satans ciega a las personas para que no crean el Evangelio.
Ttulo: Respondiendo al llamado de Dios

Base Bblicas: Mateo 20:1-16; Lucas 12:42-46; Hechos 1:6-8. Introduccin: Wilmar ingres al Seminario Bblico convencido de que servira al Seor, donde quiera que fuera; Jorge hizo lo mismo, con la diferencia de que tena en su mente la imagen de un pastor exitoso. Wilmar fue asignado a un suburbio del oriente en Santiago de Cali. No haba templo sino una vetusta edificacin de guadua y lmina con escaos de madera. No era lo que esperaba, pero sigui luchando porque en su mente tena claro que si Dios le haba llamado, l le concedera la victoria. Jorge renunci al pastorado tres semanas despus. No pudo soportar la precariedad econmica y concluy con frases contundentes: " Esto no es para mi". Archiv su ttulo de licenciado en teologa y hoy vende electrodomsticos en el centro de la ciudad. El llamamiento pastoral, su costo y la importancia de permanecer fieles. Tres de los aspectos que abordaremos a continuacin. Es de suma importancia considerar que el servicio en la obra de Dios es un apostolado que implica sacrificio, convencimiento y perseverancia. Dios valora nuestro trabajo. No cuenta quien haga mucho, sino que lo haga con fidelidad y a conciencia. I.- En la obra del Seor cuenta quien asume el llamamiento (Mateo 20:1-16). 1.- Algunos se preocupan ms por ser los primeros y por tener figuracin, que por valorar a conciencia su llamamiento (vv.2-5). a.- Delante de Dios es de igual valor quien tiene un doctorado en teologa, como aqul que sirve en el ministerio cristiano desde el rincn ms distante de Latinoamrica. b.- Delante de Dios es de igual valor el servicio religioso en una iglesia grande como el de una pequea congregacin. 2.- Dios valora a cada uno de los ministros cristianos que sirven en Su obra (vv.6, 7). - Si piensas que has hecho poco, pero lo has hecho con fidelidad a Dios, nimo el Seor conoce y valora tu esfuerzo. - Dios tiene un premio para quienes trabajan en su obra. S fiel y esfurzate (vv.8-10). 3.- Es previsible que se levanten crticas, envidias y oposicin entre los ministros cristianos, pero una actitud as no glorifica a Dios ni tampoco a Su obra (vv.11-15). 4.- Quien es consciente de haber sigo escogido por Dios para servir en Su obra, permanece fiel (v. 16). II.- En la obra del Seor cuenta quien permanece fiel al llamado (Lucas 12:4246).
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1.- La fidelidad al llamamiento es una disposicin del corazn y del alma que Dios espera de sus ministros (vv.42, 43). a.- Cul es tu disposicin y fidelidad ante el ministerio cristiano al que fuiste llamado por Dios? b.- Has identificado los factores que te han conducido al estancamiento espiritual y/0 a contemplar la posibilidad de renunciar al ministerio cristiano? 2.- Quien es fiel en lo poco, ser fiel en lo mucho (v. 44). 3.- Si nuestra mirada no permanece fija en el Seor Jesucristo, corremos el peligro de caer en el conformismo o quiz, el de experimentar un revs espiritual (vv. 45, 46). III.- En la obra del Seor cuenta quien asume el reto para desarrollar una gran misin (Hechos 1:6-8). 1.- Dios tiene en su propsito divino, alcanzar el mundo con las Buenas Nuevas (Hechos 1:6-8). a.- La proclamacin del evangelio no tiene fronteras. b.- Nunca ser suficiente el esfuerzo que hagamos por alcanzar las naciones con el evangelio de Jesucristo. c.- Siempre existe algn territorio que sea necesario alcanzar para el reino de Dios. 2.- Dios utiliza instrumentos humanos para llevar a cabo Su propsito de alcanzar el mundo con las Buenas Nuevas (Hechos 9:3-5). a.- El trato de Dios con Saulo fue distinto que con los dems discpulos. Dios trata con cada uno de manera especial (vv.3, 4). b.- Es necesario tener un encuentro personal con el Seor Jess de manera permanente (v. 5). 3.- Dios espera que quienes reciben el llamamiento de servirle en Su obra, asuman el reto (Hechos 9:6; 10-19). a.- Una pregunta clave: "Seor, qu quieres que yo haga?"(v. 6). - Es necesario que haya aceptacin al llamamiento de Dios. - Es necesario que haya disposicin para servir en la obra de Dios. b.- La misin de Pablo implicaba una cuota de sacrificio (v. 6). c.- En el Plan de Dios, Pablo era un instrumento escogido (v. 15 a). d.- La misin de Pablo era llevar el evangelio a los gentiles, reyes e israelitas (v. 15 b). Conclusin: En la obra del Seor, nadie es menos. Imagine por un instante el momento en el que todos los ministros, de todas las lenguas, naciones y denominaciones, nos reunamos con el Seor Jesucristo. Cul cree usted que ser su ubicacin en la mesa donde tengamos esa gran y esplendorosa cena? Es probable que para algunos sea difcil asimilarlo; tal vez para usted no y, gloria a Dios por eso! Porque todos somos iguales delante del Seor. Somos instrumentos en manos de Aqul que nos llam, y nuestra mayor preocupacin debe ser la de que al trmino de nuestras vidaspodamos ir a la presencia del Seor Jesucristo con la tranquilidad del deber cumplido (2 Timoteo 4:7, 8).
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Ttulo: Es hora de levantarnos y evangelizar

Base Bblicas: Marcos 16:14-18; 1 Corintios 12:27; Hechos 19:8-10 Introduccin: Con frecuencia encuentro ministros cristianos entusiasmados porque han encontrado un nuevo mtodo para acrecentar la membresa de su congregacin. "En tal o cual denominacin ha sido eficaz, y creo que aqu tambin", dicen. Poco tiempo despus, cuando nos encontramos de nuevo, veo sus rostros expectantes. "Ahora s encontr el mtodo que andaba buscando", argumentan. Es un crculo que se repite una y otra vez. Olvidan que el mejor mtodo es la evangelizacin, y que las dos variables de evangelizacin que hallamos en el Nuevo Testamento, son la evangelizacin masiva y la evangelizacin personalizada. No se trata de un invento humano. Es una estrategia que el propio Seor Jesucristo puso en prctica y que, adems, prob era eficaz. Un secreto para las iglesias crecientes? Salen de las cuatro paredes del templo. Buscan las almas, donde se encuentran. Evangelizan, discipulan, afianzan en la fe a los creyentes?. Cabe una pregunta antes de adentrarnos en el siguiente tema: Qu lugar ocupa la evangelizacin dentro de las estrategias de su congregacin? I.- La evangelizacin juega un papel fundamental en la expansin de la iglesia (Marcos 16:14-18). 1.- El compromiso de la iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, estriba en movilizarse para ganar almas para el reino de Dios. - Cul ha sido tu grado de compromiso como ministro cristiano en la predicacin del evangelio?. - Has desplazado la evangelizacin del lugar preponderante que debe ocupar en las actividades de la iglesia. 2.- Dios se hizo hombre en Jesucristo para traernos la Salvacin. Fue la materializacin del propsito divino unido a laaccin. Debemos llevar a la prctica el deseo de alcanzar el mundo con las Buenas Nuevas de Salvacin (Juan 1:14; 2 Corintios 5:19). 3.- La labor de evangelizacin no se realiza en el interior del templo. Es una actividad extramuros, es decir, fuera del templo. Genera fundamento doctrinal y asegura sostenibilidad en la comunidad de creyentes. La evangelizacin propiamente dicha es la que se cumple fuera de las cuatro paredes del templo. 4.- Cul es el plan de Dios para salvar al mundo? La evangelizacin (1 Corintios 1:20, 21). II.- El ministro cristiano es el instrumento a travs del cual Dios extiende el Evangelio (1 Corintios 12:27). 1.- Un ministro de Cristo no pierde tiempo en su tarea de evangelizacin (Hechos 19:8-10). 2.- El apstol Pablo utilizaba dos medios esenciales para la evangelizacin: la primera, exposicin pblica del evangelio, y la segunda, exposicin http://claudioxplabibliadice.blogspot.com/ Page 8

personalizada del evangelio (Hechos 20:19-22). Son los dos sistemas que encontramos en el libro de los Hechos de los Apstoles, que arrojaron satisfactorios resultados. Sin duda, igual ocurrir hoy (Hechos 5:42). 3.- El llamamiento ms grande de todo cristiano es el de ganar almas para Cristo. 4.- El mayor peligro para la evangelizacin estriba en que estamos volcados a los medios tecnolgicos que tenemos a mano y hemos dejado de lado el mtodo tradicional. a.- Afuera hay muchas escenarios para anunciar a Cristo Jess: las viviendas, los parques, lo estacionamientos de buses, las centrales de transportes etc. b.- Las multitudes de hombres y mujeres que se pierden, no han entrado en el templo y, por supuesto, no tienen inters en entrar en l. Hay que alcanzarlos con el evangelio. - Ha meditado en helecho de que cada creyente de su congregacin debera alcanzar con el evangelio, mnimo a una persona cada da. En el ao, por cada creyente que evangelice, alcanzaramos 365 almas. III.- Siete razones por las cuales debemos reavivar el evangelismo masivo y personalizado. 1.- Porque Jesucristo evangeliz. 2.- Porque cada da crece el nmero de personas sin Cristo. La mies es mucha. 3.- Porque los obreros son pocos. 4.- Porque Jesucristo nos comision para que evangelicemos. 5.- Porque debemos evangelizar hasta que Jesucristo regrese por Su iglesia. 6.- Porque sobre nosotros pesa la sangre de quienes se pierden porque no les predicamos el evangelio. 7.- Porque evangelizar arroja satisfactorios resultados para la iglesia. Conclusin: Una iglesia que asume su compromiso evangelizador y misionero, tiene como lder a pastores que han comprendido la importancia de ganar almas. Y este proceso, de alcanzar hombres y mujeres con el evangelio, necesariamente implica que debemos experimentar personalmente crecimiento espiritual. De qu manera? Asidos de la mano del Seor Jesucristo, en el estudio de la Palabra y en oracin. No podemos perder ni siquiera un instante. El segundo que usted invierte pensando en si ser conveniente o no evangelizar, decenas de personas han muerto en el mundo. El compromiso eclesial es que reavivemos la evangelizacin masiva y personalizada. Los resultados saltarn a la vista. Es necesario ir a las almas que se pierden fuera de las cuatro paredes del templo.
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Ttulo: Movindose en el poder de Dios.

Base Bblica: 2 Reyes 4:1-7 Introduccin: A quien recurrimos cuando atravesamos por algn problema o necesitad y requerimos de un milagro? Es probable que luchemos en nuestras fuerzas en procura de soluciones y slo nos damos por vencidos cuando llegamos al lmite de nuestras fuerzas. Las Escrituras nos ensean que debemos confiar plenamente en el Seor y recurrir a l. Cuando lo hacemos, reconociendo que en nuestras capacidades resulta imposible hacer algo, se libera el poder de Dios y ocurren los milagros. I. A dios recurrimos cuando necesitamos un milagro (v. 19) 1. Generalmente buscamos resolver los problemas en nuestras fuerzas. a. Agotamos todas las posibilidades b. Llegamos al lmite de nuestras fuerzas 2. El ser cristianos no nos exime de enfrentar dificultades a. Satans busca poner tropiezo al cristiano b. Como cristianos podemos confiar y refugiarnos en Dios 3. Dios es la nica solucin para nuestros problemas, cualesquiera que sean (v.) II. Los milagros de Dios se producen cuando activamos nuestra fe (vv.2-4) 1. En manos de Dios, lo poco nuestro es mucho en manos de Dios (v. 2) a. Dios tiene una salida. b. A veces nosotroscomo la viudadimensionamos los problemas: b.1. Consideramos que no hay solucin. b.2. Consideramos que llegamos al lmite de las fuerzas 2. El obrar de Dios no tiene lmites (v. 3) a. Dios nos muestra la salida b. Dios obra de manera que rompen con nuestra lgica humana 3. Fe es actuar (v. 4) III. Cuando nos movemos en la dimensin del poder de Dios, los milagros ocurren (vv.5-7) 1. Cuando aplicamos nuestra lgica, levantamos una barrera delante de Dios (v. 5) a. Simplemente confiamos en el poder de Dios b. Cuando nuestra confianza es slida, damos de fe. 2. El poder de Dios es ilimitado, pero llega hasta donde nos alcance la fe (v. 6) a. Hubo provisin de muchas vasijas b. Cesaron las vasijas y ces el aceite 3. Dios tiene su propio tiempo y su propia manera de obrar (v. 7) a. Dios no obra conforme a nuestra voluntad
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b. A Su manera, Dios resuelve nuestros problemas en el momento oportuno. Conclusin: Resulta interesante reflexionar en el hecho de que lo poco nuestro es mucho en manos de Dios. l tiene su propio tiempo y maneras de obrar. Basta con que dejemos de racionalizar la ocurrencia de los milagros con nuestra lgica. Si lo hacemos, levantamos una enorme barrera que impide el mover de Dios. Hoy aprendemos que fe es actuar. I lo hacemos nos movemos en la dimensin del poder de Dios.
Ttulo: Librando nuestra vida y familia de toda contaminacin

Base Bblica: Josu 7:1-13 Introduccin: Cuando pecamos, contaminamos nuestra vida y afectamos a otras personas. Incluso, el anatema contamina la tierra. Hasta tanto no asumamos la determinacin de romper con el pecado, tendremos dificultades para ejercer plenamente nuestra autoridad en Jesucristo. Es fundamental que rompamos toda atadura a la maldad, renunciemos a nuestro comportamiento pecaminoso y caminemos en fidelidad y santidad de la mano del amado Salvador. El mensaje de hoy nos permitir comprender todo lo que implica abrir puertas al enemigo mediante la contaminacin personal y de la tierra, producto del pecado. I. El pecado en nuestra vida y hogar traen contaminacin (Josu 7:1-13) 1. Guardar contaminacin trae derrota (v. 1) 1.1. Echa por tierra el cumplimiento de las promesas (vv.2, 3) a. Hai formaba parte de los territorios que les entregado Dios (Gnesis 12:7-9) b. Hai era una ciudad pequea aunque fortificada. 1.2. Satans toma ventaja del pecado oculto y del anatema (v. 4) 2. Guardar contaminacin provoca temor y desnimo (v. 5) 2.1. Es necesario volvernos a Dios para que nos revele qu est ocurriendo (vv. 6, 7) 2.2. Intercedemos por nuestra vida, la del hogar y otras personas (vv. 8, 9) 3. La contaminacin produce: 3.1. Robo, codicia, mentira y engao (vv. 10, 11) 3.2. Derrota frente al enemigo (v. 12) 3.3. Opresin del enemigo (v. 12) 3.4. Distanciamiento de Dios (v. 12) 4. Dios reclama que en lo personal y familiar, rompamos con el pecado. 4.1. Dios nos pide verticalidad rompiendo con el pecado (v. 12) 4.2. Hasta tanto rompamos con el pecado, perderemos autoridad en la batalla contra el enemigo (v. 13) II. El pecado trae contaminacin sobre la tierra
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1. No solo nos contaminamos sino que el pecado, trae contaminacin a la tierra (Levtico 11:44; 18:24,25,27-28; Nmeros 35:34; Deuteronomio 24:3, 4; jeremas 2:7; Ezequiel 22:4; 33:26, 36:17, 18) 2. Hay serias evidencias de las consecuencias que desata nuestro pecado y la contaminacin en el hogar, que abren puertas al enemigo: 2.1. Crisis econmica 2.2. Enfermedades continuas, crnicas e incurables. 2.3. Insomnio, pesadillas, asedio satnico a travs de los sueos. 2.4. Fantasmas o apariciones demonacas y movimientos inexplicables de objetos. 2.5. Olores nauseabundos inexplicables. 3. Elementos y prcticas que nos contaminan y a nuestras familias: 3.1. Objetos relacionados con cultos orientales: dioses hindes, dragones, serpientes, buda, estatuas de Mara virgen, rosarios y mscaras de tribus. 3.2. Objetos como vitelas de santos, tablas Ouija, pelculas de terror, libros o pelculas inmorales. 3.3. Msica o vdeos con mensajes obscenos. 3.4. Literatura u objetos de la Nueva Era. 3.5. Objetos, fotos, recuerdos y cartas relacionadas con relaciones ilcitas pasadas o presentes. III. Es imperativo que cerremos toda puerta al enemigo, limpiando nuestra vida y hogar 1. Slo cuando reina Cristo, se rompe toda contaminacin en nuestra vida y hogar (Romanos 8:19-23. Cf. Colosenses 1:20, Filipenses 2.10) 2. Dios reclama de nosotros que evitemos toda clase de mal (1 tesalonicenses 5:21, 22) 2.1. Aplicar discernimiento para evaluar qu genera contaminacin (Hechos 19:18-20) 2.2. Deshacernos de todo lo que produce contaminacin (Deuteronomio 7:2226) 3. Mantenernos limpios y tambin nuestro hogar, de todo pecado (Juan 8:11 b; 2 Pedro 2:19 b, 20) Conclusin: Es necesario que rompamos ahora con toda relacin que pudiramos tener Copn el pecado, que le abre las puertas al enemigo. Lo hacemos en el poder y la autoridad de Jesucristo. Esta disposicin incluye evaluar qu hay en nuestra vida y familia que pudiera traer contaminacin, con el fin de deshacernos de todo objeto o prctica contaminante. Recuerde siempre que tenemos asegurada la victoria en Jesucristo.
Ttulo: Poniendo al descubierto a Satans para resistirle eficazmente

