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Neville Goddard (19 de octubre de 1969) YO SOY LA CAUSA

De acuerdo con un principio rabnico, lo que no est escrito en las Escrituras no existe. a !istoria de "esucristo si#ue este principio. El desconocido autor del ibro de ucas (co$o todos los de$s) escribi% s%lo acerca de sus propias experiencias. &olvi'ndose a su disciplinada $ente en autoconte$placi%n, 'l es "es(s volvi'ndose a sus discpulos ) diciendo* +, as Escrituras deben ser cu$plidas en $. -odo lo que est escrito sobre $ debe ser cu$plido., .o$en/ando con 0ois's ) los pro1etas ) los sal$os, 'l les interpret% en todas las Escrituras las cosas relacionadas con 'l $is$o. 2 se di3eron unos a otros* ,4No ardieron nuestros cora/ones $ientras 'l abri% a nosotros las Escrituras5, Entonces 'l les di3o* ,-odo lo escrito sobre $ en la le) de 0ois's ) los pro1etas ) los sal$os debe ser cu$plido., ue#o 'l abri% sus $entes para entender las Escrituras.6 ucas est !ablando del .risto en t, pues cualquier .risto que ven#a de 1uera es un 1also .risto, ense7ado por 1alsos $aestros. 8edro nos dice* +9urladores vendrn en los (lti$os das burlndose ) diciendo* ,4D%nde est la pro$esa de su venida5 :ie$pre desde que los padres ca)eron dor$idos, todas las cosas !an continuado co$o eran desde el principio de la creaci%n.,6 .ierta$ente lo !acen. .orrupci%n, #uerra, poltica sucia, pobre/a ; lo que sea, todo continuar por sie$pre en esta era< as que no busques se7ales de su venida en el $undo externo, )a que esta era continuar produciendo pobre/a, corrupci%n, #uerra ) cosas desa#radables. 8ero cuando .risto viene es co$o un ladr%n en la noc!e. .uando t( $enos lo esperas, .risto despierta dentro de t para revelarte a ti $is$o. +De $uc!os ) variados $odos Dios !abl% desde la anti#=edad a nuestros padres por los pro1etas, pero en estos (lti$os das >l nos !a !ablado por su ?i3o6, pues cuando el ?i3o aparece 'l revela a Dios co$o su 8adre. ?asta que el ?i3o de Dios se revela en el ?o$bre, el ?o$bre busca en el exterior para descubrir c%$o las cosas son !ec!as, pero 'l no puede encontrar al ?acedor. Nuestro $undo es obra de Dios, co$o se nos dice en el sal$o 19* + os cielos procla$an la #loria de Dios ) el 1ir$a$ento anuncia su obra.6 Nuestros cient1icos !an descubierto c%$o ir a la luna, desde la cual re#resaron con tierra. ue#o la anali/aron ) descubrieron que estaba $uerta. No i$porta d%nde el !o$bre va)a, 'l descubrir que todo est $uerto, pues la obra de Dios est aqu ) s%lo aqu. 8ero, no i$porta cunto su obra sea anali/ada, no revelar a su !acedor. ?o) tres de nuestros ciudadanos recibieron el 8re$io Nobel por su #ran traba3o al tratar de anali/ar esta $aravillosa tierra nuestra. Ellos encontrarn $uc!as cosas $aravillosas sobre ella, pero nunca encontrarn a su !acedor. >l viene s%lo cuando el individuo encuentra al ?i3o, pues es el ?i3o de Dios quien revela a su !acedor. 2o te di#o* la 9iblia es toda sobre ti. Es tu propia bio#ra1a espiritual personal. .ada !i3o nacido de $u3er est reco#ido en la 9iblia ; no co$o "o!n 9ro@n o 0ar) :$it! ; sino co$o "esucristo< pues >l es el verdadero ser del ni7o, ) el Anti#uo -esta$ento es un pro)ecto pro1'tico de su vida. .uando t( lees el captulo 9 de Bsaas, puedes pre#untarte de qu' trata todo, pero )o puedo decirte que nada podra ser $s cierto. Escuc!a cuidadosa$ente* +Nos !a nacido un ni7o, un !i3o nos !a sido dado< ) el #obierno estar sobre su !o$bro ) su no$bre ser

