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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL

















DO DOM PROFISSO

Uma etnografia do futebol de espetculo
a partir da formao de jogadores no Brasil e na Frana










ARLEI SANDER DAMO










Porto Alegre

2005
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL









DO DOM PROFISSO

Uma etnografia do futebol de espetculo
a partir da formao de jogadores no Brasil e na Frana







ARLEI SANDER DAMO







Tese apresentada para a obteno do ttulo de
doutor junto ao Programa de Ps-Graduao em
Antropologia Social da Universidade Federal do
Rio Grande do Sul.



Orientador: Prof. Dr. Ruben George Oliven




Porto Alegre

2005












































memria de

Joo Anbal Gttens dos Santos








AGRADECIMENTOS

Esta tese teve o suporte da Coordenao de Apoio e Pesquisa em Ensino Superior
(CAPES), que me possibilitou um estgio com bolsa-sanduche na Frana, entre maro de 2003 e
fevereiro de 2004. O Institut dEthnologie Mditerranenne et Comparative (IDEMEC),
vinculado Maison Mditerranenne des Sciences de lHomme (MMSH) e Universit dAix-
Marseille I & III, proporcionaram a estrutura fsica e intelectual para o bom andamento da
investigao no perodo. A Universidade de Santa Cruz do Sul (UNISC) concedeu-me uma bolsa-
afastamento durante o doutoramento. O Sport Club Internacional e o Olympique Marseille
permitiram o acesso aos centros de formao/treinamento, condio indispensvel para a
realizao da pesquisa de campo. Agradeo, sobretudo, a Universidade Federal do Rio Grande do
Sul (UFRGS), na qual realizei toda a minha formao universitria e, particularmente, ao
Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (PPGAS), seus mestres e colegas.
A observao participante ocupa um lugar de destaque nesta investigao e no teria o
mesmo xito se muitas pessoas no tivessem colaborado. lio Carravetta abriu as portas das
categorias de base do Inter e, depois dele, Ademir. As diferentes comisses tcnicas da formao
colorada franquearam-me seus espaos e tempos de trabalho. Tenho uma dvida enorme com
Andr Luiz, Joel, James, Andrey (Cebola), Jordan, Carioca, Paulo, Mauren, Marcelo Estigarribia,
Flvio (Galo), Jorge, Banha, Baby, Tio Paulo, Rogerinho e, sobretudo, com Emlio e Andr
Prodes. Tambm agradeo ao Seu Carlos, Seu Corbelini, Franco e Andr Silva, dirigentes das
categorias de base, pela compreenso em relao pesquisa. Aos guris, desejo sucesso, no
futebol ou em qualquer outra profisso, em particular a Teco, Ju, Cleber, Rafael Sobis, Rafael
Lopes, Diego Pain, Felipe Soares, Marcelo Labarthe, Rodrigo Paulista, Renan, Pereira, Ccero,
Felipe Machado, Patrick, Giancarlos, Giacomini, Diego, Diogo, Maicon, Danny, Flvio e Jlio.
Em Marseille, tive o privilgio de observar o trabalho de Floes e Philippe, graas
intermediao de M. Cipriani. Obrigado e bonnes chances tambm aos jeunes que em 2003
treinavam entre os moins 18. Agradeo A.S. Aixoise e ao professor Sbastien, por terem
permitido acompanhar o treinamento dos dbuts; e a M. Coquillat, pai de Angelin, pelas trocas
de idias acerca dos petits. Fui recebido para visitao em vrios centros de formao,
geralmente por seus diretores/coordenadores. Agradeo a gentileza do FC Nantes, do Olympique
Lyonnes e do Centre Technique National Fernand Sastre, na Frana; e ao Athletic Club (Bilbao),
na Espanha. Ao CFZ Rio e ao RS Futebol Clube, no Brasil, igualmente, obrigado. Durante as
competies de Santiago-RS e Maca-RJ freqentei vrias delegaes de jovens em formao,
dentre as quais a do Fluminense, do Cruzeiro, do Vitria, do Cruzeirinho (Santiago), do Coritiba
e do CFZ-Rio; pelo acesso aos vestirios, pequenas viagens e concentraes, muito obrigado.
Conciliei uma etapa do trabalho de campo com a atuao junto Secretaria Municipal de
Esportes de Porto Alegre. Pela compreenso em relao aos interesses da tese e pelo empenho na
concesso extra-ordinria da Licena para Tratamento de Interesse, agradeo a Gilmar Tondin e
Rejane Penna Rodrigues. Pela convivncia e pelas trocas de informaes, obrigado ao pessoal
da vrzea: Amilco, Tvi, Giba, Larri, Meneghello, Rogrio, Escurinho, Marcelo e Seu Souza.
O ano vivido em Aix-en-Provence no teria sido to gratificante se no tivesse contado
com a generosidade de muitos colegas e novos amigos. Merci ao ncleo do IDEMEC:
Christophe Pons, Gilles de Rapper, Valery Feschet, Eric Boutroy, Dionigi Albera e, sobretudo,
Nadia Monsegu e Marc Bordigoni, cujo suporte foi alm do meu merecimento. Aos colegas da
ASTI e, particularmente, professora Laura, Rodolfo e Haji, que me possibilitaram aprimorar o
francs e uma convivncia multicultural fraterna. A famlia Garguillo e aos queridos amigos Eric,
Cristina, Alvim e Janana.
Os fruns promovidos pela ABA e pela ANPOCS oportunizaram o dilogo crtico de
muitas idias embrionrias. Ao ncleo de assduos, a quem muito devo, inclui: Simoni Guedes,
Pablo Alabarces, Luiz Henrique de Toledo (Kike), dison Gastaldo, Antnio Jorge Soares,
Simone Pereira e Xavier Rodrigues, com as participaes especiais de Carmen Rial e Jos Srgio
Leite Lopes. Muitas pessoas leram ou ouviram os esboos da presente tese, com pacincia e
ponderao, como os professores Carlos Steil e Cludia Fonseca, na banca de qualificao; Marco
Paulo Stigger, Patrice Schuck e, sobretudo, de Rosana Pinheiro Machado, j em fase avanada.
Rose (PPGAS), Ana Lcia (PROPESQ), Clarice e Caline (UNISC), deram-me suporte
providencial em vrios momentos. Luciana de Conti, Carlos e Helena (e Beatriz, em breve)
partilharam o antes, o durante e o depois da Frana - a tese e muitas coisas para alm dela. Aos
meus pais, av e Sandra, obrigado pela torcida distncia. Meu irmo Andrey foi, dentre todos,
o colaborador mais solicitado e por isso lhe devo um duplo obrigado.
Os professores Christian Bromberger, diretor do IDEMEC, meu co-orientador durante a
estada em Aix-en-Provence, e Ruben Oliven, meu orientador no Brasil, proporcionaram-me o
essencial para a realizao desta investigao. Irretocveis, cada qual ao seu estilo.
Especialmente ao Professor Ruben, que me acompanha faz quase uma dcada, OBRIGADO!











RESUMO




Esta tese aborda o futebol de espetculo a partir do processo de formao de atletas
profissionais. Trata-se de uma etnografia tendo como objeto principal os dispositivos usados na
converso de jovens talentos em atletas aptos a performances em forma de espetculo. Os
dispositivos compreendem um conjunto variado de elementos, tais como: centros de formao,
recrutamento e seleo de talentos, organizao para o trabalho, tecnologias de treinamento,
redes de agenciamentos, normas legais, especialistas em vrios saberes e outros procedimentos
que demarcam a rotina do referido processo.
Do ponto de vista terico, a profissionalizao de jogadores usada estrategicamente em
dupla perspectiva. Por um lado, investiga-se a circulao das emoes no espectro do futebol de
espetculo, cuja fora motriz dada pela adeso dos torcedores aos clubes, instituies
tradicionais a quem os jogadores disponibilizam os capitais incorporados ao longo da formao.
Por outro lado, so abordadas as lgicas subjacentes prpria formao, com ateno especial
circulao de jovens talentos e seus estatutos: de pessoas e de mercadorias.
A observao participante foi realizada em vrios centros especializados em formao, no
Brasil e na Frana, dentre os quais destacam-se o Sport Club Internacional (Porto Alegre) e o
Olympique Marseille (Frana). A tese focaliza a singularidade das configuraes concretas,
usando a diversidade das experincias para apresentar uma sntese de quem, quando, onde,
como e com que finalidade produzem-se jogadores profissionais. O desafio de compreender um
fato social extenso, integrado aos cenrios urbanos aos quais o pesquisador faz parte, atravessa
esta investigao, cujo suporte etnogrfico foi decisivo em todos os momentos.

Palavras chaves: futebol, jogador, formao, dom, pessoa, mercadoria, etnografia.











ABSTRACT

This thesis approaches professional soccer from the point of view of the making of
professional players. The ethnography focuses mainly on the resources employed in the
transformation of young skilled players into athletes capable of dealing with their sport skills.
These resources include a number of elements, such as training centers, the recruiting and
selection of prospective players, organizational skills, training technologies, agent networks,
legal norms, and specialists in different fields along with other procedures that define the routine
of the whole process.
From the theoretical viewpoint, the transformation of players into professionals implies a
two-way perspective. On one hand, and on the basis of such transformation process, we look into
the circulation of emotions through the whole picture of the soccer game, whose motor is
determined by the rooters adherence to team clubs. Such team clubs are traditional associations
to whose disposal soccer players offer the capital they have accumulated along their making. On
the other hand, we look into the logics underlying the making itself of the professional players,
mainly focusing on the circulation and network agencies of young prospective players,
commonly depositaries of a double person and commodity character.
Participatory observation was carried out in several training centers, both in Brazil and in
France. Among these, Sport Club Internacional, in the southern Brazilian city of Porto Alegre
and Olympique Marseille in France are worth of note. The thesis focuses on the particular
character of specific configurations, and resorts to a variety of experiences in order to present
synthetic understanding of who, when, where, how and what for professional football players are
brought to existence. The challenge of understanding an extensive social fact, embracing the
urban contexts of which the researcher is part of, crosses this research in which ethnographic
support played an essential part.


Key-words: soccer, professional players, instruction, gift, person, commodity, ethnography.











SUMRIO



INTRODUO............................................................................................................................. 12


1 O QUE EST EM JOGO NOS JOGOS DE FUTEBOL............................................ 26
1.1 FUTEBOL E FUTEBIS ..................................................................................................... 32
1.1.1 Codificao, dispora e bricolagem do football association ..................................... 32
1.1.2 As matrizes futebolsticas .......................................................................................... 36
1.1.2.1 A matriz bricolada .......................................................................................... 37
1.1.2.2 A matriz espetacularizada ............................................................................ 38
1.1.2.3 A matriz comunitria ..................................................................................... 41
1.1.2.4 A matriz escolar ............................................................................................. 43
1.2 A DIMENSO PRTICA DAS PRTICAS FUTEBOLSTICAS ......................................... 45
1.2.1 As prticas esportivas como linguagem ................................................................... 46
1.2.2 As propriedades intrnsecas das prticas futebolsticas ........................................... 52
1.2.2.1 Os futebis sem pblico ................................................................................. 53
1.2.2.2 Os futebis com pblico ................................................................................ 57


2 A TRAMA SIMBLICA DAS EMOES CLUBSTICAS:
uma contribuio compreenso do gosto pelo futebol de espetculo............. 61
2.1 PAIXO CLUBSTICA E EMOES ENGAJADAS .......................................................... 63
2.2 O CLUBISMO BRASILEIRO COMO TRAMA SOCIAL E SIMBLICA ............................ 71
2.3 A FIDELIDADE, AMLGAMA DO CLUBISMO ............................................................... 83
2.3.1 Diletantismo, clubismo e a inveno do amor eterno .............................................. 83
2.3.2 A circulao das emoes entre torcedores de clubes rivais .......................................... 88


3 O ESPECTRO DO DOM: talento, ddiva e capital futebolstico......................... 105
3.1 DEFINIES E INDEFINIES DO DOM ..................................................................... 107
3.1.1 O dom/talento e o dom/ddiva ............................................................................... 107
3.1.2 O dom futebolstico matizado pelas teorias da reciprocidade ................................ 114
3.1.3 A transubstanciao do dom no futebol .................................................................. 121
3.2 ACERCA DOS CAPITAIS FUTEBOLSTICOS ................................................................. 126

4 A CORAGEM E O DOM:
a prtica bricolada do futebol numa configurao de rua.............................. 138
4.1 A BRICOLAGEM FUTEBOLSTICA NA LEO XIII ....................................................... 141
4.2 VIRILIDADE, CORAGEM E OUTROS ATRIBUTOS MASCULINOS ............................ 148
4.2.1 Guri de rua e guri de apartamento..................................................................... 148
4.2.2 Jogos e status bricolados ....................................................................................... 153
4.3 AS VIGARISTAS: temveis meninas nos jogos de futebol ............................................... 157
5 AS LGICAS DA FORMAO/PRODUO DE FUTEBOLISTAS...................... 168
5.1 MERCADO DE TRABALHO PARA OS PS-DE-OBRA BRASILEIROS...........................171
5.1.1 Uma profisso que se constituiu historicamente ..................................................... 172
5.1.2 Uma carreira breve ................................................................................................. 173
5.1.3 Uma profisso sem mercado fora do sistema FIFA ............................................... 176
5.1.4 Uma profisso socialmente valorizada, mas no por todos .....................................177
5.1.5 A riqueza e a pobreza dos futebolistas .....................................................................182
5.1.6 Uma profisso com mercado internacional ............................................................ 185
5.1.7 Brasil, celeiro de craques ...................................................................................... 186
5.2 OS TRS TIPOS IDEAIS DE FORMAO/PRODUO ................................................188
5.2.1 A formao/produo endgena ............................................................................. 190
5.2.2 A formao/produo exgena................................................................................ 199
5.2.3 A formao/produo hbrida ................................................................................ 205
5.3 AS PRODUES FRANCESA E BRASILEIRA ................................................. 208
5.3.1 Em torno da performance futebolstica das formaes francesa e brasileira .........211
5.3.2 Em torno do desempenho escolar das formaes brasileira e francesa ................. 215
5.3.2.1 Cultura escolar e cultura esportiva ...............................................................216
5.3.2.2 Futebol em tempo integral ...........................................................................218

6 A CONFIGURAO COLORADA:
um modelo de formao/produo hbrida.................................................... 220
6.1 A CONSTITUIO E A GESTO DOS PATRIMNIOS COLORADOS ......................... 221
6.1.1 O totem, o clube e a comunidade poltica-afetiva ......................................................... 221
6.1.2 O clube, o time e as polticas de recrutamento de futebolistas ......................................231
6.1.2.1 Era negro? Era bom? Era nosso! .............................................................. 231
6.1.2.2 Mercado perifrico e recrutamento estratgico ......................................... 234
6.2 NOS BASTIDORES DA CONFIGURAO COLORADA ............................................... 238
6.2.1 Homens beira de um ataque de nervos ................................................................ 239
6.2.1.1 A crise de resultados dentro de campo ....................................................... 240
6.2.1.2 A crise poltica na corte ........................................................................... 242
6.2.2 Os investimentos dos e nos atletas em formao ......................................................... 247
6.2.2.1 Os vnculos de identidade clubstica .......................................................... 248
6.2.2.2 Os vnculos federativos ............................................................................... 253

7 A LAPIDAO DO DOM: as rotinas na incorporao dos capitais visando
o espetculo a partir da formao/produo colorada................................... 260
7.1 AS PROGRESSES EM ESPIRAL ....................................................................................262
7.2 DOIS DISPOSITIVOS DA FORMAO/PRODUO .................................................... 273
7.2.1 O Genoma e a Escola Rubra: recrutamento e seleo precoce de talentos ............ 273
7.2.2 O internato e as suas mltiplas funcionalidades .................................................... 278
7.3 APRENDER PRATICANDO ............................................................................................ 282
7.3.1 Treino trabalho ..................................................................................................... 282
7.3.2 Trabalho rotina .................................................................................................... 286
7.3.2 O treinamento fsico ............................................................................................... 289


8 ESTTICA E FUTEBOL:
espao, tempo, estilos e outras propriedades das configuraes de jogo........ 299
8.1 UMA ESTTICA PRAGMTICA ......................................................................................300
8.1.1. A economia do espao e do tempo no futebol ....................................................... 300
8.1.2 As formas-padres como ilustrao das propriedades intrnsecas do futebol....... 304
8.2. ESTILOS DE JOGO: ISSO EXISTE, AFINAL? .............................................................. 315
8.2.1 A ficcionalidade dos estilos a partir do futebol-arte ............................................... 318
8.2.2 Onde se inscrevem os estilos? ............................................................................... 321
8.2.3 Estilos e estilistas em ao ..................................................................................... 325
8.2.4 Estilo, perfil e preo para ps-de-obra estrangeiros no mercado europeu ........... 333

