De estudantes a cidados

Redes de jovens e participao poltica

Ann Mische
Universidade de Columbia

Este artigo faz parte de tese de doutorado defendida na New School for Social Research e envolveu dois anos de pesquisa de campo com vrias organizaes polticas e sociais de jovens brasileiros nos anos 90. Agradeo os comentrios de Helena Abramo, Mustafa Emirbayer, Fernando Rossetti Ferreira, Maria da Gloria Gohn, Carlos Antonio Costa Ribeiro, Salvador Sandoval, Charles Tilly, e Harrison White.

Cinco anos depois das manifestaes juvenis que animaram o pas e ajudaram a derrotar um presidente, esses eventos ainda inspiram surpresa e mistificao. A convergncia dramtica dos caras pintadas nas ruas das principais cidades brasileiras em agosto de 1992 tem gerado interpretaes contraditrias, desde as celebraes eufricas do renascimento da resistncia estudantil de trs dcadas atrs, at as manipulaes cnicas dos meios de propaganda, usando a grife dos caras pintadas para vender roupas, cursinhos, e computadores. At hoje h poucas tentativas srias de analisar as origens e os impactos desses eventos em termos da especificidade histrica dessa corte de jovens. Neste ensaio, procuro examinar as manifestaes de 1992 numa perspectiva histrica, analisando tanto as mudanas nas relaes sociais, quanto as reformulaes poltico-culturais que influiram na participao dos jovens brasileiros nas ltimas trs dcadas. Comecemos com as palavras de um dos jovens que se destacou na poca: O movimento estudantil hoje outro () mudou pelos prprios estudantes. Eles despertaram e comearam a descobrir o que

lutar verdadeiramente pela cidadania. uma gerao que tem conscincia de cidadania1. Alm do herosmo, essa declarao de Lindberg Farias, presidente da Unio Nacional dos Estudantes na poca, levanta uma srie de perguntas crticas para a anlise da participao poltica da juventude. De que consiste essa nova conscincia de cidadania? De onde surge a nova identidade cvica entre os jovens, e como se distingue da identidade estudantil dos anos 60? Dada a heterogenidade e disperso das vrias juventudes dos anos 90, quais so os fatores que contribuiram, ainda que provisoriamente, para sua convergncia no movimento pelo impeachment e, ao mesmo tempo, quais as contradies e tenses sociais que tambm se manifestaram? Finalmente, quais so as perspectivas levantadas para a futura participao dos jovens, tanto em relao conscincia e aos projetos pessoais, quanto em relao aos grupos e movimentos que contribuem

Entrevista com Lindberg Farias no caderno Folhateen, 28/6/93.

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de diversas maneiras sociedade organizada do pas? Para aprofundar a anlise dessas questes, precisamos de instrumentos adequados complexidade da dinmica social que leva formao de novas identidades e projetos de ao. Na considerao da cidadania juvenil, aponto para uma reformulao terica da noo de identidade coletiva e sua relao com a estrutura ou a posio social questionando as vises estticas e pr-deterministas que geralmente acompanham tais conceitos. Precisamos de uma nova tica terica capaz de englobar a multiplicidade de relaes e significaes sociais, e o carter interativo e processual de toda experincia social. Essa tica deve visar tanto os mundos interativos dos jovens, quanto as relaes emergentes entre os grupos organizados, e os pontos de convergncia ou distanciamento entre os dois. Sugiro aqui que a anlise sistemtica de redes interpessoais e organizacionais, focalizando a multivalncia de discursos e aes, pode abrir novos caminhos na compreenso de como a cultura poltica reformulada atravs da ambiguidade conflituosa das interaes sociais. A batalha das interpretaes Quando milhares de jovens brasileiros a maior parte de classe mdia saram s ruas para protestar contra a corrupo no governo do presidente Fernando Collor de Melo, eles pegaram a maioria dos brasileiros (incluindo os prprios jovens) de surpresa.2 Reportagens na grande imprensa retratavam o ceticismo e disinteresse poltico da

Segundo estimativas policiais, as primeiras manifestaes em 11 de Agosto (o Dia dos Estudantes) mobilizaram 10.000 em So Paulo. Foram seguidas por uma onda de manifestaes em vrias cidades brasileiras, incluindo atos de 20.000 a 40.000 no Rio de Janeiro, Braslia, Salvador, e outras cidades. O movimento culminou em um grande ato no dia 25 de agosto, que mobilizou mais de 200.000 pessoas em So Paulo.

gerao shopping center, nascida durante a ditadura e criada entre as expectativas crescentes e disiluses sucessivas da lenta e conservadora transio democracia. Quando a constituio de 1988 estendeu o voto para jovens de 16 anos, s a metade dos jovens esperados tirou o ttulo de eleitor. Uma pesquisa na Folha de So Paulo, alguns meses antes das eleies de 1989, indicou que embora a maioria dos jovens aprovassem ideais como liberdade e participao, muitos duvidaram se as instituies democrticas brasileiras constituiriam os melhores meios para realizar esses fins. Em 1991, uma pesquisa da agncia de publicidade McCann Erickson declarou que, em contraste com seus pais, que queriam mudar o mundo, a prxima gerao est mais interessada em melhorar a prpria vida Os jovens de hoje no se interessam por qualquer tipo de manifestao social. Vivem para resolver seus projetos pessoais.3 Devido percepo predominante de apatia e individualismo juvenil, o inesperado entusiasmo poltico dos jovens em 1992 gerou amplo comentrio e debate. Nos dias e meses depois das manifestaes, diversos atores a mdia, educadores, representantes do governo, partidos polticos, movimentos sociais e organizaes estudantis batalharam para dar interpretaes pblicas dos eventos imprevistos. Surgiram comparaes nostlgicas com a oposio estudantil dos anos 60, que comeou com a campanha pela reforma universitria e se radicalizou ao longo de vrios anos de confronto com a ditadura militar. O movimento estudantil foi brutalmente esmagado em 1968 com a priso, perseguio, morte ou exlio da maior parte das lideranas, muitas das quais entraram em grupos clandestinos de resistncia armada durante os anos 70. A nostalgia dessa poca influiu tanto na confluncia dos eventos como nas interpretaes posthoc; no foi por coincidncia que as manifestaes

A pesquisa de McCann Erikson sobre os jovens brasileiros faz parte de um perfil maior da juventude na America Latina. Jornal da Tarde, 30/5/91.

