Espacios de Curacion

Conversacin con Motovilov
Escrito por Gorainov,Irina
(Introduccin por Irina Gorainov. El resto del relato, narrado por el mismo Motovilov.)
Nicols Motovilov era hijo de nobles. Curs estudios universitarios, vivi como se vive en el mundo,err y sufri. Afligido por una enfermedad incurable en aquella poca -probablemente una osteoesclerosis-, consult intilmente, segn deca, a los alpatas, los homepatas y los cirujanos ms famosos de Rusia y del extranjero. Desesperado, se hizo llevar a Sarov para pedir las oraciones del clebre staretz Serafn.
As lo cuenta l mismo:
Llegu al Desierto de Sarov el 5 de septiembre de 1831 -escribe en sus Memorias-. Tuve la dicha, los das 7 y 8 de septiembre -fiesta de la Natividad de la Virgen- de
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tener dos charlas con el padre Serafn, antes y despus de comer, en su celda; pero no obtuve la curacin. Al da siguiente, 9 de septiembre, me llevaron a su pequeo Desierto, cerca de la fuente. Estaba conversando con la gente que le rodeaba. Me llevaban en brazos cuatro de mis hombres, mientras que el quinto me sostena la cabeza. Me dejaron sentado junto a un abeto grande, que se ve todava a orillas del ro Sarovka, en el prado donde sola estar el staretz. Cuando le ped que me curara, me respondi: Yo no soy mdico. Cuando uno quiere curar de una enfermedad cualquiera, recurre a los mdicos.
El joven le confes sus fracasos con los mdicos y le dijo que su nica esperanza era la gracia de Dios, por medio de las oraciones del staretz.
Me hizo entonces una pregunta, contina Motovilov:
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- Crees en nuestro Seor Jesucristo, que es Dios-Hombre, y en su santsima Madre, que es siempre virgen?
Le respond:
- Creo.
- Y crees, sigui preguntando, que el Seor que en su tiempo, curaba inmediatamente las enfermedades de los hombres con una sola palabra y un solo gesto,
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puede con la misma facilidad de entonces ayudar a los que le suplican? y que la intercesin de su Madre santsima es siempre todopoderosa y que, en virtud de esta intercesin, nuestro Seor Jesucristo puede devolverte la salud inmediatamente, con una sola palabra?
Le respond que crea de verdad, con todo mi corazn y toda mi alma. De lo contrario, no habra venido.
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- Si crees, dijo como conclusin, ya ests curado!
- Cmo curado, le pregunt, si mis hombres e incluso usted me sostienen en brazos?
- No, me dijo; ests completamente curado; todo

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tu cuerpo est ahora sano.
Orden a mis hombres que se alejasen y, tomndome por los hombros, me puso en pie.
- Levntate; pon tus pies en el suelo. As. . . No

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tengas miedo, ests completamente curado! Luego aadi con una mirada risuea: Ya ves lo bien que te sostienes!
- Seguro que me sostengo, ya que me sujeta usted, le respond. Pero l,

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retirando sus manos:
- Ahora no te sujeto. Y ests de pie sin que te ayude. Camina sin miedo. Dios te ha curado. Anda! Camina!
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Me dio la mano y, empujndome ligeramente por la espalda, me hizo dar algunos pasos por la hierba y en un terreno desigual cerca del abeto, repitiendo: Amigo mio, ya ves lo bien que caminas!
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- S, porque usted tiene la bondad de conducirme.
- No (retir la mano). El Seor te ha curado por completo. Se lo ha pedido su

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santa Madre. Ahora puedes caminar sin mi ayuda. Anda! y me empujaba para que avanzase.
- Me voy a caer y me voy a hacer

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dao.
- No, no te caers, no te hars dao. Caminars con pasos firmes.
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Me senta lleno de una fuerza nueva y entonces me puse a caminar. Pero l me detuvo.
- Basta. Ests
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convencido ahora de que el Seor te ha curado de veras? Ha sido un milagro. Lo ha hecho por ti. Te ha perdonado los pecados y ha
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borrado todas tus iniquidades. Por tanto, cree en l; espera en su bondad, malo con todo tu corazn y da gracias a la
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Reina de los cielos por su favor. Sin embargo, como ests dbil despus de tres aos de sufrimiento, no
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andes demasiado por ahora y vela por tu salud como si fuera un regalo precioso de Dios.
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Te ha perdonado los pecados y ha borrado todas tus iniquidades, dijo el staretz. En el hombre psico-somtico, los pecados y los
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males fsicos muchas veces no son ms que una cosa. Cuando cur al paraltico, Jess les pregunt a los fariseos: Qu es
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ms fcil? Decir: 'Se te han perdonado los pecados' o 'levntate y anda'? (Lc 5,23). Slo se requiere una cosa: la fe.
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El padre Serafn haca con insistencia esta pregunta, tanto a Manturov como a Motovilov: Crees?. Una vez cumplido el
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milagro,deca lo mismo que Jesucristo: 'Tu fe te ha salvado'.
As pues, el
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alma de Motovilov estaba enferma, como su cuerpo. Cmo lo saba el padre Serafn?. Un staretz posee la
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facultad de ver a un hombre tal como es en realidad y no como l se cree o como tiene la pretensin de presentarse.
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Nuestras virtudes visibles, pero irreales, nos impiden luchar contra nuestros pecados invisibles, pero
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reales, deca el metropolita Filaretes de Mosc. Un asesor espiritual superficial y con prisas se contenta con lo
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que ha captado en su conciencia y trata a esa imagen estereotipada y engaosa que le presenta el penitente;
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mientras que un staretz, por un don especial, ve a cada persona como la ve Dios e intenta ayudarla a liberarse de sus
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trabas ocultas.
Nicols Motovilov , una vez curado y lleno de

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agradecimiento, vena con frecuencia a ver a su bienhechor. Fue en una de esas visitas, a
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finales de noviembre de 1832, casi un ao antes de la muerte del staretz, cuando tuvo lugar la
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clebre conversacin sobre la finalidad de la vida cristiana. Y es la siguiente, escrita por l

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mismo despus de un encuentro con Serafn:
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CONVERSACI ONCONMO TOVILOV
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Era jueves. El cielo estaba gris. La tierra se hallaba cubierta de nieve y seguan cayendo
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espesos copos cuando el padre Serafn comenz a conversar conmigo en un claro del
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bosque, cerca de su pequea ermita, junto al ro Sarovka, que corra al pie de la colina.
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Me hizo sentar en el tronco de un rbol que acababa de talar y l se acurruc ante m.

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- El Seor me ha revelado, dijo el gran sta retz, que desde tu infancia ests deseando
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saber cul es la finalidad de la vida cristiana, y que varias veces has preguntado
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sobre este tema incluso a personas muy altas en la jerarqua de la Iglesia.

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Tengo que decir que esta idea me persegua desde los doce aos y que,
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efectivamente, haba hecho esta pregunta a varias personalidade s eclesisticas,

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sin recibir nunca una respuesta satisfactoria. El staretz lo ignoraba.

