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LA VIVENCIA DE LA VAGANCIA, UN ESTUDIO DE CASOS: LAS CAUSAS CRIMINALES (1686-1814)

Tipologa de la vagancia en una sociedad colonial del siglo XVIII 1. Extraccin laboral y social de los individuos implicados en delito de vagancia
Peones-gaanes y gente de la tierra: mano de obra especializada, asalariada y obligada a servir Artesanos, mineros y comerciantes: mano de obra especializada o estrategias de sobrevivencia en una sociedad rural? Cuerpos de trabajo libres e insubordinados: los verdad eros refractarios al trabajo colonial (no) Los lmites del discurso en la casustica: plebeyo o vago?, plebeyo o pobre? (no) Poblacin activa y obligacin de hombres: edad y estado civil de los individuos implicados en delitos de vagancia

2. Comunidad y los vagos

Los representantes del poder en la comunidad; vigilancia y sospecha en un espacio social domstico. Propiedad privada y comunidad: el problema de los vagos ladrones El juego y las apuestas: circulacin ilcita de bi enes y vagos mal-entretenidos Los atisbos de una sociedad urbana en Santiago: los vagos de la ciudad

El destino de padecer de la plebe: entre la picarda, la tragedia y la delincuencia. Conclusiones

La vivencia de la vagancia, un estudio de casos: las causas criminales (1686-1814)

Tipologa de la vagancia en una sociedad colonial del siglo XVIII (pg. 67-72)
El reglamento jurdico que viene a determinar lo que se entiende y ha de castigarse como vagabundaje, ociosidad y mal entretenimiento es la real orden del 30 de abril de 1745,: Se aplicaba la calidad de la ociosidad ,vagabundera y mal-entretenimiento a los que no tienen oficio, ni hacienda, ni rentas y viven sin saberse qu venga su subsistencia por medios lcitos y honestos as mismo comprende a cuantos carecen de oficio y no lo ejercen sin motivo justo; los jornaleros que no trabajan con continuidad, los que dan una mala vida a su mujer, los que desobedecen a sus padres, no les ayudan en su trabajo. Igual cabe decir que son infractores de la ley los que recurren y organizar rondas, msicas y bailes en tiempo no autorizado, o simplemente por poseer o llevar armas prohibidas, etc. TABLAS 1. Vagabundo y otro: violador, raptor de mujeres, desobediente, ocioso y amancebado, jugador y compaero de ladrones, holgazn, mal entretenido, salteador. 2. Ociosos y otros: Vicioso, vago, mal ocupado, vagabundo y atrevido, jugador, borracho y ladrn, pendenciero. 3. Ladrn y otro: vagabundo, pendenciero, aposentador de ladrones, vagante y mal ocupado, haragn, zngano, andar al monte, malas costumbres, mal entretenido, vago, vagante, no servir a nadie, jugador, provocativo, ocioso sin el menor destino y ejercicio, sin tino ni ocupacin, excesos, desenfrenado y andante, saltador. A continuacin, Araya nos acerca a la vivencia real de la vagancia por medio de dos perspectivas. La primera tiene relacin con la extraccin laboral y social de los individuos implicados en delitos de vagancia. La segunda intenta una aproximacin a los delitos y a los delincuentes en el contexto de las comunidades a las que pertenecan.

1. Extraccin laboral y social de los individuos implicados en delitos de vagancia (pg. 73- 104)
La estratificacin social, en el siglo XVIII, era jerrquica y de corte seorial. La condicin social tena que ver con el lugar, la ocupacin y el trabajo que a cada uno corresponda ejercer. Los casos permiten tambin un estudio de la composicin de la plebe, sector al cual- discursivamente- deban pertenecer los vagos. Este sector se identificaba con la miseria, con hombres y mujeres que no tenan bienes propios o administrables destinados, por tanto, a los oficios y a sujetarse a servir. Los datos de Araya sobre extraccin social y laboral provienen de 200 confesiones. Una confesin completa era aquella que inclua nombre, lugar de nacimiento o de donde es natural. Estado (casado, s oltero, viudo). Calidad (racial principalmente), edad, oficio o ejercicio de qu mantenerse y si el reo tena, o no, conocimiento de la causa de su prisin. Los oficios y ejercicios clasificables de las confesiones en algn sector econmico son: sector agropecuario, minera, transporte y comercio, artes y oficios. GRFICO DISTRIBUCIN DE LOS OFICIOS (pg. 74)

