LA VOCACIN EXPLICADA POR JUAN PABLO II

SUMARIO

1. A OU TE LLAMA DIOS? 2. CUNDO Y COMO LLAMA DIOS? 3. VOCACIN A UNA ENTREGA TOTAL A CRISTO.

Dios llama desde muy jvenes. Es Dios quien llama y lo hizo desde la eternidad. El proceso de la vocacin. La respuesta a la vocacin es siempre un S lleno de fe. Dificultades para la vocacin. Para ver claro el camino: oracin sacramentos y direccin espiritual. Prontitud para decir que S ante la !randeza de la llamada. La ale!ra de ser !enerosos. Perseverancia y fidelidad. La vocacin es siempre apostlica.

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4. EL EJEMPLO DE MAR A.

1. A !U TE LLAMA DIOS?

*e dirijo so-re todo a vosotros queridsimos chicos y chicas jvenes y menos jvenes que os hall1is en el momento decisivo de vuestra eleccin. 2uisiera encontrarme con cada uno de vosotros personalmente llamaros por vuestro nom-re ha-laros de corazn a corazn de cosas e3tremadamente importantes no slo para vosotros individualmente sino para la humanidad entera.

2uisiera pre!untaros a cada uno de vosotros: 42u5 vas a hacer de tu vida6 4/u1les son tus proyectos6 47as pensado al!una vez en entre!ar tu e3istencia totalmente a /risto6 4/rees que pueda ha-er al!o m1s !rande que llevar a 8es9s a los hom-res y los hom-res a 8es9s6.

)s hall1is en la encrucijada de vuestras vidas y de-5is decidir cmo pod5is vivir un futuro feliz aceptando las responsa-ilidades del mundo que os rodea. *e ha-5is pedido que os d5 1nimos y orientaciones y con mucho !usto os ofrezco al!unas pala-ras en el nom-re de 8esucristo.

En primer lu!ar os di!o: no pens5is que est1is solos en esa decisin vuestra y en se!undo lu!ar que cuando decid1is vuestro futuro no de-5is decidirlo slo pensando en vosotros.

La conviccin que de-emos compartir y e3tender es que la llamada a la santidad est1 diri!ida a todos los cristianos. %o se trata del privile!io de una 5lite espiritual. %o se trata de que al!unos se sientan con una audacia heroica. %o se trata de un tranquilo refu!io adaptado a cierta forma de piedad o a ciertos temperamentos naturales. Se trata de una !racia propuesta a todos los -autizados se!9n modalidades y !rados diversos.

La santidad cristiana no consiste en ser impeca-les sino en la lucha por no ceder y volver a levantarse siempre despu5s de cada cada. : no deriva tanto de la fuerza de voluntad del hom-re sino m1s -ien del esfuerzo por no o-staculizar nunca la accin de la !racia en la propia alma y ser m1s -ien sus humildes ;cola-oradores<.

/ada laico cristiano es una o-ra e3traordinaria de la !racia de Dios y est1 llamado a las m1s altas cimas de santidad. $ veces 5stos no parecen apreciar totalmente la divinidad de su vocacin. Su especfica vocacin y misin consiste en =como levadura= meter el Evan!elio en la realidad del mundo en que viven.

>Se!uid a /risto: vosotros los solteros todava o los que os est1is preparando para el matrimonio? >Se!uid a /risto? .osotros jvenes o viejos. >Se!uid a /risto? .osotros enfermos o ancianos los que sents la necesidad de un ami!o: >Se!uid a /risto?

2. CUNDO Y C"MO LLAMA DIOS?

>/u1ntos jvenes no poseen la verdad y arrastran su e3istencia sin un para qu?; >/u1ntos quiz1 despu5s de vanas y e3tenuantes -9squedas desilusionados y amar!ados se han a-andonado y se a-andonan todava en la desesperacin?

>: cu1ntos han lo!rado encontrar la verdad despu5s de an!ustiosos a@os llenos de interro!antes y e3periencias tristes?

Pensad por ejemplo en el dram1tico itinerario de San $!ustn para lle!ar a la luz de la verdad y a la paz de la inocencia reconquistada.

>: qu5 suspiro lanz cuando finalmente nostal!ia: ;>2u5 tarde te am5? <

alcanz la luz? : e3clama con

i Pensad en la fati!a que tuvo que pasar el c5le-re /ardenal %eAman para lle!ar con la fuerza de la l!ica al catolicismo? >2u5 lar!a y dolorosa a!ona espiritual?

Es verdaderamente impresionante sa-er que poseemos la verdad.

Bl os ha ele!ido de modo misterioso pero leal para haceros con Bl como Bl salvadoresC

2uiere transformaros en Bl.

/risto os llama de verdad. Su llamada es e3i!ente porque os invita a dejaros ;pescar< por Bl completamente de modo que vuestra e3istencia se contemple -ajo una luz diversa &ratad de vivir slo para Bl.