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Base Bblica: Efesios 6:10-12 Introduccin: Libramos una lucha constante contra un mundo espiritual de maldad. En muchas ocasiones nos enfocamos en estrategias para el crecimiento financiero, el afianzamiento del movimiento proftico y apostlico, la aplicacin de principios para el crecimiento de la iglesia y sinnmero de temas, que sin dejar de ser importantes, no dejan de lado un aspecto fundamental: la guerra espiritual. Olvidamos por ejemplo que ay espritus de maldad que atacan al individuo especialmente asediando su mente, corazn y boca. Por este motivo, el cristiano no puede asumir una actitud pasiva porque Satans no desmaya en su propsito de generarnos conflictos en todos los mbitos de nuestra vida. La batalla debe ser constante, resistiendo en el poder de Jesucristo, quien no solo venci a las fuerzas del mal sino que adems nos dio la autoridad para vencer. I. Libramos la batalla contra Satans y su muy bien estructurada jerarqua demonaca. 1. A travs de gobernadores, principados y potestades, Satans ejecuta sus maquinaciones. 2. A travs de los gobernadores, el enemigo afecta la voluntad, opinin y acciones de otros. 2.1. Desde el Edn cuando influy en Adn y Eva, Satans ha engaado y motivado elecciones y acciones equivocadas en las personas. a. Influye en los pensamientos. b. Influye en las circunstancias. 2.2. Satans aprovecha las grietas en los muros para manipular, asediar, oprimir y ejercer influencia. 2.3. Se ven afectadas las instituciones, la familia y las relaciones interpersonales. Cmo vulnera Satans los muros? a. A travs de un liderazgo sin Dios. No se ejerce autoridad. a.1. Es necesario orar por las autoridades (1 Timoteo 2:1, 2) a.2. No respetar a las autoridades, ayuda en los planes de Satans. b. A travs de la negligencia al no ejercer apropiadamente el liderazgo. c. A travs de la rebelda (1 Samuel 15:23 a) 2.4. Estamos llamados a hacer vallado mediante oracin intercesora (Ezequiel 22.30; 13:4, 5) 3. A travs de principados nuestro adversario Satans ejerce dominio territorial. 3.1. El ejrcito de Satans tiene un plan especfico para cada pas, regin, ciudad o barrio. a. La cartografa espiritual reviste singular importancia. b. No podemos ni debemos ignorar las particularidades de cada territorio. 3.2. Satans se pone alerta cuando reclamamos territorios en oracin. a. Satans tiene una estrategia para cada grupo humano.
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b. Es esencial que asumamos un plan estratgico de intercesin por regiones y grupos humanos. 4. A travs de las potestades o fortalezas opera por medio de pecados que gobiernan sobre las personas. 4.1. Cuando practicamos pecado deliberadamente abrimos puertas al adversario. a. Debemos evitar la influencia que ejerce en nuestro entorno. b. Orar especficamente contra las potestades. c. resistir la potestad que quiere ejercer dominio. d. En el nombre de Jesucristo echamos fuera demonios (Marcos 16.17) 5. A travs de los mundos espirituales de maldad, que generan fortalezas de mentira e impiden que se propague la maldad (Efesios 6:12) 5.1. El enemigo ciega el entendimiento de los incrdulos (2 Corintios 4:4) 5.2. Mediante doctrinas de engao Satans mantiene en las redes y bajo ataduras al mundo (1 Timoteo 4.1) II. El cristiano debe ejercer autoridad como soldado de Jesucristo 1. Mediante la obra del Seor Jess en la cruz, tenemos autoridad sobre toda fuerza de maldad (Colosenses 2.15) 1.1. Jesucristo tiene ahora las llaves de la muerte y el Hades (Apocalipsis 1.189 1.2. Jesucristo le quit al diablo la autoridad que le confera el pecado del hombre (Juan 3.8) a. Por la obra del Seor Jess los cautivos tienen ahora libertad (Luchas 4:18, 19) b. Hay oportunidad para los esclavos de Satans (Hechos 10:38) b.1. Ahora el cristiano tiene el compromiso de ministrar liberacin (Marcos 16:17, 18) b.2. Hemos sido librados del dominio de las tinieblas y estamos ahora en el reino de Jesucristo (Colosenses 1:13, 14) b.2.1. Cada quien decide: Se queda en el reino de la maldad o acepta su condicin en Cristo para entrar en el reino de Jesucristo. b.2.2. Mayor es el que est en nosotros que el que est en el mundo. b.2.3. La Biblia ensea que debemos resistir al diablo (Santiago 4:7; 1 Pedro 5:9). 1.3. Es imperativo que ejerzamos la autoridad que nos dio cristo (Lucas 10.19) a. Si no reprendemos al diablo ni lo hacemos retroceder, no se ir. b. No podemos marginarnos de la batalla que enfrentamos. 2. Hay cinco formas mediante las cuales, segn la Biblia, debemos ejercer autoridad: 2.1. Ministrar liberacin en el nombre del Seor Jess (Marcos 16.17) 2.2. Fundamentndonos en la palabra de Dios (Efesios 6.17) 2.3. Movernos en el poder del Espritu Santo (Hechos 1:8; Mateo 12:28)
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2.4. Cubrirnos con la sangre del Seor Jesucristo (Apocalipsis 12.11) 2.5. Por medio de nuestro testimonio (Apocalipsis 12:119 3. Hay cinco reas en las que Satans nos ataca (2 Corintios 12.10) 3.1. Capitaliza nuestras debilidades. 3.2. Propicia afrentas en contra nuestra. 3.3. Genera necesidades, especialmente de carcter material. 3.4. Articula persecuciones en contra nuestra. 3.5. Propicia que enfrentemos perodos de angustia. III. Cmo hacemos guerra espiritual? 1. El cristiano debe librar la batalla contra Satans. 1.1. La oracin del creyente puede mucho (Santiago 5:16) 1.2. Mediante rechazar el pecado que abre puertas al enemigo (Efesios 4:27) 1.3. Como lo hicieron Josu e Israel, recobrar territorios para el Seor (Josu 6:1-20) 1.4. Dependencia de Dios (Salmo 34:19) quien nos libra (proverbios 3:5, 6) 2. El cristiano debe prepararse para dar la batalla: 2.1. Orar siempre (1 Tesalonicenses 5:17) 2.2. Prepararnos para el ayuno (Isaas 58:6) Conclusin: El poder de Jesucristo es el que nos permite vencer. l ya venci a Satans; nos corresponde a nosotros someternos a Dios, resistir al diablo y l huir de nosotros como ensean las Escrituras (Santiago 4.7). Si ignoramos las maquinaciones de nuestro adversario espiritual, toma ventaja. Es un lujo que no podemos permitirnos, ni ahora ni nunca. Sobre esa base, es menester orar y mantenernos alerta para no dar ninguna oportunidad al diablo y a sus huestes. Recuerde siempre: Satans est vencido y nos corresponde apropiarnos y ejercer la autoridad que recibimos del Seor Jesucristo. En l somos ms que vencedores.
Ttulo: Produciendo transformacin en el mundo espiritual, desde la dimensin fsica

Base Bblica: Josu 6:1-26 Inicio: Como cristianos debemos estar preparados para las batalles espirituales (Cf. Efesios 6:10-14). Una clara ilustracin la encontramos en la toma de Jeric por parte de Josu y el pueblo de Israel. Desde la dimensin fsica se impact el mundo espiritual y se produjeron transformaciones: los muros cayeron y pudieron entrar en la ciudad; fue por el poder y mover de Dios, porque en sus fuerzas jams lo hubieran podido lograr. Como soldados de Jesucristo lideramos la guerra contra las fuerzas del enemigo. En la autoridad de Cristo tenemos asegurada la victoria. I. Las batallas espirituales las libramos en el poder de Dios (vv. 1-5) 1. No importa la dimensin de la batalla que debemos librar (v. 1)
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1.1. Jeric era una ciudad fortificada y estructuralmente inexpugnable (v. 1 a) 1.2. Los habitantes de Jeric estaban prevenidos ante la presencia de los isrelitas (v. 1 b) a. Aunque Satans est vencido, nos hace creer que tiene dominio y que es invencible. a.1. El poder de Satans fue destruido por la muerte redentora del Seor jess (Hebreos 2.14) a.2. El Seor Jesucristo despoj con su sacrificio redentor en la cruz, a las fuerzas de maldad (Col. 2:14, 15). 2. Dios nos concede el poder para recobrar personas y territorios sobre los que tiene dominio Satans (v. 2) 2.1. En Dios no improvisamos la batalla. Dios tiene todo planeado y especfico en sus instrucciones (vv.3-5) 2.2. En la batalla contra Jeric iban en orden de batalla: a. Los hombres de guerra (v. 3) b. Los sacerdotes (v. 4) c. El Arca de Dios (v. 4) 2.3. En la toma de Jeric se dieron caractersticas especiales: a. Marchaban alrededor de la ciudad. Una toma espiritual (v. 3) b. La toma se hizo inicialmente rodeando la ciudad. Posesionndose del territorio enemigo (v. 4) c. El pueblo de Israel deba atender las instrucciones especficas en el tiempo perfecto de Dios (v. 5) II. Como soldados de Jesucristo lideramos la batalla espiritual (vv. 6-19) 1. Como soldados de Jesucristo encabezamos la batalla espiritual (vv. 6, 7) 1.1. Es importante movernos bajo las instrucciones del Seor (vv. 8, 9) 1.2. No obramos en nuestras fuerzas sino en el poder de Dios (vv. 10-14) a. No gritaron, simplemente marcharon en silencio (v. 10 ) b. Rodearon la ciudad movindose en el poder de Dios (vv.11-14) 2. Como soldados de Jesucristo libramos la batalla de carcter ofensivo en el poder de Dios (v. 15) 2.1. Lo imposible se hace posible en Dios (v. 16) 2.2. Dios los instruy sobre la importancia de no conservar nada relacionado con el enemigo (vv.17-19) III. En el poder de Dios derribamos muros y despojamos el territorio de Satans (vv.20-26) 1. En el poder de Dios cae todo dominio de Satans sobre las personas y los territorios (v. 20) 1.1. Nada del enemigo debe quedar con nosotros: recuerdos, amuletos, cartas, pactos realizados con el ocultismo etc. (vv.21-24) 1.2. Slo se salvaron aquellos que dispuso Dios (vv.22, 23, 25)
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2. Cortamos con todo dominio de Satans. Es definitivo (v. 26) 2.1. No podemos volver atrs. 2.2. Debemos permanecer firmes y fieles en Dios. Conclusin: La toma de Jeric fue la expresin del poder de Dios movindose a travs del pueblo de Israel. Los muros cayeron por el poder del Seor. En esencia fue una batalla espiritual en la que resultaron victoriosos porque mantenan una dependencia absoluta de Dios. Cuando luchamos en las fuerzas del Seor y no en las nuestras, resultamos vencedores. No hay obstculos cuando, en la voluntad de Dios y de acuerdo con sus instrucciones, actuamos. En Jesucristo, como ensea el apstol Pablo, somos ms que vencedores.
Ttulo: Preparndonos para la batalla en la guerra espiritual.

