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Investigando el Juicio Investigador

l 24 de enero de 1995 comenz el que en su momento fue calificado como el juicio del siglo. Ese da, Marcia Clar , re!resentando al estado de California, acus a ". J. #im!son, e$estrella de f%t&ol americano, de 'a&er asesinado a (ic'ole )ro*n, su e$mujer, + a ,onald -oldman, un amigo de esta. #im!son no se qued de &razos cruzados + contrat a un equi!o defensor integrado !or nue.e a&ogados cu+o costo su!er los cuatro millones de dlares. El juicio dur ciento treinta + tres das/ m0s de ciento oc'enta !ersonas testificaron ante el juez 1ance 2to. 3a&a la im!resin de que los Estados 4nidos se !artan en dos mitades. 5or un lado esta&an los &lancos, que a todas luces se inclina&an !or la cul!a&ilidad de quien 'a&a sido considerado 6el no.io de 7m8rica9. 3el otro lado se 'alla&a la comunidad afroamericana, que a&oga&a !or la inocencia de #im!son. El : de octu&re de 1995, frente a una audiencia de ciento cincuenta millones de tele.identes, + tras un juicio que 'a&a estado re!leto de irregularidades, el jurado emiti su .eredicto; 62nocente9. Este 6fue el acontecimiento tele.isado con m0s audiencia de la 'istoria9. 1 #im!son logr ante la justicia lo que tam&i8n 'a&a 'ec'o en el terreno de juego; ser escurridizo. En la actualidad se est0 lle.ando a ca&o un juicio que, aunque no goza de la !o!ularidad ni de la co&ertura medi0tica que tu.o el de ". <. #im!son, inclu+e un !roceso de in.estigacin en el que !artici!an millones + millones de !ersonas, + usted, amigo lector, est0 citado a

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com!arecer en dic'o juicio. El li&ro de 7!ocali!sis alude a dic'o !roceso judicial con estas !ala&ras; 6En medio del cielo .i .olar otro 0ngel que tena el e.angelio eterno !ara !redicarlo a los 'a&itantes de la tierra, a toda nacin, tri&u, lengua + !ue&lo. 3eca a gran .oz; =>?emed a 3ios + dadle gloria, !orque la 'ora de su juicio 'a llegado. 7dorad a aquel que 'izo el cielo + la tierra, el mar + las fuentes de las aguas@=9 A7!ocali!sis 14; B, CD. #in duda, 'a+ quienes no ocultan su a!rensin a la idea de un juicio celestial +, &as0ndose en la traduccin que la (ue.a Eersin 2nternacional 'ace de <uan 5;24 F6Ciertamente les aseguro que el que o+e mi !ala&ra + cree al que me en.i, tiene .ida eterna + no ser juzgado, sino que 'a !asado de la muerte a la .ida9F, argu+en que los cristianos no ser0n juzgados/ !or lo tanto, no tendr0n que com!arecer ante el tri&unal di.ino. 7unque la idea !arezca mu+ atracti.a, es com!letamente falsa. En !rimer lugar, !asa !or alto el 'ec'o de que los cristianos son acusados da + noc'e ante el trono de 3ios A7!ocali!sis 12;1GD. H7caso no ser0 necesario que un juez dictamine la .eracidad o la falsedad de tales acusacionesI Estas im!utaciones 'an de ser dirimidas en un tri&unal com!etente + li&re de toda sos!ec'a. 7s que, resulta sumamente im!ortante que los cristianos acudamos al juicio a fin de que nuestro 7&ogado !ueda enta&lar !leito contra nuestro acusador. En segundo lugar, creer que el cristiano no ser0 juzgado o&.ia !or com!leto .arios !asajes &&licos en los que, sin lugar a dudas, se !one de manifiesto la !artici!acin de los cristianos en un !roceso judicial csmico que !receder0 a la segunda .enida de Cristo. 5or ejem!lo, 5a&lo ad.irti a los cre+entes de ,oma que 6todos com!areceremos ante el tri&unal de Cristo9 A,omanos 14; 1GD. 7 los corintios les dijo que 6es necesario que todos nosotros com!arezcamos ante el tri&unal de Cristo, !ara que cada cual reci&a conforme a lo que 'izo durante su .ida mortal, el &ien o el mal9 A2 Corintios 5;1G, )<D. J 5edro no se queda atr0s + agrega que 6es tiem!o de que el juicio comience !or la casa de 3ios9 A1 5edro 4;1CD. 5or tanto, si estos !asajes e$!resan con suma claridad que los cristianos 'an de ser juzgados, Hcu0l es el significado de <uan 5;24I #i leemos este te$to en otras .ersiones &&licas, encontraremos que este !asaje se 'a traducido de otra manera. 5or citar un solo caso, la .ersin 3ios Ka&la Ko+ lo resuel.e con estas !ala&ras; 61es aseguro que quien !resta atencin a lo que +o digo + cree en el que me en.i, tiene .ida eterna/ + no ser0 condenado, !ues +a 'a !asado de la muerte a la .ida9. Ljese la gran diferencia que 'a+ entre las traducciones; 6(o ser0 juzgado9 A(E2D/ 6(o ser0 condenado9 A3KKD. Mue una !ersona no sea juzgada es mu+ distinto a que no sea condenada tras 'a&er sido sometida a juicio. El caso es que la !ala&ra griega krisis significa tanto