9 PESSOA E COISA: A dupla identidade dos ps-de-obra ................................... 338
9.1 COMO O DOM E SEUS PORTADORES TORNARAM-SE MERCADORIAS ................. 340
9.1.1 O mercado de futebolistas a partir do modelo de mercados mltiplos (MMM). 340
9.1.2 Os trs estgios em direo mercadorizao dos futebolistas ............................. 343
9.1.2.1 A compensao pelo no-trabalho .............................................................. 344
9.1.2.2 A consolidao do clubismo e a autonomizao do mtier de jogador...... 346
9.1.2.3 A tica capitalista e a globalizao do mercado para ps-de-obra ............. 350
9.2 O VALOR DO DOM E DE SEUS PORTADORES ............................................................ 354
9.2.1 Olheira e olheiro amadores ..................................................................................... 355
9.2.2 A arte da tergiversao ............................................................................................358
9.2.3 Os mercadores especializados do dom ................................................................... 362
9.3 O DINHEIRO DO DOM A PARTIR DE A HISTRIA DE IRANILDO ..................... 370


10 OS JOGADORES E SEU PBLICO .................................................................. 386
10.1 A SENSIBILIZAO DOS SENTIMENTOS .................................................................. 389
10.1.1 A teatralidade dos espetculos futebolsticos ....................................................... 389
10.1.2 Os ritos e performances de pertencimento antes do jogo .................................... 393
10.2 A EXPRESSO PBLICA DAS EMOES ATRAVS DO CLUBISMO ...................... 402
10.2.1 Os espetculos vistos com luneta e com lupa ....................................................... 402
10.2.2 A polifonia dos colorados ...................................................................................... 405

CONSIDERAES FINAIS...................................................................................417

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..................................................................... 424








QUADROS, GRFICOS




Quadro 1.1 - As escolhas profissionais idealizadas pelos meninos................................................ 27

Quadro 2.1 - Capital simblico e social dos principais clubes de futebol no Brasil ..................... 75
Quadro 2.2 - PIB e performances dos clubes por regio ............................................................... 78
Quadro 2.3 - Mapas de parentesco e pertencimento clubstico .................................................... 94
Quadro 2.4 - Parentesco e pertencimento clubstico ................................................................... 95
Quadro 2.4 - Parentesco e pertencimento clubstico .................................................................. 95

Quadro 3.1 - Caractersticas especficas prioritrias dos futebolistas ......................................... 132

Grfico 5.1 - A escalada do futebol como espetculo no sculo XX.............................................. 172
Quadro 5.1 - Os ciclos da espiral longa ......................................................................................... 174
Quadro 5.2 - A posio de futebolista no cenrio das profisses prestigiosas ............................ 178
Quadro 5.3 - Os predicados dos futebolistas ............................................................................... 179
Quadro 5.3 - As diferenas de prestgio dos futebolistas ........................................................... 180
Quadro 5.4 - Distribuio dos futebolistas segundo faixas salariais I .......................................182
Quadro 5.4 - Distribuio dos futebolistas segundo faixas salariais II ..................................... 183
Grfico 5.2 - Negros, pardos e brancos no mercado de ps-de-obra .......................................... 184
Quadro 5.5 - Recrutamento de atletas sub-17 por local de nascimento ..................................... 206

Quadro 6.1 - Nacionalismo e clubismo ........................................................................................ 226
Quadro 6.2 - Composio da seleo brasileira em copas do mundo ......................................... 234

Quadro 7.1 - Os ciclos da espiral curta ou da preparao para a profisso ................................ 264
Quadro 7.2 - Aspectos gerais da pr-formao, formao e atuao profissional ..................... 266
Quadro 7.2 - Volume de treinamento ao longo da formao profissional ................................ 270
Quadro 7.2 - Profissionais da rea tcnica com e sem DE no Internacional ........................... 272
Quadro 7.3 - Programao semanal de atividades ...................................................................... 287

Grfico 8.1 Diviso do trabalho em equipe por nacionalidade ................................................ 336















INTRODUO

Se o futebol fosse um jogo praticado por uma sociedade longnqua, sendo preciso
descrev-lo antes de tecer consideraes acerca da maneira absorvente com que os nativos se
entregam a ele, seria oportuno referir que se trata de um jogo agonstico, disputado entre duas
equipes. O xito de uma delas, e to somente uma, quantificado pelas vezes que um objeto
esfrico transpe a meta adversria, sendo interdito o uso das mos neste intento. Existem
outras regras, de amplo domnio entre os nativos, boa parte delas visando conter a violncia
fsica, razo pela qual alguns gestos so proscritos. Nos jogos improvisados, essas regras so
institudas conforme consenso entre os praticantes, o que no implica dizer que sejam
consensuais em suas interpretaes. Os jogos improvisados so praticados por boa parte dos
nativos do sexo masculino, ao menos at atingirem a idade adulta. s meninas facultada a
prtica desse jogo - por vezes desaconselhada - enquanto os meninos so constrangidos a jogar,
sob o pretexto de que se no o fizerem no sero propriamente vares prestigiados. Uma verso
do mesmo jogo tem, no entanto, um tratamento diferenciado, de tipo oficial, havendo, inclusive,
agncias com a finalidade de controlar a uniformidade dos cdigos e de tornar o jogo atraente
para ser frudo como espetculo. Fazer o objeto esfrico transpor a meta do adversrio - que
alguns insinuam tratar-se de um ato sexual, outros de uma conquista de um territrio - parece
estar ao alcance de qualquer nativo. Todavia, a modalidade praticada em arenas pblicas,
construdas maneira dos anfiteatros romanos, sofisticou-se a tal ponto que apenas uma
minoria considerada apta realizao da prosaica tarefa. Muitos nativos desejam estar entre
eles, cercados por um pblico engajado, que co-participa do jogo. Os bem-afortunados que vo
para o centro da arena tm um estatuto diferenciado: so tidos como portadores de uma ddiva
especial, cortejados pelas mulheres e uma parte deles, ao menos, recebe considerveis contra-
prestaes econmicas, tornando-se ainda mais desejados e admirados. A expectativa do pblico
em relao performance das equipes em quem depositam uma f totmica e, por extenso, dos
jogadores que as integram, assumiu tamanha importncia que desenvolveram-se,


13
paulatinamente, estratgias para tornar mais aptos aqueles j tidos como aptos para estar no
centro da arena. Dado que o jogo disputado entre duas equipes, so extensos os dispositivos
para aperfeioar as aes coletivas, sendo estas meticulosamente preparadas no perodo que
antecede as demonstraes pblicas. O desejo de vencer - ou de derrotar o adversrio, o que d
no mesmo - matizado pelas restries impostas pelas regras, de tal modo que as estratgias
para se atingir tais fins desenvolveram-se num espao relativamente exguo de possibilidades de
usos do corpo. A noo de eficcia, correspondendo a uma espcie de economia dos movimentos,
tornou-se um dos elementos centrais na esttica do referido espetculo. Certos gestos que os
nativos apreciam foram praticamente banidos da prtica nas arenas, enquanto outros seguem
sendo incorporados. Apesar das mudanas, o interesse esttico e afetivo do pblico pela
dinmica do jogo segue preservado. Na medida em que tal jogo est imbricado s culturas locais,
com algumas variaes pontuais, pode-se chegar at elas por intermdio da exegese dos
espetculos, da preparao para eles, do pblico que os freqenta, das agncias que o controlam,
dos encarregados de retransmiti-los e, particularmente, da maneira como so desenvolvidos,
criados ou apropriados, de outros jogos ou de atividades afins, os equipamentos, as estratgias,
as tecnologias, em uma s palavra, os dispositivos necessrios preparao dos jogadores que
sero apreciados em performances pelo pblico engajado.
Entretanto, o futebol um jogo acessvel e estou certo de que meu leitor tem sua prpria
impresso a seu respeito, podendo diferir daquela aqui apresentada. Afinal, aquilo que
denominamos pelo termo futebol abarca uma diversidade de fatos empricos, de tal maneira que
convm fazer uso do termo futebis, no plural. Os seus significados so, em parte,
idiossincrticos, mas variam tambm conforme determinadas categorias amplas, como so os
caso de gnero, idade e nao. sobretudo em razo de categorias mais restritas, a partir das
posies ocupadas no universo do prprio futebol - o que j exclui, de algum modo, aqueles que
lhe so indiferentes - que se configuram alguns dos espaos singulares. Neles, encontram-se os
praticantes, os apreciadores, os profissionais, os mediadores especializados, os dirigentes e
outras categorias de agentes, sendo que, para cada posio, correspondem variaes expressivas
em termos de interesse e de significado.
O objetivo desta tese no entender o jogo de futebol propriamente dito, mas a
compreenso dos cdigos, valores e atitudes que atravessam-no. Fundamental, por hora,
demarcar a posio na qual est ancorada esta tese, sem a pretenso de tom-la como a
posio legtima a ser ocupada no sub-campo de produo acadmica - refiro-me,
particularmente, histria, sociologia e antropologia do esporte em vias de consolidao.
Como expresso no ttulo, o processo de formao/produo de futebolistas est no centro dos


14
interesses desta investigao, mas estes no se resumem a ele
1
. O processo em questo uma
etapa que sucede a aquisio das tcnicas elementares, no raro realizada margem das
instituies clubsticas, e antecede a atuao propriamente dita. Trata-se, portanto, de uma
tecnologia, constituda no decorrer da espetacularizao do futebol, visando converter jovens de
talento reconhecido em profissionais capazes de exibir suas performances a um pblico muito
peculiar, engajado a agremiaes denominadas de clubes. Essa tecnologia, ou dispositivo de
conjunto, integra o futebol de espetculo, e aqueles que lhe so sujeitos demarcam, na forma de
capitais incorporados, uma distncia em relao prtica do futebol em perspectiva de lazer ou
de entretenimento.
A formao/produo de futebolistas constituda por um conjunto de elementos entre
os quais destacam-se: os espaos fsicos denominados de centros de formao, com seus
suportes (albergue, campos de treinamentos e vestirios, entre outros); as tcnicas de
recrutamento e seleo de talentos precoces, cada vez mais sofisticadas em razo da
concorrncia; os princpios de organizao para o trabalho, articulados a partir dos
investimentos econmicos e dos interesses polticos dos clubes ou de empresas; as tecnologias de
preparao/treinamento para os jogos e para o exerccio da profisso, ajustadas conforme a
disponibilidade e as exigncias do clube; os especialistas, ex-boleiros e/ou profissionais com
diploma universitrio; as redes de agenciamentos, implicando toda a ordem de indivduos que
gravitam no entorno dos dons/talentos na expectativa de lucrar com os ganhos milionrios aos
quais alguns deles tm acesso; as normas legais, decorrentes de acordos entre os centros
formadores ou impostas a estes pelo Estado, visando disciplinar (ou no) os procedimentos em
relao tutela de menores; enfim, um leque extenso de elementos heterclitos que definem os
procedimentos e demarcam a especificidade desse processo. Articulados a partir de lgicas
distintas, como ser explicitado no captulo 5, tais dispositivos cumprem estrategicamente a
funo de prover o mercado de ps-de-obra, atendendo as demandas de times vinculados a
clubes que, por seu turno, representam comunidades afetivas - tema do captulo 2.
Quando vista na perspectiva dos atletas, a formao/produo um processo altamente
competitivo. So aproximadamente 5.000 horas de investimentos, distribudos ao longo de
aproximadamente 10 anos, realizados diretamente no corpo, em rotinas altamente disciplinadas,
extenuantes e seguidamente montonas - como mostro em detalhes no captulo 7. Como ser
argumentado oportunamente, o mercado de ps-de-obra tem limitadas possibilidades de
expanso num contexto como o Brasil, em que o clubismo est estabilizado. H, em
contrapartida, possibilidades de emprego no mercado internacional, mas boa parte dessas

1
Os termos formao e produo so usados, seguidamente, como sinnimos ou agrupados, como agora.
As razes desse procedimento sero detalhadas no captulo 5.


15
oportunidades so em pases futebolisticamente perifricos, ou em clubes de 2 e 3 divises de
mercados mais glamouriosos. No com essa expectativa que os meninos entram para os
centros de formao. O projeto deles um sonho, e como tal nada modesto: a seleo brasileira,
os grandes clubes brasileiros e europeus - o Inter, o Olympique Marseille (OM) - e por a afora.
So adolescentes, boa parte vinda de grupos populares, investidos por representaes de
masculinidade que os fazem propensos aos desafios que o futebol exige, dentro e fora de campo,
especialmente em termos de uma ascese mundana calcada na prtica corporal e no esforo fsico
continuado. A carreira comea, efetivamente, e por vezes termina, num centro de formao,
como ser visto no captulo 7. O acesso a esses locais no compulsrio, como escola, razo
pela qual o intenso regime disciplinar adquire contornos prprios. Para acessar tais centros,
preciso desejar, mas isso no basta; preciso tambm ser escolhido. E uma vez integrado, ser
preciso entregar-se, de corpo e alma, sendo dragados pelo circuito do mtier que ambicionam e,
seguidamente, afastados de outras modalidades de interao s quais so sujeitos garotos de
suas idades - escolarizao, entretenimento, amizades, etc. No se consegue compreender as
razes pelas quais os adolescentes se entregam incorporao dos capitais futebolsticos, na
intensidade e na extenso que ela exige, desconsiderando-se o fato de que eles so induzidos
percepo, desde o ponto de partida, de que so, antes de tudo vocacionados. O dom e as
representaes correlatas, que esto na origem de todos os investimentos conforme o ponto de
vista nativo, matiza o processo de formao com um colorido social e cultural singularssimos,
como ser mostrado no captulo 3, e retomado no captulo 9, quando tratarei do duplo estatuto a
que so sujeitos os boleiros: de pessoa e coisa.
A densidade de representaes de masculinidade associadas prtica do futebol, o fato
dos investimentos serem preponderantemente prticos e o vedetismo de alguns atletas de
talento invulgar encobrem as mazelas da profisso: a maioria dos jogadores so assalariados,
suas carreiras so curtas, o auge precoce, a reconverso improvvel e, da mesma forma que se
pode estar na capa de um jornal de grande circulao, aclamado pelo pblico, pode-se, em
questo de meses, ser esquecido e at execrado. Quem experimentou as benesses da profisso -
dinheiro, visibilidade, fama, mulheres, etc - sofrer com a escassez; quem no as teve, mas
sonhou em t-las, pode ficar marcado pelo resto de seus dias, com a impresso de que a chance
da sua vida - assim que muitos meninos referem-se possibilidade de tornarem-se boleiros -
escapou-lhes na adolescncia. Sem escorregar para o romantismo e tampouco para o populismo,
que caracterizam muitas tomadas de posies acadmicas em relao aos grupos populares, esta
tese procura explicitar a trama simblica que constitui o poder de seduo da profisso, bem
como as redes de agenciamentos que se beneficiam, dada a oferta abundante de dons/talentos e
praticamente nenhuma vigilncia estatal, da explorao desse mercado de trabalho e de pessoas.


16
Os boleiros tm preo, e isso no novidade. Mostrarei, com argumentos tericos e etnogrficos,
quem e como se institui o valor econmico desses indivduos - captulo 9.
Os dados sobre o mercado de ps-de-obra no Brasil so desencontrados, mas estima-se
que existam entre 10 e 15 mil postos de trabalho, alguns deles sazonais e bastante precarizados.
Existem no Brasil, em torno de 500 clubes de futebol credenciados s subsidirias da FIFA
(agncia internacional que detm o monoplio do futebol de espetculo), mas apenas um
nmero reduzido, em torno de 20 (4% a 5%), detm 90% da predileo dos torcedores - objeto
do captulo 2. Como esse sistema, a que denomino clubismo, est estabilizado, tambm no h
expanso de oferta de trabalho, mas apenas uma rotatividade intensa, com a competio direta
entre os ps-de-obra. Desde os anos 70, os brasileiros passaram a procurar emprego fora das
fronteiras nacionais, mas foi nos anos 90 que o processo intensificou-se. Entre janeiro de 2002 e
fevereiro de 2005, mais de 2,5 mil profissionais deixaram o Brasil, algo em torno de 1/5 dos ps-
de-obra ocupados no pas. A impresso, a partir dos jornais, de que esses emigrantes vo fazer
fortuna no exterior, aproveitando o prestgio do Brasil no cenrio futebolstico internacional.
Efetivamente, os brasileiros constituem, em nmeros absolutos, o maior contingente de
estrangeiros atuando nos 5 principais mercados de jogadores - Inglaterra, Itlia, Espanha,
Alemanha e Frana. Todavia, no princpio da temporada 2004/05, havia pouco mais de uma
centena de brasileiros atuando por clubes de primeira diviso nesses pases. O fluxo de ps-de-
obra brasileiro no , propriamente, para a Meca do futebol. Em 2004, mais de 800 jogadores
deixaram o pas, empregando-se em 80 pases distintos: no Vietn e no Sudo, no Azerbaijo e
no Haiti, na Albnia e na Bolvia, h mercado para nossos ps-de-obra nos quatro cantos do
mundo
2
. Antes de pressupor que haja apenas encantamento com a originalidade do nosso estilo
de jogo, h que se trabalhar com a idia de que existe um mercado globalizado, e no se trata
apenas de trabalho, mas de mercadorias, de pessoas que so agenciadas e transacionadas por
agentes especializados.
A tese no conseguir abarcar todas as possibilidades dessa dinmica, mas esfora-se por
apresentar uma verso do que seja o futebol de espetculo a partir dos profissionais e,
particularmente, dos jogadores em formao. O processo de formao/produo constituiu, a
este respeito, uma escolha estratgica. Em primeiro lugar, havia o interesse pelo processo em si,
por investigar os dispositivos usados no decurso da etapa que vai do reconhecimento do dom at
a profissionalizao. Em segundo lugar, a problematizao da formao/produo facilitou o
acesso ao futebol de espetculo em perspectiva etnogrfica. No teriam sido franqueados

2
Segundo dados do Escritrio das Naes Unidas Contra as Drogas e o Crime, deixariam o Brasil,
anualmente, em torno de 900 mulheres com destino ao mercado de prostituio internacional, nmero
mais ou menos equivalente ao de boleiros, portanto.


