VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO

ARREGLO: ZAHYN

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD

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VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD

PRESENTACIN El evangelio de la verdad es la obra ms maravillosa y exaltada que los ojos, de mi alma, de mi espritu y de mi cuerpo han visto, sobre la concepcin de la grandeza y la majestad del Padre de toda Paternidad, que por gracia de la, Espritu Santa se expresara en el corazn y el pensamiento en alentn el !nstico, hace ya varias centurias, pero sigue siendo "uz de luces en el camino de los peregrinos que buscamos la "uz, que conduce de la tierra la cielo, para descansar en el seno del impronunciable, del eternamente desconocido, el #ios de #ioses, bendito seas Padre de toda Paternidad, t$ que eres el Primer misterio que mira hacia adentro, y que despu%s de que te mani&estaste en el mundo, por medio del Primer 'isterio que mira hacia a&uera (esucristo )esucitado, y sus pletricos apstoles masculinos y &emeninos, almas de todos los eones seguimos ascendiendo hacia ti, pese a las trampas de los inmisericordes* Padre de toda Paternidad, te invoco en esta madrugada en el nombre de (esucristo resucitado y de sus pletricos apstoles, para que mantengas tu "uz, en todas las regiones de obscuridad, y todos juntos podamos &inalmente descansar en ti, porque todos somos uno y lo mismo* +o nos apartes de los misterios de la "uz* ,men, ,men, y ,men ZAHYN

-- de agosto del a.o /0-/* -123 am* )ep$blica de '%xico*

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VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO

SALMO 4
)espndeme cuando te invoco, 45 Padre 6elestial, t$ eres mi plenitud, t$, que en las pruebas me das con&ortacin1 ten misericordia de m y escucha mi oracin* 7 ustedes, hermanos, 8hasta cundo dejaran de protestar contra el Padre 6elestial, hasta cuando amarn lo que es &also, buscarn lo ilusorio eternamente9 Sepan que el Padre hace maravillas con los que mueren para el mundo1 %l me escucha siempre que lo invoco* #espierten al ,mor, y no duden ms: re&lexionen en sus lechos y guarden silencio, o&rezcan las acciones misericordiosas debidas y tengan con&ianza en el Padre 6elestial* 5ay muchos que preguntan1 ;8<ui%n nos mostrar la "uz, si el Padre 6elestial se aleja de nosotros9 Pero el Padre 6elestial ha puesto en mi corazn ms alegra que la abundancia de todos &rutos de la 'adre =ierra* 6amino sereno, me acuesto en paz y en seguida mi espritu se eleva al Padre 6elestial, mientras mi cuerpo se goza en su descanso* >El Padre 6elestial y yo somos uno?

EL EVANGELIO DE LA VERDAD
1. El Evangelio de la verdad es alegra para quienes han
recibido de parte del Padre 6elestial el don de conocerlo por el poder del verbo que ha descendido desde la Plenitud, que est en el Pensamiento y en el corazn del Padre, que es llamado el Salvador, ya que es el nombre de la obra que debe llevar a cabo para la salvacin de quienes son ignorantes de la presencia del Padre*

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD 2. Pero el evangelio es la mani&estacin de la esperanza

que se descubre por quienes buscan la verdad*

3. "a totalidad busco a aquel del que haba salido, y la 4. 5. 6. 7. 8.

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totalidad estaba dentro de @l, el Ancomprensible, el Ampensable, que est sobre todo pensamiento* >Agnorar al Padre produjo angustia y dolor? Pero la angustia se torn densa como niebla oscura, de manera que nadie poda ver: por este motivo se ha &ortalecido el Error* En vano se ha buscado, puesto que no se conoca la verdad* Se tomo como verdad a algo que se le pareca pero que no era la verdad, a lo cual dedico todo es&uerzo* Este esfuerzo eng !oso " s#n fruto $er% %ero no &onst#tu"e un ofens ' r e( In&o)'rens#*(e+ e( I)'ens *(e+ puesto que son nada, en tanto que siendo &irme la erdad es inmutable e inquebrantable y totalmente bella* Por esto, comprended el Error* <ue no tienen raz y que est en una bruma respecto de la naturaleza del Padre* Est r en e( error, es estar a&anados en actividades, olvidos, dolores y temores, y por medio de ellos se intenta extraviar aun a los ungidos para hacerlos cautivos* El olvido no tuvo lugar desde el seno del Padre* "o que nace en %l Padre es el conocimiento que se mani&est para que el olvido se disipara y el Padre &uese conocido* 7a que el olvido existi a causa de que el Padre no &ue conocido, cuando el Padre sea conocido, el olvido a partir de ese momento dejar de existir* -ste es e( e$ nge(#o %e( .ue se *us& + que se revel a los que son per&ectos por la misericordia del Padre, el misterio oculto, (es$s el 6risto, por cuyo medio ilumin a los que estaban en la oscuridad a causa del olvido* >(esucristo nos ha iluminado y mostrado un camino?

