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Revista Latinoamericana de Psicologa

Fundacin Universitaria Konrad Lorenz


revistalatinomaericana@fukl.edu
ISSN (Versin impresa): 0120-0534
COLOMBIA




1971
Rebeca Puche Navarro
LACAN: LENGUAJE E INCONSCIENTE
Revista Latinoamericana de Psicologa, ao/vol. 3, nmero 002
Fundacin Universitaria Konrad Lorenz
Bogot, Colombia
pp. 167-181




Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
http://redalyc.uaemex.mx

REVISTA lATINOAMERICANA DE PSICOLOGIA
1971 VOLUMEN 3 - No. 2 167-181
LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE
Rebeca Puche Navarro
Universidad Nacional de Colombia
The present article is the first study o] the work ot Jacques Lacan
written in Spanish. In this perspectioe, the article is in the line of the
retum to Freud described by Lacan. The lacanian contribution is
presented as the epistemological criticism to psychoanalysis. The work
of Lacan is a re-thinking o] Ereud 's discoverings in linguistic terms, as
signi(cants, as forms, as language. Psychoanalysis is studied in the
light o] the structural model, in order to give to the study o] the
unconscioUB its proper place in the human sciences.
El presente trabajo tiene como objeto, marcar la importancia que
cobra la lingustica estructural, aplicada al desarrollo del priso-
anlisis como ciencia. Para ello es necesario tomar como base laobra de
J acques Lacan, quien elabora los conceptos tericos de la obra de
Freud, re-encontrando las estructuras propias al psicoanlisis, basado
168 REBECA PUCHE
siempre en los modelos que le brinda la lingustica estructural.
Lacan va a demostrar como "la experiencia psicoanaltica descubre
la estructura del lenguaje en el inconsciente", abriendo la etapa en la
que el estructuralismo permite reintegrar la teora del sujeto y lateora
de la situacin al anlisis mismo del discurso.
ESTRUCTURA LINGUISTICA IJ NGUISTICA ESTRUCTURAL
l. Sistemadesignificantes.
Naturaleza lingustica. lengua Teora y Leyes dela
Lengua
Inconsciente
2. Sistema de significantes
Naturaleza Psquica.
experiencia
psicoanaltica
Teorizacin y Estruc-
turacin delaexperien-
ciapsicoanaltica.
IRRADIACION DEL METODO LINGUISTICO EN CIENCIAS
HUMANAS
En su significacin primera y en suinicial desarrollo, el estructuralis-
mo est adscrito ala ciencia de las lenguas. Este es el campo donde se
presenta una metodologa ca~al y donde sus resultados sehan asegura-
do una amplia difusin. El estructuralismo permiti alalingustica lle-
gar aun real estatus cientfico y ofrecer alasdems Ciencias Humanas,
una teora de lalengua, normas para la investigacin yuna muevapers~
pectiva de la historia de la lengua, todo esto, condensado en tcnicas
rigurosas y explcitas.
As pues, el estructuralismo ha establecido de una vez por todas ala
lingustica como ciencia de las lenguas: su precisa metodologa sebasa
en distinciones tales como diacrona/sincrona-habla/lengua-sintagm-
tico/paradigmtico-significado/significante-'-'rasgos pertinentes/rasgos re-
dundantes; y toda una combinatoria que sebasajustamente enlalgica
o en lateora de las probabilidades.
LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE
169
La nocin de estructura se ha impuesto al pensamiento moderno
debido a razones filosficas, pero sobretodo a razones cientficas:
aplicacin de nuevos mtodos a los objetos del conocimiento exacto.
Es as como las ideas de relacin, operacin, ley, que usaba la ciencia
tradicional han sido modificadas por la ciencia moderna, la cual las
refiere alos sistemas que la definen y que prescriben las reglas que la
transforman. (1).
