ARMADURA DO CRISTO

Efsios 6: 10-17

INTRODUO:
"Combati o bom ombat!" a ab!i a a##!i#a" $%a#&!i a f" 'II( Tim)t!o *:7+( Efsios 6: 10-17 Paulo expressa, nesta passagem, o equipamento que o cristo necessita: toda a armadura de Deus. Nenhuma parte da armadura pode ser omitida, pois o adversrio de nossas almas sabe como tomar partido de qualquer debilidade. Por que devemos vestir a armadura de Deus? Porque a nossa luta no apenas contra adversrios humanos !:"#$, mas a nossa luta contra %or&as mais poderosas, as %or&as espirituais do mal, %or&as aguerridas e muito bem organi'adas. ( inimigo tremendamente perigoso, hbil, inteligente, perseverante, incansvel e capa' de usar todos os arti%)cios que debilitam as resist*ncia de quem, contra ele, tente lutar.

,o#ta-to:
1. Fortalecei-vos + No so precisas novas %or&as, mas sim, saber usar as que , possu)mos, %ortalecendo+nos no -enhor. No devemos con%iar nas nossas %or&as, mas na %or&a do seu poder. 2. Revesti-vos - Para que possamos resistir ao inimigo, no dia+a+dia, temos de nos revestir de toda a armadura de Deus. .sta armadura %ornecida por Deus, mas o cristo precisa revestir+se dela. / recursos ao nosso alcance, mas temos de lan&ar mo deles. Deus %a' a sua parte0 o cristo precisa de %a'er a dele. 3.Toda a armadura + No apenas algumas pe&as, mas toda a armadura. 1odo o corpo, de cima at a baixo, deve estar resguardado do perigo que surge repentinamente em nossas vidas. 2 ordem de Paulo 3tomai3 que nos apropriemos do poder espiritual a n4s %ornecido. 5amos estudar, uma a uma, todas as pe&as que constituem a 2rmadura do 6risto, com o prop4sito de que cada crente possa conhecer as armas que o -enhor 7esus coloca ao seu dispor para a luta contra -atans, us+las e sair vencedor quando %or tentado pelo maligno.

O CINTO DA .ERDADE
"Estai" /ois" fi#m!s" t!-&o i-$i&os os 0ossos 1ombos om a 0!#&a&!" Efsios 6:1* 2 primeira pe&a com que nos devemos equipar, que Paulo menciona, ( 6into da 5erdade, e que, na maioria das ve'es, aquela 8 qual damos menos import9ncia.

Descrevendo a armadura, Paulo come&a pelo 6inturo, que, ao armar+se, o combatente colocava em torno da cintura, e era no s4 :til para apertar a armadura em volta do corpo, mas tambm para sustentar as adagas, as espadas curtas ou quaisquer outras armas que ali pudessem ser penduradas. 1inha %un&;es meramente de%ensivas. .ra de couro, recoberto com placas de metal, para manter o corpo direito e %irme. 2o a%ivelar o cinto, o soldado recebia uma sensa&o de %or&a e de con%ian&a escondidas. 2 5erdade deve ser a primeira pe&a da 2rmadura de Deus, de que o cristo se deve revestir. .m sua primeira .p)stola ":"<$, Pedro di': "Ci-$i-&o os 1ombos &o 0osso !-t!-&im!-to" e Paulo aqui indica o meio: ( 6into da 5erdade. 2qui, 5erdade, quer di'er "si- !#i&a&!" ! "2o-!sti&a&!" para com Deus e os homens. No deixa de ser curioso que os amantes da verdade so ob,eto de riso dos que gostam de viver na simula&o e na mentira. ( 6idado "2o-!sto" tido por aqueles que procuram "1!0a# 0a-ta$!m" 8 custa de golpes de habilidade, de engodos, de iscas, etc.. Ningum deve pensar que est livre de perigo. ( que o diabo abomina a verdade transparente. .le ama as trevas. 2 lu' o p;e em %uga. 6ada um deve aspirar a ser um exemplo, um modelo em tudo o que concerne 8 verdade e 8 lealdade, tendo em seus lombos "a 0!#&a&! /o# i-to"( Por esta ra'o indispensvel ao cristo o 6into que o ap4stolo Paulo %ala: o 6into da 5erdade. Ningum est livre de o perigo lhe bater 8 porta. 6om os lombos cingidos com a verdade '6:1*+" o cristo est pronto para o combate. 6om o 6into da 5erdade %rouxo, ,amais poder o crente estar preparado para en%rentar o perigo. 2o a,ustar o 6into da 5erdade, o cristo est dando o primeiro passo na sua prepara&o para a luta constante contra o maligno. ( ap4stolo Paulo exorta: "3%a-to ao mais" i#m4os" t%&o o 5%! 0!#&a&!i#o" t%&o o 5%! 2o-!sto" t%&o o 5%! 6%sto" t%&o o 5%! /%#o" t%&o o 5%! am70!1" t%&o o 5%! &! boa fama" ! s! 27 a1$%ma 0i#t%&!" ! s! 27 a1$%m 1o%0o#" -isso /!-sai" '8i1i/!-s!s *:9+( 2ssim como o cinto, do qual pendia a espada, sa)a da t:nica do soldado, e lhe dava liberdade de movimentos, assim, tambm, o cristo se move livre e rapidamente porque em qualquer situa&o conhece a 5erdade.

