BLOQUE III

PROMUEVES EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS

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Promueves el respeto a los derechos humanos

BLOQUE III

PROMUEVES EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS

Desempeo a demostrar:
Analiza las funciones del Estado, las acciones ciudadanas y la participacin en la democracia del pas. Reconoce y problematiza sobre el Estado de derecho, legalidad, derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad. Analiza los obstculos que impiden la democracia: Ilegalidad, injusticia, inequidad crimen organizado, impunidad y represin social. Sustenta una postura personal sobre prcticas antidemocrticas y derechos humanos, considerando otros puntos de vista de manera crtica y reflexiva. Identifica el conocimiento social y humanista como una construccin en constante transformacin. Interpreta su realidad social a partir de los procesos histricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado. Valora las diferencias sociales, polticas, econmicas, tnicas, culturales y de gnero y las desigualdades que inducen. Evala las funciones de las leyes y su transformacin en el tiempo. Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida. Valora las distintas prcticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con actitud de respeto. Conoce sus derechos y obligaciones como mexicano y miembro de distintas comunidades e instituciones, y reconoce el valor de la participacin como herramienta para ejercerlos. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales, mediante la ubicacin de sus propias circunstancias en un contexto ms amplio.

Competencias a desarrollar:
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En este bloque analizars las funciones del Estado; cmo puedes participar con acciones responsables para el bien de la sociedad. Analizars cules son aquellos obstculos que impiden que exista una autntica democracia y que no se atente contra los derechos humanos ni se privilegie las acciones o prcticas antidemocrticas. Todo esto te llevar a reconocer la importancia de promover y garantizar un Estado de derecho donde se elimine la ilegalidad, la injusticia, la inequidad, el crimen organizado, la impunidad, la corrupcin y la represin social.

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Cules son los lmites de nuestra libertad individual? Cules son nuestros derechos y obligaciones? Lee la siguiente noticia y realiza un debate en clase, utilizando las preguntas anteriores.

Encarcelan a sudanesa por usar pantalones

Jartum.La periodista sudanesa Lubna anmed al Hussein, de 34 aos, fue declarada culpable de comportamiento indecente por vestir con pantaln y llevada a prisin ayer tras negarse a pagar una multa de 200 dlares impuestas por la justicia. Diez mujeres arrestadas al mismo tiempo que ellas fueron convocadas luego por la polica y recibieron 10 latigazos.

Hussein hubiera podido sufrir el mismo castigo, pero contest los cargos y emprendi una campaa pblica mundial con el objetivo Hussein se libr, no obstante, de recibir 40 de abolir la controvertida ley en la que se latigazos, que es el castigo que reciben, basan las autoridades para acusarla. segn la ley, las personas acusadas de conductas reprobables. Fue llevada al penal La periodista, que port ayer en la corte el de mujeres de Omdurman, la ciudad gemela mismo pantaln por el que fue acusada, de Jartum, declar Kamal Omar, uno de sus trabajaba en la misin de Naciones Unidas en abogados. Hussein estar recluida un mes. Sudn cuando fue arrestada, pero afirm haber dejado este empleo que habra podido No voy a pagar la multa, prefiero ir a la otorgarle una inmunidad diplomtica. crcel, haba adelantado la periodista a los medios. Amnista Internacional exhort a las autoridades sudanesas a abolir la ley y retirar Hussein fue detenida a principios de julio por las acusaciones. la polica cuando se encontraba en un restaurante vestida con un pantaln ancho y (Encarcelan a sudanesa, en Reforma, una blusa larga. Mxico, martes 8 de septiembre de 2009, p. 19). Tomado de Hernndez, 2010.

Objeto de aprendizaje: Estado y sociedad

Actividad de aprendizaje
Lee la siguiente informacin sobre el Estado y sociedad. Luego procede a elaborar una reflexin personal sobre la importancia que tuvo el pacto social entre los hombres, para el desarrollo de los Estados modernos.

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E Estado El

En la p poca antigua a se acepta aba que slo la noblez za poda tener acceso al poder. En E la cspide se s encontraba el emper rador, quien decida el destino d del pueblo. p El po oder se here edaba en lnea de sangre y perpetuaba a en una fam milia indefini idamente. A su alrededo or se encontraba la aristoc cracia, quien n cuidaba de e sus intereses de clase. En la par rte ms baja a de la pir mide social es staban los po obres, que no n tenan voz z ni voto en las decision nes del rey.