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- Pero nadie, prosigui el padre Serafn, te ha dicho nada concreto. Te

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aconsejaban que fueras a la iglesia, que rezaras, que vivieras segn los
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mandamiento s de Dios, que hicieras el bien. Esta es, te decan, la finalidad de

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la vida cristiana. Algunos incluso desaprobaba n tu

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curiosidad, creyendo que estaba fuera de lugar y que era impa. Pero se
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equivocaban. Yo, miserable Serafn, te voy a explicar ahora cul es realmente

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esta finalidad.
La oracin, el ayuno, las

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vigilias y otras actividades cristianas, por muy buenas que

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puedan parecer en s mismas, no constituyen la finalidad de la vida cristiana,

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aunque ayudan a conseguirla. La verdadera finalidad de la vida cristiana

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consiste en la adquisicin del Espritu Santo de Dios. En cuanto a la

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oracin, el ayuno, las vigilias, la limosna y las dems buenas obras

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hechas en nombre de Cristo, no son ms que medios para la adquisicin

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del Espritu Santo.
Conviene
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que sepas que una sola buena accin hecha en nombre de Cristo nos
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proporciona los frutos del Espritu Santo. (...)Es preciso llamar a una
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buena accin recoleccin o cosecha, porque, aunque no se

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haga en nombre de Cristo, sigue siendo buena. Dice la Escritura:

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En cualquier nacin, el que respeta a Dios y obra rectamente le

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es grato (Hch 10, 35). El centurin Cornelio, que tema a Dios y obraba
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segn la justicia, fue visitado por un ngel del Seor mientras

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estaba en oracin. (...).
La
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adquisicin del Espritu Santo
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As pues, la verdadera finalidad de nuestra vida cristiana consiste en

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la adquisicin del Espritu de Dios, mientras que la oracin,

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las vigilias, el ayuno, la limosna y las dems acciones virtuosas

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hechas en nombre de Cristo no son ms que medios para adquirirlo.

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- Pero, qu cosa es la adquisicin? , le pregunt al padre Serafn. No

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acabo de comprenderl o.
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- Adquirir es lo mismo que obtener. Sabes lo que

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significa adquirir dinero? Con el Espritu Santo es lo mismo.

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Para las gentes comunes, la finalidad de la vida consiste en

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adquirir dinero, ganarlo. Los nobles, adems, desean

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obtener honores, insignias de distincin y otras recompensa

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s concedidas por los servicios prestados al Estado. La

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adquisicin del Espritu Santo es tambin un capital, pero un capital

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eterno, dispensador de gracias; muy parecido a los capitales

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temporales y que se obtiene por los mismos procedimien tos. Nuestro

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Seor Jesucristo, Dios-Hombr e, compara nuestra vida con un

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mercado y nuestra actividad en la tierra con un comercio.

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Nos recomienda a todos: Negociad hasta que yo venga,

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aprovechan do el tiempo, porque los das son inciertos

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(Lc 19, 12-14; Ef 5, 15-16); en otras palabras: Procurad

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obtener bienes celestiales negociando con las mercancas

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terrenas. Esas mercancas terrenas no son ms que las

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acciones virtuosas hechas en nombre de Cristo y que nos

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proporciona n gracia del Espritu Santo.
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La parbola de las vrgenes
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En la parbola de las vrgenes prudentes y

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las vrgenes necias, (Mt 25, 1-13), cuando se

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les acab el aceite a estas ltimas, dijo: Id a

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comprar al mercado. Pero, al volver, encontraro

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n cerrada la puerta de la cmara nupcial y no pudieron

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entrar. Algunos piensan que la falta de aceite

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de las vrgenes necias simboliza la insuficienci

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a de acciones virtuosas en su vida cotidiana.

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Esta interpretaci n no es totalmente justa.

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Qu falta de acciones virtuosas poda

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haber en ellas, si se les llama vrgenes, aunque

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fueran necias?. Yo, miserable, creo que lo

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que les faltaba era precisamen te el Espiritu

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Santo de Dios. A pesar de practicar las

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virtudes, aquellas vrgenes, espiritualm ente

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ignorantes, crean que la vida cristiana consiste en

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determinad as prcticas. Hemos obrado de

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forma virtuosa, hemos hecho obras

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piadosas, pensaban, pero sin preocupars e del

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Espritu Santo (...). De este gnero de vida,

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basado nicamente en la prctica de las virtudes

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morales, sin un examen minucioso para saber

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si proporcion an -y en qu cantidad- la
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gracia del Espritu de Dios, se dice en los libros

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patrsticos: Algunos caminos que parecen

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buenos al principio conducen al abismo(Pr

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ov 14, 12).
El mismo
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Espritu Santo viene a habitar en nuestras

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almas, (...) segn la palabra inmutable de Dios:

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Yo vendr y habitar en ellos y ser su

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Dios y ellos sern mi pueblo (Ap 3, 20; Jn 14, 12).

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Este es el aceite que las vrgenes prudentes

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tenan en sus lmparas, aceite capaz de

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brillar mucho tiempo, claro y abundante

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, hasta permitirles aguardar la llegada nocturna

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del Esposo y entrar en la cmara nupcial del gozo

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eterno.
En cuanto
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a las vrgenes necias, al ver que sus

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lmparas estaban a punto de apagarse, fueron al

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mercado, pero no tuvieron tiempo de regresar

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antes de que cerraran la puerta. El mercado

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es nuestra vida. La puerta de la cmara nupcial,

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cerrada y que prohbe el acceso adonde

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est el Esposo, es nuestra muerte humana;

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las vrgenes -prudentes y neciasson las

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almas cristianas. El aceite no simboliza

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nuestras acciones, sino la gracia por medio de

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la cual el Espritu Santo llena nuestro

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ser, transform ndolo en el suyo: lo corruptible

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en lo incorruptibl e, la muerte fsica en

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vida espiritual, las tinieblas en luz (...)

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La oracin
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Ay, amigo de Dios! Cmo me gustara que en

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esta vida es, tuvieras siempre en el

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Espritu Santo! . Por eso se ha dicho: Velad y

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orad, para que no entris en tentacin (Mt

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26,41), es decir, para no veros privados del

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Espritu de Dios, ya que las vigilias y la oracin

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nos dan su gracia.
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Es verdad que toda buena accin hecha en

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nombre de Cristo concede la gracia del

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Espritu Santo, pero sobre todo la

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oracin, ya que est siempre a nuestra

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disposici n. Por ejemplo, tienes ganas de

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ir a la iglesia, pero la iglesia est lejos

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o ha terminado el oficio; tienes ganas de

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dar limosna, pero no ves a ningn

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pobre o no tienes ninguna moneda; te

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gustara permanec er virgen, pero no tienes

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fuerzas para ello, debido a tu constituci

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n o por los enredos del enemigo

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que no es capaz de resistir la debilidad de tu

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carne humana; te gustara quizs

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encontrar alguna buena accin que hacer

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en nombre de Cristo, pero no tienes

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fuerzas suficiente s para ello o no se presenta

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la ocasin. Pero a la oracin no le afecta

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nada de esto: todos tienen siempre la

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posibilida d de orar, tanto el rico como el pobre,

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tanto el noble como el hombre comn,

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tanto el fuerte como el dbil, tanto el

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sano como el enfermo, tanto el virtuoso

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como el pecador...
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La oracin, ms que cualquier otra cosa,

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nos da la gracia del Espritu de Dios y est a

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nuestro alcance ms que todo lo dems.

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Seremos dichosos cuando Dios nos encuentre

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velando en la plenitud de los dones de

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su Espritu Santo...
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Cuando la oracin cede

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paso al Espritu Santo
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Qu diramos de una conversa

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cin con el mismo Dios, fuente

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inagotabl e de gracias celestial

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es y terrenas ? Por la oracin

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es como nos hacemos dignos de

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conversar con l, nuestro vivificante

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y misericor dioso Salvador.

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Pero tambin en este caso hay

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que orar hasta el momento en que el

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Espritu Santo baja sobre

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nosotros y nos concede, en una

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cierta medida que slo l

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conoce, su gracia celestial. Visitado

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por l, hay que deteners e en la

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oracin.
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En efecto, para qu
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suplicarle : Ven, haz tu morada

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en nosotros, purifcan os de
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toda mancha y salva nuestras

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almas, t que eres bondad , si l ya

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ha venido, respondi endo a

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nuestras humildes y amorosa

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s splicas, al templo de
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nuestras almas sedientas de su

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llegada? Te lo voy a explicar con un

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ejemplo. Suponga mos que me has

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invitado a tu casa, que he ido all

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con la intencin de charlar

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contigo, pero que, a pesar de mi

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presenci a, t no dejas de repetir:

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Entra en mi casa, por favor!.