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VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO 17. El camino, es la verdad que nos ha ense.ado* 18. Por este motivo el Error se ha irritado contra %l, lo ha 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27.
perseguido, lo ha maltratado y lo redujo a nada* "o clav en una cruz y &ue un &ruto del conocimiento del Padre* El camino que conduce al Padre jams es motivo de destruccin* Solo los 6risti&icados se honran y glori&ican en el Padre, (esucristo lo descubri en s mismo y los apstoles lo descubrieron en ellos* Si, El ES E" Ancomprensible, E" Ampensable, el Padre, el Per&ecto, que produjo la =otalidad, en el que est la =otalidad y del que la =otalidad necesita* El Padre ha conservado su plenitud y su per&eccin en s mismo* El padre no es celoso* 86mo podra tener celo de s mismo9 >Si los Eones hubieran recibido la plenitud y per&eccin, no podran llegar al Padre? 6omo por ejemplo1 alguien al que otros ignoran, que desea que lo conozcan y lo amen, del mismo modo 8por qu% motivo la =otalidad estara necesitada a no ser que &uese por el conocimiento del Padre9 (es$s &ue un gua, silencioso y en reposo* (es$s apareci ante los pueblos, predico la Palabra como un maestro* Se le aproximaron los sabios, seg$n propia estimacin, para probarle* Pero los con&undi a todos, porque eran vanos* >Ellos lo odiaron, puesto que no eran sabios verdaderamente?

28. 29. 30. 31. 32.

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD 33. #espu%s se aproximaron a %l tambi%n los ni.os 1, a

quienes pertenece el conocimiento del Padre*

34. Bortalecidos, aprendieron los aspectos del rostro del 35. 36.

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39. 40. 41. 42. 43. 44.

Padre* 6onocieron y &ueron conocidos: &ueron glori&icados y han glori&icado* En el corazn de (es$s se mani&est el libro que viene del iviente, el que est escrito en el Pensamiento y en el corazn del Padre y que antes del establecimiento de la =otalidad era incomprensible, el que nadie poda tomar, puesto que est reservado para (es$s el 6risto >el cruci&icado>* +inguno hubiera podido conocer al Padre aunque creyeran en la salvacin si no hubiera aparecido el (esucristo viviente ya que %l sabe que su muerte y resurreccin es vida para muchos* #el mismo modo que en un testamento se ocultan los bienes del &allecido, as sucede con la =otalidad, que permanece oculta en tanto que el Padre de la =otalidad era invisible, siendo un ser engendrado por s mismo, del que provienen todas las regiones de misterios* (es$s, encarno este libro, &ue clavado en una cruz, y public el edicto del Padre* >4h sublime ense.anza? Se humill hasta la muerte, aunque la vida eterna le pertenece* #espu%s de despojarse de su cuerpo perecedero, se revisti de la pureza y de la inmortalidad que nadie puede arrebatarle* Penetro las regiones vacas de la ignorancia, paso por donde estaban los desnudos a causa del olvido del Padre* El es conocimiento y per&eccin, que esta proclamando lo que hay en el corazn del Padre y ense.ando a sus discpulos*

