Haribol!

Aqu te envo el Calendario Vaishnava de Diciembre (Sadhya)

Calendario Vaishnava

Domingo 1 de Diciembre: Partida de Sri Saranga Thakura La septuagsima tercera rama del rbol original fue Ramadasa, la septuagsima cuarta fue Kavichandra, la septuagsima quinta fue el Seor Gopala dasa, la septuagsima sexta fue Bhagavatacarya, y la septuagsima sptima fue Saranga Dasa Thakura Significado: ...Otro nombre de Thakura Saranga dasa era Saranga Thakura. A veces, tambin le llamaban Sarangapani o Sarangadhara. Resida en Navadvipa, en el barrio llamado Modadruma-dvipa, y sola adorar al Seor Supremo en un lugar retirado a orillas del Ganges. No aceptaba discpulos, pero la Suprema Personalidad de Dios le inspir desde dentro repetidas veces para que lo hiciera. De manera que una maana decidi: Al primero que vea, har de l mi discpulo. Al ir a la orilla del Ganges a tomar su bao, vio por casualidad un cadver que flotaba en el agua, y lo toc con los pies. Esto hizo que el cuerpo volviese inmediatamente a la vida, y Thakura Saranga dasa le acept como su discpulo. Ms tarde, este discpulo se hizo famoso como Thakura Murari, y su nombre se asocia siempre con el del Seor Saranga. Su sucesin discipular an est en la aldea de Sar. Hay un templo en Mamagacchi que se supone haber sido comenzado por Saranga Thakura. All, no hace mucho, se erigi un nuevo templo ante un rbol bakula, y ahora lo dirigen los miembros de la Gaudiya Matha. Se dice que la direccin del templo es ahora mucho mejor que antes. En el Gaura-ganoddesa-dipika (172) se afirma que Saranga Thakura fue anteriormente una gopi llamada Nandimukhi. Algunos devotos dicen que fue anteriormente Prahlada Maharaja, pero el Seor Kavi Karnapura dice que su padre, Shivananda Sena, no acepta esa hiptesis. Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.113 ... Domingo 8 de Diciembre: dana Sasthi A comienzos del invierno, hay una ceremonia llamada Odana Sasthi. El trmino indica que a partir de ese da, debe colocarse al Seor Jagannatha un abrigo de invierno. Ese abrigo se compra directamente a un tejedor. Conforme al Arcana-marga, la tela debe lavarse primero para remover todo el almidn, luego puede usarse para cubrir al Seor. Pundarika Vidyanidhi observ que el sacerdote descuid lavar la

tela antes de cubrir al Seor Jagannatha. Puesto que l quera encontrar faltas en los devotos, se indign. Esa noche, los hermanos, el Seor Jagannatha y el Seor Balarama acudieron a Pundarika Vidyadhini y, sonriendo, comenzaron a abofetearlo. Aunque sus mejillas se hincharon por los bofetones, l estaba muy feliz. (M16/76-81) Del libro: Viendo a Sri Chaitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri ... !ueves 1" de Diciembre: #okshada $kadasi
%&'uno de cereales ' legumbres)

!ueves 1" de Diciembre: (ita !a'anti Da en que Bhagavad Gita fue hablado por el Seor Sri Krishna a su devoto ms querido, Arjuna, en el lugar ahora conocido como Jyotisar Tirtha, en medio de las familias de los Kurus y los Pandavas en Kurukshetra. Todava se puede visitar este lugar y ver a Krishna como Parthasarati (el conductor del carro) y a Arjuna en su carro. En este lugar santo hay un rbol que est a un lado y contina creciendo del rbol original, que es un testigo que resida all en el da en que se habl la Bhagavad Gita. Tradicionalmente los devotos vienen a Kurukshetra y recitan Bhagavad Gita desde temprano hasta la maana siguiente, realizan Arati al Bhagavad Gita, y a Krishna y Arjuna en el carro, ofrecen lmparas 'deep daan' en Brahma Sarovar, recitan slokas, y se dan seminarios sobre la importancia del Gita. Los devotos que no pueden ir a Jyotisar Tirtha recuerdan el acontecimiento bendito recitando la Bhagavad Gita, realizando Bhagavad Gita ahuti ofreciendo ghee al fuego de sacrificio con cada verso de Bhagavad Gita, y hablando del Gita en asociacin de devotos. La distribucin de Bhagavad Gita durante este da, tambin es una actividad muy auspiciosa. ... Viernes 1) de Diciembre: Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 10:09 y las 11:13 horas en Barcelona.

