KarlMarx,

Eltrabajoenajenado
HemospartidodelospresupuestosdelaEconomaPoltica.Hemosaceptadosuterminologaysusleyes. Damosporsupuestaslapropiedadprivada,laseparacindeltrabajo,capitalytierra,yladesalario, beneficiodelcapitalyrentadelatierraadmitamosladivisindeltrabajo,lacompetencia,elconceptode valordecambio,etc.ConlamismaEconomaPoltica,consusmismaspalabras,hemosdemostradoqueel trabajadorquedarebajadoamercanca,alamsmiserabledetodaslasmercancasquelamiseriadel obreroestenrazninversadelapotenciaymagnituddesuproduccinqueelresultadonecesariodela competenciaeslaacumulacindelcapitalenpocasmanos,esdecir,lamsterriblereconstitucindelos monopoliosque,porltimo,desapareceladiferenciaentrecapitalistasyterratenientes,entrecampesinoy obrerofabril,ylasociedadtodahadequedardivididaenlasdosclasesdepropietariosyobreros desposedos. LaEconomaPolticapartedelhechodelapropiedadprivada,peronoloexplica.Captaelprocesomaterial delapropiedadprivada,questarecorreenlarealidad,confrmulasabstractasygeneralesalasque luegoprestavalordeley.Nocomprendeestasleyes,esdecir,nopruebacmoprocedendelaesenciadela propiedadprivada.LaEconomaPolticanonosproporcionaningunaexplicacinsobreelfundamentode ladivisindetrabajoycapital,decapitalytierra.Cuandodetermina,porejemplo,larelacinentre beneficiodelcapitalysalario,aceptacomofundamentoltimoelintersdelcapitalista,enotraspalabras, partedeaquelloquedeberaexplicar.Otrotantoocurreconlacompetencia,explicadasiemprepor circunstanciasexternas.Enqumedidaestascircunstanciasexternasyaparentementecasualessonslo expresindeundesarrollonecesario,esalgosobreloquelaEconomaPolticanadanosdice.Hemosvisto cmoparaellahastaelintercambiomismoaparececomounhechoocasional.Lasnicasruedas(20)quela EconomaPolticaponeenmovimientosonlacodiciaylaguerraentreloscodiciosos,lacompetencia. JustamenteporquelaEconomaPolticanocomprendelacoherenciadelmovimientopudo,porejemplo, oponerlateoradelacompetenciaaladelmonopolio,ladelalibreempresaaladelacorporacin,ladela divisindelatierraaladelgranlatifundio,puescompetencia,libertaddeempresaydivisindelatierra fueroncomprendidasyestudiadasslocomoconsecuenciascasuales,deliberadaseimpuestasporla fuerzadelmonopolio,lacorporacinylapropiedadfeudal,ynocomosusresultadosnecesarios, inevitablesynaturales. Nuestratareaesahora,portanto,ladecomprenderlaconexinesencialentrelapropiedadprivada,la codicia,laseparacindetrabajo,capitalytierra,ladeintercambioycompetencia,valorydesvalorizacin delhombre,monopolioycompetenciatenemosquecomprenderlaconexindetodaestaenajenacincon elsistemamonetario. Nonoscoloquemos,comoeleconomistacuandoquiereexplicaralgo,enunaimaginariasituacin primitiva.Talsituacinprimitivanoexplicanada,simplementetrasladalacuestinaunalejananebulosay griscea.Suponecomohecho,comoacontecimiento,loquedeberadeducir,estoes,larelacinnecesaria entredoscosas,porejemplo,entredivisindeltrabajoeintercambio.Asestambincomolateologa explicaelorigendelmalporelpecadooriginal:dandoporsupuestocomohecho,comohistoria,aquello quedebeexplicar. Nosotrospartimosdeunhechoeconmico,actual. Elobreroesmspobrecuantamsriquezaproduce,cuantomscrecesuproduccinenpotenciayen volumen.Eltrabajadorseconvierteenunamercancatantomsbaratacuantasmsmercancasproduce. Ladesvalorizacindelmundohumanocreceenrazndirectadelavalorizacindelmundodelascosas.El trabajonosloproducemercancasseproducetambinasmismoyalobrerocomomercanca,y justamenteenlaproporcinenqueproducemercancasengeneral. Estehecho,porlodems,noexpresasinoesto:elobjetoqueeltrabajoproduce,suproducto,seenfrentaa