7ay un modo maravilloso de realizar el amor en la vida: se trata de la vocacin de se!uir a /risto en el celi-ato li-remente ele!ido o en la vir!inidad por amor del reino de los cielos. Pido a cada uno de vosotros que se interrogue seriamente so-re si Dios no lo llama hacia uno de estos caminos. : a todos los que sospechan tener esta posi-le vocacin personal les di!o: rezad tenazmente para tener la claridad necesaria pero lue!o decid un ale!re s.

En efecto Dios ha pensado en nosotros desde la eternidad y nos ha amado como personas 9nicas e irrepeti-les llam1ndonos a cada uno por nuestro nom-re como el Duen Pastor que ;a sus ovejas las llama a cada una por su nom-re<.

3. VOCACIN A UNA ENTREGA TOTAL A CRISTO

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Durante los a@os de la juventud se personalidad. El futuro comienza ya como al!o que est1 ya al alcance de vida como un proyecto prometedor a prota!onista.

va confi!urando en cada uno la propia a hacerse presente y el porvenir se ve las manos. Es el perodo en que se ve la realizar del cual cada uno es y quiere ser

Es tam-i5n el tiempo adecuado para discernir y tomar conciencia con m1s radicalidad de que la vida no puede desarrollarse al mar!en de Dios y de los dem1s. Es la hora de afrontar las !randes cuestiones de la opcin entre el e!osmo o la !enerosidad.

/ada uno de vosotros est1 enfrentado ante el reto de dar pleno sentido a su vida a la vida que se os ha concedido vivir.

Sois jvenes y quer5is vivir. Pero de-5is vivir plenamente y con una meta. De-5is vivir para DiosC para los dem1s. : nadie puede vivir esta vida para s mismo. El futuro es vuestro pero el futuro es so-re todo una llamada y un reto a ;encontrar< vuestra vida entre!1ndola ;perdi5ndola< comparti5ndola mediante la amorosa entre!a a los dem1s. Dice /risto: ;El que ama su vida la pierdeC pero el que a-orrece su vida en este mundo la encontrar1 para la vida eterna<E.

: la medida del 53ito de vuestra vida depender1 de vuestra !enerosidad.

/risto dispone de toda la terapia para curar los males del mundo. Bl que ha querido considerarse m5dico a S mismoE nos ha ense@ado que si se quiere cam-iar el mundo hay que cam-iar antes de nada el corazn del hom-re.

Es Dios quien llama y lo hizo desde la eternidad.

&odos hemos sido llamados =cada uno de un modo concreto= para ir y dar fruto.

Los discpulos fueron elegidos por el *aestro no se presentaron voluntarios al menos en su inicio porque la amistad que ofrece 8es9s es completamente !ratuita. : el que se siente querido de 8es9s tam-i5n se siente a su vez o-li!ado a ser un discpulo fiel y activo. : esto es dar fruto.

En la raz de toda vocacin no se da una iniciativa humana o personal con sus inevita-les limitaciones sino una misteriosa iniciativa de Dios.

Desde la eternidad desde que comenzamos a e3istir en los desi!nios del /reador y Bl nos quiso criaturas tam-i5n nos quiso llamados, prepar1ndonos con dones y condiciones para la respuesta personal consciente y oportuna a la llamada de /risto o de la +!lesia. Dios que nos ama que es $mor es ; Bl quien llama<.

La vocacin es un misterio que el hom-re =aco!e y vive en lo m1s ntimo de su ser. Depende de su so-erana li-ertad y escapa a nuestra comprensin. %o tenemos que e3i!irle e3plicaciones decirle: ;4por qu5 me haces esto6<F puesto que 2uien llama es el Dador de todos los -ienes.

Por eso ante su llamada adoramos el misterio respondemos con amor a su iniciativa amorosa y decimos s a la vocacin.

E3perimentar la vocacin es un acontecimiento 9nico indeci-le que slo se perci-e como suave soplo a trav5s del toque esclarecedor de la !raciaC un soplo del Espritu Santo que al mismo tiempo que perfila de verdad nuestra fr1!il realidad humana enciende en nuestros corazones una luz nueva.

+nfunde una fuerza e3traordinaria que incorpora nuestra e3istencia al quehacer divino.

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,na vocacin en la +!lesia desde el punto de vista humano comienza con descu-rimiento: encontrar la perla de !ran valor. .osotros ha-5is descu-ierto a 8es9s: su persona su mensaje su llamada.

Despu5s del inicial descu-rimiento so-reviene un di1lo!o en la oracin un di1lo!o entre 8es9s y el que ha sido llamado un di1lo!o que va m1s all1 de las pala-ras y se e3presa en el amor.

/iertas e3periencias de entusiasmo reli!ioso que a veces concede el Se@or son 9nicamente !racias iniciales y pasajeras que tienen por o-jeto empujar hacia una decidida voluntad de conversin caminando con !enerosidad en fe esperanza y amor.

La llamada del hom-re est1 primero en Dios: en su mente y en la eleccin que Dios mismo realiza y que el hom-re tiene que leer en su propio corazn. $l perci-ir con claridad esta vocacin que viene de Dios el hom-re e3perimenta la sensacin de su propia insuficiencia. &rata incluso de defenderse ante la responsa-ilidad de la llamada. : as como sin querer la llamada se convierte en el fruto de un di1lo!o interior con Dios y es incluso hasta a veces como el resultado de una -atalla con Bl.

