COLEGIO DE PROFESORES DEL PER

DIPLOMA EN EDUCACIN INTERCULTURAL

TEMA : Problemtica a la cual se enfrentan los nios y adolescentes de padres migrantes en los centros educativos urbano-marginales desde el punto de vista del a educacin bilinge. : Lic. Julio Ellenbogen Alfredo Loayza

Autor

ABRIL, 2008

INTRODUCCIN

El presente trabajo se centra en la reflexin respecto a la problemtica que enfrentan los nios y adolescentes de padres migrantes en los centros educativos urbano marginales.

En tal sentido, se realiza una aproximacin al fenmeno multilingista en el pas, para posteriormente desarrollar aspectos vinculados a la educacin bilinge y finalmente a la problemtica que los nios y adolescentes de padres migrantes enfrentan en los centros educativos urbano marginales. Esta aproximacin recurre a la utilizacin de tpicos lingsticos, educativos y psicolgicos que se entrelazan para poder dar luz respecto de esta problemtica de ndole cultural.

Este trabajo describe la situacin y procura ensayar algunas reflexiones en torno a ella, como preludio a un seguramente ms puntual - anlisis de tipo explicativo que aclaren el panorama del fenmeno en cuestin y brinden salidas de mayor peso terico a dicha problemtica.

1. EL MULTILINGUISMO EN EL PER El ao 1492 trajo tres acontecimientos de singular importancia: el descubrimiento de Amrica, la rendicin de Granada a Fernando de Aragn e Isabel de Castilla y la publicacin de la primera Gramtica de la lengua castellana de Antonio de Nebrija El primero de estos acontecimientos visto como un hecho de influencia mundial trajo de manera inmediata la apertura del Nuevo Mundo a los intereses expansionistas espaoles y el impulso del oro y plata incaicos a las economas de los mercantilistas estados europeos, todava inmersos en el trnsito hacia la modernidad y la ruptura con la antigua organizacin medieval. El segundo de estos acontecimientos cronolgicamente anterior al descubrimiento de Amrica - signific el fin de la dominacin rabe musulmana en Espaa y la culminacin de la reconquista espaola as como la consolidacin del poder de los triunfantes Fernando e Isabel, los Reyes Catlicos, en el mbito espaol y su posterior apoyo a las exploraciones que dieron lugar a la llegada de los espaoles al continente americano. En tercer lugar y muchas veces ignorado por la mayora de quienes acceden al estudio de los acontecimientos histricos aparece la public acin de la primera Gramtica de la lengua castellana de Antonio de Lebrija. Sin embargo, tal acontecimiento, pese a su aparente insignificancia frente a los dos acontecimientos anteriormente mencionados y en especial frente al descubrimiento del continente americano, lleva consigo la importancia de constituirse en un arma ms para el proceso de colonizacin del continente americano, entendindose as, ya sea consciente o inconscientemente, la centralidad del lenguaje como instrumento de dominacin 1 El papel del texto de Nebrija en la consolidacin del castellano en Espaa por encima de otras lenguas as como su papel en la colonizacin americana no puede ser ignorado; bien lo especifica Bareiro, cuando seala que: No es mera casualidad que la victoria poltica coincida con la publicacin de la primera gramtica, y que sta fuera la de la lengua castellana. La prueba en la pennsula y el triunfo frente a los dems dialectos, la convierten automticamente en el instrumento apropiado para emprender la conquista espiritual, la evangelizacin, signo y justificativo de la conquista poltica. Un pasaje de la dedicatoria a los Reyes Catlicos, hecha por el autor de la Gramtica, don Antonio de Nebrija, es bastante significativo: La lengua acompaa al Imperio....2 La conquista y posterior colonizacin del territorio peruano no solamente trajo dramticos cambios en el esquema econmico y social predominante en el tiempo de los incas sino tambin en cuanto al aspecto cultural. En cuanto a esto ltimo, cabe mencionar la imposicin de la lengua castellana a los indgenas, con el afn de desplazar las lenguas nativas y unificar mediante esta lengua a los naturales, como parte de un progresivo desarraigo respecto de su cultura propia.

