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1 COLEO CiNCIAS SOCIAIS DA EDUCAO


Coordenadoras: Maria Alice Nogueira e La Pinheiro Paixo
o sujeito da Educao
Tomaz Tadeu da Silva (org.)
Sociologia da Educao: Dez anos de pesquisa
Vrios Autores
Neo/iberalismo, Qualidade To tal e Educao
Tomaz Tadeu da Silva e Pablo Gentili (orgs.)
Teoria Crtica e Educao
Bruno Pucei (or9.)
Currculo: Teoria e histria
Ivor F. Goodson
Etnometodologia e Educao
Alain Coulon
A estruturao do discurso pedaggico
Basil Bernstein
Conhecimento oficial
Michael W. Apple
Escritos de Educao
Afrnio Catani e Maria Alice Noguei ra (orgs.)
Famlia e escola - Trajetrias de escolm'izao em camadas mdias e popLllares
Maria Alice Nogueira; Geraldo Romanelli e Nadir Zago (orgs)
A escolarizao das elites - Um panorama internacional da pesquisa
Ana Maria Fonseca de Almeida e Maria Alice Nogueira (orgs.)
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
A Escolarizao das eli tes : um panorama internacional da pesquisa / Ana Maria F. Almeida,
Maria Alice Nogueira, (organizadoras) . - Petrpolis, RJ : Vozes, 2002.
Vrios autores.
ISBN 85.326.2716-1
1. Elite (Cincias sociais) - Educao 2. Pesquisa educacional !. Almeida, Ana Maria F.
11. Nogueira, Maria Alice.
02-1599 CDD-306.43
ndi ces para catlogo sistemtico:
1. Elites: Escolarizoo : Sociologia educacional 306.43
ANA MARIA F. ALMEIDA
MARIA ALICE NOGUEIRA
(orgs.)
.....
A ESCOLARIZAAO
DAS ELITES
Um panorama internacional da pesquisa
Ih EDITORA
Y VOZES
Petrpolis
2002
DINHEIRO NO BOLSO, CARRO E
LOJA NO SHOPPING:
Estratgias educacionais e estratgias de
reproduo social em famlias de
imigrantes armnios
o
Roberto Grn*
avida cotidiana, estamos acostumados a conceder autonomia ilimitada s es-
trateglas educaci onais dos grupos de agentes que estudamos. Os apontamentos
que se seguem, extrados de pesquisas de campo realizadas junto a grupos de imi-
grantes e seus descendentes no Estado de So Paulo, sugerem que talvez essa ati-
represente uma reificao do ponto de vista desenvolvido a partir dos valores
vlge,ntes no campo Intelectual. Ao investigarmos as falas e os comportamentos de
famlhas de comerciantes armnios, apareceram salincias que reforaram im-
presses colhidas em grupos de gerentes de empresas e bancrios fi-
ou netos ,?e imigrantes europeus e japoneses, que denotavam um uso
te particular das educacionais. Para esses grupos, as necessida-
des .de ass,egurar a reproduo das particularidades culturais tnicas parecem se
SObl epor as posslbdldades de uso maximizado das chances de promoo social
que podenam adVir da busca e obteno dos diplomas que consideramos os mais
cobiados na sociedade paulista.
As famlias de imigrantes costumam desejar que seus descendentes relacio-
nem-se e casem-se com membros de sua etnia, alm de desejar que esses tambm
a herana e religiosa correspondente. No caso especfico das
naoes comerciantes que estudei, um dos objetivos centrais dos investimentos
em educao o desenvolvimento da capacidade do jovem em operar no circuito
comercial de seus ancestrais ou em outro anlogo, porm num nvel de atuao
mais elevado (da fabriqueta grande fbrica , da lojinha cadeia de lojas etc.) .
Universidade Federal de So Carlos.
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Estes objetivos so apenas parcialmente compatveis com a satisfao dos crit-
rios que fundamentam as hierarquias internas do sistema escolar'.