$nte las reservas y dificultades que con la razn el hom-re opone Dios aporta el poder de su !racia. : con el poder de esta !racia consi!ue el hom-re la realizacin de su llamada.

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La fe y el amor no se reducen a pala-ras o a sentimientos va!os. /reer en Dios y amar a Dios si!nifica vivir toda la vida con coherencia a la luz del Evan!elio y esto no es f1cil. >S? *uchas veces se necesita mucho coraje para ir contra la corriente de la moda o la mentalidad de este mundo. Pero lo repito 5ste es el 9nico camino para edificar una vida -ien aca-ada y plena.

: si a pesar de vuestro esfuerzo personal por se!uir a /risto al!una vez sois d5-iles no cumpliendo... sus mandamientos >no os desanim5is? >/risto os si!ue esperando? Bl 8es9s es el Duen pastor que car!a con la oveja perdida so-re sus hom-ros y la cuida con cari@o para que saneE. /risto es ami!o que nunca defrauda.

El joven del Evan!elio a@ade: ;42u5 me falta6<. $qu5l corazn joven movido por la !racia de Dios siente un deseo de m1s !enerosidad de m1s entre!a de m1s amor. ,n deseo que es propio de la juventudC porque un corazn enamorado no calcula no re!atea quiere darse sin medida.

;8es9s fijando en 5l la mirada lo am y le dijo# ven y s!ueme<.

$ los que han entrado por la senda de la vida en el cumplimiento de los mandamientos el Se@or les propone nuevos horizontesC el Se@or les propone metas m1s elevadas y los llama a entre!arse a ese amor sin reservas.

Descu-rir esta llamada esta vocacin es caer en la cuenta de que /risto tiene fijos los ojos en ti y que te invita con la mirada a la entre!a total en el amor. $nte esa mirada ante ese amor suyo el corazn a-re las puertas de par en par y es capaz de decirle que s.

Si algunos de vosotros siente una llamada a seguirle ms de cerca, a dedicarle el corazn por entero como los apstoles Juan y a!lo, que sea generoso, que no tenga miedo, porque no hay nada que temer cuando el premio que espera es Dios mismo a quien a veces sin sa-erlo todo joven -usca.

8venes que me escuch1is jvenes que so-re todo quer5is sa-er lo que ha-5is de hacer para alcanzar la vida eterna decid siempre que s" a Dios y Bl os llenar1 de su ale!ra.

;,na sola cosa te falta: ven y s!ueme<

42uiz1 hoy 8es9s os est1 repitiendo a cada uno de vosotros: ;,na sola cosa te falta<6 42uiz1 os est1 pidiendo m1s amor a9n m1s !enerosidad m1s sacrificio6 S el amor de /risto e3i!e !enerosidad y sacrificio. Se!uir a y servir al mundo en su nom-re requiere coraje y fuerza. $h no hay lu!ar para el e!osmo ni para el miedo. %o ten!1is miedo por tanto cuando el amor sea e3i!ente. %o tem1is cuando el amor requiera sacrificio.

Por esto os di!o a cada uno de vosotros: escuchad la llamada de /risto cuando sint1is que os dice: ;S!ueme.< /amina so-re mis pasos. >.en a mi lado permanece en mi amor? &e pide que optes por /risto. >La opcin por /risto y su modelo de vidaC Por su mandamiento de amor?

El amor verdadero es e3i!ente. %o cumplira mi misin si no os lo hu-iera dicho con toda claridad. El amor e3i!e esfuerzo y compromiso personal para cumplir la voluntad de Dios.

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Desdichadamente vivimos en una 5poca en la que el pecado se ha convertido hasta en una industria que produce dinero mueve planos econmicos da -ienestar. Esta situacin es realmente impresionante y terri-le. >Es necesario no dejarse asustar ni presionar? >/ualquier 5poca e3i!e del cristiano ;coherencia<?

Sed valientes. El mundo necesita testi!os convencidos e intr5pidos. %o -asta discutir hay que actuar vivir en !racia practicar toda la ley moral alimentad vuestra alma con el cuerpo de /risto reci-iendo seria y peridicamente el Sacramento de la Penitencia. Servid. Estad disponi-les a amar a socorrer: a ayudar en casa en el tra-ajo en las diversiones con los cercanos y los alejados.

*editad tam-i5n con seriedad y !enerosidad si el Se@or llama a al!uno de vosotros.

4/mo es posi-le esto6 Duena pre!unta. %uestra -endita *adre *ara de %azaret hizo la misma pre!unta por primera vez ante el e3traordinario plan al que Dios la ha-a destinado. : la respuesta que reci-i *ara de Dios &odopoderoso es la misma que os da a vosotros: ;El Espritu Santo vendr1 so-re ti porque para Dios nada es imposi-le<.

/onociendo -ien la doctrina de 8es9s es f1cil actuar ante los retos de la vida sin miedo a equivocarnos o a estar solos pues lo haremos en todo momento y

circunstancia -ajo la influyente !ua de su propio Espritu Santo sea !rande o peque@a.