Como ma-t!# o Ci-to a/!#ta&o:

a+ =alando sempre a 5erdade ';a a#ias 9:16< A tos 16:=>+( b+ Deixando a mentira 'Efsios *:=>+( + =alando a 5erdade com ousadia 'II Tim)t!o 1:9< =:=>< A tos *:??( &+ =alando com espiritualidade 'Atos 6:10+. !+ No usando a verdade com viol*ncia >acarias ?:!$. f+ @sando sempre a Palavra quer o%ensiva quer de%ensivamente AA 6or)ntios !:B$. Cual a ra'o porque devemos ter o 6into bem apertado? ( mundo despre'a a 5erdade, mas h sempre alguns que a buscam. -o os crentes. Cue se,amos cada um de n4s.

A COURAA DA @USTIA
"Estai" /ois" fi#m!s" t!-&o i-$i&os os 0ossos 1ombos om a 0!#&a&!" ! 0!sti&a a o%#aAa &a 6%stiAa" Efsios 6:1* 2 6oura&a da 7usti&a a segunda pe&a que o ap4stolo Paulo nos apresenta. Descrevendo a armadura, Paulo no podia esquecer esta pe&a inteiri&a que cobria o tronco, protegendo as partes vitais do combatente. .ra %eita de couro, linho ou bron'e, recoberta de escamas que permitiam a liberdade de movimentos. 2lgumas, um pouco mais custosas e delicadas, eram %eitas de malhas de a&o. Deralmente consistia de duas partes, ligadas entre si por tiras de couro ou tiras de metal, por cima dos ombros, amarradas na parte da %rente, havendo tambm articula&;es nos lados. @ma delas cobria a regio inteira do peito, a parte %rontal do t4rax, e a parte superior do abdEmen, protegendo os 4rgos principais da vida, ali contidos. . a outra parte cobria uma parte das costas. ",o#5%! s! #!0!sti% &! 6%stiAa" omo &! %ma o%#aAa((("" bem assim como de II Co#B-tios 6:7, 8s "a#mas &a 6%stiAa" C &i#!ita ! C !s5%!#&a"( Desta %orma, a coura&a do cristo pode ser a 3,usti&a de carter e de conduta3, a retido. 2ssim como cultivar a 3verdade3 a maneira de derrubar os enganos do diabo, assim, tambm, cultivar a 3,usti&a3, neste sentido, a maneira de resistir 8s suas tenta&;es. No combate contra o inimigo das nossas almas, no podemos permitir o sentimentalismo, a menor %raque'a perante o inimigo. Nosso amor a Deus e aos nossos irmos deve ser protegido para %icar livre e puro de todo o sentimento estranho. 2 6oura&a da 7usti&a , para o combatente cristo, prote&o e resguardo. (s ataques do inimigo so insidiosos e trai&oeiros, como bem lembra o ap4stolo Pedro: "O &iabo" 0osso a&0!#s7#io" a-&a !m &!##!&o#" b#ama-&o omo 1!4o" b%s a-&o a 5%!m /ossa t#a$a#" 'I ,!&#o >:9+( ( cristo precisa possuir uma integridade pessoal s. No deve ser hip4crita, tendo duas caras. An%eli'mente, o que se v* ho,e nalguns cristos bem di%erente: compromisso com o mal, resist*ncia 8s exig*ncias do -enhor, in%idelidade em nome do que se chama 3caridade3, concess;es %eitas ao mundo e ao esp)rito do sculo presente. ( crente no pode permitir a menor %raque'a diante do inimigo. Nosso amor a Deus e a todos deve ser protegido. Para que ha,a vit4ria preciso que o cora&o este,a bem guardado, permitindo que a pure'a interior nos domine. No devemos permitir que o inimigo nos atin,a os delicados sentimentos da vida espiritual. 