Correndo-se o risco de um excessivo esquematismo, pode-se dizer que, nes-
sas famlias, pede-se que os herdeiros em potencial dos negcios das famlias no
sejam instrudos para tratar de "ridas questes tericas", mas "para a resoluo
de problemas prticos" que possam aparecer no cotidiano das empreitadas famili-
ares, como afirmou uma das pessoas entrevistadas para essa pesquisa.
Em geraes passadas, ocorria mesmo um processo de mtua repulso entre
os filhos de imigrantes de primeira gerao e as carreiras no setor pblico da eco-
nomia, que demandavam most ras de erudio nos exames de ingresso. As fileiras
dos ento bons empregos pblicos eram bem guardadas pelos filhos das altas e
mdias camadas sociais" da terra", enquanto os imigrantes achavam aquelas
posies pouco atraentes, porque no favoreciam o enriquecimento rpido.
No universo educacional paulista, tnhamos uma contraposio exemplar
entre a Escola Politcnica, pblica e oficialssima, e a Escola de Engenharia Mac-
kenzie, privada, patrocinada por um grupo religioso de vi nculao protestante e
relativament e distante dos quadros dos governos brasileiros. Comparativamen-
te, a escolarizao realizada em instituies privadas, como a Mackenzie, tinha a
grande virtude de parecer diminuir o ardor corporativo que as profisses univer-
sitrias tradicionais costumam produzir em seus seguidores, no deixando em-
botar o tino comercial.
Quando, a partir das transformaes sofridas pela economia no perodo que
se abriu com o Regime Militar, a posse de um diploma de nvel superior tornou-se
uma necessidade fundamental para a ocupao legtima da maioria dos postos de
mando nas organizaes e mesmo para a ocupao legtima do papel de herdeiro
das empresas, as escolas privadas reforaram seu lugar e vocao de instituies
que, encarregadas sobretudo de fornecer uma habilitao tcnica, pouco compe-
tiam pelas mentes dos seus usurios, aumentando bastante sua clientela preferen-
cial. Surgiu, assim, uma oferta multifacetada de oportunidades de escolarizao
para herdeiros que pode ser entendida a partir do exemplo das Escolas de Enge-
nharia que esbocei acima.
Os especialistas encarregados de analisar a expanso do ensino superior tal-
vez tenham exagerado sua preocupao com a queda do nvel de ensino em rela-
o aos padres de excelncia tradicionais. Ao prestar ateno apenas numa cer-
ta "falta de qualidade" do ensino privado (sempre por comparao com as univer-
sidades pblicas encarregadas da formao dos grupos dirigentes tradicionais), es-
ses analistas deixaram de notar que, para a maioria dos novos postos de trabalho
para os quais se exigia escolarizao superior, as qualificaes especficas conferi-
das por cada diploma em particular eram muito menos importantes do que a qua-
L A pesquisa sobre armnios, realizada no Idesp parcialmente em conjunto com Malak Poppovic, foi efetuada
essencialmente entre o segundo semestre de 1990 e o primeiro semestre de 1991. Mas , muito provavelmen-
te, o padro encontrado atravessou a dcada de 1990, podendo inclusive ter se intensificado. Ela est expos
ta de maneira sistemtica em Grn (1993).
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Iificao social de "cidado de primeira linha" que os diplomas universitrios, de
uma maneira geral , passaram a atestar. Trata-se de um processo parecido com
aquele que produzia a consagrao do cidado alfabetizado num pas onde o anal-
fabetismo era imensamente majoritrio.
Nesse novo quadro, o diploma passou a representar uma espcie de certifica-
o do carter ntegro do cidado, habilitando-o para ocupar a franja superior de
diversos mercados, como o de casamentos ou de afinidades de maneIra geral,
transcendendo assim de muito a questo meramente profissional.
Quando a urbanizao acelerada e a unificao jurdica dos mercados de tra-
balho comearam a pr em risco os smbolos de s ta tus tradicionais das "pessoas
de bem" , a posse de diplomas universitrios, fortemente tributria da distribuio
de renda e de capital cultural entre as famlias , acabou ajudando a refazer as antI-
gas descontinuidades que dividiam a sociedade tradicional brasileira.