Esta significacin operatoria de las estructuras ha sido adoptada y
ampliada por todas las ciencias que se agrupan bajo el signo de
"estructurahdad". Las ciencias estructurales patentizan la actividad
constructiva y realizadora de larazn as como el conocimiento perma-
nentemente renovado de la realidad. Deesta manera han alcanzado el
nivel de la teora de la explicacin sistemtica, desde que empezaron a
aplicar conceptos rectores cadavezmejor definidos, tales como compor-
tamiento, complejo, clases y capaz de la organizacin social, etc.
Saussure di la espalda al estudio aislante de los detalles, y analiz
laforma como estos seanudaban constituyendo una ley deinteraccin,
una estructura. Tal cambio de punto de vista, no selimit nicamente
ala lingustica, en filosofa, y en lacrtica literaria, as como en otras de
lasCienciasSociales, esaposicin futambin adoptada. Estemovimien-
to, circula bajo el nombre de 'estructuralismo'. (1)
PSICOANALISIS y ESTRUCTURALISMO
El anlisis estructural realiza su operacin haciendo un discurso so-
bre un discurso. En trminos psicoanalticos diremos quedeun primer
discurso prctico (o sea la curapsicoanaltica)-extraemos un segundo
discurso terico (la teora psicoanaltica propiamente dicha).
Es as como con el estructuralismo, el psicoanlisis comienza abus-
car la forma de establecer las relaciones existentes entre los diversos
(1). Mouloud. Noil. Lo Mthode de. Science. deStructUrflL (La Pen" No.135.
1987). p6g. 3
(1) Mllber Benil. Lo. NueVOl CominOl en lo LinlUfltica. (MbiCo. Siglo XXI.
1987) pill. 69.
170 REBECA PUCHE
fenmenos psquicos, o sea las mismas formulaciones tericas de las
leyes del inconsciente. Estas leyes podran representarse en curvas
semejantes a las que seutilizan para representar las leyes del aprendiza-
je, de Ia fsica, y de todo conjunto de relaciones en general.
Necesidad de una Estructura.
Centrndonos sobre la obra de Lacan, vamos a tratar de explicar el
significado de su aporte. Para ello, empezaremos ilustrando la forma
como Lacan utiliza el modelo estructural, propio de la lingustica, y
conceptualiza el descubrimiento freudiano en base a dicho esquema:
funcin
anlisis
estructural
estructura
Funcin: porque toma el lenguaje en su objetivo primario, que es
servir de medio de comunicacin. El mtodo psicoanaltico utiliza este
esquema ya que la cura psicoanaltica sedesenvuelve en una sola dimen-
sin: el lenguaje, la palabra.
Estructura: porque toma las relaciones, las oposiciones entre los ele-
mentos y las leyes que tal sistema involucra. Examinemos por ejemplo
la definicin que Piaget nos ofrece: "Una estructura es un sistema de
relaciones y de transformaciones que implica leyes como sistema, y
que se conserva o se enriquece por el juego mismo de sus transforma-
ciones". (1) Esta definicin contiene tres conceptos bsicos de la' estruc-
tura a saber:
1. La idea de totalidad, puesto que los procesos de composicin en-
tre los elementos solo pueden llevar a la resultante que es un todo.
2. El concepto de transformacin, porque una actividad estructural
solo puede consistir en un sistema permanentemente cambiante.
3. El concepto de autorregulacin, porque todo cambio seenriquece
en forma ordenada y no catica, cualidad que se logra mediante las
(1). Jean Piilget, El Estructuralismo, (Buenos Aires, Proteo, 1968) pg. 10
LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE
171
mismas leyes internas que lo regulan.
El anlisis delaobra freudiana nos ofrece laposibilidad deestablecer
lasucesin de un discurso en una serieestructural, laimagenfreudiana
supone pues toda esa carga de informacin en la cual se encuentran
relaciones quc son susceptibles deuna infinidad de desenvolvimientos
significativos. (2). Detodas maneras lo claro adejar establecido es c-
mo Lacan, "se esfuerza por demostrar cmo latotalidad delaexperien-
cia psicoanaltica, puede estudiarse en trminos de lenguaje" (3).
El Inconscicnte como Sistema en Freud.