Base Bblica: Apocalipsis 19:19-21 Inicio: El ocultismo ha tomado una fuerza inusitada en nuestra sociedad. Podemos leer en los diarios europeos que hay ms brujos registrados ante el gobierno de Alemania que ministros evanglicos, en un pas que fue cuna de la reforma protestante. En Francia, por su parte, las estadsticas revelan que las personas enfermas consultan ms a los brujos que a los mdicos. En Mxico se han descubierto fosas comunes de hombres, mujeres y nios sacrificados por los carteles de la mafia para recibir proteccin de Satans. Y, qu decir de Miami? Est invadida de brujos y santeros procedentes del Caribe. Incluso anuncian sus servicios en publicaciones de amplia circulacin nacional. El hecho de que el ocultismo haya tomado tanta fuerza y que los cristianos seamos blancos permanentes de la difamacin, crticas y persecucin de Satans y sus seguidores una sociedad bajo pecado que a lo amo dice bueno--, obliga el que nos preparemos para la batalla en la Guerra Espiritual que se libra en los aires, y de la cual somos partcipes. Cul es nuestra actitud frente a los ataques de las huestes de maldad? Es un interrogante al que debemos responder hoy I. Como soldados de Jesucristo debemos prepararnos para la batalla. 1. Estamos en la antesala del escenario final en el que se producirn batallas a nivel fsico y espiritual (Apocalipsis 19:19-21) 1.1. Satans no desmaya en su propsito de hacer contra el pueblo de Dios. 1.2. La iglesia debe asumir su papel protagnico como ejrcito de Dios. 2. Dios est llamando a la iglesia a prepararse para la batalla (Joel 3.91-4) 2.1. Es tiempo de movilizarse (v. 9) 2.2. Es tiempo de fortalecernos en Dios (v.10) 2.3. Es tiempo de asumir una posicin ofensiva y no resignarnos a la actitud defensiva que hemos asumido hasta el momento (vv.11-19) 2.4. Es tiempo de despertar y no seguir durmiendo (v. 149 3. Usted y yo somos quienes damos la batalla; no podemos esperar que otros lo hagan (Salmo 94:16) II. Como soldados de Jesucristo debemos liderar la batalla
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1. Como soldados del ejrcito de Jesucristo debemos tener discernimiento y alertar a la iglesia (Habacuc 2.2, 3) 1.1. Discernir los tiempos que vivimos 1.2. El campo de batalla en que libramos la lucha 1.3. La estrecha relacin entre la Guerra Espiritual y el evangelismo 2. Como los jefes de escuadrones de la tribu de Isacar, debemos (Cf. 1 Crnicas 12): 2.1. Conocer los tiempos 2.2. Saber qu hacer 2.3. Saber liderar la guerra espiritual III. Como soldados de Jesucristo luchamos en los tres niveles de Gurra Espiritual 1. Nos preparamos entres niveles de accin: 1.1. Intercesin para romper yugos y traer sanidad y liberacin. 1.2. Intercesin por el liderazgo cristiano y la iglesia 1.3. Intercesin en la batalla contra el enemigo espiritual y por el evangelismo. 2. Guerra a nivel fsico (terrenal) 2.1. El enemigo ataca con fortalezas que se aprovechan de la debilidad de la persona (Mateo 10:1; Lucas 10:17; Hechos 8:7) 2.2. Es necesario derribar las fortalezas 3. Guerra a nivel del ocultismo (dimensin espiritual) 3.1. Obra mediante la brujera, satanismo, vud, espiritismo, santera, macumba, necro,mancia, astrologa y mdiums, entre otros. 3.2. El ocultismo es aceptado por la sociedad (hechos 16:16-24) a. Desata persecucin contra el pueblo cristiano b. Busca destruir ministerios e iglesias 4. Guerra Espiritual a nivel estratgico (cartografa espiritual) 4.1. Identificando dominios territoriales 4.2. Recobrando para Cristo terrenos (nacin, regin, ciudad) Conclusin: Resulta extrao pero es real, que Satans ha logrado infiltrar esferas de poder, porque sabe que de esta manera puede ejercer influencia en un pas o una regin. Recuerda usted el escndalo que se desat cuando se inform que Nancy Reagan consultaba un reconocido brujo en Washington antes de tomar decisiones de tanta trascendencia como relaciones con otros pases. Y el caso de Juan Domingo Pern, el mandatario argentino que nombr entre sus ministros a Jos Lpez Rega, conocido como "el brujo". En ese perodo el pas entr en un perodo que fue histrico, por su proyeccin negativa en lo econmico y social. Tras la muerte de Pern, su esposa Eva de Pern tuvo como consejero de primera lnea al brujo Rega, lo que trajo maldicin y destruccin al pas. Y qu decir de las autoridades que en casos especficos, han contratado mdiums en Norteamrica para adelantar investigaciones policiacas? Frente a toda esta realidad, los cristianos debemos prepararnos para la Guerra Espiritual, en nuestra condicin de soldados del ejrcito de Dios. Oracin, bsqueda del Seor y fidelidad a Sus mandatos, son tres elementos que deben primar en nuestra vida, como fundamento de victoria. Est dispuesto a asumir su compromiso?
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Ttulo: El propsito de Dios al tratar con nuestras vidas Base Bblica: Deuteronomio 8:1-20 Introduccin: Cuando atravesamos perodos de prueba, generalmente nos enfocamos en lo adverso de las circunstancias y desestimamos el hecho de que las pruebasen el plan de Diostienen un propsito: prepararnos para las bendiciones. El asunto est en cul es la actitud que asumimos en los perodos crticos. Si cambia nuestra perspectiva alrededor de las pruebas, comprendemos que constituyen la antesala a las a las bendiciones. Deuteronomio 8 nos permite comprender el propsito que tiene Dios con las pruebas y de qu manera, podemos aprender y beneficiarnos, cada vez que se nos presenten. I. Las pruebas en el plan de Dios estn ligadas a las bendiciones 1. Las bendiciones de Dios generalmente tienen un condicionamiento, relativo a nuestra fidelidad y perseverancia (vv. 1, 6) 1.1. Ser fieles a Dios es fundamental 1.2. Vivir, multiplicarse y tomar posesin de la tierra prometida. Ser esforzados y valientes. 2. Las pruebas revelan lo que hay en nuestro corazn y nos preparan para las bendiciones (v. 2 b) 2.1. En medio de las pruebas, Dios nos provee (v. 3 b) 2.2. Las bendiciones de Dios sobrepasan nuestras expectativas (vv. 7- 9) 3. La infidelidad a Dios nos roba las bendiciones (vv. 19, 20) II. Dios tiene un propsito en medio de las pruebas que nos sobrevienen 1. Las pruebas en Dios tienen un propsito (vv. 2 a, 3 b) 1.1. Atravesar el desierto 1.2. Doblegar el orgullo 1.3. Perodos de escasez 2. En medio de las pruebas, est Dios acompandonos (v. 4) 2.1. Dios marcha junto a nosotros 2.2. Dios nos protege 3. En medio de las pruebas, Dios nos disciplina (v. 5) III. Las bendiciones no pueden llevarnos a olvidar el propsito que tuvo Dios con las pruebas 1. No podemos dejar de agradecer a Dios por su provisin (v. 10) 1.1. Reconocer a Dios en todos nuestros caminos 8v. 11 a) 1.2. Seguir fieles a sus mandamientos (v. 11 b) 2. No podemos olvidar que la provisin viene de Dios (vv. 12-14) 2.1. Fue Dios quien nos gui en medio de las pruebas (v. 15) 2.2. Fue dios quien nos provey en medio del desierto (v. 169 a. Es por el amor de Dios que somos bendecidos (v. 179 b. Es por el poder de Dios que somos bendecidos (v. 18)
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Conclusin: Dios nos bendice abundantemente. Por su infinito poder y amor, recibimos provisin, no solo en medio de las pruebas sino cuando hemos atravesado exitosamente los desiertos. No obstante, cuando hayamos sido abundantemente bendecidos, no podemos olvidar quin fue el que lo hizo: nuestro amoroso Padre celestial. A l debemos agradecerle y guardarle fidelidad en todo momento de nuestra vida. Si nos apartamos, la infidelidad a dios nos robar las bendiciones. Pregntese: Cul es mi actitud frente a las pruebas? Encuentro bendiciones en los perodos difciles?
Ttulo: Cmo vencer en las grandes batallas por nuestra alma? Introduccin : Los cristianos somos ms que vencedores. Fuimos concebidos por Dios para ser triunfadores. No obstante el pecado lleva al hombre a un estado de postracin que le impide avanzar. Sin embargo cuando reconocen y reciben a Jesucristo en sus corazones como su nico y suficiente Salvador, todo cambia. Podemos ejercer autoridades y ser totalmente libres. Adems, ayudar a otros para que vivan esa libertad que nuestro amado Seor nos ofrece. 1. Cmo debemos prepararnos para la confrontacin espiritual? (Mateo 6:5-15) Hay tres elementos esenciales para la confrontacin espiritual: a.- La oracin (Mateo 5:6). b.- El ayuno. c.- Estudio de la Palabra para ampliar nuestro conocimiento del mundo espiritual. La confrontacin del mundo espiritual de maldad obliga que desarrollemos: perseverancia, decisin, ejercer la autoridad de Cristo en y a travs de nuestras vidas. Estar metidos con Dios es un aspecto fundamental en el proceso de liberacin (Hebreos 10:19-21) No podemos desligarnos jams de la dimensin espiritual en la que entramos en intimidad con Dios (Cf. Salmo 18:1-3). En la vida del Seor Jess encontramos un ejemplo de oracin (Mateo 1:35). Pasaba largo tiempo en la presencia del Padre celestial (Marcos 6:45). A travs de esa intimidad, se desarrolla un principio clave, que es escuchar con la intervencin del Espritu Santo, quien nos seala qu hacer en cada caso (Hechos 16:6). Cuando oramos, nos sometemos a Dios (Santiago 4:1-4; 2 Corintios 10). A travs de la oracin, no solamente encontramos fortaleza sino que materializamos la voluntad de Dios para el gnero humano, convirtindonos en Sus instrumentos (Cf. Isaas 45:11; Salmo 2:8). 2. Una guerra en la que somos vencedores 2.1.- Los cristianos debemos tener claro que libramos una guerra espiritual, en la cual Satans ya fue vencido por la obra de Dios a travs de Su Hijo Jess en la cruz (Colosenses 2:15). a.- La guerra espiritual es la confrontacin del cristiano a los poderes espirituales, bajo la autoridad de Jesucristo el Seor. (Efesios 6:12) b.- La guerra espiritual es un medio por el cual la Iglesia recupera el terreno ganado por Satans.
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c.- La guerra espiritual permite que caiga la venda que le impide a las personas aceptar el Evangelio transformador de Jesucristo (2 Corintios 4:3, 4). 2.2.- El creyente no puede eludir su compromiso de confrontar el mundo espiritual de maldad (Jeremas 1:10). a.- La guerra espiritual permite rescatar a las personas de las guerras de satans. Es en las personas y no en satans que se debe centrar nuestra lucha. b.- La guerra espiritual nos permite desbaratar los planes de satans en el mundo (Juan 10:10). 2.3.- El destino final de satans ser la destruccin eterna (Apocalipsis 20:10). 3. Dnde se libran las grandes batallas por nuestra alma? 3.1.- La mente es un campo de batalla sobre el cual quiere tener dominio satans. a.- Satans puede disfrazar su accionar envindonos pensamientos en los que confundamos la carne con la voz de Dios (2 Corintios 11:14, 15). b.- Un cristiano, si no es fiel y permanece asido de la mano de Jesucristo, puede fluctuar espiritualmente y estar: hoy animado y maana depresivo. 3.2.- El la mente del cristiano nuestro adversario espiritual puede sembrar pensamientos de derrota, que Dios les deja solos o que jams lograrn crecer espiritualmente o como personas. - Si estamos apercibidos de las estratagemas de satans, no nos dejaremos sorprender fcilmente. 4. Una batalla constante Los seres humanos estamos expuestos a una constante batalla con el mundo de maldad, que categorizamos as: 4.1.- Ataques en la mente 4.2.- Ataques a travs del ocultismo 4.3.- Ataques en la esfera espiritual 5.- Ataques en la mente Es necesario establecer que satans se posesiona de la mente de quienes no tienen a Jesucristo en su corazn pero cuando se trata de los creyentes, y sobre la base de que el Espritu Santo mona en su ser, nuestro adversario espiritual asedia con pensamientos, encaminados a la tentacin o a propiciar el estancamiento espiritual. Tipos de ataques: 5.1.- Enajenacin.- Es la ms comn, fuerte y peligrosa. El enemigo queda controlado por el poder diablico. De esta manera mente, voluntad y cuerpo quedan a merced de los espritus (Lucas 8:27) 5.2.- Posesin.- La diferencia respecto al primer estado, es que los espritus tienen un control parcial del individuo. Por esta razn la persona flucta entre tener dominio de su voluntad, y los raptos en los que acta sin saber por qu razn, de determinada manera. (Marcos 9:17, 18). 5.3.- Opresin.- La palabra que mejor describe este estado mental es opresin. Desde fuera, los agentes de satans oprimen bien sea el rea
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espiritual, mental o la parte fsica de su vctima. Por este motivo quien enfrenta la situacin puede experimentar desnimo, cansancio excesivo, asumir una actitud negativa ante todo, o rechazar toda intervencin espiritual. Se producen bloqueos mentales, dificultad para concentrarse, o bien, diversas enfermedades, para muchas dfe las cuales no hay explicacin cientfica (Lucas 6:18). 5.4.- Tentacin.- El enemigo ejerce influencia, mediante diversas circunstancias, encaminada a que la persona experimente una cada espiritual. Otra manifestacin son los pensamientos de perversidad, de negativismo, lujuria. (Lucas 4:13). 5.5.- Fortalezas espirituales.- Cuando alguien que no tiene a Cristo en su corazn, es dominado por satans, el enemigo genera patrones de conducta contrarias a su voluntad. Incluso pueden tener un revestimiento de supuesta espiritualidad, tal como vemos en la religiosidad, el fanatismo, el humanismo, la violencia, los temores o el atesmo, entre otros (Jeremas 9:14). 6.- Ataques a travs del ocultismo Su principal manifestacin es el ocultismo. Hay distintas maneras: maldiciones, conjuros, encantamientos, hechizos, magia, riegos. Quienes se ven inmersos en este mundo, son fundamentalmente personas vidas de poder y experiencias sobrenaturales (Hechos 19:18, 19). Quienes ejercen tal dominio son brujos, magos, hechiceros, espiritistas, adivinos, parasiclogos, quienes vuelven a las personas su objetivo final con la maldad, bien porque directamente quieren destruirles o han sido pagados para realizar algn trabajo. En muchos casos utilizan ofrendas como alimentos, granos o animales muertos, principalmente gallinas y chivos. Hay seudo movimientos y religiones estrechamente ligados al ocultismo. Por ejemplo la Masonera y la Nueva Era (con sus variables). 1. Adoracin (Reconocer a Dios por lo que l es y por sus atributos). 2. Pedir al Espritu Santo revelacin. 3. Romper todos los trabajos realizados por los umbandista, hechiceros, sacerdotes de la nueva era, curanderos, espiritistas, parapsiclogos, etc., sobre los pastores, lderes, miembros de su iglesia y sobre su ciudad. ESTRATEGIAS DE CONFRONTACION 4. Deshacer todo tipo de maldiciones, sobre los pastores,lderes, miembros de su iglesia y sobre su ciudad. 5. Atar a los espritus guas que operan a travs de ellos. 6. Pedir a Dios que el Espritu Santo, toque las vidas que habitan en su ciudad para que tengan un encuentro con Jess. 7. Pedir a Dios cobertura de acuerdo a Efesios 6. 8. Adorar a Dios en gratitud por la liberacin de estas manifestaciones. 7.- Ataques en la esfera espiritual Para desarrollar sus planes de maldad, el diablo tiene un bien organizado esquema, con jerarqua militar, a travs de la cual ejecuta sus acciones desde la dimensin espiritual hacia la dimensin material. A continuacin describimos cul es el esquema que utiliza: (Efesios 6:12 ss)
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7.1.- Satans: Aunque fue creado por Dios, se revelo y fue echado fuera. Se le personifica con la serpiente antigua (Apocalipsis 21), ladrn (Juan 10:10), prncipe de las tinieblas, demonio, lucifer o diablo. 7.2.- Gobernadores de las tinieblas: La Biblia los identifica como tronos o dominios. Generalmente gobiernan grandes territorios, como pases, provincias o ciudades. Ejercen una poderosa influencia entre quienes algn grado de poder. 7.3.- Principados o potestades de las tinieblas: Estn sujetos a los gobernadores de las tinieblas. Ejercen poder demoniaco en su condicin de prncipes territoriales. Afectan territorios y personas. 7.4.- Potestades de maldad: Se les conoce como fortalezas. Alientan los deseos de maldad de las personas. Adems de los territorios, afectan las familias, propiciando su destruccin y/o resquebrajamiento. Propician la rebelda o divisin en el hogar. Tambin afectan a las iglesias. 7.5.- Huestes de maldad: Se les conoce igualmente como ejrcitos de maldad. Su principal meta es asaltar y atacar a las comunidades, torpedeando la extensin del Evangelio. 7.6.- Espritus malignos o demonios: Constituyen el ejrcito de guerreros de maldad al servicio de la estructura jerrquica de maldad. Ejecutan las rdenes del diablo. Y a su vez, dentro de la organizacin, tienen determinadas jerarquas. No obstante lo anterior, Dios tiene ngeles que nos guardan y protegen (Salmos 34 y 91). 7.7.- Hombres y mujeres que sirven al diablo : Son aquellos que voluntariamente se han entregado a la maldad. Obran conforme a los dictados de satans. Un ejemplo lo representan las reuniones de brujos, hechiceros, masones, practicantes del vud, la macumba y otros ritos en los que el centro de la adoracin es el adversario. Los demonios se convierten para ellos en espritus guas. 8. Cmo ejercemos autoridad espiritual? 8.1.- Nuestra autoridad proviene del Seor Jesucristo que mora en nuestro corazn. El Seor Jesucristo y las Escrituras nos ensean que debemos ejercer autoridad espiritual (Lucas 9:1,2,6; 10:19; Mateo 28:18-20; Romanos 16:20; Santiago 4:7; 1 Pedro 5:8, 9; Efesios 6:10-18). 8.2.- Hay por lo menos dos condiciones para ejercer autoridad espiritual: a.- Fe, la cual debe estar fundamentada en Jesucristo (Mateo 16:16, 18, 19. b.- Unidad, tanto de convicciones de fe como propsitos (Mateo 18:19). 8.3.- Cmo se manifiesta nuestra autoridad espiritual? a- Conociendo la voluntad de Dios y obrando bajo Su poder (Mateo 16:19). b.- Ministrando con poder (Mateo 12:28). 8.4.- Cuatro elementos que levantan impedimentos a nuestra autoridad en Cristo: a.- Falta de fe (Mateo 17:19-21) b.- Incredulidad colectiva (Mateo 6:4-6) c.- Persistir en el pecado (Glatas 4:9; Juan 8:34, 35). d.- Las maquinaciones del adversario (2 Corintios 2:11). 8.5.- Manifestaciones poderosas de la autoridad que otorga Dios?
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a.- Moiss dividi el mar rojo (xodo 14:15), b.- Elas dividi el agua en el ro Jordn (2 Reyes 2:7, 8) c.- Eliseo or porque fuera cegado el enemigo (2 Reyes 6:17, 18) d.- Pablo declar la muerte de Ananas y Safira (Hechos 5). e.- Los creyentes recibieron la promesa del Espritu Santo (Hechos 1:8). f.- Testimonio de vida cristiana (Romanos 15:18, 19), Conclusin: Los cristianos libramos una batalla constante, de la que debemos ser concientes para poder vencer. Ignorar que Satans est desatando problemas y generando obstculos a nuestro paso, no servir de nada. La solucin est en ejercer autoridad en Jesucristo. Reconocer que fuimos creados por Dios, salvados por la obra redentora de su amado Hijo Jess y que, libres, debemos continuar as. Adems, que en nuestra condicin de creyentes podemos contribuir para que otras personas disfruten de esa libertad.
Ttulo: Una vida transformada, caracterstica de un cristiano. Base Escritural: 2 Crnicas 34:1-8 Introduccin: Sudn enfrenta una persecucin religiosa sin precedentes. Decenas de cristianos, catlicos y protestantes, han muerto en los ltimos diez aos. Pero en medio de la adversidad, algo que caracteriza a estos mrtires de la modernidad es su testimonio de vida. Se les reconoce, ms que por andar con una Biblia bajo el brazo o un smbolo religioso, por su comportamiento digno, signado por el amor fraterno y la transparencia en sus actuaciones. 1. El hombre de Dios se caracteriza por marcar la diferencia a. El rey Josas marc la diferencia por su rectitud ante Dios (v. 2 a) b. El rey Josas rompi los esquemas de la familia y la sociedad (v. 2b) ... Los hijos no necesariamente debe reproducir lo que vieron en su hogar. Es una decisin personal proseguir esa cadena generacional. 2. El hombre de Dios se caracteriza por limpiar toda mancha de pecado a. Dios quiere obrar. Es necesario que haya disposicin personal. b. Dios es quien nos fortalece para cambiar (v. 3) "... comenz a buscar a Dios" c. Dios quiere que limpiemos todo lo que nos mancha espiritualmente (vv. 3 b, c 7) ... Derrib los dolos (v. 3 c) ... Rompi todo nexo con el pecado: amistades, lugares que frecuentaba etc. (vv. 4 b, 5) ... Limpi todo lugar en el que se desenvolva (vv. 6, 7). ... En el hogar, en el trabajo, en la universidad...
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3. El hombre de Dios mantiene una vida de rectitud para ejercer un ministerio eficaz. a. Si no hay limpieza en nuestra existencia, el ministerio y vida cristiana sern ineficaces b. Una vez limpia nuestra vida, se podr restaurar el ministerio (v.8) Conclusin: Los cristianos estamos llamados a aplicar en su existencia, principios y valores que marcan la diferencia en una sociedad donde priman los anti valores. El rey Josas fue vivo ejemplo de esa disposicin, a cambiar y a alcanzar el crecimiento personal y espiritual, aplicando en su vida slidos principios. Cambiar no es posible en nuestras fuerzas sino en el poder de Dios.
Ttulo: Usted decide el final de su historia Base Bblica: Jueces 16:38 Introduccin: Dios nos cre a usted y a m con un propsito maravilloso desde antes de la fundacin del mundo. Sus pensamientos respecto de nosotros son los mejores y procuran nuestro bienestar en todo momento. l tiene trazado un plan para cada uno. Qu determina el que su perfecta voluntad no se cumpla? Las decisiones que tomamos, generalmente bajo nuestro criterio y guiados por el emocionalismo, que levantan una barrera a todo cuanto Dios tiene trazado a nuestro favor. Es hora de hacer un alto en el camino y reorganizar nuestros caminos en consonancia con su perfecta voluntad. Nuestra vida dar un vuelco sorprendente. Hoy es el da para reemprender una existencia renovada, de la mano de Dios! I. Desde antes de la creacin del mundo, Dios tiene un propsito con nosotros 1. Dios escogi a Sansn desde antes que naciera (Cf. Jueces 13:1-5) 1.1. Dios tiene una misin para toda persona (v. 1) a. Los filisteos dominaban sobre Israel. b. Sansn naci a pesar de que todo estaba en contra (v. 2) 1.2. Dios tiene maravillosos planes para todos (vv. 3-5) a. Est poniendo tropiezos a los planes de Dios? b. Est dispuesto a dejarse tratar por Dios? 2. dios se manifiesta en la vida de todos nosotros, como lo hizo con Sansn (Jueces 13:24, 25 2.1. Dios tiene su tiempo para cumplir sus propsitos y planes en nuestra vida (vv.24, 25) 2.1. El Espritu de Dios reposa entre quienes estn dispuestos para l (v. 25) II. Obrar en nuestras fuerzas pone tropiezo al mover de Dios 1. Entorpecemos los planes de Dios cuando tomamos decisiones equivocadas (Jueces 14:1-4) 1.1. Sansn dej que gobernara la emocin y no la razn (v. 1)
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1.2. Afirmarse en sus caprichos llev a Sansn a desestimar los consejos de sus padres (vv. 2, 3) 2. Las decisiones debemos consultarlas con Dios para saber si estamos en Su voluntad (v. 4) 2.1. Necesitamos dejar a Dios que obre en nosotros conforme l quiera (vv .19, 20) 2.2. Una garanta de fracaso es obrar en nuestras fuerzas, no en las de Dios III. El mundo participa de todas las cosas, pero nosotros no participamos en las cosas del mundo 1. Estar en el lugar equivocado nos expone al peligro (Jueces 16:1-3) 1.1. El joven cristiano no puede dejarse arrastrar por las pasiones (v. 1) 1.2. No podemos jugar con la santidad porque corremos peligro (vv.2, 3) 2. Un problema de Sansn era dejarse arrastrar por las emociones en el momento de tomar decisiones (Jueces 16:4) 2.1. La maldad saca ventaja de nuestra insensatez (v. 5) 2.2. Es necesario fortalecernos en Dios a. No podemos abrir puertas para el que mal saque ventaja b. El enemigo es hbil y sutil para engaarnos (vv.7-20) 3. El enemigo no descansar hasta procurar nuestra destruccin (vv. 21, 22) IV. Es hora de volvernos a Dios para que cumpla sus planes en nosotros 1. En el poder de Dios se rompe toda atadura (Jueces 16:23-25) 1.1. Un creyente comprometido est en la mira del enemigo (v. 23) 1.2. El enemigo quiere vernos en vergenza (vv.24, 259 2. Si desde lo ms profundo del fracaso nos volvemos a Dios, l nos rescatar (vv. 2631) 2.1. Es necesario reconocer los errores y volver la mirada a Dios (v.28) 2.2. Con decisiones acertadas, el final de la historia de Sansn habra sido diferente (v. 31) Conclusin: La decisin de proseguir la ruta del fracaso no es ms que nuestra. Dios quiere lo mejor para nosotros, pero debemos movernos en el centro mismo de Su voluntad, y permitirle que obre y gue nuestros pasos. La historia de Sansn habra sido diferente en caso de haber ordenado su caminar de acuerdo con el plan de Dios. No obstante, tom sus propias decisiones, desacertadas la mayora de ellas, y se encamin a un fin de derrota. Cul quiere que sea el final de su historia? Recuerde: puede ser a Su manera o a la manera de Dios.
Ttulo: Quieres caminar en victoria con Cristo? Base Bblica: Hebreos 11:39, 40; 12:1-3
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Introduccin: Caminar hacia la meta final que es la eternidad con Dios es posible cuando damos pasos firmes y sostenidos, asidos de la mano del Seor Jesucristo. Avanzar no se logra dependiendo de la fortaleza personal sino afianzados de la fortaleza divina. Es probable que las circunstancias adversas desprendan temores, inquietud e incertidumbre; sin embargo estamos llamados a seguir caminando en fidelidad a Dios. Nos anima la esperanza de que nuestro amado Padre cumplir aquello que nos ha prometido y que es: en el presente muchas bendiciones, y maana: la vida eterna. I.- Caminando hacia la eternidad con Dios (11:39, 40). 1.- Nuestro trnsito terrenal con Dios amerita que tengamos fe (v. 39). 2.- Puede que no veamos ahora la materializacin de las promesas divinas, pero debemos seguir caminando firmes (v. 39). 3.- Como los hombres de fe que describe la Biblia, estamos llamados a guardar la esperanza, confiando en la veracidad de las promesas de Dios (v. 40). II.- Es posible dar pasos hacia la victoria con ayuda del Seor Jess (12:1) 1.- Con ayuda del Seor Jess podemos despojarnos del temor, las dudas y la incertidumbre que nos impiden avanzar (v. 1 a). 2.- Con ayuda del Seor Jess podemos vencer la tentacin que inclina nuestra naturaleza al pecado (v. 1 b). 3.- Con la ayuda del Seor Jess podemos avanzar en el camino de fe con perseverancia (v. 1 c). III.- El secreto de avanzar hacia la victoria es poner nuestra mirada en el Seor Jess (vv.2, 3). 1.- Nuestra mirada no puede estar puesta en las circunstancias, sino en la sagrada meta (v. 2). 2.- El Seor Jess es Quien nos fortalece con la fe necesaria para vencer (v. 2 b). "puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe". 3.- El Seor Jess es quien nos anima cuando llegan los momentos difciles (v. 3). Conclusin: Los cristianos estamos llamados a caminar en victoria con la ayuda del Seor Jesucristo. l nos gua, ayuda y fortalece para seguir adelante, por encima de las circunstancias. Cuando llega el desnimo, l nos anima; si nos asalta la incertidumbre, nos llena de seguridad, y si el cansancio toca a nuestra puerta, l nos fortalece. Usted puede dar pasos firmes hacia la victoria caminando de la mano del Seor Jesucristo!
Ttulo: El padre espiritual cuida de sus hijos Base Bblica: Filipenses 1:1-11 Introduccin Con frecuencia limitamos nuestra responsabilidad a predicar el evangelio, desconociendo que si bien el hecho de que alguien acepte a cristo en su corazn es un paso de gran
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significacin, debe ir acompaado de un segundo paso: el acompaamiento para que el nuevo creyente alcance crecimiento espiritual y personal. Usted y yo somos padres espirituales de los nuevos creyentes y no podemos ser ajenos a tal responsabilidad. Pablo y Timoteo, autores de la carta a los creyentes de Filipos, tena claro su compromiso, de ah que oraban por los filipenses (vv.3-6). Otro aspecto de particular importancia radica en que, si estamos abiertos al obrar de Dios, l concluir el proceso que inici en nosotros. I.- El padre espiritual intercede por sus hijos (vv.3-5). 1.- El padre espiritual se acuerda de sus hijos (v. 3). 2.- El padre espiritual tiene presentes a sus hijos en las oraciones (vv.3, 4). 3.- El padre espiritual pide por el crecimiento espiritual de sus hijos (v. 5 a). II.- El padre espiritual anima el crecimiento de sus hijos (v. 6). 1.- El padre espiritual estimula la fe de sus hijos (v. 6). 2.- El padre espiritual revela a sus hijos el proceso de transformacin de Dios en cada ser (v. 6). "...el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar..." 3.- El padre espiritual comparte a sus hijos cules son sus convicciones de fe (v. 6). III.- El padre espiritual no descuida la responsabilidad que tiene con sus hijos (vv.711). 1.- El padre espiritual no descuidabajo ninguna circunstanciaa sus hijos (v. 7). 2.- El padre espiritual manifiesta con sus pensamientos y sus hechos, un amor genuino por sus hijos (v. 8). 3.- El padre espiritual clama por el crecimiento de la vida cristiana de sus hijos (v. 9). 4.- El padre espiritual clama por que sus hijos guarden la fidelidad a Cristo Jess (vv.10, 11). Conclusin: Pablo y Timoteo, autores de la carta a los Filipenses, en su condicin de padres espirituales asumieron el compromiso de interceder por quienes haban aceptado a Cristo como Seor y Salvador. Clamaban por su crecimiento espiritual an en medio de las persecuciones de que eran blancos; seguan en intercesin permanente. Los creyentes de filipos se constituyeron en "hijos espirituales" que reciban el adecuado cuidado.
Ttulo: El Dicono, un ministro al servicio de Dios y de la iglesia Base Bblica: 1 Timoteo 3:8-13 Introduccin: Esteban jams imagin el cambio que tendra su vida. Pero lleg. Sin proponrselo, fue escogido como uno de los siete diconos de su congregacin. La tarea primordial era atender el servicio a los necesitados. Sin embargo Dios le abri las puertas, ensanch su ministerio y le dio la oportunidad de constituirse en uno de los mayores propagadores del evangelio en su poca. Un dicono fue adems la semilla que desencaden el crecimiento de la iglesia cristiana del primer siglo... (Se pueden leer con antelacin los captulos 6 y 7 del libro de Los Hechos). 1. Histricamente ha habido Diconos y Diaconizas (Romanos 16:1).
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Se han caracterizado: a. Por sus santidad (v.2) b. Por su vocacin de ayuda (v.2). 2. Ser dicono: la antesala al ministerio cristiano (Filipenses 1:1). 3. Las condiciones para ejercer el diaconado "El que sirve" (Base Escritural: 1 Timoteo 3:8-13) a. Honestidad (v.8) b. Transparencia (v.8) c. Afincados en la sana doctrina (v.9) d. Cumplir el proceso de formacin y crecimiento espiritual (v.10) e. Irreprensibles (v.10). f. Equilibrados (v. 11) g. Ordenados en su vida familiar (v. 12) Conclusin: En las congregaciones Dios est llamando hombres y mujeres dispuestos a servirle. Diconos conscientes que servir a Dios es uno de los mayores privilegios a los que podemos acceder. Personas con una autntica vocacin de servicios, que no esperen reconocimiento y sean infatigables en la tarea de sembrar la semilla del mensaje transformador de Jesucristo. Usted puede ser la persona que el Seor est llamando hoy.
Ttulo: Los siete principios del cristiano consagrado Base Bblica: Deuteronomio 7:6-11 Introduccin. Caminar con Dios parte de una decisin personal que asume el compromiso de cambiar y asume el proceso de crecimiento personal y espiritual. El pasaje que estudiaremos hoy en el libro de Deuteronomio presenta siete principios sencillos y prcticos, que al asimilarnos al vivenciar a Cristo, nos permiten experimentar mayor desarrollo como cristianos. No es en nuestras fuerzas como avanzamos sino con la ayuda y el poder de Dios. No podemos olvidar que fuimos concebidos para vencer por encima de las circunstancias, cualesquiera que sean. 1. Principio de la pertenencia (vv.6 a; 9-11) a. Todo nuestro ser: alma cuerpo y espritu, le pertenecen a Dios (v. 6 a) b. Dios exige fidelidad en Sus caminos (vv.9-11) c. Los principios bblicos son fuente de vida (vv. 10, 11) 2. Principio de la eleccin (vv. 6b, 7) a. Por nosotros muri el Hijo de Dios (v. 6 b, 7) b. Dios espera que seamos un pueblo muy especial c. Dios nos redimi aunque no lo merecamos (v. 7) 3. Principio del amor de Dios (v. 8) a. Tenemos que abrir nuestra mente y corazn al obrar de Dios (v. 8)
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b. El amor de Dios nos produce gozo y seguridad. c. Por el amor que nos tiene, Dios es como un guardian (v. 8 b) 4. El principio de la Bendicin (vv. 12, 139) a. Condicin: ser fieles a Dios si queremos ser bendecidos (v. 12) b. Dios quiere darnos lo mejor (vv. 13, 14) c. Las bendiciones de Dios se manifiestan en tres dimensiones de nuestra vida: c.1. Espiritual c.2. Fsica, con salud permanente (v. 14) c.3. Econmica 5. Principio de la victoria a. Dios no nos llam a ser un pueblo derrotado (v. 16) b. Dios nos da la fuerza para vencer (v. 16 b) 6. Principio de la confianza en Su poder (vv. 17-19) a. Si somos fieles, veremos milagros y portentos (vv.17-19) b. La victoria la ganamos con el poder y la fuerza de Dios 7. Principio de la santidad (vv. 25, 26) a. Dios no concibe que nos contaminemos con el mundo (v. 25) b. El mundo nos trae maldicin si permitimos que nos contamine (vv. 25, 26) Conclusin: Decidirnos por Dios, recibir su amor y vivenciarlo en todo cuanto hacemos, reconocer que de l provienen las bendiciones y confiar que Su poder nos ayuda, y avanzar en victoria, son algunos de los principios que nos permiten crecer en las dimensiones personal y espiritual que tanto anhelamos. Es fundamental que cimentemos nuestras vidas en las pautas que nos ensean las Escrituras.
Ttulo: Venciendo el dominio de Satans sobre la mente y el cuerpo Base Bblica: Efesios 4:17-32 Introduccin Satans gobierna este mundo. Lo hace gracias al pecado del ser humano, que le concede derecho legal para posesionarse de una persona o de ejercer influencia en ella. Uno de los centros vitales hacia los que dirige su atencin es la mente. l sabe que dominando la mente y los pensamientos, dominar el cuerpo entero. Es esencial que aprendamos a identificar y derribar todas las obras del mundo de las tinieblas. I. URGE CUIDAR LA MENTE, OBJETIVO DE SATANAS PARA DOMINAR EL CUERPO (Efesios 4:17-32). 1. Es necesario renovar los principios y valores sobre los que fuimos edificados. 1.1. En el viejo esquema de pensamiento, Satans estableci fortalezas (Efesios 4:17) 1.2. Abrimos puertas de nuevo al enemigo cuando pensamos como el mundo.
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1.3. Si pensamos con las pautas del mundo le concedemos derecho legal al enemigo para ejercer influencia (Efesios 4:18) a. Cuando el enemigo domina, distancia a la persona de su relacin con Dios. b. La persona enajenada por el Adversario no alcanza ni a dimensionar ni a disfrutar la vida plena que ofrece Dios. c. Por el pecado, el corazn se torna insensible y la conciencia se cauteriza (Efesios 4:18, 19) 2. Es fundamental que determinemos vivir conforme a Cristo (Efesios 4:22) 2.1. Las actitudes (disposicin) de nuestra mente, debe cambiar (v. 23) a. Determinamos desechar los pensamientos de maldad. b. Determinamos vivir conforme al nuevo hombre en Cristo (v. 24) 2.2. Cambiamos nuestros pensamientos, y transformamos nuestras actitudes (Efesios 4:25-32) 2.3. Se deben modificar nuestros: a. Pensamientos b. Actitudes c. Reacciones 3. El apstol Pablo enfatiz que no demos lugar al diablo (Efesios 4.27) 4. Debemos pedirle a Dios que nos revele qu hay dentro de nuestra mente que no hayamos rendido a Cristo (Jeremas 17:9; Cf. Eclesiasts 9:3). II. EL PODER DEL ESPIRITU SANTO DERRIBA TODA FORTALEZA DE LA MENTE 1. Permitirle a Satans que establezca fortalezas en la mente, permitir que se aviven las obras de la carne (Glatas 5:17-21) 1.1. El propsito de Satans es impedir que las personas conozcan la verdad (Efesios 2:1, 2) a. Satans es el prncipe de este mundo (Juan 12:31; 14:30; 16:11) b. Prncipe Del griego ARCHON, que traduce "Un gobernante con dominio obre.." o Tambin: "Alguien que tiene bajo esclavitud" c. Dios de este siglo (2 Corintios 4.3, 4). Siglo proviene del Griego AION, que traduce: "Pensamiento dominante" 2. Como cristianos nos movemos en el Espritu de Dios y no en la carne (Glatas 5:16) 2.1. Por la obra del Seor Jess podemos vencer las inclinaciones de la naturaleza pecaminosa (Romanos 8:11, 12) 2.2. Permitirle al Espritu obrar en nosotros, nos da el poder para hacer morir las obras de la carne (Romanos 8:13) III. LIBRAMOS LA BATALLA PARA EXTENDER EL REINO DE DIOS EN UN MUNDO DE TINIEBLAS (Hechos 26:12-18) 1. El Guerrero Espiritual Est llamado a desenmascarar el mundo de las tinieblas (Hechos 26:12-18) 1.1. Tenemos el compromiso de levantarnos y actuar (v. 16)
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a. Ejercemos como ministros b. Ejercemos como testigos 1.2. Vendr oposicin, an de quienes estn cerca, pero Dios nos acompaar (v. 17) 2. El Guerrero Espiritual libra una batalla frontal y directa contra el mundo de las tinieblas (v. 18) 2.1. Abrir los ojos a los cautivos (Cf. 2 Corintios 4:3, 4) 2.2. Libertar a quienes estn bajo el dominio de Satans 2.3. Mostrar e camino a la libertad a quienes estn demonizados 2.4. Ensear sobre el perdn de pecados que recibimos de Dios al arrepentirnos y la nueva herencia como hijos de Dios. 3. El Guerrero Espiritual libra la batalla en oracin y ejerciendo autoridad en Cristo (2 Corintios 10:3-5) Conclusin: Los cristianos estamos llamados a derribar toda fortaleza de maldad, fruto de las puertas que hayamos abierto al enemigo, y con las cuales pretende dominar todo el cuerpo. Nuestra batalla no la libramos en las fuerzas o capacidad propias, sino en el poder de Jesucristo bajo el convencimiento de que nuestras armas son de carcter espiritual (2 Corintios 10:3-5). Todo parte de la decisin, individual y no externa, de renunciar a toda obra de las tinieblas y permitir que Jesucristo reine en nuestro ser.
Ttulo: El rechazo: origen, consecuencia y libertad en Cristo. Base Bblica: Mateo 4:24; Lucas 8:2, 3 Introduccin: Jams se alcanza a imaginar alguien el tremendo dao que causa en una persona expresarle trminos ofensivos que se convierten en fortalezas de rechazo. Las consecuencias pueden ser inmediatas o futuras. El dolor, la impotencia, la sensacin de desasosiego, son entre otras, las caractersticas que se evidencian en alguien que ha sido golpeado por el rechazo, pero hacia futuro, el resentimiento y hasta el odio pueden llegar a convertirse en tremendas fortalezas. Dios quiere obrar una sanidad total en cada persona, no solo en el mbito fsico sino tambin emocional: por ese motivo es necesario someternos a l, y permitirle que trate con todas las reas de nuestra existencia. I. El rechazo: un impedimento para el crecimiento personal y espiritual 1. Cuando experimentamos rechazo y no perdonamos a quien nos ha causado dao, en el pasado o en el presente, abrimos puertas para la contaminacin espiritual. 1.1. El rechazo provoca odio, rencor, resentimiento e ira, entre otras emociones negativas. a. Estas emociones negativas son altamente destructivas y contaminan cuerpo, alma y espritu. b. El rechazo es la negacin del amor. b.1. El amor es indispensable para un mundo interior sano. b.2. El primero en darnos su amor fue Dios (Juan 3:16; 1 Juan 4:16, 19; Romanos 5.8)
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b.3. Satans no puede obrar en una vida donde hay amor. 1.2. Las heridas en el mundo interior producen quebrantamiento fsico y espiritual. a. El mundo interior es la personalidad. b. Nuestro mundo interior debe ser sanado (gr. Iaomai) Curar, hacer completo, liberar de pecados, de errores y de enfermedades. b. La sanidad (gr. Tharapeu) la entendemos tambin como la atencin y cuidado necesarios para restaurar a una persona a su integridad total y completa. 2. El Seor Jesucristo llev nuestros dolores y heridas para traernos sanidad fsica y emocional (Isaas 53:4, 5) 2.1. El Seor Jess conoce nuestros sufrimientos (Hebreos 4:15) 2.2. Slo en Jesucristo encontramos libertad fsica y emocional (Mateo 15:28; Lucas 4:18, 19; Hechos 10:38) 2.3. El Seor Jess trae sanidad fsica y emocional, rompiendo las ataduras de los demonios (Cf. Mateo 4:24; Lucas 8:2, 3) 3. Satans es quien alimenta ese sentimiento de rechazo (Juan 8:44) 3.1. Satans procura la destruccin del gnero humano (Juan 10:10 a) a. Busca robar b. Busca matar c. Busca destruir 3.2. Slo el Seor Jess trae vida abundante (Juan 10:10 b) 3.3. El amor impide que Satans tenga derecho sobre las personas. a. El sentimiento de rechazo abre una puerta a nuestro enemigo espiritual. b. El amor derrota al enemigo espiritual. . REACCION DEL SER HUMANO ANTE HERIDAS POR RECHAZO SENTIMIENTO CONSECUENCIAS
- La persona desarrolla prejuicios y prevencin. - Desarrolla falsos mecanismos de defensa Temor al rechazo - Experimenta desconfianza hacia todo y todos, por temor a que le causen nuevamente dao fsico y/o emocional - Se considera vctima de todo y de todos - Satans encuentra una puerta abierta para atormentar a la persona
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[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010 - La persona experimenta rechazo a si mismo - Inconformidad con su propia personalidad
Auto rechazo.
- Busca aceptacin, obrando incluso en contra de su propia dignidad - Puede desarrollar personalidad mltiple
II. Factores que llevan a experimentar una sensacin de rechazo 1. El rechazo es una va para el ingreso de demonios en la vida de una persona. a. Satans est presto ha aprovechar las consecuencias del rechazo. b. El rechazo puede darse desde la misma concepcin de la persona. b.1. Fruto de la lujuria y no del amor b.2. Por temor al qu dirn; prejuicios sociales. b.3. Como consecuencia de una relacin ilegtima (Cf. Deuteronomio 23:2) b.4. Desde el vientre, la criatura puede percibir si le aman o rechazan. c. El rechazo puede obedecer tambin: c.1. En algunos casos, por concepcin inmediatamente despus de la boda. c.2. En algunos casos, cuando recin nacido un hijo, se concibe otro. c.3. En algunos casos, por preocupacin financiera de los progenitores. d. Rechazo al nio (a) por ser de sexo diferente al que esperaban los padres, o por deformaciones congnitas al nacer. d.1. El nio necesita experimentar manifestaciones de afecto de sus padres. d.2. Es fundamental pasar tiempo con los hijos. 1.1. Los espritus inmundos no pueden entrar por voluntad propia. a. Entran por medio de maldiciones generacionales (Cf. Exodo 20:4, 5; Deuteronomio 30:19). -- Las maldiciones slo se rompen cuando la persona se apropia de la obra redentora del Seor Jesucristo (Cf. Glatas 3.13). b. Entran por hbitos y adicciones de los padres 1.2. Los espritus inmundos pueden entrar en una criatura por el temor de los padres respecto del futuro de la criatura que nacer. a. Temor de que el nio nazca enfermo. b. Temor de que el cnyuge no acepte el embarazo y haya conflictos de pareja. c. Temor a no estar preparado para asumir el reto como padres, e incluso, inclinacin a abortar.
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2. El rechazo que abre las puertas al demonio, puede alimentarse con el maltrato: 2.1. Maltrato fsico a. Castigos severos, que generalmente dejan huella en el cuerpo. a.1. Se debe disciplinar con amor (Cf. Proverbios 13:24, 29:159 a.2. En lo posible, explicarle al menor en qu fall, cuntas veces ha reincidido en el error y por qu recibe el castigo. b. Abuso sexual infantil b.1. La vctima sufre inestabilidad en su personalidad. b.2. La vctima es amenazada para que no denuncie al agresor. 2.2. Maltrato sicolgico, generalmente verbal o con gestos de desaprobacin. a. Generalmente el nio (a) se siente sucio por el abuso, aunque fuera involuntario. b. Afecta sus futuras relaciones sentimentales y en lo sexualidad. 3. El divorcio es otra fuente de rechazo que abre las puertas a fuerzas del mal. 3.1. Hay rechazo cuando uno de los cnyuges siente que lo abandonaron por otra persona. 3.2. Hay rechazo cuando uno de los cnyuges siente que su pareja no le ama, comprende y ayuda (1 Corintios 7:3-5) III. Reacciones del ser humano frente al rechazo 1. La instruccin de Dios para quien enfrenta rechazo, es perdonar al ofensor (Cf. Mateo 5:43-45; Marcos 11:25) 1.1. Dios perdon nuestras iniquidades por amor (Romanos 5:89 1.2. Perdonar al ofensor cierra las puertas al diablo. -- Guardar rencor, abre puerta al enemigo (Efesios 4:26, 27, 31, 32; 1 Juan 3:10) 2. Los seres humanos desde la ms tierna infancia reaccionan ante el rechazo del que son vctimas. 2.1. Rebelda. Confrontacin a todo lo que representa autoridad. a. Rebelda ante autoridades humanas. b. Rebelda ante la autoridad de Dios (Cf. Juan 14:15) b.1. Tras la rebelda contra Dios se encuentra el anticristo b.2. La rebelin abre puertas al enemigo porque fortalece la inestabilidad, la obstinacin, la autosuficiencia, la terquedad, el orgullo y la voluntariedad.
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b.3. Rebelin est asociada con pecado delante de Dios (1 Samuel 15:23) b.4. Satans es la encarnacin misma de la rebelda contra Dios (Isaas 14:12, 15) 2.2. Amargura. Se afianza en el corazn de la persona y contamina a otros (Hebreos 12:14, 15) a. Se fortalece en la falta de perdn. a.1. Acarrea maldicin a.2. Guerra castigo (Mateo 18:21-35) a.2.1. Se escapa de las consecuencias, al arrepentirnos a.2.2. Se escapa de las consecuencias, al disponernos a perdonar (Juan 20:23) b. La falta de perdn es una atadura que aprovechan los demonios c. La falta de perdn impide que haya desarrollo de los frutos del Espritu Santo (Cf. Glatas 5:22, 23) 2.3. Autocompasin. Roma a la persona indulgente con el sufrimiento. a. Llega a sentirse miserable b. Destruye el gozo y la paz interior 2.4. Negar la realidad. Ignorar deliberadamente el dolor intenso y emocional que ha causado el rechazo (Cf. Salmo 55:6) 2.5. Sentimiento de culpa. Sentir que se es culpable del rechazo de que se fue vctima por parte de otros. a. El Seor Jesucristo nos libra de toda culpa (Romanos 8.1) b. El Seor Jesucristo limpia nuestra conciencia (Hebreos 9:13, 14) 2.6. Complejo de inferioridad. Satans siembra la conviccin de que una persona es menos que otra. 2.7. Temor e inseguridad. La persona queda inhabilitada para actuar, bajo la conviccin de que todas las procuran hacerle dao y tiene hasta las circunstancias en contra. El amor de Dios hecha fuera el temor (Cf. 1 Juan 4.18) 2.8. Desesperanza. Encuentra el panorama alrededor totalmente sombro y desolador, sin que ofrezca ninguna posibilidad. a. Se produce desaliento, desesperacin, melancola, derrota y depresin. b. No le encuentra sentido a la vida.
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2.9. Prejuicios. Actitud siempre a la defensiva, pensando que slo buscan causarle dao (Cf. Glatas 5.15; Mateo 7:1,2) a. No todos piensan o actan mal b. Vencemos el mal con el bien (Romanos 12:21) 2.10. Pureza de corazn. Insensibilidad como estrategia para evitar un nuevo rechazo. IV. Formas inapropiadas de enfrentar el rechazo 1. Como un mecanismo de defensa para compensar el sufrimiento, la persona se encierra en una caparazn. Algunas manifestaciones de la defensa emocional inapropiada. 1.1. Inclinacin al perfeccionismo. Se procura lograr la aprobacin de las personas alrededor. Se asocia perfeccin con aceptacin (Cf. Mateo 11:30) 1.2. Asumir responsabilidades que no le corresponden. Se busca igualmente ganar la aprobacin, demostrando que se es distinto de los dems, del comn. 1.3. Promiscuidad sexual. Se pretende llenar el vaco teniendo muchas relaciones (Romanos 1:26, 27) 1.4. Auto exaltacin. La persona busca compensar las heridas que provoc el rechazo, mostrndose superior a las personas que le rodean (Lucas 18.14) 1.5. Inclinacin a auto reprimirse. Eludir los pensamientos que lleven a recordar el rechazo del que se es vctima. Las emociones negativas se enfrentan en el poder de Dios. 1.6. Procurar llamar la atencin. Se desarrolla un comportamiento y actitudes fuera de lo comn para constituirse en el centro de la atencin. 1.7. Control y manipulacin. Con el nimo de llenar un vaco, la persona busca manipular a las personas Copn las que tienen continuo. Las consideran de su propiedad. 2. No obrar con sabidura frente al rechazo, complica las cosas y llevar al fracaso, el resentimiento y el dolor continuos (Cf. Glatas 6.7) 2.1. Centrarse en lo que se ha sufrido convierte a la persona en vctima del ego. 2.2. Prdida de identidad. La persona experimenta cambios sbitos en su comportamiento. Llegan a perder conciencia de quines son realmente. 2.3. Sentirse atrapados en problemas. La persona llega a sentirse gobernada por la desesperanza. 2.4. Aislarse de la realidad. Es una forma de escapar a lo que realmente est ocurriendo. 2.5. Conflictos sentimentales que llegan a tornarse traumticos y avivan en la persona las heridas emocionales, afianzando el sentimiento de rechazo. V. Preparando el terreno en procura de ser libres 1. No podemos permitir que se agiganten los sentimientos de rechazo en nuestro corazn. 1.1. Cosechamos lo que hemos sembrado (Glatas 6:7)
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1.2. Es necesario que aprendamos a manejar las heridas emocionales. a. El Seor Jess es un ejemplo porque no permiti que el rechazo de los judos anidara en su corazn. b. Las heridas emocionales debemos entregarlas en manos del Seor Jess. c. Si nos concentramos en nuestras heridas, habremos cado en el egocentrismo. 2. Las heridas emocionales nos llevan a la prdida de identidad. 2.1. El auto-rechazo se evidencia en la relacin consigo mismo y con los dems. a. Surge la crisis de identidad: Quin soy? b. Las personalidades mltiples pueden relacionarse con personas en las que opera una fortaleza demonaca. 2.2. Una persona con heridas emocionales puede experimentar desesperanza. 2.3. Quien no maneja las heridas emocionales puede aislarse del resto de las personas. a. La persona puede ser libre por la gracia de Dios. b. Como cristianos debemos tener una apreciacin equilibrada de quines somos en realidad (Romanos 12:3) VI. Hay una solucin en Cristo para quienes han sido vctimas del rechazo. 1. Es imperativo que tomemos la decisin de avanzar, y no detenernos en las heridas del rechazo: CONSECUENCIAS DE VIVIR BAJO EL INFLUJO DEL RECHAZO
QUIEN VIVE BAJO EL RECHAZO
QUIEN ES LIBRE DEL RECHAZO
- Podr emprender una nueva vida - Experimenta dolor emocional - Temer siempre a todo y a todos - Tendr un impedimento para tener una buena relacin con Dios - Estar atado, abriendo puertas para que el enemigo gane ventaja - Liberar a los dems de la atadura de la falta de perdn - Abre su corazn al mover del Espritu Santo - Cierra toda puerta al mundo de las tinieblas - Emprende una nueva vida Solamente hay libertad cuando permitimos que Jesucristo nos fortalezca para perdonar y emprender una nueva vida.
2. Dios est interesado en nuestra sanidad fsica y emocional (Jeremas 30:16, 17) 2.1. Nuestro Seor Jess sana a los quebrantados de corazn (Lucas 4:18)
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2.2. Nuestro Seor Jess trae sanidad y liberacin a. En el proceso de sanarnos, habr correctivos, pero los correctivos de Dios no son castigo (Hebreos 12.11) b. Es importante que Dios trate nuestras vidas 3. Debemos arrepentirnos por guardar sentimientos de odio, rencor o resentimiento contra quienes nos provocaron rechazo (Salmo 139:23, 24) 4. Debemos perdonar como paso para ser libres de la atadura de heridas emocionales (Romanos 13:8) 4.1. Si no perdonamos a los dems, levantamos barreras al perdn de Dios (Mateo 18:34, 35) 4.2. Quien no perdona, enfrenta una vida llena de tormentos emocionales. 4.3. La decisin de perdonar, es personal; nadie puede hacerlo por nosotros (Filipenses 3:13, 14) 5. Debemos reconciliarnos con los dems, como lo hizo Cristo Jess por amor a Su iglesia que somos usted y yo (2 Corintios 5.18) 5.1. El pasado qued atrs; ahora tenemos una nueva oportunidad (2 Corintios 5:17) 5.2. Es necesario procurar estar en paz con todos (Romanos 12:18) 6. Liberados por el Seor Jesucristo de la falta de perdn, es necesario llenar nuestro corazn de Dios (Mateo 12:43-45). 6.1. Debemos limpiarnos de toda contaminacin (2 Corintios 7:1) 6.2. Debemos andar en el Espritu Santo (Glatas 5:16) Conclusin: Como cristianos debemos aprender a identificar los engaos de Satans, nuestro enemigo espiritual, quien aviva el sentimiento de rechazo y sus consecuencias. Es natural que toda persona tiene necesidades a nivel espiritual, emocional y fsico. Dios provee los mecanismos para satisfacer tales necesidades. Todo debe darse en Su voluntad. Y es Dios mismo quien trae libertad cuando hay algn tipo de atadura.
CONFERENCIA: "REAVIVAR EL EVANGELISMO: UN PASO ESENCIAL PARA ALCANZAR LA VISION" Evangelizar el mundo: Un reto para nosotros hoy Saba usted que el 65% de la poblacin mundial no ha sido evangelizada, no ha tenido acceso al mensaje de Salvacin ni ha tenido un encuentro personal con Jesucristo? La poblacin mundial es de 6,200,000,000 habitantes. De esta cifra, 4,000,000,000 estn sin evangelizar... De los 2,200,000,000 restantes, el 75% (1.650 millones) son catlicos profesantes pero no practicantes. El 25% (550 millones) son cristianos evanglico, con un nmero mnimo de creyentes comprometidos con la Evangelizacin. SITUACION DE LAS MISIONES EN EL MUNDO
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Tiene profundas races cristianas, sin embargo est en un proceso de reevangelizacin. En 43 pases que lo componen tiene 700 millones de habitantes. Enva 67 mil misioneros, pero recibe 8 mil anualmente. Slo figura en estadsticas para referirse al hambre, el Sida, muerte y orfandad. Sus iglesias experimentan progresivo crecimiento. ; Tiene 53 pases. Su poblacin es de 750 millones de habitantes. Enva 2,600 misioneros y recibe 15 mil, El 97% de su poblacin NO CONOCE A Cristo!. Tiene 47 pases; son 3,700 millones de habitantes. Recibe 6,500 misioneros; a los cuales les corresponde evangelizar a cada uno a 600 mil hermanos asiticos ( si un misionero soportara estar 10 aos, necesitara evangelizar 170 personas diarias para cubrir su cuota). Soporta una crisis socioeconmica muy grave caracterizada por: pobreza, inseguridad, violencia, corrupcin, desempleo, desnutricin infantil, falta de medicinas, delincuencia, migracin, situaciones de miseria y exclusin. Hay mucho trabajo qu hacer para construir una Amrica grande, solidaria y fraterna. Tiene 46 pases; poblacin 780 millones de habitantes; catlicos 490 millones. Amrica del Norte enva 8 mil y recibe mil misioneros.
EUROPA
AFRICA
ASIA
AMERICA LATINA
DIFICULTADES PARA LA REALIZACIN DE LA MISIN EVANGELIZADORA Existen cinco grandes problemas para realizar la misin de Evangelizar al mundo: 1. Poca conciencia evangelizadora en Iglesias locales particulares. 2. Baja participacin de los creyentes en la misin evangelizadora. 3. Mnima insercin de planes de capacitacin sobre Evangelismo para los creyentes. 4. Iglesias locales que quieren ms recibir recursos que generar recursos para Evangelizar. 5. Dar prelacin a planes y estrategias distintos a la Gran Comisin. (Grficos PDF) LA EVANGELIZACION ACORDE A LA REALIDAD LOCAL DESCONFIANZA Y CONFLICTO EN LAS RELACIONES INTERPERSONALES El ms reciente estudio de Joseph Sudorsky " La evolucin del capital social en Colombia 1997-2005", adelantado por la Fundacin Restrepo Barco, 2007: compart a Bogot, Cali, Medelln. Bucaramanga y Barranquilla. Fruto del anlisis se encontr que Cali presenta la menor confianza interpersonal, desconfianza en los lderes, en
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los polticos, y en el Gobierno local. Como consecuencia de este fenmeno, decreci la participacin social, cvica e institucional. Contexto geogrfico y poblacional: El Valle del Cauca es un territorio de 21.195 kilmetros cuadrados. Tiene una poblacin total de 4 millones de personas, de acuerdo con el ltimo censo del DANE. Tiene una densidad poblacional de 203 habitantes por kilmetro cuadrado. NIVEL DE DESCONFIAZA EN RELACIONES INTERPERSONALES La predicacin de las Buenas Nuevas de Jesucristo debe consultar y tener en cuenta la realidad del conjunto de hombres y mujeres al que buscamos alcanzar. El Informe Regional de Desarrollo Humano 2008 "Hacia un Valle del Cauca incluyente y Pacfico", adelantado por el PNUD identific debilidades que comparto con ustedes: NIVEL DE CONFIABILIDAD DE LA COMUNIDAD CONFIANZA LDERES RELIGIOSOS ALCALDES CONCEJALES VECINOS 25.3% 10.9% 9.1% 29.6% DESCONFIANZA 29.8% 47.0% 47.3% 15.2%
EN CASO DE CRISIS, A QUIEN ACUDIRIA? FAMILIA VECINOS AMIGOS LIDERES RELIGIOSOS LIDERES COMUNITARIOS A NADIE EN PARTICULAR OPORTUNIDAD DONDE HAY CRISIS Aunque el panorama luce desalentador, para la Alianza Cristiana y Misionera Colombiana, representa una enorme oportunidad para: 1.- Presentar a Jesucristo como lder y dinamizador de los cambios que la sociedad necesita y reclama. 2.- Presentar a Jesucristo como respuesta a los interrogantes del hombre de hoy. 74% 9.8% 4.4% 3% 1.7% 1.7%
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3.- Presentar a Jesucristo como nica salida a una Colombia en crisis. CMO VEN LOS TEOLOGOS LA EVANGELIZACION EN LA IGLESIA? En criterio del telogo argentino, Samuel Escobar, la Evangelizacin ha sido desplazada y ocupa un segundo lugar: "Si furamos discpulos obedientes, la evangelizacin dejara de ser una actividad extraordinaria, rodeada de bombos y platillo, basada en tcnicas de manipulacin de la conducta o venta de enciclopedias. Se convertira en lo que fue la iglesia primitiva y en lo que ha sido en la vida de todo discpulo maduro a lo largo de los siglos: una actividad gozosa y espontnea. Dejara de parecer una campaa de propaganda comercial en la que los cristianos se embarcan de cuando en cuando, para convertirse en un estilo de vida que nos hace a todos canales de la gracia de Dios" "Evangelizar hoy", Edicin Certeza, Buenos Aires, pgs. 12, 13. Por su parte el escritor y especialista en Evangelismo, Robert Coleman considera que la proclamacin de las Buenas Nuevas debe revitalizarse como paso para fortalecer, dinamizar y promover el crecimiento en las Iglesias: "El programa de Evangelizacin de la Iglesia Evanglica ha fracasado en casi todos los frentes. Lo que es peor, el empuje misionero del evangelio hacia nuevas metas ha perdido en gran parte su fuerza. En muchos pases la iglesia debilitada ni siquiera aumenta en proporcin con el crecimiento de la poblacin. En esta era en que la iglesia dispone ms que nunca de facilidades para la rpida difusin del Evangelio, estamos en realidad avanzando menos en la conquista del mundo para Dios que antes del invento de la radio, la televisin y la aviacin" "Plan Supremo de Evabgelizacin", Robert Coleman, Casa Bautista de Publicaciones. Pg. 27. I.- QUE LUGAR OCUPA LA EVANGELIZACION EN SU CONGREGACION? 1.- Decenas, centenas y millares de personas mueren cada da sin escuchar el mensaje de Salvacin, mientras permanecemos cmodos en las paredes de nuestro templo (Romanos 10:14, 15). a.- Proceso lgico con la Evangelizacin: ENVIARPREDICAROIRCREERINVOCAR b.- Mientras destinamos recursos humanos y econmicos a otras tareas distintas a Evangelizar, el mundo se perder sin Cristo. c.- Las estrategias orientadas al crecimiento de la membresa y de las finanzas, desplazan la Gran Comisin. 2.- La EVANGELIZACION es una OBLIGACION, no una OPCION para la Iglesia (Mateo 28:1820) a.- Comisionados a predicar en el poder y bajo la autoridad de Jesucristo (v. 18) b.- Comisionados a hacer discpulos (v. 19 a) c.- Comisionados a bautizar a los creyentes (v. 19 b) d.- Comisionados a consolidar en la doctrina a los creyentes (v. 20) e.- La EVANGELIZACION es un proceso continuo hasta el final de los tiempos (v. 20) 3.- En una sociedad que atraviesa por la prdida de valores y que no tiene confianza en sus lderes, es imperativo presentar a Jesucristo (Marcos 3:7-11) a.- El lder que el mundo necesita.
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b.- Dios hecho hombre que responde a las necesidades de sanidad fsica, emocional y espiritual del hombre de hoy. II.- ES NECESARIO REVALUAR EL EVANGELISMO COMO PRIORIDAD Y DARLE EL LUGAR QUE LE CORRESPONDE 1.- El EVANGELISMO debe estar inserto en la programacin anual de la Congregacin. a.- Capacitacin a cada miembro de la congregacin. b.- Actividades permanentes de EVANGELISMO. 2.- Las estrategias de EVANGELISMO deben enfocarse especficamente a los segmentos poblacionales que vamos a impactar: a.- EVANGELISMO masivo: a.1.- En el templo. a.2.- En espacios abiertos. a.3.- En los medios: impreso, virtual y audiovisual. b.- EVANGELISMO personal: b.1.- Inicia con el recurso humano disponible. b.2.- Se consolida con recurso humano capacitado: - Mediante talleres - Mediante reuniones permanentes con el liderazgo y miembros comprometidos. - Mediante proyeccin de pelculas. - Mediante suministro de material. III.- LA EVANGELIZACION Y LA VISION 11/100 1.- La Evangelizacin, comprometiendo la movilizacin de toda la Iglesia, constituye uno de los pasos fundamentales para alcanzar la VISION 11/100. 2.- La Evangelizacin debe constituir una de las prioridades en cada congregacin de la ACYM. 3.- La Evangelizacin debe enfoscarse en el mensaje Cristocntrico (Juan 12:32; 1 Corintios 2:2) 4.- La Evangelizacin obliga una respuesta decidida de pastores, obreros, lderes y membresa en general (Isaas 6:8) IV.- UN TESTIGO EFECTIVO ESPERA QUE DIOS LO USE a.- El testigo efectivo no desperdicia oportunidad para evangelizar. b.- Desea que Dios hable, sane y libere a travs l. c.- No se deja atemorizar cuando debe evangelizar, porque sabe que Dios le acompaa. d.- No se deja intimidar del pasado porque tiene una nueva vida en Cristo que no le impide testimoniar.
Ttulo: Cmo lograr un cambio en tu vida?