)s dir1n que el sentido de la vida est1 en el mayor n9mero de placeres posi-lesC intentar1n convenceros de que este mundo es el 9nico que e3iste y que vosotros de-5is atrapar todo lo que pod1is para vosotros mismos ahora. )ir5is a la !ente que os dir1: vuestra felicidad est1 en acumular dinero y en consumir tantas cosas como pod1is y cuando os sint1is infelices acudid a la evasin del alcohol o de la dro!a.

%ada de esto es verdadero. : nada de esto proporciona aut5ntica felicidad a vuestras vidas.

2uiz1 vens de familias catlicas asists a *isa el domin!o o incluso entre semana rez1is en familia todos los das y espero que lo continu5is haciendo as toda la vida pero puede acosaros la tentacin de alejaros de /risto.

)ir5is decir a muchos que vuestras pr1cticas reli!iosas est1n irremedia-lemente desfasadas fuera del estilo vuestro fuera del estilo del futuro y que pod5is or!anizar vuestras propias vidas y que ya Dios no cuenta.

+ncluso muchas personas reli!iosas se!uir1n esas actitudes arrastrados por la atmsfera circundante.

,na sociedad as perdidos sus m1s altos valores morales y reli!iosos es presa f1cil para la manipulacin y dominacin de fuerzas que so prete3to de li-erar esclavizan m1s a9n.

>8es9s tiene la respuesta a vuestras pre!untas y la clave de la historia? En /risto descu-rir5is la verdadera !randeza de vuestra propia humanidad.

>Bl si!ue llam1ndoos Bl si!ue invit1ndoos? S. /risto os llama pero Bl os llama de verdad. Su llamada es e3i!ente porque os invita a dejaros ;pescar<

completamente por Bl de modo que ver5is toda vuestra vida -ajo una luz nueva. Es el ami!o que dice a sus discpulos: ;:a no os llamo siervos... sino que os llamo ami!os< demuestra su amistad entre!ando su vida por nosotros.

La aut5ntica vida no se encuentra en uno mismo o en las cosas materiales. Se encuentra en otro en $quel que ha creado todo lo que de -ueno verdadero y hermoso hay en el mundo. La autntica vida se encuentra en Dios y vosotros descu-rir5is a Dios en la persona de 8esucristo.

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#ratad de conocer a Jes$s de modo autntico, profundizad en su conocimiento para entrar en su amistad. El conocimiento de 8es9s rompe la soledad supera la tristeza y la duda da sentido a la vida frena las pasiones eleva los ideales capacita para ayudar a acertar en las decisiones. Dejad que /risto sea para vosotros el camino la verdad y la vida.

Duscadlo a trav5s de la oracin en el di1lo!o sincero y asiduo con Bl. 7acedle partcipe de los interro!antes que os van planteando los pro-lemas y proyectos propios. Duscadle en su Pala-ra en los santos Evan!elios y en la vida lit9r!ica de la +!lesia. $cudid a los sacramentos. $-rid con confianza vuestras aspiraciones m1s ntimas al amor de /risto que os espera en la Eucarista. 7allar5is respuesta a todas vuestras inquietudes y ver5is con !ozo que la coherencia de la vida que Bl os pide es la puerta para lo!rar la realizacin de los m1s no-les deseos de vuestra alma joven.

*adurad en el reco!imiento y la oracin la eleccin que vais a hacer: si la voz del Se@or resuena en lo m1s ntimo de vuestro corazn quered escuchadle. ;Si escuch1is hoy mi voz: no endurezc1is vuestro corazn<.

42ui5n se atrever1 a decir que no al Se@or que te llama6 %adie puede permitirse equivocar el camino de su vida.

Por tanto meditadlo -ien rezad para tener la luz necesaria en vuestra eleccin y hecha la eleccin rezad todava m1s para tener la fortaleza de permanecer

caminando siempre ;de manera di!na del Se@or procurando serle !rato en todo<.

;Se@or que vea<C que vea Se@or cual es tu voluntad para m en cada momento y so-re todo que vea en qu5 consiste ese desi!nio de amor para toda mi vida que es mi vocacin. : dame !enerosidad para decirte que s y serte fiel en el camino que quieras indicarme para que sea sal y luz en mi tra-ajo en mi familia en todo el mundo.

El sacramento de la penitencia es un medio sin!ularmente eficaz para el crecimiento espiritual. +ndispensa-le para el fiel que ha-iendo cado en pecado !rave quiere retornar a la vida de Dios.

La direccin espiritual que puede llevarse fuera del conte3to del sacramento de la penitencia e incluso ser llevada por quien no tiene el orden sa!rado ayuda a superar el peli!ro de la ar-itrariedad a la hora de conocer y decidir la propia vocacin a la luz de Dios.

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>Gnimo jvenes? >/risto os llama y el mundo os espera? 'ecordad que el 'eino de Dios necesita vuestra !enerosa y total entre!a. %o se1is como el joven rico que invitado por /risto no supo decidirse y permaneci con sus -ienes y con su tristeza 5l que ha-a sido pre!untado con una mirada de amor.H Sed como aquellos pescadores que llamados por Jes$s, de%aron todo inmediatamente y llegaron a ser pescadores de &om!res'.

