BY : MUHAMMAD HARIZ BIN ABD HALID, KYUEM.

Risalah Al Kahf (110 Ayat, Surah Makkiyah) Oleh : Hariz Halid Fokus Isi : 1. Keimanan : Kekuasaan Allah swt untuk memberi daya tahan hidup pada manusia di luar hukum kebiasaan alam (Tidur selama 309 Tahun), dasar-dasar tauhid serta keadilan Allah s.w.t. tidak akan berubah untuk selama-lamanya, kalimat-kalimat Allah (ilmu-Nya) amat luas sekali dan meliputi segala sesuatu sehingga manusia tidak mampu buat menulisnya. Kepastian datangnya hari Kebangkitan, Al Quran adalah kitab suci yang isinya bersih dari kekacauan dan kepalsuan. Sifat Allah yang tidak mempunyai anak dan tidak juga diperanakkan. 2. Hukum-Hukum : Dasar hukum wakalah (berwakil), larangan membangun tempat ibadah di atas kubur, hukum membaca Insya Allah, perbuatan salah yang dilakukan karena lupa adalah dimaafkan, boleh melakukan kerosakan yang kecil untuk menghindarkan kerosakan yang lebih besar. 3. Kisah-Kisah : Cerita Ashabul Kahfi, cerita dua orang laki-laki yang seorang kafir dan yang lainnya mumin yang memiliki kebun, cerita Nabi Musa a.s. dengan Khidr a.s., cerita Dzulkarnain dengan Yajuj dan Majuj. 4. Dan lain-lain : Beberapa pelajaran yang dapat diambil dari cerita-cerita dalam surat ini antara lain tentang kekuatan iman kepada Allah swt serta ibadah yang ikhlas kepadaNya, kesungguhan seseorang dalam mencari guru (ilmu) adab sopan-santun antara murid dengan guru dan contoh cara memimpin dan memerintah rakyat, serta perjuangan untuk mencapai kebahagiaan rakyat dan negara. Sebab Penurunannya : Muhammad Bin Ishaq menyebutkan bahawa, seorang lelaki tua dalam kalangan orang Mesir yang berumur lebih kurang 40 tahun (ganjil) telah datang kepadanya lalu berkata, Daripada Ikrimah bahawa Ibn Abbas berkata, Quraisy telah menghantar An Nadher Bin Al Harith dan Uqbah Bin Abi Muit kepada pendeta Yahudi (The people of Taurat) di Madinah untuk memberitahu mereka tentang Muhammad SAW. Pendeta Yahudi itu menyuruh mereka menanyakan 3 persoalan kepada Nabi SAW, sekiranya Baginda dapat menjawabnya, maka sesungguhnya Baginda itu merupakan utusan Allah yang benar dan ikutilah dia. 3 Persoalan tersebut ialah : - Ashabul Kahf dan kisahnya yang aneh serta menakjubkan - Kisah Dzulkarnain yang mengembara ke Timur dan Barat - Tentang Roh (Al Isra : 85) Lalu Nabi menjawab, Datanglah kepadaku esok hari agar aku ceritakan. Keesokan harinya, wahyu daripada Allah tidak datang kepada Nabi, sehingga Nabi gagal menjawab pertanyaan mereka. Nabi berasa sedih dan mendapat cemuhan daripada orang kafir Quraisy. Nabi SAW telah menunggu wahyu sehingga hari ke-15 dan akhirnya, Jibril datang menemuinya dengan Surah Al Kahf. Dan Allah berfirman kepada Nabi SAW, Dan jangan sekali-kali kamu mengatakan tentang sesuatu: Sesungguhnya aku akan mengerjakan ini esok pagi; kecuali (dengan menyebut): Insya Allah. Dan ingatlah kepada Tuhanmu jika kamu lupa dan katakanlah: Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya daripada ini (Al Kahf 18:23-24)

