Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio.

Contra estas coisas no h lei (Gl.5:22-23).

O fruto do Esprito implantado naqueles que nascem de Deus e so cultivados pelo prprio Esprito Santo fazendo com que o novo homem ande em novidade de vida e no mais esteja sujeito a carne. Todavia, [...] a carne, milita contra o Esprito, e o Espri to, contra a carne, porque so opostos entre si. O fruto do Esprito so qualidades morais cuja origem Divina. O que Paulo selecionou foram caractersticas essenciais antes corrompidas pelo pecado que comea a ser restaurada, aps a regenerao, pelo Esprito Santo. Passaremos a ver com detalhes cada uma dessas qualidades: 1. O amor (gr. ). O amor gape o amor pelo qual Deus nos amou primeiro: Ora, a esperana no confunde, porque o amor de Deus derramado em nosso corao pelo Esprito Santo, que nos foi outorgado (Rm.5:5). Para que pudssemos amar com o amor que Ele nos amor. Esse amor a base, o fundamento onde todos os outros frutos so edificados. Ningum pode dizer que tem um fruto e o outro no; o que pode acontecer que alguns frutos amadurecem mais rpido que outros. O amor (gape) nos constrange e leva-nos a agir ao contrrio daquilo que a lgica estabeleceu como padro. (1Co.13) o exemplo daqueles que nasceram do Esprito: vivem um amor que no busca seus prprios interesses. 2. A alegria (gr. ). Esta alegria no gerada por elementos externos que produz uma momentnea e falsa alegria, mas produzida pelo Esprito Santo de Deus que habita naqueles que por Ele foram regenerados (cf. 1Pe.23). Portanto, uma alegria que no depende das circunstncias e mesmo diante das labutas do dia-a-dia os filhos de Deus no desanimaro. Esta alegria impulsiona o crente a permanecer firme nas promessas do Senhor ajudando-o a no se desesperar diante das injustias. Mesmo que choremos e tenhamos fome e sede de justia h uma alegria imensurvel como fonte de gua viva que transborda para a vida eterna. Escrevendo aos romanos o apstolo Paulo ensina: Porque o reino de Deus no comida nem bebid a, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo (Rm.14:17). 3. A paz (gr. ). No hebraico paz shalom: Ento, Gideo edificou ali um altar ao SENHOR e lhe chamou de o SENHOR Paz (Jz.6:24). Todos os que andam na presena de Deus desfruta dessa paz. Os israelitas perderam a paz porque no andaram nos caminhos do SENHOR (Jz.6:1). Na Nova Aliana, Cristo a nossa paz (cf. Ef.2:14), uma paz que excede todo entendimento (cf. Fp.4:7); porque, como a alegria, a paz no depende das circunstncias e nem pode ser arrebatada por Satans. Foi o prncipe da paz que nos deu: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como a d o mundo. No se turbe o vosso corao nem se atemorize (Jo.14:27). Essa paz no significa que seremos tirados da l uta e da tribulao que cai sobre toda humanidade. Mas, seremos guardados nessa hora (cf. Ap.3:10). Quem tem essa paz aprovado no dia da tribulao. Ao contrrio do mundo que vive uma angstia eterna. 4. Longanimidade (gr. ). Longanimidade a pacincia com que Deus segura Sua ira diante da iniqidade do homem: Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdio (Rm.9:22). Portan to longanimidade a capacidade gerada pelo Esprito Santo no cerne do esprito humano em que ele passa a suportar determinadas afrontas sem se irar. A longanimidade tambm se evidencia na capacidade de esperar: Eis que temos por felizes os que perseveram firmes. Tendes ouvido da pacincia de J e vistes que fim o Senhor lhe deu; porque o Senhor cheio de terna misericrdia e compassivo (Tg.5:11). 5. Benignidade (gr. ). (Is.63:7). A benignidade evidencia-se na misericrdia e compaixo que exercemos para com o nosso prximo. O mundo age na base do interesse, visando algo em troca principalmente a glria deste mundo. Enquanto aqueles que nasceram de Deus, foram transformados pelo Seu poder j no pensam em amar por algo em troca, como os elogios ou os benefcios que possam advir de tais atitudes. O maior ato da benignidade do SENHOR foi manifesto em Cristo Jesus para salvar pessoas que no mereciam . (Tt. 3:4-7). 6. Bondade (gr. ). Bondade generosidade em ao para com os outros. Uma pessoa bondosa quando ajuda os necessitados como no caso do bom samaritano. Esse fruto do Esprito, atualmente, est sendo pouco cultivado, ou melhor, est sendo negligenciado. Na verdade, sem o conhecimento da palavra de Deus os frutos permanecero verdes ou levaro muito tempo para amadurecerem. A igreja de Roma um bom exemplo desse conhecimento, pois o apstolo diz que eles eram instrudos: (Rm.15:14) (Tg.2:14-16). Voc pode ver que tanto a f como as obras estavam atuando juntas, e a f foi aperfeioada pelas obras. Se agirmos de outra forma no estaremos evidenciando, atravs das nossas obras, a ao do Esprito Santo em nosso viver. importante salientar que toda boa obra, feita com o objetivo de obter mrito diante de Deus surge de um desejo egosta daqueles que querem ser elogiados pelos outros. Somos guiados pelo Esprito a fazer a vontade de Deus. A benignidade a inteno de fazer o bem, sempre, e a bondade a prtica do bem sempre. 7. F (gr. ). Esse fruto do Esprito foi dado aos santos (Jd.3) para que eles mantenham a fidelidade, perseverem no dia mal que h de vir sobre todo o mundo, para por a prova os que habitam na terra (Ap.3:10). O apstolo Paulo disse que o que vence o mundo a nossa f. W. Phillip Keller escreveu que a f impulsiona o crente a vitria. Assim como acontece no mundo econmico financeiro, se uma pessoa acredita que determinado investimento ir dar certo ele, com toda convico, investir todos seus recursos porque acredita, tem f naquilo que est fazendo. Assim com as coisas espirituais, ou se tem f ou no se tem. Por isso, algumas pessoas ouvem a palavra e no acreditam, porque no tm f no que ouviram. Elas permanecem incrdulas porque o diabo cegou as suas conscincias para que no lhes resplandea a luz do Evangelho da Graa de Deus. Tudo isso pela tica bblica de que a f um dom de Deus e que o homem s salvo por ela. Vejamos o que o apstolo Paulo diz: (Ef.2:8-9). F tambm significa fidelidade. Para sermos fiis escreveu Israel Belo Azevedo: No adianta ler a Bblia toda em um ms. Isto pode ser at uma prtica para um tempo de euforia, mas o crescimento vir com a leitura constante, cuidadosa, meditativa, realizada anos aps anos. um investimento para a vida toda (2003: p65).

