Teatro

PEra DOs ViVOs. OU NO

O novo espetculo da Cia. do Lato traa um amplo painel crtico sobre a histria da produo artstica nacional, iluminando o eixo de sua afirmao de mercado, mas desconsidera as tenses internas dessa hegemonia
por Leandro Saraiva

APESaR DO J costumeiro rigor esttico, intelectual e poltico de seus espetculos, basta uma rpida olhada na estrutura bsica da nova pea do Lato para perceber que se trata de um esforo especialmente ousado e ambicioso. O ato I, Sociedade Morturia, reencena a histria da Liga Camponesa de Sap, surgida a partir de uma associao entre os trabalhadores para o rateio das despesas de enterro de seus mortos, numa aproximao produo do CPC (Centro Popular de Cultura). Tempo morto um ato-filme que retoma, com brilho estilstico, a matriz cinemanovista utilizando-se de trama e personagens de Terra em transe (Glauber Rocha, 1967), sublinhando os conflitos de classe e as ambiguidades pessoais e culturais do momento de vitria golpista e de realinhamento reacionrio da burguesia nacional. Privilgio dos mortos, o ato III, um show de msica de tima msica - no qual se confrontam Miranda, uma cantora engajada que, no Golpe, entrou em coma e agora reencontra um cenrio muito transformado, e um grupo claramente tropicalista, que se apresenta j plenamente adaptado s demandas do espetculo de massa. O ato IV, Morrer de P, contemporneo e narra um episdio de uma produo televisiva que evidencia o processo industrial subjugando a criao artstica. A recapitulao CPC-Cinema NovoTropicalismo-TV onipresente acompanhada dos estgios histricos correspondentes, fazendo o quadro avanar do perodo pr-Golpe para o imediato
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ps-Golpe, seguido dos rearranjos implicados na adaptao ao perodo militar e da formao da nossa sociedade de consumo (ou de consumo vicrio), saltando, numa teleologia irnica, diretamente para os estdios imperiais da TV Tudo, para a qual toda a histria parece convergir (e se anular). Mas ser que se trata, propriamente, de uma recapitulao expositiva, de uma aula empirista de histria da cultura? Basta atentar um pouco para os rearranjos formais de cada ato, em relao aos originais, para perceber que no bem disso que se trata. O dilogo de fundo com o clssico ensaio de Roberto Schwarz, Cultura e poltica 1964-1969 (em O pai de famlia e outros ensaios), j em si mesmo sintetizante e interpretativo, sob um ponto de vista marcado pelo interesse poltico de esquerda. pera dos vivos desdobra, e traz para o presente, esta viso interessada e uma sutil e permanente distoro criativa das referncias sumarizadas em cena. No ato cepecista, a moldura metalingustica, com a ao sendo interrompida por comentrios picos dos atores sobre o carter de estudo da montagem. Essa atualizao que deixa entrever o recorrente dilogo do Lato com o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) implica ainda em mudanas de estilo na encenao do drama campons, com motivaes mais individuais dos personagens do que aquelas utilizadas pelo CPC, que trabalhou num clima de poca altamente politizado, implicando uma certa abstrao e velocidade do novo teatro e cinema, em que

as opes mundiais aparecem de dez em dez linhas, a propsito de tudo, como diz Schwarz sobre o perodo.
CiNEMa NOVO, DE NOVO

No ato II, cinematogrfico, o contexto, e algo do estilo cmera na mo, cortes descontnuos, planos curtos, alternados com acmulos de tempo, , o da urgncia de Terra em transe. Mas em Tempo Morto o protagonista o jovem empresrio. Quem oscila o burgus, verso do Fuentes de Glauber, aqui trazida ao centro: sua linguagem, tensionada pelo furaco da histria, no a da poesia, como a de Paulo Martins, mas a dos negcios. O que o arrasta para o crculo da arte esquerdista (o teatro e o filme que ele quer financiar) o envolvimento com Jlia, uma atriz engajada e, no lugar do embate trgico, tudo se desfaz como uma aventura. O transe do Golpe ento representado pela perspectiva burguesa, desde o nosso presente, no qual venceu o sistema de Babilnia e o garo de costeleta, como aponta com triste graa a frase de Oswald de Andrade citada por Schwarz no prefcio a O ornitorrinco, de Francisco de Oliveira. Deste ngulo da burguesia nacional, a produo artstica esquerdista e, mais amplamente, as reformas de modernizao democrtica foi, literalmente, uma aventura com a qual se flertou por um momento. No debate que acompanhou este ato, Ismail Xavier ampliou o leque de pontos de atualizao das referncias expostas e discutidas na pea-filme. Lembrou que o Cinema Novo no se fez margem, e sim por meio da busca

