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EL POEMA DEL HOMBRE-DIOS

Mara Valtorta

Nacimiento y vida oculta de Mara y Jess

6. Purificacin de Ana y ofrecimiento de Mara !ue e" #a $i%a &erfecta &ara e# reino de #o" 'ie#o".

Dentro de tres aos estars all, lirio mo

28 de agosto de 1944.

1 Veo a Joaqun y a Ana, junto con Zacaras e Isabel, saliendo de una casa de Jerusaln de amigos o familiares. Se dirigen acia el !em"lo "ara la ceremonia de la #urificaci$n133. Ana lle%a en bra&os a la 'i(a, en%uelta toda en fajos, toda en%uelta en un am"lio tejido de lana ligera, "ero que debe ser sua%e y caliente. )*on cu+nto cuidado y amor lle%a a su criaturita, -e %e& en cuando le%anta el borde del fino y caliente tejido "ara %er si .ara res"ira a gusto, y luego %uel%e a ta"arla "ara "rotegerla del aire elador de un da sereno "ero fro, de "leno in%ierno. Isabel lle%a unos "aquetes en las manos. Joaqun lle%a de una cuerda a dos corderos blanqusimos bien cebados, ya m+s carneros que corderos. Zacaras no lle%a nada. )/u a"uesto con ese %estido de lino que un grueso manto de lana, tambin blanca, deja entre%er, 0s un Zacaras muc o m+s jo%en que el que se %ea en el nacimiento del 1autista, entonces ya en "lena edad adulta. Isabel es una mujer madura, "ero toda%a de a"ariencia fresca2 cada %e& que Ana mira a la 'i(a, se cur%a e3tasiada acia esa carita dormida. !ambin Isabel est+ gua"sima con su %estido de un a&ul tendente al morado oscuro y con el %elo que le cubre la cabe&a y cae sobre los ombros y sobre el manto, que es m+s oscuro que el %estido. 45 Joaqun y Ana6 )A ..., solemnes con sus %estidos de fiesta, *ontrariamente a lo normal, l no lle%a la t7nica marr$n oscura, sino un largo %estido de un rojo oscursimo 8 oy diramos9 rojo S. Jos:. ;as orlas de su manto son bonitas y muy nue%as. 0n la cabe&a lle%a tambin una es"ecie de %elo rectangular, ce(ido con una cinta de cuero. !odo nue%o y fino. Ana... )< ,, oy no %iste de oscuro. ;le%a un %estido de un amarillo muy tenue, casi color marfil %iejo, ce(ido en la cintura, cuello y mu(ecas, con una gruesa cinta que "arece de "lata y oro. Su cabe&a est+ cubierta "or un %elo ligersimo y como adamascado, sujeto a la frente con un aro sutil, %alioso. 0n el cuello lle%a un collar de filigrana2 en las mu(ecas, "ulseras. #arece una reina, incluso "or la dignidad con que lle%a el %estido, y es"ecialmente el manto, amarillo tenue, orlado con una greca en bordadura muy bonita, tambin amarilla. Me pareces como en el da de tu boda. Entonces yo era poco ms que una nia. Todava me acuerdo de lo guapa y dichosa que se te vea dice Isabel.

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Cfr. Lev. 12.

? =#ues m+s feli& me siento a ora... 5 e querido "onerme el mismo %estido "ara este rito. ;o aba conser%ado siem"re "ara esto... aunque ya, "ara esto, no tena es"eran&as de "onrmelo>. ? El Seor te ha amado mucho dice sus"irando Isabel. !or eso precisamente le doy lo que ms quiero. Esta "lor ma. #$ vas a tener "uer%as para arrancrtela de tu seno cuando llegue el momento&. S porque recordar' que no la tena y que (ios me la dio. En todo caso me sentir' ms "eli% que entonces. $ sabiendo que est en el Templo me dir') "Est orando

ante el Tabernculo, est rezando al Dios de Israel, y ta bi!n "or su adre". Ello me dar pa%. $ ms pa% todava al decir) "Ella es toda suya. Cuando estos dos felices ancianos, #ue la recibieron del Cielo, ya no est!n en este undo, El, el Eterno, se$uir siendo su %adre". *r'eme

tengo la "irme convicci+n de que esta pequeuela no es nuestra. $o ya no poda hacer nada, El la puso en mi seno como don divino para en-ugar mi llanto y con"ortar nuestras esperan%as y oraciones. !or tanto es suya. .osotros somos los encargados "elices encargados de cuidarla / y que por ello sea bendito0 . @ ;legan a los muros del !em"lo. Mientras vais a la !uerta de .icanor yo voy a advertir al sacerdote. 1uego os alcan%o dice Zacaras2 y desa"arece tras un arco que introduce en un am"lio "atio circundado de "$rticos. ;a comiti%a contin7a adentr+ndose "or las sucesi%as terra&as 8"orque Ano s si lo e dic o alguna %e&A el recinto del !em"lo no es una su"erficie "lana, sino que sube escalonadamente en ni%eles cada %e& m+s altos2 a cada uno de ellos se accede mediante escalinatas, y en todos ay "atios y "$rticos y "ortones labradsimos, de m+rmol, bronce y oro:. Antes de llegar al lugar establecido, se "aran "ara desen%ol%er las cosas que traen, o sea, tortas Ame "areceA muy untadas, anc as y finas, arina blanca, dos "alomas en una jaulita de mimbre y unas monedas grandes de "lata, unas "atacas233 tan "esadas que era una suerte que en aquella "oca no ubiera bolsillos, "orque los abran roto. A est+ la bonita #uerta de 'icanor2 es "or entero un bordado en "esado bronce laminado de "lata. 5a est+ all Zacaras, al lado de un sacerdote que est+ todo "om"oso con su %estido de lino. As"erjan a Ana con agua lustral Asu"ongoA y luego le indican que se dirija acia el ara del sacrificio. 5a no lle%a a la 'i(a en bra&os. ;a a tomado en bra&os Isabel, que se a quedado a este lado de la #uerta. Joaqun, sin embargo, entra siguiendo a su mujer, y lle%ando tras s un desgraciado cordero que %a balando. 5 yo... ago como "ara la "urificaci$n de .ara9 cierro los ojos "ara no %er ning7n ti"o de degBello. Ana ya est+ "urificada. C Zacaras dice en %o& baja unas "alabras a su com"a(ero de ministerio, el cual, sonriendo, da se(ales de asentimiento y luego se acerca al gru"o, re ec o de nue%o, y, congratul+ndose con la madre y el "adre "or su go&o y "or su fidelidad a las "romesas, recibe el segundo cordero, la arina y las tortas. Entonces #esta hi-a est consagrada al Seor& 2ue su bendici+n os acompae a Ella y a vosotros. Mirad ah viene 3na. 4a a ser una de sus maestras. 3na de 5anuel de la tribu de 3sen. 4en mu-er. Esta pequeuela ha sido o"recida al Templo como hostia de alaban%a. T6 sers para ella maestra. 3 tu amparo crecer santa. Ana de Danuel, ya com"letamente encanecida, ace mimos a la 'i(a, que ya se a des"ertado y que obser%a toda esa blancura con esos inocentes y at$nitos ojos suyos, y todo ese oro que el sol enciende.
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&oneda "esada, de cu'o