... *unes 1+ de Diciembre: Dhanus Sankranti El Sol entra en Sagitario. Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su rbita. Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un signo especfico: Makara, Kumbha, Mithuna, Karkata, Shima, Kanya, Tula, Dhanus etc.

Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del da. El nmero de das en un mes solar, depender de cuando el siguiente Sankranti tomar lugar, por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 das.

*unes 1+ de Diciembre: Sri Dattatre'a !a'anti Anasuya, la esposa de Atri Muni, tuvo tres hijos muy famosos Soma, Dattatreya y Durvasa, que fueron representaciones parciales del Seor Vishnu, el Seor Shiva y el Seor Brahma. Soma era una representacin parcial del Seor Brahma, Dattatreya una representacin parcial del Seor Vishnu, y Durvasa una representacin parcial del Seor Shiva Significado: En este verso encontramos las palabras atmaisa-brahma-sambhavan. Atma significa la Superalma, Vishnu, isa significa el Seor Shiva, y brahma significa el Seor Brahma, el de cuatro cabezas Los tres hijos de Anasuya, es decir, Dattatreya, Durvasa y Soma, nacieron como representaciones parciales de esos tres semidioses. Atma no pertenece a la misma categora que los semidioses y las entidades vivientes, porque es Vishnu; por consiguiente, se Le describe como vibhinnam a-bhutanam. La Superalma, Vishnu, es el padre que aporta la simiente de la cual nacen todas las entidades vivientes, incluyendo a Brahma y al Seor Shiva. La palabra atma puede entenderse tambin de la siguiente manera: El principio que es la Superalma en cada atma, o, por as decirlo, el alma de todos, Se manifest como Dattatreya, pues aqu se emplea tambin la palabra am a, parte integral. En la Bhagavad-gita se explica que tambin las almas individuales son partes de la Suprema Personalidad de Dios, la Superalma. Entonces, por qu no considerar a Dattatreya como una de esas partes? En este verso se explica que el Seor Shiva y el Seor Brahma tambin son partes; entonces, por qu no considerarles a todos como almas individuales corrientes? La respuesta es que tanto las manifestaciones de Vishnu como las manifestaciones de las entidades vivientes corrientes son, ciertamente, partes integrales del Seor Supremo, y nadie es igual a l, pero entre las partes integrales hay distintas categoras... Srimad Bhagavatam 4- 1- 15 ... #artes 1, de Diciembre: -in de .at'a'ani Vrata De acuerdo con la civilizacin vdica, las muchachas solteras de diez a catorce aos de edad deben adorar al Seor Shiva o a la diosa Durga a fin de obtener un buen marido; pero las muchachas solteras de Vrindavana estaban ya atradas por la belleza de Krishna.