Base Bblica: Job 11:10-19
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Introduccin: La vida de toda persona sin Jesucristo en el corazn se encamina a permanentes estados de frustracin. Cul es la razn? Todos sus propsitos de cambio terminan en fracaso. Los esfuerzos por lograr crecimiento personal y espiritual se orientan a ka derrota porque siempre estar latente la condicin humana de pecado. Le ha ocurrido alguna vez? Si es as, le invitamos para que considere nuevos niveles de crecimiento tanto personal como espiritual, mediante una dependencia permanente del obrar del Seor Jesucristo en su vida. I.- EL HOMBRE ARRASTRA LAS CONSECUENCIAS DE SU MALDAD (vv.10-12) 1.- El pecado se desarrolla en el marco de la ley de causa y efecto. Si pecamos, enfrentamos las consecuencias (Romanos 5:12; 6:23) 2.- Los seres humanos respondemos ante el prjimo y ante Dios, por nuestras acciones (Job 11:10) a.- Dios conoce nuestras acciones ms escondidas, que pasan desapercibidas para los dems (v. 11 a) b.- Delante de Dios nuestras acciones de maldad nos hacen blanco de su justo juicio (v. 11 b) 3.- Slo la intervencin divina permite que en nuestro ser se produzca una transformacin, que se refleja en la forma de pensar y de actuar (v. 129 a.- No es por la fuerza de voluntad ni por las buenas intenciones. b.- En nuestras fuerzas, siempre caeremos en la derrota y el fracaso en el propsito de cambio. II.- EL CAMBIO COMIENZA CON UNA DETERMINACIN DE SOMETIMIENTO A DIOS (vv. 13, 14) 1.- El primer paso es disponernos de corazn hacia el cambio con ayuda de Dios (v. 13 a) a.- Reconocer que hemos fracasado en otros intentos. b.- Reconocer que en nuestras fuerzas no es posible. 2.- El segundo paso es someternos de corazn al obrar de Dios (v. 13 b) a.- En el proceso de cambio con ayuda de Dios, es necesario renunciar al pecado, en cualquiera de sus manifestaciones (v. 14 a) puede b.- Solo usted y yotomados de la mano de Diosnos apartamos de la iniquidad. Nadie obligarnos (v. 14 b)
III.- CON EL PODER DE DIOS EXPERIMENTAMOS UN CAMBIO DE VIDA PERSONAL Y ESPIRITUAL (vv.-15-20) 1.- Si cambiamos en el poder de Dios, tendremos tranquilidad y limpieza en nuestra conciencia (v. 15 a9 a.- Estaremos fortalecidos frente a cualquier adversidad (v. 15 a) b.- Alejaremos de nuestra vida el temor (v. 15 b) 2.- El pasado de pecado no volver a atormentarnos porque gracias a la obra del Espritu Santo somos perdonados (v. 16) 3.- El panorama presente y futuro, que antes luca ensombrecido, lo miraremos con esperanza (v. 17) a.- Nuevamente tendremos confianza en el maana (v. 18 a) b.- Confiaremos que nuestros das sern de victoria siempre (v. 18 b) 4.- Nuestro testimonio de vida, de hombres y mujeres movindose victoriosamente tomados de la mano de Dios, ser evidente a todos (v. 199. Conclusin:
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Cuando sometemos nuestra vida al obrar de Dios, todo el pasado de frustracin y pena queda atrs. Aquellos factores que propiciaban nuestra derrota en lo personal y espiritual, son transformados. En adelante nos movemos no en nuestras fuerzas, sino en las de Dios--. El panorama cambia diametralmente. Por eso cabe aqu una pregunta decisiva para su vida: Est dispuesto a recibir al Seor Jesucristo como Seor y Salvador? Recbalo hoy y experimentar el cambio que tanto anhela en su vida.
Ttulo: El llamamiento de Dios