lcomounserextrao,comounpoderindependientedelproductor.Elproductodeltrabajoeseltrabajo quesehafijadoenunobjeto,quesehahechocosaelproductoeslaobjetivacindeltrabajo.La realizacindeltrabajoessuobjetivacin.EstarealizacindeltrabajoapareceenelestadiodelaEconoma Polticacomodesrealizacindeltrabajador,laobjetivacincomoprdidadelobjetoyservidumbreal,la apropiacincomoextraamiento,comoenajenacin. Hastatalpuntoaparecelarealizacindeltrabajocomodesrealizacindeltrabajador,questees desrealizadohastallegaralamuerteporinanicin.Laobjetivacinaparecehastatalpuntocomoprdida delobjetoqueeltrabajadorseveprivadodelosobjetosmsnecesariosnosloparalavida,sinoincluso paraeltrabajo.Esms,eltrabajomismoseconvierteenunobjetodelqueeltrabajadorslopuede apoderarseconelmayoresfuerzoylasmsextraordinariasinterrupciones.Laapropiacindelobjeto apareceentalmedidacomoextraamiento,quecuantosmsobjetosproduceeltrabajador,tantosmenos alcanzaaposeerytantomssujetoquedaaladominacindesuproducto,esdecir,delcapital. Todasestasconsecuenciasestndeterminadasporelhechodequeeltrabajadorserelacionaconel productodesutrabajocomounobjetoextrao.Partiendodeestesupuesto,esevidentequecuantoms sevuelcaeltrabajadorensutrabajo,tantomspoderosoeselmundoextrao,objetivoquecreafrenteas ytantomspobressonlmismoysumundointerior,tantomenosdueodesmismoes.Lomismosucede enlareligin.CuantomsponeelhombreenDios,tantomenosguardaensmismo(21).Eltrabajador ponesuvidaenelobjeto,peroapartirdeentoncesyanoleperteneceal,sinoalobjeto.Cuantomayores laactividad,tantomscarecedeobjetoseltrabajador.Loqueeselproductodesutrabajo,noloesl. Cuantomayores,pues,esteproducto,tantomsinsignificanteeseltrabajador.Laenajenacindel trabajadorensuproductosignificanosolamentequesutrabajoseconvierteenunobjeto,enuna existenciaexterior,sinoqueexistefueradel,independiente,extrao,queseconvierteenunpoder independientefrentealquelavidaquehaprestadoalobjetoseleenfrentacomocosaextraayhostil. (XXIII)Consideraremosahoramsdecercalaobjetivacin,laproduccindeltrabajador,yenellael extraamiento,laprdidadelobjeto,desuproducto. Eltrabajadornopuedecrearnadasinlanaturaleza,sinelmundoexteriorsensible.Estaeslamateriaenque sutrabajoserealiza,enlaqueobra,enlaqueyconlaqueproduce. Peroascomolanaturalezaofrecealtrabajomediosdevida,enelsentidodequeeltrabajonopuedevivir sinobjetossobrelosqueejercerse,as,deotrolado,ofrecetambinvveresensentidoestricto,esdecir, mediosparalasubsistenciadeltrabajadormismo. Enconsecuencia,cuantomsseapropiaeltrabajadorelmundoexterior,lanaturalezasensible,pormedio desutrabajo,tantomsseprivadevveresenestedoblesentidoenprimerlugar,porqueelmundo exteriorsensiblecesadeser,encrecientemedida,unobjetopertenecienteasutrabajo,unmediodevida desutrabajoensegundotrmino,porqueestemismomundodejaderepresentar,cadavezms pronunciadamente,vveresensentidoinmediato,mediosparalasubsistenciafsicadeltrabajador. Eltrabajadorseconvierteensiervodesuobjetoenundoblesentido:primeramenteporquerecibeun objetodetrabajo,esdecir,porquerecibetrabajoensegundolugarporquerecibemediosdesubsistencia. Esdecir,enprimertrminoporquepuedeexistircomotrabajador,ensegundotrminoporquepuedeexistir comosujetofsico.Elcolmodeestaservidumbreesqueyasloencuantotrabajadorpuedemantenerse comosujetofsicoyqueslocomosujetofsicoesyatrabajador. (Laenajenacindeltrabajadorensuobjetoseexpresa,segnlasleyeseconmicas,delasiguienteforma: cuantomsproduceeltrabajador,tantomenoshadeconsumircuantomsvalorescrea,tantomssin valor,tantomsindignoeslcuantomselaboradosuproducto,tantomsdeformeeltrabajadorcuanto mscivilizadosuobjeto,tantomsbrbaroeltrabajadorcuantomsricoespiritualmentesehaceel trabajo,tantomsdesespiritualizadoyligadoalanaturalezaquedaeltrabajador.) LaEconomaPolticaocultalaenajenacinesencialdeltrabajoporquenoconsideralarelacininmediata entreeltrabajador(eltrabajo)ylaproduccin. Ciertamenteeltrabajoproducemaravillasparalosricos,peroproduceprivacionesparaeltrabajador.