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Yo pensara: Qu pasa?
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No habr perdido la
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cabeza? Estoy en su casa y sigue

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invitndo me. Lo mismo ocurre en

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relacin con el Espritu Santo.

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Por eso se ha dicho: Alejaos

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y compren ded que yo soy

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Dios. Me levantar entre las naciones

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, me levantar de la tierra(
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46, II). Esto significa: Me

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aparecer y seguir aparecie

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ndo a cada uno de los creyente

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sy conversa r con l, lo mismo

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conversa ba con Adn en el

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paraso, con Abrahn y Jacob y

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otros servidore s, Moiss,

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Job y los dems.Y o, en Dios, te

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dir que es menester apartarse

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tambin de la oracin y hasta

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suprimirl a cuando el Seor Dios, el

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Espritu Santo, nos visita.

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El alma que ora habla y profiere

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palabras. Pero, cuando baja el

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Espritu Santo conviene guardar

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absoluto silencio, para que el alma

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pueda escuchar claramen te y

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compren der bien los anuncios

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de vida eterna que l se digna

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regalarn os entonces . El alma

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y espritu tienen que encontra

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rse en estado de completa

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sobrieda d y el cuerpo en
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estado de castidad y
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pureza...
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Comerci o espiritu al
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- Pero cmo practicar , padre,

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en nombre de Cristo,
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otras virtudes que permitan

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la adquisici n del Espritu

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Santo? Usted slo me habla de

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la oracin.
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- Obtn la gracia del Espritu

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Santo negocia ndo en nombre

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de Cristo todas las

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virtudes posibles, comerci a

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espiritua lmente con l, negocia

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con las que te produzc an

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mayores benefici os. El capital,

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fruto de las rentas bienave

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nturadas de la miserico rdia

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divina, invirtel o en la caja de

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ahorros eterna de Dios, con

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porcent ajes inmateri ales, no

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slo del 4% o 6%, sino del

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100% y hasta infinitam ente

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ms. Por ejemplo, te

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proporci onan muchas gracias

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las oracione s y las vigilias?

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Vela y ora. Te aporta

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ms el ayuno? Ayuna. Te
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ofrece ms todava la
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caridad? S caritativ o.
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Conside ra de este modo

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cada una de las buenas

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acciones hechas en nombre

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de Cristo.
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(...) Aunque el Apstol

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dice: Orad sin cesar

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(1 Tes 5, 17), tambin dice:

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Ms vale decir cinco

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palabras con el concurs o de la

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inteligen cia que mil palabras

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solamen te con la lengua (1 Cor

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14, 19). y el Seor nos

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previen e: No se salvar
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el que me llama: Seor!

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Seor!, sino el que cumple

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la voluntad de mi Padre
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(Mt 7,21). (...)Si se piensa

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correcta mente en los mandam

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ientos de Cristo y en los

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de los Apstole s, se ve que

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nuestra activida d cristiana

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no debe consistir nicame

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nte en acumula r buenas accione

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s -que no son ms que otros

300 / 2290

tantos medios para consegu

301 / 2290

ir el fin-, sino en sacar el mayor

302 / 2290

provech o de ellas, es decir,

303 / 2290

obtener los dones Sobrea

304 / 2290

bundant es del Espritu Santo.

305 / 2290

Cunto me gustara , amigo

306 / 2290

de Dios, que encontr ases

307 / 2290

esta fuente inagotab le de

308 / 2290

gracia y que te pregunt ases sin

309 / 2290

cesar: Est conmigo el

310 / 2290

Espritu Santo? ! Si est conmigo

311 / 2290

, bendito sea Dios, no tengo

312 / 2290

de qu preocup arme(...) . Por el

313 / 2290

contrari o, si no tienes la certeza

314 / 2290

de estar en el Espritu Santo,

315 / 2290

habr que descub rir la

316 / 2290

causa por la que nos ha

317 / 2290

abando nado y buscarlo sin

318 / 2290

cansanc io, hasta encontr arlo de

319 / 2290

nuevo, a l y su gracia.
320 / 2290

(...) S, as es. Comerci a

321 / 2290

espiritua lmente con la virtud.

322 / 2290

Distribu ye los dones de la

323 / 2290

gracia a quien te los pida, inspirn

324 / 2290

dote en el siguient e
325 / 2290

ejemplo: un cirio encendi do

326 / 2290

enciend e otros cirios, sin

327 / 2290

perder por ello su esplend

328 / 2290

or, para que ellos iluminen

329 / 2290

otros lugares. (...) Las riquezas

330 / 2290

de la tierra disminu yen

331 / 2290

cuando se reparten pero la

332 / 2290

riqueza celestial de la gracia

333 / 2290

no hace ms que aument

334 / 2290

ar en aquel que la propaga

335 / 2290

. Es lo que le dijo el mismo

336 / 2290

Seor a la Samarit ana: El

337 / 2290

que beba de este agua

338 / 2290

volver a tener sed, pero el

339 / 2290

que beba del agua

340 / 2290

que yo le voy a dar no tendr

341 / 2290

ya nunca ms sed,
342 / 2290

porque se converti r
343 / 2290

dentro de l en una fuente

344 / 2290

que mana hasta la vida

345 / 2290

eterna (Jn 4, 13-14).

346 / 2290

Ver a Dios
347 / 2290

Padre, le dije,
348 / 2290

usted habla siempr

349 / 2290

e de la adquisi cin de
350 / 2290

la gracia del
351 / 2290

Esprit u Santo
352 / 2290

como de la finalida
353 / 2290

d de la vida cristia
354 / 2290

na. Pero cmo

355 / 2290

puedo encont rarla?

356 / 2290

Las buenas accion

357 / 2290

es son visible s. Pero

358 / 2290

el Esprit u
359 / 2290

Santo? Pode mos

360 / 2290

verlo? Cmo puedo

361 / 2290

saber si est
362 / 2290

o no en m? .
363 / 2290

- En la poca en que
364 / 2290

vivimo s, respon
365 / 2290

di el s taretz, se ha
366 / 2290

llegad oa una
367 / 2290

tibieza tan grande

368 / 2290

en la fe, a una
369 / 2290

insensi bilidad hacia

370 / 2290

la comun
371 / 2290

in con Dios
372 / 2290

de tal catego ra,

373 / 2290

que la gente se ha
374 / 2290

alejado casi por

375 / 2290

compl eto de la
376 / 2290

verdad era vida

377 / 2290

cristia na. Hay

378 / 2290

pasaje s de la Sagrad
379 / 2290

a Escritu ra que
380 / 2290

hoy nos parece

381 / 2290

n extra os,
382 / 2290

como, por ejempl

383 / 2290

o, cuand o el
384 / 2290

Esprit u Santo
385 / 2290

dice por boca

386 / 2290

de Moiss :
387 / 2290

Adn vea a Dios

388 / 2290

pasen dose por el

389 / 2290

paras o (Gn 3,
390 / 2290

8), o cuan do
391 / 2290

leemos en el apsto
392 / 2290

l Pablo que el Esprit

393 / 2290

u Santo le
394 / 2290

impidi anunci
395 / 2290

ar la palabr a en
396 / 2290

Asia, pero que el

397 / 2290

Esprit u le acomp
398 / 2290

a cuand o se
399 / 2290

dirigi a Maced
400 / 2290

onia (Hch 16,

401 / 2290

6-9). En otros
402 / 2290

mucho s pasaje
403 / 2290

s de la Sagrad a
404 / 2290

Escritu ra se habla
405 / 2290

en varias ocasio
406 / 2290

nes de la aparici
407 / 2290

n de Dios a los
408 / 2290

hombr es.
409 / 2290

Entonc es alguno
410 / 2290

s dicen: Esos
411 / 2290

pasaje s son incom

412 / 2290

prensi bles. Se
413 / 2290

puede acaso admitir

414 / 2290

que unos hombr

415 / 2290

es pueda n ver a
416 / 2290

Dios de una forma

417 / 2290

tan concre ta?.