1 Los ungidos, los elegidos, los que buscan verdaderamente la verdad.

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VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO 45. Pero los discpulos son el 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52.
iviente, los que estn inscritos en el libro del iviente* )eciben la ense.anza sobre s mismos, la reciben del Padre, y se vuelven de nuevo hacia @l* >"a per&eccin de la =otalidad est en el Padre, es necesario para la =otalidad subir hacia @l? Entonces, el que posee el autoconocimiento adquiere lo que le pertenece y lo lleva siempre dentro de s* 7a que el ignorante siempre esta menesteroso y &alto de muchas cosas, ya que le &alta lo que lo per&eccionara* #ado que la per&eccin de la =otalidad est en el Padre, es necesario que la =otalidad ascienda hacia @l y que cada uno tome lo que le es propio* "os ungidos han salido del Padre, el ha preparado el pan de la sabidura para ellos* ,quellos que son conocidos desde el principio por el Padre &inalmente son llamados, de modo que solo poseen la sabidura aquellos que sus nombres han sido pronunciados por el Padre* >,quel cuyo nombre no ha sido pronunciado por el Padre es ignorante? E&ectivamente, 8cmo podr or aquel cuyo nombre no ha sido pronunciado9 El ignorante es una obra del olvido, y ser disuelto* Por otro lado nos preguntamos 8cul es el motivo de que estos desventurados carezcan de nombre y de que no exista para ellos una llamada de parte del Padre9 El que posee el conocimiento le ha sido otorgado por el Padre 6elestial* Si es llamado, escucha, responde y se vuelve hacia quien lo llama para ascender hacia @l* 7 sabe cmo se llama* Poseyendo el conocimiento hace la voluntad de quien lo ha llamado, quiere honrarle y recibe la paz* Su nombre propio aparece*

53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61.

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD 62. >El que llegue a poseer el conocimiento de este modo
sabe de dnde viene y a dnde va?

63. Sabe como una persona que habiendo estado dormida 64. 65. 66. 67. 68. 69.

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71. 72. 73.

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ha salido de su sue.o, ha despertado en s misma y ha corregido los errores para lograr su libertad* >(esucristo ha desviado a muchos del Error? >Es una gran maravilla que estamos en el seno del Padre sin conocerlo, y que somos capaces de auto realizarnos? +o podamos comprender ni conocer al Padre 6elestial en el cual hemos estado siempre* "a voluntad ha surgido del Padre 6elestial, para que su sabidura persuada a todos los que tienen nombre* @ste es el conocimiento del libro viviente que se ha revelado en todas las regiones* 6omo tambi%n sean ha revelado sus consonantes y sus vocales para que el que la lea no piense en algo vano, porque son letras de la erdad que slo pronuncian los que las conocen* 6ada letra es un pensamiento completo, porque son letras escritas por la Cnidad, habi%ndolas escrito el Padre, para que las regiones por medio de sus letras conozcan al Padre* "a sabidura del Padre contempla a la Palabra, su ense.anza la pronuncia y su conocimiento la ha revelado* >"a coroza de la sabidura es la misericordia? Su alegra est en armona con ella: su gloria la ha exaltado: su imagen la ha mani&estado: su reposo la ha recibido en s mismo: su amor hizo un cuerpo sobre ella: su &e la ha rodeado* #e esta manera la Palabra del Padre surge en la =otalidad, como el &ruto de su corazn y como huella de su voluntad* (es$s el de in&inita dulzura puri&ica la sabidura, y le da vuelta hacia el Padre* El Padre descubre su seno*

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VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO 77. Pero su seno es la1 Espritu Santa*2 78. #escubre su secreto, su secreto es su 5ijo* 79. Para que por la misericordia del Padre los eones dejen 80. 81. 82. 83.
de inquietarse buscando al Padre y descansen en %l sabiendo que es el ", P"E+A=C# suprema* #espu%s de haberse agotado la de&iciencia, ha abolido la &orma* >Su &orma es el mundo en el que &ue esclavo? Porque en el lugar donde hay envidia y discordia es de&iciente, pero la regin en la que hay unidad es per&ecta* "a de&iciencia se produjo porque se ignor al Padre, entonces cuando se conoce al Padre la de&iciencia deja de existir* 6omo sucede con la ignorancia de una persona, que una vez que conoce se desvanece su ignorancia, como se desvanece la oscuridad cuando aparece la luz del da, del mismo modo tambi%n se desvanece la de&iciencia ante la per&eccin* 6uando la per&eccin aparece no se mani&iesta mas la &orma, porque se disuelve en la unidad suprema* En la ignorancia las obras yacen dispersas, pero una vez lograda la unidad esta da per&eccin a todos los Eones* En la unidad cada uno se autoDrealiza: en la sabidura se puri&ica, la multiplicidad ser unidad, la materia se consume en s misma como la llama 3 consume la vela, la obscuridad se convierte en luz y la muerte en vida*

84. 85. 86.