2s armas de -atans so muito perigosas: tenta&;es, associa&o de ideias, provoca&;es, desa%ios, mentiras, meias+verdades, cal:nias, hipocrisias, %alsas ami'ades, religiosidade aparente. No nos esque&amos que ele o "/ai &a m!-ti#a" 5%! m!-t! &!s&! o /#i- B/io" '@o4o 9:**+( F por isso que Paulo recomenda: "A5%!1! 5%! %i&a !sta# !m /" o12! -4o aia" 'I Co#B-tios 10:1=+( 1ra'er a 6oura&a da 7usti&a, ser exercitado pela Palavra da 7usti&a para discernir tanto o bem como o mal, ser a melhor prote&o para o cora&o no combate dirio 'D!b#!%s >:1*+( 2ssim, pois, a per%ei&o da nature'a moral de Deus o pr4prio alvo da vida crist 'Mat!%s >:*9+" e o processo que nos %a' avan&ar nessa dire&o

 o da santi%ica&o, que nos serve de prote&o contra todos os males que %a'em guerra contra a nossa alma.

O CAEADO DA ,A;
"((( ! a1Aa&os os /s -a /#!/a#aA4o &o !0a-$!12o &a /aF" Efsios 6:1> ( ap4stolo Paulo %ala+nos agora de pa', ao mencionar o cal&ado. Paulo tem em mente a 3cliga3 meia bota$ do soldado romano, que era %eita de couro, deixava os dedos dos ps livres, tinha solas crave,adas de taxas, assim como, ho,e, com o mesmo %im tambm as. t*m as botas de %utebol, para que o soldado no escorregasse quando em luta. .ra %ixa nos calcanhares e nas canelas com tiras de couro mais ou menos ornamentais que subiam at ao ,oelho. .ste cal&ado era o s)mbolo de que algum est equipado para a marcha. ( soldado usava, tambm, umas 3grevas3, que serviam para proteger as canelas, isto , do ,oelho para baixo, e com %requ*ncia com uma extenso de couro que tambm protegia o p. 2s sandlias eram o sinal de que algum estava equipado e preparado para longas marchas. (s sapatos de campanha so pr4prios para todos os terrenos e ocasi;es. Gem cal&ado, o soldado pode adaptar+se a todas as circunst9ncias. Pode trilhar os caminhos dos prados, que %icam perto de guas mansas, pode caminhar por cima de rochas cheias de pontas, pelos trilhos da montanha. ( cal&ado apropriado garante a %irme'a e %acilita a mobilidade do guerreiro. -o pr4prios para todo o terreno, ocasi;es e adaptveis a todas as circunst9ncias. Ps bem equipados signi%icam prontido no servi&o. 1ambm o cristo precisa de estar bem cal&ado, pois o reino de Deus no vem sem es%or&os prolongados e dolorosos. .vangelho da Pa' a expresso de alto sentido, chamando a aten&o para a reconcilia&o do homem com Deus, de Deus com o homem e do homem com o homem. 2 evangeli'a&o obra apa'iguadora para ser reali'ada com esp)rito pac)%ico. . com urg*ncia. 2 palavra "/#!/a#aA4o" signi%ica estar pronto a partir0 mente e cora&o preparados para a grande e extraordinria tare%a. De qualquer maneira, o diabo odeia o evangelho por ser o 3poder de Deus3 para salvar as pessoas da sua tiranias sat9nica. Por isto, precisamos conservar bem presos nossos sapatos do .vangelho. 2lm disso, o soldado identi%ica+se a tal ponto com sua mensagem de pa' que seu testemunho sempre e%ica'. Na luta do cristo, o ob,ectivo no s4 a derrota do maligno. ( lado positivo consiste em levar aos homens as boas novas da pa': Pa' com Deus, com os homens e pa' dos homens entre si. Por que o cristo deve usar o 6al&ado da Pa'?