E Estado moderno El m

La poca a moderna vivi los momentos m de mayor abuso de e la autoridad. Los rey yes llegaron a creer que ellos s eran el cen ntro de la vida de sus naciones. n La frase que se atrib buye al rey Luis XIV: E El Estado e manera muy m clara lo o que el soy yo, sintetiza de smo signific: no cons sultar a nad die para absolutis gobernar r (Gmez, 20 010). Fig. 3.1 Luis L XIV rey de Francia ber ms sobr re cmo surge el Estado o moderno puedes p cons sultar: Para sab http://sob brehistoria.com/la-edad-moderna-y-el-surgimien nto-del-estad do-moderno/ / http://ww ww.monograf fias.com/trab bajos12/elor rigest/elorige est.shtml

H Hobbes y la a formaci n del Estado o Levia atn

El filsofo o ingls Tho omas Hobbe es (1588-167 79), dice que e cuando do os hombres desean d el mismo m objeto, no n habiendo normas que e regulan su us actos, los s lleva a un na lucha con nstante, de todos t contra to odos, pues no hay un poder que e los conten nga. Sin em mbargo, los s hombres en e la bsqueda de la paz z, decidieron n hacer un pacto celeb brando un contrato c en el que todo os los s, en pleno uso de la razn, cedie eron su libe ertad a un soberano o a un grup po de hombres personas s a cambio de d seguridad d, surgiendo el estado ci ivil y la mora al. Para Hobbes P s, la poltica y la moral surgen por la necesida ad de co onservar la paz y la seguridad de e las person nas cediend do su lib bertad a ca ambio de seguridad. s L justicia, la equidad y la La m mxima de que no hagas s a otros lo que q no dese eas que te hagan h a ti, slo pu ueden ser cumplidas c c cuando exis ste una coe ercin xterna. Por lo mismo, la a moral slo o es posible en el Estad do de ex de erecho. La mor ral slo es posible p en el Estado de derech ho, ya que m se con ntrolan las de este modo pasiones.

Fig. 3.2 Thomas Hobbe es

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E contrato social de Rousseau El

El filsof fo francs Je ean Jacques s Rousseau u (1712-1778 8), sostiene que el hom mbre naci libre y que es la sociedad la que lo encadena. e E su obra El Contra En ato Social propone que los s se sometan volunta ariamente a leyes imp puestas por r la volunta ad general, que hombres manifiest ta su sobera ana en el Es stado democ crtico. As, mientras Thoma as Hobbes legitima a los l gobierno os absolutist tas, Rousse eau piensa en la democracia directa como la me ejor forma de d gobierno o, y justo co on Montesquieu, propone el q hasta la a fecha se si igue en la mayora m de lo os pases, la a democracia representa ativa, modelo que nte. donde el pueblo es soberano, s pe ero con los representant r tes que l mismo m elige peridicame p

Para Ho obbes, la so oberana ra adica en el mon narca, mien ntras que para p Rousseau la soberan na radica en e el pueblo.

Fig. 3.3 Ja acques Rousseau

E Estado contempor El c neo

Los reyes absolutista as franceses s promoviero on guerras y utilizaban los dineros en fiestas, bailes b ner a la aristocracia. La as constantes guerras, el despilfarr ro de dinero, el sufrimie ento y y manten pobreza del pueblo llevaron al pueblo p a rea alizar protes stas y movim mientos sociales como fue f la revoluci n francesa. La Revol lucin france esa, sustent tada en las ideas de la Ilus stracin ma arca fin del antiguo rgimen absolutis sta dando pa aso al recon nocimiento de d la igualdad entre lo os hombre es. Surge e la declaracin de los Derechos D del hombre y del ciudadan no el 26 de agosto a de 1789, declara acin hecha po or los repres sentantes de el pueblo fra ancs constituid do en asamblea a g general. E Estos movimien ntos sociales promovieron que e el gobierno o se dividiera a en tres po oderes: ejecu utivo, legislativo y judicia al, buscando equilibrar r las fuerzas y contar con n un Estado o ms justo para los ciuda adanos.

Fig. 3.4 La toma de la Bastilla, smbolo de e la Revolucin francesa a.

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De este modo, podemos concluir que los hombres necesitaron unirse para establecer un orden social, jurdico y moral; adems de que esta asociacin de hombres y mujeres se regula con base en un sistema de poder constituido por el conjunto de leyes, instituciones y principios conocidos como forma de gobierno. Hoy en da, hay mltiples formas de gobierno en todos los pases del mundo, que van desde los regmenes democrticos, hasta los totalitarios y autoritarios.