uy anti$uo. ().T.*.

@ ;a ceremonia debe aber terminado. 'o e %isto ning7n rito es"ecial "ara el ofrecimiento de .ara. /ui&+s era suficiente con decrselo al sacerdote, y sobre todo a -ios, en el lugar santo. E 2uerra dar mi o"renda al Templo e ir al lugar en que el ao pasado vi la lu% dice Ana. Ana de Danuel %a con ellos. 'o entran en el !em"lo "ro"iamente dic o. 0s natural que, siendo mujeres y trat+ndose de una ni(a, no %ayan ni siquiera a donde fue .ara "ara ofrecer a su Fijo. #ero, eso s, desde muy cerquita de la "uerta, que est+ abierta de "ar en "ar, miran acia el semioscuro interior del que %ienen dulces cantos de ni(as y en el que brillan ricas l+m"aras, que e3"anden lu& de oro sobre dos cuadros de flores de cabecitas %eladas de blanco, dos %erdaderos cuadros de a&ucenas. (entro de tres aos estars ah 3%ucena ma le "romete Ana a .ara, que mira como embelesada acia el interior y sonre al or el lento canto. !arece como si entendiera dice Ana de Danuel. /Es una nia muy bonita0 1a querr' como si "uera "ruto de mis entraas. Te lo prometo madre. Si la edad me lo concede. Te lo conceder mu-er dice Zacaras. 1a recibirs entre las nias consagradas. $o tambi'n estar' presente. 2uiero estar ese da para decirle que pida por nosotros desde el primer momento... y mira a su mujer, la cual, abiendo com"rendido, sus"ira. ;a ceremonia a concluido. Ana de Danuel se retira, mientras los otros, ablando entre s, salen del !em"lo. <igo a Joaqun que dice9 /.o s+lo dos y los me-ores sino que habra dado todos mis corderos por este go%o y para alabar a (ios0. 'o %eo nada m+s.

Esta es la Nia Perfecta, de corazn de paloma

(ice 7es6s) Salomn pone en boca de la Sabidura estas palabras: "Quien sea nio venga a mi"334. Y verdaderamente, desde la roca, desde los muros de su ciudad, la eterna Sabidura le deca a la eterna Nia: "Ven a m". Se consuma por tenerla. Pasado un tiempo, el Hijo de la Doncella pursima dir : "Dejad que los nios vengan a mi, porque el Reino de los
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Cielos es de ellos, y quien no se haga omo ellos no tendr! parte en mi Reino""35. !as voces se buscan recprocamente ", mientras la vo# proveniente del $ielo %rita a la pe&ueuela 'ara: "Ven a m", la vo# del Hombre dice: "Venid a m si sa#$is ser nios" , " al decirlo piensa en
su 'adre. (s do" el modelo en mi 'adre. )lla es la per*ecta Nia con cora#n de paloma sencillo " puro, +&u,lla a &uien ni los aos ni el contacto con el mundo enrudecen b rbaramente, corrompiendo su espritu o -aci,ndole tortuoso o mentiroso. Por&ue )lla no lo quiere% .enid a m mirando a 'ara. / 01, &ue la ves, dime: 2su mirada de in*ante es mu" distinta de la &ue viste al pie de la $ru#3 o en el j1bilo de Pentecost,s3 o en la -ora en &ue los p rpados cubrieron su ojo de %acela para el 1ltimo sueo4 No. +&u se trata
@ C

3+ 3-

Cfr. %rov. ,, +. Cfr. &c. 1., 1+/1-.

C de la mirada incierta " atnita del in*ante3 lue%o se tratar de esa mirada atnita " verecunda de la .ir%en de la +nunciacin, o dic-osa de la 'adre de 5el,n, o adoradora, como la de mi primera, sublime Discpula3 lue%o ser la mirada lastimera de la 0orturada del 6l%ota, o radiante, como en la 7esurreccin " en Pentecost,s3 lue%o ser esa mirada velada: la del e8t tico sueo de la 1ltima visin. Pero, "a se abra para ver por primera ve#, "a se cierre, cansado, con la 1ltima lu#, -abiendo visto tanto %o#o " tanto -orror, este ojo es ese apacible, puro, sose%ado trocito de cielo &ue resplandece siempre i%ual bajo la *rente de 'ara. 9ra, mentira, soberbia, lujuria, odio, curiosidad, no lo ensucian jam s con sus *umosas nubes. )s el ojo &ue mira a Dios con amor, "a llore, "a ra, " &ue por amor a Dios acaricia " perdona, " todo lo soporta3 el amor a su Dios le -a -ec-o inmune a los asaltos del 'al, &ue muc-as veces se sirve del ojo para penetrar en el cora#n3 es el ojo puro, tran&uili#ante, bendecidor &ue tienen los puros, los santos, los enamorados de Dios. Ya lo dije: "&l ojo es lu' de tu uerpo% (i el ojo es puro, todo tu

uerpo estar! iluminado) mas si el ojo es t*r#ido, toda tu persona estar! en las tinie#las" +3,% !os santos -an tenido estos ojos,

&ue son lu# para el espritu " salvacin para la carne, por&ue, como 'ara, durante toda su vida slo -an mirado a Dios3 o, m s a1n, -an tenido re uerdo de Dios. Ya te e8plicar,, pe&uea vo#, el sentido de estas palabras mas:.