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juicio como condenacin. 2 #in em&argo, a la luz del conte$to de <uan 5;24 + de los !asajes que +a 'emos citado, resulta e.idente que la traduccin m0s adecuada es; 6(o ser0 condenado9. 3e 'ec'o, 5a&lo declara fe'acientemente que 6ninguna condenacin 'a+ !ara los que est0n en Cristo <es%s9 A,omanos N;1D. 1a garanta del cre+ente no consiste en que no tendr0 que com!arecer ante el tri&unal celestial, sino en que mientras !ermanezca unido al #eOor, ese tri&unal nunca lo condenar0. Esto nos lle.a a formularnos la siguiente !regunta; H5or qu8 el cristiano no ser0 condenadoI M0s adelante .ol.eremos so&re esta cuestin. Mientras tanto, tratemos de u&icar el momento en que se inici este juicio en el cielo + qu8 relacin tiene con el tema del santuario.

La hora de su juicio ha llegado

3esde los tiem!os m0s remotos de la 'istoria 'umana, el santuario, adem0s de 'a&er sido .inculado con un lugar de sal.acin, tam&i8n se 'a definido como la esfera geogr0fica en la que ocurre el juicio di.ino. 1a funcin judicial del sacerdote queda manifiesta a tra.8s de una de sus !rendas m0s im!ortantes; el !ectoral del juicio AP$odo 2N;15/ 29Q:GD. 7lgunos ejem!los en los que el santuario funciona como un lugar de juicio se !ueden encontrar, entre otros, en (%meros 12. 7ll se registra el !ecado de Mara + 7arn cuando 6'a&laron contra Mois8s9 A.ers. 1D. 7 raz de esto el #eOor descendi al santuario + a&ri un !roceso de in.estigacin contra 7arn + Mara; 6H5or qu8 no tu.isteis temor de 'a&lar contra mi sier.o Mois8sI9 A.ersculo ND. Como resultado del juicio, Mara qued le!rosa, !ero 7arn fue !erdonado 6!orque confes el !ecado que 'a&an cometido9 APatriarcas y profetas, ca!. ::, !. :5BD. En el santuario tam&i8n fueron juzgados Cor8, 3at0n + 7&iram A(%m. 1BD. El 7ntiguo ?estamento 'ace referencia a juicios realizados desde el santuario celestial en #almos 11, 29, CB, 1G2 + 1G:, as como tam&i8n en Miqueas 1 + 1 ,e+es 22. : "tro e!isodio de juicio en el santuario inclu+e la sentencia de muerte contra los 'ijos de 7arn; (ada& + 7&i%, que murieron dentro del ta&ern0culo A1e.tico 1G;1Q4D. 3e 'ec'o, todas las !rescri!ciones de 1e.tico 1B son introducidas tras la muerte de estos sacerdotes, indicando con esto que el 3a de la E$!iacin tam&i8n era un da de juicio. Entre los judos e$ista la creencia de que durante el 3a de la E$!iacin, 63ios, sentado en su trono !ara juzgar al mundo, al mismo tiem!o <uez, 2ntercesor, 5erito + ?estigo, a&re el li&ro de registros/ este es ledo, en 8l se encuentran todas las firmas del 'om&re. #e