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anti-Collor aconteceram no final da mini-srie da Rede Globo Anos Rebeldes, que cativou a audincia jovem com seus personagens simpticos e sua viso romntica do movimento de 68, e certamente serviu como inspirao nas semanas exaltadas de agosto de 1992. Apesar da evocao da mmoria de 68, h fortes diferenas entre os dois episdios de mobilizao juvenil. Enquanto as mobilizaes anteriores foram conduzidas num campo poltico polarizado entre o Estado militar e a oposio estudantil, os caras pintadas foram atores privilegiados em uma ampla mobilizaao da sociedade civil e poltica contra o governo Collor. Depois da revelao de uma extensa rede de patrocnio coordenada pelo assessor Paulo Csar Farias, o governo ficou mais e mais isolado, enquanto as bandeiras da moralidade pblica e da tica na poltica ganharam fora na imprensa, nas organizaes civis e nos partidos de oposio. Isso tocou numa grande reserva de frustrao pblica com o clientelismo e a corrupo crnica do sistema poltico. Nesse clima, a participao entusiasmada dos jovens nas passeatas pelo impeachment organizados pelas entidades estudantis, apoiados pelos partidos e entidades civis, e divulgados pela grande imprensa no pode ser chamada de independente ou espontnea, pois eles receberam amplas formas de apoio oficial e no-oficial, o que fica evidente no ceticismo deste comentrio jornalstico:
Nos anos 60, as passeatas eram na hora do rush, para chamar ateno e buscar adeso do povo: Voc explorado, no fique a parado () Saldo do dia: estudantes mortos, policiais feridos e quebra-quebra nas ruas. noite, o Reporter Esso falava do clima de guerra civil no centro da cidade, mas no mostrava imagens () Nos anos 90, a liderana sobe nos palanques montados pela prefeitura e pelo governo do Estado, a represso ajuda a interromper o trnsito, as palavras de ordem viram jingles, os rostos esto pintados, e, noite, o Globo Reprter dedica uma hora, em horrio nobre, para nova onda teen. H um aparato que garante a segurana dos manifestantes, de ambulncias a bombeiros. Profissionais

do ramo distribuem banderinhas de partidos de oposio. Suspeita-se que alguns manifestantes, que no arredam o p da frente do palanque, sejam contratados por polticos em campanhas. Um tom oficial entra em choque com a espotaneidade juvenil. Ratazanas da poltica procuram aproveitar de manifestantes ingnuos Nos 60, a visita do banqueiro Rockefeller gerou protestos: criticavam a presena no pas do representante de imperialismo. Hoje, a FIESP est presente, e se o presidente da cadeia de lojas 7-Eleven ou a diretoria da Nike visitarem o Brasil, periga serem convidados a subir no palanque. No h compromissos ideolgicos vinculados aos padres marxistas. Mas h democracia. (Marcelo Rubens Paiva, Folha de So Paulo, 19/9/92).

Embora no seja verdade que os compromissos marxistas estivessem completamente ausentes das manifestaes pelo impeachment, outra diferena notvel em relao aos anos 60 foi a subordinao dos discursos tradicionais da esquerda linguagem mais expansiva e universalizante de cidadania. O discurso do Movimento pela tica na Poltica focalizou a defesa das instituies democrticas (as ditas regras do jogo), conseguindo manter a unidade provisria na medida em que deixou de lado as questes mais conflituosas sobre o futuro social e econmico do pas. Nesse sentido, os jovens estavam participando pelo menos em teoria no como radicais ou conservadores, socialistas ou liberais, membros de grupos polticos, ou at como estudantes, mas como cidados-emformao, tentando resgatar a democracia-emformao da herana de corrupo e impunidade pblica. Esse redirecionamento no sentido do discurso universalizante de cidadania evidente na declarao de Marco Aurlio Chagas Martonelli, presidente do histrico Centro Acadmico XI de Agosto da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo:
Retoma, assim, o ME seu papel poltico, representativo dos interesses dos estudantes, reencontrando caminhos para a concretizao da cidadania no

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pas. O impeachment do presidente ponto de honra para qualquer cidado, independente de qualquer ideologia. Instituir-se a tica na poltica, no como privilgio, mas como pressuposto bsico para a democracia, ser o verdadeiro divisor de guas da Histria brasileira. (Folha de So Paulo, 15/8/92.)

que simplesmente no aceitam que seu pas seja assaltado impunemente por corruptos. (Veja, 9/9/92)

Mas apesar do universalismo da noo de cidadania, a multivalncia do conceito o sujeita a interpretaes mltiplas e as vezes contraditrias. Assim, atores diversos desde militantes e intelectuais da esquerda at polticos conservadores e comandantes militares puderam fazer afirmaes entusiasmadas sobre a nova cidadania dos jovens, porm com implicaes divergentes. Por exemplo, o coronel Erasmo Dias, deputado estadual pelo PDS e ex-secretrio de segurana pblica (que comandou uma violenta invaso da PUCSP em 1977, na qual dois mil estudantes foram presos), declarou seu forte apoio ao movimento de 1992:
A sociedade precisa unir-se para dar um basta atividade criminosa no governo federal. O povo indignado deveria fazer uma tomada do Planalto, como foi a tomada da Bastilha.

Por outro lado, polticos e intelectuais da oposio, muitos deles lideranas estudantis no passado, viram na nova cidadania dos jovens o renascimento de uma conscincia crtica mais ampla, e a possvel revitalizao da atividade estudantil organizada. Segundo Jos Dirceu, deputado federal pelo PT em 1992 e presidente da Unio Estadual dos Estudantes de So Paulo em 1968,
A CPI do PC desvendou para a juventude um quadro cruel: o estado de decomposio moral de nossas elites e os sinais de desagregao social que nosso pas enfrenta. A juventude reage com indignao e exige punio, apia o impeachment e pode ser o estopim da mobilizao contra Collor () Em sintonia com a juventude, jogando um papel importante nas mobilizaes a favor do impeachment, o movimento estudantil pode se reorganizar e assumir seu papel poltico institucional. (Folha de So Paulo, 15/8/92)

Porm, o coronel Dias tambm procurou subdimensionar o potencial poltico do movimento, contrariando a interpretao de que as manifestaes juvenis foram ligadas ou coordenadas por grupos organizados da esquerda:
Esses grupos, de cuja probidade eu duvido, j no tm fora para organizar o que quer que seja. (Estado de So Paulo, 24/8/92)

Na mesma linha, as lideranas das entidades estudantis, embora se esforando para parecer apartidrias e representativas de amplos setores da juventude, celebraram a emergncia de uma nova politizao entre os jovens que indicava seu maior desejo de participao poltica. Nas palavras de Lindberg Farias, ento presidente da UNE e militante do PC do B,
uma juventude politizada, eles foram os primeiros a ir s ruas defender o impeachment. Essa uma bandeira extremamente poltica. A politizao dessa juventude se d no processo, nas ruas, querendo participar. A que vai aprender a resgatar os valores democrticos. (Folha de So Paulo, 31/8/92).

Numa linha parecida, a grande impresa enfatizou o carter apartidrio do movimento, focalizando a falta de experincia poltica e a indignao espontnea dos jovens, como na seguinte reportagem da Veja:
Na verdade, a quase totalidade dos estudantes que tomaram a Paulista no pertence a nenhum partido e jamais participou de uma reunio poltica na vida. Eles marcharam, e continuaro marchando, por-

Em contraste marcante com o minimalismo poltico e a indignao puramente tica dos comentrios conservadores, as entidades estudantis lideradas por jovens militantes de partidos da esquerda tentaram ligar a participao de estudantes como cidados a uma crtica mais ampla da injustia social, da crise econmica, e da poltica neo-liberal do governo Collor:

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Descontrao, irreverncia e rebeldia tomaram conta das ruas. De cara pintada a juventude demonstrou estar disposta a construir um pas diferente, livre desta quadrilha que assaltou o Palcio do Planalto () Uma crise que vai alm da falta de tica, da moral dos bons costumes, e que ameaa a prpria existncia do pas, das instituies, de cada um () fome, recesso, arrocho, desemprego, impunidade. No pas de abundncia, o povo e a juventude no maior sufoco, tudo se faz para manter o plano neo-liberal, o plano de desmantelamento do estado pblico () Continua a rebeldia caracterstica de juventude. A capacidade de nos revoltarmos frente injustia. (Panfleto de UNE/UBES, 8/92).

