Вы находитесь на странице: 1из 11

2 CORINTIOS

Ttulo

La evidencia textual confirma que el texto original griego llevaba el ttulo breve Pros korinthious B, literalmente: "A los corintios 2". Este es el ttulo de la epstola, que aparece en los manuscritos ms antiguos que existen, que datan aproximadamente del siglo III d. C. El ttulo ms largo, "Segunda epstola del apstol San Pablo a los corintios", no aparece sino hasta mucho despus. Es evidente que este ttulo no formaba parte del documento original.

Autor
Tanto la evidencia externa como la interna afirman concluyentemente la paternidad literaria paulina de la epstola. La evidencia externa se remonta hasta la generacin que sigui inmediatamente a la de los apstoles. Citas tomadas de esta epstola por muchos de los antiguos padres de la iglesia y por escritores de la poca, as como referencias a ella, proporcionan un abundante testimonio en cuanto a que es fidedigna. En su carta a los corintios (c. 95 d.C.), unos 35 aos despus de la de Pablo, Clemente Romano se ocupa de las mismas condiciones que haba en Corinto en los das de Pablo (Primera epstola de Clemente a los corintios 46). Es indudable que la iglesia de Corinto no haba experimentado un gran cambio, pues an persistan muchos de los

antiguos problemas. Policarpo (m. c. 155 d. C.), obispo de Esmirna, al escribir a los filipenses, cita 2 Cor. 8: 21 (Epstola 6). Ireneo, obispo de Lyon, en su tratado Contra herejas ii. 30. 7 (c. 180 d. C.), cita y comenta la descripcin que hace Pablo de haber sido arrebatado al tercer cielo (2 Cor. 12: 2-4). Clemente de Alejandra (c. 200 d. C.) cita a 2 Corintios no menos de 20 veces (ver Stromata i. 1. 11; ii. 1920; etc.). Tertuliano de Cartago (c. 220 d. C.), el llamado padre de la teologa latina, con frecuencia cita a 2 Corintios (Scorpiace 13; Contra Marcin v. 11- 12; Sobre la resurreccin de la carne 40, 43-44). La evidencia interna seala inconfundiblemente a Pablo como su autor. El estilo es de Pablo. En la epstola se hacen muchas referencias a Pablo, a sus vicisitudes en Corinto y a su primera epstola a la iglesia de esa ciudad. Muchos eruditos bblicos consideran que esta epstola presenta el cuadro ms claro y ms completo de la naturaleza de Pablo, de su personalidad y carcter. La espontaneidad histrica de las experiencias registradas en esta epstola no puede ser menos que genuina.

Marco histrico

Pablo visit por lo menos tres veces a la iglesia de Corinto y le escribi tres epstolas; quiz cuatro. La primera visita que hizo durante su segundo viaje misionero, alrededor del ao 51 d. C., dur un ao y medio (Hechos 18: 11). En ese tiempo fund y organiz la iglesia, y continu relacionndose con ella de vez en cuando mediante enviados suyos (2 Cor. 12: 17). Su primer, contacto escrito con ella se menciona en 1 Cor. 5: 9. Actualmente se considera que ese documento se perdi. Al final de su permanencia de ms de dos aos en Efeso, en su tercer viaje, escribi lo que ahora se conoce como la Primera Epstola a los Corintios (cap. 16: 8). Por lo general se acepta que quiz transcurri un perodo de varias semanas entre la redaccin de las dos epstolas a los corintios. La primera fue escrita en Efeso; la segunda, en Macedonia. Pablo haba tenido el propsito de permanecer en Efeso hasta Pentecosts, e ir despus a Corinto pasando por Macedonia (Hechos 19: 21); pero sali de Efeso antes de lo que se haba propuesto. Esto puede haberse debido, por lo menos en parte, al levantamiento popular que casi le cost la vida (Hechos 19: 24-41). La oposicin que sufri mientras estaba en Efeso le ocasion una gran tensin. Se refiri a los adversarios de la verdad como "bestias" (1 Cor. 15: 32), y observ que haba sido abrumado "sobremanera ms all de" su fuerza y que haba perdido "la esperanza de conservar la vida" (2 Cor. 1: 8). En esta condicin Pablo sali de Efeso para Macedonia. Viaj a Troas, el puerto de donde se deba embarcar para Macedonia. All esper el regreso de Tito, que traera un informe de la respuesta de los corintios a su epstola anterior. Pero Tito no lleg en la fecha esperada, y Pablo, no hallando reposo para su espritu debido a la preocupacin que