A anlise das estratgias de socializao tpicas operantes em algumas fam-
lias oriundas da imigrao armnia para So Paulo d cor ao problema. Salta aos
olhos o alto grau de transmissibilidade geracional da especializao funcional da
colnia armnia no Brasil. Na nossa pesquisa, por exemplo, vimos que, numa tur-
ma de formados no Ginsio da Igreja Apostlica em 1969, mais da metade dos ra-
pazes profissionalizou-se no ramo de calados, enquanto que mais da metade das
moas casou-se com algum que se dedica quele ofcio.
claro que essa Escola Armnia um nicho de socializao protegido por
excelncia, o que tem resultados sobre a amostra. Mas esse dado indica que o se-
tor de calados um dos fortes estruturadores das formas de sociabilidade mais
puras da colnia.
Procurando as razes da continuidade intergeracional , fomos colocados di-
ante de vrios relatos das formas de engajamento na esfera dos calados. Como
revela a fala abaixO', ele precoce e reflete de pelio os condicionantes da estru-
tura familiar:
Quando o menino tem doze anos , mais ou menos, ele comea a ir de
manh na escola e nas tardes ele j vai com o pai na firma de calados, en-
quanto a menina, ela fica em casa estudando e ajudando a me; ele vai
aprendendo o negcio. [ ... 1 passa um tempo e parece at que o rapaz nas-
ceu numa caixa de sapatos [tal a facilidade com que ele se move no I!1te-
rior do ramol. (Comerciante estabelecido, com forte atuao comunitria,
na poca da entrevista, na faixa dos 50 anos de idade.)
A iniciao precoce no ofcio o mecanismo clssico de formao de vocaes
no muito bem vistas na sociedade inclusiva. Da funo de mineiro de carvo (Ber-
taux, 1979) ao estilo de vida nobre numa sociedade democrtica (Saint rv:
artin
,
1980), esta "metodologia" aplicadp praticamente por aqueles grupos socIaIs que
teriam, num mercado aberto, dificuldades de reproduzir as suas partlculandades.
Evidentemente os micromecanismos empregados por cada segmento variam
confOlme a p o s ~ a preservar. Coube-nos, assim, o estudo das "ferramentas "
empregadas pelas dinastias comerciantes numa soci edade urbana industrial onde
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as posies mais valorizadas tradicionalmente so as que advm das fOlmaes
universitrias clssicas.
Em momentos em que este topo da hierarquia de prestigio est bem estabele-
cido, os mecani smos que estudaremos a seguir tm a sua validade mxima como
reprodutores de particularidades tnicas. No perodo atual , quando se destaca o
vigor ressuscitado das idias liberais, da apologia da livre-empresa e do empreen-
dedor, a situao se matiza (Saldiva, 1988). A disputa pelo ponto mais alto da hie-
rarqui a social torna-se cada vez mais complexa, pois , como veremos no prximo
tpico, ao mesmo tempo em que a figura do negociante intrpido se valoriza, no
se trata simplesmente de inverter o sinal da antiga desconfiana que a sociedade
depositava no comerciante, mas da produo de um novo tipo de empreendedor,
ungido por um diploma superior, que faz da Administrao uma arte nobre.
interessante notar inicialmente que, com a iniciao precoce, o perodo de
turbulncia do adolescente armnio acaba sendo como que " canalizado" no neg-
cio (negando o cio ... ). Mais do que isso, as formas de socializao que se desen-
volvem neste processo ajudam a atualizar as posies da famlia em relao
translao e evoluo geral do campo econmico.
As informaes mostram que os jovens tendem a procurar o relacionamento
com clientelas de alto nvel social, encontradas nos Jardins, regio sofisticada de
So Paulo, e pri ncipalmente nos shoppings centers, desprezando as lojas no centro
e nos bairros menos abastados da cidade, "onde a clientela difci l", nas palavras
de um dos nossos informantes.