WALAS, Guillermina. Testimonio de un documento ambiguo: la lengua en Me llamo Rigoberta Mench. http://www.humanidades.uach.cl/documentos_linguisticos/document.php?id=1339 2 Bareiro Saguier, Rubn. De nuestras lengua y otros discursos. http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/scclng/01316153177359948200680/p0000002.htm

Esta utilizacin de la lengua como instrumento de conquista, colonizacin y dominacin no es ajena, sin embargo, al territorio peruano anterior a la llegada de los espaoles. En efecto, los propios incas la utilizaron como valioso auxiliar de su proceso de expansin aunque de una manera evidentemente ms tolerante y prctica en la medida en que si bien instauraban como obligatorio el aprendizaje y utilizacin de su lengua para fines de comunicacin general de los sbditos del Inca no prohiban el paralelo uso de las distintas lenguas de los pueblos sojuzgados aunque entendindose como obligatoria la orden imperial respecto del quechua. En efecto, en el antiguo territorio peruano se desarrollaron antes y durante el imperio incaico tres lenguas de gran importancia por la cantidad de hablantes de las mismas: el quechua, el aymara y el puquina. Antes del Imperio incaico ninguna lengua busco superar a la otra, lo cual es un ejemplo del denominado principio de equivalencia o equilibrio; durante el establecimiento y desarrollo del imperio incaico el quechua alcanz mayor preponderancia al ordenarse su enseanza obligatoria aun cuando de manera paralela a la enseanza de las lenguas propias de cada colectividad, de acuerdo al principio denominado de homogeneidad. Sin embargo, el conquistador y colonizador espaol oblig a la utilizacin de la lengua espaola y foment la extincin de la lenguas nativas as como el descrdito social y cultural de su uso, lo cual al proyectarse en el devenir histrico y cultural de nuestro pas explica en buena medida el relegamiento de las lenguas nativas en el horizonte cultural, educativo y social del pas. Ello se produce en la medida en que la llegada de los espaoles al Per signific la imposicin del castellano como nica lengua oficial, tratando as de anular y suprimir cualquier otra variedad lingstica; esto se conoce como principio de subordinacin o jerarquizacin. Actualmente el Per es un pas multilinge y pluricultural, debido a una serie de razones histricas y sociales que se manifiestan a travs de la coexistencia de una serie de lenguas y dialectos, las mismas que responden a la presencia de etnias y culturas deferentes. A la notoria importancia del castellano en el contexto comunicativo nacional se le adiciona el quechua y el aymara como lenguas utilizadas por gran nmero de hablantes. Otras lenguas significativas son el jacaru y el kauki, destacando tambin el caso del panorama lingstico en la selva, en donde se hablan alrededor de setenta y ocho lenguas, aguaruna, huambisa, huitoto, campa, amuesha, combo, shipibo, etc, sin considerar sus variantes. Finalmente cabe destacar que, adems del castellano se hablan en el Per una serie de lenguas no americanas tales como: alemn, chino, ingls, italiano, etc. En la Constitucin Poltica de 1993 el Estado reconoce la importancia de las lenguas nativas prescribiendo que: Son idiomas oficiales el castellano y, en las zonas donde predominen, tambin lo son el quechua, el aimara y las dems lenguas aborgenes, segn la ley. 3 Sin embargo, el reconocimiento oficial poco puede hacer ante el descrdito social y cultural que han sufrido las lenguas nativas en el transcurso de la historia. Asociadas muchas veces a la ignorancia cuanto no a la supersticin o a la ausencia de progreso, las lenguas nativas parecen encaminarse a una lenta extincin frente al avasallador castellano y la difusin de lenguas ms comerciales como es el caso del ingls en el contexto de una globalizacin cada vez ms presente en la vida y las relaciones socio econmicas. No obstante, la Educacin Bilinge y la incorporacin de lenguas nativas