Base Bblica: Juan 6:60-71 Introduccin: Hay una enorme diferencia entre andar en la carne y andar en el Espritu. Quien se mueve en el poder de Dios, tiene asegurada la victoria. Nuestras mayores derrotas se producen justamente porque creemos que tenemos la fortaleza necesaria para vencer. Y es entonces cuando se producen las cadas. Si queremos vencer, debemos caminar tomados de la mano del Seor Jesucristo. I. EL LLAMAMIENTO DE DIOS IMPLICA RENUNCIAR A LA CARNE 1. No todos estn dispuestos a pagar el precio (vv. 60, 66) "...al orlas, muchas de sus discpulos..." a. Hay quienes aman ms al mundo que a Dios b. Hay quienes vuelven la mirada atrs, lo que dejaron 2. Los misterios de Dios se entienden por el Espritu Santo (vv.61-63) a. Sujetos a la carne, no ascendemos en la dimensin espiritual (vv.61, 62) b. Jesucristo marc la diferencia: La dimensin espiritual Oracin, ayuno, Palabra de Dios Super la dimensin de la carne II. EL LLAMAMIENTO VIENE DEL PADRE 1. El nos escogi desde la fundacin del mundo (v.65) ...Se preocup por nuestras vidas. Nos valor... 2. Razonamiento: si el Padre nos llam, nos ayuda a permanecer firmes (v.65) III. LA DECISION DE PERMANECER FIRMES ES NUESTRA, NO DE DIOS 1. Tenemos libertad de elegir (v.64 a) a. La decisin es personal: Creer Medir las consecuencias Cmo est mi vida?Qu necesito?Dnde encontrarlo? b. Decidir: acepto o no 2. Quien tiene conciencia del llamado no renuncia 3. Sea que sigamos adelante o volvamos atrs, enfrentamos las consecuencias (vv.67-79) No debemos sentirnos presionados para elegir ...
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Conclusin: Los cristianos estamos llamados a ser vencedores, no derrotados. Y cuando avanzamos tomados de la mano del Seor Jesucristo, tenemos asegurada la victoria. El llamamiento viene de Dios, y sin duda, avanzamos bastante cuando no dependemos de nuestras fuerzas sino de las de l.
TITULO: Una mujer que edifica su hogar