418 / 2290

Esta incom prensi

419 / 2290

n proced e del
420 / 2290

hecho de que,
421 / 2290

bajo el pretext o de
422 / 2290

ser ms instrui
423 / 2290

dos, de seguir
424 / 2290

a la cienci a, nos
425 / 2290

hemos metido en tal

426 / 2290

oscuri dad e ignora

427 / 2290

ncia que juzga

428 / 2290

mos inconc ebible

429 / 2290

todo aquell o de lo
430 / 2290

que los antigu

431 / 2290

os tenan una
432 / 2290

nocin suficie nteme

433 / 2290

nte clara para

434 / 2290

poder hablar entre

435 / 2290

s de las manif
436 / 2290

estaci ones de
437 / 2290

Dios a los hombr

438 / 2290

es. Abrah n y
439 / 2290

Jacob conver saron

440 / 2290

con Dios. Inclus

441 / 2290

o Jacob luch
442 / 2290

contra l. Moiss
443 / 2290

vio a Dios, y todo el

444 / 2290

puebl o con l,
445 / 2290

cuand o recibi
446 / 2290

las tablas de la
447 / 2290

ley en el Sina.
448 / 2290

Una colu mna

449 / 2290

de fuego -la
450 / 2290

gracia visible del

451 / 2290

Esprit u Santo452 / 2290

serva de gua al
453 / 2290

pueblo hebreo por el

454 / 2290

desiert o. Los hombr

455 / 2290

es vean a Dios
456 / 2290

en su Esprit u, y no
457 / 2290

en sueo s o en
458 / 2290

xtasis , sino con

459 / 2290

toda realida d.
460 / 2290

Pero como nos

461 / 2290

hemos vuelto poco

462 / 2290

atento s, compr
463 / 2290

endem os las palabr

464 / 2290

as de la Escritu
465 / 2290

ra de forma distint
466 / 2290

a de como deber
467 / 2290

amos hacerl o.
468 / 2290

Todo ello porque

469 / 2290

, en vez de buscar
470 / 2290

la gracia, le
471 / 2290

impedi mos con

472 / 2290

nuestr o orgullo
473 / 2290

intelec tual que

474 / 2290

venga a habitar
475 / 2290

en nuest ras
476 / 2290

almas y que nos

477 / 2290

ilumin e...
478 / 2290

A pesar de su
479 / 2290

crimen , Can pudo

480 / 2290

escuc har la voz de

481 / 2290

Dios que le reproc

482 / 2290

haba su condu
483 / 2290

cta. No conver
484 / 2290

s con Dios. Abrah

485 / 2290

n vio a Dios y su
486 / 2290

da y se llen
487 / 2290

de gozo. La
488 / 2290

gracia del
489 / 2290

Esprit u Santo
490 / 2290

se manife staba
491 / 2290

exterio rmente en
492 / 2290

todos los profet

493 / 2290

as del Antigu o
494 / 2290

Testa mento y en
495 / 2290

los santos de
496 / 2290

Israel. Los judos

497 / 2290

tenan inclus o
498 / 2290

escuel as especi
499 / 2290

ales para aprend

500 / 2290

er a discer nir los

501 / 2290

signos de las aparici

502 / 2290

ones de Dios o
503 / 2290

de los ngele sya

504 / 2290

diferen ciar entre

505 / 2290

las accion es del

506 / 2290

Esprit u Santo
507 / 2290

y los suces os de
508 / 2290

la vida ordina ria.

509 / 2290

Sime n, Joaqu
510 / 2290

ny Ana y tantos
511 / 2290

otros servid ores

512 / 2290

de Dios se
513 / 2290

vieron con frecue

514 / 2290

ncia favore cidos

515 / 2290

por manife stacio

516 / 2290

nes divina s.
517 / 2290

Oan voces, reciba

518 / 2290

n revela ciones
519 / 2290

que despu s se
520 / 2290

confir maban con

521 / 2290

suces os milagr
522 / 2290

osos y sin embar

523 / 2290

go verdic os...
524 / 2290

El Espirit u de
525 / 2290

Dios en los pagan

526 / 2290

os
527 / 2290

El Espri tu de
528 / 2290

Dios se manif
529 / 2290

estab a igual
530 / 2290

mente en los pagan

531 / 2290

os que no
532 / 2290

conoc an al verda
533 / 2290

dero Dios pero

534 / 2290

entre los que

535 / 2290

haba tambi n
536 / 2290

algun os adept
537 / 2290

os. Las vrgen

538 / 2290

es profet isas,
539 / 2290

por ejemp lo las

540 / 2290

sibila s, guard
541 / 2290

aban su virgini
542 / 2290

dad poru n Dios

543 / 2290

desco nocid o544 / 2290

pero un Dios,
545 / 2290

al fin y al cabo-,
546 / 2290

del que crean

547 / 2290

que era el Cread

548 / 2290

or del univer so, el

549 / 2290

Omni potent e que

550 / 2290

gobier na el mund
551 / 2290

o. Los filsof os
552 / 2290

pagan os, que

553 / 2290

erraba n por las

554 / 2290

tiniebl as de la
555 / 2290

ignora ncia de
556 / 2290

Dios pero busca

557 / 2290

ban la verda d,
558 / 2290

poda n recibir
559 / 2290

en cierta medid
560 / 2290

a el Espri tu
561 / 2290

Santo, a causa
562 / 2290

de esta bsq
563 / 2290

ueda agrad able

564 / 2290

al Cread or.
565 / 2290

Est dicho: Las

566 / 2290

nacio nes que

567 / 2290

ignora na Dios,
568 / 2290

pero acta n
569 / 2290

segn la ley natura

570 / 2290

l, hacen lo que
571 / 2290

a l le place
572 / 2290

{Rom 2, 14).
573 / 2290

As es como se
574 / 2290

conse rv el conoc
575 / 2290

imient o de Dios
576 / 2290

tanto en el puebl
577 / 2290

o elegid o,
578 / 2290

amad o de Dios,
579 / 2290

como entre los

580 / 2290

pagan os que
581 / 2290

ignor an a Dios,
582 / 2290

desde la cada
583 / 2290

de Adn hasta
584 / 2290

la encar naci
585 / 2290

n de nuestr o
586 / 2290

Seor Jesuc risto.

587 / 2290

Cuan do nuest
588 / 2290

ro Seor Jesuc
589 / 2290

risto acab su
590 / 2290

obra de salva
591 / 2290

cin, resuci tando

592 / 2290

de entre los
593 / 2290

muert os, sopl

594 / 2290

sobre los apst

595 / 2290

oles y reno v el
596 / 2290

soplo de vida
597 / 2290

del que gozab

598 / 2290

a Adn, (...).
599 / 2290

Pero no es eso
600 / 2290

todo. Les dijo:

601 / 2290

En verda d, es
602 / 2290

mejor para vosot

603 / 2290

ros que yo me
604 / 2290

vaya; porqu e si
605 / 2290

no me voy, el
606 / 2290

Parcl ito (Espir

607 / 2290

itu, Cons olado

608 / 2290

r) no vendr a
609 / 2290

vosot ros; pero

610 / 2290

si me voy, os lo
611 / 2290

enviar . y cuand
612 / 2290

o l venga , el
613 / 2290

Espri tu de verda
614 / 2290

d, os condu cir
615 / 2290

hasta la verda
616 / 2290

d entera ,a
617 / 2290

vosot ros y a
618 / 2290

todos los que

619 / 2290

crean en vues
620 / 2290

tra ense anza,

621 / 2290

y os recor dar
622 / 2290

todo lo que os
623 / 2290

dije cuand o
624 / 2290

estab a todav
625 / 2290

a con vosot ros en

626 / 2290

este mund o (Jn

627 / 2290

16,7.1 3)
628 / 2290
Y he aqu que el
629 / 2290
da de Pente cost
630 / 2290
s les envi solem

631 / 2290
neme nte al Espri

632 / 2290
tu Santo media
633 / 2290
nte un soplo
634 / 2290
de tempe stad,
635 / 2290
bajo el aspec
636 / 2290
to de lengu as de
637 / 2290
fuego que se
638 / 2290
posar on sobre
639 / 2290
cada uno de
640 / 2290
ellos y los llenar

641 / 2290
on de la fuerza
642 / 2290
fulgur ante de la
643 / 2290
gracia divina ...