Sin embargo, ellas se ocuparon en la adoracin de la diosa Durga al principio de la estacin hemanta (justamente antes de la estacin del invierno). El primer mes de hemanta se llama Agrahayana (octubre-noviembre), y en ese entonces, todas las gopis solteras de Vrindavana comenzaron a adorar a la diosa Durga aceptando un voto. Ellas primero comieron havi yanna, un tipo de comida que se prepara hirviendo juntos mung dhal y arroz, sin ningn tipo de especias ni crcuma. Segn el mandato vdico, este tipo de alimento se recomienda para purificar el cuerpo antes de que uno ejecute una ceremonia ritual. Todas las gopis solteras de Vrindavana solan adorar diariamente a la diosa Katyayani temprano por la maana, despus de baarse en el ro Yamuna. Katyayani es otro nombre de la diosa Durga. A la diosa se le adora preparando un mueco de arena mezclada con tierra de la ribera del Yamuna. En las escrituras vdicas se indica que la Deidad puede hacerse de diversos tipos de elementos materiales; puede pintarse, hacerse de metal, hacerse de joyas, hacerse de madera, tierra o piedra, o puede concebirse dentro del corazn del adorador. El filsofo mayavadi considera que todas estas formas de la Deidad son imaginarias, pero en la literatura vdica se Las gopis adorando a la Diosa Durga las acepta como idnticas al Seor Supremo o al respectivo semidis. Las gopis solteras solan preparar la deidad de la diosa Durga y adorarla con pasta de chandana, guirnaldas, lmparas de incienso y todo tipo de presentaciones, tales como frutas, granos y ramitas de plantas. Despus de la adoracin, es costumbre orar pidiendo alguna bendicin. Las muchachas solteras solan rezarle con gran devocin a la diosa Katyayani, dirigindose a ella de la siguiente manera: Oh, suprema y eterna energa de la Personalidad de Dios!, Oh, supremo poder mstico!, Oh, controladora suprema de este mundo material!, Oh, diosa!, por favor, se bondadosa con nosotras y dispn nuestro matrimonio con el hijo de Nanda Maharaja, Krishna. Los vaishnavas generalmente no adoran a ningn semidis. A aqul que quiera avanzar en el servicio devocional puro, Srila Narottama dasa Thakura le ha prohibido estrictamente toda adoracin a los semidioses. Aun as, las gopis, quienes estn ms all de toda comparacin en su afecto por Krishna, fueron vistas adorando a Durga. Los adoradores de los semidioses mencionan algunas veces que la gopis tambin adoraban a la diosa Durga. Pero debemos comprender el propsito de las gopis. Generalmente, la gente adora a la diosa Durga para conseguir alguna bendicin material. Aqu, las gopis le oraban a la diosa para convertirse en esposas del Seor Krishna. El significado de esto es que si Krishna es el centro de toda actividad, un devoto puede adoptar cualquier medio para alcanzar esa meta. Las gopis podan adoptar cualquier medio para satisfacer o servir a Krishna. sta era la muy excelente caracterstica de las gopis. Ellas adoraron a la diosa Durga por todo un mes, a fin de tener a Krishna como esposo. Cada da, ellas oraban para que Krishna, el hijo de Nanda Maharaja, se convirtiera en su esposo.
El robo de la ropa de las gopis solteras Del libro: Krishna la Suprema Personalidad de Dios

 #artes 1, de Diciembre: /ara'ana #asa Hoy comienza el mes de Narayana, en Barcelona. ... S0bado "1 Diciembre: Partida de 1haktisiddhanta Sarasvati
%&'uno hasta el mediod2a3