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toca la gran trom!eta/ se o+e una .oz calma, !equeOa/ los 0ngeles se estremecen, diciendo, este es el da del juicio9. 4 1os ad.entistas nos referimos a la contra!arte celestial del juicio que ocurra durante el 3a de la E$!iacin, como el <uicio 2n.estigador. 7unque durante muc'o tiem!o se cre+ que el !rimero en utilizar la e$!resin 6<uicio 2n.estigador9 'a&a sido <aime R'ite, 'o+ sa&emos que no es as. El !rimero en usarla !ara referirse al juicio que !recedera la segunda .enida de Cristo, fue Elon E.erts. El 1C de diciem&re de 1N5B, E.erts escri&i que 6los justos muertos !artici!an de un <uicio 2n.estigador desde 1N449. 5 7 !artir de entonces, !ara los ad.entistas 6la doctrina del <uicio 2n.estigador constitu+e una !arte fundamental de la doctrina del santuario, es!ecialmente en relacin con el cum!limiento del da antit!ico de la E$!iacin9. B Mue el ca!tulo N de 3aniel, que 'a&la de la !urificacin del santuario, est8 re!leto de alusiones al 3a de la E$!iacin no tiene que e$traOarnos. C El !r$imo ca!tulo de este li&ro entrar0 en m0s detalle al res!ecto. 5or otro lado, atendiendo a que la !urificacin del santuario inclua un !roceso judicial, los ad.entistas 'emos llegado a la conclusin de que 3aniel C; 9Q14, en donde se 'a&la del juicio di.ino, N es un !asaje !aralelo a 3aniel N;14. En 3aniel C + N se !resentan las dos grandes !ers!ecti.as de 1e.tico 1B; da de juicio, da de !urificacin. Como &ien declar !or escrito Elena -. de R'ite; 67com!aOado !or 0ngeles celestiales, nuestro gran #umo #acerdote entra en el 1ugar #antsimo + all, en la !resencia de 3ios, da inicio a los %ltimos actos de su ministerio en &eneficio de la raza 'umana; cumplir la obra del Juicio Investigador y hacer expiacin por todos aquellos que resulten tener derec'o a sus &eneficios9 AEl conflicto de los siglos, ca!. 29, !. 4C2/ la cursi.a es nuestraD. #i, como &ien enseOa 3aniel N; 14, la !urificacin del santuario celestial ocurrira al final de los 2.:GG dasSaOos, ese mismo !erodo 'a de indicarnos el momento en que se inicia el juicio que !receder0 a la segunda .enida. Como lo 'a demostrado Rilliam K. #'ea, un sim!le .istazo a las !rofecas de 3aniel C, N + 9 nos !ermitir0 com!ro&ar que la figura im!onente de Cristo se +ergue en el corazn de cada una de ellas, 9 as como que est0n estrec'amente relacionadas con el ministerio de Cristo en el santuario celestial. Ljese que las 6setenta semanas9 de la !rofeca de 3aniel 9;24Q2C anuncian la fec'a del inicio de la o&ra terrenal de Cristo, su muerte en la cruz + el comienzo de su ministerio sacerdotal en el cielo. #eg%n el 0ngel -a&riel, durante las setenta semanas se 'a&a !re.isto 6aca&ar la !re.aricacin, !oner fin al !ecado, e$!iar Tkaphar] la iniquidad, traer la justicia de los siglos, sellar la .isin + la !rofeca, + ungir T mesiah ] al #anto de los santos T qodesh qodashim U9 A3aniel 9;24, (,ED. 1as tres e$!resiones que 'e !uesto