Peones-gaanes y gente de la tierra: mano de obra especializada, asalariada y obligada a servir

El trmino gan se refera al tipo de trabajador que se aplicaba a las labores de campo tanto ganaderas como agrcolas. As lo describa Toms Pichillanca, acusado de vagamundo, ocioso y ladrn: es aquel que no tiene ningn oficio, y que su ejercicio es gaan de campaa, pero que a nadie ha servido por ao Los peones-gaanes son los ms abundantes en las causas sobre vagancia, a la vez que conformaban el grueso de la mano de obra del reino, por lo tanto, la inestabilidad de la oferta de trabajo pudo deberse a que haban ms trabajadores que ocupacin.

La vagancia del pen no era un simple asunto de ociosidad intrnseca, estaba rodeado de conflictos y situaciones adversas. Deba mantenerse, pero cmo hacerlo con un salario reducido y pocas posibilidades de ocupacin? Su desviacin, malas conductas y sobre todo desobediencia eran su respuesta frente al escaso trabajo y los malos salarios.

Artesanos, mineros y comerciantes: mano de obra especializada o estrategias de sobrevivencia en una sociedad rural?
Los sastres, carpinteros, herreros y zapateros eran los artesanos ms comunes, los ms necesarios para la vida diaria. Estos oficios se caracterizaban por ser ambulatorios en su mayora, herreros, sastres y zapateros recorran el campo ofreciendo sus servicios. Ellos se acogan a la vida del camino y del vagabundaje como errancia, corriendo con ellos el riesgo de adquirir mala fama o incluso dar origen a sospechas que recaan sobre quienes los acogan, pen sando que se trataba de aposentadores de facinerosos . Esto le sucedi a Paulino Gaete del partido del Maule, procesado por ladrn ocioso y vagamundo junto a sus hermanos. La causa fue haber alojado en su casa a uno de estos personajes del mundo rural, lo que arriesgaba su honra.

Poblacin activa y obligacin de hombres: edad y estado civil de los individuos im plicados en delitos de vagancia
El trabajo, adems de ser el medio a travs del cual se lograba la mantencin, tericamente era el vehculo que permita cumplir con el tributo, smbolo de vasallaje y de la calidad de sbdito de la corona espaola. Segn un empadronamiento de 1693, el pago del tributo les corresponda a todos los que llegaron a los 18 aos y no pasasen los 50 aos. Esto nos da alguna idea de lo que podramos establecer como la edad activa legalmente para la poca y pensar que la categora de vago, en estricto rigor se aplica aquellos entre los 18 y 50 aos. Las confesiones constatan un inters por determinar la edad. Esto tena que ver con una preocupacin por la correcta aplicacin de la justicia. En el siglo XVIII los 25 aos eran la edad en que el individuo se haca responsable de sus actos ante la ley. La insuficiencia de edad era un argumento que poda influir en la aminoracin de los castigos, sin embargo, sobre este prevaleca la necesidad de corregir y dar ejemplo a la poblacin. Aqu encontramos el caso que relata Don Diego Toribio de la Cueva, defensor de Tadeo Vilches de 13 aos, Mateo Urrutia de 14 aos, Mariano Silva de 16 y Dionisio Muoz de 20, todos acusados de vagos. Don Diego sostena que e llos se merecan la indulgencia por la corta edad que tienen y que sus crmenes son cosas de nios. A pesar de sus esfuerzos, fueron condenados a 50 azotes dados en la reja de la crcel y a un mes de servicio en la obraje de Maipo: Vilches, Urrutia y Muoz. Mientras que Mariano Silva fue condenado al rapado de pelo y cejas, y a 4 aos de destierro en la Isla de Juan Fernndez. Por otro lado, los individuos implicados en delitos de vagancia eran predominantemente solteros 67%, contra un 48% de casados. Esto es constante a lo largo de los siglos XVIII y XIX. Estar casado era un agravante cuando alguien era tildado de vago, porque este estado implicaba la mantencin de la esposa y de los hijos si es que los haba. Cumplir con las obligaciones adquiridas en el matrimonio, era parte de lo que se denominaba hombra de bien. El trabajo permita mantener a la famil ia y era una falta grave no cumplir con esta obligacin.