Sentid la !randeza de esta misin dejaos arrastrar del todo por el tor-ellino en cuyo centro act9a Dios mismo tened plena conciencia de realizar una misin insustitui-le. %o permit1is que la insidia de la duda del cansancio o de la desilusin empa@en el frescor de la entre!a.

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2ueridsimos: comprend5is que os ha-lo de cosas muy importantes. Se trata de dedicar la vida entera al servicio de Dios y de la +!lesia de hacerlo con fe se!ura con conviccin madura y decisin li-re con !enerosidad a toda prue-a y sin arrepentimiento.

$-rid vuestro corazn al encuentro !ozoso con /risto. Pedid consejo. La +!lesia de 8es9s de-e continuar su misin en el mundo. $l ha-laros de la vocacin y al insistiros en se!uir este camino soy yo el humilde y apasionado servidor de aquel amor que mova a /risto cuando llama-a a los discpulos a se!uirle.

Estad se!uros de que si le escuchaseis y le si!uieseis os sentirais llenos de !ozo y ale!ra. Sed !enerosos tened valor y recordad su promesa: ;mi yu!o es suave y mi car!a li!era<.

8venes: /risto necesita de vosotros y os llama para ayudar a millones de hermanos vuestros a salvarse. $-rid vuestro corazn a /risto a su ley de amorC sin condicionar vuestra disponi-ilidad sin miedos a respuestas definitivas, porque el amor y la amistad no tienen ocaso.

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Es f1cil ser coherente por un da o al!unos das. Difcil e importante es ser coherente toda la vida. Es f1cil ser coherente a la hora de la e3altacin difcil serio a la hora de la tri-ulacin. : slo puede llamarse fidelidad a una coherencia que dure toda la vida.

Su llamada es una declaracin de amor. .uestra respuesta es entre!a amistad amor manifestado en la donacin de la propia vida como se!uimiento definitivo.

Ser fieles a /risto es amarlo con toda el alma y con todo el corazn de forma que ese amor sea la norma y el motor de todas nuestras acciones.

La fidelidad de /risto alcanza en la /ruz su m13ima y culminante e3presin. De ah que sea imprescindi-le la renuncia y la mortificacin. Sin una asc5tica e3i!ente y sin una disponi-ilidad para servirle profundamente enraizada en vuestro corazn sin el h1-ito del olvido de s sera imposi-le amar de veras y ocuparse slo de los intereses de /risto.

Permitidme que os a-ra mi corazn para deciros que la principal preocupacin ha de ser la fidelidad la lealtad a la propia vocacin como discpulo que quiere se!uir al Se@or con una entre!a total y con una disponi-ilidad apostlica sin condicionamientos ni fronteras. Slo a la luz de esta entre!a se pueden afrontar los dem1s pro-lemas.

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Dios llama a quien quiere por li-re iniciativa de su amor. Pero quiere llamar a trav5s de otras personas. $s quiere hacerlo el Se@or 8es9s. Iue $ndr5s quien condujo a 8es9s a su hermano Pedro. 8es9s llam a Ielipe pero Ielipe a %atanaelJ

%o de-e e3istir nin!9n temor en proponer directamente a una persona joven o menos joven la llamada del Se@or. Es un acto de estima y de confianza. Puede ser un momento de luz y de !racia.

%in!9n cristiano est1 e3ento de su responsa-ilidad apostlica nin!uno puede ser sustituido en las e3i!encias de su apostolado personal. >%in!una actividad humana puede quedar ajena a vuestra pasin apostlica?.

Son muchos vuestros coet1neos que no conocen a /risto o no lo conocen lo suficiente. Por consi!uiente no pod5is permanecer callados e indiferentes.

/iertamente la mies es mucha y se necesitan o-reros en a-undancia. /risto confa en vosotros y cuenta con vuestra cola-oracin. )s invito pues a renovar vuestro compromiso apostlico. >/risto tiene necesidad de vosotros? 'esponded a su llamamiento con el valor y el entusiasmo caractersticos de vuestra edad.

3': LA ENTREGA TOTAL EN MEDIO DEL MUNDO

%o hay vocacin m1s reli!iosa que el tra-ajo. ,n laico catlico hom-re o mujer es al!uien que toma el tra-ajo en serio. Slo el cristianismo ha dado un sentido reli!ioso al tra-ajo y reconoce el valor espiritual del pro!reso tecnol!ico.

&en5is como finalidad la santificacin de la vida permaneciendo en el mundo en el propio puesto de tra-ajo y de profesin: vivir el Evan!elio en el mundo viviendo verdaderamente inmersos en el mundo pero para transformarlo y redimirlo con el propio amor de /risto. 'ealmente es una !ran ideal el vuestro.

&al es vuestro mensaje y vuestra espiritualidad: vivir unidos a Dios en medio del mundo en cualquier situacin cada uno luchando por ser mejor con la ayuda de la !racia y dando a conocer a 8esucristo con el testimonio de la propia vida.

