NOTAS SOBRE EL CAPTULO IV, TOMO I, SECCIN SEGUNDA, EL CAPITAL1 1.

La frmula general del capital La circulacin de mercancas es el punto de arranque del capital. La produccin de mecancas y su circulacin desarrollada, o sea, el comercio, forman las premisas histricas en que surge el capital. La biografa moderna del capital comienza en el siglo XVI, con el comercio y el mercado mundiales. (p.1). Si prescindimos del contenido material de la circulacin de mercancas2, (), veremos que el resultado final es el dinero. Pues bien; este resultado final de la circulacin de mercancas es la forma inicial en que se presenta el capital. (p.1). Desde los orgenes del capital, el dinero ha sido su forma o manifestacin inicial: Todo capital nuevo comienza pisando la escena, es decir, el mercado, sea el mercado de mercancas, el de trabajo o el de dinero, bajo la forma de dinero, dinero que, a travs de determinados procesos, tiende a convertirse en capital. (p.1). El dinero considerado como dinero y el dinero considerado como capital no se distinguen, de momento, ms que por su diversa forma de circulacin. (p.1). Forma directa de circulacin de mercancas: MDM; vender para comprar. Junto a esta encontramos otra: DMD; comprar para vender. sta forma de circulacin caracteriza al dinero que se transforma en capital. El proceso DMD no tendra sentido si D=D, es decir si el proceso tiene al principio y al final la misma cantidad de dinero. Ahora, lo cierto es que, sea como sea el resultado de este proceso, el mismo es caracterstico y original, completamente distinto a la circulacin de mercancas3. Por tanto, lo primero que tenemos que hacer es analizar las diferencias de forma que median entre los ciclos DMD y MDM. Con ello, se pondrn a la vez de manifiesto las diferencias materiales que se esconden detrs de esa distincin de carcter formal. (p.2). Es importante entender la diferencia de los ciclos: en MDM, el movimiento se detiene en la ltima mercanca. Para reiniciar un ciclo similar, debe refluir dinero a mis manos, pero ya no el mismo. En DMD la cosa es distinta; el proceso se determina por el reflujo de dinero: De no producirse este reflujo, la operacin, fracasa o el proceso se interrumpe y queda truncado, por falta de su segunda fase, o sea de la venta que completa y corona la compra. (p.3). El ciclo MDM arranca del polo de una mercanca y se cierra con el polo de otra mercanca, que sale de la circulacin y entra en la rbita del consumo. Su fin ltimo es, por tanto, el consumo, la satisfaccin de necesidades, o, dicho en otros trminos, el valor de uso. Por el contrario, el ciclo DMD arranca del polo del dinero para retornar por ltimo al mismo polo. Su motivo propulsor y su finalidad determinante es, por tanto, el propio valor de cambio. (p.3). (). Las sumas de dinero slo se distinguen por su magnitud. Por tanto, el proceso DMD no debe su contenido a ninguna diferencia cualitativa entre sus polos, pues ambos son dinero, sino simplemente a una diferencia cuantitativa. (). Este incremento o excedente que queda despus de cubrir el valor primitivo es lo que yo llamo plusvala (). Por tanto, el valor primeramente desembolsado no slo se conserva en la circulacin, sino que su magnitud de valor experimenta, dentro de ella, un cambio, se incrementa con una plusvala, se valoriza. Y este proceso es el que lo convierte en capital. (p.4). La repeticin o renovacin del acto de vender para comprar tiene su pauta y su meta, como el propio proceso, en un fin ltimo exterior a l: en el consumo, en la satisfaccin de determinadas necesidades. En cambio, cuando se compra para vender, el proceso comienza y acaba por el mismo factor, por el diner o valor de cambio, y ya esto hace que el proceso sea interminable. (). Al terminarse el proceso, el dinero brota nuevamente como su punto inicial. El final de cada ciclo aislado, en el que se consuma la operacin de comprar para vender, forma por tanto, de suyo, el comienzo de un ciclo nuevo. La circulacin simple de mercancas el proceso de vender para comprar sirve de medio para la consecucin de un fin ltimo situado fuera de la circulacin: la asimilacin de valores de uso, la
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El nmero de pgina se refiere al documento en pdf enviado al grupo. Las letras en negrillas son mis comentarios, itlicas y caracteres normales son palabras de Marx. 2 Intercambio de valores de uso. 3 Pero tambin igual, si consideramos que el dinero es tambin una mercanca. Este ejemplo es reflejo del concepto de historia en Marx.