BASE ESCRITURAL: Proverbios 14:1 Introduccin: Una mujer sabia edifica su casa, no la destruye. Es un principio que aprendemos en la Palabra de Dios. Por esa razn, el papel que desempean las mujeres en este caso las esposas-- en la construccin de la familia, es esencial y con un nfasis protagnico. Hoy aprender algunas caractersticas que resultan importantes en ese proceso y que, fundamentados en la Biblia, le invito a considerar. I. A LA MUJER LE CORRESPONDE UNA LABOR FUNDAMENTAL: CONSTRUIR (v. 1 a). 1. Para edificar un hogar con sabidura debe: a. Pedir orientacin a Dios. "El principio de la sabidura es el temor de Dios..." b. Tener visin... No perder sus sueos. c. Emprender la tarea. Dar ejemplo. 2. Edificar en la relacin matrimonial: a. Comprensiva b. Amorosa (No deja descuida al esposo, a pesar de los hijos) c. Tolerante d. Femenina 3. Edificar en la relacin con los hijos: a. Ayuda a velar por su bienestar b. Teniendo equilibrio en el amor c. Dar una justa medida de amor y disciplina II. EN MANOS DE LA MUJER ESTA EL PODER DE DESTRUIR (v. 1 b) De qu manera? 1. Tomando decisiones insensatas: a. En el plano matrimonial: ...Rechazo al esposo... hablar de divorcio... no dejar hablar... b. En la relacin con los hijos ...Crear rivalidad 2. Actuando con egosmo... a. Pensar en su bienestar personal nicamente b. Pensar en su bienestar fsico (dejar de lactar un hijo, por ejemplo) 3. Desconociendo a Dios en el hogar III. NOS CORRESPONDE EXAMINAR QUE FUNCION EJERCEMOS 1. Construimos con nuestras acciones?
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2. Destruimos con nuestras acciones? 3. La decisin hay que tomarla hoy Conclusin: Cuando nos movemos tomados de la mano del Seor Jesucristo, hay victoria. Es un principio que aplica a la mujer que contribuye a la edificacin de su matrimonio. Dios le da la sabidura necesaria y transforma sus actitudes, de tal manera que no solamente lo que piensa sino tambin, lo que hace, ayuda a estructurar un hogar slido.
Ttulo: Alcanzando el nivel de un Escudero de Dios Base Bblica: 1 Samuel 16:14-23 Introduccin: Una de las razones por las cuales el liderazgo contemporneo, a nivel secular y eclesial, atraviesa por una tremenda crisis, es porque aquellos que estn en el liderazgo o esperan serlo, no quieren sujetarse a sus superiores. Pretenden imponer su voluntad. Tremendo error! Solo en la medida que dependemos de nuestros lderes, somos leales y dispuestos a servir, avanzamos y permitimos el avance de la congregacin.
I.- PORQUE EL ESCUDERO DE DIOS DESEMPEA UN PAPEL PROTAGONICO EN LA IGLESIA?
1.- Definicin del Escudero: Trmino que proviene de dos palabras hebreas conjugadas: Nacah, que traduce adelantar, levantar, avanzar, promover, tolerar, levantar en alto, perdonar, subir, estimar, respetar, avivar y ceder. La segunda, Kelah que significa poner fin, completar, destruir totalmente, cuidar. 2.- El Escudero de Dios debe estar involucrado y comprometido con el ministerio. 2.1.- Dispuesto a servir al Seor Jess y a los lderes. 2.2.- Dispuesto a testimoniar servicio comprometido con el Seor Jesucristo y sus lderes (Juan 15:13) a.- Si hay sometimiento a los lderes, contribuimos decididamente a realizar la visin de la Iglesia. Todos los esfuerzos deben converger hacia una misma direccin. b.- Si hay sometimiento a los lderes, el Seor cumplir nuestros sueos y metas. c.- Si hay sometimiento a los lderes, otros se nos sometern . 2.3.- Dispuesto a aprender de su lder para asumir funciones si algn da, por delegacvin, le corresponde reemplazarlo. 3.- Se requiere desarrollar un espritu de escudero. El espritu del escudero es el mismo de Jesucristo: dispuesto a servir.
II.- ESTAMOS LLAMADOS A CUMPLIR LAS FUNCIONES DE UN ESCUDERO
1.- Es necesario revisar si hemos desarrollado actitudes negativas como rebelda, inconformidad, queja, contienda, competencia y resentimiento que impiden el desarrollo de la iglesia. 2.- El Escudero de Dios fortalece a su lder. Debe tener actitudes de integridad, fe, paz, disposicin y mansedumbre para ayudar. 3.- El Escudero de Dios debe tener sentido de respeto a su lder
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3.1.- Aunque los mtodos sean diferentes, la meta es la misma: extender el reino de Dios. 3.2.- Retar o controvertir las decisiones del lder, gesta divisiones . 4.- El Escudero de Dios entiende los pensamientos de su lder. 5.- El Escudero de Dios camina en la direccin de la visin de su lder (Romanos 13:1, 2). Tiene claro que toda autoridad es establecida por Dios . 6.- El Escudero de Dios echa fuera toda rebelda. Comprende que la rebelda es un instrumento de Satans para destruir la iglesia (1 Pedro 5:5 )
III.- EL ESCUDERO DE DIOS TIENE CLARAS SUS PRIORIDADES EN EL SERVICIO
1.- El Escudero de Dios contribuye a desarrollar las metas de su lder y no se deja arrastrar por la envidia. 2.- El Escudero de Dios es leal a su lder y guarda su testimonio cristiano por encima de la adversidad (1 pedro 2:20) 2.1.- Somete sus cargas al Seor (Salmo 34:1) 2.2.- Encontrar fuerza en el Seor (1 Samuel 30:6 ) 3.- El Escudero de Dios atiende oportunamente las instrucciones de su lder. 3.1.- Toma atenta nota de las instrucciones. 3.2.- Pide explicacin de lo que no entiende. 3.3.- Da prioridad al cumplimiento de las instrucciones . 3.4.- Da importancia a los principios de excelencia en el servicio . 4.- El Escudero de Dios est con su lder en los momentos de victoria y de caos . 4.1.- Est con su lder en momentos de victoria o de caos . 4.2.- No estimula ataques o crticas contra su lder. 5.- El Escudero de Dios no esconde nada a su lder (Marcos 4:22) 6.- El Escudero de Dios representa bien a su lder donde quiera que se encuentra. No lo hace quedar mal. Evita lo que pueda daar a sus lderes, por mal testimonio. 7.- El Escudero de Dios ministra fuerza y valor a sus lderes . No se presta para aprovechar las debilidades de sus lderes y ser causa de divisin en la Iglesia (Nmeros 14:4) Conclusin: Es fundamental que los lderes comiencen a desarrollar al interior de la iglesia cristiana el concepto de "Escuderos de Dios". No es otra cosa que disposicin de servir, sujetarse y ser leales a sus superiores. Es el orden que aprendemos en la Biblia y en el cual hay bendicin. Pregntese, hasta qu punto estoy dispuesto a ser un "Escudero de Dios". Con fundamento en lo aprendido y con ayuda del Seor Jesucristo, sin duda podr aplicar los cambios que considere oportunos.
Ttulo: Ocho principios para desarrollar una actitud de vencedor en Cristo. Base Bblica: Romanos 12:2; Proverbios 23:7c; Romanos 8:35-39 Introduccin: Qu determina el que seamos perdedores o vencedores? Nuestra actitud. Dios nos cre con las condiciones para se ganadores, no fracasados. Nos concibi con todas las condiciones para salir adelante, por encima de las circunstancias que enfrentemos cualesquiera que sean. Lamentablemente la condicin de pecado del gnero humano le lleva a dejarse dominar por los pensamientos de derrota que siembra nuestro enemigo espiritual, si se lo permitimos. Es su forma de atacar nuestro presente y futuro, sembrando pensamientos orientados al fracaso.
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I.- LA ACTITUD ES DETERMINANTE PARA AVANZAR, ESTANCARSE O RETORCEDER EN EL PROCESO DE CRECIMIENTO PERSONAL Y ESPIRITUAL. 1.- Alcanzamos un alto nivel de liderazgo cuando adoptamos la actitud correcta. Sobre nuestra relacin con Dios, con nosotros, con las relaciones interpersonales y en la forma como enfrentamos las circunstancias (Proverbios 23:7c). 2.- El Seor Jesucristo enfatiz la importancia de que pongamos en orden nuestro mundo interior (Lucas 6:43-45). - La verdadera transformacin ocurre desde nuestro mundo interior hacia nuestro mundo exterior. 3.- PRIMER PRINCIPIO: La actitud que usamos al iniciar una relacin, un proyecto o fijarnos un propsito, determina si lo concluiremos o lo dejaremos a medio terminar. Ejemplo: Nmeros 13:26-33. Las dos actitudes que asumieron cada uno de los 12 espas enviados a reconocer la tierra prometida. 4.- SEGUNDO PRINCIPIO: La actitud determina so soy un vencedor o un fracasado. Todo depende de lo que guardamos en el corazn (Proverbios 4:23; 35-39) 5.- TERCER PRINCIPIO: Nuestra actitud determina si convierto los problemas en gigantes o en oportunidades de bendicin (Romanos 8:28) II.- LA ACTITUD ES DETERMINANTE PARA DISFRUTAR LA VIDA O AMARGARNOS CADA INSTANTE DE LA EXISTENCIA. 1.- CUARTO PRINCIPIO: Nuestra actitud hacia los dems, determina el trato que recibiremos (Lucas 6:31) 2.- QUINTO PRINCIPIO: Nuestra actitud frente a las circunstancias adversas y situaciones que nos rodean, puede convertirse en una actitud amiga o una actitud enemiga. Obra a nuestro favor o en contra (Marcos 9:23). 3- SEXTO PRINCIPIO: Nuestra actitud determina si somos felices con lo tenemos o vivimos infelices con lo que no tenemos (Eclesiasts 2:11; 3:12, 13) III.- LAS ACTITUDES DE TODA PERSONA PUEDEN SER TRANSFORMADAS CON EL PODER DE JESUCRISTO (Romanos 12:2) 1.- SEPTIMO PRINCIPIO: Nuestras actitudes negativas cambiarn cuando decidamos cambiarlas. Nadie me obliga a hacerlo (Deuteronomio 30:19) 2.- OCTAVO PRINCIPIO: Nuestras actitudes deben ser sometidas a un ajuste constante, desechando pensamientos negativos (Filipenses 4:8) 3.- Siempre debemos tener presente que nuestras actitudes son contagiosas. Para bien o para mal. Conclusin: Dios nos concedi el privilegio de tomar elecciones. Pueden ser acertadas, si se toman en Dios, o desacertadas. Todo depende de la opcin por la que nos inclinemos. El apstol Pablo ense a los creyentes del primer siglo y tambin a nosotros que es posible cambiar nuestra forma de pensar y por ende nuestras actitudes (Romanos 12:2). Para ello, el propio apstol instruye sobre la importancia y necesidad de de evitar pensamientos dainos, que anidan en el corazn y desatan comportamientos errados, de fracaso.
Ttulo: Cmo ejercer influencia en los dems a travs de la comunicacin?