17
determinados espaos, tais como concentraes, vestirios, viagens e centros de treinamento, se
fossem priorizados os profissionais j formados. Ou os investimentos teriam sido bem mais
custosos, o que no implica dizer que no foram.
A tese articulada pela experincia etnogrfica, havendo um percurso ao longo do qual
uma srie de questes foram formuladas e reformuladas ininterruptamente. O Sport Club
Internacional, sediado em Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, foi o ponto de partida e, ver-se-,
o ponto de chegada em se tratando de observao participante. Uma vez definido que o objeto de
tese seria a formao de futebolistas, o Inter apresentava-se como a configurao concreta que
atendia aos pr-requisitos para a pesquisa. Sendo uma das 13 agremiaes que constituem a elite
clubstica brasileira, j prxima de seu centenrio, o Inter atravessou, ao longo dos anos 90, um
perodo de crise de resultados, com turbulncias polticas de matizes e propores diversas. A
gesto que chegou ao poder em 2000 - por coincidncia, chamava-se Inter2000 e se articulara
em meados dos anos 90 - decidira investir na formao de jogadores, como estratgia de
barateamento de custos na composio do plantel principal e priorizao de atletas identificados
com a instituio - tema do captulo 6.
De mais a mais, os garotos colorados da categoria infantil, nascidos em 1985, haviam
vencido a Copa Nike, um prestigiado torneio internacional para meninos de at 15 anos de idade.
A gesto Inter2000 havia contratado Joo Paulo Medina, renomado especialista em gesto
futebolstica, para assessorar a remodelao do clube, com destaque para a formao/produo
de jogadores. O cenrio no poderia, pois, ser mais apropriado e, com o consentimento do
coordenador das categorias de base, assessor direto de Medina, dei incio observao de campo
em outubro de 2001. Fui direto aos juvenis, onde estavam os remanescentes da Copa Nike, nos
quais o clube depositava boa parte de suas fixas
3
. L estavam Diego e Diogo, desde ento
freqentadores das pginas dos jornais porto-alegrenses, quer pelo futebol invulgar, quer pelo
fato de serem gmeos. Tambm estava entre a comisso tcnica um informante de outra poca,
que contribuiria para a minha insero no grupo de trabalho. Os membros da comisso tcnica e
os jogadores foram mudando ao longo de 2001 e 2002, mas eu permaneci acompanhando o
cotidiano dos juvenis (sub-17) e, assim sendo, fui adquirindo a confiana necessria para
freqentar os espaos privativos.

3
Dessa gerao tida como excepcional, 4 dos 16 garotos j esto entre o grupo principal do Inter, embora
apenas 2 tenham recebido oportunidades efetivas, e 1 deles se firmado entre os torcedores oscilando
entre a titularidade e a reserva da equipe principal. Outros 2 permanecem nos juniores, relativamente
prestigiados entre os dirigentes e o staff tcnico; e 1 foi emprestado para um clube de menor expresso. Os
outros 9 foram dispensados do Inter ou abandonaram o clube por conta prpria, alguns deles desistindo
da carreira.


18
O domnio da rotina colorada possibilitou-me o trnsito desenvolto por outros centros de
formao e, particularmente, entre outros grupos de atletas em formao. A primeira ocasio em
que dispus dessa estratgia foi no princpio de 2002, quando acompanhei, praticamente na
ntegra, a realizao da Copa Santiago de Futebol Juvenil, realizada no municpio homnimo, na
regio central do Rio Grande do Sul. Alm de consolidar minha presena no grupo colorado,
principalmente entre os atletas - cuja disposio do meu arquivo fotogrfico foi providencial -
circulei entre outras delegaes, entre elas a do Vitria-BA, do Cruzeiro-MG, do Fluminense-RJ
e do Cruzeirinho-RS (clube local). Em julho de 2002, a equipe colorada viajou Maca, litoral
norte do Rio de Janeiro, para participar de outra competio reunindo clubes de diferentes
estados brasileiros. Graas confiana do staff e a compreenso dos dirigentes colorados,
integrei a delegao do clube, vivendo durante praticamente duas semanas - em Conceio do
Macabu e em Maca - integralmente com o grupo. Repeti a estratgia de Santiago e, assim sendo,
regressei de Maca ao Rio de Janeiro com a delegao do Clube de Futebol Zico, conhecendo as
sedes do clube-empresa, na Barra da Tijuca e no Recreio dos Bandeirantes. Retomei os contatos
com a delegao de Fluminense e do Vitria e aproximei-me da do Coritiba. Alm da rotina de
preparao-jogo colorada, participei dos momentos de sociabilidade do grupo: jogos de sinuca e
ping-pong com os meninos; peladas, chimarro e interminveis conversas sobre futebol e
mulheres com o staff. Transformei-me em assessor de Andr, um dos membros da comisso
tcnica, destacado como olheiro, frequentando jogos de outras equipes para decodificar suas
qualidades e seus defeitos. Num desses deslocamentos, a Crrego dOuro, Andr detectou um
jogador de raro talento, tendo ele retornado conosco a Porto Alegre depois de uma negociao
que se arrastou por quase uma semana - descrita no captulo 9.
Entre maro de 2003 e fevereiro de 2004, residi em Aix-en-Provence, cidade vizinha
Marseille, na qual est situado o Institut dEthnologie Mditerranenne et Comparative
(IDEMEC), no qual realizei meu estgio de bolsa-sanduche. A partir de outubro de 2003 at o
retorno ao Brasil, acompanhei a rotina da formao dos moins 18, em La Commanderie, centro
de treinamento/formao do Olympique Marseille (OM), cujo grupo era bastante reduzido, no
superior a 18 atletas, nascidos em 1986 e 87. Ao contrrio do Beira-Rio, a 10 minutos da minha
residncia, La Commanderie impunha-me o deslocamento de Aix-en-Provence periferia de
Marseille, com 4 horas de durao entre a ida e a volta, na melhor das possibilidades (com 6
nibus e 2 metrs). Tamanho empenho fora realizado com vistas s sesses de treinamento de 2
horas de durao, se tanto. E o que pior, nada de extraordinrio que valesse a pena ser
destacado, diverso do que presenciara no Inter e em outros centros. As notas de campo com
descries e mapas de deslocamentos dos atletas prestaram-se, ao menos, para mostrar que o
treinamento no poderia ser descrito tal qual eu o observara, sob o risco de tornar minha tese


19
um livro didtico sobre a dimenso tcnica do treinamento e, portanto, desprovido de interesse
antropolgico. Contudo, l estava um grupo de jovens em formao, uma comisso tcnica
reduzida e uma configurao concreta de formao francesa, tida como a melhor do circuito
europeu. Foi a partir de La Commanderie que conheci dois informantes-chave, pai e filho, recm
chegados do Brasil e praticamente abandonados pelo agente/empresrio sem que soubessem ao
menos dizer bonjour. Acompanhei-os durante dois meses, nas idas e vindas do perodo de
adaptao, ainda incompleto quando retornei ao Brasil, tendo, inclusive, servido como intrprete
no ato de assinatura do contrato do garoto (menor de idade) com o OM - e descoberto que os
franceses (os marselheses, ao menos) tambm tm jogo de cintura para conciliar os interesses s
regras. Com um pouco menos de desenvoltura, dadas as dificuldades de acesso e o pouco tempo
em campo, freqentei o albergue e o vestirio dos moins 18, colhendo impresses que, se no
sero integralmente trabalhadas na tese, prestaram-se para consolidar certas convices acerca
das diferenas entre os processos que tm lugar no Brasil e na Franca - captulos 5 e 8.
Entretanto, o OM no tido como um clube de primeira linha em matria de formao
caseira. A vanguarda francesa - e europia, segundo algumas fontes - atribuda ao FC Nantes,
da cidade homnima, onde estive durante uma semana. Alm de freqentar os equipamentos
fsicos - campos, albergue, salas de aula, etc - fui recebido pelo diretor/recrutador do Centre de
Formation do FC Nantes e pelo diretor do Centre Educatif Nantais pour Sportifs (CENS), situado
no mesmo complexo. O CENS um dispositivo diferenciado, que explicita uma modalidade de
estratgia dos clubes franceses no recrutamento de atletas, algo que nem todos usam, por certo,
mas muito diverso das estratgias brasileiras: o investimento na formao escolar. Trata-se de
uma exigncia da legislao francesa, atenta, desde os anos 70, ao fato de que os investimentos
futebolsticos no tm reconverso imediata e o mercado profissional comporta um nmero
reduzido dentre aqueles investidos durante os longos anos de formao.
Em Nantes, conheci uma delegao de formadores do Athletic Club, da cidade de Bilbao,
regio basca situada no norte da Espanha, e dada a originalidade da proposio deste clube, que
no recruta jogadores a no serem bascos, fui at eles em janeiro de 2003. Menos pelo centro de
Lezama - em nada diverso de outros espaos qualificados que conheci - e antes pela poltica do
Athletic - na contramo do mercado de ps-de-obra - a estada em Bilbao foi decisiva para pensar
as diferentes lgicas da formao/produo - descritas nos captulos 5 e 6. Alm do centro de
treinamento/formao do Bordeaux, do Paris-Saint-Germain e do Olympique Lyonnais, estive
em Clairefonteine, na periferia de Paris, onde localiza-se o centro de treinamentos da seleo
francesa e, sobretudo, o Institut national du football (INF), espcie de crebro da formation
franaise. Na medida em que a formao tornou-se obrigatria para os clubes da primeira
diviso, cada qual constituindo seu prprio centro, o INF perdeu um pouco da importncia


20
desempenhada nos anos 70 e 80, mas seu status segue preservado como um cone de um modelo
de formao nacionalmente articulado, altamente regrado e orientado por princpios
pedaggicos em que a formao escolar e a formao esportiva so paralelas. Na prtica, as
coisas acontecem um tanto margem do modelo preconizado, como ser mostrado
oportunamente, mas h vrias diferenas em relao formao brasileira, especialmente no
que concerne proteo dos jovens e adolescentes em formao, exigidas pelo Estado e
tutoriadas pela entidade mxima do futebol francs - equivalente Confederao Brasileira de
Futebol (CBF).
No freqentei muitos espetculos futebolsticos na Europa, exceo de uma partida no
Camp Now, em Barcelona (Barcelona versus Athletic Club (Bilbao)), outra no Santiago
Bernabu, em Madrid (Real Madrid versus Real Valladolid) e uma no Velodrome, em Marseille
(OM versus FC Nantes). No entanto, fui a vrios jogos dos moins 18 do OM, realizados aos
finais de semana, no estdio Le Bert, periferia sul de Marseille. No retorno ao Brasil, continuei
freqentando, estrategicamente, alguns jogos da categoria jnior do Inter, onde jogavam, em
2004, boa parte dos meus informantes de 2001/02 e, particularmente, fui aos jogos da equipe
principal, realizados no Beira-Rio, onde atuavam outros informantes. Foram mais de 20 jogos
acompanhados de diferentes lugares do estdio (populares, sociais, cadeiras, etc), com a
preocupao voltada para as narrativas verbais dos torcedores, simultneas atuao dos
jogadores. Este material no poder ser aproveitado na ntegra, dada a extenso, a riqueza e a
especificidade, mas parte dele, ao menos, consta no ltimo captulo. A experincia prestou-se, de
todo o modo, para consolidar algumas convices acerca da dinmica dos torcedores, matizada
por trabalhos realizados entre os torcedores do prprio Inter, em 2001, e do Grmio, com os
quais realizei a observao participante que deu origem dissertao de mestrado - em 1996 e
1997.
A insero nessas configuraes ligadas ao futebol de espetculo e, particularmente,
formao de boleiros no impediu, antes suscitou o trnsito por espaos e redes que se
encontram margem, quer dos grandes centros de formao, quer do futebol de espetculo.
Aprende-se a jogar, sobretudo no Brasil, no decurso da socializao e, particularmente, da
incorporao dos papis sexuais. Quando iniciei o doutorado, em 2001, j fazia parte do quadro
de professores da Secretaria Municipal de Esportes, Recreao e Lazer (SME), junto Prefeitura
Municipal de Porto Alegre. Desde meados de 2000, quando ingressei na SME, at o final de
2001, trabalhara no Brincalho e no Vero da Gurizada, dois espaos que me mantinham


21
afastado dos programas desenvolvidos pela SME para o segmento do futebol
4
. A partir do
segundo semestre de 2001, passei s incurses pelos programas ligados ao futebol de vrzea que
me pareceu oportuno de ser observado, servindo como contraponto para pensar os usos do
corpo, os agenciamentos e outras diferenas em relao ao futebol de espetculo. Propus, ento,
um remanejo interno direo da SME, com a condio de que pudesse manter-me afastado da
interveno direta, exercendo funes burocrticas e subordinadas, tais como: organizar
arquivos, atualizar o site com os resultados dos jogos da vrzea, fotografar solenidades, entre
outras. A condio foi aceita sem qualquer reparo, propiciando-me o acesso a outras redes de
boleiros, incluindo-se ex-profissionais que, de um modo ou outro, circulam pelo futebol
comunitrio. A parte mais instigante, porm, foi circular de Kombi pela cidade, acompanhando
os professores que orientavam aproximadamente 50 lderes esportivos comunitrios, agentes de
ponta do programa Em Cada Campo Uma Escolinha (ECCE) - em 2002 aproximadamente 2,5
mil crianas, quase todos meninos, participavam do circuito. Minha contrapartida inclua, ainda,
a confeco de um livro contando a experincia de gesto da SME nessa rea. Cumpri, apesar das
dificuldades, a tarefa demandada, mas a publicao no aconteceu at o presente.


No conjunto da tese, aparece apenas parte dessa experincia de campo extensiva. Noves
fora, utilizei apenas alguns fragmentos das observaes realizadas junto aos dbuts da A.S.
Aixoise, de Aix-en-Provence - captulo 8 - e, aqui e ali, fragmentos acerca do ECCE e da vrzea
porto-alegrense, sobretudo nos captulos 1 e 4. O captulo 4, dedicado socializao futebolstica
que antecede o recrutamento para os centros de formao, foi descrito a partir de uma
configurao de crianas e pr-adolescentes da rua Leo XIII, bairro Cidade Baixa, na qual
resido, mas as observaes extensivas, realizadas em Porto Alegre e em Aix foram importantes
at mesmo na opo de problematizar o objeto e o universo supracitado.

4
O Brincalho um projeto voltado para a recreao e o lazer de crianas e adolescentes de comunidades
carentes, principalmente aquelas que no dispem de espaos e equipamentos. So dois nibus retirados
da circulao viria e adaptados para funcionar como brinquedotecas itinerantes. Uma equipe formada
por professores e estagirios acompanha-os conforme agendamento ao qual tem acesso qualquer cidado
porto-alegrense. Na prtica, as brinquedotecas circulam de acordo com as demandas de lderes
comunitrios e de outros projetos da prpria SME conforme solicitao dos professores responsveis
pelos centros de comunidades, por exemplo, em ocasies especiais, tais como festas juninas, dia das
crianas, competies esportivas e assim por diante. O Vero da Gurizada uma espcie de colnia de
frias para crianas de periferia. Durante quatro dias da semana, crianas de diferentes vilas da cidade so
mobilizadas pelos respectivos lderes comunitrios, a partir de agendamento prvio com os assessores
comunitrios da SME, podendo, no conjunto, formarem um grupo de at 200 pessoas. Sob a orientao de
professores e estagirios, em parceria com os lderes comunitrios, as crianas participam de vrias
atividades tais como: banho de piscina em centros de comunidade (existem 6 deles com piscina em Porto
Alegre), freqentao a uma pea de teatro, passeio na praia do Lami (extremo-sul da cidade) e atividades
esportivas e recreativas diversificadas.


