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VERN

Eliseo Vern que plantea que todo acto de comunicacin social es regido por cdigos y supeditado a circunstancias para lograr la comprensin del discurso, el cual, no se limita al texto o la palabra sino a conjuntos multiformes compuestos por imgenes, sonidos y acciones
hay un signo de la palabra y hay un signo de la lengua Existe en consecuencia, un significante de la palabra (el sonido como evento fsico); un dignificado de la palabra (el contenido abstracto de la comunicacin); un significante de la lengua (las reglas abstractas segn las cuales est ordenada la faz fnica del acto de la palabra) y por ltimo un significado de la lengua (reglas tambin abstractas, esquemas de conceptos, que recortan el mundo de las significaciones en fragmentos que los ordenan).20 112

La circulacin es el fenmeno social por el cual se accede a la aceptacin y aprendizaje de los contenidos intencionales de los objetos, segn Vern designa precisamente el proceso a travs del cual el sistema de relaciones entre condiciones de produccin y condiciones de recepcin, es a su vez, producido socialmente.23 20 en la superficie de lo social nos encontramos en efecto con paquetes textuales, conjuntos compuestos en su mayor parte por una pluralidad de materias significantes: escritura-imagen, escritura-imagen-sonido, imagen-palabra, etc. Ellos son textos, trmino que para nosotros no se restringe a la escritura28 17 La explicacin de esto la comprende Vern mediante dos niveles diferentes, el primero contiene a una funcin que ha de ser desempeada, y por lo tanto interpretada por un sujeto por su relacin con el contexto, el segundo le da preponderancia al contexto para entender la intencin de la funcin ejecutada. De esta manera, es posible insertar las funciones conocidas dentro de contextos desconocidos y viceversa, permitiendo alcanzar nuevas esferas en el conocimiento de la funcin33 144 Vern ejemplifica la supremaca del resultado sobre la intencin de la siguiente manera: la sociedad, en otras palabras se interesa mucho ms en los resultados que en las intenciones. Suponiendo que haya llevado mi aspiradora al servicio tcnico, que este ltimo haya tenido la intencin de arreglarla no es razn suficiente, ni necesaria para que le pague su factura.40 175 El acto performativo depende para su realizacin efectiva de su contexto y este est convencionalizado, mientras sus consecuencias no son previsibles.41 En oposicin, los actos performativos, los seudoperformativos son incapaces, en la ma yora de los casos, de determinar un resultado que est asociado al acto, incapacidad que basta para probar que los fenmenos de esta segunda categora son radicalmente distintos de los primeros. 179-180 los que Vern, citando a K. Bach y R. Harnish caracteriza del siguiente modo: un acto constativo es la expresin de una creencia, acompaada de la expresin de la intencin de llevar al oyente o formar (o conservar) una creencia semejante.44 196 condiciones y gramticas de produccin y las condiciones y gramticas de reconocimiento45 127-129

Texto fundamental p.28 las circunstancias interpretativas son identificadas por Eliseo Vern, como las determinaciones que definen las restricciones de su recepcin.105 Estas determinaciones son el conjunto de conocimientos necesarios para poder decifrar la semntica del mensaje. 127 condiciones de produccin son las determinaciones que dan cuenta de las restricciones de generacin de un discurso.55 127 gramticas de produccin son reglas de operaciones de sentido en las materias de sentido. Estas operaciones se reconstruyen a partir de marcas presentes en la materia significante82
129

dos campos fundamentales de la discursividad pueden ser tratados a partir de la nocin de funcionamiento indicial: los comportamientos sociales en su dimensin interaccional, y las estructuras de los espacios sociales, incluyendo entre estos a los sistemas de objetos 70 141 Las condiciones de reconocimiento son un conjunto de textos finitos que complementan una relacin asimtrica con los resultados de su interpretacin futura, esto es, mientras el texto analizado es un cuerpo que propone una forma de resolver un problema, las alternativas, ya sean mejores o peores son infinitas hipotticamente hablando. El discurso a interpretar, en palabras del autor es el texto fundamental48 27
La teora de la accin social describe sistemticamente el conjunto de categoras (el modelo cognitivo, podramos decir) que aplica un actor social para interpretar sus propios comportamientos y los de los otros actores. Entre esas categoras, tradicionalmente se distinguen el objetivo de la accin (el fin perseguido), el motivo (el elemento inicial que desencadena la accin), los medios elegidos para el actor para lograr su objetivo y las representaciones relativas a la situacin en la que se encuentra el actor (incluye las condiciones a las que el actor considera que deber adaptarse para lograr su objetivo).objetivo, motivo, medios, situacin constituyen los componentes fundamentales de la accin orientada.72 204
72 Vern,