Temos trs ideias:

a+ ( cristo , alcan&ou a pa' com Deus e pode viver tranquilo neste mundo perturbado. b+ ( cristo anunciador da pa', levando outros a encontrarem a pa' com Deus 'IsaBas >=:7+( c$ 2ssim como os ps so o sustentculo do corpo, a pa' com Deus sustenta o cristo na luta contra o mal. Paulo, ao escrever "5%4o fo#mosos os /s &os 5%! a-%- iam a /aF" 'Roma-os 10:1>+" exorta+nos a anunciarmos a mensagem da pa' em toda a parte, pois a alegria do evangelho no mede dist9ncias. >acarias orou a Deus, e pediu: "&i#i$! os -ossos /s /!1o ami-2o &a /aF" 'E% as 1:7G+( Deus o 2utor da Pa' 'Sa1mo 1*7:1*< IsaBas *>:7< I Co#B-tios 1*:??+( (s nossos ps so aquele 4rgo que leva o mensageiro aos lugares onde ele deve anunciar a mensagem do estabelecimento da pa' com Deus, o Pai celeste, bem como do estabelecimento da conc4rdia com os homens, pois "C#isto a -ossa /aF" 'Efsios =:1*+( 2ssim, as botas do soldado cristo so a prepara&o do evangelho da pa' '6:1>+( Prepara&o, signi%ica prontido, preparo ou %irme'a. No pode haver d:vida de que sempre devemos estar prontos para dar testemunho de 7esus 6risto, como paci%icador da parte de Deus 'Efsios =:1*-1>+" e tambm como Paulo re%ere, dar respostas graciosas, temperadas com sal a perguntas que os de %ora nos %a'em 'Efsios =:17+(

O ESCUDO DA 8H
"((( toma-&o sob#!t%&o o !s %&o &a f" om o 5%a1 /o&!#!is a/a$a# to&os os &a#&os i-f1ama&os &o ma1i$-o"( Efsios 6:16 ( .scudo era uma arma de tremenda import9ncia de%ensiva nas lutas do passado. -ob ela o soldado se ocultava e protegia dos ataques inimigos. Paulo, ao re%erir+se ao .scudo da =, sabe que a % recebe um lugar de import9ncia na luta do cristo. F que a 7usti&a derrota -atans, pois ele no ,usti&a. .le in,usto, perverso, mau, cheio de trevas '@o4o 9:**< 1?:=< I @o4o ?:9+( 2 % se tradu' em coragem tranquila e se mostra em ac&o decisiva como ocorreu com o ,ovem e pequeno Davi ao en%rentar o gigante Dolias. 6on%iando no -enhor dos .xrcitos, o lutador cristo entrega+se, sem receio e sem medo, ao invenc)vel poder de Deus e cumpre a sua misso por mais di%)cil que possa parecer. Pode parecer derrotado, mas sabe que sua derrota aparente como a do seu -enhor 7esus, para quem a cru' deixou de ser derrota para ser vit4ria. ( ap4stolo 7oo, em letras de %ogo, escreveu estas palavras: "Esta a 0it)#ia 5%! 0!- ! o m%-&o" a -ossa f" 'I @o4o >:*+( ( .scudo = e quer di'er con%ian&a plena, total e tranquila no poder de Deus, ainda que no saibamos o que .le vai %a'er em nossas vidas. ( .scudo da =, que usamos, bastante grande para nos proteger. 6om ele temos con%ian&a pessoal no poder, na gra&a e na miseric4rdia de Deus. ( autor de D!b#!%s '11:6+ &iF 5%! "s!m f im/ossB0!1 a$#a&a# a D!%s"(