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en cursi.a solo a!arecen juntas en otro !asaje de la )i&lia 'e&rea; P$odo 29;:B, :C. El tema all es la ordenacin de 7arn + sus 'ijos, acti.idad que cu&re un !roceso de siete das literales. 7l usar estas e$!resiones, 3aniel 9 nos est0 dirigiendo 'acia el momento en que se dar0 inicio a un nue.o sacerdocio; el de Cristo. En 0ngel sigui diciendo; 6#a&e, !ues, + entiende que desde la salida de la orden !ara restaurar + edificar a <erusal8n 'asta el Mesas 5rnci!e, 'a&r0 siete semanas + sesenta + dos semanas9 A.ersculo 25D. )as0ndonos en Esdras C;11Q2B creemos que el decreto que cum!le las es!ecificaciones de 3aniel 9 fue !romulgado !or 7rtajerjes 2 en 45C a. C. 1G #i contamos sesenta + nue.e semanas !rof8ticas, es decir 4N: aOos, a !artir del 45C a. C., llegamos al 2C d. C. Ese aOo <es%s fue ungido !or el Es!ritu #anto en su &autismo + dio inicio a su ministerio !%&lico A1ucas :;1, 21D. 1a !rofeca tam&i8n anuncia&a que des!u8s de las sesenta + dos semanas, !ara ser m0s e$actos, a la 6mitad de Tla %ltimaU semana9 A.ersculo 2CD, 6se quitar0 la .ida al Mesas9 A.ersculo 2BD, se 6confirmar0 el !acto con muc'os9 + se 6'ar0 cesar el sacrificio + la ofrenda9 A.ersculo 2CD. Efecti.amente, durante la %ltima semana, que i&a desde el 2C 'asta el :4 d. C., des!u8s de un &re.e ministerio de tres aOos + medio, nuestro #eOor fue crucificado en el aOo :1. En el momento de su muerte, el .elo del tem!lo que se!ara&a el 1ugar #anto del 1ugar #antsimo se rasg, lo cual !uso en e.idencia que los sacrificios del antiguo ritual 'a&an encontrado su cum!limiento en la muerte e$!iatoria del #al.ador AMateo 2C;5G, 51D. -racias a su sacrificio, Cristo !udo cum!lir otra de las es!ecificaciones de la !rofeca de las setenta semanas; 6traer la justicia !erdura&le9 A3aniel 9;24D + !onerla al alcance de todos nosotros. 3aniel 9 alude e$!lcitamente al comienzo del ministerio sacerdotal de Cristo, al !redecir que dentro de ese la!so se i&a a 6ungir al #anto de los santos9 A.ersculo 24D. 7lgunos 'an sugerido que la e$!resin 6#anto de los santos9 es una referencia al Mesas/ sin em&argo, esta frase encaja mejor si la a!licamos al santuario. 1a locucin qodesh qodashim a!arece .inculada al santuario en m%lti!les ocasiones AP$odo 29;:C/ 1e.tico 1G;2/ (%meros 1N;1GD + nunca se usa !ara referirse a seres 'umanos. 3e&ido a que en el tiem!o de 3aniel el santuario terrenal esta&a en ruinas, es e.idente que el !rofeta est0 anunciando el momento cuando Cristo iniciara su ministerio en el santuario celestial. 7!ocali!sis 4 + 5 descri&en a grandes rasgos la escena en que Cristo es entronizado como sumo sacerdote en el santuario celestial. #eg%n la e$!licacin del 0ngel las setenta semanas fueron 6determinadas9 A3aniel 9;24D. 1a !ala&ra 'e&rea jathak tam&i8n !uede ser traducida como 6cortadas9, 6tajadas9 A)i&lia de LerraraD. H3e dnde fueron 6cortadas9 las setenta semanasI Como 3aniel 9 es

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una e$!licacin de la !arte de la .isin de 3aniel N que no le fue e$!licada a 3aniel la .isin de las 2.:GG tardes + maOanas, las setenta semanas 'an de ser 6cortadas9 del !erodo !rof8tico m0s largo de los 2.:GG dasSaOos de 3aniel N;14. Como las setenta semanas fueron 6cortadas9 de los 2.:GG dasSaOos, concluimos que am&as !rofecas comenzaron en el 45C a. C. El !erodo mencionado en 3aniel N;14 'a de e$tenderse !or muc'os siglos, 'asta 1N44 d. C., momento en que comenzara el <uicio 2n.estigador en el san tuario celestial. 11 4sted quiz0 se !regunte res!ecto a qu8 'aca Cristo en el cielo antes de 1N44. Esta&a cum!liendo la !rimera fase de su sacerdocio, la que 'aca el sacerdote durante todo el aOo; una la&or mediadora. En 1N44 dio inicio a una segunda fase, la que realiza&a el sacerdote una .ez al aOo; una la&or judicial. H2m!lica ello que +a no es nuestro mediadorI >En a&soluto@ 7'ora cum!le am&as funciones. Pl es nuestro mediador + es nuestro juez. 5or cierto, un juez tan 'umilde que 'a ace!tado tam&i8n ser juzgado.