2 El espritu santo de acuerdo a la tradicin Crstica inicitica es femenino, es la Madre csmica, la Madre celestial, la Virgen, la Virgen de luz, la op!ia, la abidura, la Mu"er, por eso es me"or decir# La Espritu anta. 3 $Cual es esta llama% Es la flama de mi fuego interior que nace en la cmara nupcial. Ver evangelio de &elipe.

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD 87. Esto en la verdad que puede realizarse en cada uno de 88.
nosotros, debemos estar alertas y vigilar que la morada sea pura4, y se haga el silencio para encarnar la unidad* "a palabra esta en el corazn de quienes la pronuncian, no es solo un sonido, esta tomo cuerpo, y una gran turbacin sobrevino entre los recipientes porque algunos haban sido vaciados y otros estaban llenos: es decir, algunos haban sido provistos, pero otros derramados, unos puri&icados, pero otros quebrados* >=odos los eones se agitaron y conmovieron, porque carecan de orden y estabilidad? El Error se desconcert, sin saber qu% hacer: se a&ligi, lamentndose, y qued vacilante, porque nada saba, e( &ono&#)#ento fue su %estru&&#/n: el de %l y de todas sus emanaciones, el Error es vano, al no tener nada adentro* 6uando la erdad apareci, todas sus emanaciones la conocieron* Saludaron al Padre con una potencia per&ecta que las une con %l* Porque cada una ama a la erdad, porque la erdad est en la boca del Padre y su lengua es la Espritu Santa* >El que se une a la verdad se une a la boca del Padre por su lengua? Entonces recibe al Espritu Santo, que es la mani&estacin del Padre que se revela a sus Eones* Se ha revelado y explicado lo que de @l estaba oculto* 8<ui%n existe, sino el Padre solamente9 =odas las subDregiones son las emanaciones del Padre* ,hora saben que proceden de %l, que son hijos de un padre per&ecto*

89. 90.

91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98.

4 Esta morada es mi cuerpo' limpio por fuera ( por dentro, libre de podredumbre intestinal, ( este silencio se logra si logro la paz en mi mente, en mi cuerpo ( en mi corazn, segregando todos mis traumas para despertar al amor infinito del )adre.

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VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO 99. =ambi%n saban que todava no haban recibido &orma y
tampoco un nombre, cada uno de los cuales los engendra el Padre* 100. En ese momento reciben una &orma por su conocimiento, pues aunque est%n en %l, no le conocen* 101. Pero el padre es per&ecto, conociendo toda regin que est en %l* 102. Si quiere, se mani&iesta a quien quiere, dndole una &orma y dndole un nombre y lo llama* 103. "os que aun no existen, estn en el seno del Padre, y vendrn a la existencia cuando sea su voluntad, de acuerdo con el tiempo con que conviene venir* 104. ,ntes de que todas las cosas se mani&iesten, el Padre sabe que las creara* 105. Pero el &ruto que todava no se ha mani&estado, nada sabe, ni nada hace* 106. #e este modo cada regin que est en el seno del Padre proviene del que es, que se ha establecido desde lo que no es* 107. El que carece de raz, tampoco tiene &ruto, pero por ms que piense interiormente 0He &o)enz %o e1#st#r2+ sin embargo, ser destruido por s mismo* 108. Por este motivo el que no ha existido en absoluto nunca existir* 109. Entonces 8qu% quiso pensar de s mismo9 Esto1 E5e existido como las sombras y los &antasmas de la nocheF* 110. >6uando la "uz ilumina, esa persona que ha vivido en el desasosiego, comprende que no es nada? 111. #e este modo eran ignorantes del Padre, al que no vean* 112. 7a que exista miedo, turbacin, inestabilidad, vacilacin y discordia, eran muchas las ilusiones y las vacuas &icciones que los ocupaban, como si estuvieran