Estado y nacin

El concepto de nacin engloba tanto a la sociedad civil como al Estado, podemos ver que la diferencia entre ellos sera que el concepto de Estado hace referencia a lo jurdico, mientras que la nacin se ve desde una visin humanista, cultural o moral. Hoy en da muchos autores usan los dos trminos como sinnimos debido a que la lnea que los separa es tan sutil, que muchas veces es imposible separarlos. Hay autores que los conjugan creando el trmino de Estado-nacin.

El Estado moderno
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Estado de d derecho o y legalida ad

Activida ad de apre endizaje

Realiza en e equipo una u revisin documenta al, sobre los s temas: Estado de Derecho, legal lidad, derecho a la vida, a la propied dad y a la libertad. Po osteriormente e elabora un collage, mapa m mental o conceptua al, con ejem mplos de situ uaciones donde se obse erve el respe eto y la viola acin en la vid da ciudadana a de estos trminos. Se S socializa en plenaria a para llegar a conclusi iones generale es sobre el te ema.

E Estado de derecho d

El surgim miento del Estado E posib bilit que las s sociedades modernas s se desarro ollaran como o una unidad nacional, permitiendo su defensa ant te los ataque es internos y externos. De D este mod do, el v a const tituirse como o un poder centralizado o y capaz de someter a los grupos s que Estado vino buscaban el poder. El Estado moderno m se redefini r com mo un Estad do de derec cho para im mpedir rbitrario del poder. Se convierte en el encargad do de elabor rar y hacer cumplir c una serie el uso ar de leyes, , a la vez que l mismo se encuentr ra sujeto a ellas. Para lograr que el poder p no se centralice en e una sola a persona, se s da origen n a la divisi n de o, Legislativ vo y Judicial, logrando de d esta manera evitar la a centralizac cin y poderes en Ejecutivo so del mismo o. el mal us En el ca ampo de la teora polt tica, concret tamente en la Teora del d Estado, por derech ho se entiende un conjun nto de norm mas que re egulan el comportamie c ento y orga anizacin de e los os e instituciones sujetos a un orde enamiento (E Escobar, 200 09). En este e mismo sen ntido, individuo entendem mos entonc ces que el Estado de derecho es la organizacin de un grupo social s conforme e a un con njunto de le eyes que establecen e p todos s los derechos y deberes para ciudadan nos que hab bitan un Esta ado, cuyo cu umplimiento es obligato orio y la viola acin de alg gunos de ellos implica i una sancin de acuerdo a la as normas diseadas d pa ara esos cas sos. De este modo, el Esta ado de derec cho supone que con bas se en ercicio arbitr rario del pod der, como so on no la ley se suprime el eje ingir castigo os injustos a un ciudad dano, y por r otra poder infri parte log grar una igualdad i entre todas s las pers sonas (gobernantes y gobern nados) ante las leyes de e un determi inado a pas y su acatamiento por todos.

Fig. 3.5 Las L leyes ba ase del Estado de derech ho. 62

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El Estado de derecho es aquel que posibilita un intercambio de funciones entre el Estado y el ciudadano, ya que ambos se presentan como simbiticos y necesarios en el ejercicio del poder (Inzunza, 2010. P 161). En un Estado de derecho se observan una relacin bilateral; el individuo obedece a las instituciones de gobierno y a la vez el Estado ofrece a cambio al ciudadano proteccin y ciertos derechos. De esta manera, podemos observar cmo el Estado de derecho se transforma en un poder que elabora y hace cumplir las leyes, y que a la vez se encuentra sujeto a ellas, con lo cual se logra evitar la concentracin y mal uso del poder de los gobernantes sobre el ciudadano. Debido a que el Estado necesita del reconocimiento jurdico para poder gobernar, le da el poder al ciudadano para que lo legitime mediante el voto, ya que en una democracia como la nuestra es en las urnas donde las mayoras deciden quienes sern los gobernantes por un perodo determinado, es decir el ciudadano da al Estado ese poder; a la vez el ciudadano da la representacin del Estado. Por su parte, el Estado da y limita los derechos del ciudadano a travs de las leyes que rigen a los habitantes de un pas. Las principales caractersticas que presenta el Estado de derecho son: El imperio de la ley: Consiste en el reconocimiento de que la ley no permite el ejercicio arbitrario del poder, como es el caso de infringir algn tipo de castigo injusto a un ciudadano. La divisin de poderes: Slo cuando un gobierno est sostenido por un sistema jurdico, justo, legitimado por la existencia de una divisin de poderes, misma que en nuestro pas se encuentra en la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, se podr hablar de un Estado de derecho. Legalidad del gobierno: En una democracia la legalidad implica la confianza que los ciudadanos tienen en que sus gobernantes tomen decisiones que defiendan los derechos de los ciudadanos. Defensa de los derechos y libertades fundamentales de la poblacin: La libertad alude a la responsabilidad de reconocer la legalidad de los intereses que se presentan en los colectivos sociales.