Com interpretaes to contraditrias sobre a participao dos jovens nas manifestaes de 92, a compreenso dessa nova cidadania apresenta um desafio para a pesquisa e a anlise. Entre o espontanesmo dos conservadores e a exaltao dos grupos organizados, como poderemos medir as verdadeiras dimenses desse momento de participao juvenil? No queremos tampouco cair no ceticismo de atribuir o fenmeno dos caras pintadas somente manipulao pela mdia ou pelos partidos polticos. Se existiu manipulao (de vrios lados), tambm houve uma experincia orgnica importante, indicativa de mudanas estruturais e culturais, tanto nas vidas e perspectivas dos jovens, quanto na organizao social e poltica da sociedade brasileira. Porm, uma anlise dessas mudanas requer uma reformulao terica do vnculo entre as relaes sociais e a dinmica cultural da formao de identidades e projetos. A formao de identidade: redes e projetos Um dos problemas com as tentativas de explicar a participao poltica de jovens a utilizao de modelos estticos e deterministas de influncia social. Tais modelos tm vrias verses, desde a teoria funcionalista de socializao, que explica o comportamento dos jovens como a internalizao de normas pr-concebidas, at as anlises mais estrei-

tas de classes sociais, que reduzem a ao e os interesses do jovem sua posio nas relaes de produo. Sem subestimar os efeitos reais de normas e de classes sociais, precisamos de outros instrumentos de anlise mais flexveis, capazes de compreender o dinamismo, a contingncia, e a multiplicidade das experincias e interaes sociais. Para entender as mudanas histricas que levaram os jovens da identidade participativa forte de estudante nos anos 60 nova identidade, complexa e contraditria, de cidado nos anos 90, necessrio analisar as transformaes nas redes interpessoais e organizacionais nas quais os jovens se encontram, e como as estruturas diferenciadas dessas redes influenciam na articulao de projetos pessoais e sociais. A noo de identidade em si j coloca uma srie de dificuldades tericas. O problema principal como reconciliar as pressuposies estticas, categricas e substancialistas da palavra com uma viso dinmica, processual e interativa. Um comentrio de Alberto Melucci, terico dos novos movimentos sociais, aponta para as tenses inerentes ao conceito: A palavra identidade inseparvel da idia de permanncia, e por isso pouco adequada para a anlise processual que estou defendendo... (Melucci, 1994). Na tentativa de achar uma sada parcial para esse dilema, alguns pesquisadores de movimentos sociais esto incorporando o trabalho recente da anlise de redes (network analysis) que enfatiza o carter relacional em vez de puramente categrico ou atribucional de identidades, baseadas em redes sociais (Wellman e Berkowitz 1988; White 1992; Emirbayer e Goodwin, 1994). Por exemplo, Doug McAdam (1986, 1988) demonstra que os laos prvios entre estudantes recrutados para o movimento de direitos civis nos anos 1960, junto com a experincia prvia em outros grupos organizados, so os fatores mais importantes que influem no compromisso poltico dos jovens. Da mesma forma, Roger Gould (1991, 1995) demonstra que foram os laos mltiplos, tanto de bairro como de grupos organizados, que influiram no recrutamento para a Comuna de Paris em 1871. Gould introduz o conceito til de identidade parti-

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cipativa, referente identidade social que um indivduo assume em uma dada instncia de protesto social (Gould 1995, 13, grifos no original). Ele demonstra que tais identidades podem ser reformuladas a partir de uma reestruturao das redes de trabalho e comunidade; na Frana, por exemplo, havia uma mudana da identidade participativa baseada em classe social na Revoluo de 1848, para uma outra identidade na Comuna de 1871, baseada na comunidade urbana. Embora esses trabalhos representem avanos significativos na compreenso do carter mltiplo e interativo de identidades, eles oferecem apenas uma soluo parcial problemtica desse conceito. Ainda sofrem de uma viso substancialista e determinista, vendo identidade como algo pr-existente nas relaes sociais, objeto dos apelos dos mobilizadores. Por isso no conseguem focalizar o processo fluido e contingente da formao de identidades na interao dinmica entre o ciclo de vida da pessoa, a participao no movimento e as mudanas histricas da poca. Para resgatar esse aspecto, necessrio um conceito de identidade como focalizador de projetos, dando direo s aes alm de definio aos grupos. Identidade como reconhecimento O primeiro passo nessa nova conceituao a potencializao de identidade. O que normalmente entendemos com essa palavra so as qualidades agregadas de categorias sociais, como classe, gnero, raa, ou nacionalidade. Na realidade, esses atributos so simplesmente identidades possveis , que se tornam visveis, efetivas e relativamente fixas apenas quando reconhecidas publicamente por outros, dentro do que Pizzorno (1986) chama de crculos de reconhecimento. Esse conceito abarca a dimenso intersubjetiva de redes sociais: cada rede representa um repertrio mais ou menos delimitado de reconhecimentos coletivos, que do sentido e direo aos laos sociais. Redes diferentes por exemplo, de trabalho, bairro, escola, familia do visibilidade social s dimenses especficas de ex-

perincias que so relevantes naquele crculo, entre a multiplicidade de conexes que poderiam ser feitas. Nesse sentido, no apenas o atributo ou a posio social que determina a identidade, mas tambm so as experincias e orientaes coletivas dentro de um dado contexto concreto que criam o potencial para formas diferenciadas de reconhecimento. Tambm implica que em qualquer momento, muitas dimenses de relaes junto com laos ou identidades possveis so desarticuladas, no reconhecidas, e por isso relativamente invisveis nas superfcies de interaes pblicas. Identidade como experimentao Para entender a dinmica temporal de identidades como influncia na ao coletiva, preciso analisar como elas interagem com o ciclo de vida da pessoa. Como Erikson (1968) e outros mostram, a juventude um perodo sensvel na formao de identidades, em que as pessoas experimentam vrias expresses pblicas, procurando reconhecimento no meio de diversos crculos (ou redes): famlia, colegas, escola, trabalho, atividades de lazer e, s vezes, atividade poltica. Durante esse perodo de experimentao, eles estabelecem compromissos (ainda provisrios) com laos sociais e significados coletivos, que tero um impacto crtico nas suas opes ao longo da vida. Essas experincias tambm tm um impacto na emergncia de novos estilos geracionais, como Mannheim demonstra: Na juventude, em que a vida nova, as foras de formao esto apenas vindo a ser, e atitudes bsicas no processo de desenvolvimento podem se aproveitar das foras moldantes de novas situaes (Mannheim 1952, 296). Embora a estratificao da experincia esteja condicionada tanto por classe social, como por grupos de idade, Mannheim enfatiza que no apenas a posio social que determina a emergncia de uma identidade geracional distinta, pois necessrio que as experincias comuns estejam sujeitas reflexo consciente dentro de situaes histricas de desestabilizao dinmica. Isso facilitado pela participao em grupos concretos,