Producepalacios,peroparaeltrabajadorchozas.Producebelleza,perodeformidadesparaeltrabajador. Sustituyeeltrabajopormquinas,peroarrojaunapartedelostrabajadoresauntrabajobrbaro,y convierteenmquinasalaotraparte.Produceespritu,perooriginaestupidezycretinismoparael trabajador. Larelacininmediatadeltrabajoysuproductoeslarelacindeltrabajadoryelobjetodesuproduccin. Larelacindelacaudaladoconelobjetodelaproduccinyconlaproduccinmismaesslouna consecuenciadeestaprimerarelacinylaconfirma.Consideraremosmstardeesteotroaspecto. Cuandopreguntamos,portanto,culeslarelacinesencialdeltrabajo,preguntamosporlarelacinentre eltrabajadorylaproduccin. Hastaahorahemosconsideradoelextraamiento,laenajenacindeltrabajador,sloenunaspecto, concretamenteensurelacinconelproductodesutrabajo.Peroelextraamientonosemuestrasloenel resultado,sinoenelactodelaproduccin,dentrodelaactividadproductivamisma.Cmopodrael trabajadorenfrentarseconelproductodesuactividadcomoconalgoextraosienelactomismodela produccinnosehicieseyaajenoasmismo?Elproductonoesmsqueelresumendelaactividad,dela produccin.Portanto,sielproductodeltrabajoeslaenajenacin,laproduccinmismahadeserla enajenacinactiva,laenajenacindelaactividadlaactividaddelaenajenacin.Enelextraamientodel productodeltrabajonohacemsqueresumirseelextraamiento,laenajenacinenlaactividaddeltrabajo mismo. Enquconsiste,entonces,laenajenacindeltrabajo? Primeramenteenqueeltrabajoesexternoaltrabajador,esdecir,noperteneceasuserenqueensu trabajo,eltrabajadornoseafirma,sinoquesenieganosesientefeliz,sinodesgraciadonodesarrollauna libreenergafsicayespiritual,sinoquemortificasucuerpoyarruinasuespritu.Poresoeltrabajadorslo sesienteens(22)fueradeltrabajo,yeneltrabajofuerades.Estenlosuyo(23)cuandonotrabajay cuandotrabajanoestenlosuyo.Sutrabajonoes,as,voluntario,sinoforzado,trabajoforzado.Poreso noeslasatisfaccindeunanecesidad,sinosolamenteunmedioparasatisfacerlasnecesidadesfueradel trabajo.Sucarcterextraoseevidenciaclaramenteenelhechodequetanprontocomonoexisteuna coaccinfsicaodecualquierotrotiposehuyedeltrabajocomodelapeste.Eltrabajoexterno,eltrabajo enqueelhombreseenajena,esuntrabajodeautosacrificio,deascetismo.Enltimotrmino,parael trabajadorsemuestralaexterioridaddeltrabajoenquestenoessuyo,sinodeotro,quenolepertenece enquecuandoestenlnoseperteneceasmismo,sinoaotro.Ascomoenlareliginlaactividad propiadelafantasahumana,delamenteydelcoraznhumanos,actasobreelindividuo independientementedel,esdecir,comounaactividadextraa,divinaodiablica,astambinlaactividad deltrabajadornoessupropiaactividad.Perteneceaotro,eslaprdidadesmismo. Deestoresultaqueelhombre(eltrabajador)slosesientelibreensusfuncionesanimales,enelcomer, beber,engendrar,ytodolomsenaquelloquetocaalahabitacinyalatavo,yencambioensus funcioneshumanassesientecomoanimal.Loanimalseconvierteenlohumanoylohumanoenloanimal. Comer,beberyengendrar,etc.,sonrealmentetambinautnticasfuncioneshumanas.Peroenla abstraccinquelasseparadelmbitorestantedelaactividadhumanaylasconvierteenfinnicoyltimo sonanimales.(24) Hemosconsideradoelactodelaenajenacindelaactividadhumanaprctica,deltrabajo,endosaspectos: 1)larelacindeltrabajadorconelproductodeltrabajocomoconunobjetoajenoyquelodomina.Esta relacines,almismotiempo,larelacinconelmundoexteriorsensible,conlosobjetosnaturales,como conunmundoextraoparalyqueseleenfrentaconhostilidad 2)larelacindeltrabajoconelactodelaproduccindentrodeltrabajo.Estarelacineslarelacindel trabajadorconsupropiaactividad,comoconunaactividadextraa,quenolepertenece,laaccincomo pasin,lafuerzacomoimpotencia,lageneracincomocastracin,lapropiaenergafsicayespiritualdel trabajador,suvidapersonal(puesqueslavidasinoactividad)comounaactividadquenolepertenece, independientedel,dirigidacontral.Laenajenacinrespectodesmismocomo,enelprimercaso,la enajenacinrespectodelacosa.