644 / 2290
Difere ncia entre

645 / 2290
la acci n del
646 / 2290
Espri tu Santo
647 / 2290
y la del Malig
648 / 2290
no
649 / 2290
Teng o que expli

650 / 2290
carte adem s a
651 / 2290
ti, amig o de
652 / 2290
Dios, yo, miser

653 / 2290
able Seraf n, en
654 / 2290
qu consi ste la
655 / 2290
difere ncia entre

656 / 2290
la acci n del
657 / 2290
Espiri tu Santo
658 / 2290
, que toma miste

659 / 2290
riosa ment e
660 / 2290
pose sin de
661 / 2290
los coraz ones

662 / 2290
de quien es
663 / 2290
creen en nuest
664 / 2290
ro Seo ry
665 / 2290
Salva dor Jesu

666 / 2290
cristo , y la acci
667 / 2290
n teneb rosa
668 / 2290
del peca do,

669 / 2290
que viene a
670 / 2290
nosot ros como

671 / 2290
un ladr n, por
672 / 2290
instig acin del

673 / 2290
Demo nio.
674 / 2290
El Espri tu
675 / 2290
Santo nos recue

676 / 2290
rda las palab

677 / 2290
ras de Crist
678 / 2290
oy acta
679 / 2290
de acuer do
680 / 2290
con l, guian
681 / 2290
do nuest ros
682 / 2290
paso s por el
683 / 2290
cami no de la
684 / 2290
paz. En tanto
685 / 2290
que los mane

686 / 2290
jos del espri

687 / 2290
tu diab lico,
688 / 2290
opue sto a Crist

689 / 2290
o, nos incita
690 / 2290
n a la rebeli n y
691 / 2290
nos hace n
692 / 2290
escla vos de
693 / 2290
los vicio s y el
694 / 2290
orgull o. Habla
695 / 2290
ndo de esta
696 / 2290
graci a, dice
697 / 2290
el Evan gelio:
698 / 2290
l era la vida
699 / 2290
de todo ser, y
700 / 2290
la vida era la
701 / 2290
luz de los
702 / 2290
homb res. Y
703 / 2290
aad e: La
704 / 2290
luz brilla en
705 / 2290
las tinieb las y

706 / 2290
las tinieb las

707 / 2290
no pudie ron
708 / 2290
atrap arla (In

709 / 2290
11, 4-5). Esto

710 / 2290
quier e decir
711 / 2290
que la graci
712 / 2290
a del Esp ritu

713 / 2290
Santo recibi da a
714 / 2290
pesar de las
715 / 2290
cada s en el
716 / 2290
peca do ya pesar
717 / 2290
de las tinieb
718 / 2290
las que rodea

719 / 2290
n nuest ra
720 / 2290
alma, sigue brilla

721 / 2290
ndo en nuest
722 / 2290
ro coraz n
723 / 2290
con su etern
724 / 2290
a luz divin a...

725 / 2290
La graci a del
726 / 2290
Espr itu Sant

727 / 2290
o es Luz
728 / 2290
Toda va
729 / 2290
tengo que
730 / 2290
decirt e,
731 / 2290
para que
732 / 2290
comp renda
733 / 2290
s mejor
734 / 2290
lo que
735 / 2290
hay que
736 / 2290
enten der
737 / 2290
por graci
738 / 2290
a divin
739 / 2290
a, cmo
740 / 2290
se la pued
741 / 2290
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742 / 2290
ocer, cmo
743 / 2290
se manif
744 / 2290
iesta en
745 / 2290
los homb
746 / 2290
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747 / 2290
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748 / 2290
na: la graci
749 / 2290
a del Espr
750 / 2290
itu Sant
751 / 2290
o es luz.
752 / 2290
Toda la
753 / 2290
Sagr ada
754 / 2290
Escri tura
755 / 2290
habla de
756 / 2290
ella. Davi
757 / 2290
d, el antep
758 / 2290
asad o del
759 / 2290
DiosHom
760 / 2290
bre, dijo:
761 / 2290
Tu palab
762 / 2290
ra es lmp
763 / 2290
ara para
764 / 2290
mis paso
765 / 2290
s, una
766 / 2290
luz en mi
767 / 2290
cami no
768 / 2290
(Sal 119,
769 / 2290
105). Es
770 / 2290
decir, la
771 / 2290
graci a del
772 / 2290
Esp ritu
773 / 2290
Sant o es
774 / 2290
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775 / 2290
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776 / 2290
si no tuvie
777 / 2290
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778 / 2290
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779 / 2290
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780 / 2290
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781 / 2290
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782 / 2290
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783 / 2290
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784 / 2290
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785 / 2290
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786 / 2290
entre las
787 / 2290
nume rosas
788 / 2290
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789 / 2290
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790 / 2290
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791 / 2290
sa mi
792 / 2290
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793 / 2290
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794 / 2290
sola chisp
795 / 2290
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796 / 2290
que me
797 / 2290
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798 / 2290
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799 / 2290
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800 / 2290
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801 / 2290
802 / 2290
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803 / 2290
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804 / 2290
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805 / 2290
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806 / 2290
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807 / 2290
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808 / 2290
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809 / 2290
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810 / 2290
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811 / 2290
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812 / 2290
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813 / 2290
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814 / 2290
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815 / 2290
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816 / 2290
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817 / 2290
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818 / 2290
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819 / 2290
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820 / 2290
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821 / 2290
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822 / 2290
diosa s
823 / 2290
man ifesta
824 / 2290
cione s.
825 / 2290
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826 / 2290
de Mois
827 / 2290
s, desp
828 / 2290
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829 / 2290
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830 / 2290
in con
831 / 2290
Dios en el
832 / 2290
mont e
833 / 2290
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834 / 2290
34, 30-35
835 / 2290
). Los hom
836 / 2290
bres no
837 / 2290
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838 / 2290
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839 / 2290
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840 / 2290
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841 / 2290
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842 / 2290
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843 / 2290
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844 / 2290
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845 / 2290
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846 / 2290
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847 / 2290
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848 / 2290
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849 / 2290
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850 / 2290
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851 / 2290
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852 / 2290
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853 / 2290
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854 / 2290
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855 / 2290
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856 / 2290
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857 / 2290
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858 / 2290
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859 / 2290
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860 / 2290
el mont
861 / 2290
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862 / 2290
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863 / 2290
trans figur
864 / 2290
ante
865 / 2290
ellos y sus
866 / 2290
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867 / 2290
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868 / 2290
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869 / 2290
os como
870 / 2290
la nieve
871 / 2290
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872 / 2290
disc pulos
873 / 2290
cayer on
874 / 2290
asust ados
875 / 2290
de bruc
876 / 2290
es. Cuan
877 / 2290
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878 / 2290
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879 / 2290
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880 / 2290
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881 / 2290
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882 / 2290
s en la
883 / 2290
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884 / 2290
los cubri
885 / 2290
una nube
886 / 2290
para que
887 / 2290
no se que
888 / 2290
dara n
889 / 2290
ciego s
890 / 2290
(Mt 17,
891 / 2290
1-8; Mc 9,
892 / 2290
2-8; Lc 9,
893 / 2290
28-37 ). As
894 / 2290
es como
895 / 2290
la graci
896 / 2290
a del Espr
897 / 2290
itu Sant
898 / 2290
o de Dios
899 / 2290
se manif
900 / 2290
iesta en
901 / 2290
una luz
902 / 2290
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903 / 2290
a aquel
904 / 2290
los a quien
905 / 2290
es Dios
906 / 2290
mues tra
907 / 2290
su acci
908 / 2290
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909 / 2290
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910 / 2290
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911 / 2290
itu Sant
912 / 2290
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913 / 2290
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914 / 2290
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915 / 2290
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916 / 2290
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917 / 2290
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918 / 2290
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919 / 2290
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920 / 2290
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921 / 2290
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922 / 2290
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923 / 2290
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924 / 2290
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925 / 2290
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926 / 2290
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927 / 2290
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928 / 2290
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929 / 2290
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930 / 2290
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931 / 2290
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932 / 2290
o es muy
933 / 2290
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934 / 2290
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935 / 2290
que adqu
936 / 2290
iere la
937 / 2290
sabi dura
938 / 2290
(Prov
939 / 2290
14, 6).
940 / 2290
Lo malo
941 / 2290
es que
942 / 2290
no busc
943 / 2290
amo s esa
944 / 2290
sabi dura
945 / 2290
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946 / 2290
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947 / 2290
no ser
948 / 2290
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949 / 2290
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950 / 2290
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951 / 2290
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952 / 2290
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953 / 2290
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954 / 2290
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955 / 2290
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956 / 2290
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957 / 2290
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958 / 2290
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959 / 2290
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960 / 2290
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961 / 2290
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962 / 2290
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963 / 2290
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964 / 2290
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965 / 2290
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966 / 2290
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967 / 2290
, el Evan
968 / 2290
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969 / 2290
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970 / 2290
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971 / 2290
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972 / 2290
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973 / 2290
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974 / 2290
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975 / 2290
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976 / 2290
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977 / 2290
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979 / 2290
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980 / 2290
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981 / 2290
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982 / 2290
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983 / 2290
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984 / 2290
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985 / 2290
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986 / 2290
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987 / 2290
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988 / 2290
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989 / 2290
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990 / 2290
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991 / 2290
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992 / 2290
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993 / 2290
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994 / 2290
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995 / 2290
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996 / 2290
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998 / 2290
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999 / 2290
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1000 / 2290
ellos. Ento
1001 / 2290
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1002 / 2290
o de Dios,
1003 / 2290
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1004 / 2290
que es
1005 / 2290
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1006 / 2290
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1007 / 2290
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1008 / 2290
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1009 / 2290
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1010 / 2290
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1011 / 2290
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1012 / 2290
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1013 / 2290
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1014 / 2290
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1015 / 2290
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1016 / 2290
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1017 / 2290
abso luta
1018 / 2290
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1019 / 2290
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1020 / 2290
que me
1021 / 2290
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1022 / 2290
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1023 / 2290
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1024 / 2290
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1025 / 2290
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1026 / 2290
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1027 / 2290
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1028 / 2290
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1029 / 2290
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1030 / 2290
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1031 / 2290
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1032 / 2290
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1033 / 2290
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1034 / 2290
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1035 / 2290
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1036 / 2290
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1037 / 2290
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1038 / 2290
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1039 / 2290
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1040 / 2290
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1041 / 2290
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1042 / 2290
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1043 / 2290
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1044 / 2290
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1045 / 2290
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1046 / 2290
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1047 / 2290
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1048 / 2290
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1049 / 2290
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1050 / 2290
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1051 / 2290
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1052 / 2290
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1053 / 2290
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1054 / 2290
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1055 / 2290
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1056 / 2290
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1057 / 2290
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1058 / 2290
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1059 / 2290
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1060 / 2290
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1061 / 2290
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1062 / 2290
La luz
1063 / 2290
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1064 / 2290