Pembahagian Topik Perbincangan dalam Al Kahf 1) Ancaman Terhadap Kepercayaan Tuhan Mempunyai Anak (1-8)
2) Kisah Ashabul Kahf (9-26) Fitnah Iman 3) Petunjuk Dakwah (27-31) 4) Kehidupan Dunia Vs Akhirat - Kisah Lelaki & 2 Buah Kebun (32-46) Fitnah Harta 5) Kejadian Hari Kiamat dan Kederhakaan Iblis (47-53) 6) Akibat Tidak mengindahkan Peringatan Allah (54-59) 7) Nabi Musa AS Mencari Ilmu Bertemu Khidir (60-82) Fitnah Ilmu 8) Kisah Dzulkarnain dan Yajuj & Majuj (83-101) Fitnah Kuasa 9) Azab Bagi Orang Musyrik & Pahala Bagi Orang Soleh (102-108) 10) Luasnya Ilmu Allah (109-110) Tadabbur Ayat-ayat Cinta Al Kahf - Fitnah of Dajjal & 4 stories told in the Surah Al-Dajjal will appear before the Day of Judgement and present the four temptations. He will try to push people to abandon their faith and will ask them to worship him and not Allah (SWT). Allah (SWT) will give him the ability to perform miracles: Al-Dajjal then may promise to bring to life ones mother and father if one rejects Allah (SWT) and believes in him instead. Everybody will be tempted except those blessed by Allah (SWT). Al-Dajjal has the temptation of wealth: he simply commands the sky to rain down on a particular piece of land and vegetation then flourishes. He will be able to transform a barren desert land into a beautiful green garden. He also has the temptation of knowledge: he captivates people with what he knows which leads some of them to believe in him. Finally, he has the temptation of power: he subjugates people to his strength and authority in many parts of the earth except Makkah and Al-Madinah. These are serious temptations that all Muslims, in all parts of the land and throughout all of time, must beware of. Reading surah Al-Kahf and understanding the meanings within it, especially the four stories and the divine messages they carry can do this. Kitab Al Quran (18:1-3) Petunjuk Allah bukan sahaja bersifat tidak bengkok (tidak sesat dan menyesatkan), malah bersifat lurus dan meluruskan manusia ke jalan yang dikehendakiNya. Bertindak sebagai peringatan tentang kerasnya seksaan Allah buat golongan yang ingkar dan berita baik tentang nikmat Allah yang kekal abadi buat hambaNya yang mukmin dan beramal soleh. (18:5) Sikap orang yang menuduh Allah itu mempunyai anak (Malaikat dsb) yang diterima oleh nenek moyang mereka. Mereka telah membuat andaian terhadap Allah tanpa sesuatu bukti yang kukuh. Pengetahuan tentang sifat Allah dan kekuasaanNya hanya terdapat dalam Al Quran dan Hadis Rasulullah SAW. Namun Allah SWT tetap bersifat Maha Pemurah dengan memberi kurniaan kepada mereka walaupun mereka telah membuat tuduhan palsu terhadap Allah. (18:6) Dukacita Rasulullah SAW bukan kerana mereka telah menolak ajaran yang disampaikannya tetapi kerana mereka telah mensyirikkan Allah dengan menolak kewujudan Allah sebagai Tuhan Semesta Alam. Penggunaan perkataan Bakhi memberi maksud kesedihan yang amat sangat sehingga hendak membinasakan diri. Dapat dilihat bahawa Rasulullah SAW amat mencintai umatnya dan enggan membiarkan mereka berada dalam kesesatan. Pemberian nasihat itu amat penting kepada mereka yang sedang menghadapi masalah, sebagaimana Allah telah menasihati Nabi dalam ayat ini. Barangsiapa yang berbuat baik, maka kebaikan itu untuk dirinya sendiri dan begitulah juga sebaliknya. (18:7-8) Penggunaan perkataan telah dan akan dalam kedua-dua ayat ini menunjukkan bahawa kehidupan dan kurniaan di dunia ini hanyalah bersifat sementara serta menjadi ujian buat manusia. Allah juga mengatakan Kami telah menjadikan mengkhabarkan bahawa semua yang ada di alam adalah dalam kekuasaan Allah. Meskipun di akhir zaman nanti, tanah akan menjadi tandus sewaktu kemunculan Dajjal. Semuanya itu adalah kehendak Allah, bukannya Dajjal.