Unavez establecida en la primera parte de estetrabajo, laimportan-
ciaque tiene la lingustica en el desarrollo del psicoanlisis como cien-
tia, con su objeto propio: El Inconsciente, podemos continuar expo-
riendo como puntos referenciales, las categoras estudiadas por
Levi-Strauss, y que de manera general nos pueden ayudar acompren-
der el objeto de nuestro estudio:
UNIVERSAL
---------
PARTICULAR
NATURALEZA
---------_.
CULTURA
~_b_k..91_
( y O )
"Entre la civilizacin (cultura), y la sexualidad, entre el principio
del placer y el principio de realidad; existe un conflicto, queno esni-
canente unconflicto histrico, sinoun conflicto biolgico einsoluble".
(4)
Considerando las pulsiones como un fenmeno esencialmente biol-
gico,no siendo ni histricas, ni propias atal o cual cultura, secompren-
dera el sentido represivo que juega el papel de la cultura y laciviliza-
cin: entonces el conflicto que sedesarrolla entre estas dos categoras,
pod-a ser definido como un LUGAR, donde sellevan a cabo fuerzas,
carlla8,Y contracargas, y que en base a esa oposicin fundamental,
(2) J ecques Lacan, Ecrit . ( paria, Le Seuil, 1966) pAlo495
(3) ..... n P." Valab..... Aux Souree de la Paychanalyae. (Parfl. LaPsychanaly.
No. 1.1968) pAg. 291
(4) Kromberg, Note ur "Ero. et Civilization" (Paria. Bulletin de Psyc:hologle.
1987)
172 REBECA PUCHE
descubierta por Freud, ha tomado hoy enda el carcter deun Impera-
tivo. En otras palabras, ese lugar donde se lleva a cabo el paso de lo
biolgico alo psquico, Freud lo denomin el: INCONSCIENTE y que
resulta ser un lugar bajo el enfoque topolgico, y entendido como fuer-
zasbajo el enfoque estructural.
Para explicar mejor este punto, podemos recurrir al ejemplo que el
mismo Freud plantea en Totem y Tabu, el de la Horda Primitiva. La
proposicin que cierra eseensayo dice: "en el principio eralaaccin".
(1), tomndola nosotros trataremos de determinar los conceptos que
acabamos de exponer. La Horda Primitiva supone laexistencia de un
padre celoso y violento, que sereservapara s mismo todas lashembras
(placer), y que expulsa a sus hijos a medida que vancreciendo. Unda
los hijos expulsados sereunen y matan al padre, establecen entonces b
Asociacin Fraterna, enreemplazo delahorda paternal (2):
PADRE
(arquetipo)
MADRE
(Objeto de placer
Fuente de Gratificacin)
HIJ O
(asociacin fraterra)
Encontramos cmo una pulsin original setransforma enuna estuc-
tura triangular compleja, y la relacin edpica determinada por susor-
genes arcicos, presenta atravs del super-yo (suheredero directo)una
fuerza que tratar de contrarrestar las pulsiones bsicas del indivituo.
Esta historia sevaa repetir luego en cada individuo, y.cu~ndo el nio
trata de llegar aadquirir y a ser un YO, escuando sobrepasa ~setrin-
gulo edpico. El proceso segnel cual el nio puede cumplir estae:apa,
sebasa en una seriede transferencias necesarias, queforman labae de
nuestra cultura, y es as como ese conflicto entre el ello y el yo va a
determinar el desarrollo de las relaciones sociales. Por otra parte ypara
terminar con este aparte consideramos cmo este conflicto incestuoso
que encierra laprohibicin, y que determina larelacin edpica estam-
(1) Sigmund Freud, Totem y Tabu. (Madrid, Biblioteca Nueva, 1948) p(; 507
(2) . OC. pg. 496.
LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE
173
bin una ley del lenguaje: "No tendrs coito con aquella que sedesigna
bajo el nombre demadre". (1)
Importancia del Proceso de Representacin.
El problema seplantea ahora, en saber cmo se resuelve el proceso
segn el cual, sepasadeunanecesidad; queesenerga orgnicainstintual,
y propiamente biolgica. Al deseo que esun principio activo delos pro-
cesosinconscientes, y por ende, que pertenece al campo delopsquico.