lla$ado ,.onse3ero 0aravilloso, Dios 8oderoso, 8adre Eterno, 8rncipe de la 8a/.6 Estas revelaciones no vienen en el orden que los pro1etas las reco#ieron (o al#unos escribas ca$biaron), pero los no$bres son ciertos ) son revelados en per1ecto orden. El pri$er no$bre que se te dio cuando caste dor$ido 1ue +El :!addai6, que si#ni1ica +Dios -odopoderoso o 8oderoso Dios6. C8ero un da t( despertarsD A!ora co$pleta$ente individuali/ado, sentirs una vibraci%n tan #rande que pensars que vas a $orir< pero le3os de $orir, la vibraci%n te despertar de tu lar#o, lar#o sue7o. Despertars dentro de ti $is$o para descubrir que !as sido sepultado a! durante innu$erables si#los. 8uedes no saber c%$o lle#aste a! ) por qu', pero )o te dir'* t( viniste voluntaria$ente. Nadie to$% tu vida, la pusiste t( $is$o. -( tienes el poder para ponerla ) el poder para levantarla de nuevo. -( deliberada$ente entraste en el crneo !u$ano ) te pusiste t( $is$o para so7ar el sue7o de la vida. os $sticos a1ir$an que t( !as estado so7ando a! durante 6EEE a7os. 2o no !e tenido nin#una visi%n para apo)ar tal intervalo de tie$po, pero puedo decir que cuando $e sucedi% a $ sent co$o si !ubiera estado sepultado por innu$erables eras. 8or un $o$ento $e pre#unt' c%$o lle#u' a!, ) lue#o record' las Escrituras* +>l no est $uerto, sino dor$ido, )o vo) a despertarle.6 Fn da t( ta$bi'n oirs la vo/ del ?i3o de Dios ) despertars de tu sue7o de $uerte, pues cuando Dios enve a su ?i3o a tu cora/%n #ritando +8adre6, t( lo oirs ) despertars de tu lar#o sue7o autoi$puesto. Gequiere un enor$e poder que Dios 8oderoso se a#ite ) despierte para encontrar el s$bolo de su naci$iento co$o el de un ni7o. -( puedes pensar que el ni7o que !a nacido ) el !i3o que es dado es uno ) el $is$o, pero no lo son. El !i3o aparece 1H9 das despu's. Es 'l quien te revela co$o Dios, el ?acedor ) creador de todo ello. Antes de ese $o$ento en el tie$po t( ; co$o un cient1ico ; buscas 1uera de ti $is$o la causa de toda vida, pero cuando David ; el (nico !i3o en#endrado de Dios ; viene de dentro ) te lla$a 8adre, t( !as encontrado la causa. 2 cuando tu !i3o te revela co$o el 8adre, la causa de toda vida, t( llevars el no$bre de 8adre Eterno. A!ora, la tercera #ran revelaci%n es la de .onse3ero 0aravilloso. 2 en las Escrituras el .onse3ero 0aravilloso es asociado con una serpiente. Ge1erida co$o la $s sabia de todas las creaciones de Dios, 1ue la serpiente quien su#iri% co$er del rbol del conoci$iento. 2 cuando se le di3o que 'l $orira, la serpiente di3o* +No, t( verdadera$ente no $orirs. 8ues Dios sabe que cuando t( co$as de 'l tus o3os se abrirn ) t( sers co$o Dios, conociendo el bien ) el $al.6 El .onse3ero 0aravilloso no $inti%, pues cre)endo ser t(, experi$ent% la $uerte pero real$ente no $uri%. A(n cuando parti$os de este $undo ) parece que $ori$os, no lo !ace$os. En su lu#ar so$os restituidos a la vida en un $undo co$o 'ste, para continuar nuestro via3e por innu$erables si#los. A!ora, en el $is$o captulo H del G'nesis, el :e7or di3o a los dioses* +?e aqu que el !o$bre se !a !ec!o co$o uno de nosotros, conociendo el bien ) el $al6, co$o la serpiente di3o que sera. :%lo viniendo a este $undo de experiencia puedes t( co$er del rbol del conoci$iento del bien ) del $al ) !acerte co$o los dioses. As ve$os que el tercer ttulo, .onse3ero 0aravilloso, tiene $uc!o que ver con la serpiente. :e nos di3o que* +Nadie asciende al cielo sino el que desciende del cielo, el !i3o del !o$bre< ) co$o 0ois's levant% a la serpiente en el desierto, as debe el !i3o del !o$bre ser levantado.6 .uando t( lees estas palabras, no tienen sentido< pero cuando las experi$entas ; ) t( lo !ars ; el tercer ttulo de .onse3ero 0aravilloso te es con1erido a t.