satisfaccin de necesidades. En cambio, la circulacin del dinero como capital lleva en s mismo su fin, pues la valorizacin del valor slo se da dentro de este proceso constantemente renovado. El movimiento del capital es por tanto incesante4. (pp. 4-5). Como agente consciente de este movimiento, el poseedor de dinero se convierte en capitalista. (). El contenido obetivo de este proceso de circulacin la valorizacin del valor es su fin subjetivo, y slo acta como capitalista, como capital personificado, dotado de conciencia y de voluntad, en la medida en que sus operaciones no tienen ms motivo propulsor que la apropiacin progresiva de riqueza abstracta. El valor de uso no puede, pues, considerarse jams como fin directo del capitalista. Tampoco la ganancia aislada, sino el apetito insaciable de ganar. Este afn absoluto de enriquecimiento, esta carrera desenfrenada en pos del valor hermana al capitalista y al atesorador; pero, mientras que ste no es ms que el capitalista trastornado, el capitalista es el atesorador racional. (p.5). Capital es dinero; capital es mercanca: en MDM, la mercanca y el dinero son slo mediadoras de un intercambio que finaliza en la desaparicin de ambas; pero en DMD, ambas componentes (mercanca y dinero) son modalidades distintas de existencia del propio valor (p.5): El valor pasa constantemente de una forma a otra, sin perderse en estos trnsitos y convirtindose as en sujeto automtico. Valorizacin del valor: En efecto; el proceso en que engendra plusvala es su propio proceso, y, por tanto, su valorizacin la valorizacin de s mismo. Ha obtenido la virtud oculta y misteriosa de engendrar valor por el hecho de ser valor. Lanza al mundo cras vivientes, o al menos pone huevos de oro. (p.6). Esta virtud de mudar de forma (dinero-mercanca) del valor la otorga el dinero: Por eso el dinero constituye el punto de arranque y el punto final de todo proceso de valorizacin. (). Pero el dinero slo acta aqu como una de las formas del valor, pues tiene dos. Sin revestir la forma de mercanca, el dinero no puede convertirse en capital. Por tanto, el dinero, aqu, no se alza polmicamente contra la mercanca, como en el atesoramiento. El capitalista sabe que todas las mercancas, por despreciables que parezcan o por mal que huelan, son, por su fe y por su verdad, dinero, judos interiormente circuncidados, y adems medios maravillosos para extraer del dinero nuevo dinero. (p.6). El valor se convierte, por tanto, en valor progresivo, en dinero progresivo, o lo que es lo mismo, en capital. (p.6). El proceso DMD no slo es la frmula propia del capital mercantl, tambin el capital industrial se concibe bajo ella: Los actos que puedan producirse entre la compra y la venta, fuera de la rbita de circulacin, no alteran en lo ms mnimo esta forma del proceso (p.7), y de igual forma el capital dado a inters, donde DMD, asume su forma sin fase intermedia DD. DMD es, pues, en suma, la frmula genrica del capital, tal y como se nos presenta directamente en la rbita de la circulacin. (p.7). 2. Contradicciones de la frmula general Buen comienzo: La forma de circulacin en que el dinero sale de la crislida convertido en capital contradice a todas las leyes que dejamos expuestas acerca de la naturaleza de la mercanca, del valor, del dinero y de la propia circulacin5. (p.7). Marx realiza una revisin del proceso MDM: Por tanto, si la circulacin de la mercanca slo se traduce en un cambio de forma de su valor, su funcin se reduce, suponiendo que el fenmeno se desarrolle en toda su pureza, a operar un simple cambio de equivalentes. (). En su forma pura, el cambio de mercancas es siempre un cambio de equivalentes y, por tanto, no da pie para lucrarse obteniendo ms valor. (p.9). En los prrafos ltimo y primero de las pginas 9 y 10, Marx da unos ejemplos de la confusin en torno a pensar que el comercio agrega valor a las mercancas. Mtodo de exposicin dialctico: Si lo que cambia son mercancas o mercancas y dinero con el mismo valor de cambio, es decir, equivalentes, es innegable que nadie puede sacar de la circulacin ms valor del que meti en ella. No es, pues, aqu donde se forma la plusvala6. En su forma pura, el proceso de

En este texto subrayado Marx expresa su concepcin de historia. La expresin mueve a la pregunta histrica: Cmo es que un proceso simple, al desarrollarse, supera y remonta, negando su inicio? 6 Comparar con lo dicho en p.4. Podra parecer una contradiccin material, pero no lo es.