Ashabul Kahf Trial of Faith, Allah protect those who turn to Him, seeking His protection (18:9) Adakah hanya kisah Ashabul ini sahaja yang menjadi pengukur kebenaran ajaran yang dibawa Rasulullah SAW? Sedangkan banyak lagi tanda-tanda kebesaran Allah yang lain yang membuktikan kebenaran ajaran ini dan kekuasaan Allah SWT. Jika dilihat, kisah dalam Al Quran hanya menyatakan maklumat yang memberikan manfaat kepada kita sahaja, amat berbeza dengan kitab/buku yang lain. Ia amat penting supaya kita dapat ambil pengajaran daripadanya. (18:10) Mereka pergi ke gua dan berdoa kepada Allah supaya diselamatkan daripada segala marabahaya yang dapat menggugat aqidah mereka. Mereka tidak hanya berdiam diri dan menunggu pertolongan Allah. Begitulah juga kita dalam kehidupan ini, perlu mematuhi Syariatullah dan Sunnatullah dalam mencapai sesuatu tujuan. (18:11) Cover their ears = Deep Sleep (Nothing could disturb them) (18:13) Young men (have power, willing to stand on whats right). They are the ones who can make changes in the community and the world. The Ashabul Kahf were raising themselves up in the worship of Allah. Therefore, Allah gave them His Guidance. Remember, every step you take closer to Allah, Allah will make it easier for you with His Guidance. As Allah SWT said in the Quran, And those who strive for Us, We will surely guide them to Our ways (Al Ankabut:69) (18:14) Allah melindungi mereka daripada segala keraguan dalam keyakinan mereka dan memberikan mereka kekuatan untuk berdiri dan menegaskan tentang ketauhidan mereka kepada Raja yang zalim. Mereka juga sempat berdakwah secara berhikmah sekalipun berdepan dengan kekerasan dan pelbagai cabaran. Penyusunan kata-kata yang baik akan membuatkan orang terfikir akan tindakan salah yang telah mereka lakukan. Jangan mudah menuduh atau mengata orang lain salah, sesat, kafir dan sebagainya. Mereka pasti tidak akan mendengar kata-katamu. (18:16) Selagi mana kita mampu menyebarkan mesej Islam dan kebaikan, agama Islam tidak disekat dan masih boleh beribadah seperti biasa, tetaplah kita dalam komuniti tersebut. Rancanglah strategi yang berkesan untuk memperbaiki keadaan ummah itu. Ashabul Kahf telah diberikan ilham oleh Allah, menuju ke gua tersebut sepertimana yang terjadi kepada ibu nabi Musa AS. Mereka telah meninggalkan keselesaan, harta, makanan yang enak kerana Allah, maka Allah telah memberkati dan memberikan hidayah kepada mereka. Nikmat yang lebih besar berbanding semua itu. (18:17) The mouth of the cave are facing due North as the Sun rises from their right and sets to their left. The sun was indirectly giving them light without shining directly onto them. This will also balances the temperature inside the cave. Hence, we can conclude that the cave had been prepared by Allah in the first place as all the conditions are just nice for them. (18:18) Allah telah membalik-balikkan mereka ketika mereka sedang tidur. Ibn `Abbas said: "If

they did not turn over, the earth would have consumed them.'' Allah made them appear dreadful, so that no one could look at them without being filled with terror, because of the frightening appearance they had been given. This was so that no one would come near them or touch them until the appointed time when their sleep would come to an end as Allah willed, because of the wisdom, clear proof and great mercy involved in that.
(18:19) Setelah dibangkitkan daripada tidur yang panjang, mereka bertanyakan sesama mereka tentang tempoh masa mereka tertidur. Di sini menunjukkan bahawa mereka tidak mengetahui tentang perancangan dan bentuk pertolongan Allah. Mereka juga mempunyai sedikit wang perak kerana ada antara mereka merupakan anak orang kenamaan. Disuruh mencari makanan yang lebih baik, iaitu makanan yang disembelih oleh orang yang beriman kepada Allah (Secret Muslims) di zamannya, yang sedikit jumlahnya. Mereka sungguh berhati-hati (beli makanan dan kembali semula tanpa identitinya diketahui) dan bertawakkal kepada Allah. Walau bagaimanapun, wang perak dan pakaian pemuda itu yang berusia lebih 300 tahun itu telah menimbulkan keraguan dan menjadi perhatian kepada penduduk di negeri itu. Ayat ini juga dijadikan dalil bagi menetapkan hukum Wakalah (berwakil).

(18:21) - Penduduk zaman ketika itu telahpun menyembah Allah, namun mereka masih meragui tentang kebenaran adanya kehidupan di akhirat. Ashabul Kahf merupakan tanda kekuasaan Allah SWT. Allah Maha Berkuasa menghidupkan dan mematikan sesiapa sahaja yang dikehendakiNya. Dalam ayat ini, Ulama menegaskan larangan membina tempat ibadah di atas kubur. Dalam ayat ini juga, mereka yang ingin membina rumah ibadah di situ merupakan mereka mempunyai kuasa dan pengaruh yang kuat dalam membuat sesuatu keputusan. Tetapi adakah mereka ini orang yang baik atau tidak? Terdapat perdebatan atas persoalan ini. (18:22) Membicarakan tentang persoalan yang bermanfaat dari segi Iman & Amal. Secara amnya, Al Quran mengandungi banyak kisah yang sangat penting dan dapat memberikan manfaat kepada kita. Namun, penceritaan dalam Al Quran tidaklah begitu mendalam sebagaimana kitabkitab agama lain. Allah tidak meletakkan penceritaan seperti nama pemuda al kahf, tempat terletaknya gua itu dan sebagainya dalam Al Quran, kerana perkara seperti ini tidak mendatangkan manfaat yang besar kepada kita. Al Quran hanya mengandungi cerita yang bermanfaat supaya kita dapat faham dengan jelas mesej yang hendak disampaikan. Dalam ayat ini, para ahli kitab telah menghabiskan masa, membuat tekaan terhadap bilangan Ashabul Kahf yang mereka tidak ketahui (Bukan daripada argument yang zahir). Tekaan yang dilakukan itu adalah tidak tepat dan tidak berdasarkan ilmu. Mereka tidak pula mengambil pengajaran daripada kisah yang menakjubkan ini. Keadaan seperti ini dapat dilihat pada masa ini, apabila ramai orang lebih memberi fokus kepada perkara furu berbanding perkara usul. ~Analogi memulakan bisnes~ (18:23-24) Menegaskan bahawa Allah Maha berkuasa dan Maha Mengetahui bila akan turunnya nikmat atau bala. Janganlah kita berjanji melakukan sesuatu tanpa mengucapkan Insya-Allah. Selain itu, membuktikan bahawa Al Quran itu bukannya kata-kata daripada Rasulullah SAW kerana Baginda terpaksa menunggu sehingga 15 hari sebelum wahyu tersebut diturunkan. Ayat ini juga menyuruh supaya kita jangan pernah melupakan Allah. (18:25-26) Pengiraan 300 tahun (Gregorian Calendar) & 309 tahun (Lunar Calendar). The