(. Mara ni%a con Ana y )oa!un. En "u" #a*io" ya e"ta #a Sa*idura de# Hi+o.

!" ale#ra ma $ % &mo sa'es estas cosas santas ( % )*ien te las dice (
29 de agosto de 1944.

1 Sigo %iendo toda%a a Ana. -esde ayer "or la tarde la %eo as9 sentada donde em"ie&a la "rgola umbrosa2 dedicada a un trabajo de costura. 0st+ %estida de un solo color gris arena2 es un %estido muy sencillo y suelto, qui&+s "or el muc o calor que "arece que ace. 0n el otro e3tremo de la "rgola se %e a los dalladores segando el eno2 eno que no debe ser de mayo. 0fecti%amente, la u%a ya est+ detr+s colore+ndose de oro, y un grueso man&ano muestra entre sus oscuras ojas sus frutos, que est+n tomando un color de l7cida cera amarilla y roja2 y adem+s el cam"o de trigo es ya s$lo un rastrojal en que ondean ligeras las llamitas de las ama"olas y los lirios se ele%an, rgidos y serenos, radiados como una estrella, a&ules como el cielo de oriente. -e la "rgola umbrosa sale caminando una .ara "eque(ita, que, no obstante, es ya +gil e inde"endiente. Su bre%e "aso es seguro y sus sandalitas blancas no tro"ie&an en los cantos. !iene ya esbo&ado su dulce "aso ligeramente ondulante de "aloma, y est+ toda blanca, como una "alomita, con su %estidito de lino que le llega a los tobillos, am"lio, fruncido en torno al cuello con un cordoncito de color celeste, y con unas manguitas cortas que dejan
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Cfr. &t. 0, 22/23.

E %er los antebra&os regordetes. *on su "elito srico y rubioAmiel, no muy ri&ado "ero s todo l formando sua%es ondas que en el e3tremo terminan en un le%e ensortijado, con sus ojos de cielo y su dulce carita tenuemente sonrosada y sonriente, "arece un "eque(o +ngel. 0l %ientecillo que le entra "or las anc as mangas y le inc a "or detr+s el %estidito de lino contribuye tambin a darle as"ecto de un "eque(o +ngel cuando des"liega las alas "ara el %uelo. ;le%a en sus manitas ama"olas y lirios y otras florecillas que crecen entre los trigos y cuyo nombre descono&co. Se dirige acia su madre. *uando est+ ya cerca, inicia una bre%e carrera, emitiendo una %ocecita festi%a, y %a, como una tortolita, a detener su %uelo contra las rodillas maternas, abiertas un "oco "ara recibirla. Ana a de"ositado al lado el trabajo que estaba aciendo "ara que 0lla no se "inc e, y a e3tendido los bra&os "ara ce(irla. Hasta este punto, ayer por la tarde; hoy por la maana se ha vuelto a presentar y contin a as!" /Mam0 /Mam0. ;a tortolita blanca est+ toda en el nido de las rodillas maternas, a"oyando sus "iececitos sobre la ierba corta, y la carita en el rega&o materno. S$lo se %e el oro "+lido de su "elito sobre la sutil nuca que Ana se inclina a besar con amor. ? ;uego la tortolita le%anta su "eque(a cabe&a y entrega sus florecillas9 todas "ara su mam+. 5 de cada flor cuenta una istoria creada "or 0lla. 0sta, tan a&ul y tan grande, es una estrella que a cado del cielo "ara traerle a su mam+ el beso del Se(or... )/ue bese en el cora&$n, en el cora&$n, a esta florecilla celeste, y "ercibir+ que tiene sabor a -ios,... 5 esta otra, de color a&ul m+s "+lido, como los ojos de su "a"+, lle%a escrito en las ojas que el Se(or quiere muc o a su "a"+ "orque es bueno. 5 esta tan "eque(ita, la 7nica encontrada de ese ti"o 8una miosota:, es la que el Se(or a ec o "ara decirle a .ara que la quiere. 5 estas rojas, 4sabe su mam+ qu son6 Son tro&os de la %estidura del rey -a%id, em"a"ados de sangre de los enemigos de Israel, y es"arcidos "or los cam"os de batalla y de %ictoria. #roceden de esos limbos de regia %estidura ec a jirones en la luc a "or el Se(orG3#. 0n cambio sta, blanca y delicada, que "arece ec a con siete co"as de seda que miran al cielo, llenas de "erfumes, y que a nacido all, junto al fontanar Ase la a cogido su "a"+ de entre las es"inasA, est+ ec a con la %estidura que lle%aba el rey Salom$n cuando, el mismo mes en que naci$ esta 'i(a descendiente suya, muc os a(os A) < , cu+ntos, cu+ntos antes )A muc os a(os antes, l, con la "om"a c+ndida de sus %estiduras, camin$ entre la multitud de Israel ante el Arca y ante el !abern+culo, y se regocij$ "or la nube que %ol%a a circundar su gloria, y cant$ el c+ntico y la oraci$n de su go&o #38. $o quiero ser siempre como esta "lor y como el rey sabio quiero cantar toda la vida cnticos y oraciones ante el Tabernculo termina as la boquita de .ara. /Tesoro mo0 #*+mo sabes estas cosas santas& #2ui'n te las dice& #Tu padre&. .o. .o s' qui'n es. Es como si las hubiera sabido siempre. !ero qui%s me las dice alguien alguien a quien no veo. 2ui%s uno de los ngeles que (ios enva a hablarles a los hombres buenos. 8 Mam #me sigues contando alguna otra historia&.... /9h hi-a ma0 #*ul quieres saber&. .ara se queda "ensando2 seria y recogida como est+, abra que "intarla "ara eterni&ar su e3"resi$n. 0n su carita infantil se reflejan las sombras de sus
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Cfr. 2 2ey. -/3. Cfr. 3 2ey. 3.