As entre la necesidad puramente orgnica, y el deseo punto central del
psiquismo inconsciente, Freud dice: "La anttesis de Consciente e In-
consciente no es aplicable a la pulsin, una pulsin no puede devenir
nunca objeto de la consciencia, solamente puede serlo laidea quelo re-
presenta" (2) Freud introduce el trmino de TRIEB, que Lacan tradu-
ce al francs como PULSION, y quepara nosotros puede ser Impulso-
Pulsi~. As pues serfa sobre esa naturaleza de "repriisentanz-
(vorstellung)", que setraduciran como "representantes-representativos"
que entraran dentro del circuito de la vidapsquica, y sobre ellos sera
que actuara la represin original del inconsciente. Es pues sobre estas
representaciones que sevan aunir los componentes delapulsin; yen
esta misma sucesin deideas vamos apoder entender cmo el concepto
de representante encuentra sumodelo calcado un poco audazmente del
concepto de significante saussuriano, cuya funcin sera la de una re-
presentante de una pulsin biolgicamente fundada:
REPRESENTANTE SIGNIFICANTE
PULSION SIGNIFICADO
Sintetizando las proposiciones bsicas hasta aqu desarrolladas, tene-
rnos que sellama inconsciente atoda representacin latente, y por otra
parte que todo acto psquico comienza por serinconsciente y puede
continuar sindolo o progresar hasta la consciencia. (3) Talvez valgala
(1l. ..... M. Auzial.Cle" Pour le StnlcturaliBme. (P.is. ~s. 1968) p6g. 160.
(2). OC. 11681048
(3). OC. p681026
174
REBECA PUCHE
pena aclarar que sedefine como represin ala"desviacin delasrepre-
sentaciones del campo de la consciencia, siendo estadesviacin, lacon-
dicin para poder diferenciar y articular los procesos psquicos, sin la
cual no existira laestructura". (4)
EL INCONSCIENTE ESTA ESTRUCTURADO COMOEL LENGUAJ E
Poco a poco hemos estado familiarizndonos con los aportes lacania-
nos a la obra de Freud, hemos estado trabajando sobre lo quehallega-
do aser el: Imperativo Freudiano: "ELLO -- YO" (inconsciente), es
entonces tiempo de presentar la respuesta queelabora Lacan aeste im-
perativo, y cuya respuesta la formula as: EL INCONSCIENTE ES
LENGUAJ E! convirtindose esa proposicin en uno de los aportes
fundamentales al psicoanlisis en la actualidad, porque cuando Lacan
dice: El Inconsciente eslenguaje, estprecisamente re-encontrando en
los postulados freudianos las estructuras que ledan al psicoanlisis el
estatus de ciencia. (1)
Posicin de Lacan:
Ya Freud haba demostrado queel inconsciente habla de muchas for-
mas, y cmo lacura psicoanaltica tratar de descifrar ese lenguaje, en
el sueo, enlaneurosis, enel sntoma, etc. Lacanvuelvesobre estas pos-
tulaciones, y estudia estos procesos como formas, como significantes
de un significado reprimido por la consciencia, de all su posicin de
que el inconsciente est estructurado como el lenguajey queeslengua-
jeens mismo.
Pero establezcamos un esquema a travs del cual se nos facilite el
anlisis de la obra lacaniana, la disciplina lingustica inauguraun nuevo
(4),M.C. Boonl, Compter Avec la Psychanalyse. (Paril, Cahien porr L' Analyt8,
1961). P't- 93.