(XXIV)Anhemosdeextraerdelasdosanterioresunaterceradeterminacindeltrabajoenajenado. Elhombreesunsergenriconosloporqueenlateorayenlaprcticatomacomoobjetosuyoelgnero, tantoelsuyopropiocomoeldelasdemscosas,sinotambin,yestonoesmsqueotraexpresinparalo mismo,porqueserelacionaconsigomismocomoelgneroactual,viviente,porqueserelacionaconsigo mismocomounseruniversalyporesolibre.(25) Lavidagenrica,tantoenelhombrecomoenelanimal,consistefsicamente,enprimerlugar,enqueel hombre(comoelanimal)vivedelanaturalezainorgnica,ycuantomsuniversaleselhombrequeel animal,tantomsuniversaleselmbitodelanaturalezainorgnicadelaquevive.Ascomolasplantas, losanimales,laspiedras,elaire,laluz,etc.,constituyentericamenteunapartedelaconcienciahumana, enpartecomoobjetosdelaciencianatural,enpartecomoobjetosdelarte(sunaturalezainorgnica espiritual,losmediosdesubsistenciaespiritualquelhadeprepararparaelgoceyasimilacin),as tambinconstituyenprcticamenteunapartedelavidaydelaactividadhumana.Fsicamenteelhombre viveslodeestosproductosnaturales,aparezcanenformadealimentacin,calefaccin,vestido,vivienda, etc.Launiversalidaddelhombreapareceenlaprcticajustamenteenlauniversalidadquehacedela naturalezatodasucuerpoinorgnico,tantoporser(1)unmediodesubsistenciainmediato,comoporser (2)lamateria,elobjetoyelinstrumentodesuactividadvital.Lanaturalezaeselcuerpoinorgnicodel hombrelanaturaleza,encuantoellamisma,noescuerpohumano.Queelhombrevivedelanaturaleza quieredecirquelanaturalezaessucuerpo,conelcualhademantenerseenprocesocontinuoparano morir.Quelavidafsicayespiritualdelhombreestligadaconlanaturalezanotieneotrosentidoqueelde quelanaturalezaestligadaconsigomisma,pueselhombreesunapartedelanaturaleza. Comoquieraqueeltrabajoenajenado(1)conviertealanaturalezaenalgoajenoalhombre,(2)lohace ajenodesmismo,desupropiafuncinactiva,desuactividadvital,tambinhacedelgneroalgoajenoal hombrehacequeparallavidagenricaseconviertaenmediodelavidaindividual.Enprimerlugarhace extraasentreslavidagenricaylavidaindividual,ensegundotrminoconviertealaprimera,en abstracto,enfindelaltima,igualmenteensuformaextraadayabstracta. Pues,enprimertrmino,eltrabajo,laactividadvital,lavidaproductivamisma,apareceanteelhombreslo comounmedioparalasatisfaccindeunanecesidad,delanecesidaddemantenerlaexistenciafsica.La vidaproductivaes,sinembargo,lavidagenrica.Eslavidaquecreavida.Enlaformadelaactividadvital resideelcarcterdadodeunaespecie,sucarctergenrico,ylaactividadlibre,consciente,eselcarcter genricodelhombre.Lavidamismaapareceslocomomediodevida. Elanimalesinmediatamenteunoconsuactividadvital.Nosedistinguedeella.Esella.Elhombrehacede suactividadvitalmismaobjetodesuvoluntadydesuconciencia.Tieneactividadvitalconsciente.Noes unadeterminacinconlaqueelhombresefundainmediatamente.Laactividadvitalconscientedistingue inmediatamentealhombredelaactividadvitalanimal.Justamente,ysloporello,eslunsergenrico.O, dichodeotraforma,sloesserconsciente,esdecir,sloessupropiavidaobjetoparal,porqueesunser genrico.Sloporelloessuactividadlibre.Eltrabajoenajenadoinviertelarelacin,demaneraqueel hombre,precisamenteporserunserconsciente,hacedesuactividadvital,desuesencia,unsimplemedio parasuexistencia. Laproduccinprcticadeunmundoobjetivo,laelaboracindelanaturalezainorgnica,eslaafirmacin delhombrecomounsergenricoconsciente,esdecir,laafirmacindeunserqueserelacionaconel