G "ensamientos. Sonrisas y sus"iros, rayos de sol y sombras de nubes "ensando en la istoria de Israel. ;uego elige9 9tra ve% la de :abriel y (aniel en que est la promesa del *risto33,. 5 escuc a con los ojos cerrados, re"itiendo en %o& baja las "alabras que su madre le dice, como "ara recordarlas mejor. *uando Ana termina, "regunta9 #*unto "alta todava para tener con nosotros al Emmanuel&. Treinta aos apro;imadamente querida ma. /*unto todava0 $ yo estar' en el Templo... (ime si re%ase uc4o, uc4o, uc4o, da y noche noche y da y deseara ser s+lo de (ios toda la vida con esta "inalidad #el Eterno me concedera la gracia de dar antes el Mesas a su pueblo&. .o lo s' querida ma. El !ro"eta dice) "5etenta se anas". $o creo que la pro"eca no se equivoca. !ero el Seor es tan bueno <se apresura a aadir 3na al ver que las pestaas de oro de su nia se perlan de llanto< que creo que si re%as uc4o, uc4o, uc4o, se te mostrar propicio. ;a sonrisa a"arece de nue%o en esa carita ligeramente al&ada acia la madre, y un ojalito de sol que "asa entre dos "+m"anas ace brillar las l+grimas del ya cesado llanto, cual gotitas de roco colgando de los tallitos sutilsimos del musgo al"ino. C Entonces re%ar' y me consagrar' virgen para esto,+.. !ero #sabes lo que quiere decir eso&. 2uiere decir no conocer amor de hombre sino s+lo de (ios. 2uiere decir no tener ning6n pensamiento que no sea para el Seor. 2uiere decir ser siempre nia en la carne y ngel en el cora%+n. 2uiere decir no tener o-os sino para mirar a (ios odos para orle boca para alabarle manos para o"recerse como hostias pies para seguirle velo%mente cora%+n y vida para drselos a El. /=endita t60 !ero entonces no tendrs nunca nios #sabes&> y a ti te gustan mucho los nios y los corderitos y las tortolitas. ?n nio para una mu-er es como un corderito blanco y crespo como una palomita de plumas de seda y boca de coral) se le puede amar besar> se puede or que nos llama " a "6. .o importa. Ser' de (ios. En el Templo re%ar'. $ qui%s un da vea al Emmanuel. 1a 4irgen que debe ser Madre suya como dice el gran !ro"eta ya debe haber nacido y estar en el Templo... $o ser' compaera suya... y sierva suya. /9h s0 Si pudiera conocer por lu% de (ios a esa mu-er bienaventurada querra servirla. 1uego Ella me traera a su @i-o me conducira hacia su @i-o y as le servira tambi'n a El. /5-ate mam0... //Servir al Mesas00.... .ara se siente sobre"ujada "or este "ensamiento que la sublima y la deja anonadada al mismo tiem"o. *on las manitas cru&adas sobre su "ec o y la cabecita un "oco inclinada acia adelante, y encendida de emoci$n, "arece una infantil re"roducci$n de la Virgen de la Anunciaci$n que yo %i 1$41. 5 sigue diciendo9 #!ero el Aey de Bsrael el ?ngido de (ios me permitir servirle&. .o lo dudes. #.o dice el rey Salom+n) "5esenta son las reinas y oc4enta las otras es"osas y sin n7 ero las doncellas"811+2 En ello puedes ver que en el palacio del Aey sern sin n7 ero las doncellas vrgenes que servirn a su Seor. /9h0 #1o ves como debo ser virgen& (ebo serlo. Si El por madre quiere una virgen es seal de que estima la virginidad por encima de todas las cosas. $o quiero que me ame a m su sierva por esa virginidad que me har un poco similar a su
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Cfr. Dan. ,. Esto es9 e conservar! vir$en y e consa$rar!. 1K +1 La del santurario florentino. %odr:a tratarse no de la visi;n #ue la autora 4ab:a tenido acerca de la <nunciaci;n, sino del conocido fresco #ue est en la =as:lica de la 5ant:si a >ir$en de la <nunciaci;n en ?lorencia. 2elacionarlo con 21.1. 11 +2 Cfr. Cant. 0, 1
3, +.

H dilecta Madre... Esto es lo que quiero... C 2uerra tambi'n ser pecadora uy "ecadora, si no temiera o"ender al Seor... (ime mam #puede una ser pecadora "or a or a Dios86. !ero #qu' dices tesoro& .o entiendo. 2uiero decir) pecar para poder ser amada por (ios hecho Salvador. Se salva a quien est perdido #no es verdad& $o querra ser salvada por el Salvador para recibir su mirada de amor. !ara esto querra pecar pero no cometer un pecado que le disgustase. #*+mo puede salvarme si no me pierdo&. Ana est+ at$nita. 'o sabe ya qu decir. Viene en su ayuda Joaqun, el cual, caminando sobre la ierba, se a ido acercando, sin acer ruido, "or detr+s del seto de sarmientos bajos. Te ha salvado antes porque sabe que le amas y quieres amarle s+lo a El. !or ello t6 ya ests redimida y puedes ser virgen como quieres dice Joaqun. #S padre mo&. .ara se abra&a a sus rodillas y le mira con las claras estrellas de sus ojos, muy semejantes a los "aternos, y muy dic osos "or esta es"eran&a que su "adre le da. 4erdaderamente pequeo amor. Mira yo te traa este pequeo gorri+n que en su primer vuelo haba ido a posarse -unto a la "uente. @abra podido de-arlo pero sus d'biles alas no tenan "uer%a para elevarlo en nuevo vuelo ni sus patitas de seda para "i-arlo a las musgosas piedras que resbalaban. Se habra cado en la "uente. .o he esperado a que esto sucediera. 1o he cogido y ahora te lo regalo. @a% lo que quieras con 'l. El hecho es que ha sido salvado antes de caer en el peligro. 1o mismo ha hecho (ios contigo. 3hora dime Mara) #he amado ms al gorri+n salvndolo antes o lo habra amado ms salvndolo despu's&. <4ora lo has amado porque no has permitido que se hiciera dao con el agua helada. $ (ios te ha amado ms porque te ha salvado antes de que t6 pecaras. !ues entonces yo le amar' completamente co "leta ente. :orrioncito bonito yo soy como t6. El Seor nos ha amado de la misma manera salvndonos... 3hora voy a criarte y luego te de-ar' suelto. T6 cantars en el bosque y yo en el Templo las alaban%as del Seor y diremos) "Env:a a tu %ro etido, env:aselo a #uien es"era". 0 /9h pap mo0 #*undo me vas a llevar al Templo&. !ronto perla ma. !ero #no te duele de-ar a tu padre&. /Mucho0 !ero t6 vendrs... y adems si no doliese #qu' sacri"icio sera&. #$ te vas a acordar de nosotros&. Siempre. (espu's de la oraci+n por el Emmanuel re%ar' por vosotros. !ara que (ios os haga dichosos y os d' una larga vida... hasta el da en que El sea Salvador. 1uego dir' que os tome para llevaros a la 7erusal'n del *ielo. ;a %isi$n me cesa con .ara estrec ada en el la&o de los bra&os de su "adre...