(1). J .M. Auzi., Cle,. Pour le Structuralilme. (Paril, Seghen, 1967) pIlg. 149
LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE
175
momento en las ciencias modernas, setrata del clculo algortmico que
sirve de fundamento alas explicaciones lingusticas (2) :
algortmo: S
s
que se lee: significante sobre significado, ese sobre, corresponde al lmi-
te que separa esas dos etapas, y que establece la posicin jerrquica, y
primordial del -- significante sobre el significado, y de ambos sobre la
significacin. Tenemos entonces al inconsciente definido como un siste-
ma de significantes (3), en el cual el inters no gira alrededor de los
mensajes, sino sobre la forma como estos circulan, es decir, la forma
como los significantes circulan dentro de un conjunto en el cual cada
persona, responde con una seal simblica, y toma un lugar determina-
do con relacin ala seal que se ha enunciado. (4)
Todo podra explicarse diciendo, que ya la importancia no est cifra-
da en las cosas, como tales, .sino ms bien, en el lugar que ellas ocu-
pan, " ... el nexo del significante al significado tiene mucha menos im-
portancia que la organizacin misma de los significantes entre s". (1)
El algortmo en cuestin reconoce como caractersticas esenciales del'
significante dos propiedades fundamentales:
1. Llegar a los ltimos elementos diferenciales (fonemas) puesto que
son ellos los que pueden movilizarse en la misma letra que es la
estructura esencial en que se localiza el significante.
2. El significante se constituira segn leyes de un orden cerrado que
implica la necesidad de un sustrato topolgico. (2)
(2). J acques Lacan, Ecrits (Paris, Le Seuil, 1966) pg. 515.
(3). J ean Deschamps, fsychanalyse et Structuralisme (Paris, La Pense No. 135)
pg. 14
(4). J acques Lacan, Ecrits, (Paris, Le Seuil, 1966), pg. 517
(1) Michel Delahaye, El Futuro del Cine (Pensamiento Crtico No. 18-19. 1968)
(2) J acques Lacan, Ecrits (Paris, Le Seuil, 1966) pg.
1:76 REBECA PUCHE
Efectivamente en la PsicologJ de la Vida Cotidiana, Freud habia
planteado justamente que los desplazamientos que surgen alrede-
dor de los olvidos y errores pasajeros, no estn amerced del azar, sino
que corresponden a"determinadas trayectorias regularesyperfectamen-
te calculables, y los nombres subsitudos estn envisibleconexin con
lo buscado". (3) Pero tenemos un ejemplo para ser ms claros: (4), se
trata del discurso de toma de posesin deun profesor y dice as: "No
estoy inclinado (ichbin nicht geneigt) ahacer el elogiodemi antecesor".
Queriendo decir "No soy el llamado (ichbin nicht geeignet) ... " Tene-
mos entonces, cmo dos leyes que se cumplen cabalmente para el
a1gortmo lingustico, pueden corresponder de manera rigurosa a pro-
cesos psquicos muy bien determinados. Podemos cerrar este aparte
con Ricoeur quien dice: ..... la palabra esel lugar del lenguajedonde
se hace constantemente ese intercambio de laestructura y del aconte-
cimiento".
Cadena Significante y Proceso Primario:
Dos discpulos de Lacan: S. Leclaire, y J . Laplanche, autores del
texto sobre el"Inconsciente", texto fundamental dentro de las actua-
les investigaciones psicoanalticas: definen el inconsciente, bajo concep-
tos hegelianos que son utilizables en nuestra explicacin. "El incons-
ciente es una estructura organizada de la aprehensin des mismo, que
contiene una serie de elementos, un discurso coherente, entero, queno
ha-sido jams actualizado en su totalidad". (5) Tomndolo nosotros
como base podemos ampliarlo diciendo que el inconsciente tiene un
m?do de funcionar muy particular, caracterizado por las pulsiones del
ello, energas mviles, cambiantes, contenidos reprimidos, y que han si-
do denominados como el: Proceso Psquico Primario, parece ser que
este proceso primario, sera la puerta de salida de la energa libidinal