8. Mansido (gr. ). Mansido no hebraico significa gentileza, humildade, suavidade, brandura (Pv.15:33; 18:12; 22:4; Sf.2:3; Sl.18:35; 45:4). No grego ela tem o mesmo significado (Mt.5:5; 11:29; 21:5; 1Co.4:21; 2Co.10:1; Gl.5:22) . Na medida em que somos transformados de glria em glria na imagem de Cristo, tornamo-nos, cada vez mais, mansos e humildes de corao. Jesus o grande exemplo: (Mt.11:29). Os mansos no so covardes, ao contrrio do que se pensa, eles so pacificadores, onde h discrdia eles levam a paz, agem dessa forma porque so cheios do Esprito Santo. O mundo diferente, a arrogncia, a prepotncia, o individualismo e a auto-exaltao so marcas caractersticas do lder mercenrio que denigre o Evangelho para adquirir o que o vazio do seu esprito almeja insaciavelmente. Uma grande caracterstica dos verdadeiros mansos que eles no se conformam com esse mundo mau e procuram transform-lo, sem ser pela violncia, mas atravs da paz e do amor de Deus. A transformao acontece pelo testemunho fiel. 9. Domnio Prprio (gr. ). Esta palavra significa autocontrole, domnio prprio, ponto de equilbrio entre um extremo e outro. O homem guiado pelo Esprito Santo no um descontrolado, um colrico, mas uma pessoa que diante de uma situao que humanamente falando exige uma atitude enrgica (violenta), o servo de Deus consegue dar a volta por cima e agir com moderao (autocontrole). Fomos chamados a agirmos com sobriedade:(2Tm.4:5);(1Pe.4:7). Por que esse fruto to importante em nossas vidas? Muito sal pode prejudicar a sade; a luz em excesso pode cegar; o fogo sem controle pode destruir. O apstolo Paulo fala igreja de Corinto, a fim de doutrin-la, que os carismas sem amor so como o bronze que soa (1Co.13:1).

CONCLUSO O Fruto do Esprito so qualidades morais e essenciais cultivado no crente pelo Esprito Santo para o crescimento espiritual da igre ja. atravs do fruto do Esprito que a imagem de Deus no homem, corrompida pelo pecado, comea a ser restaurada. Todos que nasceram de Deus entraro nesse processo de santificao. uma obra do Esprito na vida dos salvos. Sem santificao ningum ver o reino de Deus, bvio, ningum pode dizer que salvo e no potencialmente santo. Os que foram chamados segundo a prescincia de Deus, crescem em santificao.