-us o3os se abrirn entonces, ) t( conocers el bien ) el $al por experiencia. -( sabrs que no $orirs, sino que re#resars al estado celestial del que t( ; el !i3o del !o$bre ; descendi%. 2 t( ascenders co$o una serpiente incandescente. A!ora, la serpiente de las Escrituras es descrita en el captulo 6 del ibro de Bsaas co$o el sera1n que rodea el trono de Dios. El sera1n es IsicJ, por de1inici%n, un ser incandescente con rostro !u$ano, vo/ !u$ana ) $anos !u$anas. Bsaas le da seis alas* dos para cubrir su rostro, para cubrir sus pies (que es un eu1e$is$o para sus %r#anos creativos) ) 'l vuela con dos< pero $s all de eso, este ser celestial, la $s sabia de todas las creaciones de Dios, no es descrito. Esta es vuestra verdadera identidad, pues vosotros sois los dioses que ba3aron. -( no eres nin#una peque7a a$eba que sali% del lodo< t( viniste del cielo ) te vaciaste de todo lo que eras a 1in de asu$ir las li$itaciones ) las debilidades de la carne !u$ana. -( no ests aparentando que eres !o$bre< t( te convertiste en !o$bre asu$iendo la pobre/a, aunque eras rico. -( asu$iste la debilidad, aunque eras 1uerte. -( ; un ser in1inito ; asu$iste todas esas cosas para su experiencia. El $undo entero procla$a tu #loria, pero s%lo aqu en esta peque7a tierra esta $aravillosa obra es revelada. Antes de que vini'ra$os aqu 'ra$os !er$anos, ) un da despertare$os ) re#resare$os a nuestra !er$andad co$o Dios 8adre, el cual requiere de todos los !er$anos para 1or$arse. A!ora el cuarto ttulo, 8rncipe de la 8a/, es enviado en 1or$a de una palo$a. Esto no te sucede 1sica$ente a ti, ) cuando sucede t( eres el (nico que lo sabe. ee el pri$er captulo, versculo 1E, del Evan#elio de 0arcos cuidadosa$ente, ) vers que s%lo aquel sobre quien la palo$a desciende 1ue consciente de ello* +.uando 'l sali% del a#ua, in$ediata$ente vio abrirse los cielos ) el Espritu descendi% sobre 'l co$o una palo$a.6 -( ests destinado a tener esta experiencia cuando el cuarto ttulo, el 8rncipe de la 8a/, te es con1erido. -( llevars los cuatro ttulos, ) !aci'ndolo as cu$plirs las Escrituras. ?abi'ndolo predic!o t( vienes a cu$plirlo dentro de t $is$o. El testi$onio de "es(s es el espritu de la pro1eca, ) el no$bre por el que es lla$ado es la 8alabra de Dios. >l es la palabra de Dios que no puede volver a Dios vaca, sino que debe ser cu$plida para lo que 'l la destin% ) prosperar en la cosa para la que 1ue enviada. -( eres la palabra de Dios que era en el principio. -( estabas no s%lo con Dios, t( eras Dios. ue#o te 1ra#$entaste en $uc!os !i3os, ) se requiere de todos los !i3os para 1or$ar al 8adre. -( viniste a este $undo para experi$entar sus !orrores, no para ca$biarlos. Nuestros polticos pro$eten eli$inar la #uerra ) la pobre/a, sin e$bar#o ad$iten que !an vendido $s de 1H $il $illones de d%lares en ar$as convencionales a naciones do$inadas por la pobre/a, al i#ual que el $undo co$unista. Nuestros polticos !an obli#ado a los pases que no pueden ali$entarse por s $is$os a co$prar lo que nosotros esta$os 1abricando. ue#o, con una $irada piadosa, piden a la #ente que 1ir$e papeles para detener la #uerra. 8ero t( no puedes detenerla. Este $undo nunca intent% ser distinto de lo que es* un $undo de pobre/a, un $undo de #uerra, un $undo de poltica sucia, un $undo de corrupci%n. :i$ple$ente lee los peri%dicos ) vers lo que est teniendo lu#ar en las altas es1eras. -( no vas a ca$biarlo< se#uir ) se#uir porque la !istoria de .risto es de redenci%n. >l se redi$e a si $is$o levantndose de este $undo en un $ovi$iento en