No era assim na gerao da maioria dos nossos informantes, que normal -
mente se estabeleciam em zonas de grande aflueia popular. Mas isso se dava
num momento anterior, quando o processo de segregao social que a Cidade de
So Paulo vem sofrendo nos ltimos anos ainda no havia feito valer a sua fora.
Regies como o centro da cidade podiam ser consideradas pontos de passagem
para clientes das diversas classes sociais e podiam abrigar lojas dirigidas a cliente-
las de diversos graus de poder aquisitivo.
Para dar conta das formas de transmisso intergeracional, exploraremos a
conceituao por trs do termo shopping; e para enfatizar a mudana entre as gera-
es, ou no termo loja, estudaremos o di ferencial de socializao da colnia pe-
rante a populao paulista como um todo, atravessando as geraes.
A maturidade econmica dos agentes, no esquema que os informantes nos
revelam, considerada mais rpida e mais promissora do que no circuito das pro-
fi sses liberais. Isso parecia ainda mais provvel no perodo em que recolhemos as
entrevistas, quando a crise econmica tornava mais problemtica do que nunca a
insero profissional dos universitrios recm-fom1ados.
Nesta colnia pouco numerosa, em que se contam apenas 25 mil descenden-
tes em todo o Brasil, o apoio tnico atua de maneira mais efetiva no circuito do co-
mrcio, embora a atuao concentrada de descendentes de armni os na constru-
o civil seja um fato ressaltado pelos depoentes. Ao registrar esta tendncia, nos-
sos informantes rejeitam explicitamente as caITeiras que advem da forrnao uni-
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versitri a, as quais poder amos, a partir de nossas lentes universitrias, considerar
"normais" para as classes sociais e gerao dos entrevistados. Nesse sentido, en-
contramos afirmaes do tipo: "todo mundo sabe que diploma no d mais futuro
para ningum, como antes; que no comrcio se ganha muito mais,,2.
Embora pouco documentada diretamente, parece razovel a hiptese de que,
nesse cenrio de expanso dos usos do diploma, os annnios se confrontam com
a legitimidade do tipo "universitrio" de profissionalizao, que um padro de vi-
gncia mai s amplo. A reproduo da "armenidade" fica comprometida pelo novo
padro que se desenha. Primeiro, por causa da correlao entre estudos universi-
trios e casamentos intertnicos; segundo, porque o circuito caladista, onde se
desenvolve o essencial da convivncia tnica, acaba perdendo sua centralidade, j
que o princpio tnico deixa de ser a base principal para as coalizes.
OS MECANISMOS DA REPRODUO TNICA
Os mecanismos de controle da reproduo tnico-social que pudemos apre-
ender levam-nos a considerar como "iscas" os operadores que motivam os jovens
a entrarem no circuito ancestral. Surge ento um trinmio, uma seqncia tempo-
ral que tipificaramos como "dinheiro no bolso, carro e loja no shopping", corres-
pondendo, no interior do sistema simblico vigente, s trs fases da investidura do
jovem armnio na maioridade comercial.
Alm do caldo de cultura que representa a sociabilidade desenvolvida em tor-
no da produo de sapatos, que aparece quando os infonnantes descrevem-nos
suas vivncias nas Escolas Annnias, nas Igrejas e no C1ube
3
, temos uma srie de
incentivos diretos que operacionalizam a socializao.
O "dinheiro no bolso" uma evidente tentao para o jovem, que passa assim
a ser uma espcie de "dono da bola e das camisas" perante seu grupo de colegas,
mas principalmente, induz a personalidade em formao a manter-se no padro
de valorao linear do ,dinheiro como nica fonte de status:
Eu dou bastante dinheiro para os meus filhos, para eles sentirem o gosto
e terem vontade de ganhar mais. Minha mulher reclama s vezes que eu vou
estragar os garotos, mas eu continuo dando, porque eu acho que deste jeito
que est certo
4
O
r
2. Comerciante. em entrevista da qual participaram vrios dirigentes de um clube da comunidade. A concordn-
cia sobre a laia foi geral.