gnerocomoconsupropiaesenciaoqueserelacionaconsigomismocomosergenrico.Esciertoque tambinelanimalproduce.Seconstruyeunnido,viviendas,comolasabejas,loscastores,lashormigas, etc.Peroproducenicamenteloquenecesitainmediatamenteparasoparasuproleproduce unilateralmente,mientrasqueelhombreproduceuniversalmenteproducenicamentepormandatodela necesidadfsicainmediata,mientrasqueelhombreproduceinclusolibredelanecesidadfsicayslo producerealmenteliberadodeellaelanimalseproducesloasmismo,mientrasqueelhombrereproduce lanaturalezaenteraelproductodelanimalperteneceinmediatamenteasucuerpofsico,mientrasqueel hombreseenfrentalibrementeasuproducto.Elanimalformanicamentesegnlanecesidadylamedida delaespeciealaquepertenece,mientrasqueelhombresabeproducirsegnlamedidadecualquier especieysabesiempreimponeralobjetolamedidaqueleesinherenteporelloelhombrecreatambin segnlasleyesdelabelleza.

Poresoprecisamenteessloenlaelaboracindelmundoobjetivoendondeelhombreseafirmarealmente comounsergenrico.Estaproduccinessuvidagenricaactiva.Medianteellaaparecelanaturaleza comosuobraysurealidad.Elobjetodeltrabajoesporesolaobjetivacindelavidagenricadelhombre, puesstesedesdoblanoslointelectualmente,comoenlaconciencia,sinoactivayrealmente,yse contemplaasmismoenunmundocreadoporl.Porestoeltrabajoenajenado,alarrancaralhombreel objetodesuproduccin,learrancasuvidagenrica,surealobjetividadgenrica,ytransformasuventaja respectodelanimalendesventaja,puesseveprivadodesucuerpoinorgnico,delanaturaleza.Delmismo modo,aldegradarlaactividadpropia,laactividadlibre,alacondicindemedio,haceeltrabajoenajenado delavidagenricadelhombreunmedioparasuexistenciafsica. Mediantelaenajenacin,laconcienciadelhombrequeelhombretienedesugnerosetransforma,pues, detalmaneraquelavidagenricaseconvierteparalensimplemedio. Eltrabajoenajenado,portanto: 3)Hacedelsergenricodelhombre,tantodelanaturalezacomodesusfacultadesespiritualesgenricas, unserajenoparal,unmediodeexistenciaindividual.Haceextraosalhombresupropiocuerpo,la naturalezafueradel,suesenciaespiritual,suesenciahumana. 4)Unaconsecuenciainmediatadelhechodeestarenajenadoelhombredelproductodesutrabajo,desu actividadvital,desusergenrico,eslaenajenacindelhombrerespectodelhombre.Sielhombrese enfrentaconsigomismo,seenfrentatambinalotro.Loqueesvlidorespectodelarelacindelhombre consutrabajo,conelproductodesutrabajoyconsigomismo,valetambinparalarelacindelhombre conelotroyconeltrabajoyelproductodeltrabajodelotro. Engeneral,laafirmacindequeelhombreestenajenadodesusergenricoquieredecirqueunhombre estenajenadodelotro,comocadaunodeellosestenajenadodelaesenciahumana. Laenajenacindelhombrey,engeneral,todarelacindelhombreconsigomismo,sloencuentra realizacinyexpresinverdaderasenlarelacinenqueelhombreestconelotro. Enlarelacindeltrabajoenajenado,cadahombreconsidera,pues,alosdemssegnlamedidayla relacinenlaquelseencuentraconsigomismoencuantotrabajador. (XXV)Hemospartidodeunhechoeconmico,elextraamientoentreeltrabajadorysuproduccin. Hemosexpuestoelconceptodeestehecho:eltrabajoenajenado,extraado.Hemosanalizadoeste concepto,esdecir,hemosanalizadosimplementeunhechoeconmico. Veamosahoracmohadeexponerseyrepresentarseenlarealidadelconceptodeltrabajoenajenado, extraado. Sielproductodeltrabajomeesajeno,semeenfrentacomounpoderextrao,entoncesaquin