%No "a'r el +i,o p*esto en los la'ios de s* -adre, s* .a'id*ra(

H -ice Jes7s9 !le%an "a a mis odos los comentarios de los doctores - ".C/mo puede

ha#lar as una nia que no ha umplido a*n tres aos0 &s una e1agera i/n"% Pero no piensan &ue ellos, alterando mi in*ancia con actos
propios de adultos, dan de m una ima%en monstruosa. !a inteli%encia no lle%a a todos de la misma manera " al mismo tiempo. !a 9%lesia -a establecido los seis aos como la edad de responsabilidad de las acciones, por&ue esa es la edad en &ue incluso un nio retrasado puede distin%uir, al

I menos rudimentariamente, el bien " el mal. Pero -a" nios &ue muc-o antes son capaces de dis ernir, entender y querer, con una ra#n "a su*icientemente desarrollada. ;ue las pe&ueas 9melde !ambertini, 7osa de .iterbo, Nellie (r%an, Nennolina os proporcionen una base para creer < = (-, doctores di*ciles >< &ue mi 'adre poda pensar " -ablar as. Slo -e considerado cuatro nombres al a#ar entre los millares de nios santos &ue, despu,s de -aber ra#onado como adultos en la tierra durante m s o menos aos, -an venido a poblar mi Paraso. ? 2;u, es la ra#n4 @n don de Dios. )l, por tanto, puede darla con la medida &ue &uiera, a &uien &uiera " cuando &uiera. )s, adem s, una de las cosas &ue m s os asemejan a Dios, )spritu inteli%ente " &ue ra#ona ABCD. !a ra#n " la inteli%encia *ueron %racias otor%adas por Dios al Hombre en el Paraso 0errenal. =Y &u, vivas estaban cuando la 6racia moraba, a1n intacta " operante, en el espritu de los dos Primeros> )n el libro de Ees1s 5ar Sirac est escrito: "2oda sa#idura viene del

(eor Dios y on &l ha estado siempre, in luso antes de los siglos"33""% 2;u, sabidura, pues, -abran tenido los -ombres si -ubieran

conservado su *iliacin para con Dios4 .uestras la%unas de inteli%encia son el *ruto natural de -aber venido a menos en la 6racia " en la -onestidad. Perdiendo la 6racia, -ab,is alejado de vosotros, durante si%los, la Sabidura. $ual estrella *u%a# &ue se oculta tras nebulosidades de Filmetros, la Sabidura no -a se%uido lle% ndoos con sus netos destellos, sino slo a trav,s de neblinas cada ve# m s oprimentes a causa de vuestras prevaricaciones. !ue%o -a venido el $risto " os -a vuelto a dar la 6racia, don supremo del amor de Dios. Pero 2sab,is custodiar limpia " pura esta %ema4 No. $uando no la romp,is con la voluntad individual de pecar, la ensuci is con continuas culpas menores, con debilidades, o %ravitando -acia el vicio G" ello, a pesar de no si%ni*icar una verdadera unin con el septi*orme vicio, debilita la lu# de la 6racia " su actividadH. !ue%o, adem s, si%los " si%los de corrupciones <&ue, delet,reas, repercuten en lo *sico " en la mente< -an ido debilitando la ma%n*ica lu# de la inteli%encia &ue Dios -aba dado a los Primeros. I Pero 'ara era no slo la Pura, la nueva )va recreada para ale%ra de Dios, era la super4&va, era la (bra 'aestra del +ltsimo, era la !lena de 6racia, era la 'adre del .erbo en la mente de Dios. "5uente de la (a#idura" dice Ees1s 5ar Sirac "es el Ver#o"3""+% 2Y el Hijo no va a -aber puesto su sabidura en los labios de su 'adre4 Si a un Pro*eta &ue deba decir las palabras &ue el .erbo, la Sabidura, le con*iaba para transmitrselas a los -ombres, le *ue puri*icada la boca con carbones encendidos3+",, 2no va a -aber depurado " elevado el +mor el -abla de esa su )sposa nia &ue deba llevar en s la Palabra, a *in de &ue no -ablase primero como nia " lue%o como mujer, sino slo " siempre como criatura celeste *undida con la %ran lu# " sabidura de Dios4 )l mila%ro no est en el -ec-o de &ue 'ara <como lue%o Yo< mostrara en edad in*antil una inteli%encia superior. )l mila%ro est en el -ec-o de contener a la 9nteli%encia in*inita <&ue en )lla moraba< en los di&ues convenientes para no pasmar a las multitudes " para no despertar la atencin sat nica.
1? 1@ 1C 1E

5e sobreentiende9 libre de toda i "erfecci;n, e@istente en el Cfr. Eccli. 1, 1. +- Cfr. Eccli. 1, +0 Cfr. Is. 0, 0/1.
+3 ++

odo 4u ano de razonar.

)n otra ocasin se%uir, -ablando de esto, &ue est "re ordarse" &ue los santos tienen de Dios:.