22
A tese, j foi dito, produto da insero etnogrfica por esses e outros espaos
futebolsticos, oportunamente descritos, mas o texto a seguir est distante de ser uma
compilao dessas experincias. A observao participante andou lado a lado com o processo de
escrita e reescrita de textos, alguns deles publicados, outros apenas apresentados em eventos em
cincias sociais
5
e, portanto, paralela s leituras em antropologia clssica e daquelas atinentes
recente produo em cincias sociais e histria voltada ao esporte - na Frana, no Brasil e na
Argentina, sobretudo. Nesse processo de intermitncia entre o campo e o gabinete, dois outros
instrumentos de base mais sociolgica e quantitativa tiveram de ser forjados. Na medida em que
sero retomados seguidamente em momentos distintos - captulos 1 e 5 - convm explicit-los.
Diz-se, seguidamente, que a profisso de futebolista uma das mais cobiadas entre os
meninos. Por ser esta uma crena generalizada, mas sem qualquer comprovao, e como eu
mesmo a usara como justificativa para a realizao da presente investigao, realizei um survey,
que chamarei de survey das profisses, para certificar-me de que no estava mistificado pelo
senso comum. Foram sondados 411 pr-adolescentes, 201 meninos e 210 meninas, de 6 e 7
sries, na faixa dos 11 aos 13 anos, em 5 estabelecimentos escolares porto-alegrenses. As duas
escolas privadas, nas quais foram respondidos 185 questionrios, localizam-se em regies
prximas ao centro, sendo uma delas laica e a outra de confisso catlica. Nos trs colgios
pblicos, um estadual e dois municipais - o primeiro localizado na regio central e os dois outros
na periferia sul e leste da cidade - foram respondidas 226 amostras. A amostragem no tem
formatao estatstica, mas est bem distribuda em termos de classes, gnero e regies da
cidade, o que a legitima, ao menos, como um indcio do que pensam os pr-adolescentes porto-
alegrenses acerca dos temas suscitados. Foram 20 questes assim distribudas: identificao (8),
preferncias genricas (4), profisses/escolha profissional (5) e jogadores de futebol (3).
Outra ferramenta, usada para esclarecer certas questes suscitadas pela etnografia, deve
ser destacada. Atravs de dados obtidos junto ao peridico virtual Lquipe (Frana), constitu
um banco de dados no qual cataloguei, segundo a nacionalidade, 2.700 profissionais
credenciados junto aos 58 clubes que compem as ligas principais dos cinco mais cobiados
mercados mundiais de ps-de-obra: Itlia, Espanha, Inglaterra, Alemanha e Frana. Este
levantamento, assim como o survey das profisses, no recebero tratamentos exclusivos,
prestando-se, no entanto, como base de ancoragem sociolgica para argumentos antropolgicos.
Pela modalidade do objeto desta tese e pelos objetivos que ela se propunha, foi preciso recorrer,
seguidamente, a essas ferramentas de suporte. Outros dados quantitativos operacionalizados
sero devidamente explicitados e justificados em contexto de uso.

5
Tais textos estaro devidamente indicados na tese e referidos na bibliografia.


23
Os dez captulos que compem a tese possuem relativa autonomia, mas esto encadeados
a partir de trs blocos principais. Os trs primeiros constituem uma espcie de bloco de abertura,
priorizando a apresentao e a discusso de alguns conceitos-chave para a compreenso dos
demais segmentos. No primeiro, deles abordo a diversidade das prticas futebolsticas
destacando a especificidade do futebol de espetculo e, particularmente, a compreenso do jogo
como configurao dinmica a partir da qual os diferentes agentes do campo instituem
narrativas mltiplas. No segundo captulo, trato da constituio do pblico que d suporte
atuao dos futebolistas e justifica, em ltima instncia, os investimentos que direferenciam os
atletas dos praticantes convencionais. Trata-se de explicitar, a partir de uma argio formal, a
maneira como est tramado o clubismo brasileiro, com ateno destacada para o fato de que o
gosto pelo futebol de espetculo matizado pelo engajamento do pblico, articulado por um
sentimento de pertencimento a uma comunidade afetiva; adeso nica e inquebrantvel que tem
a ver com as filiaes parentais e com as redes de sociabilidade masculinas. O terceiro captulo
problematiza a questo do dom, cujas representaes nativas situam-no no ponto de partida e,
ao mesmo tempo, no centro dos investimentos a que so sujeitos os futebolistas. Para que o dom
pudesse ser tratado com o cuidado devido, preservando os significados que os agentes atribuem,
desenvolvi, ainda nesse captulo, o conceito de capital futebolstico, uma modalidade de capital
corporal a ser incrementado ao longo da formao. Valho-me, nesse segmento, de referenciais
tericos atinentes s teorias da reciprocidade, matizados com informaes de campo.
O bloco intermedirio trata detidamente dos dispositivos da formao/produo. No
captulo 4, abordo o processo de aprendizado difuso das tcnicas futebolsticas elementares a
partir de uma configurao concreta. O argumento central pretende dar conta de que o dom
um diferencial que emerge a partir da prtica bricolada do futebol, voltada mais para a
construo da masculinidade do que orientada para a expectativa de profissionalizao. O
captulo 5 aborda as lgicas da formao/produo a partir de dois parmetros distintos. Por um
lado, invisto na construo de trs modelos de tipo ideal, como de sntese etnogrfica das
observaes de campo. O modelo endgeno caracteriza-se quando a formao visa,
prioritariamente, atender s demandas identitrias do clube, como o Athletic (Bilbao); o modelo
exgeno, quando a formao est orientada para o mercado de ps-de-obra e visa o retorno
econmico, como o caso da Talento S/A (de Alvorada-RS); e o modelo hbrido quando a
formao usa, oportunamente, as duas lgicas precedentes, como no caso do Internacional. O
captulo tambm contempla um esboo comparativo entre os modelos de formao francesa
e brasileira, destacando, alm da diversidade, a precariedade do modelo brasileiro, no qual
predomina o recrutamento com interesses mercadolgicos. O captulo 6 trabalha com uma
configurao concreta, o Internacional, na qual prevalece o modelo hbrido. Reconstituo


24
argumentos dos captulos precedentes mostrando como os meninos em formao precisam dar
conta, para alm da aquisio dos capitais futebolsticos, de uma srie de interesses de dirigentes
e torcedores, desejoso de performances exitosas e demonstraes de apego ao clube, como se os
atletas fossem extenso de seus vnculos. O captulo 7, que fecha o bloco intermedirio, um
mergulho no cotidiano da formao e, particularmente, nos dispositivos pedaggicos usados no
recrutamento, seleo e preparao para a atuao profissional. Destaco, tanto neste como no
captulo anterior, a tenso permanente a que so sujeitos os adolescentes e de como
movimentam-se em meio a ela.
O bloco de fechamento marcado por temas que julguei oportunos de serem tratados a
partir da circulao atravs das redes de formao/produo. O captulo 8 , fundamentalmente,
um captulo sobre esttica. Por um lado, apresento o que seria a viso do futebol a partir do
ponto de vista dos profissionais, razo pela qual destaco a importncia dada s categorias espao
e tempo, bem como das tecnologias desenvolvidas para fazer frente s exigncias de um
espetculo que dramatiza a eficcia e sustenta-se a partir da lgica disjuntiva. Por outro lado,
aproveito as incurses etnogrficas para problematizar a categoria futebol-arte, tida como
demarcadora de um estilo genuinamente brasileiro de jogar futebol. O captulo 9 aborda o duplo
estatuto dos futebolistas, de pessoa e coisa. Desenvolvo argumentos em diacronia e em sincronia
mostrando como e por que os boleiros tornaram-se mercadorias, assim como os procedimentos
para atribuir-lhes valor econmico, e quem so os agentes com legitimidade para tal. Na ltima
parte, utilizo a trajetria de Iranildo, contada no documentrio Futebol (II), de Joo Moreira
Salles e Arthur Fontes, para interpretar a maneira como os boleiros redistribuem os seus ganhos
a partir da perspectiva do dom - nesse caso, do dom como sinnimo de ddiva. Finalmente, o
bloco e a tese encerram-se com uma descrio etnogrfica do encontro dos boleiros com o
pblico, aproveitando a ascenso de alguns dos meus informantes equipe profissional do Inter.
A inteno no , no entanto, de fixar-me neles, mas captar as emoes dos torcedores em ao
e, fundamentalmente, o que dizem daqueles que amam, e tambm odeiam, dependendo das
circunstncias. Tanto os jogadores quanto os torcedores so personagens quando imersos no
jogo. As performances de uns e de outros so completamente imbricadas, mas por lgicas
complementares. Em campo (palco), esto os que dispem de dom, um atributo valioso que s
adquire valor quando apreciado por aqueles que esto nas arquibancadas (platia). Estes, por
seu turno, so marcados pelo pertencimento clubstico, uma herana de famlia, que os impede
de trocar de clube, ao passo que os primeiros o fazem com muita facilidade, de acordo com as
leis de mercado. Misturam-se, pois, sentimentos e dinheiro, pessoas e coisas, alegria e
sofrimento, amor e dio, bem como outros sentimentos e lgicas antitticas que fazem do futebol
um espetculo original. No seu decurso, sobressaem elementos da cultura local, regional,


25
nacional, enfim, cdigos que transcendem, e muito, o espectro futebolstico. A tese, no seu
conjunto, investe na compreenso do futebol de espetculo por dentro e, a partir dessa
perspectiva, trama-o, sem precipitao, s demais esferas da vida social, cultural e poltica.







1 O QUE EST EM JOGO NOS JOGOS DE FUTEBOL


Se o fascnio pela prtica do futebol j no fosse intrigante o suficiente, desenvolveu-se,
ao longo do sculo XX, o gosto pela prtica em forma de espetculo. Deixemos de lado, por um
instante, o gosto pelas discusses, a freqentao aos estdios, a audio radiofnica, a
assistncia televisiva e a leitura de peridicos especializados, concentrando os olhares em relao
ao jogar propriamente dito. Em Porto Alegre, cidade com aproximadamente 1,4 milho de
habitantes, existiam, em 2002, 32 ligas de futebol comunitrio - tambm chamado de amador ou
de vrzea. Como cada liga contava, em mdia, com a participao de 9 clubes/times, apenas na
categoria adulto - em vrias ligas haviam campeonatos para as categorias veterano,
feminino e sub-20 -, existiam em torno de 290 clubes/times de futebol comunitrio na
cidade, cada vila ou bairro tendo uma, por vezes mais agremiaes, algumas delas com mais de
duas dcadas de existncia. O levantamento foi realizado a partir do credenciamento para o
Campeonato Municipal de Vrzea 2002, o que implica dizer que podiam existir mais
clubes/times na cidade, no credenciados para o referido certame, mas no menos. Se somadas
as diferentes categorias, chegava-se a 450 times em atividade. Como freqentemente um clube
possui times em vrias categorias e no se pretende aqui produzir qualquer distoro, tomarei
como ponto de partida os 290 clubes/times credenciados para o Municipal de Vrzea
propriamente dito. Uma projeo dos dados de Porto Alegre para o Brasil indicaria a existncia
de aproximadamente 40 mil clubes/times de futebol, quase quatro vezes a estimativa de Rebelo
e Torres (2001)
6
. E, vale lembrar, para alm dos praticantes em clubes/times comunitrios,
existem os jogadores de peladas, as ligas de futsal e outros futebis.

6
Conforme Rebelo e Torres, existe registro de 13.000 times amadores e 800 clubes de futebol. H
igualmente 11.000 jogadores federados no Brasil, alm de 2.000 atuando no exterior. A estrutura fsica
compreende 308 estdios com capacidade total de 5 milhes de lugares (2001, p. 21). Os autores no
referem a fonte de onde teriam obtido tais dados, o que refora a suspeita de que eles estejam sub-
estimados, para o caso dos times amadores referidos nesta tese como clubes/times comunitrios e


27
A prtica profissional, praticamente restrita aos homens e a um grupo reduzido dentre
eles, tornou-se, por isso mesmo, uma profisso cobiada, como pode ser notado no quadro a
seguir, composto a partir dos dados do survey das profisses - referido na introduo. A
percepo dos pr-adolescentes em relao s restries do mercado de trabalho futebolstico
para mulheres certamente influenciou para que apenas 2 meninas, de uma escola pblica,
respondessem que gostariam de ser jogadoras de futebol, entre as 210 questionadas.

Quadro 1.1 - As escolhas profissionais idealizadas pelos meninos


Escolas Pblicas Escolas Privadas
1 Jogador de futebol 39 Engenheiro 19
2 Advogado 31 Advogado 15
3 Mdico 10 Jogador de futebol 14
4 Policial 10 Mdico 10
5 Empresrio 8 Arquiteto 8
6 Msico/cantor 6 Juiz 8
7 Engenheiro 6 Tc. informtica 5
8 Dentista 5 Veterinrio 4
9 No respondeu 5 Msico/cantor 4
10 Juiz 5 Cientista 4

Fonte: survey das profisses
7


notrio o fascnio dos meninos pela profisso de futebolista, tanto assim que ela
aparece bem posicionada mesmo na amostra dos alunos de escolas privadas, onde a reputao
dos boleiros no dispe do mesmo prestgio do que entre os pares de escola pblica, como se
ver no captulo 5. Numa amostra com 123 questionrios em trs escolas pblicas, 39 meninos
manifestaram o desejo de serem jogadores de futebol, praticamente um em cada trs. Como se
pode notar pela referncia a outras profisses desejadas, a de futebolista consegue romper a
barreira de status dada pelo diploma universitrio, mesmo entre os alunos de escolas privadas.
Interessante notar, igualmente, como outra atividade, neste caso de msico/cantor, tambm

superestimados para o caso do nmero de clubes federados em torno de 500, conforme dado obtido em
diversas fontes. O nmero de jogadores em atividade no pas est mais ou menos conforme as projees,
que variam entre 10 e 12 mil, mas provvel que existam mais de 2 mil atletas atuando no exterior, pois s
nos trs ltimos anos a CBF registrou a sada de 2.170 profissionais.
7
Em razo do recorte de gnero, o quadro acima foi composto apenas com as indicaes dos meninos,
estimulados pela pergunta: O que voc gostaria de ser quando crescer? A questo aberta permitia mais
do que uma resposta, o que muitos efetivamente fizeram. Os nmeros direita da profisso indicam as
ocorrncias das mesmas em relao a uma amostragem de 123 meninos de escolas pblicas e 78 de escolas
privadas.


28
consegue romper esta barreira
8
. A proporo de meninos de escolas pblicas desejosos de
tornarem-se futebolistas explicita, desde logo, o extrato da populao com a qual os centros de
formao/produo trabalham.
Um dos segredos da bem sucedida produo de boleiros no Brasil, nada menos do que
20% do total dos ps-de-obra estrangeiros atuando nos principais mercados internacionais -
Itlia, Inglaterra, Espanha, Alemanha e Frana -, deve-se a esta combinao original: uma legio
de meninos de grupos populares desejosos e disponveis para serem investidos
profissionalmente. A intensidade do trabalho corporal, os apelos tica do sacrifcio, a
resistncia dor, o albergamento, a mercadorizao, o descaso com o ensino escolar e a
indisciplina so alguns dos principais ingredientes que compem o cotidiano da
profissionalizao dos boleiros no Brasil. So o produto deste arranjo peculiar entre uma
profisso que muito promete e a muitos seduz, mas que contempla apenas alguns - como ser
mostrado no captulo 5.
Antes de ser o produto de uma escolha utilitria, calculada e individualista, a adeso ao
futebol esttica e orientada por uma modalidade de gosto que se imps no ocidente ao longo do
sculo XX, disseminando-se planetariamente como cultura masculina, salvo excees. O gosto
pelo futebol uma construo social, historicamente datada e culturalmente legitimada. O
recorte de gnero seria, nesse caso, uma prova de sua arbitrariedade e um indicativo de que o
interesse pelo referido esporte matizado por outras modalidades de pertencimentos
socialmente institudos, cuja trama vem sendo investigada. Assim como outros arbitrrios
culturais, o futebol poderia ser definido como um consenso de poca, legitimado por
determinados pblicos, tal qual a gladiatura romana, o olimpismo grego, a tourada aldaluza e as
rinhas balinesas, entre tantos fatos sociais aparentados ao interesse pelo futebol.
Para compreender o gosto pelo futebol, poder-se-ia centrar a ateno no jogo, como o
esteta que, intrigado com o interesse do pblico por uma dada obra de arte, opta por explic-lo a
partir da exegese das propriedades intrnsecas obra - a perfeio dos traos, a combinao de
cores e texturas, a subjetividade manifesta do autor e assim por diante. Afinal, no so para os

8
As profisses de policial e de tcnico em informtica/eletrnica tambm rompem a barreira do status
universitrio, a primeira entre os meninos de escolas pblicas e a segunda entre os de estabelecimentos
privados. Todavia, ambas dependem de uma formao tcnica, a de policial mediante concurso. A
proximidade entre futebolistas e msicos/cantores no , no entanto, apenas o produto das percepes de
prestgio, mas quero crer que aproximadas a partir do estatuto do dom, como se ambas pertencessem ao
universo das escolhas vocacionadas, daquelas para as quais se predestinado. Esta hiptese no foi
declinada to somente do survey das profisses, evidentemente, e ser explorada em diferentes
momentos da tese, pois o fato de se reconhecer como vocacionado influencia na maneira como um sujeito,
qualquer que seja, empreende suas estratgias no interior do campo no qual investe com vistas
profissionalizao.