CONSTITUCIN POLTICA DEL PER. Artculo 48.

al circuito moderno parecen revitalizar nuevamente el horizonte de estas ltimas en el contexto nacional e inclusive internacional. 2. LA EDUCACIN BILINGE: ASPECTOS GENERALES El bilingismo puede definirse de diversas maneras segn resea Escamilla 4: el dominio nativo de dos lenguas (Leonard Bloomfield) utilizar expresiones completas y con significado en otras lenguas (Einar Haugen) La practica de dos lenguas utilizadas alternativamente (Uriel Weinreich)

Consideramos para efectos del presente trabajo que se produce bilingismo cuando los hablantes pueden comunicarse mediante dos lenguas distintas en una misma comunidad social. Una sociedad es bilinge, o multilinge cuando conviven en ella dos o ms lenguas (bilingismo social). Siguiendo lo anteriormente expuesto es posible distinguir tres grados de bilingismo, cada uno con un interesante correlato socio cultural: Bilingismo incipiente: Cuando el hablante recin est aprendiendo una lengua nueva se comunica con ms facilidad con su lengua materna. Su precario dominio de la nueva lengua ocasiona la ocurrencia de gran nmero de interferencias. Bilingismo coordinado: Progresivamente, en el transcurso de mucho tiempo, el uso puede hacer que este hablante pueda dominar perfectamente tanto la lengua materna como la no materna, y se convierte en un bilinge coordinado. El grado de interferencia lingstica es menor. Bilingismo subordinado: Cuando el hablante domina mejor la lengua nueva que la suya materna. Posiblemente sus hijos o sus nietos ya no puedan hablar la lengua que l aprendi siendo nio. El grado de interferencias se ha reducido mucho, pero ya no es consciente de su existencia, por lo que no las puede evitar. En este punto las interferencias se integran en su modalidad lingstica y puede trasmitirlas a otros y a las futuras generaciones, si no es que la escuela o los medios de comunicacin lo corrigen.

Es preciso hacer la salvedad de que si bien Per es un pas multilinge; sin embargo, la mayora de los hablantes no son bilinges. En efecto, aqu se han dado los ms variados fenmenos de bilingismo en el transcurso de cinco siglos de contacto entre el castellano y las lenguas indgenas y las distintas situaciones de bilingismo entre el castellano y el quechua han dado lugar al interlecto. Como destaca al respecto el Crculo de Estudios Lingsticos Villlarrealino (CELV): Siguiendo las palabras de Wolfram (1969) el interlecto es el espaol hablado como L2 por personas cuya L1 es una lengua amerindia de mayor difusin. Por tanto un hablante del interlecto nunca ser bilinge coordinado, es decir, no ser capaz de reaccionar de manera automtica a ambas lenguas, este hablante del interlecto ser ms bien un bilinge subordinado o hablante que emplea las reglas que norman el funcionamiento de una y otra lengua y las reproduce como las asimila. Esto ltimo, no los hace ni ms ni menos inteligentes. Por lo tanto, como conclusin se puede decir que el interlecto es