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD

sumergidos en el sue.o y convivieran con sue.os inquietantes* 113. Gien huan a alg$n lugar, bien se daban vuelta extenuados, despu%s de perseguir a otros, bien daban golpes, bien los reciban, bien caan desde grandes alturas, o bien volaban por el aire, aunque sin poseer alas* 114. , veces les sucede como si alguien &uese a matarlos, aunque nadie los persiga, o bien como si ellos mismos mataran a sus vecinos, porque se encontraron manchados con su sangre* 115. "os que pasan por estas cosas unas ves que se despiertan, nada ven, aunque estaban en medio de todas estas con&usiones* 116. Pues tales con&usiones no existen* 117. #i&erente es el modo de lo que estn lejos de la ignorancia, que no toman como realidad sus sue.os + s3 t )'o&o &ons#%er n sus &&#ones &o)o (go s/(#%o+ sino que las abandonan como un sue.o tenido en la noche* 118. 4E( &ono&#)#ento %e( P %re (o 're&# n &o)o e( )5s *e((o ) ne&er6 119. #e esta manera han actuado cada uno de ellos, como cuando estaban dormidos mientras que eran ignorantes* 120. 7 %ste es el modo como ha llegado el conocimiento, como si se despertara* 121. >Beliz ser el que llegue a darse vuelta y despertarse? 122. Gienaventurado es el que ha abierto los ojos del ciego* El Espritu ha corrido tras %l, dndose prisa para despertarle* 123. 5abiendo tendido la mano al que yaca sobre la tierra, lo a&irm sobre sus pies, pues todava no se haba levantado*

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"es dio los medios de conocerlo 5, el conocimiento del Padre y la mani&estacin de su 5ijo* 125. <uienes lo han visto y lo han odo, comi entre ellos, lo sintieron y lo tocaron* 126. >=ocar al 5ijo bien amado? 127. 6uando (es$s apareci instruy%ndoles sobre los misterios del incompresible: les hablo de lo que est en su pensamiento, cumpliendo as la voluntad de quien lo haba enviado* 128. Pero aun cuando recibieron la "uz, nada entendieron y se dieron la vuelta6* 129. Porque su ense.anza la juzgaron extra.a y no encontraban ninguna semejanza con sus tradiciones* 130. >7 as se negaron sin conocer al Padre? 131. (esucristo tomo cuerpo humano para poder relacionar con nosotros* 132. Su incorruptibilidad se hiso irresistible* 133. #ijo cosas nuevas, hablando sobre lo que est en el corazn del Padre, habiendo pronunciado la palabra per&ecta* 134. Cna vez que la "uz habl por la boca del hijo bien amado, su voz engendr la ida* 135. "a sabidura, la misericordia, la salvacin y el espritu poderoso provienen de la in&initud y de la dulzura del Padre* 136. 5a llegado a ser un camino para los que iban descarriados, conocimiento para los ignorantes, descubrimiento para los que buscaban, con&irmacin para los vacilantes y puri&icacin para los contaminados*

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5 * $Cules son estos medio% +usca, pregunta, medita, ora, suplica, act,a, vive ( encontraras. 6 Le dieron la espalda a -esucristo ( su ense.anza, $*o (a !e aceptado a -esucristo como mi Maestro, /ua ( alvador%