29
jogos, sobretudo, que se dirigem as energias dos praticantes e os olhares do pblico? De outra
parte, no se deve ignorar que os olhares e o prprio pblico so, tambm eles, constitudos a
partir das obras, pouco importa se for um livro, uma sinfonia, um bal contemporneo ou um
jogo de futebol. Fala-se, seguidamente, na magia do futebol, dentro e fora do circuito do
espetculo, mas no ser apenas pelos truques dos feiticeiros que se explica o encantamento, at
porque existe, num outro extremo, uma frao expressiva de pessoas que no vem a menor
graa em tais correrias, chutes e palavres no entorno de um objeto esfrico - se fosse oferecido
um desses fetiches a cada qual das equipes, no estaria dizimada a prosaica disputa? Os
apreciadores diro, por certo, que h qualquer coisa para alm do imediatamente observvel na
intriga pela bola, sugerindo, talvez, que aqueles a quem o futebol no faz sentido so os que no
o conhecem suficientemente, no foram socializados freqentando os estdios ou praticando-o,
enfim, no foram educados para os sentidos profundos do jogo - morais, estticos, afetivos,
polticos, etc. Sendo assim, no disporiam dos elementos bsicos para sua decifrao, quer dizer,
para a sua significao. A propsito, quais seriam os elementos que norteiam a adeso ao
futebol? Seriam os mesmos para o caso de praticantes e de espectadores? Em que medida as
diferenas, caso existam, possuem alguma relevncia?
Alm da prtica ter se tornado ostensiva, uma parcela dos esportes, dentre os quais o
futebol, constituram-se enquanto espetculos criando seus respectivos pblicos ou, dizendo o
mesmo de modo diverso, disseminando determinados padres de sensibilidade que convm
investigar. No se trata, porm, de forjar argumentos em favor ou contra tais sensibilidades, mas
antes de formular indagaes acerca de seus processos de constituio, sempre que possvel a
partir de configuraes concretas, no passado ou no presente. Ver-se- que, na aparente
indistino das prticas futebolsticas, reside uma diversidade de sentidos de tal modo que o uso
do termo no plural se impe. Pressupondo ser o espetculo futebolstico uma variante dos
futebis, um bem simblico como outro qualquer, porm peculiar, pretendo investigar as
condies que fazem do jogo um espetculo e, por extenso, as categorias de valorao em
termos de beleza (ou torpeza), de arte (ou no-arte), de alienao (ou participao) e assim por
diante.
As analogias entre o mundo das artes e dos esportes - das artes plsticas e do futebol, por
hora - no implicam na fuso das fronteiras, mas contribui na formulao de algumas questes
acerca do gosto futebolstico a partir das contribuies da sociologia e da antropologia da arte
que, talvez por terem desenvolvido-se h mais tempo, elaboraram-nas com mais consistncia.
Uma das rupturas importantes, mas no a nica, deu-se em relao s tendncias essencialistas
de se pensar a apreciao esttica, quer sejam aquelas centradas na obra, na recepo ou em
quaisquer outros elementos, sobretudo os transcendentais - o belo e o sublime, por exemplo.


30
Cada modalidade de produo de bens culturais possui sua especificidade, mas as questes
scio-antropolgicas acerca da admirao so compatveis.
Contrairement lapproche privilgie par lesthtique, la rponse cette question [da
admirao] ne se trouve pas exclusivement dans les ouvres; mais [...] elle ne se trouve
pas non plus exclusivement dans lil des regardeurs, autrement dit dans les
caractristiques sociales des publics. Tant les proprits objectives des uvres que les
cadres mentaux des rception (lieux, moments, interactions) sont requis dans la
probabilit de voir qualifier un objet en termes esthtiques - la description de ces
dplacements, et lexplicitation de leurs logiques [...] (HEINICH, 2001, p. 56).

A sugesto de Heinich - cuja aplicao pode ser encontrada no estudo da construo da
reputao de Van Gogh (1991) - originalmente pensada para a compreenso das artes plsticas,
aplica-se muito bem aos esportes, cuja admirao em forma de espetculo resultado de
mltiplas mediaes, no centro das quais figuram ao menos trs elementos fundamentais: os
artistas (jogadores), as obras (os jogos) e seus pblicos (os torcedores). Trata-se, em ltima
instncia, de uma frmula genrica, em nada diversa da clssica formulao de Lvi-Strauss a
partir da qual o feiticeiro, a cura e os crentes so postos em relao (1970, p. 193-226). Nessa
perspectiva, futebolistas, futebol de espetculo e torcedores devero ser pensados como produtos
e produtores de uma trama social e simblica. Sem deixar de ser o que segundo a viso
daqueles que o apreciam, o futebol pode ser apreendido como um campo ou configurao social
singular, mesmo que tramado s religies, s economias, aos afetos e assim por diante.
Entretanto, futebol um termo cujo referente emprico apresenta-se difuso nas
representaes em geral, acadmicas ou no. O termo presta-se como referente a uma extenso
de elementos heterclitos, mas para estabelecer relaes entre tais elementos, como sugerido no
pargrafo precedente, convm, primeiramente, separar a flora da fauna, os crregos das trilhas e
as lendas dos fatos que tm lugar na floresta de chuteiras (ou descala). O futebol jogado entre
meninos e meninas na rua, como ocorre na Leo XIII - objeto do captulo 4 -, no o mesmo que
um jogo realizado no estdio Beira-Rio. Uma das diferenas fulcrais que os jogos no Beira-Rio
possuem pblico, os atletas so criteriosamente preparados para tal, razo pela qual tambm os
usos do corpo e a dinmica da disputa divergem substancialmente daquele empreendido na Leo
XIII. Um e outro possuem, em comum, o fato de constiturem performances nicas, que jamais
se reproduzem, no podendo ser ensaiadas.
Pretendo destacar, neste captulo, a diversidade dos futebis, especificando o futebol de
espetculo, em torno do qual gravita a tese no seu conjunto. Parte dos escritos sobre futebol
esto comprometidos do ponto de vista terico por ignorarem a diversidade do fato social
emprico, ofuscados, talvez, pela razo que deveria ser, ela prpria, objeto de investigao: o
monoplio das representaes exercido pela verso espetacularizada, em grande parte


31
decorrente da militncia da mdia especializada
9
. Esta tese, como j foi dito, aborda a matriz
espetacularizada, mas no se prende a ela, e dado que a etnografia foi articulada a partir do
processo de formao/produo de atletas profissionais, no teria sido possvel ignorar as
fronteiras no interior do prprio campo futebolstico. Em outros termos, ser recrutado para um
centro de formao/produo implica a transio de uma fronteira a que apenas uma parcela
muito restrita de praticantes tem acesso, embora muitos desejem-na, como est claro a partir do
interesse demonstrado pelos meninos porto-alegrenses. Enfim, compreende-se os futebis na
medida em que se explicitam as fronteiras entre diferentes categorias e, por extenso,
modalidades distintas de habitus.
A primeira parte deste captulo est centrada no argumento segundo o qual a
formao/produo de futebolistas e a matriz espetacularizada deste esporte devem ser
compreendidas no apenas em razo das suas especificidades, bem como na diversidade dos
futebis, incluindo-se aqueles que transcendem a falao miditica e os grandes eventos. Para
tanto, esboo uma classificao estratgica a partir de quatro matrizes futebolsticas - espetculo,
bricolagem, comunitrio e escolar. No se pretende instituir uma classificao com um fim em si
mesma, mas supe-se que o seu uso estratgico sirva para melhor compreender a diversidade a
partir das diferenas. A ubiqidade dos futebis, ao menos no Brasil, faz com que seja esquecido,
por vezes, que jogar no o mesmo que torcer, assim como jogar no parque no o mesmo que
jogar no estdio.
A segunda parte explicita o entendimento sobre o que vem a ser um jogo de futebol e,
particularmente, um jogo apreciado com a conotao de espetculo. O objetivo, por um lado,
consiste em acentuar a importncia da dimenso prtica das prticas esportivas, de que existe
uma narrativa constituda pela ao dos jogadores, uma trama ad hoc, a qual corresponde uma
srie de outras narrativas produzidas simultaneamente ou no. No se trata de uma reviso
bibliogrfica acerca do verbete jogo ou coisa que o valha, mas de uma articulao de
ferramentas conceituais sugerindo que o jogo, como centro do interesse de todos os agentes do
campo, demanda uma compreenso mediada, mesmo quando simultnea. O jogo um rito
disjuntivo e o prazer esttico dado, em grande medida, pela expectativa em relao ao seu

9
Para uma argumentao mais extensa a este respeito, sobretudo aos atropelos em termos de
periodizaes da histria social do futebol no Brasil cf. Damo (2002c). Em linhas gerais, sigo os
argumentos de Lovisolo quando afirma que as cincias sociais e histricas encontram no jornalismo uma
fonte insubstituvel de conhecimento emprico e compreenso dos processos. Contudo, a histria e a
sociologia dos esportes no podem apenas se reduzir a dizer em linguagem sociolgica, geralmente pouco
transparente e vibrante, o dito pelos jornalistas naquela linguagem que dirigida emoo e imaginao
dos amantes dos esportes, atletas e torcedores. Devemos reconhecer que a traduo menos valiosa do
que o original na maioria dos casos, alm de que as cincias sociais no devem nem podem confundir-se
com jornalismo ou literatura (2001, p. 78).


32
desfecho. A decifrao das propriedades intrnsecas do jogo um dos elementos importantes
para o arranjo dos eventos isolados - passes, chutes, desarmes, gols, expulses, resultados
paralelos, etc. - com vistas produo de uma narrativa orgnica. A dimenso imediata
corroborada pela maneira como os torcedores se comportam nos estdios, co-atuando em tempo
real, simultaneamente aos atletas, mas a seu modo. A co-atuao , no entanto, mediada pelo
engajamento que obra do pertencimento a um dos clubes que se faz representar na forma de
uma equipe com onze jogadores. O argumento da segunda parte de que um jogo deva ser
interpretado como uma modalidade de narrativa, em que mito (pertencimento clubstico, a ser
problematizado no captulo 3) e rito (performance dos jogadores, uma categoria de praticantes
que dispem de dom, tema do captulo 3) viram uma s coisa: jogo.


1.1 FUTEBOL E FUTEBIS

1.1.1 Codificao, dispora e bricolagem do football association

Football association o nome dado ao jogo cujas regras foram codificadas por um grupo
de jovens londrinos no final de 1863. Havia muito que a prtica de jogos nominados de football
(folk football) disseminara-se pela Gr-Bretanha, cujos registros mais antigos remontam ao
sculo XIV (ELIAS e DUNNING, 1992c, p. 257-70). A codificao das regras, at ento
suscetveis aos interesses situacionais e s tradies locais, demarcam uma ruptura que
transcende maneira de praticar o jogo. Entre os motivos que levaram codificao, encontram-
se pelo menos duas ordens de fatores. A primeira diz respeito ao desejo dos jovens londrinos de
diferenciarem a sua modalidade de football de outras prticas, sobretudo em relao a uma delas
que, depois de codificada, combinaria o uso dos ps e das mos: o football rugby, codificado por
estudantes de Rugby.
10
O que bem poderia ser qualificado como um narcisismo das pequenas
diferenas tornou-se uma ruptura com desdobramentos substanciais no desenvolvimento tanto

10
Dadas as peculiaridades no processo de dispora, o rugby preservou a integridade lingstica, mesmo
porque sua disseminao deu-se mais intensamente nas ex-colnias britnicas. O caso dos EUA
representam, efetivamente, uma exceo, sendo o football association denominado de soccer, equivalendo
para o termo football um jogo que eles prprios recriaram a partir do rugby e ainda muito prximo a
este. O jogo que nos EUA denominado de football no praticado no Brasil exceo dos alunos do
Colgio Mackenzy, em So Paulo , embora referido como futebol americano. Na Frana, por exemplo, o
jogo estadunidense denominado de football amricain e, embora sua prtica seja mais difundida do
que no Brasil, est bem distante dos co-irmos, o association e o rugby.


33
do association quanto do rugby.
11
A segunda razo que norteou a codificao tem a ver com as
pretenses de seus agentes, quase sempre internos ou egressos de Public Schools, desejosos de
tornarem-se referncia em relao a outros grupos com os quais competiam em termos de
status. Uma vez regrados e codificados, os sports superaram as idiossincrasias locais,
expandindo-se por intermdio de circuitos de competies regulares e abrangentes. Nesse
sentido, a codificao no a causa ou o motor da disseminao em massa de uma dada maneira
de praticar os sports, mas um dispositivo de desconexo parcial das prticas em relao s
influncias locais e regionais, impulso decisivo para a constituio de uma cultura esportiva
globalizada. No que concerne s motivaes mais amplas do processo de codificao, as
interpretaes convergem e complementam-se: uma espcie de obsesso de jovens de classe
mdia inglesa visando afirmar seus prprios cdigos, segundo Murray (2000); um
desdobramento do processo de civilizao, conforme Elias (1992b); ou uma das tantas tradies
inventadas ao longo do sculo XIX, se seguirmos Hobsbawm (1984).
A relao que se pode estabelecer entre o football association e as formas de football no
codificadas - por vezes tratadas como folk football ou jogos pr-modernos - anloga maneira
como se processou a codificao das lnguas oficiais em certos Estados-naes que
caracterizavam-se pela diversidade de prticas em seus territrios (GUIBERNAU, 1997, p. 75-
81). Frente ao association e ao rugby, as demais formas de se praticar o football na Gr-
Bretanha tornaram-se uma espcie de dialetos. A codificao no implicou, efetivamente, no
desaparecimento das prticas locais e, nesse particular, a analogia com as lnguas oficiais ainda
pertinente. Todavia, no existiu em relao ao football uma instituio com o poder de coero
tal qual o Estado-nao, cuja influncia foi determinante e deliberada para impor a prtica de
um idioma oficial, no raras vezes contra a resistncia da populao. No caso do association e do
rugby, as agncias e os agentes que tomaram o controle da codificao usaram seus poderes de
forma persuasiva, impondo-se, paulatinamente, s prticas locais - como na Itlia, onde se
praticava o calcio - e disseminando as verses codificadas em regies nas quais os futebis eram
at ento desconhecidos. Quaisquer que tenham sido os desdobramentos desse processo,
inegvel que o jogo da association conquistou adeptos entre as classes trabalhadoras inglesas e
estas foram decisivas na sua popularizao no circuito britnico e, ato contnuo, para diversas

11
Existe uma extensa bibliografia que trata, em detalhes, o processo de codificao do football na
Inglaterra, destacando o papel centralizador das Public Schools, dentre as quais destaca-se a de Rugby
(WALVIN, 1994, p. 32-51). Sobre o desenvolvimento comparativo do rugby e do association na Inglaterra,
no perodo imediatamente posterior codificao, cf. Dunnning e Sheard (1992).