47ay al!o m1s -ello y m1s apasionante que este ideal6 .osotros insertos y mezclados en esta humanidad ale!re y dolorosa quer5is amarla iluminarla salvarla: >-enditos se1is y siempre animosos en este vuestro intento?

.ale la pena dedicarse al hom-re por /risto para llevarle a Bl para elevarlo para ayudarle en el camino hacia la eternidadC vale la pena por el 'eino del Se@or vivir ese precioso valor del cristianismo: el celi-ato apostlico.

Sed testi!os de /risto frente a vuestros coet1neos. De este modo fortalecer5is vuestra vida de creyentes se!uros de comprometeros en una causa !rande y podr5is se!uir la voz del Espritu Santo. : si esta voz os llama a un amor m1s elevado y !eneroso no ten!1is miedo.

/on el corazn encendido dialo!ando con el Se@or tal vez al!uno de vosotros se d5 cuenta de que 8es9s le pide m1s de que le llama a que por su amor se lo entre!ue todo. 2ueridos jvenes quisiera deciros a cada uno: Si tal llamada lle!a a tu corazn no la acalles. Deja que se desarrolle hasta la madurez de una aut5ntica vocacin. /ola-ora con esa llamada a trav5s de la oracin y la fidelidad a los mandamientos. 7ay =lo sa-5is -ien= una !ran necesidad de vocaciones de laicos comprometidos que si!an m1s de

cerca a 8es9s. ;La mies es mucha pero los o-reros pocos. 'o!ad pues al Due@o de la mies que enve o-reros a su mies<. /on este pro!rama la +!lesia se diri!e a vosotros jvenes. 'o!ad tam-i5n vosotros. : si el fruto de esta oracin de la +!lesia lle!a a nacer en lo ntimo de vuestro corazn escuchad al *aestro que os dice: ;S!ueme<. %o ten!1is miedo y dadle si os lo pide vuestro corazn y vuestra vida entera.

3;: VOCACIN MATRIMONIAL

&oda la historia de la humanidad es la historia de la necesidad de amar y de ser amado.

El corazn =sm-olo de la amistad y del amor= tiene tam-i5n sus normas su 5tica y... nada tiene que ver con la sensi-lera y menos a9n con el sentimentalismo.

8venes >alzad con frecuencia los ojos a 8esucristo? >%o ten!1is miedo? 8es9s no vino a condenar el amor sino a li-erar el amor de sus equvocos y falsificaciones.

El ser humano es un ser corporal no es un o-jeto cualquiera. Es ante todo alguien; en el sentido de que es una manifestacin de la persona un medio de presencia entre los dem1s de comunicacin. El cuerpo es una pala-ra un len!uaje. >2u5 maravilla y qu5 ries!o al mismo tiempo? >&ened un !ran respeto de vuestro cuerpo y del de los dem1s? >2ue vuestros !estos vuestras miradas sean siempre el reflejo de vuestra alma?

8venes la unin de los cuerpos ha sido siempre el len!uaje m1s fuerte con el que dos seres pueden comunicarse entre s. : por eso mismo un len!uaje semejante que afecta al misterio sa!rado del hom-re y de la mujer e(ige que no se realicen %ams los gestos del amor sin que se aseguren las condiciones de una posesin total y definitiva de la pareja y que la decisin sea tomada p9-licamente mediante el matrimonio.

: a aquellos a los que /risto llama a la vocacin matrimonial les di!o: estad se!uros del amor de la +!lesia hacia vosotros. La vida familiar cristiana y la fidelidad de toda la vida en el matrimonio son tam-i5n hoy necesarios para el mundo.

Escucha en el fondo del corazn a tu conciencia que te llama a ser puro: al serio compromiso del matrimonio que es cimiento de un slido edificio. %o se puede alimentar un ho!ar con el fue!o del placer que se consume r1pidamente como un pu@ado de hier-a seca. Los encuentros ocasionales son simples caricaturas del amor hierven los corazones y descarnan el plan divino.

42u5 quiere 8es9s de m6 4$ qu5 me llama6 4/u1l es el sentido de su llamada para m6

Para la !ran mayora de vosotros el amor humano se presenta corno una forma de autorrealizacin en la formacin de una familia. Por eso en el nom-re de /risto deseo pre!untaros: 4Est1is dispuestos a se!uir la llamada de /risto a trav5s del sacramento del matrimonio para ser procreadores de nuevas vidas formadores de nuevos pere!rinos hacia la ciudad celeste6

La familia es un misterio de amor al cola-orar directamente en la o-ra creadora de Dios. $madsimos jvenes un !ran sector de la sociedad no acepta las ense@anzas de /risto y en consecuencia toma otros derroteros: el hedonismo el divorcio el a-orto control de la natalidad los medios contraceptivos. Estas formas de entender la vida est1n en claro contraste con la Ley de Dios y las ense@anzas de la +!lesia. Se!uir fielmente a /risto quiere decir poner en pr1ctica el mensaje evan!5lico que implica tam-i5n la castidad la defensa de la vida as como la indisolu-ilidad del vnculo matrimonial que no es un mero contrato que se pueda romper ar-itrariamente.

