Captulo 2 MORAL Y DERECHO

Unilateralidad de la moral y bilateralidad del derecho Las normas morales son unilaterales, los preceptos jurdicos son bilaterales. Esta caracterstica en las reglas ticas consiste en que frente al sujeto a quien obligan obligado- no hay otra persona autorizada para exigirle el cumplimiento de sus deberes. Las normas jurdicas son bilaterales porque imponen deberes correlativos de facultades o conceden derechos correlativos de obligaciones. Frente al jurdicamente obligado encontramos siempre otra persona, facultada para reclamarle la observancia de lo prescrito. Es posible conseguir, en contra de la voluntad de un individuo, la ejecucin de un acto conforme o contrario a una norma tica. Pero nunca existe el derecho de reclamar el cumplimiento de una obligacin moral. A diferencia de las obligaciones ticas, las de ndole jurdica no son nicamente deberes sino deudas. Y tienen tal carcter porque su observancia puede ser exigida por un sujeto distinto del obligado. Del carcter estricto del Derecho deriva la posibilidad de establecer una correspondencia perfecta entre los deberes de uno y las pretensiones o facultades de otros. La estructura del precepto jurdico es bilateral o plurilateral, mientras que la estructura del precepto tico es unilateral. Al obligado suele llamrsele sujeto pasivo de la relacin; a la persona autorizada para exigir de aqul la observancia de la norma denomnasele sujeto activo, facultado derecho-habiente o pretensor. La obligacin del sujeto pasivo es una deuda, el pretensor tiene el derecho de reclamar el cumplimiento de la misma. Los preceptos del derecho son normas imperativo-atributivas, las morales puramente imperativas. Los preceptos jurdicos imponen deberes y, correlativamente, conceden facultades; los preceptos ticos imponen deberes ms no conceden derechos. Derecho, en sentido subjetivo, es la posibilidad de hacer (o de omitir) lcitamente algo. Ejemplo: un comprador tiene el derecho de exigir la entrega del objeto comprado, y el vendedor de exigir el pago por el objeto. El derecho subjetivo es una posibilidad, porque la atribucin del mismo a un sujeto no implica el ejercicio de aqul. Ejemplo: Un trabajador que es despedido injustificadamente tiene la facultad de pedir una indemnizacin, existe la posibilidad de que el trabajador la pida o no; si la pide, esto conlleva que el patrn tenga el deber de darle su indemnizacin. Por lo tanto se trata de dos normas distintas, pero equivalentes gracias a la misma relacin jurdica, que mutuamente se implican. El juicio atributivo refirese al aspecto activo; el imperativo, al aspecto pasivo. Los preceptos morales no son un deber del sujeto frente a sus semejantes, aun cuando se muestre en relacin con ellos. Se trata de un deber del individuo para consigo mismo, porque solo su conciencia puede reclamarle el acatamiento de lo ordenado. Los preceptos del derecho son de carcter exigible, esta exigibilidad es la que hace de ellos verdaderas deudas.

Interioridad y exterioridad Es indudable que desde el punto de vista jurdico la exterioridad de la conducta posee trascendencia mayor, y que desde el ngulo tico la interioridad es lo fundamental. La moral preocupase por la vida interior de las personas, y por sus actos exteriores slo en tanto que descubren la bondad o maldad de un proceder. El derecho atiende esencialmente a los actos externos, y despus a los de carcter ntimo, pero nicamente en cuanto poseen trascendencia para la colectividad. El derecho refirese a la realizacin de valores colectivos, mientras la moral persigue la de valores personales. Coercibilidad e incoercibilidad Los deberes morales son incoercibles. Esto significa que su cumplimiento ha de efectuarse de manera espontnea. Lo que el individuo ocasiona, movido por una fuerza extraa, no constituye un proceder. No es conducta, sino hecho. De conducta solo cabe hablar tratndose de actos imputables al hombre, es decir, de actitudes que exterioricen sus intenciones y propsitos. En derecho, cuando sus preceptos no son espontneamente acatados, exige de determinadas autoridades que obtengan coactivamente el cumplimiento. La posibilidad de recurrir a la violencia, con el fin de lograr la imposicin de un deber jurdico, se halla normativamente reconocida. En las obligaciones morales no hay esa posibilidad. La coercibilidad es la posibilidad de que la norma sea cumplida en forma no espontnea, e incluso en contra de la voluntad del obligado. Autonoma y Heteronoma En el mbito de una legislacin autnoma, legislador y obligado se confunden. El autor de la regla es el mismo sujeto que debe cumplirla. Autonoma quiere decir autolegislacin, reconocimiento espontaneo de un imperativo creado por la propia conciencia. Heteronoma es sujecin a un querer ajeno, renuncia a la facultad de autodeterminacin normativa. En la esfera de una legislacin heternoma el legislador y el destinatario son personas distintas; frente al autor de la ley hay un grupo de sbditos. Los preceptos morales son autnomos, porque tienen su fuente en la voluntad de quienes deben acatarlos. Las normas del derecho son heternomas, ya que su origen no est en el albedro de los particulares, si no en la voluntad de un sujeto diferente. Toda norma tica requiere, para su realizacin, el asentimiento del obligado; las jurdicas poseen una pretensin de validez absoluta, independiente de la opinin de los destinatarios. El legislador dicta sus leyes de una manera autrquica, sin tomar en cuenta la voluntad de los sbditos. Aun cuando estos no reconozcan la obligatoriedad de aquellas, tal obligatoriedad subsiste, incluso en contra de sus convicciones personales. La persona puede proponerse el cumplimiento de sus deberes y reconocer la justificacin de determinado principio, ms no crearlo. Reconocimiento respetuoso y espontneo de una regla tica no significa autolegislacin.