3. No momento das entrevistas, funcionavam na capital de So Paulo uma Igreja Catlica, uma Congregao Pro
testonte e a Igreja Apostlica Armnia. A ltima contaria com a odeso de 85% da comunidade, enquanto a ca-
tlica com 10% e a prolestante com 5%. Todas elas mantinham expressivas aes de enquadramento de seus
congregados e se localizavam em tomo do Bairro da Luz e da Estao Armnia do metr paulistano. Haviatam-
bm uma Igreja Apostlica no municpio vizinho de Osasco. Havia duas escolas annnias. A primeu',a e l s an-
tiga delas localizava-se nas dependncias da principal Igreja Apostlica e a segunda no Bairro de Prnher;os, no
mesmo conjunto de edilicios que abrigava a Ugab - Unio Geral Armnia de Beneficncia. O Clube Armemo lo
calizava-se no bairro paulistano de Indianpolis, bastante prximo do seu homlogo Sirio-Libans.
'-1 . Comerciante, entrevistado isoladamente.
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O antiintelectualismo, necessrio para tirar dos limites do pensvel as alterna-
tivas "universitrias" de insero social , surge quase como decorrncia imediata
da social iza0
5
. O exame de alguns pares simblicos operados pelos membros
de nossas amostras - e pelos negociantes em geral- do uma idia de como a ten-
dncia instala-se na conscincia dos agentes. O comerciante o homem de ao
tpico. Valorizando-se a flexibilidade comum a este tipo de atividade, encontramos
uma forte contraposio de sentido entre a orientao para a ao do homem de
negcios e a orientao para a reflexo do intelectual, com as profisses que exi-
gem nvel superior abarcadas neste plo. Um par simblico corolrio divide os
empreendedores de um lado e os funcionrios do outro, municiando as estrat-
gias de reproduo tnicas contra a possibilidade de escolhas profissionais no se-
tor pblico ou nas grandes organizaes privadas.
Alm disso, entra no contexto a definio dos papis sexuais, vinculando as
condutas masculinas loja, que significam a ao e o mundo exterior enquanto o
papel feminino se vincula s lides reflexivas, domesticidade. Recuperando a fala
anterior: "Enquanto a menina fica em casa estudando, o menino vai ajudar o pai".
Cria-se, desta fonna, um composto de significados vinculando a definio de ho-
mem completo definio de empresrio.
O "carro" o estgio seguinte, vivido como uma evoluo natural do "di-
nheiro no bolso". Com toda a carga simblica que o automvel possui na socieda-
de brasileira, enquanto indicador de riqueza, potncia e independncia, dispen-
svel o alongamento da explicao deste item. Cabe apenas a observao da utili-
zao rotineira, pelos pais e/ou responsveis pelos jovens , da possibilidade de se
jogar com a complacncia da fiscalizao da lei que exige maioridade legal par.a os
condutores de veculos. Num exemplo extremo, entregar um carro a um jovem
menor de idade pode representar uma "irresponsabilidade civil" aos olhos da le-
gislao, mas tambm um mecanismo de reforo e de antecipao da "maiori-
dade real", que podem induzir uma precocidade na adaptao ao papel social de
adulto, que nesta zona do espao social sinnimo de lojista.
O coroamento do processo acontece atravs da abertura de uma "loja pr-
pria, se possvel no shopping" , quando o rapaz torna-se independente em termos
jurdicos, com o negcio em seu nome, ou como administrador direto dele.
