3asta lo 6ltimo de la 7ierra

3s% &ios serie 3l /a&re

3l /a&re I. Base bblica

?Dntroducci#n8

Hebreos 12:7-8 (CST) Dejad, pues, que l os corrija, como cualquier padre corrige a sus hijos. Porque qu hijo puede decir que su padre nunca le castiga? 8 Si Dios no os castiga cuando lo merecis, como cualquier padre hace con sus hijos, es que no sois hijos de Dios, no pertenecis a su familia. Romanos 1:18-20 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad !" porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest#. $% Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder & deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci#n del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen e'cusa. J an !:"# (scrito est) en los profetas* + ser)n todos ense,ados por Dios. -s. que, todo aquel que o&# al Padre, & aprendi# de l, viene a m..

II.

Te$%o &e &esarrollo

Isaas "2:# -s. dice /ehov) Dios, 0reador de los cielos, & el que los despliega el que e'tiende la tierra & sus productos el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, & esp.ritu a los que por ella andan.

III. In%ro& cci'n

(l libro de 1ateo, en el cap.tulo 2, registra b)sicamente los aspectos generales a considerar para conocer al Padre, entendiendo, en primer lugar, que el Padre es Dios, as. como el 3ijo & el (sp.ritu Santo, & que habita en el cielo, en lu4 inaccesible. (stas grandes afirmaciones del libro de 1ateo dan la impresi#n de la grande4a & la majestad del Dios Padre, puesto que cualquier petici#n tendr) que ir a su direcci#n en el nombre de /esucristo & por intermedio del (sp.ritu Santo. 5l es padre de toda la creaci#n, entendindose que es originador de todo lo que e'iste por creaci#n, por engendramiento o por adopci#n, de ah. que aunque las funciones de la Deidad son diferentes, pareciera ser que el origen de las operaciones & los grandes pro&ectos salen del Padre. Su revelaci#n siempre queda al final del camino, en el sentido de que primero se revela el 3ijo, luego el (sp.ritu Santo & por 6ltimo el Padre. De ah. que el 7abern)culo de 1oiss estaba orientado a ese orden de revelaci#n. (s mu& complejo especificar detalles sobre la familia de Dios, por lo cual, intent)ndolo muchos han ca.do en el terreno de la especulaci#n. (s preferible esperar que la revelaci#n del (sp.ritu Santo venga a cada quien para conocerle m)s particularmente, a fin de entender su santidad & el )mbito insondable de su reino. (Apstol Isauro Vielman) (n la revelaci#n concerniente a la paternidad de Dios pueden observarse cuatro aspectos diferentes* !8 Dios como el Padre de toda la creaci#n $8 Dios el Padre por relaci#n .ntima 98 Dios como el Padre de nuestro Se,or /esucristo, & :8 Dios como el Padre de todos los que creen en /esucristo como Salvador & Se,or. (www.adorador.com/temasdoctrinales/06_dios_el_padre. Datos de CLIE Li ros CLIE !"al#ani$ %%& !0'(() *errassa. +arcelona) ()nesis 1:1 (n el principio cre# Dios los cielos & la tierra. ()nesis 1:2! (ntonces dijo Dios* 3agamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejan4a & se,oree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, & en todo animal que se arrastra sobre la tierra. ()nesis 1":1* & le bendijo, diciendo* ;endito sea -bram del Dios -lt.simo, creador de los cielos & de la tierra Jeremas 10:10 1as /ehov) es el Dios verdadero l es Dios vivo & <e& eterno a su ira tiembla la tierra, & las naciones no pueden sufrir su indignaci#n. 2+ Tesalonicenses 2:1! + el mismo /esucristo Se,or nuestro, & Dios nuestro Padre, el cual nos am# & nos dio consolaci#n eterna & buena esperan4a por gracia, 2+ Corin%ios !:18 + ser para vosotros por Padre, + vosotros me seris hijos e hijas, dice el Se,or 7odopoderoso. (,la%as ":! + por cuanto sois hijos, Dios envi# a vuestros cora4ones el (sp.ritu de su 3ijo, el cual clama* =-bba, Padre>

I-.

Conce.%os:

/a&re: Del griego pater ?@9"2$8* de una ra.4 que significa nutridor, protector, sustentador Del hebreo ab* palabra primaria padre en aplicaci#n literalmente e inmedia, o figurativamente, & remota* abuelo, antepasado, descendencia, padre, paterno, ' patrimonio, principal. 0ompare nombres en A-biB.

-.

0s.ec%os 1enerales &el /a&re

2a%eo !:*-10 Cosotros, pues, oraris as.* Padre nuestro que est)s en los cielos, santificado sea tu nombre. Cenga tu reino. 3)gase tu voluntad, como en el cielo, as. tambin en la tierra. a8 3s San%o. Del griego j)gios* ?cosa terrible8 sagrado ?f.sicamente puro, moralmente sin culpa o religioso, ceremonialmente consagrado8* sant.simo, santo, santa. (S%ron1) Dios, por naturale4a, es santo, apartado de cualquier especie de maldad. (n la eternidad pasada no ha sido alcan4ado por ning6n tipo de inmundicia generada por las creaturas, se ha mantenido en el rango de santidad absoluta.