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1065 / 2290

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1066 / 2290

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1067 / 2290

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1068 / 2290

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1069 / 2290

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1070 / 2290

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1071 / 2290

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1072 / 2290

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1073 / 2290

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1074 / 2290

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1075 / 2290

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1076 / 2290

- Los dos
1077 / 2290

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1078 / 2290

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1079 / 2290

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1080 / 2290

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1081 / 2290

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1082 / 2290

Sant o.
1083 / 2290

Por qu
1084 / 2290

no me
1085 / 2290

mira s?
1086 / 2290

- No pue
1087 / 2290

do mira
1088 / 2290

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1089 / 2290

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1090 / 2290

tus ojos
1091 / 2290

sale n
1092 / 2290

com o
1093 / 2290

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1094 / 2290

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1095 / 2290

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1096 / 2290

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1097 / 2290

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1098 / 2290

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1099 / 2290

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1100 / 2290

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1101 / 2290

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1102 / 2290

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1103 / 2290

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1104 / 2290

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1105 / 2290

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1106 / 2290

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1107 / 2290

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1108 / 2290

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1109 / 2290

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1110 / 2290

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1111 / 2290

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1112 / 2290

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1113 / 2290

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1114 / 2290

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1115 / 2290

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1116 / 2290

o yo. Tam
1117 / 2290

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1118 / 2290

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1119 / 2290

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1120 / 2290

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1121 / 2290

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1122 / 2290

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1123 / 2290

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1124 / 2290

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1125 / 2290

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1126 / 2290

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1127 / 2290

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1128 / 2290

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1129 / 2290

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1130 / 2290

nan do
1131 / 2290

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1132 / 2290

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1133 / 2290

a m, me
1134 / 2290

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1135 / 2290

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1136 / 2290

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1137 / 2290

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1138 / 2290

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1139 / 2290

que nos
1140 / 2290

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1141 / 2290

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1142 / 2290

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1143 / 2290

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1144 / 2290

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1145 / 2290

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1146 / 2290

vist o, ni
1147 / 2290

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1148 / 2290

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1149 / 2290

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1150 / 2290

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1151 / 2290

la cruz
1152 / 2290

: en mi
1153 / 2290

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1154 / 2290

sola men
1155 / 2290

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1156 / 2290

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1157 / 2290

, he reza
1158 / 2290

do: Se
1159 / 2290

or, hazl
1160 / 2290

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1161 / 2290

o de ver
1162 / 2290

con clari
1163 / 2290

dad, con
1164 / 2290

los ojos
1165 / 2290

de la carn
1166 / 2290

e, la baja
1167 / 2290

da del
1168 / 2290

Esp ritu
1169 / 2290

Sant o,
1170 / 2290

com o
1171 / 2290

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1172 / 2290

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1173 / 2290

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1174 / 2290

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1175 / 2290

tus serv
1176 / 2290

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1177 / 2290

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1178 / 2290

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1179 / 2290

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1180 / 2290

a de tu
1181 / 2290

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1182 / 2290