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onde a estimulao mtua numa unidade prxima e vital inflama os participantes e os ajuda a desenvolver atitudes integradas adequadas aos requisitos de suas posies comuns (p. 307). Identidade como orientao Outra limitao do conceito de identidades uma tendncia a focalizar seu aspecto delineador, quer dizer, as determinies de quem pertence ou no a uma dada categoria ou grupo. D-se pouca ateno ao papel de identidades como mecanismos de orientao, usados pelos atores para dar direo e forma ao futura. Identidades no so apenas categorias sociais que em si do estrutura e sentido s redes sociais, mas so mobilizadas de forma seletiva, segundo os projetos emergentes dos atores, pelos quais eles tentam resolver conflitos e criar novas oportunidades de ao (Emirbayer e Mische, 1994). No apenas a pergunta quem sou eu? que os jovens procuram responder enquanto experimentam expresses de identidade, mas tambm por onde vou? Embora as carreiras e trajetrias abertas aos jovens estejam estruturadas pelas posies de classe e pelas instituies sociais e polticas, os jovem tambm tm algum espao de escolha, manobra e, s vezes, inveno de caminhos e direes de vida. Experincias dentro de vrios locais sociais criam as oportunidades e barreiras, esperanas e frustraes, que levam os jovens a experimentar diferentes futuros possves, com mais ou menos receptividade s identidades e projetos pr-concebidos que so oferecidos pela sociedade. Muitas vezes as solues encontradas implicam em uma fuso de mltiplos projetos-em-formao, cristalizados numa dada identidade social. Assim as identidades funcionam mais como prismas do que como fronteiras, oferecendo possibilidades para a fuso de projetos pessoais e coletivos que atravessam crculos e redes sociais. Mudanas estruturais e culturais: 1960-1990 Como ser que esse conceito mais dinmico e interativo de identidade pode nos ajudar na com-

preenso da participao dos jovens brasileiros em episdios diferenciados de ao coletiva? Utilizaremos essas formulaes na anlise das diferenas histricas entre o movimento estudantil dos anos 60 e os caras pintadas dos anos 90, na tentativa de entender como os jovens foram levados da identidade participativa de estudante no movimento anterior a uma outra identidade participativa, qualificada pela noo mais abrangente de cidado, em 1992. Meu argumento bsico que o perodo anterior, de 1960 a 1968, serviu como um nexo para a concentrao de identidade. A identidade forte de estudante se tornou um prisma para mltiplas dimenses dos projetos emergentes dos jovens da classe mdia universitria, dentro de uma dinmica radicalizante de oposio poltica. Isso no se deve a uma lgica intrnseca ou destino histrico de estudantes como categoria social, mas resultou da estrutura especfica de suas redes sociais, concentradas principalmente na famlia e, mais importante ainda, nas universidades. Em contraste, o perodo posterior de reestruturao democrtica, nos anos 80 e 90, caracterizado pela disperso crescente das redes juvenis. Os anos formativos dos jovens no so limitados familia e s universidades, mas acontecem em contextos sociais, culturais e polticos mais diversos, englobando um campo maior de possveis (e s vezes contraditrios) projetos pessoais e coletivos. Por isso, a categoria de estudante no tem a multivalncia necessria para servir como um prisma para a diversidade de projetos-em-formao dos jovens nos anos 90. Da a necessidade de uma identidade mais abrangente (e ambgua), evidente no universalismo formal de cidado. Concentrao de identidade: os anos 60 Para acompanhar essa transformao, necessrio prestar ateno estrutura do mundo juvenil universitrio nos anos 60. No incio da dcada, esse mundo estava no meio de uma reconfigurao importante, devido ao influxo da classe mdia no ensino superior do pas. Embora a porcentagem dos

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jovens no ensino superior continuasse minscula em relao ao conjunto juvenil do pas, esse setor se achava em plena expanso, aumentando de 27.253 estudantes matriculados em 1945, para 142.386 em 1964, o que significa um crescimento linear anual de 12,5% (Cunha, 1983). At 1971, esse nmero aumentou para 561.387, um crescimento de mais de 500% ao longo da dcada dos 60 (Durham, 1993). Segundo a anlise de Lus A. Cunha (1983), essa expanso se deve a uma confluncia de fatores, incluindo, por um lado, o aumento da demanda pelo ensino superior entre a nova classe mdia, para garantir acesso ao novo setor burocrtico das empresas privadas e estatais, e por outro lado, o atendimento da demanda de ensino universitrio por parte do Estado populista, que removeu as barreiras ao ensino superior enquanto aumentava o nmero de vagas nas universidades pblicas e gratuitas (Martins, 1987, 35). Esse aumento de vagas se deu por meio da federalizao do sistema universitrio, que, comeando no final dos anos 50, juntava os estabelecimentos isolados de ensino (particulares, municipais e estaduais) e criava grandes centros universitrios, que comeavam a ter um papel importante na vida intelectual, cultural e poltica do pas.4 Dentro desse quadro, podemos traar a crescente importncia da categoria de estudante nas suas passagens por diversas redes interpessoais e organizacionais, durante a tumultuada dcada de 60. Num estudo revelador sobre os estudantes da Universidade de So Paulo em 1962, Marialice Foracchi descobriu uma alta incidncia de estudantes da primeira gerao universitria, muitas vezes de familias de ascendncia imigrante. Foracchi demonstra como a ambigidade da categoria de estudante serve como veculo tanto do projeto familiar de ascenso social, quanto do questiona-

mento pelo jovem das expectativas familiares, e a formao de projetos de carreira que melhor expressam seus desejos de autonomia e participao dentro do contexto do desenvolvimento nacional do pas:
Transformando-se em estudante e procurando dar sentido renovador ao seu projeto de carreira, o jovem est, ao mesmo tempo, reconhecendo os contornos de uma condio alienada, tal como se formula no plano da experincia familiar, e lutando para ultrapass-la com os recursos de engajamento de que se dispe como estudante, ou seja, como futuro profissional. (Foracchi, 1977, 299)

No meio da dcada de 60, 65% da matrculas eram em universidades, a grande maioria instituies pblicas (Cunha, 1983, 94.).

Enquanto os jovens passavam do crculo restrito da famlia para as redes mais complexas da universidade, a identidade estudantil se investia com novas e autnomas significaes. Desiludindo-se com as condies inadequadas do ensino nas universidades, que no foram equipadas para atender ao influxo dramtico de jovens de classe mdia, muitos estudantes se juntaram s discusses e manifestaes pela reforma universitria no incio da dcada, que para muitos foi o ponto de partida para uma postura crtica e um engajamento maior. Naquele momento, as universidades serviram como os principais centros de intercmbio intelectual, poltico e cultural, constituindo uma concentrao intensa de crculos de reconhecimento por parte dos estudantes: Quase toda a vida cultural e comportamental juvenil, mesmo quando no consubstanciada no movimento estudantil, constituda e se expressa no espao universitrio: das discusses existencialistas bossa nova, passando pelo projeto de constituio de uma cultura nacional popular do CPC (Centro Popular de Cultura) da UNE, pelos festivais de msica universitria e pela tropiclia: so culturas e estilos de vida identificados aos meios universitrios, vividos por universitrios (Abramo 1992, 85). Essa rica interatividade nas universidades cruzou, naquele momento, com uma nova configurao nas redes organizacionais dos militantes estudantis. A direo do ME estava saindo de uma po-