Tras la partida de Srila Bhaktivinoda Thakura que era su padre, en 1914 Siddhanta Sarasvati se convirti en editor de la revista de su padre, Sajjana-tosani, y fund la Bhagwat de prensa para la publicacin de la literatura consciente de Krishna. Despus en 1918, Siddhanta Sarasvati acept la orden renunciante de la vida, asumiendo el ttulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaja. Con el objetivo de propagar la conciencia de Krishna en todas partes de India, organiz las Gaudiya Math, con sesenta y cuatro ramas en todo el pas. La oficina central de su misin estaba en Sridhama Mayapur, el lugar de nacimiento del Seor Chaitanya. Ms tarde Srila Bhaktisiddhanta enviara discpulos a Europa con un fin misionero. Srila Bhaktisiddhanta adapta las tradiciones de la conciencia Krishna para que se ajusten a la tecnologa y a la condicin social del siglo XX. A su juicio, la imprenta era el medio ms eficaz de propagacin de la conciencia Krishna en todo el mundo, y l fue el autor de muchas importantes traducciones, comentarios, y ensayos filosficos. En 1922, un joven inteligente estudiante universitario llamado Abhay Caran, pas de visita por la Srila Bhaktisiddhanta Gaudiya en el centro de Calcuta. Srila Bhaktisiddhanta inmediatamente indic al joven que deba predicar el mensaje de la conciencia de Krishna al mundo occidental en el idioma Ingls. Aunque no fue capaz de llevar a cabo inmediatamente el deseo de Srila Bhaktisiddhanta, Abhay se convirti en un activo defensor de la Gaudiya Math. En 1933, Abhay oficialmente se convirti en un discpulo de Srila Bhaktisiddhanta, quien le dio el nombre de Abhay Caranaravinda. A lo largo de la dcada de 1930, Srila Bhaktisiddhanta ampli y aument su trabajo misionero y logr restablecer la conciencia Krishna como la fuerza principal en la vida espiritual de la India. Deseoso de que su labor continuara, inst a sus discpulos para formar

una Comisin del Consejo de Administracin para la gestin de la Gaudiya Math en su ausencia. El 1 de enero de 1937, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati parti de este mundo. Lamentablemente sus principales discpulos no atendieron a su instruccin de mantener una Comisin del Consejo de Administracin. Bhaktivedanta Swami Maharaja viaj a los Estados Unidos en 1965 para predicar la conciencia Krishna en el idioma Ingls. Srila Bhaktivedanta Swami fund la Sociedad Internacional para la Conciencia Krishna y estableci una Comisin del Consejo de Administracin (G.B.C), que actualmente dirige el movimiento desde su partida en 1977. ... S0bado "8 de Diciembre: Sa4hala $kadasi
%&'uno de cereales ' legumbres)

S0bado "8 de Diciembre: Partida Srila Devananda Pandita Devananda Pandita era un recitador profesional del Srimad-Bhagavatam, quien por la misericordia de Vakresvara Pandita y la gracia del Seor, comprendi la interpretacin devocional del Bhagavatam Significado: En el captulo vigsimo primero del Madhya-lila del Chaitanya-Bhagavata, se afirma que Devananda Pandita era un habitante de la misma aldea en la que viva el padre de Sarvabhauma Bhattacarya, Visarada. Devanada Pandita era un recitador profesional del Srimad-Bhagavatam, pero al Seor Chaitanya Mahaprabhu no le gustaba la interpretacin que daba. En la actual ciudad de Navadvipa, que antes se llamaba Kuliya, el Seor Chaitanya le mostr tal misericordia, que abandon la interpretacin mayavadi del Srimad-Bhagavatam, y aprendi a explicarlo segn el bhakti. Una vez, cuando Devananda explicaba la interpretacin mayavadi, Srivasa Thakura estaba all presente, y cuando comenz a llorar, los discpulos de Devananda se lo llevaron. Algunos das despus, el Seor Chaitanya Mahaprabhu pasaba por all, y cuando vio a Devananda, le reprendi severamente por su interpretacin mayavada del SrimadBhagavatam. En aquel momento, Devananda no tena gran fe en el Seor Chaitanya Mahaprabhu como una encarnacin del Seor Krishna, pero una noche, algn tiempo despus, Vakresvara Pandita estuvo invitado en su casa, y cuando le explic la ciencia de Krishna, Devananda se convenci de la identidad del Seor Chaitanya Mahaprabhu. De esta manera, tom la decisin de explicar el Srimad-Bhagavatam segn la comprensin vaishnava. En el Gauraganoddesa-dipika se describe que anteriormente haba sido Bhaguri Muni, el sabha-Pandita que recitaba las escrituras vdicas en casa de Nanda Maharaja. Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.77 ... Domingo "5 de Diciembre: Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:17 y las 11:21 horas en Barcelona.