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circulacin de mercancas presupone el intercambio de equivalentes. Sin embargo, en la realidad las cosas no se presentan en toda su pureza. Partamos, pues, del intercambio de no equivalentes. (p.10). Marx revisar los casos en que los vendedores lo hacen por encima del valor, o los compradores lo hace por debajo: Por eso los que mantienen consecuentemente la ilusin de que la plusvala brota de un recargo nominal de precios, o sea de un privilegio que permite al vendedor vender la mercanca por ms de lo que vale, parten de la existencia de una clase que compra sin vender, o, lo que es lo mismo, que consume sin producir. Atenindonos al punto de vista en que estamos colocados, al punto de vista de la circulacin simple, la existencia de esa clase es, para nosotros, por el momento, un hecho inexplicable. (p.11). Luego, Marx pasar a considerar que el valor producido se da por una condicin personal (un tipo astuto) que permite a un vendedor A vender ms caro: El valor circulante no ha aumentado ni un tomo: lo nico que ha variado es su distribucin entre A y B. Lo que de un lado aparece como plusvala, es del otro lado minusvala; lo que de una parte representa un ms, representa de la otra un menos. (p.12). Es evidente que la suma de los valores circulantes no aumenta, ni puede aumentar, por muchos cambios que se operen en su distribucin, (). (p.12). Por muchas vueltas que le demos, el resultado ser siempre el mismo. Si se cambian equivalentes, no se produce plusvala, ni se produce tampoco aunque se cambien valores no equivalentes. La circulacin o el cambio de mercancas no crea valor. (p.12). Importante: Esa es la razn de que en nuestro anlisis de la forma bsica del capital, de la forma en que ste determina la organizacin econmica de la sociedad moderna, prescindamos totalmente, por el momento, de sus manifestaciones vulgares y antediluvianas, por decirlo as: el capital comercial y el capital a inters. (p.12). En el verdadero capital comercial es donde se presenta con mayor pureza la forma DMD, comprar para vender ms caro. Adems, todo l se mueve dentro de la rbita de la circulacin. Pero, como es imposible explicar la transformacin del dinero en capital, la creacin de plusvala, atenindose exclusivamente a la circulacin, el capital comercial se representa como una imposibilidad cuando versa sobre el cambio de equivalentes, y por eso procura explicrsele por el doble engao de los productores de mercancas que las compran y las venden y que son vctimas, por igual, del comerciante que parasitariamente se interpone entre unos y otros. (pp. 12-13). Y lo que decimos del capital comercial es tambin aplicable, en mayor grado todava al capital a inters. (p.13). Al salir de la esfera de la circulacin lo que se encuentra es al poseedor de mercancas a solas con su mercanca. Al salir de la esfera de la circulacin, el poseedor de mercancas ha dejado de entrar en contacto con la totalidad de relaciones con otros poseedores de mercancas. All, a solas con sus mercancas, el valor y su problema se reducen a la cantidad de trabajo que cada una encierra, a su magnitud de valor. Su trabajo puede crear valores, pero no valores que engendren nuevo valor. Puede aumentar el valor de una mercanca, aadiendo al valor existente nuevo valor mediante un nuevo trabajo, (). Es imposible, por tanto, que el productor de mercancas, fuera de la rbita de la circulacin, sin entrar en contacto con otros poseedores de mercancas, valorice su valor, transformando, por tanto, en capital, el dinero o la mercanca. (p.14). Como se ve, el capital no puede brotar de la circulacin, ni puede brotar tampoco fuera de la circulacin. Tiene necesariamente que brotar en ella y fuera de ella, al mismo tiempo. (p.14). Llegamos, pues, a un doble resultado. La transformacin del dinero en capital ha de investigarse a base de las leyes inmanentes al cambio de mercancas, tomando, por tanto, como punto de partida el cambio de equivalentes. Nuestro poseedor de dinero, que, por el momento, no es ms que una larva de capitalista, tiene necesariamente que comprar las mercancas por lo que valen y que venderlas por su valor, y sin embargo, sacar al final de este proceso ms valor del que invirti. Su metamorfosis en mariposa tiene que operarse en la rbita de la circulacin y fuera de ella a un mismo tiempo. (p.14). 