Base Bblica: Proverbios 18:21; Eclesiasts 12.11 Introduccin:
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Una de las caractersticas que identifica al cristiano, gira alrededor de la forma como se comunica. Saber cundo hablar y cundo callar. Eso es esencial. Y quien nos otorga la sabidura para hacerlo es el Seor Jesucristo, quien gua todos nuestros caminos y por supuesto, transforma nuestros pensamientos y acciones. La conferencia de hoy resulta sumamente valiosa porque nos permite desarrollar bases para manejar comunicaciones de excelencia en las relaciones interpersonales. I.- EL XITO DE LAS RELACIONES INTERPERSONALES COMIENZA CON UNA BUENA COMUNICACIN 1.- El xito en las relaciones con todas las personas, depende de la forma como desarrollamos nuestra comunicacin. 1.1.- El Seor Jesucristo es el ms grande ejemplo de un buen comunicador. 1.2.- El cristiano est llamado a ser un excelente comunicador (1 Juan 1:1-5) 2.- Es necesario tener un adecuado acercamiento a las personas (Mateo 3:1, 2) 2.1.- Una buena comunicacin parte de conocer a nuestro interlocutor . a.- El Seor Jesucristo se interes en las personas. b.- Para el Seor Jesucristo estaban primero las personas antes que el mensaje . c.- Los mensajes del Seor Jesucristo estaban orientados a generar un cambio.actitudinal y comportamental. 2.2.- Es importante no solo cmo decimos las cosas sino cmo las entienden. 3.-Nuestro mensaje debe ser conciso y comprensible a todas las personas (Mateo 13:3-8) 3.1.- El compromiso de un cristiano con un alto nivel de comunicacin, radica en tomar un mensaje complejo y transmitirlo de la manera mssencilla posible. 3.2.- El asunto no es lo que decimos sino cmo lo decimos. Para desarrollar una buena comunicacin es necesario definir : a.- El tema que vamos a compartir b.- Expresarnos en trminos sencillos, comprensibles c.- Utilizar en lo posible ilustraciones que feliciten la comprensin del mensaje. 4.- Es necesario tener sabidura para saber cundo hablar y en qu momento callar (Mateo 13:57, 58) II.- DEBEMOS PROCURAR QUE NUESTROS MENSAJES TENGAN TAL TRASCENDENCIA QUE DEJEN HUELLA EN LOS DEMS 1.- Al comunicarnos relevamos qu hay en nuestro interior (Mateo 13:53-56) 1.1.- La credibilidad en lo que decimos se fundamenta en nuestros hechos . 1.2.- Cuando alguien nos escucha, se pregunta : a.- Por qu debo creer a lo que me dice? b.- Esta persona despierta mi confianza? c.- Realmente esta persona est interesada en lo que le digo ? 2.- Es fundamental que al compartir el mensaje demostremos conviccin (Mateo 4:18-20)
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2.1.- No hay temas aburridos, sino interlocutores aburridos . 2.2.- No hay audiencia pequea, sino interlocutores pequeos. 3.- Nuestros mensajes deben generar reaccin (Mateo 13:51,52). 3.1.- Preguntmonos, cmo reaccionan las personas ante lo que les decimos ? 3.2.- El Seor Jesucristo comparta mensajes que permitan que el interlocutor aprendiera, e hiciera algo (cambios). III.- UNA BUNEA COMUNICACIN TOMA SOLIDEZ EN LA ACTITUD QUE TRANSMITIMOS 1.- Nuestras actitudes contagian. 2.- Es esencial que miremos a la persona al hablarle. 3.- Pngase en los zapatos de su interlocutor. 4.- Transmita pensamientos y acciones motivadas por el Seor Jesucristo (Filipenses 4:6,7) 5.- Mida el alcance de lo que dice (Eclesiasts 12.11 ) Conclusin: Los cristianos somos exitosos o entramos en franca derrota a partir de lo que decimos y hacemos. La comunicacin es esencial. Es un principio en el que debemos movernos. Saber hablar tiende puentes hacia los dems. Si no nos expresamos apropiadamente, por el contrario producimos consecuencias negativas. En el Seor Jesucristo encontramos un excelente ejemplo del comunicador por excelencia y los principios aprendidos hoy, sern de enorme ayuda sin lugar a dudas. Lo importante es ponerlos en prctica.
Ttulo: Cmo tratar con personas y situaciones difciles