pertenece? Simipropiaactividadnomepertenecesiesunaactividadajena,forzada,aquinperteneceentonces? Aunserotroqueyo. Quineseseser? Losdioses?Ciertoqueenlosprimerostiemposlaproduccinprincipal,porejemplo,laconstruccinde templos,etc.,enEgipto,India,Mjico,aparecealserviciodelosdioses,comotambinalosdioses perteneceelproducto.Perolosdiosesporssolosnofueronnuncalosdueosdeltrabajo.Anmenosde lanaturaleza.Qucontradictorioseraquecuandomssubyugaelhombrealanaturalezamediantesu trabajo,cuandomssuperfluosvienenaresultarlosmilagrosdelosdiosesenrazndelosmilagrosdela industria,tuviesequerenunciarelhombre,poramordeestospoderes,alaalegradelaproduccinyal gocedelproducto. Elserextraoalqueperteneceneltrabajoyelproductodeltrabajo,acuyoservicioestaqulyparacuyo placersirveste,solamentepuedeserelhombremismo. Sielproductodeltrabajonopertenecealtrabajador,siesfrentealunpoderextrao,estosloesposible

porqueperteneceaotrohombrequenoeseltrabajador.Sisuactividadesparaldolor,hadesergocey alegravitaldeotro.Nilosdioses,nilanaturaleza,sinosloelhombremismo,puedeserestepoderextrao sobreloshombres. Recurdeselaafirmacinanteshechadequelarelacindelhombreconsigomismonicamenteesparal obietivayrealatravsdesurelacinconlosotroshombres.Sil,pues,serelacionaconelproductodesu trabajo,consutrabajoobjetivado,comoconunobjetopoderoso,independientedel,hostil,extrao,se estrelacionandoconldeformaqueotrohombreindependientedel,poderoso,hostil,extraoal,esel dueodeesteobjeto.Silserelacionaconsuactividadcomoconunaactividadnolibre,seest relacionandoconellacomoconlaactividadalserviciodeotro,bajolasrdenes,lacompulsinyelyugo deotro. Todaenajenacindelhombrerespectodesmismoydelanaturalezaapareceenlarelacinquelpresume entrel,lanaturalezaylosotroshombresdistintosdel.Poresolaautoenajenacinreligiosaaparece necesariamenteenlarelacindellaicoconelsacerdote,otambin,puestoqueaqusetratadelmundo intelectual,conunmediador,etc.Enelmundoprctico,real,elextraamientodesslopuedemanifestarse mediantelarelacinprctica,real,conlosotroshombres.Elmediomismoporelqueelextraamientose operaesunmedioprctico.Enconsecuenciamedianteeltrabajoenajenadonosloproduceelhombresu relacinconelobjetoyconelactodelapropiaproduccincomoconpoderes(ZZ)quelesonextraosy hostiles,sinotambinlarelacinenlaquelosotroshombresseencuentranconsuproductoylarelacin enlaquelestconestosotroshombres.Delamismamaneraquehacedesupropiaproduccinsu desrealizacin,sucastigodesupropioproductosuprdida,unproductoquenolepertenece,yas tambincreaeldominiodequiennoproducesobrelaproduccinyelproducto.Alenajenarsedesu propiaactividadposesionaalextraodelaactividadquenoleespropia. Hastaahorahemosconsideradolarelacinslodesdeelladodeltrabajadorlaconsideraremosmstarde tambindesdeelladodelnotrabajador. As,pues,medianteeltrabajoenajenadocreaeltrabajadorlarelacindeestetrabajoconunhombreque estfueradeltrabajoyleesextrao.Larelacindeltrabajadorconeltrabajoengendralarelacindeste coneldelcapitalistaocomoquierallamarsealpatronodeltrabajo.Lapropiedadprivadaes,pues,el producto,elresultado,laconsecuencianecesariadeltrabajoenajenado,delarelacinexternadel trabajadorconlanaturalezayconsigomismo. PartiendodelaEconomaPolticahemosllegado,ciertamente,alconceptodeltrabajoenajenado(delavida enajenada)comoresultadodelmovimientodelapropiedadprivada.Peroelanlisisdeesteconcepto muestraqueaunquelapropiedadprivadaaparececomofundamento,comocausadeltrabajoenajenado,es msbienunaconsecuenciadelmismo,delmismomodoquelosdiosesnosonoriginariamentelacausa, sinoelefectodelaconfusindelentendimientohumano.Estarelacinsetransformadespusenuna interaccinrecproca. Sloenelltimopuntoculminantedesudesarrollodescubrelapropiedadprivadadenuevosusecreto,es decir,enprimerlugarqueeselproductodeltrabajoenajenado,yensegundotrminoqueeselmediopor elcualeltrabajoseenajena,larealizacindeestaenajenacin. Estedesarrolloiluminaalmismotiempodiversascolisionesnoresueltashastaahora. 