2. La comunidad y los vagos (pg. 104-125)

Los representantes del poder en la comunidad; vigilancia y sospecha en un espacio social domstico.
El corregidor y el juez de comisin eran las figuras encargadas de la administracin de justicia en el mbito rural. En las causas, junto a ellos, se encuentran jueces de comisin que acompaaban su ttulo con el de lugarteniente de corregidor . Tambin aparecen alcaldes de corte y ordinarios, predominantes en Santiago y, al cambiar la organizacin del reino al rgimen de intendencia a fines del siglo, encontramos los subdelegados de intendente y los jueces diputados en reemplazo de los anteriores. Todas estas autoridades tena como gran tarea velar por el orden de sus jurisdicciones, limpiar sus territorios de ladrones, ociosos, vagabundos, amancebados, etc La sospecha era un efectivo mecanismo de control, y por lo mismo, era una presin social sobre la vida de los individuos. Esta presin pareca afectar con ms fuerza a los ms desposedos ya que, tratar de cumplir con todas las normas, implicaba descuidar otras al punto de que un simple hecho como carecer de la indumentaria correcta poda motivar la falta a misa o la incomunicacin, actitudes que eran sospechas. Si el mecanismo de la sospecha se consideraba vlido para controlar las conductas, era porque en la vida diaria la vigilancia entre los vecinos era real. El comentario y el rumor hacan la fama de un individuo, fama que resultaba ser su forma de ser. Voz pblica, rumor y sospechas sustentaban un mundo de apariencias y estigmas.

Esto fue lo que le ocurri a Juan de Salas en 1722, en la isla de Maule, apresado por sospecha porque: jam s oye misa ni se confiesa y pasaba su vida abstrado de la comunicacin de todos los montes sin que se sepa los motivos del extrao modo en que viva por cuya razn y no juntarse con ninguno del pas no se sabe si ha cometido hurtos.

Propiedad privada y comunidad: el problema de los vagos ladrones

Dentro del marco general de la ociosidad, vagabundera y mal-entretenimiento eran denunciadas, sistemticamente, conductas concretas como el robo sobre todo de animales. A fines del siglo XVII, se defina el delito de los ladrones de animales como el de hurtar y aprehender contra la voluntad de sus dueos los ganados mayores y menores, mulas, bueyes y caballos, etc. El robo tena una amplia gama de variantes que iban desde el trfico de ganado a gran escala, hasta el hurto sin mediacin de violencia, pasando por un sinfn de modalidades como la acciones de posesionarse de una cosa encontrada en la campia, de la que luego se saba el propietario. El problema no era exclusivo de la ciudad o el campo, sino que se daba incluso al interior de los ncleos domsticos. Segn un estudio de Armando de Ramn (citado por Araya) en el siglo XVIII los delitos contra las personas, entre los que se incluyen homicidios, parricidios, lesiones, injurias y calumnias, ocupaban el 54,87% de los delitos ms frecuentes, seguido de un 21,22% de los delitos contra la propiedad.

El juego y las apuestas: circulacin ilcita de bi enes y vagos mal-entretenidos

La aficin por los juegos es otro tema que tiene conexin con las estrategias de sobrevivencia en una sociedad tradicional. En primer lugar, todo juego era una oportunidad para apostar y tentar a la suerte constituyendo un medio de circulacin de bienes. Obtener bienes mediante el juego era ilcito y considerado robo por las autoridades, pero la pasin por el juego, expresin que se entiende como pasin por apostar, poda llegar a ser una forma permanente de sostenimiento y no rechazada por la comunidad hasta que se rebalsaran ciertos lmites. stos adquiran el tinte de delito slo cuando afectaban intereses particulares o cuando ciertos cdigos no se respetaban, como no devolver lo prestado, provocar de verdad y no como amigo y cuando las transgresiones eran sostenid as en el tiempo.