3. Compra y venta de la fuerza de trabajo El aumento de valor no es un asunto del mismo dinero, ni como medio de compra o como medio de pago, pues l slo realiza una cantidad de valor fija. Tampoco puede ser consecuencia de la reventa de la mercanca, es decir, en la segunda fase de la circulacin. Por tanto, la transformacin tiene necesariamente que operarse en la mercanca comprada en la primera fase, DM, pero no en su valor, puesto que el cambio versa sobre equivalentes y la mercanca se paga por lo que vale. La

transformacin a que nos referimos slo puede, pues, brotar de su valor de uso como tal, es decir, de su consumo. Pero, para poder obtener valor del consumo de una mercanca, nuestro poseedor de dinero tiene que ser tan afortunado que, dentro de la rbita de la circulacin, en el mercado descubra una mercanca cuyo valor de uso posea la peregrina cualidad de ser fuente de valor, cuyo consumo efectivo fuese, pues, al propio tiempo, materializacin de trabajo, y, por tanto, creacin de valor. Y en efecto, el poseedor de dinero encuentra en el mercado esta mercanca especfica: la capacidad de trabajo o la fuerza de trabajo. (pp.14-15). En la pag. 15, 2, Marx plantea una nocin de fuerza de trabajo. Sin embargo, para que el poseedor de dinero pueda encontrar en el mercado, como una mercanca, la fuerza de trabajo, tenen que concurrir diversas condiciones. (). Arrancando de esta premisa, la fuerza de trabajo slo puede aparecer en el mercado, como una mercanca, siempre y cuando que sea ofrecida y vendida como una mercanca por su propio poseedor, es decir, por la persona a quien pertenece. Para que ste, su poseedor, pueda venderla como una mercanca, es necesario que disponga de ella, es decir, que sea libre propietario de su capacidad de trabajo, de su persona. El poseedor de la fuerza de trabajo y el poseedor del dinero se enfrentan en el mercado y contratan de igual a igual como poseedores de mercancas, sin ms dinstincin ni diferencia que la de que uno es comprador y el otro vendedor: ambos son, por tanto, personas jurdicamente iguales. (p.15). La libertad hace aqu un papel central: la fuerza se vende por un tiempo determinado, no es un esclavo, y es l, sin duda, dueo de su mercanca, la cual slo cede temporalmente su disfrute. La otra condicin la estudiamos en el captulo XXIV: el poseedor de la fuerza de trabajo no puede usarla para producir cosas para l mismo, se ve, por tanto, obligado a venderla como mercanca. Para poder vender mercancas distintas de su fuerza de trabajo, el hombre necesita poseer, evidentemente, medios de produccin, materias primas, instrumentos de trabajo, etc. No puede hacer botas sin cuero. Adems, necesita medios de vida. (p.15). Para poder convertir el dinero en capital, el poseedor de dinero tiene, pues, que encontrarse en el mercado, entre las mercancas, con el obrero libre; libre en un doble sentido, pues de una parte ha de poder disponer libremente de su fuerza de trabajo como de su propia mercanca, y, de otra parte, no ha de tener otras mercancas que ofrecer en venta; ha de hallarse, pues, suelto, escotero y libre de todos los objetos necesarios para realizar por cuenta propia su fuerza de trabajo. (p.16). La situacin planteada, por un lado poseedores de dinero, por otra, poseedores de fuerza de trabajo, no tiene un origen natural, ni es tampoco un estado de cosas