espiral. Este $undo est basado en un principio circular que se repite una ) otra ve/, $ientras la redenci%n est basada en un principio en espiral. Go$piendo la rueda de la recurrencia, uno se $ueve en un $ovi$iento en espiral ; co$o el sera1n ; ) es redi$ido. :e nos di3o que* +.o$o la lu$inosidad brilla del este al oeste as ser la venida del !i3o del !o$bre.6 a #ente est buscando que la lu$inosidad se encienda en el exterior, pero se enciende dentro. -u cabe/a es el 0onte de los Klivos, ) tu cuerpo es ese que es escindido de este a oeste. Fna $itad se $ueve al norte ) una $itad se $ueve al sur, de3ando un #ran valle. En la base de tu colu$na vers una la#una de palpitante lu/ lquida dorada que es la san#re de Dios. Lundi'ndote con ella, asciendes a tu crneo co$o una serpiente incandescente ) tu crneo reverbera co$o un trueno. 2o te esto) contando lo que t( vas a experi$entar, puedas aceptarlo o no ) )o s' que nunca lo re1utars. 2o te !e despertado, $o$entnea$ente, pero t( puedes volver a caer dor$ido otra ve/ ) continuar tu sue7o, del cual t( eres su (nico autor. Es $u) 1cil ser atrapado en la realidad que t(, t( $is$o, ests !aciendo, incluso aunque lo que veas pueda asustarte. 8uedes tener $uc!os !orrores en tu sue7o ) creer que lo que ests viendo es una realidad 1uera de ti $is$o ) $s all de tu control, pero s%lo t( ests escribiendo el #ui%n. 4No !as tenido un sue7o donde te asustabas $ortal$ente, no sabiendo que t( eras su causa5 o $is$o est ocurriendo en el sue7o despierto, pero el !o$bre no sabe que esto ta$bi'n es un sue7o, !asta que 'l despierte de 'l de la $anera que )o te !e contado. Fna noc!e cuando duer$as al#o te despertar, ) despertars para encontrarte en tu crneo. -( sabes que es tu sepultura, donde s%lo los $uertos son colocados< pero t( sabes que ests $u) vivo. Al#uien debe !aber pensado tu $uerte para !aberte colocado a!, o puedes !aber entrado en el lu#ar voluntaria$ente ) !aber cado dor$ido !asta tal pro1undidad que los de$s pensaban que estabas $uerto. 8ero cuando el tie$po se cu$pli% t( oste el #rito del !i3o de Dios que te despert%, ) cuando sales de esa tu$ba naces desde arriba. Esto es esencial, pues a $enos que tu na/cas desde arriba t( no puedes entrar en el reino de Dios. -odo el $undo est en este $undo porque !a nacido desde aba3o (desde el (tero de la $u3er), pero $ientras est aqu debe nacer desde arriba (desde el crneo). Ese que sale no tiene $adre, ni padre, ni co$ien/o de los das o 1inal de los das< pues ese que nace desde el crneo es consciente de ser el !acedor de todo. -( descubrirs esta #ran verdad s%lo cuando el ?i3o de Dios est' ante ti ) te revele a ti $is$o. Este di$inuto planeta parece s%lo una $ota cuando es visto desde el espacio exterior, sin e$bar#o es tan i$portante< pues s%lo aqu puede este experi$ento biol%#ico, que expande el poder ) la sabidura de Dios, ser acunado. :in este $undo, Dios no podra crecer en sabidura. >l se estancara si no pudiera expandirse $s all de lo que es. Dios es una sie$pre creciente ilu$inaci%n, un sie$pre creciente poder creativo, una sie$pre creciente sabidura ) ; por ra/%n de esta (nica peque7a $ota lla$ada tierra, donde >l viste esos si$ples ropa3es de $ortandad ; Dios est $anteniendo la pro$esa que se !i/o a si $is$o* despertar dentro de si $is$o ) cu$plir el papel reco#ido en las Escrituras. a !istoria de .risto no es la que el $undo est contando. >l no va a ca$biar el $undo. a #eneraci%n de $a7ana puede pensar que ella ser di1erente, pero la pobre/a existir