De este modo podemos observar que tanto el ciudadano como el Estado son necesarios para el desarrollo de una sociedad en los rubros polticos, econmicos, sociales, culturales e ideolgicos, por lo cual ambos procuran promover el bienestar de ambas partes para mantener la armona y paz social. De esta unin nace el concepto de legalidad, la cual busca que se aplique la ley como instrumento de bien comn, como el elemento clave para que todos los miembros (incluido el Estado) se apeguen a los mismos procesos y normas jurdicas, garantizando de este modo la igualdad entre todos los ciudadanos necesaria para el desarrollo equitativo de la nacin.

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As, lega alidad y legitimidad son conceptos diferentes d en ncaminados a un fin com mn: el bien nestar social de esde el apeg go a la ley. Por tanto, la a legalidad implica obed decer la ley, , acto que deben d realizar tanto las instituciones del Estado como los miembros m de e la sociedad d, para cons stituir as la leg gitimidad, qu ue no es otra a cosa que el e valor socia al que se desliga d del apego a la a ley, conso olidando a la legalidad d como vlida y genuina. De es sta forma un Estado puede p ser le egal pero no o legtimo, ya y que puede actuar co on apego a la ley y aun n as no ser r considerad do por el gru ueso de la poblacin p como legtimo. Ejemplo de esto es la matanza estudiantil de Tlatelolc co, la cual el e gobierno o justific legalmente, pero p que el l pueblo a n considera a como ileg tima (Inzunz za, 2010, p 162). Fig. 3.6 Estudia antes protest tando contra el gob bierno Un Estad do de derech ho debe gara antizar a sus s ciudadano os una serie de derechos s fundament tales, que ser n respetad dos y prote egidos por medio m de mecanismos m s legales pa ara fortalec cer la democracia y favore ecer el pleno o bienestar, desarrollo y progreso de d los ciudad danos para tener d como o son: derec cho a la vivie enda, a la alimentacin a n, salud, jus sticia, acceso a una vida digna, equidad; adems de e respetar lo os derechos fundamenta ales como son: s el dere echo a la vid da, la ad, que se desarrollan a continuaci n. libertad y la propieda

D Derecho a la l vida

pales derec chos que el e Estado debe Uno de los princip iudadanos es e el de la vida. promover entre sus ci

E Fig. 3.7 La vida, un derecho Fundamental El artcul lo 3ro. de la a Declaracin Universal de los Dere echos Huma anos seala: Todo indiv viduo tiene der recho a la vida, v a la lib bertad y a la a seguridad de su perso ona. Este principio p tien ne su y de base en la necesida ad de garant tizar a cada persona un na vida en ig gualdad de condiciones c p todos. calidad para De erechos Hum manos: Art. 3ro o.

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D Derecho a la l propieda ad

El derech ho a la prop piedad privada es impre escindible cu uando habla amos de dem mocracia, ya a que implica el e reconocer el derecho o de perten nencia que tenemos to odos los ser res humano os. El Estado de d derecho reconoce la a capacidad d del ser hu umano de poseer bienes b en propiedad, p es decir, asumir una posesin legtima de un bien n ganado po or el esfuer rzo y trabajo o del ser a que incluye es ste derecho podemos humano. Entre los aspectos ar: encontra Acceso a bienes y recurs A sos intelectuales y cultur rales D Derecho a la propiedad y herencia D Derecho a un na vivienda digna d D Derecho a pr ropiedad inte electual y cultural Fig. 3.8 Todos tenemos t der recho a poseer una casa