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do sucesso no mercado regular das salas de cinema, retirando rendimento esttico da tenso entre a vanguarda modernista e o desejo de interveno no presente, com uma utopia poltica que era tambm empenho na conquista de hegemonia no mercado cinematogrfico, campo privilegiado justamente por ser industrial e ter mercado mundial de combate anticolonialista. Essas consideraes no contradizem a leitura feita pelo Lato, mas podem servir para um deslocamento do deslocamento que Tempo Morto opera. No filme feito pelo Lato, o foco se transfere do poeta engajado para o burgus, produzindo uma verso da obra glauberiana que sublinha as contradies de classe com as tintas do pragmatismo burgus. O comentrio de Ismail chama a ateno para as dimenses tambm pragmticas, que se misturavam ao projeto poltico e esttico, das relaes entre artistas e mercado, que iam alm de uma miopia informada por uma m leitura dos conflitos de classe (ideia que Schwarz associa arte e poltica do PC pr-Golpe, e que o Lato reencena aqui atravs do flerte entre o protagonista burgus e a atriz engajada). Ou seja, havia um projeto de mercado, enunciado, alis, muito claramente j em 1966, no artigo Cinema Novo e estruturas econmicas tradicionais, de Gustavo Dahl, que viria a ser diretor da Embrafilme, dez anos depois. Obviamente, o Lato sabe disso, e se prefere preservar Jlia das jogadas ambguas de Paulo Martins (e dos cinemanovistas, que sentaram em todas as mesas militares necessrias consolidao da Embrafilme e, no fim dos anos 70, atravs dela conquistaram uma significativa fatia do pblico consumidor, ), o faz para melhor construir, dentro da pea, a progresso da mercantilizao da arte, que o tema explcito do ato seguinte. O Privilgio dos mortos tem a forma de um show tropicalista, que tem como convidada especial, e foco de conflito, Miranda, a cantora engajada. As performances e as msicas so muito irnicas: Borboleta Predestinada, com sua dana de parangols, anuncia o desabrochar dos astros tropicalistas, se adaptando s demandas do show

Sociedade morturia: os vivos e os mortos se encontram no palco

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Tempo morto: a Cia. do Lato refaz Terra em transe como arqueologia encenada do presente

business; As Entranhas do Monstro, mais ainda, enfrenta, e vence, o desafio de fazer uma pardia da pardia pop tropicalista: consegue ser divertida e eficiente, mas nem tanto, j que, pela estranheza forada da imagem, expe o artifcio alegorizante que mi(s)tifica a Indstria Cultural como o monstro (a msica da cena choca, diverte, mas diz pouco o compositor do Lato, Martin Eckerman, consegue dar uma volta a mais no avesso do avesso do avesso). E h as falas do intelectual-cantor Cao (evidentemente, Caetano), que alternam evocaes irracionais e inverses brilhantes das diretrizes da cultura do engajamento, espetacularizando a esttica da fome.
ParaNGOls aO VENtO

Aqui o ponto de vista atualizante faz caricatura do tropicalismo, a partir de suas verses mais vendveis e desdentadas. Schwarz, em 1969, flagrava a imagem tropicalista como um instantneo dos arcasmos do subdesenvolvimento,

iluminados pela luz fria de formas ultramodernas um achado, dizia o autor, que introjetava, na forma esttica, as ambiguidades entre lucidez crtica e comercialismo, mimetizando (e tambm expondo ao sol) o congelamento imposto pelo Golpe dinmica democrtica que prometia superar a contradio entre os setores pobres e atrasados e os ricos e atualizados do pas. A verso do tropicalismo apresentada na pea nada tem dessas ambiguidades, mas apresenta apenas o cinismo bem informado pseudomoderno. No debate sobre este ato, Francisco Alambert, ao contrrio de Ismail, no apresentou contrapontos, mas explicitou e sublinhou uma tese que est na pea: o tropicalismo, entendido como submisso da arte crtica nacional forma-mercadoria, tornou-se to hegemnico que se confunde, hoje, com o prprio campo da produo artstica nacional. Para ele, a vitria absoluta do tropicalismo tem como marco o ano de 2003, quando

Caetano cantou no Oscar e Gil assumiu o Ministrio da Cultura. A apreciao desta interpretao do tropicalismo fica mais clara se considerarmos o retrato deste mundo-mercadoria, pintado na parte seguinte da pea. O ato final narra uma situao em que a fluidez eficiente da indstria cultural se interrompe: durante a realizao de um melodrama televisivo sobre os tempos da ditadura, um ator que os viveu se rebela contra seu papel mais por motivos de verossimilhana psicolgica do personagem torturador do que por resistncia poltica. E por um breve momento a indstria pra, at conseguir de novo se impor - no por uma viso ideolgica, j desnecessria como justificativa , mas apenas por fazer valer a fora das engrenagens da produo e das relaes de trabalho reificadas. Durante este bug do sistema desfilam fiapos de crise de conscincia dos trabalhadores culturais, desimportantes frente ao mastodntico poderio industrial.
O trabalHO Na tEla

As predestinadas borboletas tropicalistas caminhando e cantando as entranhas do monstro