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larizao, na dcada anterior, entre os grupos udenistas/liberais, que controlavam a UNE de 195055, e os grupos vanguardistas da esquerda, hegemonizados pelo Partido Comunista. O incio dos anos 60 foi marcado pela ascendncia da juventude catlica, organizada primeiro na JUC e depois, quando as lideranas se radicalizaram e sairam daquela entidade, na Ao Popular (Souza, 1994; Lima e Arantes, 1984). Essas lideranas conseguiram se compor com diversos grupos da esquerda marxista, formando o dito grupo, ao mesmo tempo que expandiam o apoio entre as bases estudantis, ajudando a superar a distncia entre essas bases e os grupos vanguardistas: Melhor do que elas, as organizaes catlicas canalizaram a insatisfao da juventude da classe mdia, e sensveis aos reclamos de um meio que muito bem conheciam, souberam levantar a bandeira da Reforma da Universidade (Martins 1994, 2). Nos anos que dirigiu a UNE, esse grupo ajudou a intensificar o intercmbio poltico e cultural nas universidades por meio da UNE-volante, onde os diretores da UNE viajavam aos estados para discutir as reformas e mobilizar a greve do 1/3 pela democratizao interna das universidades. Essas viagens foram dinamizadas pelas apresentaes culturais do recm formado Centro Popular de Cultura (CPC da UNE), que aumentaram a receptividade dos jovens aos mensagens polticas. Segundo Joo Roberto Martins Filho, a participao macia dos estudantes na greve de 1962 cristalizou um momento da convergncia entre a vanguarda estudantil e a massa universitria (Martins 1994, 2), embora a derrota da greve resultasse no delocamento do interesse da militncia das lutas especficas universitrias para a busca de alianas polticas com setores operrios e camponeses (Martins, 1987, 1994). Depois do golpe de 1964, o movimento estudantil (e a categoria de estudante) ganhou uma nova forma de reconhecimento, atravs da dinmica do confronto com o Estado militar. Durante os primeiros anos da ditadura, as universidades foram os nicos espaos que restaram de oposio visvel e

organizada.5 Embora a sede da UNE no Rio de Janeiro tenha sido invadida e incendiada, e as entidades estudantis autnomas banidas (substitudas pelos diretrios atrelados ao Estado), o movimento continuou a crescer durante os anos subsequentes. Como uma liderana estudantil comentou, hoje, mais fcil convencer um estudante de que ele deve ser contra a ditadura, do que era antes convenc-lo que ele deveria ser contra o capitalismo (Foracchi 1982, 63). O reconhecimento e aprendizado social dos estudantes, ocasionados pelas manifestaes de massa e os conflitos com a polcia, aguaram tanto a crtica do Estado militar (e seus laos com o imperialismo capitalista), quanto a identidade empolgante dos estudantes como sujeitos da histria, engajados em projetos revolucionrios de transformao social. Ao lado da radicalizao crescente dos setores militantes, se viu de novo uma convergncia de lutas especficas do meio estudantil como a crtica ao projeto MEC-USAID e a retomada das bandeiras da reforma universitria com as lutas polticas mais gerais, contra a ditatura e a interferncia norte-americana no desenvolvimento do pas. Alm disso, o clima foi permeado pela utopia social, a liberalizao cultural e a alta seriedade poltico-moral que caracterizou o movimento juvenil internacional que estava explodindo em vrias partes do mundo. Para resumir, os contextos interpessoais, ideolgicos e polticos dos anos 60, vividos principalmente pelos jovens universitrios, carregaram a identidade de estudante com significados mltiplos capazes de ligar uma variedade de projetos-em-formao. A atualizao dessa identidade (para usar

Alguns comentaristas argumentam que, diferente do movimento sindical e campons, o ME sobreviveu inicialmente depois do golpe militar devido posio ambgua dos estudantes da classe mdia, e ascendncia, nos anos 196466, de setores liberais liderana estudantil em vrios estados, onde no comeo simpatizaram com o golpe, embora logo em seguida ficaram disiludidos com a perda da democracia (Martins, 1987).

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o termo de Mannheim) e sua capacidade de cristalizar um estilo geracional emergente no eram inerentes posio de familia, classe, ou gerao dos estudantes, mas dependia dos processos de aprendizagem social que ocorriam em vrios crculos de reconhecimento, atravs de redes densas e concentradas, ocasionando a radicalizao de uma identidade que fra, no incio da dcada, relativamente restrita e delimitada. Disperso de identidade: os anos 90 Trs dcadas depois do desmantelamento brutal do movimento estudantil dos anos 60, os jovens brasileiros enfrentam uma outra configurao, bastante diferenciada, de seus contextos relacionais e culturais. Uma mudana crtica que as universidades e o movimento estudantil j no se constituem como os centros da vida cultural e poltica juvenil. Com a crise da esquerda, o fim da ditadura como fator unificador e a abertura de espaos alternativos para participao poltica, o movimento estudantil perde seu monoplio na mobilizao juvenil. A diversificao da experincia da juventude, especialmente com a extenso da cultura jovem para jovens trabalhadores e das periferias, confirmada por estudos recentes sobre os jovens brasileiros durante a modernizao conservadora dos anos 80:
Descortina-se uma nova configurao do universo juvenil: a crise do espao universitrio como significativo para a elaborao das referncias culturais, o enfraquecimento da noo de cultura alternativa como modo de contraposio ao sistema, e a emergncia de uma intensa vivncia, por parte dos jovens das camadas populares, no campo de lazer ligado indstria cultural. (Abramo, 1994, 82)

mo, 1992; Costa, 1993; Sposito, 1994). Segundo Felcia Madeira, as dcadas intermedirias dos 70 e 80 visavam uma srie de modificaes que (...) estenderam a identidade jovem para uma parcela maior da sociedade entre as quais se destacam o rejuvenescimento (e monetarizao) do mercado de trabalho, o aumento das oportunidades de estudo, a penetraco dos meios de comunicao de massa, e a difuso do sistema credirio, facilitando o acesso ao consumo para jovens das classes populares (Madeira,1986). Ser jovem no mais equivalente a ser estudante; a identidade juvenil se desloca para fora das universidades, estendendo seu alcance alm dos setores mdios e abrangendo outras significaes, altamente ligadas ao consumo e aos estilos culturais. Ao mesmo tempo, o meio universitrio viveu seu prprio processo de diversificao. De 1971 para 1991, o nmero de matrculas no ensino superior cresceu de 561.397 para 1.565.056, embora houvesse uma estagnao do crescimento durante os anos 80 (Durham, 1993, 8). O excedente de demanda pelo ensino superior que comeou a se manifestar no final dos anos 60 foi absorvido em grande parte pelo setor privado, localizando-se com maior frequncia em faculdades isoladas, em vez de universidades centralizadas6. Em 1990, das 918 instituies de ensino superior, 749 eram estabelecimentos isolados, dos quais 582 eram particulares (Durham, 1993, 10). As universidades pblicas tambm foram decentralizadas, exemplificado no demantelamento da Faculdade de Filosofia da USP na Rua Maria Antonia, que nos anos 60 foi sede de uma intensa interatividade poltico e cultural; e sua substituio pelas faculdades fragmentadas e isoladoras da Cidade Universitria, que dificultam a organizao poltica.