El "ue# $ue est siendo ju#gado

7l descri&ir la escena que da inicio al <uicio 2n.estigador, 3aniel dice que 6los li&ros fueron a&iertos9 A3aniel C;1GD. #i 3ios lo sa&e todo, H!ara qu8 necesita &asar su sentencia en lo que est0 escrito en unos li&rosI Es e.idente que la funcin de los li&ros no es informar a 3ios, 8l lo sa&e todo A1 #amuel 2;:D. El dilema aqu es que 3ios tam&i8n 'a sido acusado + necesita quedar .indicado durante el !roceso in.estigador A,omanos :;4D. En un artculo !u&licado en 19B2, 3esmond Lord declar atinadamente que 6el !ro!sito del juicio no solo es re.elar la justicia de los santos, sino tam&i8n !oner de manifiesto que 3ios es justo9. 12 5ara que todo el uni.erso quede con.encido de su justicia, 3ios lle.a un registro de nuestros actos de &ondad A(e'emas 1:;14D, de nuestros momentos de dolor A#al. 5B; ND, de nuestras malas acciones A2saas B5;B/ "seas C;2D, en fin, de todo lo que 'acemos AMalaquas :;1BD. Estos li&ros tienen la funcin de registros judiciales 6que !reser.an las !rue&as que ser0n usadas en el tri&unal di.ino9. 1: 5or ello, el juicio se fundamentar0 en lo que se 'a+a escrito de nosotros en los li&ros celestiales, sea &ueno o malo. 7 !ro!sito de esto, la seOora R'ite seOal lo siguiente; 61os li&ros del cielo, en los cuales est0n registrados los nom&res + los 'ec'os de los 'om&res, determinar0n los fallos del juicio9 AEl conflicto de los siglos, ca!. 29, !. 4C2D. 1a carencia de tales registros im!licara que las acciones del Creador quedaran en entredic'o !ara siem!re. 3ios se .indica a s mismo demostrando que 6sus juicios son .erdaderos + justos9

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A7!ocali!sis 1B;2/ 19;2D. 3a.id sa&a esto !erfectamente cuando e$Q clam; 6>#iete .eces al da te ala&o a causa de tus justos juicios@9 A#almo 119;1B4D. 1amenta&lemente, !or razones que no .ale la !ena discutir en este momento, algunos 'an credo que la justicia di.ina no queda .indicada !or lo que 'aga 3ios, sino !or la o&ediencia de sus re!resentantes. 14 Estos a&ogados del !erfeccionismo radical sostienen que, a menos que los !rofesos seguidores de Cristo .i.an en !erfecta armona con la le+ de 3ios, la 3eidad quedar0 mal !arada ante todo el uni.erso. 5or eso defienden a ca!a + es!ada que los que saldr0n a&sueltos del <uicio 2n.estigador 'a&r0n demostrado que ellos s !udieron cum!lir al !ie de la letra la le+ di.ina/ !or tanto, gracias a ellos, el nom&re de 3ios 'a&r0 sido .indicado. #omos muc'os a los que nos resulta sumamente e$traOo que la .indicacin del car0cter di.ino de!enda de nuestra conducta !ersonal. Me cuesta creer que el 'onor del Creador de!enda de sus criaturas/ que la demostracin de que 3ios es &ueno quede su!editada a las acciones de gente que, de forma natural, es !rocli.e a lo malo. J esa incredulidad !uede alcanzar ni.eles su!erlati.os ante nuestro fracaso !ara encontrar tan siquiera un solo !asaje &&lico que insinu8 tal cosa. 1a .indicacin de 3ios nunca 'a sido una o&ra 'umana. 1a sier.a de 3ios e$!uso sin am&ages que dic'a o&ra est0 a cargo de Cristo, !ues 8l 6.ino !ara .indicar el car0cter de 3ios ante el uni.erso9 APatriarcas y profetas, ca!. 4, !. 49D. 5ero, Hno dice Elena -. de R'ite que le 6incum&e a todo 'ijo de 3ios .indicar su car0cter9I #, lo dice en Testimonios para la iglesia, tomo 5, !0gina 29C. J luego e$!lica de qu8 manera lo !odemos 'acer; mostrando 6el !oder de la gracia sostenedora. Ka+ multitudes que no a!recian el gran amor de 3ios ni la com!asin di.ina de <es%s. Millares consideran con desd8n la gracia sin !ar manifestada en el !lan de redencin9 AIbid.). El nom&re de 3ios queda .indicado cuando !resentamos al mundo la o&ra de gracia que 8l 'a realizado en nosotros. Entonces el asunto no se reduce a lo que 'agamos, sino a lo que +a 'a 'ec'o 8l. (uestro #eOor +a demostr que se !uede o&edecer !erfectamente la le+ de 3ios, + a'ora, &as0ndose en los registros celestiales, Cristo mismo est0 demostrando que 3ios es justo. 5or tanto, la .indicacin de la justicia di.ina !or medio de la o&ediencia !er fecta de la le+ es res!onsa&ilidad del #al.ador + no de los sal.ados. En el <uicio 2n.es Q tigador 3ios da continuidad, + lle.ar0 a feliz t8rmino, al !roceso de .indicacin de su nom&re que +a fue iniciado !or Cristo.