segn dos vas determinadas: el desplazamiento y la condensacin,
(procesos anteriormente definidos por Freud, y fundamentados como
leyes que rigen el inconsciente por Lacan). En estecontexto, Lacanha
(3) .OC. Ng 827
(4) OC. He 881
(6) Ser. Leclaire, L '/nc01&lcient (Ternps Modemes, No. 186,) pAlo 100
LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE
177
bla de la Cadena Significante, como el regulador de este Proceso Ps-
quico Primario, creando un funcionamiento en el cual, lacadena signi-
ficante sera el sistema en el cual, y por lo cual, cada palabra enva a
otra palabra, y esta a su vez a otra, y as sucesivamente en una serie
equivalente (las sustituciones sinnimas estn autorizadas), alamanera
de un diccionario. (1) Freud haba sealado que la sucesin del relato
de un paciente no poda restituirse sino en una serie estructural, (rela-
tos estos basados en los dos principios fundamentales de la asociacin
libre a saber: la no omisin, y lano sistematizacin), estetraer alasitua-
cin analtica recuerdos y reminiscencias genticas, no trata de enten-
derse como la descripcin de un proceso cronolgicamente evolutivo,
sino que servan como material para encontrar lainsercin delasrelacio-
nes humanas en ciertos momentos y situaciones fundamentales para el
sujeto. (2)
GRAMATICA DEL LENGUAJ E INCONSCIENTE
Siguiendo el orden de ideas establecido hasta ahora, tenemos ya
bases suficientes para comprender el planteamiento segn el cual, sien-
do la 'representancia' de la pulsin original, la que fundamenta la rela-
cin edpica, es decir, estando el deBeD como basey fundamento delas
pulsiones bsicas del individuo, esto significa que el orden donde se
opera el desarrollo, y la organizacin de las pulsiones sexuales (incons-
ciente), es el fundamento mismo de la estructuracin del lenguaje. (3)
PULSIONES SEXUALES ORIGINALES
ORGANIZACION delasPULSIONES SEXUALES
DESARROLLO Y ESTRUCTURACION DEL LENGUAJ E
Paradigmtico y Sintagnitico:
y as lacadena significante usando el mismo mecanismo delacadena
(1). J ecques Lecan. ECritB (Plria. Le Seuil. 1966) p6g. 501
(2). J .M. Auzias. Les ele" pour le SfructuraliBme(Parit, SeFers. 19671 ...
(3). Se... Leclail'8. L 'lnconsetent (Temps Moder.... No. 185) p6g. 103
178 REBECA PUCHE
asociativa podra analizar esquemticamente un discurso en base a dos
puntos:
A. Al pie de la letra
B. Segn el sentido
(sintagmtico)
(paradigmtico)
_____+ -.sintagmtico
paradigmtico
Antes decamos que cada palabra nos llevaba a otra a la manera de
un diccionario, palabra apalabra, significante asignificante. Ahora bien,
segn Lacan esta cadena estara privilegiada por puntos de agarre,
puntos de fuerza, palabras claves, que, como puntos privilegiados,
detendra a la cadena significante en la resolucin del significado.
Entonces el anlisis del "Pie de la letra" sera el de tomar los significan-
tes en su elemento literal-formal, constitutivo del signo, sera la lnea
horizontal que va poblando al universo de significantes, y que va situan-
do al sujeto con respecto a la estructura significante.
Segn el "sentido" sera la bsqueda del significativo por va de la
significacin. La bsqueda llevada a cabo en va ascendente como una
lnea simblica, para llegar a los puntos claves (designados as por La-
can), que son formas verbales, hasta llegar a los ncleos de la estructura
conflictiva.
Es esta la razn por la cual puede hablarse, de un anlisis que es apli-
cable igualmente al sueo, al sntoma al discurso del neurtico, etc. Es-
ta cadena asociativa, nos va a permitir reconocer el resorte propio del
inconsciente en base a la cuantiosa combinacin de significantes bajo
forma de equvocos, etc. La estructura significante me descubre laposi-
bilidad de servirme en el lenguaje para significar "otra cosa" de lo que
ella dice. (1) Siendo esa la' razn por la cual, el significante no tiene in-
(1) JL. pillo 518 Y sig.