D Derechos a la libertad d

Este dere echo implica a el poder de ecidir, sin qu ue medie coa accin algun na sobre lo que q se dese ea, ya que la lib bertad implic ca la posibil lidad de dec cidir volunta ariamente en ntre dos o ms m opcione es sin limitacion nes, amena azas o sanc ciones, es necesario que q el Esta ado garantic ce este der recho mediante e la aplicaci n de leyes justas que privilegien p e este derecho o entre los ciudadanos c d un de pas. Sin n embargo, es e important te entender que la libert tad de uno te ermina en donde d empie eza la libertad del d otro, por tanto, no s lo es un der recho sino ta ambin una a obligacin. La Decla aracin de lo os Derechos Humanos dicta d que: T Todo individu uo tiene dere echo a la libertad de opini n y de expre esin. Entre e los aspect tos que cubre este dere echo estn: Libertad de expresin e y opinin o Libertad de movimiento m Libertad de re eligin y creencia Libertad de asociacin, a e entre otros

Declaraci in Univers rsal de los s Derechos s Humanos s. Art. 13 Derecho a la liber rtad de movimiento y residenci ia dentro de cada Estado o. Art. 18 Derecho a la liberta ad de pensa amiento de e conscien ncia y religin n.

Fig. 3.9 Todos T tenem mos derecho oa expresar rnos libremente

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peto a los derechos humanos Promueves el resp

Para sab ber ms sobr re el Estado o de derecho o consulta: http://def finicion.de/es stado-de-de erecho/ http://ww ww.jornada.unam.mx/200 05/04/21/023 3a2pol.php

Democrac cia y obst culos de la democraci d ia

Activida ad de apre endizaje

Lee la in nformacin que q se te pr resenta sobre la democ cracia. Realiza un organizador grf fico y luego rea aliza el traba ajo en equipo os colaborat tivos sobre el e mural de la democrac cia.

Democra acia

El trm mino democ cracia provie ene de dos vocablos v grie egos: demos s (pueblo) y cratos (reg gla, fuerza, poder). p As pues, p atendiendo a su etimologa e la a democracia es el pode er del o o bien el gobierno del d pueblo, para el pue eblo y pueblo por el pueblo. ecia los ciud dadanos form maron un tip po de En la antigua Gre rno que fue era ms just to y les per rmitiera expresar gobier sus puntos de vista y que lo os distintos grupos soc ciales estuvieran representados.

Fig. 3.10 0 El voto popu ular, smbolo de la democ cracia.

A este tip po de gobier rno la llamar ron democra acia, dentro de la cual eran e los ciud dadanos los s que tomaban las decisiones de la vida poltica, por medio del voto, pe ero este tipo o de democr racia, a limitacin que era el hecho de que slo er ran considerados como o ciudadano os los tena una varones adultos, que edando excluidos de las s decisiones pblicas las s mujeres, lo os esclavos y los ros. De este e modo, aten ndiendo a su u raz etimo olgica la de emocracia es s el gobierno del extranjer pueblo, de d lo cual po odemos ver estas e cuatro o caractersti icas:

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El E gobierno del d pueblo, puede p ser de e tres formas s: Censitaria: Slo unos u cuantos s pueden pa articipar en el e proceso de e eleccin Direct ta: Todos pa articipan en el e proceso de d eleccin Repre esentativa: lo os ciudadanos delegan las decisiones en las pe ersonas que ellos eligier ron. Los valores fundamenta ales, coincidentes con los l de la Revolucin fr rancesa com mo la gualdad y lib bertad. ig E El poder pol tico radica en e el pueblo o, siendo la mayora la fuerza poltica que tom ma las decisiones. e rige atend diendo a lo anterior. a La unidad poltica, que se

F Funciones de la demo ocracia act tual

Hoy en e da las fu unciones de la democrac cia tiene que e ver con: U Una forma de e gobernar, basada b en el e consenso. . El E establecim miento de condiciones de equidad, justicia e igualdad de e derechos para to odos los ciud dadanos. El E respeto po or el sufragio o de los ciudadanos. El E establecim miento de un n marco lega al que garan ntiza la justi icia y la igua aldad para todos t lo os ciudadano os.

Ahora, no basta con n que un gob bierno haya obtenido el e las urn nas, debe cumplir con otras triunfo en expectativas para con el ciudadano com mo son el mantene er la segurid dad, acabar con la viole encia, crear r infraestru uctura y serv vicios urbano os (pavimen nto, drenaje, luz merc curial, agua, luz); man nejar los recursos que ingresan mediante los impues stos con ho onestidad y transpare encia, vigila ar el resp peto a los Derechos Humanos s, entre otra as cosas. Fig. 3.11 Partidos po olticos de Mxico

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Los ciuda adanos espe eran que los s gobiernos democrtico d os: Q Que no sean autoritarios. Que Q funcione en dando re esultados y estableciend e do las condiciones para a vivir con orden, se eguridad y paz. p Atiendan A a lo os ciudadano os y procuren resolver lo os problemas que les aq quejan.