34
regies do planeta, como smbolo do estilo de vida moderno
12
. De outra parte, as agncias
controladoras do association no puderam impedir que outras modalidades de futebol, na maior
parte dos casos, adaptadas a partir dos seus prprios cdigos, fossem praticadas. Sendo assim,
disseminou-se pelo planeta o football association e, paralelamente, as verses bricoladas
13
.
O controle sobre as regras do association cabe, na atualidade, Internacional Board (IB),
instituio centenria, associada FIFA que, por seu turno, responsvel pelo gerenciamento
direto ou indireto das competies futebolsticas mais importantes em termos econmicos.
14

Qualquer mudana nas regras do association que, por seu turno, tendem a desencadear
mudanas na dinmica do jogo e, portanto, no espetculo - ver-se- oportunamente - so
debatidas e s ento autorizadas por este comit que, por assim dizer, presta auxlio FIFA.
Todavia, a IB no tem como impedir que o football association seja praticado para alm do seu
controle, pois tambm a FIFA no dispe de mecanismos impedindo que se organizem eventos
futebolsticos para alm do seu domnio e muito provavelmente isto no lhe interesse.
15
Afinal, o
domnio da FIFA-IB compreende um conjunto


12
Sobre alguns estudos sobre a recepo do football no Brasil cf. Sevcenko (1998), para o contexto
paulistano; Pereira (2000), para o Rio de Janeiro; Mascarenhas (1998), para o Rio Grande do Sul; Guedes
(1998, p. 1001-16), Antunes (1994) e Silva Jr. (1996) sobre o futebol nas fbricas.
13
Este processo de codificao ao inverso pressuposto, mas ainda pouco explorado. Por tratar-se de um
procedimento tido, equivocadamente, no sentido do complexo para o simples, sem que jamais se tenha
questionado esta suposio, atribui-se a ele pouca ou nenhuma importncia. A bricolagem do futebol
association no Brasil deveria ser percebida menos como uma transio do complexo para o simples e mais
como um processo de acomodao e reelaborao bem sucedida de algo no-familiar. Na adequao dos
cdigos e etiquetas dos sportmen, foram seguidas tendncias bastante disformes, sendo que alguns
grupos, notadamente ligados s classes altas, preocuparam-se em imitar os ingleses, ao passo outros
setores apropriaram-se dos cdigos sem em segui-los risca. Dizer que este segundo grupo formado
pelas classes populares e pelos negros um tanto romntico, pois h exemplos como os Canelas Pretas,
de Porto Alegre (DAMO, 1992d; MASCARENHAS, 1998) - em que negros, excludos do futebol de elite
pela elite que detinha o controle organizacional deste esporte, optaram por criar suas prprias agncias
nos cnones daqueles que os haviam excludo, como estratgia de incluso. A convico de que o futebol
foi abrasileirado num passe de mgica amplamente disseminada como um subproduto da crena de que
nosso futebol tem magia e outros atributos do gnero, um problema que vem sendo corrigido aos poucos
pela produo historiogrfica Pereira (2000), Mascarenhas (2001), entre outros. O processo de
acomodao do football foi mais nuanceado do que se imagina, sobretudo do ponto de vista esttico.
14
ilustrativo o fato de que foi a IB quem incorporou a FIFA, por volta do incio do sculo, sendo que a
FIFA quem engloba a IB na atualidade. Esta inverso produto da importncia assumida pelo mercado de
atletas, de eventos e de imagens, algo praticamente inexistente no incio do sculo XX, ocasio em que o
poder sobre as regras que determinava o poder sobre o football association.
15
Isto poderia mudar se, por hiptese, um segmento qualquer de clubes resolvesse, por conta prpria,
organizar uma competio midiatizvel usando as regras e, portanto, praticando o football association,
revelia da FIFA-IB e suas subsidirias. Na prtica, existe uma quantidade incontvel de campeonatos,
torneios e mesmo de jogos ditos amistosos em que se praticam as regras do football association, na
ntegra ou com pequenas alteraes. Jamais quaisquer destas entidades foram molestadas pela FIFA ou
pela Internacional Board, certamente porque jamais o monoplio foi ameaado. Retornarei seguidamente
ao monoplio FIFA-IB quando tratar de temas como o mercado de atletas, no captulo 9.


35
formado por 6 confederaes continentais, mais de 200 federaes nacionais e
aproximadamente 3.000 clubes de futebol filiados s federaes nacionais ou suas subsidirias,
como o caso das 24 federaes estaduais brasileiras. O domnio FIFA-IB detm, portanto, o
monoplio do mercado futebolstico, ou seja, do futebol que praticado e apreciado em forma de
espetculo, como um bem simblico com valor econmico, embora existam muitos futebis para
alm dessa verso monopolizada.
Alm das modalidades agenciadas pela FIFA - o association, segmentado em masculino e
feminino, o futsal e, recentemente, o beach soccer
16
- e de outras que no o so, incluindo-se a
diversidade das formas improvisadas, o que pressupe um espectro heterodoxo de usos do corpo
e de codificaes ad hoc, assistir, ouvir, ler, discutir e se fazer anedotas com e a partir dos
futebis. Em certos casos h vestimentas, comportamentos e uso de expresses na linguagem
ordinria forjadas nos espaos futebolsticos. diversidade de prticas futebolsticas
corresponde, portanto, uma multiplicidade de sentidos, razo pela qual dever-se-ia ter muito
cuidado no momento de escrever sobre o tema. Afinal, quando se usa o termo futebol, a qual
modalidade est-se referindo? E, como corolrio, a quais sistemas de significados? O que vem a
ser diversidade cultural quando se pensa a partir dos futebis?
O termo futebis no um neologismo de ocasio. O dicionrio Aurlio contm, desde a
sua edio de lanamento, o plural para o termo futebol. No se pode negar, contudo, que
futebis um termo usado com remota freqncia de modo que soa estranho. Isso no implica,
entretanto, no no reconhecimento social da diversidade de prticas, manifesta inclusive na
linguagem. So usadas, quando pertinente, referncias explcitas diversidade, tais so os
futebis compostos, casos do futebol de vrzea (amador), futebol de salo, futsal, futebol-soaite,
futebol de praia (beach soccer), futevlei, futebol de boto, futebol tot (fla-flu), entre outros.
Boa parte dessas modalidades so, tal qual o football association, agenciadas, existindo
entidades que organizam competies e vigiam as regras, em circuitos de extenses variadas,
mas nenhuma delas com o poderio da FIFA-IB. Existem, ainda, outros termos para referir a
pliade de futebis no-agenciados. Tais jogos podem ser nomeados simplesmente futebol ou
por outros nomes, tais como pelada, racha, goleirinha, fute, entre outros - sendo que
pelada , disparado, o termo mais usado de norte a sul do Brasil.

16
O futsal foi incorporado pela FIFA no final dos anos 80, que desde ento gerencia as principais
competies desta modalidade internacionalmente. Nacionalmente, no entanto, o agenciamento do futsal
no atributo da CBF afiliada da FIFA-IB , mas da Confederao Brasileira de Futsal (CBFS). J o
beach soccer ou futebol de areia, simplesmente, vinha sendo organizado internacionalmente desde 1995
pela Beach Soccer Word Wide, uma agncia privada sediada na Espanha. A partir de 2005, no entanto, a
FIFA passar a organizar a Copa do Mundo desta modalidade, dada a crescente popularidade e
rentabilidade publicitria. Cf. Correio do Povo, 2/2/05, p. 19.


36
Se os futebis tais quais eles existem pudessem ser tomados, dada a diversidade de
formas e significados, por analogia a uma floresta, diria que dado o momento de retornar s
rvores, aos animais, s trilhas, aos crregos, s pessoas que habitam-na, s aparies
fantasmagricas, s lendas e infinidade de elementos heterclitos que precisam ser postos em
relao, mas com posies bem demarcadas, a fim de ilustrar uma idia mais precisa do que vem
a ser a floresta, ou uma dada floresta em particular. Muito do que se escreveu at o presente peca
pela pretenso de ir direto floresta, ignorando ou simplificando demasiadamente a
complexidade das relaes que devem ser estabelecidas no apenas entre os fatos futebolsticos
ou esportivos, seno que destes em relao a outros fatos sociais para alm do campo esportivo
17
.

1.1.2 As matrizes futebolsticas

As prticas futebolsticas possuem em comum uma estrutura a partir da qual so
socialmente reconhecidas e nomeadas como tais
18
. Esta estrutura, uma espcie de unidade
futebolstica, caracteriza-se por: a) duas equipes (princpio da coletividade); b) perseguindo
objetivos idnticos, porm assimtricos (princpio do conflito); c) sendo a disputa mediada por
um objeto (princpio da evitao, mas no da interdio do corpo-a-corpo); d) um conjunto de
regras (circunscrevendo o espao, o tempo e o ilcito, dentre o qual se destaca o uso das mos,
salvo excees, sendo esta uma modalidade de marca diacrtica em relao a outros esportes). A
partir desta unidade detectvel em quase todos os futebis
19
- exceo do futevlei e futebol de
mesa ou de boto e suas variantes - articulam-se diferentes maneiras de pratic-lo podendo estas
serem agrupadas em quatro matrizes principais que denominarei como: espetacularizada,
bricolada, comunitria e escolar.


17
Uma das dificuldades na compreenso do fenmeno esportivo em geral e do futebolstico em particular
deve-se ao fato de que, como diagnosticou Bourdieu, [...] a unidade nominal (tnis, esqui, futebol) [...]
mascara uma disperso, mais ou menos forte, conforme os esportes, das maneiras de pratic-los, e no fato
de que essa disperso cresce quando do aumento do nmero de praticantes [...] acompanhado de uma
diversificao social desses praticantes (1990, p. 209-10). Talvez fosse interessante pensar que a unidade
nominal seja menos una do que se pressupe quando se olha para as configuraes concretas e as formas
como so nomeadas portanto, classificadas - do que quando se observa a maneira como elas so
abordadas academicamente.
18
Por prticas compreendo no apenas o jogar, mas como j foi dito, inclui-se o torcer, o discutir,
o presenciar, o vestir-se, entre outras. por economia lingstica que o termo prtica equivale, na
maior parte das vezes, ao futebol jogado, sendo as demais dimenses dos futebis devidamente
especificadas quando referidas.
19
A unidade futebolstica poderia ser pensada por homologia ao tomo de parentesco de Lvi-Strauss
(1970), to somente pelo fato de que esta unidade pode ser reconhecida universalmente onde quer que se
esteja praticando um jogo nomeado com o equivalente ao termo futebol quase sempre uma acomodao
de football.


37
1.1.2.1 A matriz bricolada

Por futebol bricolado so compreendidas as configuraes nas quais se admite as mais
diversas variaes a partir da unidade futebolstica. Como no h agncias para control-lo, no
h limites para a inveno e/ou adequao de cdigos situacionais, destacando-se, sobretudo, as
distores em relao ao football association. Poder-se-ia denomin-lo de futebol de improviso
ou informal, mas o termo bricolagem mais apropriado, pois no supe a idia de dficit. Um
jogo bricolado no incompleto porque s h, por exemplo, trs jogadores para cada equipe ou
porque jogam descalos. Pelo contrrio, essa bricolagem que caracteriza as peladas
20
: joga-se
com o que se dispe, adequando-se as regras e os recursos materiais
21
. De maneira geral, o
tempo da bricolagem o tempo social do no-trabalho - do lazer, da recreao, do cio, etc -,
ainda que seus praticantes se empenhem de modo laborioso, com intenso desperdcio de energia
fsica e psquica. A durao do jogo varia de acordo com o nimo dos praticantes, a
disponibilidade de tempo, as condies climticas, as limitaes de horrio impostas pela
locao dos espaos, entre outros. A diviso das tarefas no mbito das configuraes de jogo
propriamente ditas praticamente inexistente nas peladas, quando muito a distino entre
atacantes e defensores, ou quando esta distino bem demarcada, trata-se de arranjos
situacionais, ao contrrio dos profissionais, especializados na execuo de tarefas to
particulares como a cobrana de um crner pelo lado direito.
A matriz bricolada est merc dos agenciamentos, sendo isso, inclusive, um dos
critrios de demarcao desta em relao s demais matrizes futebolsticas. As regras, alm de
adaptadas, so arbitradas pelos prprios praticantes. Os conflitos de interpretao so
freqentes, diria mesmo que fazem parte do jogo. A maneira como so resolvidos depende,
obviamente, de questes que excedem o espectro esportivo. Intransigncias e autoritarismos so
comuns, mas seus limiares variam de grupo para grupo, sendo usual a excluso de um jogador

20
H vrias verses para a origem do termo, mas nenhuma muito convincente. Rosenfeld (1993) sugeriu
que a designao declina dos jogos praticados em terrenos baldios, sem grama, pelados. Como freqente
uma das equipes, por vezes ambas, jogarem com o dorso nu, e em certos casos, descalos, quase pelados,
tambm poder-se-ia sugerir que o termo teve esta origem, sendo feminilizado posteriormente. O mais
provvel, no entanto, que pelada seja um arranjo para a expresso jogo de pella, como era referido o
futebol por alguns jornais no incio do sculo XX (PEREIRA, 2000, p. 52) pla, segundo o dicionrio
Aurlio, equivaleria bola (de borracha, sobretudo), termo prximo ao espanhol pelota, igualmente
aportuguesado. No Brasil, sugere-se, por ocasio de jogos diversos em que h equivalncia nos escores de
partidas ganhas e perdidas, que se jogue a nega; da pelada no chega a ser deveras distante. Enfim,
quaisquer que sejam as origens, o termo parece apropriado para um contexto no qual prevalece uma
disputa absorta entre homens. Como o termo de uso alargado em lngua portuguesa, no usarei aspas ou
itlico, encarregando-se o contexto de esclarecer quando pelada ou no sinnimo de mulher nua.
21
Sobre os arranjos em termos de regras, redes de relaes sociais e significados atribudos sociabilidade
futebolstica, cf. a etnografia de Stigger (2002). Cf tb. Leite Lopes (1994), Guedes (1982), Gonalves
(2002).


38
caso ele seja considerado inconveniente dinmica da sociabilidade como um todo. Na maioria
das configuraes de peladeiros que se encontram com regularidade, a sociabilidade excede a
temporalidade do jogo propriamente dito. Por isso existe, inclusive, cuidados especiais com o
equilbrio das tenses. Se, como sugere a perspectiva eliasiana, a tenso um ingrediente
essencial da excitao esportiva, preciso, no entanto, administr-la de maneira tal que haja
equilbrio e que este se mantenha em um nvel de tenso agradvel. O limiar notadamente
subjetivo e caracteriza-se como um dos ingredientes no jogo bricolado. Os jogadores, no sem o
suporte do grupo, vo estabelecendo os pontos frgeis de equilbrio, limites em que o status pode
ser insultado de maneira controlada; insulta-se o status de algum com dribles, desdm, troa
verbal. Por mais que sejam modestos do ponto de vista da performance futebolstica, os lances
so formas em que os corpos dialogam atravs do jogo, sendo preciso decifrar os cdigos dessa
linguagem cifrada para compreender o que significa. Salvo raras excees, a bricolagem
importante na formao e demonstrao de uma imagem pblica de menino e no parece menos
necessria para que os homens propiciem, a eles mesmos, um raro espetculo de hostilidade e
afeto.
Alm da relativizao da performance, da ausncia de espectadores, da distoro do
football association, das dramatizaes de gnero, a bricolagem torna-se um dos espaos
privilegiados onde so socializados os fundamentos do jogo, ao menos no Brasil. A bricolagem
praticada em ruas, praas, parques, terrenos baldios e outros tantos espaos margem das
instituies formais, sobretudo da Escola, que se acredita haver um diferencial no uso do corpo
daqueles profissionais que praticaram-na, quando meninos, em detrimento dos que foram
socializados a partir dos mtodos escolares. H quem acredite que o futebol-arte ou o estilo
brasileiro de jogar, exibido por muitos profissionais que atuam nos principais mercados
futebolsticos, seja produto da socializao primria em configuraes de bricolagem. Pode haver
um pouco de romantismo e outro tanto de folclorismo nesta crena, mas ela muito difundida e
tem alguma consistncia, como ser mostrado no captulo 4, quando retornarei a uma
configurao concreta de bricolagem.