Eliseo, Op. Cit. 204 172

del concepto de nivelacin, en el cual, ciertos trayectos sern prohibidos, ciertos deslizamientos caern bajo el golpe de la represin, ciertas secuencias sern privilegiadas por los agentes socializantes y las unidades que los componen perdern su polivalencia semntica73. Vern rescata como la significacin del decir y la significacin de hacer e incluso emplea un ejemplo automotriz para explicarlo, un automvil significa (el estilo de vida de su propietario, por ejemplo) ello no impide que signifique el standing sirva de medio de transporte a su propietario y que el papel (del orden de hacer) sea irreductible a lo que el automvil puede significar.74 146 Las normas del lenguaje, para Vern, no tienen una funcin estrictiva, las seala como las el reglamento de ftbol, pues aunque un jugador cometa una falta, la esencia del deporte no cambia94 169 un espacio de identificacin como un marco de una cierta prctica es lo que hay de especfico en el efecto de reconocimiento de una primera fundacin; porque otras fundaciones podrn retocar este marco, pero definir de otra manera sus lmites y metas de la prctica. 99 74

Para garantizar que las intenciones contenidas sean correctamente interpretada es condicin forzosa considerar si las condiciones productivas asociadas a un determinado nivel de pertenencia varan, los discursos, en alguna parte variarn.116 137 gramticas de reconocimiento, que son las relaciones de los discursos con sus condiciones de reconocimiento; debemos tener en cuenta las reglas de generacin y las reglas de lectura.121 ningn fenmeno de sentido se determina por las convenciones que aseguran la univocidad de un resultado, lo que quiere decir, en suma, que el orden del sentido es irreductible al orden del hacer.127 191 Eliseo Vern recalca al contexto como el centro de las interacciones, los enunciados emitidos en este marco obtiene una significacin especfica mas no siempre es unvoca porque las expectativas del sujeto modifican la verdadera intencin del locutor.131 202-203 Eliseo Vern plantea que un observador tercero estudie la reaccin del alocutor para interpretar el significado del primero a travs de la interpretacin de la reaccin del segundo.133 193

ECO Eco denomina semiosis, como el proceso comunicativo del sujeto mediante el cual los individuos empricos comunican y los sistemas de significacin hacen posible el proceso de comunicacin. Los sujetos empricos, desde el punto de vista semitico, slo pueden identificarse como manifestaciones de ese doble aspecto (sistemtico y procesal) de la semiosis.12 424 Eco sostiene que una teora semntica debe considerar las creencias efectivas, arraigadas, contradictorias e histricamente, en lugar de limitarse a construcciones intemporales e inmutables la sociedad debe codificar o de algn modo institucionalizar las opiniones corrientes aunque sean difusas25 159-160
El automvil (entendido como un objetos fsico concreto) indica cierta posicin social y adquiere un valor simblico indudable; eso ocurre no slo cuando automvil aparece como una clase significada como contenido de un significante verbal o pictogrfico (como ocurre cuando significantes diferentes como car, voiture o bagnole denominan la misma entidad semntica abstracta), sino tambin cuando el automvil se presenta como objeto. En otras palabras, el objeto automvil se convierte en el significante de una unidad semntica que no slo es automvil sino que puede ser, por ejemplo, velocidad, conveniencia, riqueza. Y por las mismas razones, el objeto automvil se convierte en el significante de su funcin (o uso posible) 29 52

La primera seala a un sujeto que comunica su discurso de manera consciente pero finge no tener intencin de lo que dice, el segundo, es inverso, en el cual el locutor pretende un fin determinado en la interaccin, pero su alocutor no comprende la intencin aludida, el ltimo caso seala un sujeto de actuar inconsciente y sin ninguna clase de voluntad y sin embargo, en el proceso de interpretacin le atribuye una intencin aparente.42 179-180