senta por la iglesia de Corinto (2 Cor. 2: 13), no pudo aprovechar la puerta de oportunidad que se abra para la predicacin del Evangelio en Troas. Continu su viaje a Macedonia, se encontr con Tito en Filipos, y con alivio y gozo escuch las buenas noticias que Tito le traa de Corinto. Algunos piensan que antes de escribir esta carta, y despus de su primera visita a Corinto, Pablo haba regresado all para una segunda visita. El habla de una visita previa que le caus tristeza y desnimo (ver com. 2 Cor. 2: 1; 12: 14; 13: 1-2). Despus de esa visita y de haber recibido ms noticias desconcertantes de Corinto (1 Cor. 1: 11), quiz mand una carta de reproches y consejos (1 Corintios), y envi a Tito para que preparara el camino para una nueva visita que pensaba efectuar (2 Cor. 8: 6; 13: 1-2). Pablo se refiere (cap. 2: 4) a una carta anterior que haba escrito a los corintios con "mucha tribulacin y angustia del corazn", y con la cual los haba contristado (cap. 7: 8). Muchos eruditos piensan que en stos y otros pasajes difcilmente Pablo pueda referirse a 1 Corintios, pues -as lo sostienen- esas afirmaciones no describen adecuadamente el espritu y la naturaleza de esa epstola. Por lo tanto, argumentan que el apstol debe haber escrito una carta entre las dos que aparecen en el NT. Algunos que opinan as consideran que esa carta se ha perdido, pero otros piensan que se ha conservado y que constituye los cap. 10-13 de 2 Corintios. Se pueden presentar razones verosmiles tanto a favor como en contra de esta teora, pero en ambos casos falta una prueba objetiva. Por lo tanto, en este estudio aceptamos que 1 Corintios es la carta a la que Pablo se refiere en 2 Corintios. Se cree que Pablo escribi esta segunda epstola mientras estaba en Macedonia (cf. cap. 2: 13; 7: 5; 8: 1; 9: 2, 4), aproximadamente en el ao

57 d. C. Parece que las cartas y las visitas de Pablo lograron, por lo menos transitoriamente, su propsito. Segn Rom. 16: 23 es evidente que Pablo fue recibido y hospedado por uno de los miembros principales de la iglesia. Se corrobora tambin el cambio producido en la iglesia de Corinto por el hecho de que en las epstolas a los Glatas y a los Romanos, escritas mientras el apstol estaba en Corinto, Pablo demuestra haber salido del estado de ansiedad y afn por la iglesia corintia que afliga su alma en Troas (2 Cor. 2: 13; cf. cap. 7: 6, 13-14). Tambin se complet con xito la colecta hecha en Corinto para los santos de Jerusaln (Rom. 15: 26). Despus de esta segunda epstola y de la siguiente visita de Pablo, slo aparecen referencias aisladas a la iglesia de Corinto. Sin embargo, la epstola a los corintios, escrita por Clemente Romano alrededor del ao 95 d. C., revela que haban reaparecido por lo menos algunos de los antiguos males. Clemente alaba a la iglesia por su conducta ejemplar en muchos sentidos, pero tambin la reprende por sus luchas y espritu divisionista. Esta es la ltima informacin que tenemos acerca de la iglesia de Corinto durante la era apostlica.

Tema
El motivo inmediato de la epstola fue el informe animador que Tito haba trado de Corinto. La primera parte de la carta trata de la recepcin que haban dado los

corintios a la epstola anterior de Pablo, y repasa algunos de los problemas que se tratan en ella. Siguiendo las instrucciones de Pablo, la iglesia haba eliminado de su seno al ofensor inmoral de 1 Corintios (1 Cor. 5:1-5; cf. 2 Cor. 2: 6); Pablo ahora aconseja cmo rescatar al que haba sido pecador. Se da nfasis especial a las contribuciones recogidas en las iglesias de Macedonia y Grecia para los pobres. Pablo tom muy en serio esta misin, pues unira los corazones de los cristianos de origen judo y de los de origen gentil con un vnculo de hermandad y unidad. Los creyentes de origen gentil seran inducidos a apreciar los sacrificios de los cristianos de origen judo para llevarles el conocimiento del Evangelio, y los judos seran inducidos a apreciar el espritu de hermandad del cual las ddivas daban un testimonio mudo, pero elocuente. Pero la iglesia de Corinto haba sido descuidada en reunir su contribucin y haba quedado muy por detrs de las iglesias de Macedonia, quiz como resultado de las luchas y la inmoralidad que haban absorbido su atencin. En esta carta Pablo les hace una exhortacin final para actuar con rapidez y diligencia. Parece que la mayora de los miembros de la iglesia de Corinto aceptaron de buena gana el consejo de Pablo y sus colaboradores; haban recibido a Tito con los brazos abiertos. Pero casi desde el principio haba bandos en la iglesia; unos favorecan a un caudillo; otros, a otro.