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 *unes )6 de Diciembre: Partida de Srila #ahesa Pandita

Algunos de los doce Gopalas con Krishna

Mahesa Pandita era ntimo del Seor Nityananda y viaj y predic con el Seor Nityananda. Mahesa Pandita, el sptimo de los doce Gopalas, era muy generoso. Lleno de amor por Krishna, bailaba como un loco, al comps de un timbal Significado: La aldea de Mahesa Pandita, que se conoce como Palapada, est en el distrito de Nadia, en un bosque a un par de kilmetros de la estacin de ferrocarril de Cakadaha. Cerca de all pasa el Ganges. Se dice que anteriormente Mahesa Pandita vivi del lado este de Jirat, en la aldea llamada Masipura o Yasipura, y cuando Masipura se sumergi en el cauce del Ganges, llevaron las Deidades que haba all a Palapada, que est en medio de otras aldeas como Beledanga, Berigrama, Sukhasagara, Candude y Manasapota. (Hay unas catorce aldeas, y toda la zona se conoce como Panchanagara Paragana) Se dice que Mahesa Pandita asisti al festival que celebr el Seor Nityananda Prabhu en Panihati. Narottama dasa Thakura asisti tambin al festival, y Mahesa Pandita le vio en aquella ocasin. En el templo de Mahesa Pandita hay Deidades de Gaura-Nityananda, el Seor Gopinatha, el Seor Madana-Mohana, Radha-Govinda y una Salagrama-shila. Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.32 *unes )6 de Diciembre: Partida 7ddharana Datta Thakura Uddharana Datta Thakura, el undcimo de los doce pastorcillos de vacas, fue un ensalzado devoto del Seor Nityananda Prabhu. El adoraba los pies de loto del Seor Nityananda en todos los aspectos Significado: El verso 129 del Gaura-ganoddesa-dipika afirma que Uddharana Datta Thakura fue en el pasado el pastorcillo de vacas de Vrindavana llamado Subahu. Uddharana Datta Thakura, conocido antes como el Seor Uddharana Datta, era un habitante de Saptagrama, que est a orillas del ro Sarasvati, cerca de la estacin de ferrocarril de Trisabigha, en el distrito de Hugali. En tiempos de Uddharana Thakura, Saptagrama era un pueblo muy grande que comprenda muchos otros lugares como Vasudeva-pura, Bansabediya, Krishnapura, Nityanandapura, Shivapura, Sankhanagara y Saptagrama. Calcuta se desarroll bajo el dominio britnico por la influyente comunidad mercantil y, en especial, por la comunidad suvarnavanik que vino desde Saptagrama para establecer sus negocios y sus hogares por todo Calcuta. Se les conoca como la comunidad mercantil saptagrami de Calcuta y, en su mayor parte, pertenecan a las familias Mullik y Sil. Ms de la mitad de Calcuta perteneca a esa comunidad, como tambin Srila Uddharana Thakura. Nuestra familia paterna tambin vena de ese distrito, y perteneca a la misma comunidad. Los Mulliks de Calcuta se dividen en dos familias, a saber, la familia Sil y la familia De. Todos los Mulliks de la familia De