length of time was three hundred plus nine years in lunar years, which is three hundred years in solar years. The difference between one hundred lunar years and one hundred solar years is three years, which is why after mentioning three hundred, Allah says, adding nine.'. Allah jualah yang
mengetahui tempoh masa sebenar mereka tidur. (18:27-28) When you are in a difficult situation, recite the Book and follow what Allah had told you in the Al Quran. You will be given protection and shelter if you turn to Allah just like what had already happened to the Ashabul Kahf. Carilah sahabat-sahabat yang baik yang dapat membina kekuatan iman bersama-sama meskipun mereka dalam keadaan miskin ataupun lebih teruk daripada kita. It was said that this was revealed about the nobles of Quraysh when they asked the

Prophet to sit with them on his own, and not to bring his weak Companions with him, such as Bilal, ` Ammar, Suhayb, Khabbab and Ibn Mas`ud. They wanted him to sit with them on his own, but Allah forbade him from doing that and said, And turn not away those who invoke their Lord, morning and afternoon
(18:29) All of us has a freewill which is controlled by Allah Qadr. Why is the punishment so severe? This is because Allah just tell us to worship Him and follow His Commands. Why is it so difficult? Always remember that the hereafter is the ultimate destiny of both believers and disbelievers. By thinking continuously about it the Muslim protects himself from the various temptations he experiences.

Ashabul Kahf Diuji dengan syirik (Dominant Culture) dan ancaman bunuh oleh pemerintah yang zalim Lari ke gua

Remaja Kini Diuji dengan kemungkaran yang melata

Tindakan Islam, Iman & Taqwa perlu dipertahankan secara istiqamah walau apa jua keadaan. Lembutkanlah pendekatan walaupun tegas pendirian. Pertahankan prinsip seperti Ashabul Kahf.

Hijrah

Remaja perlu membentuk gua-gua tersendiri untuk mendapatkan kebebasan mengamalkan syariat. Mereka mesti lari seketika ke tempat mesra iman untuk mendapatkan guru, sahabat dan suasana untuk menguatkan iman. Apabila kezaliman terlalu menekan dan islam tidak dapat diamalkan dengan baik, pejuang kebenaran terpaksa berundur. Bukan mengalah tetapi untuk mendapat lajak untuk melonjak. Namun ini tidak bererti remaja mesti lari selama-lamanya daripada kemungkaran. Setelah ada kekuatan dalaman dan strategi yang rapi, mereka perlu tampil dalam masyarakat untuk melaksanakan Amar Makruf Nahi Mungkar. Allah akan menyediakan jalan keluar setelah usaha dilaksanakan semaksimum mungkin. Allah akan datangka kemenangan setelah hati para pejuang-Nya diuji hingga ke tahap yang paling kritikal. Pertolongan Allah itu pastinya berbeza, namun mengekalkan pengakhiran yang sama. Usaha yang berterusan perlu dilakukan bagi melihat kembali sinar kebenaran ini. Kini Bayang-bayang kebenaran sudah tampak dengan nyata. Teruslah berjuang, Ikhwah Fillah.

Gua (Simbolik kepada pertolongan Allah)

Lokasi dakwah (Tempat yang baik suasana islamnya)

Tidur selama 309 tahun

Bantuan Allah dalam pelbagai bentuk

Jaga daripada tidur yang panjang

Perjuangan yang panjang

Kebanyakan remaja masa ini apabila berkumpul sesama mereka, mereka akan melakukan pelbagai perkara yang tidak baik dan berbahaya. Mereka lebih mudah terpengaruh dengan budaya yang dominan, sedangkan mereka masih ada panduan ibu bapa dan alim ulama. Cukup berbeza dengan sikap Ashabul Kahf.