"uicio % salvaci&n' (aliados o ene)igos*

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#in duda alguna la enseOanza ad.entista so&re el <uicio 2n.estigador es la que m0s rec'azo suscita entre el resto del mundo cristiano. 3esde los tiem!os de 3. M. Canrig't + 7l&ion Lo$ )alleguer 'asta nuestros das, no 'an faltado quienes critiquen nuestras enseOanzas res!ecto del ministerio de Cristo en el cielo. 4na declaracin re!resentati.a de las diatri&as que se 'an esgrimido en nuestra contra, es esta de 7nt'on+ Koe ema; 61a doctrina del <uicio 2n.estigador contradice la so&erana di.ina, !ues insin%a que ni el 5adre ni Cristo sa&r0n qui8nes forman !arte del !ue&lo de 3ios 'asta que 'a+a concluido el juicio. 1a distincin que 'acen los ad.entistas entre !erdonar los !ecados + &orrarlos, !one en !eligro la seguridad de la sal.acin de los 'ijos de 3ios e im!osi&ilita que alguien conozca, incluso a la 'ora de su muerte, si est0 sal.o a no9. 15 H3e .erdad es eso lo que creemos los ad.entistasI El li&ro de 7!ocali!sis registra este im!ortante mensaje; 6En medio del cielo .i .olar otro 0ngel que tena el e.angelio eterno !ara !redicarlo a los 'a&itantes de la tierra, a toda nacin, tri&u, lengua + !ue&lo. 3eca a gran .oz; =>?emed a 3ios + dadle gloria, !orque la 'ora de su juicio 'a llegado@9 A14;B, CD. (o !odemos !asar !or alto que <uan asocia el e.angelio con el juicio, lirias #mit', uno de nuestros !ioneros, escri&i en cierta ocasin; 6Este juicio es !arte del e.angelio/ el 0ngel fue en.iado a !redicar el e.angelio eterno T...U. Entre los grandes temas del e.angelio, el juicio ocu!a un lugar im!ortante + significati.o9. 1B El !ro!io <es%s, que 6.ino !ara dar su .ida en rescate !or todos9 AMateo 2G;2ND, entendi su la&or sal.fica desde una !ers!ecti.a judicial; 65ara juicio 'e .enido +o a este mundo9 A<uan 9;:9D. 5areciera que los e.angelistas no se !onen de acuerdo; HCristo .ino a rescatarnos o a juzgarnosI Eino a realizar am&as cosas, !orque la justicia + la sal.acin son 'ermanas siamesas. Ja lo dijo el !rofeta 2saas; 6Mu+ cerca est0 mi justicia, +a 'a salido mi sal.acin9 A2saas 51;55D. 5a&lo .a en la misma direccin al decir que 6en el e.angelio se re.ela la justicia de 3ios9 A,omanos 1;1CD. Entonces, &&licamente 'a&lando, el juicio + el e.angelio no !ueden estar se!arados. Es en realidad una incongruencia argumentar que el juicio atenta contra la seguridad de la sal.acin del cre+ente, !uesto que este desem!eOa una funcin .ital dentro del !lan de redencin. 4na !ar0&ola de Cristo nos a+udar0 a entender mejor este asunto. <es%s ilustr el <uicio 2n.estigador en la !ar0&ola de la fiesta de &odas de Mateo 22. 7 !esar de que el re+ 'a&a !re!arado todo !ara que tanto los malos como los &uenos asistieran a la fiesta de &odas de su 'ijo, muc'a gente re'us ace!tar la in.itacin. Linalmente, tras algunas decisiones mu+ dr0sticas, un gru!o ace!t la in.itacin. Estos %ltimos res!ondieron !ositi.amente al llamamiento de gracia que les 'a&a 'ec'o el generoso monarca. (o merecan estar en la