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD 137. Es el Pastor que ha dejado las noventa y nueve
ovejas que no estaban perdidas y ha ido a buscar a la que estaba extraviada* 138. Se regocij cuando la encontr, porque noventa y nueve es un n$mero que est en la mano izquierda* 139. Pero cuando se encuentra el uno, el n$mero entero pasa a la mano derecha* 140. Ancluso en sbado ha trabajado por la oveja que encontr cada en el pozo* 141. 5a reanimado a la oveja subi%ndola desde el pozo para que sepis ntimamente, $osotros+ (os 7#8os %e( &ono&#)#ento #nter#or+ cul es el sbado, en el que no es conveniente que la salvacin descanse, para que podis hablar del da de lo alto, que carece de noche, y de la luz que no se oculta, porque es per&ecta* 142. Decid, pues, desde nuestro corazn que sois el da per ecto ! que en "osotros #ora la luz que no des allece$ 143. 5ablad de la verdad con los que la buscan y del conocimiento a los que han vivido en su error* 144. 9Cu (es son (os %e*eres %e (os e(eg#%os: 145. >,&irmar el pie de los que vacilan y tender vuestra mano a los d%biles? 146. >,limentar a quienes tienen hambre y consolar a los que su&ren? 147. >"evantar a los que quieren levantarse y despertar a los que duermen? porque sois el entendimiento que atrae* 148. 9C/)o %e*e)os &tu r: 149. >Si act$as as como los &uertes, sers tambi%n ms &uerte? 150. Presta atencin a vosotros mismos y no te preocupes de las otras cosas que se han apartado de vosotros* 151. >+o seis perezosos y vacilantes? 152. >+o seis como el cerdo que se ensucia tan luego su due.o lo limpia?

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VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO 153. 154.

>+o seis pusilnimes? >+o seis gusanos, porque ya lo hab%is rechazado? 155. >+o seis un templo para la en&ermedad, porque ya lo hab%is comprendido? 156. 9C/)o tr t re)os &on e( #n&r;%u(o e #rre$erente " e( .ue se &ree 8usto: 157. ,l indisciplinado se lo debe tratar incluso como al que se cree justo* 158. E&ectivamente el primero act$a como una persona sin ley, pero el $ltimo act$a como una persona justa entre los dems* 159. >,s pues, vosotros haced la voluntad del Padre, porque le pertenec%is? 160. Porque el Padre es ternura y lo que hay en su voluntad es paz* 161. 5a tomado conocimiento de lo que es nuestro para que podamos reposar en @l* 162. 9C/)o se re&ono&en (os 7#8os %e( P %re: 163. "os hijos del padre se conocen por sus &rutos* 164. "os hijos del Padre son su &ragancia, pues existen por su gracia* 165. Por esta razn el Padre ama su &ragancia y la mani&iesta en toda regin* 166. >"as &ragancias del Padre se mantienen en un &uego abrazador que perpetua la vida? 167. "as &ragancias que se en&ran provienen de la divisin* 168. Por este motivo vino la &e, disolvi la divisin y dio lugar a la unidad* 169. 9C/)o es e( P(;ro) : 170. El Pl%roma es clido de amor donde no existe el &rio sino que existe la unidad del pensamiento per&ecto*

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD 171. @sta es la Palabra del evangelio del

descubrimiento del Pl%roma, para los que esperan la salvacin que viene de lo alto* 172. >"a in&initud del Padre no conoce de&iciencia alguna? 173. 9C/)o 'ue%o regres r ( P %re: 174. >El retorno al Padre 6elestial se llama arrepentimiento? 175. >Por este motivo la misericordia ha soplado y ha ido detrs del que ha herrado para que pueda descansar? 176. "a misericordia del Padre acaba con el error, que es la cualidad del Pl%roma* 177. El m%dico va ligero hacia el lugar en donde hay un en&ermo, porque ah est la voluntad que hay en %l* 178. El en&ermo, entonces, no se oculta, porque uno posee lo que al otro le &alta* 179. ,s pues el Pl%roma o sea la unidad, llena donde existe de&iciencia* 180. Esto lo previno el Padre 6elestial desde el principio de s mismo para completar lo que le &alta, para que as se reciba su gracia* 181. "o que es de&iciente no tiene la gracia del Padre* 182. 6uando la gracia &alta esta se revela para hacer la unidad, que es la luz de la verdad que es inmutable* 183. Por esto se habl de 6risto en la tierra, para que los que estaban angustiados pudieran retornar y %l pudiera ungirlos con la gracia del padre* 184. @sta es la "uz del Padre que tendr misericordia de ellos* 185. >Pero aquellos a los que ha ungido son los per&ectos? 186. >El que est en el Pl%roma carece de de&iciencia? 187. El que esta &uera del Pl%roma es al que el Padre llena, porque %l es compasivo, es misericordioso, es la gracia*

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VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO 188.