Em contraste com os anos 60, os jovens agora passam seus anos formativos em redes mais dispersas, formadas nas escolas pblicas e particulares, nos lugares de trabalho, nos shopping centers, nos clubes noturnos, nos bairros e ruas, e em outras espaos de lazer, cultura e sociabilidade (Abra-

A proporo de estudantes matriculados nas instituies particulares subiu de 44.05% em 1961 para 61,30% em 1991 (Durham, 1993); no incio dos anos 90 a porcentagem de instituies privadas establizou-se em torno de 75% do total (Sampaio, 1995).

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Entre os estudantes dessas faculdades, as condies de trabalho e as redes de sociabilidade tambm se diversificaram. Numa pesquisa recente sobre universitrios em So Paulo e Campinas, Ruth Cardoso e Helena Sampaio anotam que mais da metade dos alunos pesquisados trabalham, uma caracterstica que atravessa atributos como gnero e classe social, embora varie significamente por curso universitrio (Cardoso e Sampaio, 1994). Desses alunos, 48% se socializam com mais frequncia com pessoas fora da escola, embora 26% saiam com pessoas dentro e fora da escola, e apenas 12% do preferncia aos amigos do meio escolar (Sampaio, s.d.)7 . Essa diversificao das redes de estudo, trabalho, e sociabilidade expe os jovens a influncias e presses diversas, exigindo um certo jogo de coordenao e segmentao entre os diversos envolvimentos. No meio dos grupos organizados, tambm se v uma complexificao marcante das formas de participao social e poltica, embora essas redes continuem a ser densas e entrelaadas. Jovens com algum interesse poltico agora podem escolher entre muitas formas alternativas de militncia, incluindo partidos polticos, movimentos populares, sindicais e anti-discriminatrios, organizaes nogovernamentais e associaes profissionais. Desde seu reaparecimento nas manifestaes pela democratizao no final dos anos 70, o movimento estudantil tem se engajado num processo conflituoso de reconstruo, embora ficasse politicamente marginalizado durante a maior parte dos anos 80. Nesse perodo, a Pastoral de Juventude da Igreja Catlica comeou a se destacar, focalizando os anseios e esperanas das camadas populares, e formando quadros importantes de lideranas comunitrias e par-

interessante notar que a preferncia de sociabilidade varia de acordo com o grau de centralidade ou isolamento das escolas: nas universidades pblicas, 20% saem com pessoas das escolas, enquanto nas escolas isoladas privadas esse nmero diminui para 12%, chegando a 5,4% nas universidades particulares (Sampaio, s.d.).

tidrias. Porm, no incio dos anos 90 a PJ tambm se encontra em uma crise de reavaliao, distanciada da populao jovem mais ampla. Mais recentemente, outros grupos juvenis esto emergindo, desde os movimentos dos negros e homossexuais, at as associaes de rea e as empresas juniores, localizadas nos cursos universitrios. Muitas vezes as redes dos movimentos, partidos, e outras organizaes se cruzam, criando novos conflictos e oportunidades vindo da superposio de diferentes projetos e estilos de interveno. Essas tenses permeiam o campo poltico-juvenil nos anos 90, influindo tanto nas relaes entre os grupos, como nas dificuldades de atrair mais jovens para a participao poltica organizada (Mische, 1996b). A partir dessa breve anlise, vimos como as redes interativas dos jovens junto com os contextos culturais-ideolgicos para a formao de identidades se diversificaram durante os anos 90, tanto para os militantes juvenis como para as juventudes mais amplas. Para muitos jovens, a perplexidade diante desse quadro foi intensificada pelas incertezas e frustraes da dcada anterior de transio democrtica. Os jovens testemunharam as crises e escndalos recorrentes do retorno ao governo civil, junto com as contradies de verem os discursos e formalismos democrticos (incluindo uma nova constituio) ao lado dos vestgios de autoritarismo. Esses vestgios foram especialmente visveis para os estudantes na resistncia de muitas direes escolares aos grmios estudantis e na represso s greves dos professores no final dos anos 80. Ao mesmo tempo, viviam a ansiedade da inflao crnica, junto com uma recesso econmica que sufocou as aspiraes de muitos jovens, de diversas classes sociais. Esses fatores confluiram para sustentar uma ambivalncia forte sobre a poltica, um ceticismo sobre a possibilidade de mudanas institucionais e uma tendncia paralisia poltica. Porm, essa ambivalncia no significa necessariamente que os jovens fossem acrticos ou apticos. Aponta, por outro lado, para a falta de espaos centralizadores ou de identidades pblicas unificadoras, capazes de transformar suas crticas so-

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ciais muitas vezes agudas em ao coletiva. Mas o potencial que poderia ser mobilizado para protesto social ainda estava presente; a simpatia, a indignao e o entusiasmo dos jovens poderiam ser tocados de forma inesperada, como aconteceu em agosto de de 1992. Convergncia e interlocuo Embora essa anlise das configuraes juvenis explicasse a ressonncia reduzida da identidade estudantil nos anos 90, ainda no explica por que a categoria de cidado surgiu como alternativa efetiva. Nem explica a dinmica de articulao dessa identidade no meio de uma convergncia poltica inesperada e multifacetada. Para entender essa dinmica no contexto da diversificao das redes juvenis nos anos 90, precisamos examinar como a articulao de identidades e projetos atravessa redes distintas, tanto interpessoais como organizacionais. Aqui essencial o papel de interlocutores sociais, com identidades mltiplas, posicionados no cruzamento de vrios contextos sociais. Para entender esse processo, precisamos voltar ideia dos crculos de reconhecimento: as identidades se tornam visveis apenas quando reconhecidas por outros dentro de locais especficos de interao. As pessoas que servem como pontes efetivas so aquelas que podem evocar sua multiplicidade de laos (e identidades) para serem vistas em uma variedade de contextos sociais, e assim viabilizar oportunidades para conexo e ao conjuntas de diversas pessoas ou grupos. Porm, essas conexes no implicam necessariamente em uma correspondncia de objetivos entre todos os setores ligados, pois s funcionam porque atores desligados reconhecem dimenses diferentes de si mesmos na identidade multivalente da pessoa-ponte, que assim serve como um prisma para projetos diversos. Por isso, as ligaes formadas so sempre ambguas, experimentais e, s vezes, contraditrias, embora possibilitem alianas provisrias e conjunturais. Como qualquer intermedirio, tais interlocutores podem tambm colher benefcios prprios dessas ar-