A preferncia pela "loja no shopping" mostra a relativizao do padro de
legitimidade unilateral baseado no dinheiro. No se trata mais simplesmente do
"dinheiro que no tem cheiro", mas da convivncia com uma clientela e com co-
5. o anti intelectualismo deve ser rigidamente contextualizado, para Ilo aparecer como uma caractenstica "na
tural" do grupo. Numa compara50 panamericana, poderamos anotar que nos Estados Unidos, em 1921, a
etnia al11lnia registrou a maior porcentagem de estudantes de nvel superior entre os diversos grupos de imi-
grantes. Nessa poca, os acadmicos de origem armnia alcanavam uma proporo de 31 a cada 10.000
individuos, contra 21 por dez mil de mdia nacional (Mirak, 142). Mesmo no Brasil. o Presidente do Sindicato
da Indstria de Calados de So Paulo no perodo da entrevista, Sebastio Burbulhan, socilogo, mestre em
Sociologia e "se orgulha disso, embora tal profisso no tenha muita aplicao prtica". Cabe entretanto res-
salvar que este depoente informounos que nenhum de seus filhos.revelou vocao para continuar no ramo
de calados.
71
"
legas lojistas portadores de atributos de distino que elevam tambm, indireta-
mente, o prprio IOj ista
6
A procura destes ambientes pode ser considerada um indicador razovel da
necessidade de se inserir em circulos de sociabilidade mais prestigiosos, al m da
fronteira do tnico, apontando para a integrao mais ampla na sociedade inclusi-
va, atravs do compartilhamento das hierarquias de status mais gerais.
Neste sentido, interessante notar que parte do espao ocupado pelos arm-
nios no comrcio de calados "de combate" vem sendo tomado de assalto por co-
merciantes de origem nordestina , o que pode ser notado principalmente a partir
da zona atacadista do Brs, que se desenvolve em torno da Estao Ferroviria
Roosevelt , Zona Leste da Cidade de So Paul o.
Os estudos sobre enclaves de especializao tnica (Zenner, 1991) costumam
apontar para o declinio dos nichos conforme as novas geraes da etnia vo se so-
cializando no pas hspede, j que os novos agentes procuram preferencialmente
posies nas profisses liberais, consideradas de maior prestigio estatutrio. A
nossa "loja no shopping" assinala uma interessante soluo de compromisso,
onde a permanncia no ramo d-se com elevao social.
Os mecanismos que conduzem reproduo das estirpes comerciantes estl1l-
turadas segundo principias tnicos no agem somente no espao das colnias .
claro que o espao de sociabilidade tnico potencia muito seus efeitos, por causa
da redoma constituda pelas associaes das colnias, que protegem os agentes
da ao de outros princpios estruturadores de gosto - as universidades, os colgios
e clubes no-tnicos, onde a convivncia com jovens vindos de outros subespaos
poderia ajudar no desabrochar de tendncias de personalidade no incentivadas
no subespao tnico. Mas, numa poca de predomnio de idias neoliberais, com
a conseqente mxima valorizao social das lides comerciantes, os valores que,
em outros tempos, pareceriam pouco nobres na sociedade inclusiva, passam a ter
conotao positiva.
Eles passam a disputar espao com outros padres de excelncia, aliceran-
do a busca da "independncia econmica" mesmo em famili as onde o "destino
funci onrio" era padro clssico de insero social. Neste percurso, as formas
de socializao que intervm na criao do gosto pelo negcio nos descendentes
de imigrantes expandem-se para as classes mdias e altas em geral, da mesma
forma que se expandiram em outros tempos os elencos de qualidades necessrias
ao "bom funci onrio" .
6. t possivel que, tambm para a gerao precedente, pudesse ser encontrado o desejo de elevao social atra
vs do contat o com uma freguesia de condio social mais elevada, o que simplesmente no tinha como se
efeti var nas condi es de exercicio do mtier daquela poca. A localizao desse desej o exclusivamente nas
geraes mais novas pode ter sido o resultado da maneira como nossas entrevistas foram realizadas. Na lgi-
ca da digresso biogrfica (ensejada pela entrevista), os jovens se viam colocados diant e da necessidade ex-
pressiva de se dif erenciarem de seus pais, reforando, por conseqncia, certas diferenas que talvez fossem
despreZildas no cotidiano das empreitadas. Afinal, eles dirigem-se aos bairros mais afluentes municiados pe-
los capitais familiares acumulados nuS geraes precedentes e pelo conhecimento adquirido no "cluster" tni-
co. Sobre isso, ver Bourdieu (1986).