ESCAMILLA, Lupita. Bilingismo. www.csub.edu/~tfernandez_ulloa/bilinguismo2.ppt

una interlengua que responde a un sistema complejo donde se encuentran caractersticas de lenguas en contacto. 5 La educacin bilinge puede ser entendida como: el sistema de educacin donde se utilizan dos idiomas para ensear. La educacin puede buscar que el alumno mantenga ambos idiomas o puede buscar eliminar una lengua mediante el aprendizaje de la otra. Para mantener la lengua se han reconocido dos modelos: un es el modelo retentivo, por el cual se aprende una lengua para participar de actividades laborales o comunitarias. El otro modelo es el modelo subordinado por el cual la lengua minoritaria se elimina de la educacin por completo y slo se usa en mbitos limitados (la familia y amigos).6 De acuerdo al contexto reseado en el punto anterior as como en funcin a lo mencionado aqu, se puede entender que la educacin bilinge: es una estrategia o modelo educativo coherente con nuestra realidad, pues siendo el Per un pas multilinge, una educacin en una sola lengua, sea cual fuere ella, es en la prctica incoherente con la realidad y profundamente discriminatoria. Esta asercin, sin embargo, no implica minimizar la condicin esencialmente conflictiva de las relaciones de contacto entre las diversas culturas que coexisten en nuestro territorio (Jung 1992), ni la poca conviccin que las instancias administrativas del Estado (Ministerio de Educacin) han mostrado por esta estrategia educativa. 7 La ltima aseveracin resulta correcta y la escasa calidad y falta de mejores posibilidades que se achaca a este modelo educativo tiene buena parte de su origen en la desprendida actitud del estado y sus rganos vinculados a la educacin, lo cual tiene nefastas consecuencias en todo orden, dado que como bien seala Noro: La escuela asume -con la gradualidad de los diversos niveles- el monopolio de la cultura y de los conocimientos (instrumentos civilizatorios): selecciona, secuencializa, sistematiza y transmite los contenidos que se requieren para formar parte del ancho mundo (tiempo) y de la geografa del pas (territorio). La funcin disciplinadora de la escuela proclama y expresa un orden agregado a una sociedad ordenada y se suma a los mensajes del resto de las instituciones. La escuela misma establece la norma para su propio funcionamiento (le da nombre y entidad a la "tarea de educar") y delimita las condiciones de la sociedad deseada.8 Como bien recalca Vivas Bravo, la situacin vigente ha propiciado, y sigue propiciando, una serie de reacciones negativas de parte de los hablantes de la lengua de prestigio, el castellano, hacia las lenguas nativas peruanas. 9 Y es que la situacin de diversidad lingstica de nuestro pas lejos de constituir motivo de orgullo, o simplemente de tomarse como un hecho normal y natural, ha sido una de las

Crculo de Estudios Lingsticos Villlarrealino (CELV) Quechuismos en el espaol amaznico de Moyabamba. http://unfv-glinguistica.blogspot.com/2008/03/quechuismos-en-el-espaol-amaznico-de.html 6 ESCAMILLA, Lupita. Op. Cit., 7 SOLS FONSECA, Gustavo. La lingstica peruana ad portas del nuevo siglo. http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/publicaciones/Alma_Mater/1997_n13-14/linguistica.htm 8 NORO, Jorge Eduardo. Nuevos escenarios para una nueva escuela Creatividad y estrategias para conquistar el futuro. En: Contexto Educativo. Ao III, N 17. http://contexto-educativo.com.ar/2001/3/nota-04.htm 9 VIVAS BRAVO, Pilar. Aspectos negativos del multilingismo en el Peru.