Fitnah of Religion: And keep yourself patiently with those who call on their Lord morning and afternoon, seeking His Face, and let not your eyes overlook them, desiring the pomp and glitter of the life of the world; and obey not him whose heart We have made heedless of Our Remembrance, one who follows his own lusts and whose affair (deeds) has been lost. (Surah Kahf: 28) So if you are faced with fitnah because of your religion, the solution is to be patient and to be in the company of the righteous. This will give you strength to persevere. The Man With 2 Gardens (Worldly Jannah) Pengajaran kisah 'The Man with 2 Gardens' ditujukan khas buat golongan Quraisy yang menolak ajaran Nabi SAW kerana mereka mempunyai kuasa, harta, perempuan dll yg serba lengkap persis seperti pemuda dlm kisah itu. Di Makkah, Para pembesar Quraisy tidak suka bergaul dgn kaum muslimin yg kebanyakannya ialah orang miskin dan hamba-hamba ketika itu. Akhirnya, mereka memilih utk menafikan ajaran Allah yg disampaikan oleh Nabi dan kedatangan hari akhirat. (18:32) Selepas diceritakan tentang Syurga Adn yang diberikan kepada mereka yang beriman, Allah mendatangkan cerita tentang Syurga dunia yang telah memperdayakan ramai manusia kerana keindahan dan kecantikannya. Pemuda tersebut telah dikurniakan tanaman anggur (the most delicate and luxurious of fruit), maka Allah juga telah mengurniakan buatnya kebun yang mempunyai pohon-pohon kurma yang sangat kuat sebagai perlindungan di sekeliling kebun anggur tersebut.

(18:33) - Pemuda tersebut juga mempunyai ladang tanaman yang lain di antara kedua-dua kebunnya itu. Kebun-kebunnya telah mengeluarkan hasil yang maximum dari segi kuantiti dan yang terbaik dari segi kualiti serta tidak pernah berkurang. Hal ini disebabkan kebun tersebut mendapat perlindungan yang rapi dan bekalan air yang mencukupi daripada sungai dan hujan yang mengairi kebunnya tanpa perlu dia berbuat apa-apa. Amat berbeza dengan keadaan zaman sekarang, petani perlu mengeluarkan wang yang banyak untuk penjagaan tanamannya dan perlu menunggu musim/cuaca yang baik bagi memastikan hasil tanamannya itu diperoleh secara maximum. Maka dalam hal ini, pemuda itu perlulah bersyukur dengan nikmat yang ada padanya. (18:34) Kekayaan yang besar = Duit, kemewahan berupa ternakan, emas, anak-anak dsb selain kebun tersebut. Pemuda tersebut mempunyai segala-galanya yang terbaik di dunia ini. Dalam perbualan bersama kawannya, tanpa disedari, pemuda tersebut telah mengatakan bahawa dirinya lebih baik berbanding kawannya itu sehingga timbul rasa sombong dalam dirinya sendiri (indirectly). Kawannya berasa tersinggung, namun dia tetap bersabar dan berdiam diri. Berwaspadalah terhadap sifat angkuh dan sombong. Sesungguhnya yang demikian itu merupakan penyakit hati yang akan memakan segala amal kebajikan yang pernah kita lakukan. (18:35-38) Tindakannya yang sombong dan angkuh itu sebenarnya hanya merugikan dan menzalimi dirinya sendiri. Dia mengatakan bahawa kebunnya tidak akan binasa dan akan bertahan selama-lamanya. Apabila dia mula mengatakan bahawa hari akhirat itu hanyalah gurauan para nabi dan pasti tidak akan datang, kawannya itu telah menegur dengan mengingatkannya tentang kekuasaan Allah. Perkataan kafara yang digunakan memberi dua maksud, iaitu kufur tauhid dan tidak bersyukur. Pemuda itu telah mempersekutukan Allah dengan mengatakan bahawa kebun tersebut merupakan hasil kerja kerasnya, kepandaian dan kebijaksanaannya. Sesungguhnya Allah jualah yang memberi kurniaan buat hambaNya untuk menguji sama ada mereka bersyukur atau kufur. Kehidupan dunia ini bukannya kayu ukur membuktikan betapa Allah mengasihi segala perbuatan kita. Teguran yang baik itu perlu disertakan ilmu, nasihat dan memberikannya jalan penyelesaian. (18:39) Keberkatan rezeki kurniaan Allah itu hanya dapat dirasai oleh mereka yang bersyukur, meskipun ianya hanya sedikit. Seseorang itu perlulah sentiasa ingat bahawa segala yang ada di alam ini adalah milik Allah, kita hanyalah peminjamnya sahaja. Oleh itu, tetaplah bersyukur dan merendah diri apabila menerima nikmat tersebut dengan mengatakan La Quwwata illa Billah = Atas kehendak Allah semuanya ini terjadi, tidak ada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah. (18:40-41) Doa kawan yang dizalimi itu telah dimakbulkan oleh Allah. Allah SWT telah menurunkan azab buat pemuda tersebut dengan membinasakan segala harta kekayaannya sekelip mata sahaja. Akhirnya, pemuda tersebut berasa menyesal dan sempat bertaubat kepada Allah apabila segala nikmat sementara yang dicintainya itu diambil semula oleh Allah. Kita perlulah sentiasa menilai amalan kita pada hari ini dan jangan mudah berpuas hati dengan amalan semalam kerana kita tidak tahu apa kesudahan kita pada masa akan datang. Jangan biarkan nikmat dunia yang sementara ini memperdayakan kita daripada tujuan asal kehidupan di alam ini. (Husban from the sky,) Ibn `Abbas, Ad-Dahhak and Qatadah said, and Malik narrated that AzZuhri said, a punishment f rom heaven. The apparent meaning is that it is a mighty rain which would disrupt his garden and uproot its plants and trees. (then, it will be as a barren slippery earth.) meaning, smooth mud in which one cannot get a foothold. Ibn `Abbas said, "Like land without vegetation, where nothing grows. '' (18:42) - (So his fruits were encircled), meaning his wealth, or according to the other opinion, his crops. What is meant is that what this disbeliever was afraid of and what the believer had terrified him actually had happened. A storm struck his garden, a garden which he had erroneously thought would last forever, distracting him from thoughts of Allah, may He be glorified.