(s antigos usavam a %lecha para os seus inimigos, per%urando+lhes a armadura e causando+lhes a morte. 2s %lechas, ou dardos, tinham numa das extremidades uma mecha embebida em alcatro a arder, de modo que as roupas se incendiassem, obrigando o soldado a tirar a armadura e a %icar inde%eso. (utras ve'es, as setas eram portadoras de veneno %ortemente mort)%ero, a %im de eliminar o adversrio. ( ap4stolo Paulo sabia que as ciladas do diabo inclu)am esses dardos in%lamados. .sses dardos do diabo sem d:vida incluem suas acusa&;es maliciosas que in%lamam a nossa consci*ncia. (utros dados so os indese,ados pensamentos da d:vida e da desobedi*ncia, da rebeldia, da concupisc*ncia, da mal)cia, do medo, das l)nguas dos homens que agem como %lechas, como as setas da impure'a, do ego)smo, da d:vida, do desapontamento, e das mais variadas %ormas, como tenta&;es, experi*ncias di%)ceis e sucessivas, des9nimo, prova&;es, amea&as, di%iculdades e, 8s ve'es, %acilidades, que so plane,adas pelo inimigo com o intuito de queimar e destruir. 2s armas que o maligno usa so chamadas dardos in%lamados, porque doem, no em nossos corpos mas em nossos esp)ritos. ( cristo est su,eito a ser alvo, de todos os lados, das mais diversas qualidades de %lechas: umas, mortais e destruidoras ',#o0#bios =6:9+< outras, envenenadas '@) 6:*+( /, porm, um .scudo com o qual podemos apagar ou extinguir todos esses dardos com pontas de %ogo. F o .scudo da =. ( pr4prio Deus "!s %&o /a#a os 5%! -IE1! o-fiam" ',#o0#bios ?0:>+( ( .scudo da = d+nos con%ian&a, pois revestidos do novo homem recebemos de Deus a 5erdade 'Efsios *:=*+ e a,uda+nos a repudiar a auto+ ,usti%ica&o, quando nos elogiamos a n4s pr4prios 'IsaBas 6*:6+( Durante a sua vida, o cristo est sempre lutando contra o maligno, -atans. ( ap4stolo Paulo exorta+nos a lutarmos com toda a coragem, pois o Diabo no pode mais do que n4s. .mbora a tribula&o, a ang:stia, a persegui&o, a %ome, a nude', o perigo ou a espada nos procurem separar do amor de 6risto, no o conseguiro, porque em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou 'Roma-os 9:?>" ?7+(

O CA,ACETE DA SAE.AO
"Tomai tambm o a/a !t! &a sa10aA4o(((" Efsios 6:17 6hegamos agora 8 quinta pe&a da 2rmadura do 6risto: o 6apacete da -alva&o, e com ela Paulo conclui a descri&o das armas de%ensivas. 6ertamente o ap4stolo Paulo estava a re%erir+se a IsaBas >G:17" que retrata o Hessias protegido com um capacete, ao lan&ar+se em sua misso para derrotar os adversrios do seu povo. ( capacete do soldado era, quase sempre o%erta do seu comandante ou de uma pessoa amada. -ervia para proteger a sua cabe&a e a conservar direita, uma ve' ser esta a parte mais vulnervel e vital do corpo 'I Sam%!1 17:>" ?9+( 6omo soldado que luta pelo reino de Deus, olhando o inimigo %ace+a+%ace, o cristo sabe que, usando o capacete da salva&o, est protegido contra a rendi&o intelectual, contra as d:vidas racionalistas, e que o emocionalismo religioso no menos perigoso, pois o estado emocional impressiona %avoravelmente e estabelece o