social comn a todas las pocas de la historia. Es, indudablemente, el fruto de un desarrollo histrico precedente, el producto de una larga serie de transformaciones econmicas, de la destruccin de toda una serie de formaciones ms antiguas en el campo de la produccin social. (p.16). Slo la sociedad capitalista es capaz de transformar la produccin, en su totalidad, como produccin de mercancas. En la existencia del producto como mercanca van implcitas condiciones histricas determinadas. Para convertirse en mercanca, es necesario que el producto no se cree como medio directo de subsistencia para el propio productor. (). En efecto, puede haber produccin y circulacin de mercancas aunque la inmensa mayora de los artculos producidos se destinen a cubrir las propias necesidades de sus productores, sin convertirse por tanto en mercancas, es decir, aunque el proceso social de la produccin no est presidido todava en todas sus partes por el valor de cambio. La transformacin del producto en mercanca lleva consigo una divisin del trabajo dentro de la sociedad tan desarrollada, que en ella se consuma el divorcio entre el valor de uso y el valor de cambio, que en la fase del trueque directo no hace ms que iniciarse. Pero esta fase de progreso se presenta ya en las ms diversas formaciones econmicas sociales de que nos habla la historia7. (p.16). La existencia del dinero como medio de pago, de circulacin, dinero mundial, entre otras, es posible encontrarlas en fases muy diversas del desarrollo histrico. No acontece as con el capital. Las condiciones histricas de existencia de ste no se dan, ni mucho menos, con la circulacin de mercancas y de dinero. El capital slo surge all donde el poseedor de medios de produccin y de vida se encuentra en el mercado al obrero libre como vendedor de fuerza de trabajo, y esta condicin histrica envuelve toda una historia universal. Por eso el capital marca, desde su aparicin, una poca en el proceso de la produccin social. (p.17).
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Al fondo de esta explicacin: el concepto de historia en Marx.

Pero Cmo se determina el valor de la fuerza de trabajo? El valor de la fuerza de trabajo, como el de toda otra mercanca, lo determina el tiempo de trabajo necesario para la produccin, incluyendo, por tanto, la reproduccin de este artculo especfico. ().La fuerza de trabajo slo existe como actitud del ser viviente. Su produccin presupone, por tanto, la existencia de este. Y, partiendo del supuesto de la existencia del individuo, la produccin de la fuerza de trabajo consiste en la reproduccin o conservacin de aqul. Ahora bien; para su conservacin, el ser viviente necesita una cierta suma de medios de vida. Por tanto, el tiempo de trabajo necesario para producir la fuerza de trabajo viene a reducirse al tiempo de trabajo necesario para la produccin de estos medios de vida: o lo que es lo mismo, el valor de la fuerza de trabajo es el valor de los medios de vida necesarios para asegurar la subsistencia de su poseedor. (). Por tanto, la suma de vveres y medios de vida habr de ser por fuerza suficiente para mantener al individuo trabajador en su estado normal de vida y de trabajo. Las necesidades naturales, el alimento, el vestido, la calefaccin, la vivienda, etc., varan con arreglo a las condiciones del clima y a las dems condiciones naturales de cada pas. Adems, el volumen de las llamadas necesidades naturales, as como el modo de satisfacerlas, son de suyo un producto histrico que depende, por tanto, en gran parte, del nivel de cultura de un pas y, sobre todo, entre otras cosas, de las condiciones. Los hbitos y las exigencias con que se haya formado la clase de los obreros libres. (p.17). El poseedor de la fuerza de trabajo es un ser mortal. Por tanto, para que su presencia en el mercado sea continua, como lo requiere la transformacin