Fitnah of Wealth: Wealth and children are the adornment of the life of this world. But the good righteous deeds that last, are better with your Lord for rewards and better in respect of hope. (Surah Kahf: 46) So the way to deal with this fitnah is to realize the reality of this wordly life. It is temporary, while the hereafter is everlasting. It also teaches not to be proud and arrogant for what we possess of worldly goods. All these things come only from Allah (swt). He is the true owner of it and He can take it back at any time He pleases. A person may have been favoured with a lot of wealth and money that this does not necessarily mean that this is a sign of Allah (swt) being pleased with that person. Kehidupan Hidup Dan Hari Akhirat (18:45) Kehidupan dunia yang sementara itu diibaratkan seperti air hujan yang turun membasahi bumi. Titisan air itu kemudiaannya meresap ke dalam bumi dan menumbuhkan tanaman yang memberikan manfaat kepada manusia. Sesetengah manusia ada juga yang lalai daripada kewajipan dalam hidup disebabkan terlalu cintakan tanaman secara berlebihan. Namun, apabila angin kencang bertiup ke atas tanaman tersebut dan membinasakannya, tahulah mereka bahawa semua yang berlaku itu adalah dengan kekuasaan Allah. Ada antara mereka yang sempat kembali bertaubat padaNya dan ada juga yang turut dibinasakan bersama harta yang mereka ciptakan itu. Allahlah yang berkuasa atas tiap-tiap sesuatu. (18:46) Perhiasan dunia yang mampu memperdayakan kita daripada mengingati Allah. Ayat ini bersamaan dengan (Ali Imran 3:14) (18:50) Dikhabarkan dalam ayat yang sama berkaitan dengan kisah penciptaan Nabi Adam AS. Dapat dilihat dua kumpulan yang berbeza iaitu The Righteous (Malaikat) & The Evil (Iblis) apabila Allah menyuruh mereka semua memberi sujud penghormatan kepada Adam AS. Iblis telah bersifat sombong dan takbur dengan mengingkari perintah tersebut kerana merasakan dia lebih baik berbanding Adam AS. Akhirnya, Iblis telah dikeluarkan daripada Syurga dan dijanjikan azab seksaan di Neraka Jahannam atas keingkarannya itu. Oleh itu, Allah bertanyakan kepada kita, adakah kita masih lagi hendak mengambil itu sebagai sahabat karib dalam kehidupan ini? (18:51-52) Golongan Arab Quraisy menyatakan bahawa berhala yang mereka jadikan itu merupakan pembantu Allah. Allah telah mencabar mereka supaya dipanggil berhala itu untuk menyelamatkan mereka di akhirat nanti. Namun, berhala itu tidak mampu berbuat apa-apa dan perbuatan mereka menyembah berhala itu adalah sia-sia. (18:54-58) Allah telah memberikan pelbagai perumpamaan dan kisah buat manusia menerusi ayat-ayatNya dalam Al Quran. Ini membuktikan bahawa isi kandungan Al Quran itu tidak terhad kepada orang tertentu sahaja tetapi ia untuk seluruh manusia. Namun, kebanyakan manusia banyak membantah dan memberi alasan apabila dikhabarkan tentang bukti kebenaran Islam sehingga akhirnya tiba azab Allah (sebagaimana kisah kaum-kaum terdahulu). Sekiranya hambanya yang telah berdosa ingin kembali padaNya (bertaubat), maka ketahuilah Allah itu Maha Pengampun, lagi mempunyai rahmat yang luas. Allah also tells us about the rebellion of the