L princip Los pios y carac ctersticas s de la dem mocracia

Los principios de la a democrac cia son lega alidad y leg gitimidad. Es stos signific ca que debe emos r con base en la lega alidad para llegar al poder, slo as se pue ede consegu uir la proceder legitimida ad. Dicha legitimidad recae en el su ufragio. Vota ar en las urn nas es un de erecho y a la a vez un deber r cvico que permite leg gitimar a los regmenes de gobierno o, pero tambin obliga a los gobernan ntes a actua ar lo mejor po osible para que q su partid do se conse erve en el po oder.

Carac ctersticasdela d democracia

Estadode derecho o

V Votoy part ticipacin

Protecci in delos s derecho os humanos

Libertad des cvicas

"N Nadie por en ncima d la de ley"

Cumplir lasleyes

So oberana ciu udadana

Repre senta cin popular

Partici pacin ciuda dana

S Sondere chos universa les

Propio detodo Estado de Dere cho

Expre sin, asocia cin, discu sin

ElEstado las garantiza atravs deleyes

(Enrquez, 2010)

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Valores de la democracia

La filosofa poltica ha abordado los valores de la democracia con la finalidad de entender en qu consisten y reflexionar sobre los problemas reales a los que se enfrentan los pases que desean instaurar y mantener esta forma de gobierno. Algunos de los valores que representan a la democracia actual son los siguientes: Libertad Igualdad Justicia Soberana Dilogo Tolerancia

Algunos obstculos de la democracia

El desarrollo democrtico de un pas depende de cmo los ciudadanos y el Estado acuerdan una serie de acciones para el buen crecimiento de la sociedad. En esta interrelacin entre individuo, sociedad y gobierno, es posible que ubicar una serie de actitudes que obstaculizan la democracia y por tanto, impiden que se garantice el Estado de derecho, como son: Ilegalidad Se habla de ilegalidad, cuando se rompe con el Estado de derecho, es decir se rompe con lo legal. La legalidad se apega al conjunto de leyes y reglamentos sancionados por el Estado. En una sociedad democrtica debe imperar el Estado de derecho, pero en la medida en que los ciudadanos rompen las leyes se fortalece la ilegalidad. As, tenemos que la corrupcin es una forma de ilegalidad, que atenta contra la democracia en nuestro pas y otros pases del mundo, sobre todo en los llamados subdesarrollados. Injusticia La ilegalidad y la injusticia son parte del mismo problema, ya que podemos observar que entre mayor ilegalidad existe en un pas, esta misma fomentar ms actos injustos contra su poblacin, al no verse impartida equitativamente. Para Foucault, la injusticia y la impunidad son productos de la aplicacin asimtricas de las leyes, disfrazada mediante esa administracin de los ilegalismos del cual se ocupa el sistema penal, se castiga en exceso a unos y se deja impune a otros (Angulo, 2010). Impunidad La impunidad es cuando las leyes no castigan a quienes cometen actos ilegales. Los actos ilegales debilitan a la autoridad encargada de sancionarlos. Si se omite la sancin en caso que debiera aplicarse, los intereses de los ciudadanos se ven afectados. Entre los ciudadanos, puede existir la tentacin, de hacerse justicia por sus propios medios, lo que genera la impunidad (Enrquez, 2010).

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Crimen or rganizado Se consi idera crimen n organizado o aquellos que q cometen grandes bandas b crim minales que tiene toda una a estructura de d poder pa ara obtener beneficios b econmicos y polticos, a la sombra de la corrupci n. Los grup pos criminales poseen grandes g sum mas de dine ero con las que pagan a las autoridad des, permiti ndoles actu uar con relat tiva impunida ad. Las prc cticas antide emocrticas daan en gran g medida a al pas y a todos los ciudadanos s que habitamo os en l, ya a que al no o respetar a la misma, ponemos en riesgo la l legalidad y la legitimida ad de las autoridades qu ue nos gobie ernan. Algunas de las prct ticas antidem mocrticas que q afectan actualmente a e a nuestro pas p y a otros s son las que se s observan a continuac cin:

C organ nizado Fig. 3.12 Crimen

Fig. 3.13 Desiguald dad social

Fig. 3.14 Robo de ur rnas

Activida ad de apre endizaje

h os, revisen notas period sticas y de revistas r loca ales o Integren equipos colaborativos heterogneo es, para elaborar e un peridico mural m divido o en dos se ecciones; en n la primera a, se nacionale muestran n los princip pales obstc culos que im mpiden la democracia (ilegalidad, ( injusticia, cr rimen organizado, impunidad, represi n social, fraudes poltico os, desigualdades econmicas y falta de respeto al voto); y en la seg gunda, qu acciones se s pueden realizar pa ara promover la ciedad actua al. democracia en la soc ber ms sobr re la democr racia consul lta: Para sab http://biblioteca.itam. .mx/estudios s/estudio/est tudio01/sec_ _30.html http://ww ww.ucm.es/in nfo/nomadas s/17/asaelme ercado.pdf Para la desigualdad d social en M xico puede es consultar: http://ww ww.nuso.org/ /upload/artic culos/3602_1 1.pdf

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Objeto de d aprendiz zaje: Derech hos Human nos

Activida ad de apre endizaje

Lee la in nformacin sobre s los de erechos hum manos. Luego elabora una tabla de identificaci n de tres columnas, en la primera pon el tipo de derecho, en n la segunda a identifica violaciones v a ese tipo de derecho d y en n la tercera qu q accione es ayudaran n a proteger y promocion nar ese dere echo. Participa a en plenaria a.

L Derech Los hos Human nos (DH)

Los Dere echos humanos son los derechos bsicos b que toda person na tiene, por r el simple hecho h de ser se eres humanos, sin impo ortar su sex xo, nacionalidad, color de d piel, prefe erencia polt tica y religin. Podemos encontrar sus s anteceden ntes en la Revolucin R fr rancesa y el l documento o que emana de d ella y que llev po or ttulo: De eclaracin de e los derechos s del hombre e y del ciuda adano. En el sig glo XX, com mo consecue encia de la Segunda Guerra Mundial un grupo de d naciones crearon un n organismo o que velara po or el mante enimiento de e la paz y el e respeto de los seres hu umanos. As , en Pars el e 10 de dic ciembre de 1948 fue apro obada en la ONU, un u documen nto denomi inado Declaracin Univer rsal de los Derechos Humanos H e la en n cuatro pr rincipios b sicos: Libe ertad, cual se proclaman igualdad, no discriminacin y solidaridad. Fig. 3.15 5 Declaracin n Universal de los De erechos Hum manos

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Lo osDerechos humanos

prom muevevalores s como: igualdad respeto t tolerancia justicia civilidad legalidad libertad

Civilesopo olticos

Econm micos,sociales sy cu ulturales

Delospueblosode solidarid dad

Elvira Ticas Ros (20 009)

El docum mento de la Declaracin D de Derecho os Humanos s contiene 30 0 artculos, que q buscan crear normas que q promuev van el respe eto y dignida ad de los hom mbres. Dich ho document to ha pasado por varias ge eneraciones s, buscando responder a las neces sidades soc ciales, cultur rales y hum manas acordes con transfor rmaciones que ha sufrido la propia sociedad. s eraciones qu ue se recono ocen en los Derechos Humanos H son los siguien ntes: Las gene D Derechos ci iviles y polticos: Pos sibilitan el desarrollo d de e las garan ntas bsicas s del in ndividuo, as como las relaciones r que ste est tablece con el Estado y su participa acin en l. Se le vincula con la libertad debido al derecho d de la autodeter rminacin que el ee en ciertos aspectos. hombre pose

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D Derechos econmicos e s, sociales y culturales: Pretenden satisfacer las ada necesidades socioeconmicas de ca ndividuo, as como limita ar la influenc cia in del Estado en n ello. Se re elaciona con n la ig gualdad por el derecho al a libre acce eso a los aspecto os econmic cos, sociales sy cu ulturales. Derecho de e los pueblos o de D solidaridad. Se enfo ocan a las nterrelacione es entre los pases, las in cu uales deben n darse en conformidad d a la a conviven ncia y el e desarro ollo so ostenible de e la humanid dad. Se vincu ula co on la fr raternidad puesto que q promueve las s relaciones s armnicas s y enfocadas al bien comn n. g. 3.16 Mafal lda y los Derechos Hum manos Fig Por ltim mo, hay que e recordar que los De erechos Hum manos no poseen p un carcter jur rdico vinculant te, puesto que no son una u ley sino recomenda aciones de accin a y ape ego a la dign nidad humana, por lo que la violacin n a cualquiera de ellos s no puede ser sancion nada de ma anera legal, au unque si posibilita una presin soc cial o intern nacional hac cia quienes no los cum mplen (Inzunza, 2010). tualidad, exi isten en Mxico varios organismos que buscan n promover, difundir y vigilar v En la act que se re espeten los Derechos humanos h de los mexican nos entre los cuales pod demos enco ontrar a: La Academ mia Mexican na de Derech hos humano os