clima da religiosidade aparente. 2 partir de agora podemos observar a mudan&a do verbo "vestir" para "tomar"( 1odas as pe&as da 2rmadura eram colocadas no cho, pe&a por pe&a, e o soldado ia colocando as diversas pe&as de seu equipamento. Has, agora, , protegido inteiramente, lhe entregue tanto o capacete como a espada, por seu escudeiro. .ste simbolismo apropriado para mostrar a salva&o e a presen&a interior do .sp)rito -anto. @m homem no toma e se veste das realidades espirituais, antes, as recebe da parte de Deus, como se no pudesse %a'*+lo com suas pr4prias %or&as. 2 -alva&o um dom gratuito, recebido da parte do -enhor Deus. 6apacete, ao cobrir a cabe&a, protege, pois, os pensamentos evitando que eles se tornem %acilmente o instrumento de um cora&o mau, e %a' que os mesmos se,am controlados e submetidos 8 obedi*ncia de 6risto para ser o canal de seus pensamentos # 6o. "I:J$. ( alvo de -atans a nossa mente. -uas armas so as suas mentiras subtis e inteligentes Dn.<:"+B0 7E. K:??0 L(. ":#J$. 2 cabe&a um dos 4rgos mais vulnerveis do homem. -e a cabe&a so%rer les;es graves, todo o corpo come&a a %uncionar de %orma irregular. 2pesar da espessa camada 4ssea do cr9nio, a cabe&a uma regio muito sens)vel, reclamando cuidadosa prote&o. 1udo em n4s, ou quase tudo, depende da cabe&a. Di' o povo, que "5%a-&o a ab!Aa -4o /#!sta o o#/o i-t!i#o sof#!"( @ma pancada na cabe&a, mesmo sem quebrar ou %erir, pode pEr o combatente %ora de combate ou deix+lo 8 merc* do inimigo. 2 cabe&a controle, dom)nio, orienta&o, viso, audi&o, deciso. -e ela %alhar tudo o mais est su,eito a %alhar tambm. No campo espiritual sucede o mesmo. -e -atans consegue prender a nossa mente, com mentiras, passa a exercer controle e a destruir a pessoa por inteiro. -e a mente se esvai, tudo se esvai. Deus no concedeu o 6apacete da -alva&o0 n4s devemos tom+lo. No podemos admitir passivamente a nossa salva&o, mas sem temor devemos aceitar o -enhor 7esus, aceitando a -ua mente, -ua Palavra, -eu poder e -ua presen&a.

A ES,ADA DO ES,JRITO
"Tomai '(((+ a !s/a&a &o Es/B#ito" 5%! a /a1a0#a &! D!%s" Efsios 6:17 2 .spada est em :ltimo lugar na rela&o das pe&as da armadura. Por que ser? Por um :nico motivo: no estaremos prontos para empregar a nossa arma de ataque contra o reino de -atans sem que todas as demais pe&as da armadura este,am no devido lugar. No deixa de ser curioso que, tendo o ap4stolo apresentado vrias pe&as da 2rmadura, indique apenas uma arma, a Palavra de Deus. De todas as pe&as da 2rmadura, a .spada a :nica que pode claramente ser usada tanto para a de%esa quanto para o ataque. 2ssim, ao combatente cristo se o%erece apenas uma arma: 2 .spada do .sp)rito. No entanto, est claro que, quem tal arma possui, pode dispensar quaisquer outras. Na mo do guerreiro est uma .spada. .la lhe serve para a de%esa pr4pria e com ela procura aniquilar o inimigo. ( cristo tem, como espada, a Palavra de Deus. F a 3.spada do .sp)rito3,