Base Bblica: Filemn 1-22, Mateo 5:43-48 Introduccin: Los problemas a todos nos salen al paso. No es algo nuevo y, en cierta medida, de carcter inevitable. Por esa razn reconocemos que por momentos, vivir a Cristo puede resultar algo rodeado por enormes dificultades desencadenadas por quienes nos rodean y no comparten nuestra forma de vida. Tambin el trato con las personas puede resultar complejo. Al fin y al cabo todas las personas piensan y actan diferente. El compromiso del cristiano se orienta en saber abordar a las personas y las situaciones difciles. Con fundamento en las Escrituras aprendemos principios que resultan valiosos en nuestras relaciones interpersonales. I.- EL CRISTIANO COMPROMETIDO DEBE TENER UNA PERSPECTIVA CLARA Y EQUILIBRADA SOBRE LAS PERSONAS Y SITUACIONES DIFICILES ANTES DE ABORDARLAS 1.- La vida del cristiano comprometido puede resultar ingrata, solitaria y desalentadora. 1.1.- El lder enfrenta crticas, la ingratitud, los ataques y la indiferencia. 2.- El comienzo de la dificultad comienza con el hecho de que todos tienen su propia cosmovisin. 3.- Las fuentes ms comunes de conflictos son : 3.1.- Actitudes negativas 3.2.- Heridas sin sanar, nuestras o del interlocutor
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3.3.- No colmamos las expectativas de la otra persona 3.4.- Choques de personalidad 3.5.- Criterios inamovibles 4.- Un principio clave para la resolucin de conflictos parte de reconocer que no siempre tenemos la razn 4.1.- No nos deben arrastrar las emociones 4.2.- Quien tiene heridas, generalmente herir a otro 4.3.- En los conflictos no hay ganadores ni perdedores: a.- Los conflictos son previsibles b.- Los conflictos estn ligados a la condicin humana c.- Los conflictos son neutrales II.- EN EL PODER DE DIOS, EL CRISTIANO COMPROMETIDO BUSCA RESOLVER LOS CONFLICTOS Y SITUACIONES DIFICILES 1.- Cinco actitudes que debe evitar el cristiano comprometido en el proceso de resolucin de conflictos: 1.1.- Evadir las personas y situaciones difciles 1.2.- Ceder terreno sin resolver los problemas de fondo 1.3.- Asumir una actitud de choque que rompa toda comunicacin 1.4.- Adoptar represalias 1.5.- Darse por vencido sin enfrentar la situacin 2.- Cinco pasos del apstol Pablo para enfrentar personas y situaciones difciles : Conclusin: 2.1.- Disposicin al dilogo (vv.1-4) 2.2.- Reconocer los aspectos positivos del interlocutor (vv.5-7) 2.3.- No imponer la autoridad (vv.8-13) 2.4.- Manejar el conflicto con tacto y prudencia (vv.14-20) 2.5.- Asumir un tono conciliador (vv.21, 22 ) 3.- Cinco principios para atender las situaciones difciles con las personas : 3.1.- Debemos exhortar con paciencia (2 Timoteo 4:2-4) 3.2.- Debemos exhortar para ayudar a mejorar a la otra persona (Colosenses 1:28 ) 3.3.- Exhortarnos para sanar, no para herir (Tito 1.13) 3.4.- Exhortarnos, aconsejarnos y ayudarnos (1 Tesalonicenses 5:14 ) 3.5.- Exhortar en el poder de Dios (2 Corintios 10:4, 5 ) 4.- El objetivo del cristiano comprometido al tratar con personas difciles no es condenar sino restaurar III.- EL CRISTIANO COMPROMETIDO PARTE DE RECONOCER SUS PROPIOS ERRORES PARA AYUDAR A RESOLVER LOS CONFLICTOS (Mateo 5:43-48)
El cristiano comprometido asume una actitud comprensiva para la resolucin de los conflictos.
1.-
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1.1.- Ora antes de abordar a una persona o situacin difcil 1.2.- Espera el momento apropiado y toma la iniciativa 1.3.- No abre el dilogo con una actitud condenatoria 1.4.- Reconoce que el problema es de dos personas, no del interlocutor solamente 1.5.- Escucha con detenimiento antes de responder 1.6.- Si es necesario asume una actitud de arrepentimiento y perdn 1.7.- Asume el compromiso de ser cuidadoso hacia el futuro, con todo lo que piensa o hace 2.- Trata a las dems personas, con una actitud de dilogo y disposicin a resolver los conflictos, como querra que lo trataran (Mateo 7.12 ) Conclusin: Hay tres elementos que jams debemos olvidar: el primero, que los problemas son previsibles, el segundo, que son de carcter neutral y por ltimo, que son propios de la dinmica de tratar con personas, sujetas a fallas pero tambin, a aspectos positivos. Errores tiene cualquiera, pero nuestro verdadero norte debe orientarse a saber cmo manejar esas situaciones. Partimos de una actitud, abierta, dispuesta al dilogo, rodeada de comprensin y en la que prime el principio de reconocer nuestros errores para corregirlos. Recurdelo siempre: con la ayuda del Seor Jesucristo, siempre podremos traer cambios a nuestra existencia.
Serie: Sirviendo a Dios con corazn, conviccin y perseverancia PRIMERA SESION Ttulo: La disposicin de servir nace de una decisin. Base Bblica: Mateo 20:20-28. Introduccin: La valoracin del servicio que hacemos, es esencial. Todo depende de nuestra actitud. Podemos considerar que al servir nos estamos rebajando o por el contrarioy como lo anotan las Escriturasconsiderar que servir es sinnimo de honrar a Dios, y glorificarle. Eso implica dos cosas: la primera que comprendamos que el esquema de servicio es distinto a como lo concibe el mundo respecto de cmo lo concibe Dios, y la segunda, que cambiemos el esquema mental. Esta serie de lecciones y talleres que comienzan hoy, nos ayudar en ese proceso, con fundamento en lo que aprenderemos en las Escrituras. I.- DIFERENCIAS DEL SERVICIO EN LAS DIMESIONES FISICA Y ESPIRITUAL 1.- La actitud del siervo determina el ambiente del palacio. La primera impresin marca para siempre a los visitantes. -- 1.1.- Tcnicamente decimos que servimos en la obra de Dios pero muchas veces nuestra actitud dista mucho de ser la de servidores autnticos. --- a.- Puede que nos resistamos a servir por pensar que perdemos estatus o dignidad. --- b.- El problema radica en que categorizamos nuestro servicio como lderes y olvidamos que liderar es servir. -- 1.2.- Servir nos obliga a morir a la carne, al orgullo e incluso, a nuestros proyectos (Juan 12:23-26).
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--- a.- El verdadero seguidor de Jesucristo es quien sirve (v. 26) --- b.- Dios honra a los que le sirven (v. 26) -- 1.3.- El gran problema del cristiano es que olvida la esencia de su maestro: el servicio (Mateo 20:28; Marcos 10:45) 2.- En el esquema del gobierno divino, no importan los ttulos ni las posiciones (Mateo 20:20-23) -- 2.1.- Las posiciones de la mano derecho y la izquierda, son posiciones de honra en la dimensin celestial (v.23) --- a.- Dios tiene personas a quienes dar honra en el Reino. --- b.- Es algo potestativo nicamente de Dios. -- 2.2.- El esquema de gobierno del mundo, no es el mismo de Dios. Por tal motivo, debemos reinvertir nuestro esquema y privilegiar el servicio a los dems (Mateo 20:25-28). 3.- Quien convierte lo servil en algo magnfico somos usted y yo con la actitud que asumimos. -- 3.1.- El siervo ejerce su llamado a servir con deleite y dignidad. 3.2.- Servir no es algo que hacemos sino que identifica lo que en realidad somos. --- a.- De acuerdo con la Biblia, los hombres y mujeres que agradaron a Dios se caracterizaron por una actitud de servicio. --- b.- Para ser verdaderos servidores debemos cambiar nuestro ADN espiritual. ----- b.1.- A travs del servicio Jos lleg ser gobernador de Egipto. ----- b.2.- A travs del servicio Moiss lleg a ser libertador de su pueblo. ----- b.3.- A travs del servicio Josu se convirti en un gran conquistador. ----- b.4.- A travs del servicio Nehemas reconstruy los muros de Jerusaln. ----- b.5.- A travs del servicio el Seor Jess nos redimi del pecado. II.- QUIEN SIRVE SABE QUE FUE LLAMADO A CUMPLIR UNA MISION 1.- A travs del servicio Jos comprendi que estaba cumpliendo el propsito de Dios (Gnesis 45:7-10) 2.- Caractersticas de un autntico servidor. -- 2.1.- El autntico servidor lo hace con gozo y alegra (Isaas 65:14; Mateo 8:12). -- 2.2.- El autntico servidor tiene claro que sirve a Dios antes que a los hombres (Mateo 25:31-40). -- 2.3.- El autntico servidor no se pregunta: "En qu puedo beneficiarme con lo que hago?", sino: "Cmo ayudo y beneficio a otros?". -- 2.4.- El autntico servidor busca oportunidades para servir, no para asumir protagonismo. -- 2.5.- El Seor Jess nos ense que servir est asociado con disposicin, humildad, entrega y renuncia (Juan 13:12-17). III.- EL SERVICIO ES ANTES QUE UNA APTITUD UNA AUTENTICA ACTITUD QUE SE DESARROLLA EN EL CREYENTE
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1.- Para convertirnos en siervos hay que hacer ajustes: a la aptitud hay que sumar actitud. -- 1.1.- La conviccin nos mueve a actuar con perseverancia. -- 1.2.- La actitud y la conviccin nacen en lo profundo del corazn: --- a.- Quien sirve reconoce el valor de la humildad, el servicio y la entrega (Filipenses 2:5-8) --- b.- El servicio honra a Dios y Dios exalta al que sirve (vv. 9, 10) --- c.- La conviccin en el servicio est por encima de las circunstancias adversas. 2.- Cuatro componentes que nos ayuda a formar el corazn de un servidor: -- 2.1.- La compasin. -- 2.2.- La conviccin. -- 2.3.- La dedicacin -- 2.4.- El amor autntico (1 Corintios 13:1-3) Conclusin: Las Escrituras nos ensean claramente que la vida y ministerio de los hombres y mujeres que sobresalieron en su servicio al Seor, se caracterizaron por una disposicin de servicio. Tenan muy claro en el corazn que servan a Dios antes que a los hombres, por ese motivo, en su servicio siempre estaban dos seales que les identificaban: gozo y servicio. Y recuerde siempre que los esquemas nuestros, si queremos ser autnticos servidores, deben cambiar y sumar a nuestros pensamientos y acciones, cuatro elementos que son fundamentales: compasin, conviccin, dedicacin y amor autntico.
Serie: Sirviendo a Dios con corazn, conviccin y perseverancia.
SEGUNDA SESION
Ttulo: Las dimensiones del servicio cristiano. Base Bblica: Lucas 22:24-30 Introduccin: Cundo honramos a Dios? Esencialmente cuando nos movemos conforme a Su voluntad, y sumamos un ingrediente que es esencial: el servicio. Es una seal que identifica a los seguidores del amado Maestro. Por ese motivo, algo que aprenderemos hoy es que uno de los distintivos del cristianismo, antes que una espadapor aquello de que el reino de Dios lo arrebatan los valientes es realmente una toalla, elemento que est asociado con el servicio (Juan 13:4, 5) Servir, adems, llevar a la prctica, el amor que profesamos a Cristo y al prjimo. I.- EL SERVICIO, UNA FORMA PRCTICA DE HONRAR Y GLORIFICAR A DIOS 1.- Cuando el Seor Jesucristo lav los pies de sus discpulos fue el primero en tomar la iniciativa de servir (Juan 13:4, 5) -- 1.1.- A partir de lo que hizo el Seor Jess entendemos que el smbolo de los cristianos es una toalla y no una espada.
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-- 1.2.- Las presiones y circunstancias adversas prueban si de veras tenemos una disposicin firme para el servicio. 2.- Dios es honrado cuandoen nuestra condicin de siervoscumplimos la misin con fidelidad, obediencia y gozo. -- 2.1.- El cristiano comprometido debe aprender el valor del servicio (Lucas 22:24-30). --- a.- Considerar que servir con humildad es desmejorar nuestra condicin privilegiada de lderes, es una actitud egosta que no honra ni glorifica a Dios (vv.25, 26). --- b.- Delante de Dios se privilegia el servicio (v. 27). --- c.- Cuando servimos de corazn, con conviccin y gozo, Dios nos permite dnde debemos servir (Juan 4:35-38). -- 2.2.- La vocacin de servicio del Seor Jess le llev a experimentar gozo en el sacrificio por nuestra redencin (Hebreos 12:1, 2). 3.- Solo un encuentro real con el Seor Jesucristo nos transforma, como hizo con Saulo que lleg a ser Pablo. Un cambio definitivo. -- 3.1.- Si se lo pedimos, el Seor Jess nos mostrar las reas y personas a las que debemos servir. -- 3.2.- El amor del siervo es un amor en accin (1 Juan 3:10, 11). --3.3.- Si miramos con los ojos del Seor Jess comprenderemos la grandeza de servir. II.- LA FIDELIDAD A CRISTO NOS TRANSFORMA EN SERVIDORES QUE DEJAN HUELLAS 1.- La fidelidad a Cristo nos hace diferentes (Mateo 5:13). -- 1.1.- El apstol Pedro permaneci fiel a Cristo, a pesar de que le neg en un momento crucial. Se arrepinti, cambi y fue fiel en adelante. -- 1.2.- La fidelidad a Cristo le permite al servidor, avanzar hacia sus metas, sueos y proyectos, por encima de los obstculos. -- 1.3.- El siervo fiel podr llegar a nuevos niveles de crecimiento personal y espiritual (Mateo 25:21). 2.- La fidelidad a Cristo le permite al servidor levantarse de sus fallas y aparentes fracasos. -- 2.1.- El siervo debe evaluar si es fiel al ministerio de servicio al que fue llamado (1 Corintios 4.1, 2). -- 2.2.- Cada da el siervo debe mejorar en el servicio. III.- EL SIERVO FIEL SE CARACTERIZAR POR APLICAR ALTOS ESTANDARES DE CALIDAD EN EL SERVICIO 1.- Servimos a Dios antes que a los hombres (Colosenses 3:23, 24). -- 1.1.- El servicio que ofrecemos, debe ser con amor genuino, con conviccin, y no por obligacin (Glatas 5:13). -- 1.2.- El siervo desarrolla el principio de previsin (Mateo 5:38-41). -- 1.3.- El siervo comprometido jams se conforma (Lucas 17:7-10). -- 1.4.- El siervo se prepara para resolver eventualidades e imprevistos.
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2.- Pregntese, Cunto vale un alma? El Seor Jesucristo nos ense que un alma vale todos los esfuerzos que hagamos (Colosenses 2:13, 14). 3.- La vida cristiana del siervo debe estar llena no solamente de buenas intenciones, sino tambin de acciones (Santiago 2.20). -- 3.1.- Para servir eficazmente debemos despojarnos de todo sobrepeso de la carne (Hebreos 12.1, 2) --- a.-Orgullo: "Si soy lder, este trabajo no me toca a m" --- b.- Prejuicios: "Qu dirn en la iglesia si me ven sirviendo?" --- c.- Vanagloria: "Yo ya no estoy para esos trabajos" -- 3.2.- Puede que usted tenga corazn de siervo pero no sabe servir. 4.- Siete principios para ser un servidor eficaz: -- 4.1.- Exprese amor con palabras y hechos (1 Juan 3.18) -- 4.2.- Planifique sus actividades con suficiente tiempo (Lucas 14:31, 32) -- 4.3.- Testimonie de Cristo a travs de su vida y ministerio de servidor (2 Timoteo 4:1, 2) -- 4.4.- Asuma su compromiso con sentido de responsabilidad (1 Pedro 4:10, 11) -- 4.5.- Sirva con gozo (1 Tesalonicenses 5:16) -- 4.6.- Desarrolle una vida de oracin (1 Tesalonicenses 5.17) -- 4.7.- Dle gracias a Dios por darle la oportunidad de servir (1 Tesalonicenses 5:18) Conclusin: Si tenemos claro en nuestro corazn que servimos a Dios ante todo, y que como tal debemos mirar el servicio al prjimo y a la iglesia, nuestro servicio estar caracterizado por la alegra, la disposicin y la entrega, pensando antes que en los beneficios que recibiremos, en lo que aportaremos a la vida de los dems. Tenga presente que un autntico servidor, aqul que quiere honrar y glorificar al Seor Jess, se despoja de tres elementos que son contrarios a su vida espiritual. Orgullo, prejuicios y vanagloria. Cuando dependemos de Dios, l transforma nuestros corazones y nos permite ser autnticos servidores, conforme a Su voluntad.
Serie: Sirviendo a Dios con corazn, conviccin y perseverancia.
TERCERA SESION
Ttulo: Ejerciendo el ministerio de servicio prctico en la iglesia Base Bblica: Hechos 6:1-5 Introduccin: El papel del servidor en la Iglesia reviste singular importancia porque representan la carta de presentacin de la Iglesia. Los visitantes y tambin los congregantes, siempre recordarn el tipo de atencin que recibieron y es ms fcil que recuerden cmo los atendieron el primer da que llegaron al templo, que el pastor o los ministros que estuvieron al frente de la alabanza ese da. Por ese motivo, es importante que el servicio se preste con excelencia, aplicando estndares de calidad a lo que se hace.
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I.- LOS SERVIDORES HAN JUGADO UN PAPEL ESENCIAL DESDE EL PRIMER SIGLO 1.- Los servidores en la Iglesia primitiva, fueron escogidos por su ntima relacin con Dios y con los hermanos en la fe: 1.1.- De buen testimonio 1.2.- Llenos del Espritu Santo 1.3.- Llenos de sabidura: a.- Para saber manejar sus situaciones personales b.- Para saber manejar sus situaciones familiares c.- Para saber manejar sus relaciones interpersonales d.- Para saber manejar el servicio en la Iglesia 2.- El servidor debe asumir una actitud de compromiso con la Iglesia: 2.1.- Completa dedicacin a Dios 2.2.- Respaldar las actividades de la Iglesia 2.3.- Valorar su desenvolvimiento como servidor 3.- El buen testimonio es esencial entre quienes estn desarrollando el ministerio de servidores. II.- LOS SERVIDORES, DESDE LA IGLESIA PRIMITIVA HASTA NUESTRO TIEMPO, SE CARACTERIZAN POR ASUMIR LA RESPONSABILIDAD DE SUS FUNCIONES 1.- Los servidores reconocen que su desenvolvimiento es de suma importancia, tanto para quienes se vinculan recin a la congregacin como para quienes estn asistiendo a las diferentes actividades de orden eclesial. 2.- Los servidores desarrollan unas caractersticas que facilitan el trato con los dems: 2.1.- En su trato: a.- Amabilidad b.- Palabras apropiadas c.- Gestos amigables 2.2.- En su apariencia a.- Preocuparse por la apariencia personal b.- Pulcritud en su presentacin c.- Recordar que son la carta de presentacin de la iglesia 2.3.- En su compromiso con la Iglesia: a.- Diligencia b.- Puntualidad c.- Preocupacin porque tanto los visitantes como los creyentes de asistencia habitual se sientan bien atendidos. III.- A LOS COMPROMISOS DE ORDEN ESPIRITUAL, EN UN SERVIDOR SE SUMA LA COLABORACION CON LA ESTRUCTURA FSICA DEL TEMPLO
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1.- El servidor vela por los aspectos logsticos que tornan fcil la permanencia en las instalaciones: 1.1.- Las sillas a.- Ubicacin apropiada de las sillas. b.- Limpieza de las sillas c.- Adecuada iluminacin d.- Ventilacin apropiada e.- Estar atentos a que las luces queden apagadas al terminar el servicio 1.2.- Elementos de los servicios: a.- Verificar que haya limpieza en las bateras sanitarias b.- Velar porque haya agua en las bateras sanitarias c.- Comprobar que haya suministro de papel de higiene d.- Retirar papeles o basura que den mala presentacin a las instalaciones 1.3.- El Altar. a.- Velar porque est adecuadamente presentado el atril y el altar b.- Comprobar que haya suministro de agua, para el expositor y quienes ministran la alabanza c.- Corroborar que haya provisin de aceite para la ministracin 1.4.- Sobres de diezmos y ofrendas a.- Verificar que haya sobres para diezmar y ofrendar, y tengan hojas de datos b.- Facilitar la disposicin de bolgrafos o cualquier elemento adicional que requiera quien ofrenda o diezma. c.- Ayudar a la designacin de quienes tomarn diezmos y ofrendas 1.5.- La Santa Cena: a.- Informarse con antelacin sobre fechas de celebracin de la Santa Cena. b.- Colaborar en la distribucin de los elementos de la Santa Cena. c.- Velar que en todo momento haya reverencia en la toma de la Santa Cena d.- Retirar oportunamente los utensilios de la Santa Cena. 1.6.- Llevar a la oficina pastoral los objetos olvidados por los asistentes. 1.7.- Informacin oportuna, en caso de que la requiera algn visitante o congregante. IV.- LA ATENCION QUE SE BRINDA A LOS VISITANTES Y CONGREGANTES MARCA UN NIVEL DE EXCELENCIA EN LA IGLESIA 1.- Como representante de la Iglesia, el servidor est atento a la llegada de visitantes y congregantes: 1.1.- Darles la bienvenida con una sonrisa y un gesto amigable 1.2.- Colaborar con la acomodacin de las personas a.- En caso de haber un visitante especial (invitado) se procurar ubicarlo en los primeros puestos
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b.- El Coordinador de los servidores procurar que haya un ujier atento a cualquier necesidad del invitado (s) c.- Procurar no distraer a quienes estn participando del servicio, al acomodar en las sillas a una persona. 1.3.- Hacer que la persona sienta que es importante en la Iglesia, y que ha llegado a un lugar donde valoran su presencia. 1.4.- Velar que en la puerta haya quienes den la bienvenida, y otro grupo, se encargue de la acomodacin. 1.5.- En caso de presentarse alguna dificultad con alguien que ingresa al templo a generar saboteo o conflicto, tener la prudencia para manejar la situacin. 1.6.- Mantener un contacto visual de todos los asistentes. 2.- Como representante de la Iglesia, el servidor despide a las personas una vez termina el servicio. V.- EL LIDERAZGO DE QUIEN ESTA AL FRENTE DEL MINISTERIO DE SERVICIO 1.- Mantener estrecho contacto con el pastor para conocer de cualquier requerimiento, relacionado con la atencin a los visitantes, el Altar o instrucciones especiales. 2.- Coordinar qu posicin y desempeo tendr en las instalaciones cada servidor 2.1.- El servidor durante el culto debe de asumir su posicin como guerrero del ejercito de Dios. 2.2.- El servidor debe asumir autoridad el nombre de del Seor Jesucristo, debilitando, reprendiendo, atando a toda fuerza del enemigo que pudiera perturbar la actividad en la congregacin. [VEA TE RCER TALLER ] Conclusin: Un buen servicio es la sumatoria de varios elementos, que incluyen no solamente vocacin, sino compromiso y valoracin del trabajo que se realiza. Es trascendental pensar, en todo momento, que estamos prestando ante todo un servicio a Dios y a Su obra, antes que a los hombres, y que Dios sabe valorar nuestros esfuerzos y quehacer diario. No importa que quienes estar alrededor no se percaten del trabajo; Dios lo sabe y all est nuestra mayor recompensa.
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Anon - Bosquejos Homileticos

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Este es un conjunto de Bosquejos Homilticos que pueden ser usados en ocasiones diversas, adaptndolos segn el requerimiento del pastor

, Obrero Cristiano o lder de la Iglesia.

Ttulo: Se fiel a Dios, y sus preceptos

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

Expulse a Satans de su territorio

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

Ttulo: Respondiendo al llamado de Dios

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

Ttulo: Es hora de levantarnos y evangelizar

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

Ttulo: Movindose en el poder de Dios.

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

Ttulo: Librando nuestra vida y familia de toda contaminacin

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

Ttulo: Poniendo al descubierto a Satans para resistirle eficazmente

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

Ttulo: Produciendo transformacin en el mundo espiritual, desde la dimensin fsica

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

[BOSQUEJOS HOMILTICOS PARA TODA OCASIN] August 28, 2010

Ttulo: Preparndonos para la batalla en la guerra espiritual.

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QUIEN VIVE BAJO EL RECHAZO

QUIEN ES LIBRE DEL RECHAZO

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Ttulo: Cmo lograr un cambio en tu vida?

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Ttulo: El llamamiento de Dios

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TITULO: Una mujer que edifica su hogar

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Ttulo: Cmo ejercer influencia en los dems a travs de la comunicacin?

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