1.1.2.2 A matriz espetacularizada

O futebol espetacularizado caracteriza-se, em termos gerais, por particularidades dentre
as quais trs se destacam. A mais importante a sua organizao de forma monopolista,
globalizada e centralizada atravs da FIFA-IB. A FIFA e suas afiliadas - as confederaes e abaixo
delas as federaes nacionais e, em pases como o Brasil, estaduais - organizam eventos
(campeonatos, torneios, copas, etc), estabelecem normas para as relaes entre os clubes e


39
controlam a circulao dos atletas e de boa parte do comrcio de imagens, uma das principais
fontes de receita do futebol. A partir da Internacional Board, a FIFA tambm exerce o controle
sobre as regras do football association. Sendo assim, em todas as partes do planeta e
independente de quaisquer variantes locais, as equipes ligadas a clubes que fazem parte do
sistema FIFA-IB praticam a mesma modalidade de regras e, portanto, modalidades de usos do
corpo muito prximas. A circulao de atletas assim facilitada pois, apesar das variaes locais,
eles so dotados de uma espcie de gramtica incorporada em forma de disposies para a
prtica de uma linguagem universal.
O futebol de espetculo tambm caracteriza- se pela intensa diviso social do trabalho,
dentro e fora de campo. No obstante a distino clara e precisa entre quem pratica e quem
assiste, h nesse meio uma expressiva rede de outras especialidades em torno das quais
produzem-se as lutas em relao s competncias, aos interesses e s reciprocidades. Com a
ressalva de que faltou atribuir aos dirigentes maior destaque, o que tomo a liberdade de fazer
agora, concordo com a caracterizao dos principais segmentos de agentes do campo do futebol
de espetculo apresentadas por Toledo (2002, p. 16-17).
22

a) Os profissionais: todos aqueles que interferem diretamente no jogo, quer
dentro do campo como a prpria performance dos jogadores, tcnicos ou juzes na
busca imediata dos resultados quer na percepo dos jogadores, fisiologistas,
preparadores fsicos, etc., ou no suporte administrativos dos dirigentes [...] que
viabilizam a competio como espetculo;
b) Os especialistas: [...] [os] que procuram decodificar e ordenar para uma
narrativa supostamente mais linear e universalista, a partir das tcnicas disponveis
de cada meio miditico, o processo ritualstico em evento jornalstico, de interesse
geral;
c) Os torcedores: aqueles que impem ao futebol a circularidade das emoes,
importando-se sobretudo com a capitalizao simblica do desfecho dos rituais
agonsticos;
d) Os dirigentes: so aqueles que detm o controle poltico e econmico do futebol
de espetculo. Podem ter cargos eletivos (como so os presidentes de clubes,
federaes e confederaes), ou assegurados por outras vias (como so as nomeaes
de acionistas, patrocinadores, administradores, enfim, h uma extensa lista de novos
gestores, produtos e produtores das ultimas etapas da espetacularizao do futebol,
aliados ou rivais dos cartolas tradicionais).


22
Uma segunda ressalva, j realizada alhures (DAMO, 2003, p. 138-40), de que a sugesto de Toledo
vlida para o futebol de espetculo ou profissional, em relao ao qual o conceito de campo aplica-se
tranqilamente. Todavia a tipologia em questo foi sugerida sem que tal destaque tivesse sido realizado,
como se ela valesse para a diversidade dos futebis. As matrizes do jogar que hora apresento so pensadas,
justamente, para dar conta das diversidades que a tipologia de Toledo poderia ofuscar, pois ela traduz, a
meu ver, uma viso de conjunto do futebol de espetculo, em relao ao qual as noes de campo social
aplicam-se perfeitamente muito embora Toledo oscile, aqui e ali, entre os termos configurao, campo e
tipologia.


40
A excelncia performtica, por seu turno, uma exigncia que se impe de fora para
dentro, mediada pelos interesses do pblico, dirigentes, crticos e patrocinadores. Ela acarreta na
dedicao exclusiva e remunerada de quase todos os profissionais diretos - e no apenas dos
atletas. Dos atletas, exige-se preparao especfica para os eventos (jogos) e a especializao em
relao ao uso das tcnicas corporais, individuais e coletivas, condio indispensvel para que
elas sejam exibidas ao pblico. A exibio na forma de um confronto espetacularizado, que tende
separao entre vencedores e perdedores, fundamental para a produo e circulao das
emoes dos torcedores, antes, durante e depois do espao-tempo do jogo propriamente dito,
conforme ser tratado no prximo captulo. Como em outras modalidades artsticas ou
esportivas, o gosto do pblico e os interesses da indstria do espetculo classificam alguns
artistas como dignos de compensao e outros como muito dignos, de dinheiro e de outras
ddivas. No caso dos esportes, parte da beleza do espetculo parece indissociada do limite ao
qual a competitividade foi sendo guindada e da maneira como dramatizada. Mas nem toda a
prtica de futebol considerada interessante (ou absorvente) pelo pblico - caso das peladas, por
exemplo, mas tambm de muitos jogos do circuito profissional. A freqentao aos estdios, por
exemplo, deve ser pensada com a mesma ordem de complexidade que se pensa o fluxo aos
cinemas ou aos teatros, desde que respeitadas as especificidades, obviamente.
Essa matriz aquela que eleva a tenso e o conflito aos nveis mais elevados, razo pela
qual o aparato repressor do Estado seguidamente mobilizado para conter o pblico, e por vezes
os prprios profissionais. Alm da presena de um trio de arbitragem com plenos poderes
orientados pelas regras da IB, a FIFA, por intermdio de suas subsidirias, desenvolveu um
aparato jurdico capaz de impor punies rigorosas, se necessrio, s diversas ordens de
transgresses. A este controle institucional corresponde o autocontrole que exigido e
desenvolvido nos atletas durante o perodo de formao profissional. Em linhas, gerais afirma-se
que a tenso aumenta quanto mais absorvente for o embate, e ele ser tanto mais absorvente
quanto maior o risco, ou seja, quanto maiores forem as possibilidades de ganho ou perda em
termos de valor econmico e/ou simblico.
23
No se deve esquecer jamais que o sistema de
enfrentamento na esfera do espetculo organizado em forma de divises hierrquicas - A, B, C

23
Um jogo como o Gre-Nal, por exemplo, denominado clssico ou derby, um exemplo de um
enfrentamento que, dados os componentes simblicos que cercam a rivalidade entre Grmio e
Internacional, tende a ser tenso e equilibrado independente da importncia propriamente esportiva, do
fato do jogo valer trs pontos ou dos atletas receberem um prmio pela vitria. Em contrapartida, todo o
jogo que decide um campeonato tende a ser tenso e equilibrado, independente de quem sejam os
adversrios. So situaes nas quais esto em jogo vantagens econmicas e simblicas, o que nem sempre
existe nos clssicos como o Gre-Nal, razo pela qual eles constituem uma categoria de enfrentamento
parte. Se aplicssemos ao futebol as categorias de interpretao geertziana usadas em Um jogo
absorvente... (Geertz, 1989), seriam estes jogos, Gre-Nal, Fla-Flu, Ba-Vi, entre outros, que deveriam ser
tomados como modelos de tipo ideal.


41
etc. ou 1, 2, 3 e assim por diante - de tal modo a forar o cruzamento entre os clubes mais
poderosos, aqueles que detm as preferncias dos torcedores e o poder econmico para formar
equipes com profissionais concorridos no mercado e evitar o enfrentamento entre desiguais. Pela
maneira de organizar os enfrentamentos, o sistema explicita, claramente, a preferncia pela
realizao de jogos tensos, porm equilibrados. No existisse um conjunto de dispositivos -
agncias, tecnologias de controle e autocontrole, sistema de punies, entre outros - arranjados
com tal finalidade, tais jogos dificilmente poderiam promover a violncia simblica na forma e
na intensidade com que o fazem, com o risco iminente de ultrapassar o limiar que a separa da
violncia fsica.
A compreenso do futebol como espetculo deveria considerar, em quaisquer de suas
variantes tericas e metodolgicas, a possibilidade de articular ao menos quatro processos que
caracterizam-no, na esteira do que foi apropriado de Toledo anteriormente: a) a constituio do
pblico, que demarca-o enquanto espetculo, incluindo-se a sensibilidade dos torcedores (como,
por que e por quem excitam-se?); b) os dispositivos usados na preparao dos profissionais do e
para o espetculo, que demarcam-no como um savoir faire particular e sero enfocadas nesta
tese; c) a mediao especializada que, alm da comunicao entre os profissionais propriamente
ditos e o pblico, recria o espetculo; d) as agncias e os agentes que controlam poltica,
administrativa e economicamente esta matriz futebolstica, desde os clubes at a FIFA-IB,
passando pelas interseces com o Estado, freqentes em toda a parte.
Dentre esses quatro processos, o primeiro, em torno do torcer e dos torcedores, aquele
que mais tem despertado o interesse das cincias sociais, sendo o quarto, que trata dos
dirigentes, praticamente desconhecido. Esta tese est articulada a partir do segundo processo,
razo pela qual lhe ser dedicado mais de um captulo, procurando, sempre que possvel,
articul-lo com os outros processos.

1.1.2.3 A matriz comunitria

Entre a matriz espetacularizada e a bricolada existe ao menos uma modalidade de
futebol, vinculada ao tempo de lazer dos seus praticantes, realizada em espaos mais
padronizados do que a bricolagem, mas sem a ortodoxia dos campos oficiais e tampouco
circunscritos a uma edificao que d ao espao uma conotao sagrada - caso dos estdios, por
exemplo. Talvez o que melhor caracterize o futebol intermedirio - em boa parte do Brasil, ao
menos de So Paulo em direo ao Sul chamado de futebol de vrzea - a presena de quase


42
todos os componentes do espetculo, mas diferindo em escala.
24
A diviso social do trabalho fora
de campo no nula, mas precria. Todos os times de vrzea tm um tcnico e quase todos tm
tambm um dirigente e um massagista, diferindo da bricolagem, portanto. Entretanto, o tcnico
de vrzea no remunerado e nem treina a equipe durante a semana. Nos jogos, os papis so,
de incio, bem definidos e at especializados, mas no deve causar surpresa se o centroavante, a
certa altura, for jogar de goleiro; ou se um atleta que atuava na ponta-direita, e fora substitudo
antes do intervalo, reaparecer como beque de espera nos minutos finais da partida. Entrar e sair
deste circuito no demanda o mesmo capital corporal do profissionalismo, mas tambm no
to poroso quanto o futebol bricolado
Em alguns casos, as federaes estaduais - conectadas estrutura FIFA-IB - organizam
eventos que congregam a elite dos clubes, mas prevalece, sobretudo, a organizao de
competies em circuitos locais - bairros, cidades, dependendo das circunstncias. A grande
mdia, de alcance nacional e estadual, simplesmente ignora a existncia do futebol comunitrio
ou notabiliza-o por meio de seus subprodutos - confuses, improvisos, bebedeiras e comilanas.
Nas cidades de menor porte, no entanto, o semanrio publica a tabela, o regulamento e a
classificao do certame, geralmente chamado de municipal ou regional. Por asseptismo a
vrzea vira amador e, a cada rodada, a rdio local transmite um jogo, sendo os
patrocinadores da jornada esportiva pequenos empreendedores e no raro o poder pblico.
No caso da Frana, onde a presena do Estado abrangente e a prtica esportiva
regulamenta desde o final dos anos 60, o futebol intermedirio est integrado ao sistema
federativo, de modo que possvel, a partir da FIFA, chegar a um pequeno clube de bairro de
qualquer cidade francesa. Por intermdio de sucessivas subdivises, o A.A. Val SantAndre -
clube de futebol do quartier de mesmo nome, de Aix-en-Provence - integra a base de uma
pirmide na qual o Olympique de Marseille, da cidade distante trinta quilmetros, est no topo.
Este modelo holstico, hierarquizado e vigiado pelo Estado no , entretanto, o mesmo existente
no Brasil. Se tentarmos percorrer a estrutura FIFA em direo ao Brasil, chegaremos, numa
cidade como Porto Alegre, no mximo aos clubes da segunda diviso estadual, mas jamais ao
Academia do Morro, da Vila Maria da Conceio, ou ao Banguzinho, da Bom Jesus - campeo e
vice do Municipal de Vrzea 2002. Tampouco chegaremos aos lendrios Dnamo e Claro da
Lua; nem aos outros quase 300 clubes de futebol comunitrio da cidade, o que sugere ser esta
matriz bem mais rica em diversidade de personagens, formas de organizao e de significados
atribudos quer prtica futebolstica, quer sociabilidade que acontece no entorno dela.

24
Sobre futebol comunitrio ou de vrzea cf. Antunes (1994;1996), Guedes (1982;1998), Magnani (1984),
Magnani e Morgado (1996), Adauto (1999), Netto (1999), Rigo (2000) Santos (1999), Gonalves (2002),
Nuytens (2002).


43
1.1.2.4 A matriz escolar

O futebol praticado nas escolas, integrado aos contedos da educao fsica, como parte
das disciplinas legalmente constitudas, deve ser tratado na sua especificidade, dadas as relaes
que tal prtica estabelece com o contexto que a legitima. Talvez no seja o caso do futebol jogado
no recreio ou antes do incio das aulas; no ptio das escolas, pratica-se, quase sempre, o modelo
bricolado, pois o ptio , em relao s salas de aula, um espao menos institucionalizado. No
o espao fsico, por si s, quem determina as atitudes. A varivel tempo fundamental, pois o
tempo do recreio significado de maneira diversa do tempo de aula, e tais significaes so
forjadas a partir de um conjunto de relaes, ocupando a instituio escolar enquanto tal
considervel influncia. preciso considerar, por exemplo, os constrangimentos a que esto
sujeitos os alunos na medida em que, para alm de freqentar a escola, so as aulas de educao
fsica disciplinas obrigatrias, justificadas a partir de valores chancelados pelo Estado e dirigidas
por profissionais com diploma acadmico, com suas prprias vises de como e para que fins
deva ser usado, quando usado, o futebol.
No quadro da diviso social da pesquisa, a escola e tudo o que dela se aproxima um
objeto partilhado entre as cincias sociais e as cincias da educao, entre as quais a educao
fsica poderia ser includa, ao menos em parte. No que diz respeito aos esportes praticados nas
escolas, as cincias sociais limitam-se, basicamente, ao interesse pelas Public Schools, uma
espcie de corolrio do interesse pela sociognese da esportivizao. Assim sendo, autores do
campo da educao fsica instituem, tambm eles, categorizaes objetivando dar conta da
diversidade e especificidade social dos esportes e mesmo dos futebis. Uma dessas
classificaes, institudas por Tubino (1992), foi recebida de maneira tal que chegou a ser
incorporada pela legislao esportiva brasileira. Na categorizao de Tubino e, por extenso, na
Lei de Diretrizes e Bases do Desporto, existe uma categoria em particular denominada de
desporto educacional
25
. Do ponto de vista das cincias sociais, a classificao de Tubino
embaraosa, pois a ao educativa - em sentido aberto, implicando as relaes de ensino e
aprendizagem - no acontece num nico espao ou instituio - a Escola, supostamente. A
prtica e a contemplao esportiva podem ser consideradas atos educativos, sejam eles atinentes

25
As classificaes de Tubino foram mais tarde incorporadas chamada Lei Zico e mantida na Lei n
9.615 popularmente conhecida como Lei Pel -, no Captulo III, DA NATUREZA E DAS FINALIDADES
DO DESPORTO. Art. 3o O desporto pode ser reconhecido em qualquer das seguintes manifestaes: I -
desporto educacional, praticado nos sistemas de ensino e em formas assistemticas de educao,
evitando-se a seletividade [...]; II - desporto de participao, de modo voluntrio [...]; III - desporto de
rendimento, praticado segundo normas gerais desta Lei e regras de prtica desportiva [...]. A lei j no
responsabilidade de Tubino, mas d uma idia de quo aberto este tipo de definio denominado de
educacional. (Grifos meus).


44
ao domnio das tcnicas corporais, das sensibilidades estticas ou dos controles/descontroles
emocionais. Educativo tenderia a ser antes de tudo um juzo associado ao ponto de vista dos
atores sociais e, portanto, relacionado ao significado da ao - da prtica do futebol, por
exemplo. Em resumo, educativo pode vir a ser um dos predicados do futebol escolar, mas
certamente no o nico e talvez no seja sequer o principal.
A literatura brasileira em cincias sociais praticamente ignora este segmento, exceo
de uma ou outra referncia perifrica acerca da importncia de algumas instituies tradicionais
- como o Colgio Rio Branco, no Rio de Janeiro, ou o Mackenzi, em So Paulo - na disseminao
do habitus esportivo no princpio do sculo. A invisibilidade da instituio escolar produto da
hipertrofia do futebol profissional, cuja relao entre o espao esportivo e o espao destinado a
este futebol parece ter reproduzido-se no campo acadmico tal qual ela apresenta-se no campo
miditico. Porm tambm o produto, ao menos no Brasil, da crena compartilhada, ao que
tudo indica entre ns e os agentes do campo, de que as instituies formais no tm muita
importncia no ensino e na aprendizagem das tcnicas corporais, em contrapartida ao domnio
aberto da rua.
Finalmente, h de ser observado que a escola, ou certos dispositivos forjados por e
atravs dela, esto migrando para o interior dos clubes esportivos e para as escolinhas de
futebol (ver captulo 7). interessante notar como nesses espaos, especialmente nas
escolinhas, no apenas ensinam e aprendem as tcnicas futebolsticas, mas acreditam os
meninos, seus pais e principalmente os professores - ex-atletas ou diplomados em educao
fsica - ser este processo singular: disciplinado, formador do carter, metdico, criterioso e assim
por diante. Trata-se de uma migrao de valores, profissionais, disciplinas, enfim, de
mentalidades. Entretanto isto no implica que a assimilao seja generalizada ou que os fluxos
no enfrentem resistncia.