que o torna invenc)vel. ( crente precisa conhecer a sua G)blia e saber us+la, tanto para atacar as artimanhas de -atans, como para se de%ender das suas setas in%lamadas 'Co1oss!-s!s 1:G-10+( 5ale a pena observar que, ao ser tentado, 7esus %e' %rente ao Diabo citando a Palavra de Deus. . %oi essa a :nica arma que o Hestre usou do princ)pio ao %im da tenta&o. 6onvm notar que o Diabo mostrou conhecer as .scrituras, embora sua cita&;es %ossem distorcidas, atendendo 8 sua conveni*ncia. F que %altavam ao Diabo a habilidade e a honestidade no uso da .scritura. 7esus sabia, como ningum, mane,ar com per)cia a .spada do .sp)rito. .le perito e astuto nesse sentido 'E% as 9:?< *:1=-1?< D!%t!#o-)mio 6:16< 9:?+( 7esus, quando assaltado por -atans, usou+a para %a'er %rustar os ardis do 1entador 'E% as *:1-1?+( .m resposta aos ataques do inimigo, .le sempre disse: "Est7 !s #ito((( Est7 !s #ito((( Tambm !st7 !s #ito" 'Mat!%s *:1-11+( 2 Palavra de Deus, uma verdadeira l9mina cortante. ( seu brilho nas trevas do presente ilumina as idades. ( seu gume separa as coisas que no devem permanecer naturalmente unidas. Penetra at o 9mago os neg4cios humanos. 6orta os n4s g4rdios e rasga as mscaras da %alsidade 'D!b#!%s *:1=+( ( exemplo de 7esus para ser usado por seus seguidores da %orma que Paulo recomendava a Tim)t!o: ",#o %#a a/#!s!-ta#-t! a D!%s a/#o0a&o" omo ob#!i#o((( 5%! ma-!6a b!m a /a1a0#a &a 0!#&a&!" 'I Tim)t!o =:1>+. 2rmado da .spada do .sp)rito, o cristo abre caminho pelo meio da con%uso das circunst9ncias. Anteressado somente com o que o -enhor Deus disse e mandou que ele %alasse, %ixa os ps no cho sem des%alecer, e persegue o inimigo no seu pr4prio terreno. 6omo soldado de 6risto, o cristo tem que avan&ar contra -atans, invadir seus dom)nios e arrebatar+lhe as pessoas que ele tem sob as suas garras. Paulo di' que "as a#mas &a -ossa mi1B ia -4o s4o a#-ais" !" sim" /o&!#osas &! D!%s" /a#a &!st#%i# fo#ta1!Fas" 'II Co#B-tios 10:?-*+( No podemos deixar de reconhecer que por trs da .spada do .sp)rito h uma Pessoa, o .sp)rito -anto. .le quem torna poderosa a nossa espada na batalha. 2 Palavra de Deus se constitui das verdades, dos ensinos e das revela&;es de Deus No deixa de ser curioso que esta arma de uso pessoal, exigindo valor e habilidade, pois a luta, com ela, se processa a curta dist9ncia. 6ombate+se de perto. .mpunhar a espada, sem estar preparado, pode ser %atal. 7 vimos que o Diabo conhece a G)blia e a usa com muita artimanha. 2qui, pois, esto as seis pe&as que, em con,unto, per%a'em toda a 2rmadura de Deus: o cinto da verdade e a coura&a da ,usti&a, o cal&ado do .vangelho e o escudo da %, o capacete da salva&o e a espada do .sp)rito. -o a 2rmadura de Deus, pois .le quem a %ornece. Hesmo assim, nossa responsabilidade de tom+la, vesti+la, e empreg+ la com con%ian&a contra os poderes do mal. 2lm disso, devemos ter a certe'a de que %aremos uso de todos os equipamentos da 2rmadura, e que no deixaremos de lado nenhum deles.