continua de dinero en capital, es necesario que el vendedor de la fuerza de trabajo se perpete, como se perpeta todo ser viviente, por la procreacin. Por lo menos, habrn de reponerse por un nmero igual de fuerzas nuevas de trabajo las que retiran del mercado el desgaste y la muerte. La suma de los medios de vida necesarios para la produccin de la fuerza de trabajo incluye, por tanto, los medios de vida de los sustitutos, es decir, de los hijos de los obreros, para que esta raza especial de poseedores de mercancas pueda perpetuarse en el mercado. (p.18). No slo de pan vive el hombre dicho enunciado es comprendido muy bien por el capital: Los gastos de educacin de la fuerza de trabajo varan segn el carcter ms o menos calificado de sta. Por tanto, estos gastos de aprendizaje, que son insignificantes tratndose de la fuerza de trabajo corriente, entran en la suma de los valores invertidos en su produccin. (p.18). Suponiendo que la masa de las mercancas que exige diariamente la produccin de la fuerza de trabajo sea = A, la de las mercancas que reclama semanalmente = B, la de las que exige trimestralmente = C, etc., tendramos que la media diaria de estas mercancas seria = 365 A + 52 B + 4 C + etc. / 365. Supongamos que en esta masa de mercancas indispensables para cubrir las necesidades medias de cada da se contengan 6 horas de trabajo social; segn esto, la fuerza de trabajo de un da vendr a representar medio da de trabajo social medio; o, dicho de otro modo, la produccin diaria de la fuerza de trabajo exigir medio da de trabajo. Esta cantidad de trabajo necesaria para su produccin diaria constituye el valor de un da de fuerza de trabajo, o sea, el valor de la fuerza de trabajo diariamente reproducida. Y si representamos medio da de trabajo social medio por una masa de oro de 3 chelines o un tlero, tendremos que es un tlero el precio correspondiente al valor diario de la fuerza de trabajo. Si el poseedor de la fuerza de trabajo la ofrece en el mercado por un tlero diario, su precio en venta ser igual a su valor y, segn el supuesto de que aqu partimos, el poseedor de dinero vido de convertirlo en capital paga, en efecto, este valor. (p.18). La masa de mercancas para el aprovisionamiento diario constituyen un lmite mnimo del valor de la fuerza de trabajo: Si el precio de la fuerza es inferior a este mnimo, descender por debajo de su valor, ya que, en estas condiciones, slo podr mantenerse y desarrollarse de un modo raqutico. Y el valor de toda mercanca depende del tiempo de trabajo necesario para suministrarla en condiciones normales de buena calidad. (p.19). La fuerza de trabajo al ser vendida, an no pasa su valor de uso al comprador: Pero su valor de uso no se manifiesta hasta despus, pues reside en el empleo o aplicacin de la fuerza de trabajo. Por tanto, la enajenacin de la fuerza de trabajo y su ejercicio real y efectivo, es decir, su existencia como valor de uso, no coinciden en el tiempo. Y ya sabemos que, tratndose de mercancas en que la enajenacin formal del valor de uso mediante la venta y su entrega real y efectiva al comprador se desdoblan en el tiempo, el dinero del comprador funciona casi siempre como medio de pago. En los pases en que impera el rgimen de produccin capitalista, la fuerza de trabajo no se paga nunca hasta que ya ha funcionado durante el plazo sealado en el contrato de compra, v. gr. al final de cada semana. Es decir, que el obrero adelanta en todas partes al capitalista el valor de uso de la fuerza de trabajo y el comprador