Los atisbos de una sociedad urbana en Santiago: los vagos de la ciudad

Santiago merece algunas acotaciones desde el punto de vista de la vida social, sobre todo por el carcter de la capitalidad consolidada que adquiri desde la segunda mitad del siglo XVIII. Si bien es cierto que todo lo anotado anteriormente es vlido para la vida en la ciudad, no podemos obviar la presencia de un cuerpo armado que v igilaba las calles y la crcel donde llegaba la mayora de los criminales del reino. En Santiago la mal entretencin tena espacios especficos e institucionalizados y, por supuesto, sus usuarios eran sospechosos. La vigilancia sobre las pulperas y las canchas de bolas tuvo todo el carcter de una cacera. El tema de las pulperas tena un a especie de cara oculta que no dejaba de provocar contrariedad en las fuerzas policiales y, para evitarlo, se pidi se clausurasen las puertas interiores de estos locales por donde se fugaban todos los que se hallaban cuando llegaba la justicia de que resultaba controversia y tropiezo registrar las casa que muchas veces eran de personas distinguidas Estas casas de mala vida eran mantenidas por la gente de clase alta, los vicios de la plebe eran fomentados por las capas dominantes. Siendo negocios, como cualquier otro, no fueron clausurados, sino que slo esa puerta de unin entre dos mundos que no deban confundirse. Otro fenmeno que habla de la ciudad como capital es de la migracin desde sus extramuros. El emigrado-inmigrante era un extrao y su integracin a la sociedad capitalina o las dificultades en la misma, poda ser el motivo para caer en la vagancia o en actitudes y conductas propias de vagos.

El destino de padecer de la plebe: entre la picarda, la tragedia y la delincuencia

Los pcaros se identificaban plenamente como hombres obsesivos con las mujeres, y formaban parte del amplio espacio de la ociosidad y vagabundera colonial. Estos adems aran considerados como vagos violentos, peligrosos, rechazados, improductivos y perturbadores de la moral y del orden social. Otros hombres inquietadores eran los ebrios como el negro Jacinto, hombre vago, sin otro ejercicio que embriagarse. Los cargos que se le hicieron formalmente eran de vagar por las calles, embriagarse frecuentemente y escandalizar al pblico con palabras y expresiones menos cautas. Tambin nos encontramos con hombres que rayaban en la locura o en algn tipo de desequilibrio mental, como el caso de Joseph Ladrn de Guevara, un espaol. Ocupndose slo en vagar sin ms oficio que fingirse mudo entrndose con este pretexto por las casas con nimo de tratar deshonestamente a la mujer que hallase a solas.

En Santiago se denunci acusadamente en las dos ltimas dcadas del siglo XVIII a grupos de hombres y mujeres que delinquan en hurtos de poca monta sobre todo de ropas, sombreros, mantillas, pauelos y que las autoridades denominaban cuadrillas de ladrones rateros. Se trataba de hombre sin trabajo, ya fuese por el cansancio de la bsqueda, la orfandad o el desamparo, que delinquan para vestirse o comer.

Conclusiones
La vagancia no se identifica con una clase social sino que es un problema social. La vagancia, en cuanto a delito y rasgo al mismo tiempo, no era exclusiva de un tipo de trabajadores ni de un segmento racial o estrato social, los vagos no constituan un sector social, sino que un problema social complejo, no slo por las condiciones reales que podan originarlo sino que tambin por su carcter de problema en el proceso de definicin y delimitacin. Los implicados en la ociosidad, vagabundera y mal-entretenimiento eran representantes en los grupos ms numerosos y comunes de la sociedad colonial del siglo XVIII que, al mismo tiempo, eran aquellos sobre los cuales recaa el mayor nmero de responsabilidades. El problema de la vagancia, en una especie de crculos concntricos, va desnudando las exigencias (tanto de grupo como de status) que iban indicando al individuo; ste deba vivir respondiendo al padre, a los vecinos, al hacendado, a la mujer, a la sociedad. Incoherencia y dominacin social: castigo a quienes no tienen otra forma de trabajar. Se llegaba a ser considerado un criminoso por la acumulacin de faltas en el tiempo, por adoptar formas pcaras de subsistencia, por motivaciones personales, venganzas o vicios, por problemas sicolgicos o patolgicos, por la presin social, la falta de trabajo, las ganas de remoler solo, de divertirse cuando no se trabajaba y tambin por esas ansias de libertad sobre todo en los jvenes ya fuese escapando de las normas de su condicin, de los deberes para con los padres o de la tutela del maestro simplemente por no ser su esclavo. El destierro, como opcin de orden, no dej de tener consecuencias sociales como la aparicin de hombres que escapaban de l y volvan al mundo de donde haban sido sacados, lo que haca de ellos hombres realmente desvinculados socialmente, marginados marginalizados. La vagancia pas a ser el espacio social que fue conteniendo todo aquello que se consideraba sin destino, ocioso y perjudicial. As el objetivo especfico que deba cumplirse con los cados en la vagancia era explcitamente: que los vagos y mal entretenidos tomen ejemplo y se dediquen al trabajo, y hacerse tiles a la sociedad y a su Patria.