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fiesta, !ero el re+ los 'a&a in.itado. (o o&stante, todos los que acudieron al llamamiento esta&an e$!uestos a ser .istos !or el re+. ?odo el que entrara de&a ser consciente de esa !osi&ilidad. Mientras esta&an all 6entr el re+ !ara .er a los in.itados9 A.ersculo 11D. 3etr0s de dic'a frase se 'alla una clara intencin judicial. 6En cierto modo, la ins!eccin de los in.itados re!resenta un !roceso de juicio, la determinacin de qui8nes !odran !ermanecer9. 1C ?ras realizar la o&ser.acin, el re+ se dio cuenta de que uno, no se dice si era de los malos o de los &uenos, 'a&a entrado a la fiesta 6sin estar .estido de &odas9 A.ersculo 11D. Muiz0 !ara entender dic'a frase tengamos que recurrir a una !ar0&ola ra&nica que circula&a en tiem!os de Cristo + que !ro&a&lemente sir.i de &ase !ara la que registra Mateo 22. Conta&an los ra&inos que un re+ llam a sus sier.os + les entreg ro!as dignas de re+es. 1os !rudentes tomaran aquella .estimenta + la guardaron, a fin de usarlas cuando la ocasin lo mereciera. "tros tomaron la ro!a + la usaron !ara ir a sus res!ecti.os tra&ajos, + la ensuciaron. Cuando menos se lo es!era&an, el re+ los in.it a una grandiosa fiesta/ los !rudentes asistieron con sus atuendos regios/ !ero los insensatos llegaron con sus ro!as sucias + arrugadas + fueron e$!ulsados del lugar. #iguiendo el ejem!lo ra&nico !odramos sugerir que el re+ le dio el .estido al 'om&re !ara que .iniera a la fiesta, !ero 8l no lo us. Elena -. de R'ite dijo que esta !ar0&ola es una re!resentacin del <uicio 2n.estigador APalabras de vida del gran Maestro, ca!. 24, !!. 251Q252D. #iendo as, 3ios nos in.ita a todos !ara que ace!temos su generosa oferta de entrar a la sala del juicio como si asisti8ramos a una fiesta. Ja lo 'a&a !roclamado el salmista; 6#e alegrar0 el monte #ion, se gozar0n las 'ijas de <ud0 !or tus juicios9 A#almo 4N;11D. (adie .a con tristeza + temor a una fiesta/ !or tanto, nadie tiene que sentir temor de acudir ante el trono de 3ios. El juicio constitu+e una cele&racin !orque all es donde se cum!le la !romesa di.ina; 6Jo, +o so+ quien &orro tus re&eliones !or amor de m mismo, + no me acordar8 de tus !ecados. Kazme recordar, entremos juntos a juicio9 A2saas 4:;25, 2BD. H(o le gustara que 3ios &orre !ara siem!re sus !ecadosI 5ues 3ios lle.ar0 a ca&o ese !roceso in.estigador !ara &orrar de su cuenta todos los !ecados que !re.iamente 'a&an sido !erdonados. El juicio es un acto de gracia +, al !artici!ar de 8l, 'emos de tener esto en cuenta. HCree usted que nuestro caso se de&e dilucidar en un juicio cuando todos sa&emos que somos cul!a&lesI (uestro !ro&lema, entonces, no es el juicio, sino que acudamos sin la .estimenta a!ro!iada !ara tal ocasin. HJ cu0l es esa .estimentaI 1a justicia de Cristo. (uestro fracaso consistira en que, como el 'om&re de la !ar0&ola, nos !resent0semos ante el tri&unal celestial con