72
A relao dos integrantes de nossa amostra de imigrantes e de seus descenden-
tes com a sociedade e a economia paulista poderia ento ser assim esquemalizada:
a) 1" gerao de armnios, desconhecedores dos hbit os, lingua e costumes
brasil eiros, inseridos na pequena indstria e/ou iniciando suas atividades atravs
da confeco de chinelos de l, circulando fundamentalmente na colnia, investin-
do timidamente na direo do comrcio;
b) 2" gerao, formada por pessoas em geral j nascidas no Brasil e que come-
a a se mover para o comrcio, principalmente voltado para clientelas de baixa
renda, cuj o gosto pode ser facilmente percebido por ser um espraiamento de ten-
dncias da moda j vigentes em circulas abastados;
c) 3" gerao, formada por pessoas que j foram socializadas em ambientes
prximos, ou mesmo formadores de moda. Destacamos, pela fama que gozavam
p u poca da pesquisa de campo, os empreendimentos/pessoas Zoomp/Kherla-
l ~ k i 1 n Teresa Gureguian/ Gureg, podendo comercializar ou fabricar produ los "de
ponta" nos mercados de consumo sunturio.
Nesta fase "madura" da insero econmico-social dos descendentes de ar-
mnios, os "armnios de ponta" so secundados por um tecido bem urdido de co-
merciantes patrcios que atualmente tm por referncia estes seus grandes que,
provavelmente, os ajudaram em seus primeiros passos rumo ao hall da fama .
Por outro lado, o segmento chamado de combate, teve um outro padro de
evoluo prpria, permitindo-nos presenciar, na atualidade, a dominncia de v-
rios grupos comerciais importantes, como as cadeias de lojas Babuch, J ean Da-
niel e Besni. Neste nvel de atividade, o empresrio deixa de se identifi car direta-
mente com sua clientela e passa a ser grande pelo volume do negcio. Em ambos
os casos, a argcia comercial herdada na socializao familiar e da colnia tor-
na-se uma propriedade diferencial - considerada positivamente, ao contrrio de
outros tempos - que opera no seio das elites brasileiras j razoavelmente fundidas.
No caso da produo e comrcio para os segmentos de classe alta, a ausculta-
o do gosto s pode ser explicada por uma sintonia fina com diversos set ores das
classes altas
7
Para compreender de maneira mais precisa a evoluo desse grupo, ne-
cessrio uma sociologia das elites no Brasil - principalmente aquel as em que o
capital social o principal "ativo do portflio", procurando identific-Ias nos
seus ncleos e clivagens, a exemplo dos trabalhos de Michel e Monique Pinon
para a Frana e George Marcus para os Estados Unidos. Acredito que o campo
sociolgico brasileiro ainda nos deve uma acumulao mni ma ele monografias
sobre esse trabalho necessrio de formao de gostos , sem o qual pouco conhe-
ceremos sobre a dinmica da produo e espraiamento dos gostos e sensibilida-
des vigentes em nossa sociedade. apenas a partir de um tal mapeamento que se
tornar possvel uma anlise do grau de insero de nossa amostra no espao das
elites paulistas e nacionais.
7. Confol1l1e lembra-nos Bourdieu ao 10l1go de toda a sua obra, o gosto a transliterao, para a li nguagem coli-
diana, cio hobitus.
73
.I'
Para o segundo grupo, no qual se destaca o eixo do capital econmico, a
aproximao com os valores dominantes na soci edade pode ser medido pela
maior ou menor si milaridade das formas de gesto adotadas nas empresas tnicas
com o tipo de admi ni strao considerado padro nos termos da sociedade inclusi-
va. O estabelecimento desse "paradigma" est evidentemente relacionado com a
legitimidade alcanada pelas Escolas de Administrao e pela sua adoo como
precondio para apoio por parte dos rgos de fomento indstria e/ou ao co-
mrci0
8
Para esse caso, apoiados em trabalhos anteriores , conseguimos maior
segurana para aprofundar a anlise.