causantes de las profundas diferencias econmicas, polticas y sociales, que hoy en da existen en nuestra patria.10 3. PROBLEMTICA QUE LOS NIOS Y ADOLESCENTES DE PADRES MIGRANTES ENFRENTAN EN LOS CENTROS EDUCATIVOS URBANO MARGINALES La violencia poltica y delincuencial as como la falta de oportunidades econmicas han sido las causas por las cuales una cantidad importante de personas emigra constantemente desde el mbito rural al mbito urbano. El destino natural de quienes llegan a la urbe por tales motivos suele estar signado por su ubicacin en zonas perifricas y/o marginales de las urbes a las cuales llegan con la finalidad de mejorar sus condiciones de vida. Los nios y adolescentes de padres migrantes tienen que enfrentar en los centros educativos marginales problemas no solo educativos y culturales sino sociales. En primer lugar, se enfrenta a una institucin educativa que no posee los mecanismos para asegurar su correcto aprendizaje de una lengua que le es desconocida. Como bien seala Pozzi Escot: " la escuela regular trata al nio vernculo-hablante como si ste pudiera aprender castellano por absorcin inmediata, desconociendo que los procesos de aprendizaje de una segunda lengua son largos y graduales, y haciendo caso omiso al hecho que la lectura y la escritura iniciales se apoyan en la lengua oral del educando y que hablar, entender, leer y escribir estn supeditados a los procesos de pensamiento y a la capacidad de comprensin, ntimamente unidos al mundo referencial del nio".11 De otro lado, el nio o adolescente vernculo hablante experimenta el rechazo o marginacin que su situacin produce y que lo fuerza a utilizar el castellano de modo imperativo, como una necesidad ante la presin del entorno: Hay una valoracin y un tratamiento despectivo hacia quienes son bilinges de castellano-lengua verncula a tal punto que no es una situacin normal escucharlos hablando su lengua materna con naturalidad y soltura, a no ser que se encuentren en la intimidad o en situaciones de bastante confianza. 12 Todo ello puede llevar al cuestionamiento de si mismo por parte del afectado y a la desvalorizacin de su lengua materna en una primera instancia para despus y por extensin desvalorizar su propia particularidad cultural y al final desvalorizarse a s mismo. En tal sentido la problemtica que abordamos se articula con problemas de autoestima. La autoestima es la actitud que se tiene frente a uno mismo y que se basa en la opinin (autoconcepto) que se posee respecto a la propia vala. El autoconcepto promueve un tipo o clase de disposicin segn la cual el individuo se enfrenta a s mismo; dicha disposicin la autoestima - es de carcter permanente, difcil de cambiar aunque su naturaleza, lejos de ser esttica, es dinmica y por lo tanto puede
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Ibid loc. cit. POZZI-ESCOT, Ins (1990) Reflexiones sobre el castellano como segunda lengua en el Per P. 63. En: BALLN, E. y CERRN-PALOMINO, R. (eds.) Diglosia linguo literaria y educacin en el Per. Lima, Concytec, 51-72. Citada en: http://ciberdocencia.gob.pe/archivos/fasciculo_Comunicacion_abordar_la_realidad.doc 12 VIVAS BRAVO, Pilar. Op. Cit.

crecer, arraigarse de manera ms ntima o interconectarse con otras actitudes de la persona o simplemente empobrecerse. De acuerdo a Alcalde, la autoestima es una actitud hacia uno mismo, es decir la forma habitual de pensar, amar, sentir y comportarse consigo mismo. 13 O ms ampliamente y siguiendo tanto a Kantor como a Bijou y Baer, un sistema de repertorios disposicionales que, a nivel verbal y emocional, el sujeto ha adquirido y tiene en un momento dado, sobre su propio comportamiento en general y sobre las respuestas que puede emitir en situaciones impersonales e interpersonales . 14 En el caso de los nios, a decir de Apter, la autoestima constituye un conjunto de aptitudes que permiten a stos seguir aprendiendo, esforzarse y ponerse a prueba [siendo as la] presuncin de que uno debe perseverar, asumir responsabilidades, diferenciarse positivamente del propio entorno. 15 En la medida en que la autoestima es una actitud, consiste en un estado de disposicin psicolgica, adquirida y organizada a travs de la propia experiencia que incita al individuo a reaccionar de una manera caracterstica frente a determinadas personas, objetos o situaciones. Y siendo una actitud, consecuentemente no es susceptible de observacin directa, esencialmente, sino que ha de ser inferidas de las expresiones verbales; o de la conducta observada. Esta medicin indirecta suele realizarse por medio de unas escalas en las que partiendo de una serie de afirmaciones, proposiciones o juicios, sobre los que los individuos manifiestan su opinin, se deducen o infieren dicha actitud. En efecto, sostienen Cspedes y Escudero, la autoestima se manifiesta permanentemente a travs de nuestras conductas, apreciaciones y hasta en nuestra postura corporal y actitudinal.16 Vale decir, existen manifestaciones concretas de la autoestima 17 y es en funcin a ellas que podremos hablar de noveles de autoestima. En suma, la autoestima puede entenderse como la `valoracin, el conocimiento que cada persona tiene de s misma, y que se expresa en una actitud de aprobacin o desaprobacin [revelando] el grado en que una persona se siente y se sabe capaz, exitoso y digno, y acta como tal. 18 Respecto del desarrollo de la autoestima en la vida del individuo, como bien destaca Torroella, 19 se da como resultado del proceso de satisfaccin o frustracin de las necesidades humanas (carenciales y del desarrollo), a travs de la vida. Es as que la autoestima mejora cuando dichas necesidades se satisfacen y se empeora cuando stas se frustran. Las dos principales clases de necesidades humanas de aprobacin y reconocimiento social por un lado y de aprobacin y reconocimiento propios - determinan las dos vas para el desarrollo y mejoramiento de la autoestima.