>@l conoce a sus hijos, porque es el que los ha engendrado en su paraso? 189. Su paraso es su lugar de reposo* 190. @ste es la per&eccin en el pensamiento del Padre, y %stas son las palabras de su re&lexin* 191. 4E( ' %re 7 re$e( %o su $er*o ' r .ue to%os (& n&en ( un#% %6 192. >El padre est en reposo y en plenitud lo cual es su voluntad? 193. 9Su&e%e (go en e( )un%o s#n ( $o(unt % %e( P %re: 194. +ada sucede sin la voluntad del Padre, pero su voluntad es inescrutable* 195. Su huella es la oluntad y nadie puede conocerla ni es posible a nadie buscarla para comprenderla* 196. Pero cuando quiere, lo que quiere ah est, aun cuando el escenario no les agrade a los humanos* Porque conoce el comienzo de todos y su &inal* 197. Pero e( f#n &ons#ste en &ono&er ( .ue est5 o&u(to+ " -ste es e( P %re< 198. El es el principio y a %l retornara lo que de %l ha salido* 199. Ellos, por otra parte, han aparecido para la gloria y la alegra de su nombre* 200. 9Cu5( es e( no)*re %e( P %re: 201. El nombre del Padre, es el 5ijo* 202. Suyo es el nombre: suyo es el 5ijo* >Solo el hijo puede contemplar al Padre? >El nombre del Padre se revela por medio del hijo? 203. >!rande es el nombre? 204. >El Padre es E" +4 engendrado? 205. Pero por el existen los eones* El es la cabeza, es la direccin, &irme en su autoridad por la potencia per&ecta* >@l es, el invisible? 206. El 5ijo es su nombre*

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD 207. 7 %l es el que tiene el poder para proclamar su

nombre y contemplarlo* >El Padre es unidad per&ecta? (esucristo ha venido para glori&icar al Pl%roma, la grandeza de su nombre y la dulzura del Padre* 210. 9C/)o es e( re'oso %e( P %re: 211. >5acia el cada uno de ustedes retornara? Pronto abandonaran esta regin* 212. El lugar del Padre es su propio reposo, es su Pl%roma, es la plenitud primordial* 213. =odas las emanaciones del Padre son plenitudes, y la raz de todas estas emanaciones es que a todas las hizo crecer en @l mismo* 214. >@l les ha asignado sus destinos? 215. >En todos los eones las almas se elevan a las alturasH hacia el Padre? 216. Sus 7#8os= no descienden al 5ades ni hay para ellos celos ni lamento ni muerte, sino que descansan en el que permanece en reposo, sin es&orzarse ni dar vueltas en torno a la verdad* 217. Ellos mismos son la verdad y el Padre est en ellos y ellos estn en el Padre, siendo per&ectos, siendo indivisibles en el verdaderamente pleno, de nada necesitan, sino que permanecen en reposo, re&rescados por el Espritu* 7 tienen en cuenta su origen* 218. >+o su&rirn ninguna perdida en su alma? 219. >=al es la dicha de los bienaventurados? 220. Es en El donde reposare, para consagrarme por entero al Padre de la =otalidad y a los verdaderos hermanos, aquellos sobre los que el amor del Padre se derrama y en cuyo corazn nada de @l &alta* 221. >Sus hijos son per&ectos y dignos de su nombre, porque @l es el Padre? 222. >5ijos de esta envestidura son los que @l ama eternamente?

208. 209.

ZAMA+ ZAMA+ OZZA+ RACAMA+ OZAI<

20 20

VALENTIN EL GNOSTICO VALENTIN EL GNOSTICO

YOD> HE> VOD> PADRE+ YOD >HE >VOD >HE >SHALOM< ?ODOISH+ ?ODOISH+ ?ODOISH ADONAI @TSEAAYOTH< ?ODOISH+ ?ODOISH+ ?ODOISH+ YOD BHE> VOD> HE+ @TSEAAYOTH< ?ODOISH+ ?ODOISH+ ?ODOISH ELOHIM+ @TSEAAYOTH<

AIALIOGRACIA CONSDLTADA E" E ,+!E"A4 #E ", E)#,#* ,"E+=I+ E" !+4S=A64*

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EVANGELIO DE LA VERDADEVANGELIO DE LA VERDAD

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