Cuando ha blamos de psicologa comunitaria de inmediato se me viene a la cabeza ayuda social, y es ah, donde como comunidad interactiva de diversos

problemas psicosociales es donde se producen reclamos y criticas de la postmodernidad al desarrollo del individualismo, copetitivismo, en donde a veces mucha pobreza, distribucin desigual de las riquezas y si a esto le sumamos la consecuencias medio ambientales que hay en las grandes ciudades y porque no decirlo tambin en muchas regiones sobre pobladas y con gran cantidad de diversos habitantes, se crean ilusiones sobre si mismo, sobre el progreso y desarrollo que no son tal, pone en manifiesto un sentido comn colectivo, el cual nos permite decir quienes somos y hacia donde vamos y nos permite generar descubrimientos frente a un presente hitorico y que hoy vemos atrofiado, es una de las razones por lo que hoy considero que es de suma importancia lo que hoy vivimos, en relacin a una indolencia social, en donde existe un individualismo de no ayudar al otro, de vivir procesos polticos de algunos y el resto no cuestiona descisiones ni progreso, hay inters gremiales y colectivos, una apata generalizada, muy pocos se involucran en algo que no les produzca un beneficio inmediato. Es ah donde encaja perfectamente el discurso de Maritza Montero en relacin a la tica y la psicologa comunitaria, ya que se produce una vinculacin entre la tica y la poltica en los aos 70, en donde se producia una clara impotencia poltica y diversos problemas sociales, la psicologa comunitaria nace en constitucin como una orientacin respecto al modo de abordar problemticas psicosociales, implicando y explicitando los procesos polticos involucrados en la reproduccin de las injusticias sociales y en la construccin transformadora de las comunidades ms pobres y marginadas y de como los psiclogos sentian impotencia al no poder construir realidade y la insatisfaccin de psiclogos preocupados por la orientacin de la psicologa clnica hacia la salud mental, la injusticia social y las limitaciones del paradigma psicolgico vigente para enfrentar esta problemtica, donde la ayuda es esencial y generadora de cambios sociales, a partir de la praxis, vemos como se fueron incluyendo mas mtodos para abordar diversas problematicas pero sin duda, no viendolas como un obstculo, sino mas bien como fuente de progreso, desde una mirada mas positivista la psicologa comunitaria se constituye como un campo especfico de accin profesional orientada por reflexiones ticas vinculadas a la transformacin social una epistemologa de la construccin colectiva, metodologa orientada en la participacin y una ontologa que concibe una sociedad siempre susceptible de crtica y cambios. En el cual el rol del psiclogo comunitatio cumple con roles especificos y es ahi donde Maritza Montero, hace hincapi en lo importante que es la tica citando a diversos filsofos, como Aristoteles quin menciona que la etica es la distincin entre el bien y el mal y la bsqueda de lo bueno podra llegar a llevarnos a la felicidad estar bien consigo mismo, la tica constituye mas bien un juicio de apreciacin aplicado a la distincin entre el bien y el mal, es la concepcin de un otro y su lugar en la produccin del conocimiento, a partir de una ontologia de el "ser como ser, de sujetos activos en el concimiento, con cognicin que determina lo que llamamos etica y que es muy parecido al sentido comun, de la moral y de diversos adejtivos que implicarian reglas sociales, en el caso de los psicologos se podria decir que practican la deontologia que vendria siendo el estudio de los deberes que deben ser cumplidos en el ejercicio de la profesin, son tiles, necesarios y saludables a la hora de pensar en un otro, ya que este otro seria el actor social quien

necesita de nuestros servicios psicosociales para establecer relaciones con las comunidades, ya que principalmente se trabaja con la comunidad no para la comunidad, estableciendo un fortalecimiento de las capacidades de la comunidad, es esencial ayudar sin avasallar y entender la problemtica desde un paradigma constructivista, Maritza Montero afirma que el paradigma es un modelo constituido por un conjunto sistemtico de ideas que presenta relaciones e interpretaciones acerca de la actividad humana, de sus productores, de su gnesis, de sus efectos sobre los seres humanos y sobre la sociedad, sealando modos preferentes de hacer para conocerlos (Montero, 1994, p.30). Los paradigmas son construcciones histricas que responden a diferentes modelos del hombre que le dan significado. En relacin a la ontologa, puedo entender que es como el sujeto percibe la realidad y esta a su vez es concebida como un sistema complejo que se conoce parcialmente y de recortes intencionales realizados por el observador, en funcin de objetivos especficos.