Gran parte de las dificultades ocasionadas por ese partidismo se haban aquietado, pero persista una franca y perversa oposicin, quiz de parte del bando judaizante similar al de Galacia. Su propsito era socavar la obra, la autoridad y el apostolado de Pablo. Los adversarios acusaban a Pablo de inconstancia por no haber ido a Corinto, como antes lo haba prometido. Argumentaban que le faltaba autoridad apostlica; lo tildaban de cobarde por tratar de dirigir la iglesia desde lejos y por carta; decan que eso demostraba que tena temor de presentarse en persona. Los primeros nueve captulos de 2 Corintios se caracterizan por expresar gratitud y aprecio; los ltimos cuatro por una acentuada severidad y autodefensa. Se ha sugerido que los primeros captulos estaban destinados para la mayora, quienes haban aceptado el consejo y el reproche de Pablo; y los ltimos, a una minora que persista en oponerse a los esfuerzos del apstol para restaurar en la iglesia un espritu de armona. Extensamente y dediversas maneras, Pablo intenta demostrar su autoridad y justificar la forma en que haba actuado entre ellos. Para probar su apostolado recurre a sus visiones y revelaciones recibidas del Seor, a sus incomparables sufrimientos por el Seor Jess y al sello evidente de aprobacin divina por el xito de sus labores. En las epstolas de Pablo a otras iglesias no tiene paralelo la severidad de sus palabras al dirigirse a la iglesia de Corinto acerca de ciertos falsos apstoles, y quiz a una minora de sus miembros que an estaban bajo la influencia de ellos.

La segunda epstola es diferente a 1 Corintios. La primera es objetiva y prctica; la segunda es mayormente subjetiva y personal. La primera tiene un tono ms tranquilo y mesurado; la segunda refleja la ansiedad de Pablo por recibir noticias de Corinto, su alivio y gozo cuando finalmente lleg Tito, y su decisin de tratar con firmeza a los que todava perturbaban la iglesia. La primera refleja las condiciones en que se hallaba la iglesia corintia; la segunda, la pasin del apstol por la iglesia. Y aunque el principal propsito de esta epstola no es doctrinal -como en el caso de Glatas y Romanos-, destaca importantes verdades doctrinales.

Bosquejo
I. Introduccin, 1: 1-11. A. Saludos, 1: 1-2. B. Agradecimiento en medio de la tribulacin, 1: 3-11.

II. Relaciones recientes con la iglesia de Corinto, 1: 12 a 7: 16. A. Explicacin del cambio en los planes de viaje, 1: 12 a 2: 4. B. Consejo para que el ofensor inmoral se volviera a Cristo, 2: 5-11. C. Ansiedad por tener noticias de Corinto, y gozo por haberlas recibido, 2:

12-17. D. Credenciales apostlicas, 3: 1-18. 1. Credenciales de Pablo como apstol genuino, 3: 1-6. 2. La gloria de la comisin apostlica, 3: 7-18. E. Los apstoles sostenidos por el poder divino en su ministerio, 4: 1 a 5: 10. 1. Fortaleza para resistir: una evidencia de la gracia divina, 4: 1-18. 2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliacin, 5: 11 a 6: 10. 1. El apstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortacin para que los corintios se separen de los impos, 6: 11 a 7: 1. H. Regocijo de Pablo por la cordial respuesta de los corintios, 7: 2-16.

III. La colecta para los cristianos necesitados de Judea, 8: 1 a 9: 15. A. La liberalidad ejemplar de las iglesias de Macedonia, 8: 1-6. B. El ejemplo de Jesucristo, 8: 7-15.

C. Tito es comisionado y recomendado para recibir la ofrenda de Corinto, 8: 16-24. D. Exhortacin para que los corintios hicieran su parte, 9: 1-15. 1. Exhortacin para completar la colecta de fondos, 9: 1-5. 2. Exhortacin a la liberalidad, 9: 6-15.

IV. Pablo defiende su apostolado; exhortacin a los impenitentes, 10: 1 a 13: 10. A. Respuesta a los que haban menospreciado a Pablo como apstol, 10: 1-12. B. Corinto dentro de la esfera de la obra de Pablo, 10: 13-18. C. Rasgos que diferencian a los apstoles verdaderos de los falsos, 11: 1 a 12:18. 1. Sutileza de los falsos apstoles, 11: 1-6. 2. Independencia econmica de Pablo de los corintios, 11: 7-15. 3. Sufrimientos de Pablo como apstol, 11: 16-33. 4. Pablo reciba revelaciones divinas, 12: 1-5. 5. Pablo humillado por un aguijn en su carne, 12: 6-10. 6. Pablo no se enriqueca a expensas de los corintios, 12: 11-18. D. Exhortacin final a los impenitentes, 12: 19 a 13: 10.

V. Conclusin, 13: 11-14.