Como disse Maria Rita Kehl, o tema central o trabalho da representao e a alienao do trabalhador deste processo, o artista. Frente a tal fechamento de horizontes, segundo a analista, e como narra tambm o Lato, a memria se torna nostlgica e lrica, como acontece com a cano de Miranda, to viva no incio da pea, e reduzida a repertrio antigo, no circo da mercadoria contemporneo. Este rigoroso teorema, como chamou Alambert, tem o mrito de colocar em foco a questo central das relaes de trabalho da produo cultural, as historicizando atravs de ensaios com formas do passado, produzidas dentro de outro quadro de relaes. A operao, bastante inteligente, obtm a faanha brechtiana de desnaturalizar o profissionalismo que, alis, Nelson Xaiver e Joo das Ne-

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ves, artistas que viveram intensamente o perodo do engajamento e mantm suas posies polticas at hoje, fazem questo de reivindicar em seus depoimentos (sobre este importante ponto, vale a pena ler as observaes de Ismail no livro Cinema brasileiro contemporneo, que fala sobre o filme-marco do fim do perodo moderno no cinema brasileiro, Cabra marcado para morrer, que se inicia como uma produo cooperativada entre estudantes e camponeses e se conclui 15 anos depois do Golpe, como obra reflexiva de um diretor que, como todos, tornara-se um profissional).
O CENtrO E as CONtraDiEs

fora do contexto industrial uma gama de formas de produo com as quais a gesto de Gilberto Gil, no MinC, se relacionou aberta e criativamente. O teorema de pera dos Vivos tem, portanto, o mrito depor a nu a questo das relaes de produo das artes, mas no aponta sua luz para as foras em contradio com o eixo do poder e do capital. Claro, pode-se facilmente argumentar que o teorema da pea busca definir o vetor dominante do sistema cultural o da

Luz sobre a mercantilizao da arte, e alguma penumbra sobre as contradies

sociedade do espetculo, em suma e no estas tenses perifricas. Esse entendimento foi defendido por Maria Rita Kehl e Eugnio Bucci no debate sobre a TV, que engrossaram o caldo frankfurtiano ao caracterizarem a TV como uma forma de satisfao de desejos inconscientes, inconfessveis e com simulacro oligopolizado do espao pblico e tudo o que estivesse fora desta caracterizao seria insignificante, porque marginal. No fosse o Lato um grupo marxista, o teorema histrico da afirmao da

De fato, a atividade artstica j foi outra coisa, e a evidncia disso, posta em cena, nos permite interrogar, em termos materialistas, o que fazer arte hoje. A pea nos faz ver com mais clareza, inclusive, que muitos artistas tm tematizado a condio de produo da arte: a reflexividade tornou-se at um cacoete no documentrio; o incrvel sucesso marginal dos Racionais leva Mano Brown a refletir sobre os dilemas de sua criao na genial Negro Drama; e at quem trabalha na Globo, com Guel Arraes e Jorge Furtado, faz repetidos trabalhos sobre o trabalho e a condio do artista (Romance, O homem que copiava, Anchietanos, Clandestinos s para citar os mais evidentes). parte consideraes de tema e de reflexividade formal, o trabalho artstico surge hoje de maneira nova e renovada, em experincias que, ainda que no devam suscitar ufanismos emanciporios, merecem considerao: pontos de cultura, organizaes em rede (como o crucial Fora do Eixo, dos roqueiros, ou o Circuitos Compartilhados, nas artes plsticas), artistas de vrias frentes que lanam mo dos recursos digitais para produzir e fazer circular o que produzem

mercantilizao da arte nacional seria um resultado e tanto. Mas uma parte, mesmo que central, no vale pelo todo dinmico. Como lembrou Marcos Napolitano no debate com Alambert, se tudo contraditrio, preciso considerar o conjunto de foras contrrias mercantilizao, inclusive no mago da indstria cultural. No preciso muito marxismo para compreender que o mesmo processo que concentra poder e capital na TV Tudo (e afins) produz tenses como as vividas inclusive por artistas inovadores que nela trabalham , e, como na era do digital fica mais evidente, crescem as foras produtivas, de um modo que o capital tenta controlar, mas que lhe escapa por todos os dedos. Hipertrofiar a TV e o tropicalismo at torn-los um DNA de toda a vasta fauna e flora cultural talvez seja construir uma imagem congelada, incapaz de reconhecer o que h, ainda, seno de subversivo, pelo menos de instigante, por exemplo, nos arranjos de Caetano para clssicos da msica norteamericana (em A foreing sound), ou no trabalho de Furtado, ou, em outra ponta do espectro social dos produtores, em um filme como As voltas do kene, do cineasta huni kui Zezinho Yube, que flagra a tenso entre tradio e mercantilizao dos padres grficos os kene de sua cultura. As contradies continuam vibrando e tensionando a indstria cultural por todos os lados, neste mundo feito refeito pelos vivos e pelos mortos.

Eu vi um Brasil na tev: no ato final assistir sentado a Morrer de p

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