J an 17:11 + &a no esto& en el mundo mas stos est)n en el mundo, & &o vo& a ti. Padre santo, a los que me has dado, gu)rdalos en tu nombre, para que sean uno, as. como nosotros. Isaas !:4 + el uno al otro daba voces, diciendo* Santo, santo, santo, /ehov) de los ejrcitos toda la tierra est) llena de su gloria. Salmo **:* ('altad a /ehov) nuestro Dios, + postraos ante su santo monte, Porque /ehov) nuestro Dios es santo. 0.ocali.sis ":7 (l primer ser viviente era semejante a un le#n el segundo era semejante a un becerro el tercero ten.a rostro como de hombre & el cuarto era semejante a un )guila volando. 1+ /e&ro 1:17 + si invoc)is por Padre a aquel que sin acepci#n de personas ju4ga seg6n la obra de cada uno, conduc.os en temor todo el tiempo de vuestra peregrinaci#n

b) Tiene reino
Reino: Del griego basileia* es primariamente un nombre abstracto, que denota soberan.a, poder regio, dominio. (ste trmino se utili4a especialmente del <eino de Dios & de 0risto. (l <eino de Dios es la esfera del gobierno de Dios, es la esfera en la cual, en cualquier momento dado, se reconoce su gobierno. (5icc. -ine) (l reino de Dios es el espacio creado por 5l mismo, aunque una porci#n de esos espacios est)n en litigio, & algunos otros en guerra civil, en el sentido de que sus habitantes han decidido servir a otro reino, llamado el reino de las tinieblas, precisamente comandado & dirigido por creaturas que salieron de la mano de Dios & que en el camino se desviaron de la Cerdad. Precisamente, por eso, en el (vangelio se habla de batallas, litigios, restauraciones, conquistas, armas, le&es & muchas otras terminolog.as que dan la impresi#n de que es un reino en conflicto. Sin embargo, Dios sigue siendo el soberano, a6n de las creaturas en rebeli#n, debido a que 5l los sostiene, les da espacio, los alimenta, hace llover sobre buenos & malos & al final tendr)n que comparecer todas estas creaturas en el /uicio Einal, donde ser)n sentenciados, seg6n el grado de participaci#n o complicidad en la gran conflagraci#n que sacudi# la creaci#n de Dios. Fo est)n fuera de control ni lo estar)n jam)s. 3a& un lago de fuego que ser) la prisi#n eterna para estos seres malvados. (Apstol Isauro Vielman) 6 cas 11:2 + les dijo* 0uando oris, decid* Padre nuestro que est)s en los cielos, santificado sea tu nombre. Cenga tu reino. 3)gase tu voluntad, como en el cielo, as. tambin en la tierra. 2arcos ":2!-27 Dec.a adem)s* -s. es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra $G & duerme & se levanta, de noche & de d.a, & la semilla brota & crece sin que l sepa c#mo. Hec7os 28:41 predicando el reino de Dios & ense,ando acerca del Se,or /esucristo, abiertamente & sin impedimento. 2a%eo 11:12 + desde los d.as de /uan el ;autista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, & los violentos lo conquistan por la fuer4a. 0.ocali.sis 20:10-11 + el diablo que los enga,aba fue arrojado al lago de fuego & a4ufre, donde tambin est)n la bestia & el falso profeta & ser)n atormentados d.a & noche por los siglos de los siglos. !! + vi un gran trono blanco & al que estaba sentado en l, de cu&a presencia hu&eron la tierra & el cielo, & no se hall# lugar para ellos. 0.ocali.sis 1*:20 + la bestia fue apresada, & con ella el falso profeta que hac.a se,ales en su presencia, con las cuales enga,aba a los que hab.an recibido la marca de la bestia & a los que adoraban su imagen los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con a4ufre. c) Tiene 8ol n%a& Coluntad* griego dslema* determinaci#n ?propiament la cosa8, i.e., ?activamente8 elecci#n, alternativa ?espec.ficamente prop#sito, decreto abstractamente voluntad8 o ?pasivamente8 inclinaci#n*H querer, voluntad, agradar. (S%ron1) (lecci#n de algo sin precepto o impulso e'terno que a ello obligue 9 Dntenci#n, )nimo o resoluci#n de hacer algo.
(5R03)

Dios ha mostrado por la eternidad una rectitud invariable en Su Coluntad, a6n cuando ha sido probada esta Coluntad en distintos momentos & escenarios. Ia Coluntad, indudablemente, identifica a Dios como una persona. (n la ;iblia, 5l muestra cuidadosamente lo que desea que sus creaturas & sus hijos observen para que les va&a bien. To&o s ce&e ba:o el con%rol &e s 8ol n%a&. (Apstol Isauro Vielman) 2a%eo 7:21 Fo todo el que me dice* JSe,or, Se,orJ, entrar) en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est) en los cielos. 2a%eo 2!:"2 Ktra ve4 fue, & or# por segunda ve4, diciendo* Padre m.o, si no puede pasar de m. esta copa sin que &o la beba, h)gase tu voluntad. J an #:40 Fo puedo &o hacer nada por m. mismo seg6n oigo, as. ju4go & mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi#, la del Padre. J an !:4*-"0 + esta es la voluntad del Padre, el que me envi#* Lue de todo lo que me diere, no pierda &o nada, sino que lo resucite en el d.a postrero. :% + esta es la voluntad del que me ha enviado* Lue todo aquel que ve al 3ijo, & cree en l, tenga vida eterna & &o le resucitar en el d.a postrero. Salmos 14#:! 7odo lo que /ehov) quiere, lo hace, (n los cielos & en la tierra, en los mares & en todos los abismos.

-I.

Concl si'n:

Hebreos 12:* Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, & los vener)bamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los esp.ritus, & viviremos?