entonces co$o existe a!ora. ?abr ca$bios en la pasi%n ) 1inal$ente re#resarn a lo que eran. Es co$o una rueda. Es un principio circular donde nada ca$bia. El individuo ca$bia s%lo cuando 'l de3a la rueda en un $ovi$iento en espiral, ) entonces es cuando es redi$ido. >l re#resa al $undo del que vino, $e3orado por ra/%n de su experiencia de $uerte en este $undo lla$ado tierra. El principio de los rabinos es cierto, as que repit$oslo* o que no est escrito en las Escrituras no existe. os presidentes, re)es ) dictadores del $undo no estn reco#idos en las Escrituras, por lo tanto no existen. Ellos son sola$ente papeles que Dios est interpretando $ientras >l pasa a trav's de estados. El papel de un presidente, un re) o un dictador es un estado, ) cuando se entra en 'l, es ani$ado. 8arece tan real para su ocupante ) para aquellos que lo observan, pero es s%lo un estado. -( puedes interpretar cualquier papel ; sea un rico o un pobre, un $endi#o o un ladr%n, conocido o desconocido ; una ve/ que t( sabes que son s%lo papeles, s%lo estados de conciencia. 8ero si no sabes esto, ) no ests dispuesto a abandonar tu estado presente, per$anecers a!, $irando a tu deseo ) no desde 'l. -( puedes convertirte en lo que quieras ser en un abrir ) cerrar de o3os por el si$ple acto de la asunci%n. 2 el da que te atrevas a per$anecer 1iel a tu asunci%n, co$en/ar a exteriori/arse. 2 cuando lo !a#a t( puedes volver a dor$ir, i#ual que !aces en tus sue7os nocturnos. &olvi'ndote posedo por el sue7o que t( creaste en tu sue7o, observas tu propia creaci%n< ) si es un sue7o noble, puedes volverte tan envanecido en tu propio concepto que olvides a su creador. K puedes crear al#o innoble ) volverte tan in$erso en ello que creas en su realidad. .ualquier cosa puede ser creada por una $era asunci%n. .uando )o $e atrev a asu$ir que era el !o$bre que )o quera ser, no lo co$ent' con los de$s< )o si$ple$ente persist en $i asunci%n ) la observ' solidi1icarse en un !ec!o. Ese acto persistente $e ense7% que este $undo era un sue7o. 0i !er$ano $a)or a los 1M a7os no tena dinero ni pro)ecto de obtenerlo. 8ero 'l tena un sue7o. >l so7aba con poseer un edi1icio que alo3ara el ne#ocio 1a$iliar. Dos veces al da, en su ca$ino al traba3o ) de vuelta, 'l se detena 1rente a un edi1icio que ocupaba un bloque entero en la /ona $s a$plia de la calle principal, ) a! i$a#inaba ver las palabras +Goddard e ?i3os6 en su $arquesina. >l persisti% en este acto durante dos a7os, cuando un da un co$pleto extra7o co$pr% el edi1icio para la 1a$ilia, con1iando que lo pa#aran en un periodo de die/ a7os. Ese edi1icio, que se convirti% en la base del creci$iento de nuestra 1a$ilia, co$en/% en la i$a#inaci%n de $i !er$ano. No teniendo nada en el exterior con que contar, $i !er$ano tuvo las a#allas para i$a#inar ) creer que su i$a#inaci%n creara su realidad. ?o) da no pienso que pudieras co$prrselo a la 1a$ilia con $(ltiples $illones, porque su ne#ocio en bruto excedi% el a7o pasado los HE $illones N. ?a/ co$o !i/o $i !er$ano ) descubre la pro1undidad de Dios en t. 8on a prueba tu i$a#inaci%n, pues no !a) otro Dios. :i la pones a prueba ) descubres que es >l quien crea todas las cosas produciendo una prueba tan#ible de su realidad en lo que !iciste, entonces nadie ser capa/ de convencerte de que lo que sucedi% 1ue una coincidencia. 