.iendo el ;permisivismo< del mundo moderno que nie!a o minimiza la autenticidad de los principios cristianos es f1cil y atrayente respirar esta mentalidad contaminada y sucum-ir al deseo pasajero. Pero tened en cuenta que los que act9an de este modo no si!uen ni aman a /risto. En esta decisin cristiana el amor es m1s fuerte que la muerte. Por eso os pre!unto nuevamente: 4Est1is dispuestos y dispuestas a salva!uardar la vida humana con el m13imo cuidado en todos los instantes a9n en los m1s difciles6 4Est1is dispuestos corno jvenes cristianos a vivir y a defender el amor a trav5s del matrimonio indisolu-le a prote!er la esta-ilidad de la familia la educacin equili-rada de los hijos al amparo del amor paterno y materno que se complementan mutuamente6 Este es el testimonio cristiano que se espera de la mayora de vosotros y de vosotras.

32: VOCACIN SACERDOTAL

*uchas veces me pre!untan so-re todo la !ente joven por qu5 me hice sacerdote. 2uiz1 al!uno de vosotros quer1is hacerme la misma pre!unta. )s contestar5 -revemente.

Pero ten!o que empezar por decir que es imposi-le e3plicarla por completo. Porque no deja de ser un misterio hasta para m mismo. 4/mo se pueden e3plicar los caminos del Se@or6 /on todo s5 que en cierto momento de mi vida me convenc de que /risto me deca lo que ha-a dicho a miles de jvenes antes que a m: ;>.en y s!ueme?< Sent muy claramente que la voz que oa en mi corazn no era humana ni una ocurrencia ma. /risto me llama-a para servirle como sacerdote.

: como ya lo ha-r5is adivinado estoy profundamente a!radecido a Dios por mi vocacin al sacerdocio. %ada tiene para m mayor sentido ni me da mayor ale!ra que cele-rar la *isa todos los das y servir al Pue-lo de Dios en la +!lesia. 7a sido as desde el mismo da de mi ordenacin sacerdotal. %ada lo ha cam-iado ni siquiera el lle!ar a ser Papa.

'ecuerdo con profunda emocin el encuentro que tuvo lu!ar en %a!asaKi entre un misionero que aca-a-a de lle!ar y un !rupo de personas que una vez convencidas de que era un sacerdote catlico le dijeron: ;7emos estado esper1ndote durante si!los<. 7a-an estado sin sacerdote sin i!lesias y sin culto durante m1s de doscientos a@os. : sin em-ar!o a pesar de circunstancias adversas la fe cristiana no ha-a desaparecidoC se ha-a transmitido dentro de la familia de !eneracin en !eneracin.

La vocacin sacerdotal es esencialmente una llamada a la santidad se!9n la forma que nace del sacramento del )rden. Santidad es intimidad con Dios es imitacin de /risto po-re casto y humilde es amor sin reservas a las almas y entre!a a un -ien verdadero es amor a la +!lesia que es santa y nos quiere santos porque tal es la misin que /risto le ha confiado. /ada uno de-e ser santo para ayudar a los dem1s a se!uir su vocacin a la santidad.

Dese1is descu-rir si verdaderamente sois llamados al sacerdocio. La cuestin es seria porque requiere prepararse -ien con rectitud de intencin y e3i!e una seria formacin.

Su llamada es una declaracin de amor. .uestra respuesta es entre!a amistad amor manifestado en la donacin de la propia vida como se!uimiento definitivo y como participacin permanente en su misin y en su consa!racin. Decidirse es amarlo con toda el alma y con todo el corazn de forma que ese amor sea la norma y el motor de vuestras acciones. .ivid desde ahora plenamente la EucaristaC Sed personas para quienes el centro y el culmen de toda la vida es la Santa *isa la comunin y la adoracin eucarstica. )freced a /risto vuestro corazn en la meditacin y en la oracin personal que es el fundamento de la vida espiritual.

>El mundo mira al sacerdote porque mira a 8es9s?

>%adie puede ver a /risto pero todos ven al sacerdote y por medio de 5l quieren ver al Se@or?

>2u5 inmensa la !randeza y di!nidad del sacerdote?

;)rad pues al due@o de la mies para que mande o-reros a su mies... <

/onsiderando que la Eucarista es el don m1s !rande que da el Se@or a la +!lesia es preciso pedir sacerdotes puesto que el sacerdocio es un don para la +!lesia. Se de-e rezar con insistencia para conse!uir ese re!alo. )e!e pedirse de rodillas.

*lamados, consagrados, enviados. Esta triple dimensin e3plica y determina vuestra conducta y vuestro estilo de vida. Est1is ;puestos aparte<C ;se!re!ados< pero ;no separados<. *1s -ien os separara olvidar o descuidar el sentido de la consa!racin que distin!ue vuestro sacerdocio. Ser uno m1s en la profesin en el estilo de vida en el modo de vivir en el compromiso poltico no os ayudara a realizar plenamente vuestra misinC defraudarais a vuestros propios fieles que os quieren sacerdotes de cuerpo entero.