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ALCALDE, Piedad. La autoestima. Consultado el da 16 de agosto del 2006 en: http://catedu.unizar.es/arablogs/pdf.php?id_blog=28&id_articulo=167 14 MONTGOMERY URDAY, William. (1999) Asertividad, autoestima y solucin de conflictos interpersonales. 2da ed. Lima: CEA. P. 65 15 APTER, Terri. El nio seguro de s mismo. (1999) Madrid: Edaf. P 20 16 CSPEDES ROSSEL, Nlida y Fernando ESCUDERO ESPINOZA (2003). Para ser mejores: la autoestima en la escuela. Lima: Tarea. P. 8 17 Ibid. loc. cit 18 Ibid. p. 9
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TORROELLA, Gustavo. La autoestima: fundamento del desarrollo personal. Consultado el da 14 de setiembre del 2006 en: http://saludparalavida.sld.cu/modules.php?name=News&file=article&sid=278

Ahora bien, el hecho de dejar de lado la lengua nativa por el castellano no implica una salida inmediata al problema para el hablante en la medida en que: El hecho de que un hablante de vernculo no pueda utilizar su lengua de manera libre, hace que ste se coloque en una situacin tal que, al no tener un manejo adecuado de la lengua dominante, sea claramente discriminado precisamente por no manejar bien el castellano, por ser un "motoso" o por ser "torpe" para aprender bien la lengua de prestigio.20 Ahora bien, justamente la satisfaccin de las necesidades de aprobacin y reconocimiento social (aceptacin, popularidad, xito social) constituye la va ms usual para el desarrollo y mejoramiento de la autoestima. Depende de la valoracin ajena y del criterio de los dems. Y una de las causas principales de la disminucin o prdida de la autoestima es la frustracin o malogramiento de esas necesidades carenciales. La segunda va del desarrollo de la autoestima es menos frecuente. Pero es ms verdadera ms importante y autntica. Es la que se origina en la aprobacin y reconocimiento de la propia conciencia del individuo, la que se debe a su propia valoracin y se gana por sus esfuerzos realizaciones y logros. Si bien ambas contribuyen al mejoramiento de la autoestima del individuo, la que depende de la valoracin y aprobacin de los dems est fuera de la responsabilidad y control de ste, mientras la que depende de la propia valoracin y aprobacin de su conciencia, est dentro de su control en la medida en que es el resultado de la satisfaccin de sus necesidades superiores de desarrollo, de autorrealizacin y creatividad y de haber cumplido pasos escalados de la autoestima.

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VIVAS BRAVO, Pilar. Op. Cit.

CONCLUSIONES

La lengua castellana se instaur en el territorio peruano como un elemento ms de dominacin, con importantes consecuencias en el mbito cultural, educativo, econmico y social de los hablantes nativos, marcando el devenir histrico y cultural del pas hasta nuestros das. El reconocimiento oficial que poseen las lenguas nativas segn la Constitucin de 1993 poco puede hacer ante el descrdito social y cultural que han sufrido las lenguas nativas en el transcurso de la historia