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nuestra !ro!ia .estimenta, es decir, &as0ndonos en nuestras o&ras. ?enemos que fijar en nuestro corazn que 6todos los que entran !or esta !uerta Tla del juicioU tienen el traje de &odas tejido en el telar del cielo9 AMensajes selectos, tomo 1, !. 129D. "tro .estido, con inde!endencia de su &elleza o costo, no nos dar0 derec'o a salir airosos del <uicio 2n.estigador. 1a &uena noticia es que el .estido de la justicia de Cristo est0 al alcance de todos. Como a <osu8, 8l !uede otorgarnos las .estiduras que necesitamos !ara estar en !ie ante el #eOor AVacaras :D. 7 la iglesia de 1aodicea, cu+o nom&re significa 6!ue&lo del juicio9, se le aconseja que adquiera 6las .estiduras &lancas9 que la 'a&ilitar0n !ara afrontar ese !roceso judicial A7!ocali!sis :;1ND. 3ios 'a 'ec'o todo lo que est0 a su alcance !ara que nadie salga condenado/ sino que, al contrario, reci&a un .eredicto que le garantice la sal.acin eterna. Muerido lector, no se deje confundir, el juicio no es !ara .erificar si usted o +o somos !ecadores, todos sa&emos que lo somos. 1o que est0 en juego es com!ro&ar si nos cu&re el manto de la justicia di.ina. 5or tanto, en el <uicio 2n.estigador se tendr0 m0s en cuenta nuestra relacin con 3ios que las &uenas acciones que realizamos de .ez en cuando/ tiene m0s que .er con nuestra comunin con Cristo que con nuestras o&ras. 1o que 3ios .er0, no es cu0n &uenos somos, sino si estamos ata.iados 6con .estiduras de sal.acin9 + con el 6manto de justicia9 A2saas B1;1GD. Entonces, H!or qu8 no 'a+ condenacin !ara el cristiano en el juicio !re.io a la segunda .enidaI 1a causa es que el .erdadero cre+ente .endr0 al juicio reconociendo de !rinci!io a fin que ser0 declarado no cul!a&le en .irtud de la justicia de Cristo. #i acudimos ante 3ios confiando en los m8ritos del #eOor, nos ser0 mu+ f0cil com!arecer ante nuestro <uez. #i la justicia de Cristo nos 'a sido im!utada como un gesto de la gracia di.ina, como 3a.id, !odemos decirle a 3ios; 6<%zgame conforme a tu justicia9 A#almo :5;24D. M0s de una d8cada des!u8s de 'a&er sido a&suelto de la acusacin de 'a&er dado muerte a su e$es!osa, ". <. #im!son fue condenado a un mnimo de nue.e aOos de !risin tras 'a&er sido 'allado cul!a&le de secuestro + asalto a mano armada en un 'otel de 1as Eegas. 5arece que el famoso dic'o de que 6lo que !asa en 1as Eegas, en 1as Eegas queda9 no es del todo cierto. 1as acciones de #im!son salieron a la luz + result condenado. Mu8 !ena que #im!son no 'u&iera .alorado m0s 'a&er sido declarado inocente trece aOos antes teniendo una mejor conducta. (o caigamos en el error que cometi ". <. #im!son. #i &ien la justicia de Cristo nos cu&re de todo !ecado + nos dar0 la .ictoria en el juicio, esto no es razn !ara justificar nuestra falta de !re!aracin + nuestro descuido de .i.ir en armona con nuestro llamamiento.

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7unque 'o+ no seamos llamados a juicio, tenemos que estar !re!arados !ara com!arecer ante el tri&unal celestial. 6Es a'ora cuando 'emos de !re!ararnos !ara el <uicio 2n.estigador9 APalabras de vida del gran Maestro, ca!. 25, !. 2CCD, + !ara 'acerlo solo tenemos que a!ro!iarnos del manto inmaculado de la justicia de Cristo en este !reciso instante.

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