disbelievers in ancient t imes and in more recent times, and how they rejected the obvious truth even when they witnessed clear signs and proofs. Nothing stopped them f rom following the t ruth except their demand to witness with their own eyes the punishment which they were being warned about.
(18:59) Setiap kezaliman yang berlaku telah ditentukan waktu kebinasaannya oleh Allah. Nabi Musa AS Mencari Ilmu Bertemu Khidr Pengajaran 'The Story of Musa & Khidr' pula utk kaum yahudi, Musa AS merupakan nabi yang paling disanjungi bagi Bani Israel (The Jews). Musa AS merupakan orang yang paling berilmu pada zamannya. Tetapi apabila dikhabarkan oleh Allah tentang ajaran/ilmu yang baru, yg tidak dimilikinya, Musa AS telah merendahkan dirinya utk belajar dan mengamalkan ilmu tersebut drpd Khidr. Namun, sikap kaum Yahudi sgt berbeza kerana mereka menafikan ajaran Rasulullah walaupun mereka mengetahui bahawa baginda itu Rasul yg terakhir, yg diturunkan Al Quran kepadanya.

(18:60-64) Musa As memohon kepada Allah untuk belajar dengan Khidr dan ditemani oleh Yusha Ibn Nun*, nabi selepas Musa As. Sepanjang pencarian Khidr, Musa As bersikap rendah diri, tidak berputus asa dan sabar serta tidak memarahi Yusha atas kelalaiannya. They kept on walking.

(But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish,) He had been commanded to carry a salted fish with him, and it had been said to him, when you lose the fish, that will be a sign that you have reached the right place. So they set out and travelled until they reached the junct ion of the two seas, where there was a spring called `Ayn Al-Hayat (the Spring of Life). They went to sleep there, and the fish felt the drops of that water, so it came back to life. It was in a vessel with Yusha` upon him be peace, and it jumped out of the vessel towards the sea. Yusha` woke up and the f ish fell into the water and started to swim through the water, leaving a track or channel behind it.
*(Yusha nabi yang memohon pada Allah supaya Matahari tidak terbit bagi menghabiskan peperangan di Palestin (Kota Jericho) Tanah yang Dijanjikan bersama-sama Bani Israel (Believers) yang berlaku pada Jumaat malam. Sabtu merupakan hari ibadah mereka dan tidak dibenarkan berperang. (18:65-69) Musas Maqam is higher than Khidr, so Khidr knows Musa of the Children of Bani Israel. Both of them are servants of Allah. When Musa asked for knowledge from Khidr, Musa As was so humble as he pleaded him gently and theres no ordering. (18:71) Sikap si Miskin yang baik hati, yang menawarkan perahu buat mereka semasa perahunya dimusnahkan di hadapan matanya Vs rasa syukur kepada Allah kerana telah menyelamatkan perahunya daripada dirampas oleh seorang raja yang zalim. Raja itu tidak merampas perahu yang sudah rosak. It is also narrated by Ubai Ibn Kaab in Sahih Bukhari, when both of them rode the boat, a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice in the sea. Al-Khidr said: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." (18:74) Perasaan kedua ibu bapa yang mukmin sewaktu anaknya dibunuh Vs rasa syukur apabila Allah menggantikan anak yang terbunuh itu dengan anak yang lebih baik dan soleh. Whatever which had been taken away, you will be given better from Allah. Anak itu dibunuh kerana khuatir bahawa bila ia dewasa, kedua ibu bapanya akan dipaksa untuk kufur kepada Allah atas sebab cinta pada anaknya yang mendalam. (18:77) Di sebuah negeri, rakyat bersikap kedekut kepada tetamu yang singgah di situ. In any civilisation, when a stranger comes, he can get access to water and basic food from the people in that particular place. Khidr telah bertindak untuk membantu memperbaiki semula dinding yang hampir runtuh itu, milik dua orang anak yatim yang mempunyai seorang ayah yang soleh. Disebabkan ayahnya yang soleh, Allah telah melindungi harta warisan yang banyak itu daripada penduduk yang kedekut di tempat itu dengan menyembunyikannya di bawah dinding itu untuk kegunaan anak-anaknya di masa hadapan. * If you are righteous and put your trust in Allah, everything that happens, there is a wisdom in it, which is good for you in this world and hereafter. Never depressed as Gods mercy is above all. Fitnah of Knowledge: Musa A.S. thought he was the most knowledgeable person on the earth and so Allah revealed to him that there is someone who knows more. After traveling with this man (Khidr), He could not be patient of the things he would do, and did not see the wisdom. It also teaches us that no matter how much we learn and how much we may already know, there will always be someone else out there more knowledgeable than ourselves and always remember that we are still the slaves of Allah.The way to deal with this fitnah is to remain humble and not to let your knowledge delude you. If Allah will, you will find me patient, and I will not disobey you in aught. (Surah Kahf: 64)