O ponto essencial a ser notado a presena de uma forte clivagem geracional
opondo, mas tambm unindo, pais e filhos que convivem nos empreendimentos atu-
ais. Enxergamos a um exemplo da dinmica clssica da disputa entre geraes famili-
ares pelo direito de comando sobre os seus haveres. Diante da impugnao do estilo
de atividades de seus pais por parte das atuais instncias legtimas de difuso de tcni-
cas de management, como a imprensa especializada e as Escolas de Administrao,
os jovens anllnios que se iniciam nos negcios acabam relevando o significado das
experincias do passado, contribuindo para fazer esmaecer o cluster tnic0
9
.
Mas, mesmo nessa instncia, o substrato tnico aparece: ao indagarmos nos-
sos entrevistados jovens sobre suas carreiras escolares, ficava patente a existn-
cia de tenses que os separavam da maior parte de seus colegas de outras origens
tnicas e sociais. Ao falarem sobre sua relao com o contedo dos ensinamentos
de gesto e de economia, sua expresso era quase de desdm, ressaltando o car-
ter "abstrato" do que aprendiam nos cursos superiores, tendo como comparao
implcita, a Escola da Vida.
De qualquer manei ra, tudo indica que estamos diante de uma tpica situao
de do uble bind, em que diante de seus pais os jovens armnios armam-se da mo-
dernidade encarnada nas "modernas tcnicas de gesto empresarial", enquanto
que diante de seus colegas mais dados a exerccios reflexivos , eles afirmam a sua
individualidade de homens prticos l 0, E, vista pelo ngulo do sistema escolar, essa
ambigidade condensa a relao que os diversos grupos de imigrantes desenvol-
vem com o saber estabelecido.
CONCLUSO
Analiticamente, minha pretenso foi de chamar a ateno para a necessidade
de levarmos em conta os mltiplos critrios de hierarquizao social vigentes na
sociedade brasileira, e as maneiras atravs das quais o sistema escolar acaba sen-
do relativizado ou controlado na busca de opes para as famlias conduzirem
8. Ver Grn (1993). para maiores detalhes.
9. claro que no podemos afinl1ar que a experincia da especializao funcional seja dotada de uma positivida
de absoluta . Entre outros problemas, ela impedia, em carter quase completo, as possibilidades de casamen-
to intertnico ou a escolha de carreiras profissionais distintas das desejadas pelos detentores do poder patriar-
cal na familia.
10. Em outro trabalho (Grein, 1997), exploro essa ambi gidade mais extensamente.
74
suas estratgias de reproduo social para encaminhar as novas geraes em dire-
o a destinos por elas desejados, ainda que considerados pouco legitimo: na so-
ciedade inclusiva. O exemplo dos armnios d cores fortes a essas tendencl as e
pode ser considerado uma pista para procurarmos outras sal incias anlogas, ba-
seadas em princpi os tnicos ou no.
Expressivamente, o exemplo dos armnios forn ece pistas para uma
logia da onda atual de empreendedorismo e para a boa acolhida que a pregaao
neoliberal acabou recebendo na nossa sociedade, Ainda que despercebidas ou en-
cobertas pelas nossas "viseiras acadmi cas", essas tendncias sempre tiveram for-
te presena na sociedade brasileira, esperando apenas uma oportunidade para e:-
praiar-se. Ainda que alguns aspectos das estratgias de reproduo que os arn:
e
-
nios desenvolveram na sociedade brasileira possam ser considerados rdlossJl1cratl-
cos , podemos encontrar diversas combinaes dos seus componentes agindo em
outros espaos de sociabilidade e municiando outros grupos na busca de espaos
protegidos para manter suas particularidades ameaadas pelos padres oficiais ou
simpl esmente legtimos de ensino.
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