Los ndices son representaciones de las propiedades culturales del objeto y no lo que en realidad es, campo propicio para la publicidad que hace saber slo lo conveniente, la mejor cara de su producto, as, un auto estreo muy potente no es ndice de 400 watts, sino de la posible fiesta que se puede armar en el camino 56 Eco seala lo anterior como transcribir mediante artificios grficos (o de otra clase) las propiedades culturales que se le atribuyen establece que artificios grficos corresponden a los rasgos del contenido.69 305 En Eco, el mensaje es la nocin que se quiere dar explicar o demostrar, el medio es la plataforma y los instrumentos necesarios para comunicar el mensaje y la respuesta es la realizacin de una accin ante la recepcin del mensaje. Todo lo anterior, requiere de un conjunto de reglas para asegurar el intercambio de significados 62-65 En Umberto Eco la comprensin se logra a travs de las marcas denotativas, las cuales representan los significados culturales primeros y de los cuales surgen las connotaciones, mientras estas son significaciones secundarias construidas previamente110. 96

WITTGENSTEIN Esto lo entiende Ludwig Wittgenstein como una enseanza demostrativa.


Hay piedras cbicas, ladrillos, losetas, vigas, columnas. El lenguaje consta de las palabras "cubo", "ladrillo", "loseta", "columna". A grita una de estas palabras, tras lo cual B trae una piedra de una forma determinada. Imaginemos una sociedad en la que ste sea el nico sistema de lenguaje. El nio aprende este lenguaje de los mayores entrenndose en su uso. Estoy utilizando la palabra "entrenar" de un modo estrictamente anlogo a cuando hablamos de que se est entrenando a un animal para hacer ciertas cosas. Se hace por medio del ejemplo, la recompensa, el castigo y similares. Constituye una parte de este entrenamiento que sealemos a un elemento de construccin, dirijamos la atencin del nio hacia l y pronunciemos una palabra. Voy a llamar a este procedimiento enseanza demostrativa de las palabras.100 113

Jean Baudrillard accede a la publicidad entendindola como un objeto de consumo cultural, que es ajena a toda funcin real como objeto y transforma al objeto funcional en un discurso social lleno de alegoras y connotaciones que es el motivo por el que se adquieren ciertos productos, que posteriormente son personalizados8 186 187
un cdigo es totalitario, nadie escapa a l: escapar, privadamente, no significa que no se participe, da tras da, en su elaboracin en el plano colectivo. No creer en l es creer suficientemente que los otros creen para entrar, incluso irnicamente, en el juego. Incluso las conductas refractarias a este cdigo se llevan a cabo en funcin de una sociedad que se ajusta a l.9 220

henos, pues, as, con la motivacin dirigida, en una era en que la publicidad asume la responsabilidad moral del cuerpo social, sustituye la moral puritana por una moral

hedonista de satisfaccin pura, y en una suerte de nuevo estado de naturaleza en el seno de la hipercivilizacin10 210 En cualquier objeto, el principio de realidad puede ponerse siempre entre parntesis. Basta con que la prctica concreta se pierda para que el objeto se transfiera a las prcticas mentales. Esto es tanto como decir, simplemente, que detrs de cada objeto real hay un objeto soado27. 134 El sistema de los objetos, para Baudrillard es la predominancia del objeto abstracto sobre el concreto, el dominio del objeto que connota una funcin y no el del que realiza una en beneficio autntico de su propietario, en el cual la sociedad moderna adora y le teme a la tecnologa71. 41 Baudrillard sita su valor en el vrtice de la racionalidad del sistema tecnolgico y la irracionalidad de las necesidades76 6 Baudrillard considera que los objetos le dan al sujeto un modus vivendi80, estilos de vida que lo destinan a una competencia por ser el mejor, respecto a la calidad de sus objetos gestuales 27
En la actualidad, el valor ya no es de apropiacin, ni de intimidad, sino de informacin, de invencin, de control, de disponibilidad continua, con mensajes objetivos; est en el clculo sintagmtico, que funda propiamente el discurso del habitante moderno () La colocacin comunica coherencia de conjunto, constituida por su simplificacin como elementos de cdigo y por el clculo de sus relaciones. Conforme a una combinatoria ilimitada, el hombre establece con ello su discurso estructural.81 24 El ser humano es un conjunto complejo de motivaciones numerosas que pueden combinarse de innumerables maneras. No obstante, se reconoce que las diferentes marcas y modelos ayudan a las personas a expresar su propia personalidad. Despus de lo cual ejemplifica esta personificacin: El conservador, en su eleccin de automvil, desea causar una impresin de dignidad, de madurez, de seriedad... Otro tipo preciso de personalidad de automvil es elegido por personas que no son ni demasiado frvolas ni demasiado austeras, que estn al da sin formar parte de la vanguardia. La gama de las personalidades comprende, igualmente, a los innovadores y a los ultramodernos. 119 215

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