ticulaes, embora as vantagens possam tomar a forma no-material de liderana ou status dentro das vrias redes conectadas atravs deles. No contexto brasileiro, uma ponte importante se constroi por meio do fenmeno da militncia mltipla, no caso de jovens que so simultaneamente lideranas no movimento estudantil, nos partidos polticos, nos grupos da igreja, ou em outros movimentos e organizaes. Apesar das afirmaes da autonomia dos movimentos e protestos contra a partidarizao das entidades, na verdade, as redes de liderana so extremamente interligadas. Faces do movimento estudantil so intimamente ligadas participao em partidos e tendncias de esquerda um fator que no quero denunciar como falha-base, como fazem muitos outros crticos, pois aparece quase como uma necessidade estrutural dentro da complexa organizao da sociedade civil e poltica dos anos 90, onde o engajamento nas lutas institucionais faz parte das estratgias e repertrios dos movimentos sociais. Ao mesmo tempo, importante reconhecer que o carter denso e entrelaado dessas redes onde os militantes falam muito entre si e pouco para quem est fora tem tido consequncias negativas para o movimento. Contribui para a desiluso de muitos jovens com a poltica estudantil organizada e as entidades histricas do ME, que eles vem como distantes de suas preocupaes e aspiraes. Com efeito, os laos fortes e identidades restritas dos militantes tm reforado uma tendncia ao auto-isolamento do ME, devido falta de resonncia com as identidades mais dispersas dos jovens brasileiros. Durante as manifestaes pelo impeachment, porm, alguns interlocutores novos entraram em cena que foram capazes de renovar tanto os vnculos fortes dentro do ME e da esquerda, quanto os laos mais amplos com outros setores juvenis. Um exemplo marcante aparece na pessoa de Lindberg Farias, que virou heri popular em decorrncia das manifestaes. Lindberg tambm foi militante do PC do B, que controlara a direo da UNE desde a reconstruo da entidade em 1979 (com exceo dos anos 1987-1991, quando foi dirigida majori-

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tariamente pelo PT). Por causa de suas mltiplas identidades pblicas, Lindberg foi a figura ideal para construir a ponte entre o movimento estudantil tradicional, os projetos da esquerda, e as experincias dispersas da gerao shopping center. Embora filho de ativistas polticos, um socialista convicto e uma militante comunista de muitos anos, ele projetou uma imagem bonita e charmosa, com um vocabulrio jovem que ajudou a quebrar a estereotipia do militante chato e barbudo. Assim ele conseguiu se projetar para fora das redes militantes, aparecendo nas manifestaes (e na mdia) como figura simptica e inteligente na qual os jovens de classe mdia poderiam reconhecer suas prprias experincias e aspiraes. Como j vimos, Lindberg conscientemente subordinou sua orientao socialista, declarando que como presidente da UNE, represento os interesses dos estudantes brasileiros e tenho posies mais amplas (Folha de So Paulo, 31/8/92). Nas passeatas, como nas inmeras entrevistas, ele abraou seu papel de pessoaponte, enfatizando a convergncia de diversos setores de jovens:
Eram 20 mil jovens. Diversos os rostos. Desde os que usavam camisas de Che Guevara at os frequentadores de shopping centers. Estudantes pesquisadores, bolsistas do CNPq, junto a metaleiros e skatistas. Todos, revoltados, pediam o impeachment do presidente. Foi a passeata do grito indignado de uma juventude que acredita na mudana no Brasil. (Folha de So Paulo, 15/8/92)

Para no supervalorizar o papel do indivduo, importante lembrar que Lindberg no agiu sozinho, nem em relao a sua prpria corrente poltica, nem em relao s outras foras ativas no movimento pelo impeachment. A prpria eleio de Lindberg como presidente da UNE se deve a uma mudana explcita de estratgia dentro do ME, que estava sendo articulada nas vrias foras polticas desde o final dos anos 80. Por exemplo, a juventude do PC do B comeara a destacar uma nova mentalidade entre os jovens, que estaria mais voltada para cultura, esporte, ecologia e outras formas mais

leves e alegres de participao social (embora essa mentalidade ainda pudesse lev-los a uma crtica mais aprofundada das barreiras impostas aos jovens pelo sistema capitalista). De tal maneira, essa corrente tentava focalizar as novas aspiraes e frustraes dos setores mdios estudantis, nas escolas secundrias e nas faculdades pblicas e particulares. Nas outras alas da militncia, incluindo alguns setores do PT, surgiu uma discusso paralela sobre as novas preocupaes dos jovens, no necessariamente concentradas nas universidades, porm mais dispersas nos movimentos sociais e sindicais, e nas expresses culturais das periferias. Enquanto tais discusses levaram muitos militantes petistas a desvalorizar o engajamento no ME, o PC do B manteve seu investimento na potencialidade estudantil. Devido sua tenacidade na disputa pelo controle das entidades estudantis, essa corrente conseguiu colocar Lindberg numa posio, em 1992, que o permitiu desfrutar de uma exploso poltica que nem ele nem o partido previam. frente da entidade histrica dos estudantes, e com a ajuda da militncia partidria, Lindberg cresceu como liderana dentro de seu papel mltiplo, como porta-voz emergente do movimento, articulador suprapartidrio das lideranas estudantis e mobilizador-relmpago da logstica e infraestrutura das passeatas. Especialmente notvel foi uma colaborao entre as direes da UNE e do Centro Acadmico XI de Agosto, que sediou o ato que fechou a primeira passeata, forjando uma aliana provisria entre os comunistas e os social-democratas em nome do projeto mais amplo da defesa da cidadania. Por outro lado, se Lindberg, junto com a UNE e os partidos polticos souberam aproveitar e canalizar a conjuntura emergente, eles tambm foram usados por atores e foras distintas e muitas vezes alheias a seus prprios projetos polticos. J vimos como a grande imprensa, os polticos diversos, e at os ex-representantes do Estado militar, concorreram para oferecer seus elogios aos jovens manifestantes, embora enfatizassem a viso espontaneista e puramente tica da cidadania. O papel da imprensa foi especialmente importante aqui, pois

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Lindberg deve sua extraordinria projeo social em grande parte sua adoo como menino-dosolhos da imprensa, que aumentou mil vezes o poder prsmico de sua posio multivalente. A mdia tambm operou no sentido de possibilitar que milhares de jovens, em redes dispersas e desorganizadas, soubessem com antecedncia do percurso das manifestaes, e assim pudessem se juntar a partir de mil focos informais nas escolas, nos bairros, nos locais de trabalho e de sociabilidade. O descaso dessa mesma mdia com os projetos maiores do ME se evidenciou no ano seguinte, quando foi lanado um ataque feroz contra o sectarismo e a viso antiquada que a imprensa visava nas entidades estudantis. Reconfiguraes emergentes O ponto de partida da anlise desenvolvida aqui a necessidade de reexaminar a participao juvenil a partir da interseco de duas ticas diferentes: 1) da estrutura relacional e cultural dos mundos juvenis num dado momento histrico, e 2) da estrutura dos grupos organizados, que serve, s vezes de maneira ambgua e contraditria, como ponte articuladora na fuso de projetos pessoais e coletivos. Contra os perigos gmeos do espontaneismo e iluminismo, procuro localizar os pontos de conexo e de distanciamento entre essas ticas, e ver como influem na formao de novas identidades e prticas polticas. Restam trs linhas de indagao, que abro brevemente aqui como indicativas para o estudo mais amplo que estou elaborando sobre movimentos juvenis brasileiros nos anos 90. De que maneira a nova identidade de cidado est funcionando como ponte-articuladora dos movimentos juvenis? Como vimos acima, a resposta muito mais complexa do que se imagina, devido s interpretaes to diversificadas do sentido e prtica de cidadania (Mische, 1996a). A trajetria do discurso cvico no Brasil, desde seu reaparecimento nos movimentos populares e sindicais no final dos anos 70, passando por sua expanso com os movimentos anti-ditatoriais e anti-dis-