J en relacin con ese

,. Mara reci*ida en e# -em&#o. En "u .umi#dad no "a*a !ue era #a L#ena de Sa*idura.
3$ de agosto de 1944.

1 Veo a .ara caminando entre su "adre y su madre "or las calles de Jerusaln. ;os que "asan se "aran a mirar a la bonita 'i(a %estida toda de blanco nie%e y arrollada en un ligersimo tejido que, "or sus dibujos, de ramas y flores, m+s o"acos que el tenue fondo, creo que es el mismo que tena Ana el da de su #urificaci$n. ;o 7nico es que, mientras que a Ana no le sobre"asaba la cintura, a .ara, siendo "eque(ita, le baja casi asta el suelo, en%ol%indola en una nubecita ligera y l7cida de singular gracia. 0l oro de la melena suelta sobre los ombros, mejor9 sobre la delicada nuca, se trans"arenta a tra%s del sutilsimo fondo, en las "artes del %elo no adamascadas. 0ste est+ sujeto a la frente con una cinta de un a&ul "alidsimo que tiene Aob%iamente ec o "or su mam+A unas "eque(as a&ucenas bordadas en "lata. 0l %estido Acomo e dic o, blanqusimoA le llega asta abajo, y los "iececitos, con sus "eque(as sandalias blancas, a"enas se muestran al caminar. ;as manitas "arecen dos "talos de magnolia saliendo de la larga manga. A"arte del crculo a&ul de la cinta, no ay ning7n otro "unto de color. !odo es blanco. .ara "arece %estida de nie%e. Joaqun lle%a el mismo %estido de la #urificaci$n. Ana, en cambio, un oscursimo morado2 el manto, que le ta"a incluso la cabe&a, es tambin morado oscuro2 lo lle%a muy bajo, a la altura de los ojos, dos "obres ojos de madre rojos de llanto, que no quisieran llorar, y que no quisieran, sobre todo, ser %istos llorar, "ero que no "ueden no llorar al am"aro del manto. 0ste "rotege, "or una "arte, de los que "asan2 tambin, de Joaqun, cuyos ojos, siem"re serenos, oy est+n tambin enrojecidos y o"acos "or las l+grimas 8las que ya an cado y las que a7n siguen cayendo:. *amina muy cur%ado, bajo su %elo a guisa casi de turbante que le cubre los lados del rostro. Joaqun est+ muy en%ejecido. ;os que le %en deben "ensar que es abuelo o qui&+s bisabuelo de la "eque(uela que lle%a de la mano. 0l "obre "adre, a causa de la "ena de "erderla, %a arrastrando los "ies al caminar2 todo su "orte es cansino y le ace unos %einte a(os m+s %iejo de lo que en realidad es2 su rostro "arece el de una "ersona enferma adem+s de %ieja, "or el muc o cansancio y la muc a triste&a2 la boca le tiembla ligeramente entre las dos arrugas Atan marcadas oyA de los lados de la nari&. ;os dos tratan de celar el llanto. #ero, si "ueden acerlo "ara muc os, no "ueden "ara .ara, la cual, "or su corta estatura, los %e de abajo arriba y, le%antando su cabecita, mira alternati%amente a su "adre y a su madre. 0llos se

1K esfuer&an en sonrerle con su temblorosa boca, y a"rietan m+s con su mano la diminuta manita cada %e& que su ijita los mira y les sonre. -eben "ensar9 =S. <tra %e& menos que %eremos esta sonrisa>. ? Van des"acio, muy des"acio. -a la im"resi$n de que quieren "rolongar lo m+s "osible su camino. !odo es ocasi$n "ara detenerse... #ero, )siem"re debe tener un fin un camino,... 5 ste est+ 5a "ara acabarse. 0n efecto, all, en la "arte alta de este 7ltimo tramo en subida, est+n los muros que circundan el !em"lo. Ana gime, y estrec a m+s fuertemente la manita de .ara. /3na querida ma aqu estoy contigo0 dice una %o& desde la sombra de un bajo arco ec ado sobre un cruce de calles. Isabel estaba es"erando. A ora se acerca a Ana y la estrec a contra su cora&$n, y, al %er que Ana llora, le dice9 4en ven un poco a esta casa amiga> tambi'n est Dacaras. 0ntran todos en una abitaci$n baja y oscura cuya lu& es un %asto fuego. ;a due(a, que sin duda es amiga de Isabel, si bien no conoce a Ana, amablemente se retira, dejando a los llegados libertad de ablar. .o creas que estoy arrepentida o que entregue con mala voluntad mi tesoro al Seor <e;plica 3na entre lgrimas< ...1o que pasa es que el cora%+n... /9h c+mo me duele el cora%+n este anciano cora%+n mo que vuelve a su soledad a esa soledad de quien no tiene hi-os0... Si lo sintieras.... 1o comprendo 3na ma... !ero t6 eres buena y (ios te con"ortar en tu soledad. Mara va a re%ar por la pa% de su mam #verdad&. .ara acaricia las manos maternas y las besa, se las "one en la cara "ara ser acariciada a su %e&, y Ana cierra entre sus manos esa carita y la besa, la besa... no se sacia de besarla. 0ntra Zacaras y saluda diciendo9 3 los -ustos la pa% del Seor. S <dice 7oaqun< pide pa% para nosotros porque nuestras entraas tiemblan ante la o"renda como las de nuestro padre 3braham mientras suba el monte EF4#> y nosotros no encontraremos otra o"renda que pueda recobrar 'sta> ni querramos hacerlo porque somos "ieles a (ios. !ero su"rimos Dacaras. *ompr'ndenos sacerdote de (ios y no te seamos motivo de escndalo. 7ams. Es ms vuestro dolor que sabe no transpasar lo lcito que os llevara a la in"idelidad es para m escuela de amor al 3ltsimo. /3nimo0 8 1a pro"etisa 3na cuidar con esmero esta "lor de (avid y 3ar+n. En este momento es la 6nica a%ucena que (avid tiene de su estirpe santa en el Templo y cual perla regia ser cuidada. 3 pesar de que los tiempos hayan entrado ya en la recta "inal y de que deberan preocuparse las madres de esta estirpe de consagrar sus hi-as al Templo < puesto que de una virgen de (avid vendr el Mesas< no obstante a causa de la rela-aci+n de la "e los lugares de las vrgenes estn vacos. (emasiado pocas en el Templo> y de esta estirpe regia ninguna despu's de que hace ya tres aos Sara de Eliseo sali+ desposada. Es cierto que a6n "altan seis lustros para el "inal pero... bueno pues esperemos que Mara sea la primera de muchas vrgenes de (avid ante el Sagrado 4elo. $... #qui'n sabe&.... <Dacaras se detiene en estas palabras y... mira pensativo a Mara<. 1uego prosigue diciendo) Tambi'n yo velar' por Ella. Soy sacerdote y ah dentro tengo mi in"luencia. @ar' uso de ella para este ngel. 3dems Bsabel vendr a menudo a verla.... /9h claro0 Tengo mucha necesidad de (ios y vendr' a decrselo a esta .ia para que a su ve% se lo diga al Eterno. C Ana ya est+ m+s animada. Isabel, buscando confortarla a7n m+s, "regunta9 #.o es 'ste tu velo de cuando te casaste& #o has hilado ms muselina&. Es aqu'l. 1o consagro con Ella al Seor. $a no tengo o-os para hilar... 3dems por impuestos y adversidades las posibilidades econ+micas son mucho menores... .o
1G