1)LaEconomaPolticapartedeltrabajocomodelalmaverdaderadelaproducciny,sinembargo,noleda nadaaltrabajoytodoalapropiedadprivada.PartiendodeestacontradiccinhafalladoProudhonen favordeltrabajoycontralapropiedadprivada.Nosotros,sinembargo,comprendemos,queestaaparente contradiccineslacontradiccindeltrabajoenajenadoconsigomismoyquelaEconomaPoltica simplementehaexpresadolasleyesdeestetrabajoenajenado. Comprendemostambinporestoquesalarioypropiedadprivadasonidnticos,pueselsalarioquepagael producto,elobjetodeltrabajo,eltrabajomismo,esslounaconsecuencianecesariadelaenajenacindel trabajoenelsalarioeltrabajonoaparececomounfinens,sinocomounservidordelsalario. Detallaremosestomstarde.Limitndonosaextraerahoraalgunasconsecuencias(XXVI). Unalzaforzadadelossalarios,prescindiendodetodaslasdemsdificultades(prescindiendodeque,por tratarsedeunaanomala,slomediantelafuerzapodrasermantenida),nosera,portanto,msqueuna

mejorremuneracindelosesclavos,ynoconquistara,niparaeltrabajador,niparaeltrabajosuvocacin ysudignidadhumanas. Inclusolaigualdaddesalarios,comopideProudhon,nohacemsquetransformarlarelacindel trabajadoractualconsutrabajoenlarelacindetodosloshombresconeltrabajo.Lasociedades comprendidaentoncescomocapitalistaabstracto. Elsalarioesunaconsecuenciainmediatadeltrabajoenajenadoyeltrabajoenajenadoeslacausainmediata delapropiedadprivada.Aldesapareceruntrminodebetambin,poresto,desaparecerelotro. 2)Delarelacindeltrabajoenajenadoconlapropiedadprivadasesigue,adems,quelaemancipacinde lasociedaddelapropiedadprivada,etc.,delaservidumbre,seexpresaenlaformapolticadela emancipacindelostrabajadores,nocomosisetrataseslodelaemancipacindestos,sinoporquesu emancipacinentraalaemancipacinhumanageneralyestoesasporquetodalaservidumbrehumana estencerradaenlarelacindeltrabajadorconlaproduccin,ytodaslasrelacionesservilessonslo modificacionesyconsecuenciasdeestarelacin. Ascomomedianteelanlisishemosencontradoelconceptodepropiedadprivadapartiendodelconcepto detrabajoenajenado,extraado,astambinpodrndesarrollarseconayudadeestosdosfactorestodas lascategoraseconmicasyencontraremosencadaunadeestascategoras,porejemplo,eltrfico,la competencia,elcapital,eldinero,solamenteunaexpresindeterminadadesarrollada,deaquellosprimeros fundamentos. Antesdeconsiderarestaestructuracin,sinembargotratemosderesolverdoscuestiones. 1)Determinarlaesenciageneraldelapropiedadprivada,evidenciadacomoresultadodeltrabajo enajenado,ensurelacinconlapropiedadverdaderamentehumanaysocial. 