Sentencias: sentido del conocimiento Aforismos (sentencias breves y contundentes que persiguen cierto grado de certeza) -No hay

porvenir sin historia. El conocimiento es historia. Hay ms honestidad y rigor en las ciencias ocultas que en las filosofas que dan un sentido a la historia. (Cioran) [en s misma, la vida carece de sentido qu sera de la vida si nos rigiera un sentido absoluto? marionetas de qu ente seramos?] -Conocimiento como antesala del calmante Jenfanes de Colofn dijo Ciertamente los dioses no revelaron todas las cosas desde el principio a los hombres, sino que, mediante la investigacin, llegan stos con el tiempo a descubrir mejor. -Nada conocemos del mundo. Lo nico que se percibe en poltica es lo nico que se quiere percibir. Si bien Jenfanes nos hablaba del descubrimiento del mundo, tambin indica que la verdad no podr ser asida, por mucho conocimiento que ste tenga [ya lo veamos con Herclito con el entendimiento]: Ningn hombre conoci ni conocer nunca la verdad sobre los dioses y sobre cuantas cosas digo; pues, aun cuando por azar resultara que dice la verdad completa, sin embargo, no lo sabe. Sobre todas las cosas [o sobre todos los hombres] no hay ms que opinin. (Plutarco) Considermoslo: por muchos doctorados que un hombre tenga, lo que sabe es nada. -La verdad que emerge de la poltica es una suposicin del consenso. La verdad es poltica (relegando la aletheia griega que remite a lo que est abierto, sin retiro; lo que no est velado) Quiz ms tangible para nosotros comuniclogos en la bsqueda de la veracidad en la investigacin (o ahora que cursan gneros, de la noticia) Como cuando nos acusan de algo que no hemos hecho, quiz hermanos menores o mayores; o lo acaecido en los ltimos das respecto a los rumores [Goebbeles, gestor de campaa de Hitler: Una mentira repetida adecuadamente mil veces se convierte en una verdad]: si hay consenso, no importa que el individual tenga la razn, sino lo que la mayora consienta. Ello nos remite al siguiente aforismo: -No todo naci en Grecia. Nadie invent al mundo. El mundo no necesita de nosotros para tener significacin (Schopenhauer) y tambin se habl de ello en el Eclesiasts: aunque todo

est dicho, no hay nada nuevo bajo el sol, y tu muerte no implicar la menor perturbacin en el mundo. -Cuando sea una pregunta fundamental, remitirse al mito [vyanse al infierno, acudir a la raz] hay algo anterior incluso a la locura: el mito remite a un origen ms remoto. Aqu, el encadenamiento de smbolos es inextricable, y debemos abandonar la pretensin de descubrir una interpretacin unvoca. El nico acercamiento al oscuro problema es una crtica cronolgica el mito, en bsqueda de un fondo primordial, de la raz ms lejana de esta pululante manifestacin de una vida de la fuente de los dioses.1 El pesimista debe inventarse cada da nuevas razones de existir: es una vctima del sentido de la vida. (CIORAN) -El pasado no es lo que fue. Es fundamento de lo que hay, de lo que ser. Un futuro es previsible no porque exista un nexo continuo de hechos entre el presente y el porvenir y porque de algn modo misterioso alguien est en condiciones de ver por anticipado tal nexo de necesidad: es previsible porque es el reflejo, la expresin, la manifestacin de una realidad divina, que desde siempre, o mejor fuera de cualquier tiempo, tiene en s el germen de este evento para nuestro futuro.2 *Distincin del enigma de la adivinacin, siendo Platn quien indica que: el enigma aparece cuando el objeto del pensamiento no est ciertamente expresado por el sonido de las palabras.3 Los lmites del lenguaje- lo que con palabras no se puede expresar, la inaprehensibilidad de la realidad en tal caso el enigma es la manifestacin en la palabra de lo que es divino, escondido, una interioridad indecible.] COPLAS HECHAS SOBRE UN STASIS DE HARTA CONTEMPLACIN (FRAGMENTO) Entreme donde no supe y quedeme no sabiendo, toda ciencia tracendiendo.

Yo no supe dnde entraba,

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COLLI, Giorgio: El nacimiento de la filosofa p. 4 COLLI, Giorgio: El nacimiento de la filosofa p. 11 3 Ibd. p. 14

pero cuando all me vi sin saver dnde me estaba grandes cosas entend no dir lo que sent que me qued no sabiendo toda sciencia trascendiendo. De paz y de piedad era la sciencia perfecta, en profunda soledad entendida va recta era cosa tan secreta que me qued balbuciendo toda sciencia trascendiendo.

Estava tan embebido tan absorto y ajenado que se qued mi sentido de todo sentir privado y el espritu dotado de un entender no entendiendo toda sciencia tracendiendo.

Este saber no sabiendo es de tan alto poder

que los sabios arguyendo jams le pueden vencer que no llega su saber a no entender entendiendo toda sciencia tracendiendo. Y es de tan alta excelencia aqueste summo saber, que no ay facultad ni sciencia que la puedan emprender quien se supiere vencer con un no saber sabiendo, yr siempre tracendiendo.

Y si lo queris or consiste esta summa sciencia en un subido sentir de la dibinal esencia es obra de su clemencia hazer quedar no entendiendo toda sciencia tracendiendo.