0i !er$ano viva por ) constru)% su 1ortuna sobre la base de la i$a#inaci%n. 8or supuesto, !abiendo creado tan vasta e$presa, 'l puede irse a dor$ir ) creer que sus $il e$pleados son la causa de su increble rique/a. -odos nosotros esta$os inclinados a olvidar que so$os los !acedores de todo lo que est sucediendo, ) ; olvidndolo ;

culpa$os a nuestro sue7o. El $undo eres t( $is$o exteriori/ado< pero es tan 1cil colocar la culpa en un aspecto exteriori/ado de uno $is$o en ve/ de en t, el !acedor del sue7o. Aprende a utili/ar tu i$a#inaci%n consciente$ente, pues no te 1allar en este nivel o en el $s alto nivel. 8ero t( no puedes partir de este $undo ca$biando tus pensa$ientos. :uceder en la plenitud del tie$po, cuando el 8adre en t que ca)% dor$ido co$ience a re$overse. Entonces >l te despierta, ) cuando lo !ace, t( ; Dios 8oderoso ; recibirs el no$bre ) llevars los especiales poderes de 8adre Eterno, .onse3ero 0aravilloso ) 8rncipe de la 8a/. 2 tu reino a! no tendr 1in, pues sabrs que t( $is$o eres el "esucristo que los !o$bres adoran externa$ente. os $inistros de este $undo estn !ablando de :u venida, tratando de interpretar se7ales en el exterior. 8ero )o te di#o, "es(s no viene al 1inal de la !istoria !u$ana, pues >l viene individual$ente. Esta noc!e uno de vosotros podra experi$entar su venida. Nadie lo sabe sino el 8adre en ti. Desde que el 8adre ca)% dor$ido, todas las cosas !an continuado co$o eran desde el principio de la creaci%n. As que no busques nin#(n ca$bio en el exterior. .uando los polticos pro$eten ca$bio, no discutas< sonre, )a que lo !acen a trav's de los si#los, sabiendo que no van a ca$biar nada. El $undo est !ec!o de in1initos estados en los que el !o$bre cae involuntaria$ente ; o deliberada$ente, co$o $i !er$ano !i/o. >l era un c!ico pobre que deliberada$ente se $ovi% al estado de rique/a. No sabiendo c%$o iba a suceder, 'l si$ple$ente persisti% en su asunci%n ) se $ateriali/% en !ec!o. 4-e #usta lo que el espe3o te re1le3a ) tu escenario te dice5 :i no es con lo que te #ustara vivir, no lo aceptes. En ca$bio, $ira en el espe3o de tu $ente ) asu$e que eres lo que te #ustara ser. Declarando que t( lo eres )a, no $ires !acia otro lado ) olvides la i$a#en re1le3ada a!, sino persiste en tu asunci%n. &ive con esa conciencia $a7ana, tarde ) noc!e co$o si 1uera cierto, ) nin#(n poder puede i$pedirte experi$entar su verdad. Este es un $undo de e1ectos, co$o se nos dice en el ibro de :antia#o. :i $iras en el espe3o ), vi'ndote a t $is$o, $iras a otra parte ) olvidas a qu' clase de !o$bre quieres parecerte, continuars perpetuando tu desa#radable estado. 