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1183 / 2290

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1184 / 2290

ente Dios
1185 / 2290

ha escu
1186 / 2290

cha do
1187 / 2290

la hum
1188 / 2290

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1189 / 2290

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1190 / 2290

mise rabl
1191 / 2290

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1192 / 2290

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1193 / 2290

por qu
1194 / 2290

no me
1195 / 2290

mira sa
1196 / 2290

los ojos
1197 / 2290

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1198 / 2290

vete a
1199 / 2290

mira rme
1200 / 2290

sin mie
1201 / 2290

do. Dios
1202 / 2290

est con
1203 / 2290

nos otro
1204 / 2290

s. Des
1205 / 2290

pu s de
1206 / 2290

esta s
1207 / 2290

pala bras
1208 / 2290

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1209 / 2290

nt mis
1210 / 2290

ojos haci
1211 / 2290

a su rostr
1212 / 2290

oy se
1213 / 2290

apo der
1214 / 2290

de m
1215 / 2290

un mie
1216 / 2290

do toda
1217 / 2290

va may
1218 / 2290

or. Ima
1219 / 2290

gina os
1220 / 2290

en med
1221 / 2290

io del
1222 / 2290

sol, con
1223 / 2290

el resp
1224 / 2290

land or
1225 / 2290

ms fuert
1226 / 2290

e de sus
1227 / 2290

rayo s de
1228 / 2290

med iod
1229 / 2290

a: as
1230 / 2290

era el
1231 / 2290

rostr o
1232 / 2290

del hom
1233 / 2290

bre que
1234 / 2290

me esta
1235 / 2290

ba habl
1236 / 2290

and o.
1237 / 2290

Veis el
1238 / 2290

mo vimi
1239 / 2290

ento de
1240 / 2290

sus labi
1241 / 2290

os, la
1242 / 2290

expr esi
1243 / 2290

n cam
1244 / 2290

bian te
1245 / 2290

de sus
1246 / 2290

ojos , os
1247 / 2290

el. soni
1248 / 2290

do de
1249 / 2290

su voz,
1250 / 2290

sent s la
1251 / 2290

pres in
1252 / 2290

de sus
1253 / 2290

man os
1254 / 2290

en vues
1255 / 2290

tros hom
1256 / 2290

bros ,
1257 / 2290

pero al
1258 / 2290

mis mo
1259 / 2290

tiem po
1260 / 2290

no perc
1261 / 2290

ibs sus
1262 / 2290

man os,
1263 / 2290

ni suc
1264 / 2290

uerp o, ni
1265 / 2290

el vues
1266 / 2290

tro; nad
1267 / 2290

a ms
1268 / 2290

que una
1269 / 2290

luz desl
1270 / 2290

umb rant
1271 / 2290

e que
1272 / 2290

se prop
1273 / 2290

aga alre
1274 / 2290

ded or, a
1275 / 2290

una dist
1276 / 2290

anci a de
1277 / 2290

vari os
1278 / 2290

metr os,
1279 / 2290

ilum inan
1280 / 2290

do la
1281 / 2290

niev e
1282 / 2290

que cubr
1283 / 2290

a el prad
1284 / 2290

oy que
1285 / 2290

caa sobr
1286 / 2290

e el gran
1287 / 2290

s taret
1288 / 2290

z y
1289 / 2290

so bre
1290 / 2290

m mis
1291 / 2290

mo. Es
1292 / 2290

posi ble
1293 / 2290

repr esen
1294 / 2290

tar la
1295 / 2290

situ aci
1296 / 2290

n en que
1297 / 2290

ento nce
1298 / 2290

s me enc
1299 / 2290

ontr aba
1300 / 2290
?
1301 / 2290

- Qu
1302 / 2290

sien tes
1303 / 2290

ahor a?,
1304 / 2290

me preg
1305 / 2290

unt el
1306 / 2290

padr e
1307 / 2290

Sera fn.
1308 / 2290

- Me sien
1309 / 2290

to extr
1310 / 2290

aord inari
1311 / 2290

ame nte
1312 / 2290

bien .
1313 / 2290

C
1314 / 2290

mo bie
1315 / 2290

n? Qu
1316 / 2290

quie
1317 / 2290

res deci
1318 / 2290

r con
1319 / 2290

ese bie
1320 / 2290

n?
1321 / 2290

Sien
1322 / 2290

to el alm
1323 / 2290

a llen
1324 / 2290

a de un
1325 / 2290

sile ncio
1326 / 2290

y de una
1327 / 2290

paz que
1328 / 2290

no pue
1329 / 2290

do expr
1330 / 2290

esar .
1331 / 2290

Esa
1332 / 2290

es, ami
1333 / 2290

go de
1334 / 2290

Dios , la
1335 / 2290

paz de
1336 / 2290

la que
1337 / 2290

el Se
1338 / 2290

or habl
1339 / 2290

aba cua
1340 / 2290

ndo dec
1341 / 2290

aa sus
1342 / 2290

disc pul
1343 / 2290

os: Os
1344 / 2290

doy la
1345 / 2290

paz, pero
1346 / 2290

no com
1347 / 2290

o la da
1348 / 2290

el mun
1349 / 2290

do. Soy
1350 / 2290

yo el
1351 / 2290

que os
1352 / 2290

la doy.
1353 / 2290

(In 14,2
1354 / 2290

7; 15,
1355 / 2290

19.1 6.33
1356 / 2290

). (...)
1357 / 2290

Dios da
1358 / 2290

la paz
1359 / 2290

que t
1360 / 2290

sien tes
1361 / 2290

ahor a(...)
1362 / 2290

, ning
1363 / 2290

una pala
1364 / 2290

bra pue
1365 / 2290

de expr
1366 / 2290

esar el
1367 / 2290

bien espi
1368 / 2290

ritua l
1369 / 2290

que hac
1370 / 2290

e nac
1371 / 2290

er en
1372 / 2290

los cora
1373 / 2290

zon es
1374 / 2290

de los
1375 / 2290

hom bres
1376 / 2290

en don
1377 / 2290

de la
1378 / 2290

impl anta
1379 / 2290

el Se
1380 / 2290

or. l
1381 / 2290

mis mo
1382 / 2290

la llam
1383 / 2290

a su
1384 / 2290

paz (In
1385 / 2290

14, 27).
1386 / 2290

Frut o de
1387 / 2290

la gen
1388 / 2290

eros idad
1389 / 2290

de Cris
1390 / 2290

to y no
1391 / 2290

de este
1392 / 2290

mun do,
1393 / 2290

no la
1394 / 2290

pue de
1395 / 2290

dar ning
1396 / 2290

una felic
1397 / 2290

idad terr
1398 / 2290

ena. Envi
1399 / 2290

ada des
1400 / 2290

de arri
1401 / 2290

ba por
1402 / 2290

Dios mis
1403 / 2290

mo, es
1404 / 2290

la Paz
1405 / 2290

de Dios
1406 / 2290

... Qu
1407 / 2290

est
1408 / 2290

s sinti
1409 / 2290

end o
1410 / 2290

ahor a?
1411 / 2290

Una
1412 / 2290

dulz ura
1413 / 2290

extr aord
1414 / 2290

inari a.
1415 / 2290

- Es la
1416 / 2290

dulz ura
1417 / 2290

de la
1418 / 2290

que habl
1419 / 2290

an las
1420 / 2290

Esc ritur
1421 / 2290

as: Be
1422 / 2290

ber n la
1423 / 2290

bebi da
1424 / 2290

de tu
1425 / 2290

cas ay
1426 / 2290

les saci
1427 / 2290

ars del
1428 / 2290

torr ente
1429 / 2290

de tu
1430 / 2290

dulz ura
1431 / 2290

(Sal 36,
1432 / 2290

9). Des
1433 / 2290

bor da
1434 / 2290

de nue
1435 / 2290

stro cora
1436 / 2290

zn, corr
1437 / 2290

e por
1438 / 2290

nue stra
1439 / 2290

s ven
1440 / 2290

as, pro
1441 / 2290

cura una
1442 / 2290

sen saci
1443 / 2290

n de
1444 / 2290

deli cia
1445 / 2290

imp osib
1446 / 2290

le de
1447 / 2290

expr esar
1448 / 2290

...
1449 / 2290

Qu ms
1450 / 2290

sien tes?
1451 / 2290

- Un goz
1452 / 2290

o extr
1453 / 2290

aor dina
1454 / 2290

rio en
1455 / 2290

tod o mi
1456 / 2290

cora zn.
1457 / 2290

Cua
1458 / 2290

ndo el
1459 / 2290

Esp ritu
1460 / 2290

San to
1461 / 2290

des cien
1462 / 2290

de sob
1463 / 2290

re el hom
1464 / 2290

bre con
1465 / 2290

la plen
1466 / 2290

itud de
1467 / 2290

sus don
1468 / 2290

es, el