2)Hemosaceptadoelextraamientodeltrabajo,suenajenacin,comounhechoyhemosrealizadoeste hecho.Ahoranospreguntamoscmollegaelhombreaenajenar,aextraarsutrabajo?Cmose fundamentaesteextraamientoenlaesenciadelaevolucinhumana?Tenemosyamuchoganadoparala solucindeesteproblemaalhabertransformadolacuestindelorigendelapropiedadprivadaenla cuestindelarelacindeltrabajoenajenadoconelprocesoevolutivodelahumanidad.Puescuandose habladepropiedadprivadasecreetenerquehabrselasconunacosafueradelhombre.Cuandosehabla detrabajonoslastenemosquehaberinmediatamenteconelhombremismo.Estanuevaformulacindela preguntaesyainclusosusolucin. ad.1)Esenciageneraldelapropiedadprivadaysurelacinconlapropiedadverdaderamentehumana. Eltrabajoenajenadosenosharesueltoendoscomponentesquesecondicionanrecprocamenteoque sonslodosexpresionesdistintasdeunamismarelacin.Laapropiacinaparececomoextraamiento, comoenajenacinylaenajenacincomoapropiacin,elextraamientocomolaverdaderanaturalizacin. Hemosconsideradounaspecto,eltrabajoenajenadoenrelacinaltrabajadormismo,esdecir,larelacin deltrabajoenajenadoconsigomismo.Comoproducto,comoresultadonecesariodeestarelacinhemos encontradolarelacindepropiedaddelno?trabajadorconeltrabajadoryconeltrabajo.Lapropiedad privadacomoexpresinresumida,material,deltrabajoenajenadoabarcaambasrelaciones,larelacindel trabajadorconeltrabajo,conelproductodesutrabajoyconelnotrabajador,ylarelacindelno trabajadorconeltrabajadoryconelproductodesutrabajo. Sihemosvisto,pues,querespectodeltrabajador,quemedianteeltrabajoseapropiadelanaturaleza,la apropiacinaparececomoenajenacin,laactividadpropiacomoactividadparaotroydeotro,lavitalidad comoholocaustodelavida,laproduccindelobjetocomoprdidadelobjetoenfavordeunpoder extrao,consideremosahoralarelacindeestehombreextraoaltrabajoyaltrabajadorconeltrabajador, eltrabajoysuobjeto. Pordepronto(26)hayqueobservarquetodoloqueeneltrabajadoraparececomoactividaddela enajenacin,apareceenelnotrabajadorcomoestadodelaenajenacin,delextraamiento. Ensegundotrmino,queelcomportamientoprctico,real,deltrabajadorenlaproduccinyrespectodel producto(encuantoestadodenimo)apareceenelnotrabajadoralenfrentadocomocomportamiento

terico. (XXVII)Tercero.Elnotrabajadorhacecontraeltrabajadortodoloquestehacecontrasmismo,perono hacecontrasloquehacecontraeltrabajador.(27) Consideremosmsdetenidamenteestastresrelaciones.

Notas: 20Aestaalturaaparecenenelmanuscrito,escritasalmargenydespustachadas,laspalabras"motores, losagentesdelmovimiento",queindudablenteimplicanmejorquelade"ruedas"laideaqueMarxquiere expresar. 21MarxrepiteaquelpensamientodeFeuerbachquienenLaesenciadelCristianismo,Cap.I,afirma "Cuantomsvaciaeslavida,tantomspleno,tantomsconcretoesDios.Elmundorealsevacacuando ladivnidadsellena.SloelhombrepobretieneunDiosrico". 22Marxnoutilizaaqlaexpresinansich(ens),queenlaterminologahegelianaseoponealfrsich (paras),sinobeisich,queliteralmentesignificajuntoas,consigo,encasa,libredetodadeterminacin externa(N.delT.) 23ZuHause,literalmente,encasa. 24Cf.Feuerbach,PrincipiosdelaFilosofadelfuturo,pg.53. 25LaideadelhombrecomosergenricoqueMarxdesarrollaaqu,latenadeFeuerbach,quienlaexpone principalmenteenlaintroduccinylosdosprimeroscaptulosdeLaesenciadelCristianismo. ZZSigoaqueltextodeMEGA,quediceMchten,queeseltrminoqueempleatambinlaedicinDietz. EnlaedicindeHillmansedice,porelcontrario,Menschen(hombres). 26AestaalturaapareceenelmargendelmanuscritolasiguientefrasequeMarxtachdespus: Constituyeunatautologalaafirmacindequequienseapropiadelanaturalezamediantelanaturaleza misma,selaenajena. 27EstafrasereproducecasiliteralmenteotraqueHegelescribeensuFenomenologadelEspritu(ed. Hofmeister,pg.147)enunpasajecorrespondientealafamosa"dialcticadelseoryelsiervo"que evidentementeMarxsigueaqumuydecerca.(N.delE.)