8ero si $iras en el espe3o de tu $ente ) ; viendo lo que t( deseas ver, contin(as pensando desde ese estado, lo vers re1le3arse en tu $undo. ue#o un da partirs del $undo ) re#resars al $undo del que descendiste, pues t( eres el Elo!i$, el Dios del que se !abla en las Escrituras. No ten#as $iedo de recla$ar tu derec!o de naci$iento. Fn Dios 1uera nunca existi%< por lo tanto, no !a#as $e/quinas i$#enes de >l ) las pe#ues en tu pared para adorarlo. 4?a) al#una cru/ o i$a#en de "esucristo en el $undo que no !a)a sido !ec!a por un !o$bre5 No !a) descripci%n de una persona lla$ada "esucristo, sin e$bar#o !a) innu$erables retratos de >l por todo el $undo cristiano ) la #ente se inclina ante lo que est !ec!o por $anos !u$anas. ee el :al$o 11O ) ve lo que el sal$ista di3o sobre cualquier i$a#en ante la que se inclinan co$o al#(n poder que puede a)udar o i$pedir* +Ellos tienen bocas, pero no !ablan< o3os, pero no ven. Ellos tienen odos, pero no o)en< narices, pero no !uelen. Ellos tienen $anos, pero no sienten< pies, pero no andan< ) no !acen salir nin#(n sonido de su #ar#anta. Aquellos que los !acen son co$o ellos< as son todos los que con1an en ellos.6 :i al#uien di3era* +0ira, a! est 'l, o aqu est 'l6, no le creas, pues cuando el 8adre de toda vida apare/ca, Ct( le conocers porque sers uno con 'lD

a 9iblia es toda sobre t, ) t( ests aqu en la i$a#en 1inal para cu$plir lo que t( dictaste antes de que vinieras. os pro1etas que t( inspirastes 1ueron s%lo %r#anos de revelaci%n. 2 el ?i3o de Dios, por su $is$a naturale/a, revela a Dios co$o su 8adre. As que cuando el (nico !i3o en#endrado de Dios est' ante ti ) te revele co$o su 8adre, 4no eres t( Dios 8adre5 Esto lo s' por experiencia personal. No esto) especulando. No esto) teori/ando. No lo o de un !o$bre, ni $e 1ue ense7ado. .o$o 8ablo, vino a trav's de una revelaci%n del verdadero si#ni1icado de "esucristo. Est todo en las Escrituras ) cada uno lo experi$entar. 2 cuando nos quite$os estos ropa3es ) nos eleve$os, t( ) )o ; co$o los !er$anos que !an re#resado ; estare$os en un estado de 'xtasis, pues todos nosotros tendre$os el $is$o !i3o. :i tu !i3o es $i !i3o, ) nuestro !i3o es su !i3o, 4no so$os un padre5 No !a) $(ltiples !i3os ; s%lo uno. Esta$os todos individuali/ados. Nunca perdere$os nuestra individualidad< sin e$bar#o so$os uno en espritu porque tene$os el (nico !i3o< por tanto so$os !er$anos que colectiva$ente 1or$a$os a Dios 8adre. as Escrituras estn basadas en el principio que el &erdadero ?o$bre viene aqu a cu$plir. -odo lo que se di3o sobre el &erdadero t( en la le) de 0ois's ) los pro1etas ) en los sal$os debe ) ser cu$plido. Es $i placer ) $i privile#io abrir tu $ente para puedas entender las Escrituras. Eso es todo lo que )o esto) aqu para decirte. 8ero real$ente t( nunca entenders $is palabras !asta que las experi$entes< ) lo !ars. No !a) aristocracia de privile#io en esta !istoria. C-odos nosotros so$os unoD Fno no es $e3or que el otro. 2o !e despertado del sue7o de la vida. A!ora )o s%lo espero que otros despierten. No !a) nada que )o quiera $s que el despertar de todos, porque sin todos el 8adre no est co$pleto. As que )o cuento $i !istoria una ) otra ve/ !asta que todo el $undo la oi#a ) pon#a su esperan/a plena$ente en esta $aravillosa !istoria que un da debe erupcionar dentro de ellos. A!ora entre$os en el silencio.

-raducido por "avier Encina a con1erencia ori#inal en in#l's es I AM THE CAUSE (Neville Goddard 10-19-1969)

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