3): VOCACIN RELIGIOSA

: si al!uno o al!una de vosotros advierte la llamada de /risto al don total de s en la vida reli!iosa no rechace una propuesta tan elevada aunque sea e3i!ente. 2ue encuentre la valenta de un s !eneroso y fuerte que pueda dar una ini!uala-le plenitud de sentido a toda la vida.

La vocacin reli!iosa es un don li-remente ofrecido y li-remente aceptado. Es una profunda e3presin del amor de Dios hacia vosotros y por vuestra parte requiere a cam-io un amor total a /risto. Por tanto toda la vida de un reli!ioso est1 encaminada a estrechar el lazo de amor que fue primero forjado en el sacramento del -autismo.

Est1is llamados a realizar esto en la consa!racin reli!iosa mediante la profesin de los consejos evan!5licos de castidad po-reza y o-ediencia.

*e es !rato reafirmar con fuerza el papel eminentemente apostlico de las monjas de clausura. Dejar el mundo para dedicarse =en la soledad= a una oracin m1s profunda y constante no es m1s que una forma particular... de ser apstol.

Sera un error considerar a las monjas de clausura como criaturas separadas de sus contempor1neos aisladas y como apartadas del mundo y de la +!lesiaC est1n por el contrario presentes de la manera m1s profunda posi-le con la misma ternura de /risto. Es por ello l!ico que los )-ispos de las nuevas +!lesias soliciten como una !racia especial la posi-ilidad de aco!er un monasterio de reli!iosas contemplativas a9n cuando el n9mero de las activas sea todava insuficiente.

La juventud contempor1nea no est1 cerrada al llamamiento evan!5lico como se afirma con e3cesiva facilidad. /laro est1 que puede encaminarse espont1neamente a caminos nuevosC de todos modos se siente i!ualmente atrada por las con!re!aciones anti!uas que les presentan un rostro vivo y si!uen fieles a e3i!encias radicales y presentadas con sensatez.

Dasta consultar la historia de la +!lesia para ver una prue-a de ello. Pero las adaptaciones que nacen de la relajacin o llevan a ella no pueden de nin!una manera atraer a los jvenes porque 5stos en el fondo de s mismos tienen capacidad de una entre!a total aunque al!unas aparezcan vacilantes o -loqueadas.

2uiero recordar aqu de modo particular a las LMM jvenes reli!iosas de vida contemplativa de Espa@a que me han manifestado sus deseos de estar con nosotros. S5 ciertamente que est1n muy unidas a todos nosotros a trav5s de la oracin en el silencio del claustro. 7ace siete a@os muchas de ellas asistieron al encuentro que tuve con los jvenes en el estadio Santiago +erna!u de *adrid. Despu5s respondiendo !enerosamente a la llamada de /risto le han se!uido de por vida. $hora se dedican a rezar por la +!lesia pero so-re todo por vosotros y vosotras jvenes para que sep1is responder tam-i5n con !enerosidad a la llamada de 8es9s.

4. EL EJEMPLO DE MAR A

Para los jvenes so-re todo mi mensaje se hace invitacin y e3hortacin. ,uisiera que la %uventud del mundo entero se acercase ms a -ar"a. Ella es portadora de un si!no indele-le de juventud y -elleza que no pasan jam1s. 2ue los jvenes ten!an cada vez m1s su confianza en Ella y que confen a Ella la vida que se a-re ante ellos.

42u5 nos dir1 *ara nuestra *adre y *aestra6 En el Evan!elio encontramos una frase en la que *ara se manifiesta realmente como *aestra. Es la frase que pronunci en las -odas de /an1. Despu5s de ha-er dicho a su 7ijo: ;%o tienen vino< dice a los sirvientes: ;7aced lo que Bl os di!a<.

: estas pala-ras encierran un mensaje muy importante v1lido para todos los hom-res de todos los tiempos. Ese ;7aced lo que Bl os di!a< si!nifica: escuchad a 8es9s mi 7ijoC actuad se!9n su pala-ra y confiad en Bl. $prended a decir que ;S< al Se@or en cada circunstancia de vuestra vida. Es un mensaje muy reconfortante del cual todos tenemos necesidad.

;7aced lo que Bl os di!a.< En estas pala-ras *ara e3presa so-re todo el secreto m1s profundo de su vida. En estas pala-ras est1 toda Ella. Su vida de hecho ha sido un ;S< profundo al Se@or. ,n ;S< lleno de !ozo y de confianza.

Es preciso pues que acoj1is a *ara en vuestras jvenes vidas i!ual que el $pstol 8uan la aco!i ;en su casa<. 2ue le permit1is ser vuestra *adre. 2ue a-r1is ante Ella vuestros corazones y vuestras conciencias. 2ue Ella os ayude a encontrar siempre a /risto para ;se!uirlo< por cada uno de los caminos de vuestra vida.

;7e aqu la esclava del Se@orC h1!ase en m se!9n tu pala-ra<.

Este fue el momento de la vocacin de *ara. : de ese momento dependi la posi-ilidad misma de la %avidad. Sin el ;s< de *ara 8es9s no hu-iera nacido.