la consume, la utiliza, antes de habrsela pagado al obrero, siendo, por tanto, ste el que abre crdito al capitalista. (p.19). Lo dicho anteriormente explica muchos fenmenos propios de las crisis capitalistas, donde los trabajadores pierden salarios mientras los capitalistas quiebran. El precio de la fuerza de trabajo se fija contractualmente, aunque no se realice hasta despus de entregada la mercanca, como ocurre con el alquiler o la renta de una casa. La fuerza de trabajo queda vendida, aunque no se pague hasta ms tarde. Sin embargo, para enfocar el fenmeno en toda su pureza, es conveniente partir del supuesto provisional de que al poseedor de la fuerza de trabajo se le abona el precio contractualmente estipulado en el momento mismo de venderla. (p.20). Ya sabemos cmo se determina el valor que el poseedor del dinero paga al poseedor de esta caracterstica mercanca que es la fuerza de trabajo. Qu valor de uso obtiene aqul a cambio del dinero que abona es lo que ha de revelar el consumo efectivo de la mercanca, el proceso de consumo de, la fuerza de trabajo. El poseedor del dinero compra en el mercado de mercancas y paga por todo lo que valen los objetos necesarios para este proceso, las materias primas, etc. El proceso de consumo de la fuerza de trabajo es, al mismo tiempo, el proceso de produccin de la mercanca y de la plusvala. El consumo de la fuerza de trabajo, al igual que el consumo de cualquier otra mercanca, se opera al margen del mercado o de la rbita de la circulacin. Por eso, ahora, hemos de abandonar esta ruidosa escena, situada en la superficie y a la vista de todos, para trasladarnos, siguiendo los pasos del poseedor del dinero y del poseedor de la fuerza de trabajo, al taller oculto de la produccin, en cuya puerta hay un cartel que dice: No admittance except on business. Aqu, en este taller, veremos no slo cmo el capital produce, sino tambin cmo se produce l mismo, el capital. Y se nos revelar definitivamente el secreto de la produccin de la plusvala. (p.20). La libertad, la igualdad y la propiedad, contenidos de la rbita de la circulacin y el consumo: La rbita de la circulacin o del cambio de mercancas, dentro de cuyas fronteras se desarrolla la compra y la venta de la fuerza de trabajo, era, en realidad, el verdadero paraso de los derechos del hombre. Dentro de estos linderos, slo reinan la libertad, la igualdad, la propiedad, y Bentham8. La libertad, pues el comprador y el vendedor de una mercanca, v. gr. de la fuerza de trabajo, no obedecen a ms ley que la de su libre voluntad. Contratan como hombres libres e iguales ante la ley. El contrato es el resultado final en que sus voluntades cobran una expresin jurdica comn. La igualdad, pues compradores y vendedores slo contratan como poseedores de mercancas, cambiando equivalente por equivalente. La propiedad, pues cada cual dispone y solamente puede disponer de lo que es suyo. Y Bentham, pues a cuantos intervienen en estos actos slo los mueve su inters. La nica fuerza que los une y los pone en relacin es la fuerza de su egosmo, de su provecho personal, de su inters privado. Precisamente por eso, porque cada cual cuida solamente de si y ninguno vela por los dems, contribuyen todos ellos, gracias a una armona preestablecida de las cosas o bajo los auspicios de una providencia omniastuta, a realizar la obra de su provecho mutuo, de su conveniencia colectiva, de su inters social. (p.20). Al final: Al abandonar esta rbita de la circulacin simple o cambio de mercancas, adonde el librecambista vulgaris va a buscar las ideas, los conceptos y los criterios para enjuiciar la sociedad del capital y del trabajo asalariado, parece como si cambiase algo la fisonoma de los personajes de nuestro drama. El antiguo poseedor de dinero abre la marcha convertido en capitalista, y tras l viene el poseedor de la fuerza de trabajo, transformado en obrero suyo; aqul, pisando recio y sonriendo desdeoso, todo ajetreado; ste, tmido y receloso, de mala gana, como quien va a vender su propia pelleja y sabe la suerte que le aguarda: que se la curtan. (p.21).

Preparado por Luis Milln y Diana Stanzioni

Burla de Marx a Jeremy Bentham, pensador ingls, padre del Utilitarismo.