La Comisin C In ndependiente e de Dere echos Humanos de Morelos, A.C.

El Centro de Estudios E Fr ronterizos y de Promocin n de los Dere echos Huma anos, A. C.

Amnis sta Internac cional de M xico La Co omisin Nacional de Der rechos Humanos

Fig. 3.17 De erechos Hum manos en Mx xico

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Formas de violacin a los Derechos Humanos

Algunas de las formas de violacin de los Derechos Humanos (DH) en la actualidad son: La corrupcin Discriminacin Ilegalidad Delincuencia Adicciones Prostitucin

La corrupcin, discriminacin, ilegalidad, delincuencia, adicciones, prostitucin, entre otras son formas en que se violentan los Derechos humanos, al atentar contra la dignidad de la persona. La corrupcin se ha convertido en uno de los ms graves problemas que afecta al mundo en la actualidad. Como consecuencia de sta han surgido organizaciones como Transparencia Internacional, que busca luchar contra este problema y sus efectos negativos. La discriminacin se puede presentar en diferentes modalidades. Las cuales pueden ser de tipo tnico, cultural, religioso, fsico, sexual, entre otras. La exclusin, los insultos, la falta de oportunidades, son formas en que se ven afectados los Derechos Humanos. Otras formas de violacin de los Derechos humanos son la prostitucin femenina, masculina, de menores de edad, la pornografa infantil que se ve cada vez en mayor medida, sobre todo en la red. Las adicciones de diferentes tipos de sustancias son tambin parte de la falta de respeto hacia lo que representa el ser humano.

Elementos bsicos para el respeto de los Derechos humanos (DH)

El dilogo La tolerancia El consenso La paz La solidaridad El bienestar comn

Algunas acciones que podemos tomar para que exista un mayor respeto hacia los Derechos humanos, son entre nosotros una serie de acciones ticas como con la promocin del dilogo para la resolucin de conflictos; la tolerancia ante las diferentes formas de pensar para llegar a consenso; la bsqueda de la paz y la solidaridad, el bienestar comn, que slo se lograr cuando aprendamos a escuchar, respetar, comprender y negociar con los otros en un ambiente de concordia.

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L garant Las as individu uales

Las gara antas individ duales son aquellas a que correspon nden al individuo o como suje eto de dere echo. As pu ues, las garantas individua ales son der rechos pblicos que tie ene todo habitante garantiz en nuestro pas zadas jurd dicamente en la Constituc cin Poltica a de los Est tados Unido os Mexicano os. Las garantas s individuale es se divide en en tres grandes rubr ros: los derechos s de igualdad, libertad y seguridad ju urdica.

Fig. 3.18 Cart F ta Magna

La Constitucin Pol tica Est tados Unido os Mexicanos.

de

los

Las s garantas s individua ales seala adas en los primero os 29 artcu ulos.

Para sab ber ms sobr re los Derec chos humano os consulta: http://ww ww.monograf fias.com/trab bajos6/dehu/dehu.shtml http://ww ww.cinu.org.m mx/temas/dh h.htm

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AUTOEVALUACIN
Gua de observacin: Califica tu desempeo en este bloque de acuerdo a la siguiente escala: o o o o Deficiente. Mi desempeo fue mnimo Satisfactorio. Mi desempeo fue aceptable, pero no logr el conocimiento Bueno. Mi desempeo se adecu a los criterios establecidos Excelente. Mi desempeo super los criterios planteados

Particip activamente en el debate Escrib mi propia reflexin sobre el Estado. Particip en la elaboracin del mapa mental sobre el Estado de derecho, legalidad, libertad. Realic una reflexin sobre la democracia en nuestro pas. Realic la elaboracin del peridico mural. Particip activamente en la elaboracin de la tabla de identificacin sobre los Derechos Humanos y sus violaciones.

Deficiente

Satisfactorio

Bueno Excelente

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