pertenecen originalmente a las mismas familias y gotra. Nosotros tambin pertenecimos en el pasado a la rama de la familia De, cuyos miembros, estrechamente relacionados con los dirigentes musulmanes, recibieron el ttulo de Mullik. En el Captulo Sexto del Antya-khanda del Chaitanya-bhagavata se dice que Uddharana Datta fue un vaishnava sumamente elevado y liberal. Haba nacido con el derecho de adorar al Seor Nityananda Prabhu. Tambin se afirma que Nityananda Prabhu, despus de pasar algn tiempo en Khadadaha, fue a Saptagrama y se hosped en casa de Uddharana Datta. La comunidad suvarna-vanik a la que perteneca Uddharana Datta, era en realidad una comunidad vaishnava. Sus miembros eran banqueros y negociantes de oro (suvarna significa oro, y vanik significa negociante). Hace largo tiempo hubo una desavenencia entre Balla Sena y la comunidad suvarna-vanik, a causa del gran banquero Gauri Sena. Balla Sena estaba recibiendo crditos de Gauri Sena y gastando dinero con exageracin, por lo que Gauri Sena dej de prestarle dinero. Balla Sena se veng siendo el instigador de una conspiracin social para hacer que los suvarna-vaniks fueran considerados parias, y desde entonces han sido repudiados de las castas superiores, es decir, brahmanas, ksatriyas y vaisyas. Pero, por la gracia de Nityananda Prabhu, la comunidad suvarna-vanik volvi a elevarse. Se dice en el Chaitanya-bhagavata: yateka vanik-kula uddharana haite pavitra haila dvidha nahika ihate: No hay duda de que todos los miembros de la comunidad suvarnavanik fueron purificados de nuevo por el Seor Nityananda Prabhu. En Saptagrama an hay un templo con una Deidad de seis brazos del Seor Chaitanya Mahaprabhu, que era adorada personalmente por Srila Uddharana Datta Thakura. A la derecha del Seor Chaitanya Mahaprabhu hay una Deidad del Seor Nityananda Prabhu, y al lado izquierdo, otra de Gadadhara Prabhu. Tambin hay una murti de Radha-Govinda y una Salagrama-shila. Debajo del trono hay un retrato del Seor Uddharana Datta Thakura. Frente al templo hay ahora una gran sala, y frente a la sala hay una planta Madhavi-lata. El templo est situado en un lugar muy agradable, fresco y umbroso. Cuando volvimos de Amrica en 1967, los miembros del comit ejecutivo de ese templo nos invitaron a visitarlo, y tuvimos la oportunidad de hacerlo con algunos estudiantes americanos. Tiempo atrs, en nuestra niez, habamos visitado ese templo con nuestros padres, porque todos los miembros de la comunidad suvarna-vanik se interesan con entusiasmo por ese templo de Uddharana Datta Thakura. En el ao bengal de 1283, un babaji de nombre Nitai dasa, obtuvo una donacin de doce bighas de terreno para ese templo. La direccin del templo fue decayendo, pero luego, en 1306, mediante la cooperacin del famoso Balarama Mullik de Hugali, que era juez auxiliar, y muchos otros miembros ricos de la comunidad suvarna-vanik, la direccin del templo mejor notablemente. No hace ms de cincuenta aos, uno de los miembros de la familia de Uddharana Datta Thakura llamado Jagamohana Datta estableci en el templo una Deidad de madera de Uddharana Datta Thakura, pero esa Deidad ya no se encuentra all; ahora se adora un retrato de Uddharana Datta Thakura. Sin embargo, parece ser que la Deidad de madera se la llev el Seor Madana-mohana Datta y, en la actualidad, es Srinatha Datta quien la adora junto a una Salagrama-shila. Uddharana Datta Thakura era el administrador de la finca de un gran zamindar de Naihati, a unos dos kilmetros al norte de Katwa. Las reliquias de esa familia real pueden verse tambin cerca de la estacin de Dainhata. Como Uddharana Datta Thakura era el administrador de la finca, se la conoca tambin como Uddharana-pura. Uddharana Datta Thakura instal unas Deidades de Nitai-Gaura, que, ms tarde, se llevaron a casa del zamindar, a quien se conoca como Vanaoyariba. Srila Uddharana Datta Thakura fue cabeza de familia toda su vida. El nombre de su padre era Srikara Datta, el de su madre, Bhadravati, y el de su hijo, Srinivasa Datta. Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.41

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