1469 / 2290

alm a
1470 / 2290

hum ana
1471 / 2290

se llen
1472 / 2290

a de un
1473 / 2290

goz o
1474 / 2290

inde scri
1475 / 2290

ptibl ey
1476 / 2290

el Esp
1477 / 2290

ritu San
1478 / 2290

to recr
1479 / 2290

ea con
1480 / 2290

su goz
1481 / 2290

o tod
1482 / 2290

o lo que
1483 / 2290

l ha
1484 / 2290

hec ho
1485 / 2290

brot ar.
1486 / 2290

De este
1487 / 2290

goz o es
1488 / 2290

del que
1489 / 2290

habl a el
1490 / 2290

Se or
1491 / 2290

en el
1492 / 2290

Eva ng
1493 / 2290

elio cua
1494 / 2290

ndo dice
1495 / 2290

: La
1496 / 2290

muj er
1497 / 2290

que va a
1498 / 2290

dar a
1499 / 2290

luz sufr
1500 / 2290

e, por
1501 / 2290

que ha
1502 / 2290

lleg ado
1503 / 2290

su hor
1504 / 2290

a. Per
1505 / 2290

o cua
1506 / 2290

ndo ha
1507 / 2290

dad oa
1508 / 2290

luz a su
1509 / 2290

hijo, ya
1510 / 2290

no se
1511 / 2290

acu erda
1512 / 2290

del dolo
1513 / 2290

r, por
1514 / 2290

que es
1515 / 2290

muy gra
1516 / 2290

nde su
1517 / 2290

aleg ra.
1518 / 2290

Tam bin
1519 / 2290

vos otro
1520 / 2290

s tend
1521 / 2290

ris que
1522 / 2290

sufr ir en
1523 / 2290

este mun
1524 / 2290

do; per
1525 / 2290

o cua
1526 / 2290

ndo os
1527 / 2290

visi te,
1528 / 2290

vue stro
1529 / 2290

s cora
1530 / 2290

zon es
1531 / 2290

se llen
1532 / 2290

arn de
1533 / 2290

goz o,
1534 / 2290

un goz
1535 / 2290

o que
1536 / 2290

nadi e os
1537 / 2290

pod r
1538 / 2290

arre bata
1539 / 2290

r (Jn
1540 / 2290

16,2 1-22
1541 / 2290
).
1542 / 2290

Ya has
1543 / 2290

llor ado
1544 / 2290

bast ante
1545 / 2290

en tu
1546 / 2290

vida y
1547 / 2290

has vist
1548 / 2290

o qu
1549 / 2290

con suel
1550 / 2290

o se te
1551 / 2290

ha dad
1552 / 2290

o aqu
1553 / 2290

abaj o
1554 / 2290

con el
1555 / 2290

goz o
1556 / 2290

del Se
1557 / 2290

or. Lo
1558 / 2290

s que
1559 / 2290

esp era
1560 / 2290

n en el
1561 / 2290

Se or
1562 / 2290

ren uev
1563 / 2290

an sus
1564 / 2290

fuer zas,
1565 / 2290

les sale
1566 / 2290

n alas
1567 / 2290

com oa
1568 / 2290

las gui
1569 / 2290

las, corr
1570 / 2290

en sin
1571 / 2290

can sar
1572 / 2290

se y cam
1573 / 2290

inan sin
1574 / 2290

fati ga
1575 / 2290

(Is 40,
1576 / 2290

31 ).
1577 / 2290

-Q u
1578 / 2290

ms sien
1579 / 2290

tes, ami
1580 / 2290

go de
1581 / 2290

Dio s?
1582 / 2290

- Un calo
1583 / 2290

r extr
1584 / 2290

aor dina
1585 / 2290

rio.
1586 / 2290

C
1587 / 2290

mo ?
1588 / 2290

Un calo
1589 / 2290

r? Ac
1590 / 2290

aso no
1591 / 2290

esta mo
1592 / 2290

s en el
1593 / 2290

bos que
1594 / 2290

, en ple
1595 / 2290

no invi
1596 / 2290

ern o?
1597 / 2290

La niev
1598 / 2290

e est
1599 / 2290

a nue
1600 / 2290

stro s
1601 / 2290

pies ,
1602 / 2290

esta mo
1603 / 2290

s cub
1604 / 2290

iert os
1605 / 2290

de ella,
1606 / 2290

y sig
1607 / 2290

ue cay
1608 / 2290

end o. . .
1609 / 2290

De qu
1610 / 2290

calo r se
1611 / 2290

trat a?
1612 / 2290

- De un
1613 / 2290

calo r
1614 / 2290

co mp
1615 / 2290

ara ble
1616 / 2290

al de
1617 / 2290

un ba
1618 / 2290

o de
1619 / 2290

vap or.
1620 / 2290

- Y
1621 / 2290

su olor
1622 / 2290

es co
1623 / 2290

mo el
1624 / 2290

del ba
1625 / 2290

o?
1626 / 2290

Oh,
1627 / 2290

no! No
1628 / 2290

hay nad
1629 / 2290

a en la
1630 / 2290

tierr a
1631 / 2290

que pue
1632 / 2290

da co
1633 / 2290

mp arar
1634 / 2290

se con
1635 / 2290

este perf
1636 / 2290

um e.
1637 / 2290

El pad
1638 / 2290

re Ser
1639 / 2290

afn son
1640 / 2290

ri.
1641 / 2290

Ami
1642 / 2290

go mo
1643 / 2290

, lo s
1644 / 2290

tan bie
1645 / 2290

n co
1646 / 2290

mo t.
1647 / 2290

Es ver
1648 / 2290

dad ; no
1649 / 2290

hay nin
1650 / 2290

gn perf
1651 / 2290

um e
1652 / 2290

en la
1653 / 2290

tierr a
1654 / 2290

que pue
1655 / 2290

da co
1656 / 2290

mp arar
1657 / 2290

se con
1658 / 2290

el bue
1659 / 2290

n olor
1660 / 2290

que hor
1661 / 2290

a res
1662 / 2290

pira mo
1663 / 2290

s, el bue
1664 / 2290

n olor
1665 / 2290

del Esp
1666 / 2290

ritu San
1667 / 2290

to. Q
1668 / 2290

u hay
1669 / 2290

en la
1670 / 2290

tierr a
1671 / 2290

que se
1672 / 2290

le pue
1673 / 2290

da par
1674 / 2290

ece r?
1675 / 2290

Aca bas
1676 / 2290

de dec
1677 / 2290

ir que
1678 / 2290

hac e
1679 / 2290

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Conversacin con Motovilov

Escrito por Gorainov,Irina

Conversacin con Motovilov

Me hizo entonces una pregunta, contina Motovilov:

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- Si crees, dijo como conclusin, ya ests curado!

- Cmo curado, le pregunt, si mis hombres e incluso usted me sostienen en brazos?

- No, me dijo; ests completamente curado; todo

Conversacin con Motovilov

tu cuerpo est ahora sano.

- Levntate; pon tus pies en el suelo. As. . . No

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- Seguro que me sostengo, ya que me sujeta usted, le respond. Pero l,

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retirando sus manos:

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- S, porque usted tiene la bondad de conducirme.

- No (retir la mano). El Seor te ha curado por completo. Se lo ha pedido su

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- Me voy a caer y me voy a hacer

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- No, no te caers, no te hars dao. Caminars con pasos firmes.

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milagro,deca lo mismo que Jesucristo: 'Tu fe te ha salvado'.

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Nicols Motovilov , una vez curado y lleno de

Conversacin con Motovilov

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clebre conversacin sobre la finalidad de la vida cristiana. Y es la siguiente, escrita por l

Conversacin con Motovilov

mismo despus de un encuentro con Serafn:

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CONVERSACI ONCONMO TOVILOV

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Me hizo sentar en el tronco de un rbol que acababa de talar y l se acurruc ante m.

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sobre este tema incluso a personas muy altas en la jerarqua de la Iglesia.

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efectivamente, haba hecho esta pregunta a varias personalidade s eclesisticas,