LACAN: LENGUAJ E E INCONSCIENTE
179
terpretacin -- sino ensu relacin con otro significante, y comojusta-
mente enesa distancia es donde reside laimportancia del sntoma. (2)
Metfora y Metonimia:
Hasta el momento hemos venido insistiendo en el hecho de que las
dos leyesfundamentales que seoperan enel proceso inconsciente, sonel
desplazamiento y la condensacin. Podemos ahora plantear laestructu-
racin de esas leyes, en fundamentos lingusticos, como lo demuestra
Lacan. Empezaremos pues, por dar una ideageneral delo queesos con-
ceptos suponen enlateora psicoanaltica:
Desplazamiento: Movilizacin de energas sobre objetos, ideas o
pensamientos. Lo que sedesplaza es laenerga.
Condensacin: Indica la representacin de varias imgenes en
una sola. Sin movilizacin de la energa.
Ahora bien, la estructuracin lingustica en laque Lacan las for-
mula es la siguiente:
Metonimia: Corresponde a la idea de que es la conexin de dos
palabras en un solo significante. Corresponde a la
frmula "palabra a palabra": (mot a mot) (1)
Metfora: Corresponde alafrmula segnlacual un significante
substituye al otro tomando suJ ugar en lacadena sig-
nificante: corresponde ala frmula "una palabra por
otra". (un mot pour un autre). (2)
As pues, mientras que la metfora es una estructura en la que se
trata de la substitucin de significante a significante laque produce la
significacin. En la metonimia tenemos que se trata de la figura que
(2) J L. pg. 516
m. J .L. pg. 506
(2). J .L. P'u. 507
180
REBECA PUCHE
seala la conexin existente entre un significante y otro soportando as
estos dos procesos: El mecanismo elemental del lenguaje, que esjusta-
mente el que el sujeto utiliza sin cesar. (3)
El mecanismo de la metfora indica dnde se determina el sntoma
en el sentido analtico; porque entre el significante enigmtico del
trauma sexual, y el trmino que lo substituye en la cadena asociativa
actual, se descubre el sntoma como significacin accesibleal sujeto a
nivel inconsciente; e inaccesible al sujeto a nivel inconsciente que es
donde podra resolverla. (4)
Con respecto ala metonimia diremos queeslo que sefialalo que fal-
ta en la relacin con el objeto, el mecanismo seencuentra enel punto
de suspensin de lacadena significante enlacual el recuerdo seestatifi-
ca, y en cuyabasesiempreestar el deseo como fuerza dedominacin o
goce. (1)
DESPLAZAMIENTO-----METONIMIA-----DESEO
CONDENSACION-----METAFORA -----,SINTOMA
Luego el sntoma es metfora como el deseo es metonimia. (2).
CONCLUSION:
A travs de esta corta presentacin hemos querido sefialar laimpor-
tancia del estmcturalismo en lainvestigacin actual con respecto al psi-
coanlisis, con J . Lacan ala cabeza. Y laforma como el estructuralismo
responde con una teora coherente y fundamentada, al problema del
inconsciente dndole el estatus que le corresponde. Estebrevebosque-
jo, de la obrade Lacan, tiende pues acomprobar el objetivo propuesto:
la inauguracin de un nuevo momento en la teora psicoanaltica, y la
forma como lautilizacin de ese mtodo lingustico lepermite encon-
(3). J L. p6g.- 510.
(4). J L. p g . 518
J 1).
J L. " g . 518
(2). JL p g . 528
181
trar "un modelo para representar su objeto". (3)
Los puntos que nosotros hemos presentado no son sino referencias
a lo que ese descubrimiento supone, puesto que no se trata sino de una
corta iniciacin a un tal estudio. As pues, a partir del ncleo central
del cual Lacan inicia su anlisis o sea de la relacin ed pica, proponien-
do al deseo como determinante de esta situacin, hasta llegar aplantear
esa zona del inconsciente, que est estructurado como el lenguaje.
Estableciendo todo un sistema en el cual setratar de "concebir fuerzas
que son al mismo tiempo significantes" (4) Proposicin sta, con la cual
podemos por ahora cerrar este estudio.
(3). J ean Deschamps, Structuralisme et Psychanalyse: (pars, La Pense 137)
(4). J ean Desc:hamps. Structuralisme et Psychanalyse. (Pars, La Pense, 137).