criminatrios (dos negros, mulheres, povos indgenas, homosexuais, etc.), at sua recente apropriao pelos setores consumidores e empresariais, revela sua capacidade de veicular projetos divergentes dentro da linguagem universalista de direitos e responsibilidades. Assim, coloca-se uma questo ideolgica de fundo: nesse cruzamento, quais projetos substantivos esto ganhando campo em relao futura direo poltica e econmica do pas? As divergncias nesse ponto aparecem no meio dos grupos organizados, e se evidenciam na falta de uniformidade na adoo da identidade cvica: em alguns contextos, os jovens abraam essa identidade com convicco e energia, embora em outros, tenham bastante ambivalncia e disputa ideolgica sobre o alcance e os limites do conceito. Porm, dois aspectos do universalismo do conceito de cidadania merecem mais ateno: como essa linguagem est sendo mobilizada para articular conexes com setores mais amplos da juventude, como vimos acima; e talvez mais criticamente, como o discurso cvico tambm serve para estabelecer parmetros ticos de comunicao interna entre os prprios grupos organizados, dada a heterogeneidade e complexidade do campo poltico-juvenil nos anos 90. Como as redes organizacionais juvenis esto se reconfigurando, em decorrncia das manifestaes de 1992? Embora os caras pintadas aparentemente tivessem se ausentado do cenrio nacional logo aps o impeachment, as manifestaes juvenis tiveram um forte impacto nas redes organizadas, reforando um processo de reavaliao interna que os militantes ainda esto tentando desenrolar. O ME se ocupou em canalizar o influxo de energia e reconhecimento social que ganhou com o impeachment, se empolgando na tarefa de formar grmios estudantis e revitalizar os centros acadmicos e DCEs. Embora o nmero de entidades estudantis tenha claramente aumentado, especialmente nos meses imediatamente aps o impeachment, os dados sobre a quantidade de novas entidades so bastante incertos; e a comprenso do papel que elas exercem nas diversas cidades e regies do pas requer um levantamento sistemtico. Alm disso, importante analisar as

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reconfiguraes das relaes entre os diversos grupos organizados, no apenas em relao s correntes polticas tradicionais, mas tambm visando a relao do ME geral, simbolizado pela entidade histrica da UNE, com os outros movimentos e organizaes mais especficos (do ponto de vista do ME), incluindo o movimento negro, 8 os movimentos de rea (ligados aos cursos universitrios), as empresas juniores, e outros setores que se organizam fora do meio escolar ou universitrio, como os movimentos sindicais, religiosos e comunitrios. A necessidade de tal anlise est colocada pelo carcter majoritariamente branco e de classe mdia dos caras pintadas e das lideranas estudantis, apesar do presidente da UNE eleito em 1996 ser negro e usar este fato como bandeira da entidade. A marginalizao da questo racial na poltica estudantil foi salientada por universitrios negros no Congresso da UNE de 1993 sob a bandeira: A juventude negra no tem cara pintada. As relaes muitas vezes conflituosas entre esses setores, alm de tentativas recentes de aproximao, apontam para uma reformulaco (ainda em progresso) dessas relaes, cujos parmetros precisam ser melhor compreendidos. Existem sinais do advento de uma conscincia cvica, embora difusa, entre setores mais amplos da juventude? Essa pergunta mais difcil para se responder, especialmente do ponto de vista de uma pesquisa que focaliza os grupos organizados. A pressuposio bsica aqui que um evento pblico de tais propores como o impeachment, amplamente divulgado e celebrado nos meios de comunicao de massa, no poderia passar sem deixar alguma marca nessa coorte de jovens brasileiros. Porm, dada a diversificao das redes e setores juvenis, e a grande disperso de identidades e projetos-em-formao, seria difcil delinear as v-

rias manifestaes assumidas por essa nova conscincia de cidadania. Para no incorrermos no retrato individualista e desinteressado da juventude, importante indagar sobre a existncia de novas maneiras de articular projetos pessoais e coletivos, talvez sem a grande escala utpica das dcadas passadas, porm mostrando outras formas, mais prgmaticas e delimitadas, de ligar as preocupaes e aspiraes pessoais com vises mais amplas da sociedade e seus problemas. Os sinais recentes de maior interesse estudantil pelas organizaes especficas de curso, alm da emergncia de vrias formas contestadoras de expresso cultural, apontam para algumas possibilidades nesse sentido, embora as tendncias ao corporativismo e/ou ao recuo poltico desses setores tambm precisem ser analisadas. Concluso As influncias a mdio e longo prazo das manifestaes de 1992, tanto para os jovens como para a cultura poltica democrtica no Brasil, ainda esto para ser vistas. Depois das passeatas, a maioria dos caras pintadas voltaram para suas redes dispersas nas escolas, trabalhos e shopping centers. Embora mais alguns se juntaram aos movimentos organizados, esses ainda constituem um grupo pequeno. No se pode dizer que as passeatas causaram o impeachment do presidente Collor, embora certamente contribuiram nessa direo. Porm, elas ajudaram a provocar um momento dramtico de dilogo social, no qual os discursos e repertrios da cultura cvica podiam ser reformulados. Meu argumento que a interlocuo social de atores como Lindberg Farias funcionou em direes diversas: ajudou a dar identidade e orientao aos jovens nos atos pelo impeachment, ao mesmo tempo que contribuiu para a rearticulao dos discursos e projetos dos setores organizados (da esquerda e talvez da direita tambm), na tentativa de cativar o engajamento de uma coorte de jovens muito diferenciada daquela de trs dcadas atrs. Esse processo certamente no comeou com Lindberg, pois as auto-reflexes da esquerda j estavam acon-

Como fui lembrada enfaticamente por jovens universitrios engajados no movimento negro, do ponto de vista deste, o movimento estudantil que aparece como movimento especfico, em relao luta mais abrangente contra o racismo.

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tecendo havia algum tempo, como parte de um dialogo interno s vezes doloroso decorrente das mudanas no Leste Europeu. Porm, a alta visibilidade de Lindberg, dentro do clima intensificado de indignao e debate pblico, criou um crculo multivalente de reconhecimento, um prisma forte no qual os projetos polticos no processo de reformulao poderiam alcanar setores mais amplos da sociedade. Se ele foi usado por diversas foras polticas, ele tambm se aproveitou de uma dinmica que lanou aprendizados sociais em vrios sentidos. Nesse processo, criou-se a possibilidade de uma refocalizao de discursos polticos no sentido mais abrangente de cidadania, e a incorporao desse discurso aos estilos emergentes de participao, especialmente entre jovens recebendo suas primeiras experincias formativas na esfera pblica. Assim, a inflexo de mltiplos projetos-emformao no universalismo ambguo de cidadania serviu para criar pontes pelo menos momentaneamente entre as redes densas dos militantes e as redes juvenis mais dispersas, contribuindo tanto para a mobilizao da ao coletiva, quanto para as interpretaes subsequentes dessa ao no debate pblico. A manuteno dessas pontes e suas significaes substantivas para o futuro do pas ficam como desafios no complexo mundo juvenil do final do sculo. Referncias bibliogrficas
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Mai/Jun/Jul/Ago 1997 N 5 Set/Out/Nov/Dez 1997 N 6