+1

Cfr. A!n. 22, 1/1+.

11 me era lcito hacer gastos onerosos. S+lo me he preocupado de que tuviera un a-uar considerable para el tiempo que transcurra en la *asa de (ios y para despu's... porque creo que no ser' yo quien la vista para la boda... !ero quiero que sea la mano de su madre aunque est' ya "ra e inm+vil la que la haya ornado para la boda y le haya hilado la ropa y el vestido de novia. /9h por qu' tienes que pensar as&. Soy vie-a prima. 7ams me he sentido tan vie-a como ahora ba-o el peso de este dolor. 1as 6ltimas "uer%as de mi vida se las he dado a esta "lor para llevarla y nutrirla y ahora, y ahora... el dolor de perderla sopla sobre las postreras y las dispersa. .o digas eso. 2ueda 7oaqun. Tienes ra%+n. Tratar' de vivir para mi marido. Joaqun a ec o como que no a odo, atento como est+ a lo que le dice Zacaras2 "ero s que a odo, y sus"ira fuertemente, y sus ojos brillan de llanto. Estamos entre tercia y se;ta. *reo que sera conveniente ponernos en marcha dice Zacaras. !odos se le%antan "ara "onerse los mantos y comen&ar a salir. E #ero .ara se adelanta y se arrodilla en el umbral de la "uerta con los bra&os e3tendidos, un "eque(o querubn su"licante9 /!adre Madre vuestra bendici+n0. 'o llora la fuerte "eque(a2 "ero los labiecitos s tiemblan, y la %o&, rota "or un interno singulto, "resenta m+s que nunca el tembloroso gemido de una tortolita. ;a carita est+ m+s "+lida y el ojo tiene esa mirada de resignada angustia que Am+s fuerte, asta el "unto de llegar a no "oderse mirar sin que "rodu&ca un "rofundo sufrimientoA %er en el *al%ario y ante el Se"ulcro. Sus "adres la bendicen y la besan. Lna, dos, die& %eces. 'o se sacian de besarla... Isabel llora en silencio. Zacaras, aunque quiera no dar muestras de ello, est+ tambin conmo%ido. Salen. .ara entre su "adre y su madre, como antes2 delante, Zacaras y su mujer.. A ora est+n dentro del recinto del !em"lo. 4oy a ver al Sumo Sacerdote. 4osotros subid hasta la :ran Terra%a. Atra%iesan tres atrios y tres "atios su"er"uestos... 5a est+n al "ie del %asto cubo de m+rmol coronado de oro. *ada una de las c7"ulas, con%e3as como una media naranja enorme, res"landece bajo el sol, que cae a "lomada, a ora que es a"ro3imadamente medioda, en el am"lio "atio que rodea a la solemne edificaci$n, y llena el %asto es"acio abierto y la am"lia escalinata que conduce al !em"lo. S$lo el "$rtico que ay frente a la escalinata, a lo largo de la fac ada, est+ en sombra, y la "uerta, altsima, de bronce y oro, con tanta lu&, a"arece a7n m+s oscura y solemne. #or el intenso sol, .ara "arece a7n m+s de nie%e. A est+, al "ie de la escalinata, entre sus "adres. )*$mo debe latirles el cora&$n a los tres, Isabel est+ al lado de Ana, "ero un "oco retrasada, como medio "aso. G Ln sonido de trom"etas argentinas y la "uerta gira sobre los go&nes, los cuales, al mo%erse sobre las esferas de bronce, "arecen "roducir sonido de ctara. Se %e el interior, con sus l+m"aras en el fondo. Ln cortejo %iene desde all acia el e3terior. 0s un "om"oso cortejo acom"a(ado de sonidos de trom"etas argnteas, nubes de incienso y luces. 5a a llegado al umbral2 delante, el que debe ser el Sumo Sacerdote9 un anciano solemne, %estido de lino finsimo, cubierto con una t7nica m+s corta, tambin de lino, y sobre sta una es"ecie de casulla Arecuerda en "arte a la casulla y en "arte al "aramento de los di+conosA multicolor9 "7r"ura y oro, %iol+ceo y blanco se alternan en ella y brillan como gemas al sol2 y dos "iedras "reciosas res"landecen encima de los ombros m+s %i%amente a7n 8qui&+s son ebillas con un engaste "recioso:2 al "ec o lle%a una anc a "laca res"landeciente de gemas sujeta con una cadena de oro2 y colgantes y adornos lucen en la "arte de abajo de la