THE STORY OF DZULQARNAIN Trial of Power (18:84) `We have given him great power, so that he had all that kings could have of might, armies, war equipment and siege machinery. 'So he had dominion over the east and the west, all countries and their kings submit ted to him, and all the nations, Arab and non-Arab, served him. He was a righteous king and also called The One with Two Horns as he conquered 2 Big Powers (Persia & Rome) and also the East and the West. Whenever he conquered a place, he will make 2 options give harsh punishment for the zalim & reward to the good people. He was just in making decisions. He was also given Ilham by Allah just like Musas mother. (Al Qasas 28:7) (18:90-99) When he went to the Eastern most land where the Sun rises, there is a passage between two mountains and he met uncivilised group of people (Yajuj & Majuj) who can cause terror in this Earth. Beliau telah bertindak membantu penduduk untuk membina tembok yang sangat kukuh dan tinggi daripada campuran besi panas dan tembaga sehingga tidak mampu ditembusi dan dipanjat oleh Yajuj dan Majuj. Beliau telah menolak wang saguhati oleh penduduk itu dengan mengatakan bahawa kurnia yang diberikan Allah itu lebih baik daripada wang itu. Fitnah of Power: Dzulqarnain was given a vast kingdom stretching from the east to the west. But yet he was still sincere to Allah and did not let this power delude him, and he helped the people of the city which were fearful of Yajuj and majuj. So the way to deal with the Fitnah of power is to have sincerity in your deeds to Allah, as it was mentioned in this Ayah: Say: Shall We tell you the greatest losers in respect of (their) deeds? Those whose efforts have been wasted in this life while they thought that they were acquiring good by their deeds! (Surah Kahf: 103-104) Daripada Abu Hurairah Abd ar-Rahman bin Sakhr RA katanya: Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah tidak melihat tubuh badan dan rupa paras kamu, tetapi dia melihat jantung hati (niat) kamu. (Riwayat Muslim) Yaumul Qiyamah (18:100-106) - This verse is directed towards the polytheists, who had associated partners with Allah by worshipping stones, prophets, angels and other than Him, Allah had prepared the Jahannam for them as an entertainment for the disbelievers. It concludes with the instruction for the believers to be sincere in their worship of Allah (SWT) alone. They will see Hell with their own eyes, since it is being dragged forth by seventy thousand reins, each pulled by seventy thousand angels. (Sahih Muslim) (18:107-108) - There's no tricks, magical power, or shortcut in attaining Jannatul Firdaus, The people of Al Firdaus are still doing the same thing as what others are doing, which is through Iman & Amal but the difference is that they did it with a better quality and quantity. "Verily! Those who believe (in the Oneness of Allah) and do righteous deeds, shall have the Gardens of Al-Firdaus (the Paradise) for their entertainment (hospitality)." They will never choose or want anything else.

This Ayah tells us how much they love and desire it, even though one might imagine that a person who is to stay in one place forever would get tired and bored of it. But Allah tells us that despite this eternal stay, they will never choose to change or move from where they are. Unlike Iblis, he do
believe in Allahs power, His Books, and the prophets etc. In fact, Iblis also make dua to Allah in Surah (Al Araf 7:14). However, Iblis refuses to act according to what Allah has commanded to him. (18:109) Keluasan Ilmu Allah. Juga disebutkan dalam Surah (Luqman 31:27). (Ar-Rabi` bin

Anas said, "The parable of the knowledge of all of mankind, in comparison to the knowledge of Allah, is that of a drop of water in comparison to all of the oceans.''
(18:110) Rasulullah hanyalah manusia biasa seperti kita (hamba Allah). Perbezaannya ialah Rasulullah SAW telah mendapat wahyu dan ilmu daripada Allah. Bagi mereka yang mengharapkan pertemuan dengan Allah di akhirat, hendaklah mereka beriman dan beramal soleh. Amal yang dikerjakan perlulah bersih daripada perkara syirik, riak, ujub dan takbur yang mampu menghapuskan pahala amal kita.

Hadiths related to the recitation of Surah Al Kahf : Whoever recites Surah al-Kahf on Friday, a light shall shine forth for him between the 2 Fridays. Whoever recites Surah al-Kahf as it was revealed, will have a light on the Day of Resurrection. Abu Darda reported Allahs Apostle PBUH as saying: If anyone learns by heart the first ten verses of the Surah al-Kahf, he will be protected from the Dajjal. (Muslim : Book 4, Hadith 1766)