1? t7nica corta, y oro en la frente sobre la "renda que cubre su cabe&a 8una "renda que me recuerda a la de los sacerdotes ortodo3os 1#48, con su mitra en forma de c7"ula en %e& de en "unta como la mitra cat$lica1849%. 0l solemne "ersonaje a%an&a, solo, asta el comien&o de la escalinata, bajo el oro del sol, que le ace toda%a m+s es"lndido. ;os otros es"eran, abiertos en forma de corona, fuera de la "uerta, bajo el "$rtico umbroso. A la i&quierda ay un c+ndido gru"o de ni(as, con Ana, la "rofetisa, y otras maestras ancianas. 0l Sumo Sacerdote mira a la #eque(a y sonre. )-ebe "arecerle bien "eque(ita al "ie de esa escalinata digna de un tem"lo egi"cio, ;e%anta los bra&os al cielo "ara "ronunciar una oraci$n. !odos bajan la cabe&a como anonadados ante la majestad sacerdotal en comuni$n con la .ajestad eterna. ;uego... una se(al a .ara, y 0lla se se"ara de su madre y de su "adre y sube, sube como ec i&ada. 5 sonre, sonre a la &ona del !em"lo que est+ en "enumbra, al lugar en que "ende el "reciado Velo... Fa llegado a lo alto de la escalinata, a los "ies del Sumo Sacerdote, que le im"one las manos sobre la cabe&a. ;a %ctima a sido ace"tada. 4Alguna %e& aba tenido el !em"lo una ostia m+s "ura6 ;uego se %uel%e y, "asando la mano "or el ombro de la *orderita sin manc a, como "ara conducirla al altar, la lle%a a la "uerta del !em"lo y, antes de acerla "asar "regunta9 Mara de (avid #conoces tu voto&. Ante el s argentino que le res"onde, l grita9 Entra entonces. *amina en mi presencia y s! "erfecta1, -.6. 5 .ara entra y desa"arece en la sombra, y el cortejo de las %rgenes y de las maestras, y luego de los le%itas, la ocultan cada %e& m+s, la se"aran... 5a no se la %e... ;a "uerta se %uel%e, girando sobre sus armoniosos go&nes. Lna abertura, cada %e& m+s estrec a, "ermite toda%a %er al cortejo, que se %a adentrando acia el Santo. A ora es s$lo una rendija. A ora ya nada. *errada. Al 7ltimo acorde de los sonoros go&nes res"onde un sollo&o de los dos ancianos y un grito 7nico9 /Mara0 /@i-a0. ;uego dos gemidos in%oc+ndose mutuamente9 /3na 7oaqun0. ;uego, como final9 :lori"quemos al Seor que la recibe en su *asa y la conduce por sus caminos. 5 todo termina as.

/a eterna 0ir#en t*1o solo *n pensamiento2 diri#ir s* corazn a Dios

H -ice Jes7s9 )l Sumo Sacerdote -aba dic-o: "Camina en mi presen ia y s$ per6e ta"% )l Sumo Sacerdote no saba &ue estaba -abl ndole a la 'ujer &ue, en per*eccin, es slo in*erior a Dios. 'as -ablaba en nombre de Dios ", por tanto, su imperativo era sa%rado. Siempre sa%rado, pero especialmente a la 7epleta de Sabidura. 'ara -aba merecido &ue la "(a#idura viniera a su en uentro

tomando la ini iativa de mani6estarse a &lla", porque "desde el prin ipio de su da &lla ha#a velado a su puerta y, deseando
1H 1I 1J

5e sobreentiende9 y cat;licos orientales. 5e sobreentiende9 ro ana. -. Cfr. A!n. 11, 1

+3 +,

1@

instruirse, por amor, quiso ser pura para onseguir el amor per6e to y mere er tenerla omo maestra"78+3%

)n su -umildad, no saba &ue la posea antes de nacer73+7 " &ue la unin con la Sabidura no era sino un continuar los divinos latidos del Paraso 77+3% No poda ima%inar esto. Y cuando, en el silencio del cora#n, Dios le deca palabras sublimes, )lla, -umildemente, pensaba &ue *ueran pensamientos de or%ullo, " elevando a Dios un cora#n inocente suplicaba - "9:iedad de

tu sierva, (eor;"%

)n verdad, la verdadera Sabia, la eterna .ir%en, tuvo un solo pensamiento desde el alba de su da: "Dirigir a Dios su ora'/n desde los al#ores

de la vida y velar para el (eor, orando ante el <ltsimo", pidiendo perdn por la debilidad de su

cora#n, como su -umildad le su%era creer, sin saber &ue estaba anticipando la solicitud de perdn para los pecadores &ue -ara al pie de la $ru# junto con su Hijo moribundo.

"=uego, uando el gran (eor lo quiera, &lla ser! olmada del &spritu de inteligen ia"73+" " entonces comprender su sublime misin.

Por a-ora no es m s &ue una p rvula &ue, en la pa# sa%rada del 0emplo, anuda, "reanuda", cada ve# de *orma m s estrec-a, sus colo&uios, sus a*ectos, sus recuerdos, con Dios.
)sto es para todos. ? Pero, para ti, pe&uea 'ara, 2no tiene nin%una cosa particular &ue decir tu 'aestro4 "Camina en mi presen ia, s$ por tanto per6e ta"% 'odi*ico li%eramente la sa%rada *rase " te la do" por orden. Per*ecta en el amor, per*ecta en la %enerosidad, per*ecta en el su*rir. 'ira una ve# m s a la 'adre. Y medita en eso &ue tantos i%noran, o quieren ignorar, por&ue el dolor es materia demasiado in%rata para su paladar " para su espritu. )l dolor. 'ara lo tuvo desde las primeras -oras de la vida. Ser per*ecta como )lla era, era poseer tambi,n una per*ecta sensibilidad. Por eso, el sacri*icio deba serle m s a%udo3 mas, por eso mismo, m s meritorio. ;uien posee pure#a posee amor, &uien posee amor posee sabidura, &uien posee sabidura posee %enerosidad " -erosmo, por&ue sa#e el por&u, del sacri*icio. =+rriba tu espritu, aun&ue la cru# te doble, te rompa, te mate> Dios est conti%o:.

?K ?1 ?? ?@

Cfr. %rov. 3, 11/3+. Esto es9 desde su conce"ci;n y "or lo tanto antes de nacer. -3 Esto es9 cuando Dios cre; el al a de &ar:a. -+ Cfr. Eccli. 3,, 3.
-1 -2