A tipologia aqui sugerida possui um uso estratgico, sendo improdutiva quando usada
como ferramenta classificatria com um fim em si mesma. A classificao estratgica a partir do
jogar foi pensada para demarcar as continuidades e descontinuidades no universo futebolstico a
partir de critrios tais como: o grau de codificao e agenciamento, a intensidade da diviso
social do trabalho, a espetacularizao e a presena de pblico, a maneira de dispor do espao e
do tempo, o equilbrio de tenso, entre outros. A partir das tipologias matriciais de base
sociolgica, possvel pensar com mais apuro nas questes antropolgicas, especialmente a
produo e circulao de sentidos atribudos prtica e fruio futebolsticas.




45
1.2 A DIMENSO PRTICA DAS PRTICAS FUTEBOLSTICAS

Os esportes so seguidamente subestimados pelas cincias sociais a partir do
entendimento equivocado de que as aes na esfera dos jogos propriamente ditos no seriam
aes sociais e, como tais, simblicas. Algumas representaes nativas, constitudas a partir de
disciplinas como a biomecnica, por exemplo, contriburam para tanto. A dificuldade de
verbalizar a intencionalidade de determinados gestos, por vezes, faz crer que eles sejam
desprovidos de sentido, quando o mais correto seria supor que eles os contm e por vezes retm.
Seria o caso tambm da dana, como sugere Gil citando Cunningham [1952]. Si un danseur
danse - ce qui nest pas la mme chose que davoir des thories sur la danse ou sur le dsir de
danser ou sur les essais quon fait pour danser [...] -, [...] tout est dj l (2000, p. 58)
26
. Nesse
caso, seria preciso trabalhar com a idia de que as aes corporais constituem uma modalidade
de linguagem; de que o corpo e o movimento dizem algo ao fazerem, invertendo-se a famosa
expresso de Austin - how to do things with words -, com o cuidado de no desliz-la para
alguns clichs empiricistas, quer nos esportes quer nas danas. Como sugere a tempo o mesmo
Gil (2000), a dana s reconhecida enquanto tal a partir de um nexo entre os movimentos aos
quais se d o nome de coreografia, quer dizer, de uma dada ordenao dos movimentos, o que
pressupe uma dada ordenao de significados - mais ou menos caticos, dependendo da
modalidade de dana.
No pretendo desenvolver aqui nenhuma teoria dos gestos esportivos ou futebolsticos,
mas no poderia, uma vez abordando a formao/produo de futebolistas voltada ao
espetculo, deixar de destacar a importncia da dinmica dos jogos propriamente ditos,
enquanto nexos corporais institudos pelos jogadores a partir de um conjunto pr-estabelecido
de cdigos, dentre os quais destacam-se as regras ditadas pela Internacional Board, mas no
apenas elas. O processo de formao/produo , nessa perspectiva, uma pedagogia das
predisposies que permitem aos jogadores a manipulao, em forma de performance, de uma
modalidade de gramtica corporal que ao mesmo tempo diversa de todas as demais
modalidades esportivas e dos outros futebis
27
.

26
E na continuao: Cest comme cet appartement ou je vis je regarde tout autour de moi, le matin, et je
me demande, quest-ce que tout cela signifie? Cela signifie: a, cest l ou je vis. Quand je dance, cela
signifie: a, cest ce que je suis en train de faire (CUNNINGHAM apud GIL, 2000, p. 58). De todo o modo,
t-los acompanhado nesse argumento no implica segui-los integralmente.
27
Se, por um lado, so evidentes as diferenas entre o futebol e o basquete ou o vlei, as diferenas entre
os futebis, como o association e o futsal, so por vezes encobertas quando se passa da prtica
espetacularizada para a bricolada. Nesses casos as diferenas aparecem mais nitidamente em tentativas de
reconverso como Manoel Tobias, por vrias vezes eleito o melhor do mundo no futsal de atletas do
futsal para o futebol de campo association. H um trabalho de adaptao, seguidamente sem o xito


46
Pretende-se enfatizar a dimenso prtica de dadas prticas, conforme sugerem Bourdieu
(1990) e Wacquant (2002); ou ainda, da dimenso concreta de gestos tradicionais e eficazes, se
segussemos Mauss (1974a)
28
. O recorte no portanto aleatrio e nem mesmo determinado
pelo fato de a maior parte das experincias futebolsticas demandarem o uso do corpo, a
produo de movimentos e gasto de energia fsica. Enfatiza-se, pois, a dimenso prtica, na
medida em que se cr na sua centralidade para a compreenso do interesse esttico pelos
futebis e, particularmente, pela verso espetacularizada. So os atletas que detm um savoir
faire privilegiado, enquanto os torcedores detm, em graus variados, a sensibilidade esttica que
permite decifrar o jogo a bom termo
29
.

1.2.1 As prticas esportivas como linguagem

Um gesto esportivo no um movimento qualquer. No um tique nervoso, para
retomar o exemplo das piscadelas geertzianas (GEERTZ, 1989, p. 15-20). Tal qual a diferena
entre o tique e a piscadela intencional, cuja distncia s perceptvel a partir do contexto de
enunciao e, portanto, na relao com outros gestos e atitudes, tambm as aes esportivas
precisam ser contextualizadas, etapa indispensvel para superar as perspectivas naturalizantes -
tecnicistas, biologicistas, comportamentalistas e assim por diante. A contrao da plpebra no
, por si s, objeto de interesse antropolgico; a piscadela sim, pois ela possui uma dimenso
significante. Por analogia, os gestos motores produzidos na execuo de uma ao esportiva no
interessam aqui da mesma maneira que interessam a outras disciplinas, como a biomecnica, a
cinesiologia e a fisiologia do exerccio
30
. Todavia, se eles precisam ser compreendidos a partir do
contexto no qual so enunciados, no possvel desvincul-los das performances, definidas
segundo Zumthor (2000) como eventos comunicativos - voltarei a isto oportunamente.
No espectro futebolstico, uma performance , fundamentalmente, um jogo. E o que vem
a ser um jogo de futebol, afinal? Partindo-se de uma definio eliasiana, um jogo uma
configurao dinmica de jogadores no campo (ELIAS e DUNNING, 1992d, p. 289), sendo que,

esperado. Vrios dos meus informantes no Inter haviam sido descobertos jogando competies dos dois
futebis, simultanemente. Porm uma vez incorporados ao Inter, foram aconselhados a abandonar o
futsal. Efetivamente, do ponto de vista da alta performance, as gramticas corporais so distintas, muito
embora o sejam apenas no detalhe, mas detalhe, em performance para o pblico, o que faz a diferena.
28
Uma argumentao mais extensa a este respeito, incluindo-se vrias referncias a Bourdieu e a Mauss,
encontra-se em Wacquant (2002, p. 31-5) e em Faure (2000, p. 85-113).
29
Temo chate-los com tantas repeties, mas em alguns momentos, como aqui, imprescindvel: a
sensibilidade esttica para o futebol de espetculo passa pelo engajamento clubstico (captulo 2) e pelo
domnio das propriedades intrnsecas do jogo (captulo 8), um e outro incorporados em graus variados.
30
Retornarei seguidamente e com maiores detalhes a estas disciplinas quando abordar a preparao e o
treinamento futebolsticos, no captulo 7, principalmente.


47
por configurao, o mesmo Elias compreende la figure globale e toujour changeante que
forment les joueurs; elle inclut non seulement leur intellect, mais toute leur personne, les actions
et les relacions rciproques (1991, p. 157). Agrupando-se as duas definies, possvel concluir
que um jogo , muito simplesmente, a dinmica estabelecida pela interao dos jogadores, razo
pela qual, no seu conjunto, um evento futebolstico constitui-se como um processo de
encadeamento de configuraes dinmicas. Todas as relaes com no mnimo dois indivduos
constituem uma configurao do tipo eu-ele(a) ou ns-eles(elas)/outros, de maneira tal que, das
peladas ao espetculo, o jogo propriamente dito pode ser tomado como um conjunto de relaes
de interdependncias face-a-face (ELIAS, 1991, p. 158)
31
.
Restringindo-nos ao espetculo, os jogadores devem ser tomados como aqueles que
interferem diretamente no processo, sendo intrpretes em primeira mo, pois suas aes -
passar, chutar, marcar, etc - so matizadas pela percepo, mais ou menos apurada, da dinmica
configuracional. O resultado de um jogo depender, por conseguinte, do xito dos jogadores na
exegese, individual e coletiva, das configuraes e do sucesso/fracasso na escolha das estratgias,
visando aproximar-se das zonas de arremate a gol e, em sentido inverso, impedir que os
adversrios o faam. Assim sendo, a ao/atuao das equipes em campo constitui uma trama
motivada pela necessidade de estabelecer a disjuno, quer dizer, de haver, ao final do jogo,
vencedores e vencidos. A maneira como os torcedores interpretam esta trama difere da dos
jogadores, pois aos primeiros no dada a possibilidade de interferir diretamente nela, ao passo
que dos segundos exige-se que o faam, afinal para tal que so preparados e remunerados
32
.
importante deixar claro, uma vez mais, que as dinmicas configuracionais possuem
tantas possibilidades de decifrao quantas possam ser imaginadas, razo pela qual no raro os
torcedores e mediadores especializados seguem interessados nelas depois de encerrados os

31
Se houvesse a pretenso de constituir uma abordagem do tipo fenomenolgica, poder-se-ia, ento,
marcar algumas diferenas entre, por exemplo, as configuraes de futebolistas e torcedores ou entre os
primeiros e os jogadores de peladas. Em todas elas existe relaes face-a-face, mas nem sempre as aes
desencadeadas no aqui e agora so o produto desta interao. Os torcedores, no estdio, orientam suas
aes pelo desenrolar da configurao que vem no gramado, mas seguidamente tambm se manifestam
em razo de jogos e resultados paralelos, que interessam ao seu time ou ao arquirrival. De mais a mais, o
estdio um local onde raramente se vai s, ou raramente se assiste s, razo pela qual a interao nos
estdios possui mltiplas possibilidades de ser abordada. Os futebolistas profissionais, diferena dos
peladeiros, cujas aes so orientadas principalmente por relaes face-a-face, orientam-se tambm em
razo das aes projetadas a partir dos treinamentos.
32
A adeso ao jogo, em sentido aberto, tanto quanto a adeso a uma dada modalidade de jogo, como o
futebol, por exemplo, algo mediado por um conjunto extenso de fatores, dentre os quais a cultura
desempenha um papel fundamental. Todavia, a adeso ao jogo implica na adeso a um sistema de tenses,
ainda que as intensidades podero, certamente, apresentar variaes. Comme on peut le voir, cette
configuration forme un ensemble de tensions. Linterdpendance des joueurs, condition ncessaire
lexistence dune configuration spcifique, est une interdpendance en tant quallis, mais aussi en tant
quadversaires (ELIAS, 1991, p. 157)


48
jogos. O que eles fazem no seno reconstituir as configuraes, tramando-as a partir de
referenciais diversos - hipotticos, sobretudo, se... ento.... Como as configuraes no so
informadas seno por movimentos corporais, est claro que elas constituem-se como linguagem,
do contrrio no seria possvel decifr-las. Contudo, elas no existem em si mesmas, como
realidades independentes daqueles que as decifram. A linguagem futebolstica , pois, como dito
na abertura do captulo, apreendida e ensinada ao longo da socializao com o espetculo, e no
h nada de novo a este respeito, exceo, talvez, do fato de que isso parea menos evidente
quando se fala em esportes do que em msica, dana, pera e literatura.
So freqentes em Elias e Bourdieu, seguidamente utilizados aqui, as analogias aos jogos,
incluindo-se o de futebol, para pensar as tramas social e simblica que norteiam as aes dos
indivduos no espectro das configuraes ou campos sociais, respectivamente.
33
No entanto,
seguidores destes tericos franzem o cenho quando o procedimento em sentido inverso, ou
seja, quando se interpreta um jogo propriamente dito enquanto uma trama social e simblica.
No se pretende fazer digresses em torno dessa m vontade, que por sorte no generalizada,
mas argumentar em favor da possibilidade de se apreender, a partir das aes desencadeadas
por ocasio dos jogos, pouco importa se bricolados ou espetacularizados, outros elementos
sociais e culturais, sejam eles expressos por indivduos, grupos ou coletividades mais extensas,
como o pblico que acorre aos estdios de futebol.
Fixando-se no futebol, mas no propriamente no association, podemos pensar na
movimentao dos jogadores como aes sociais, no sentido weberiano do termo, pois a ao de
um jogador orientada pela ao dos outros jogadores, quer sejam adversrios ou companheiros
de equipe. As aes individuais e coletivas tambm so orientadas pelas regras, que podem ou
no ser as da Internacional Board. So ainda mediadas pela eficcia como valor e por uma srie
de outros elementos particulares que no convm detalhar. As aes mediadas - por cdigos,
valores ditados pelo pblico ou pela intencionalidade de outros jogadores - determinam que um
jogo de futebol seja uma configurao de tipo particular, em nada que no lhe faa pertencer ao
rol do que se denomina como configuraes sociais, no sentido eliasiano do termo, como visto
anteriormente.
Havendo aes ou configuraes sociais, h comunicao, troca, conflito de interesses,
enfim, criao e recriao de sistemas simblicos. Da mesma forma que estes precisam ser
atualizados, as aes humanas pressupem a existncia de sistemas que as orientem, indicando,

33
Exemplos pontuais a este respeito podem ser encontrados, por exemplo, Bourdieu e Wacquant [1995, p.
64-6) e Elias [1991, P. 158-61). Seria um desperdcio de tempo, no entanto, reproduzir aqui as tantas
referncias ostensivas que fazem esses autores aos jogos em geral e aos esportes em particular, sem contar
as contribuies especificamente voltadas ao tema.


49
maneira de uma carta cartogrfica, as coordenadas para a ao. The people perceive the word
through symbolic lenses does not mean that people or cultures are free to create any symbolic
system imaginable, or that all such constructs are equally tenable in the material word. There is a
continuous interaction between the ways people have of dealing with the physical and social
universe and the actual contours of that universe (Kertzer,1988, p. 4).


Nessa perspectiva, que serve como referncia terica e metodolgica, o interesse pelos
jogos no se limita s escolhas racionais, tampouco individuais. Tanto as aes quanto os seus
significados s podem ser adequadamente compreendidos quando relacionados com outros
elementos do conjunto.
34
Driblar uma ao no interdita pelas regras do football association,
mas nem todos os seus praticantes utilizam-se deste dispositivo e mesmo os que o fazem no
procedem indiscriminadamente. Driblar envolve, por exemplo, o domnio das tcnicas corporais
especficas e o seu uso eficaz pressupe o reconhecimento das condies de possibilidade, o que
dado por um conjunto complexo de elementos situacionais. Normalmente, o pblico aprecia os
dribles - quando so eficazes, especialmente -, mas eles so relativamente raros no caso do
futebol profissional; a quantidade deles muito inferior ao nmero de passes, por exemplo. A
baixa quantidade de dribles no caso dos jogos profissionais no decorre, certamente, da
debilidade tcnica dos atletas, sobretudo quando comparados aos peladeiros, mas antes a uma
restrio em relao ao uso deste dispositivo, tido como importante e mesmo necessrio, porm
apenas em dadas circunstncias. O investimento dos profissionais no passe; ocupa-se muito
mais tempo aperfeioando-os, mais tempo do que destinado aos dribles. Por qu? O passe um
dispositivo de ligao, o elo por intermdio do qual os indivduos que compe uma equipe so
postos em relao e, vale acrescentar, o futebol um jogo de equipe, logo necessita aperfeioar as
relaes visto que se pretende ser eficaz. De maneira geral, as equipes profissionais possuem um
compromisso com o resultado e espera-se delas aes no sentido de produzi-lo a seu favor, de
vencer. nesse ponto que entra em cena a economia do espao e do tempo. Os atletas no
trocam passes para agradar aos torcedores, mas o fazem estrategicamente, para aproximarem-se
da zona de arremate, por exemplo, pressupondo que trocando passes e, portanto, envolvendo
vrios elementos da equipe na consecuo da ao desejada seja mais produtivo do que cada
qual dos jogadores tentar faz-lo por conta prpria. Nessa modalidade de procedimento,
marcado pelo princpio da eficcia, percebem-se os constrangimentos socialmente impostos

34
Seguindo com Kertzer: When symbolic systems collide with refractory social or physical forces, the
potential for change in the symbolic system is ever present. Moreover, symbols do not simplay arise
spontaneously, nor is the continuing process of redefinition of the symbolic universe a matter of chance.
Both are heavily influenced by the distribution of resources found in the society and the relationships that
exist with other societies. Though symbols give people a way of understanding the words, it is people who
produce new symbols and transform the old (p. 4).


50
prtica como espetculo, pois tal no , via de regra, o que se nota na prtica esportiva voltada
para o lazer e o entretenimento.
A gramtica futebolstica voltada para o espetculo necessita ser incorporada na forma de
um sistema particular de disposies para a prtica, de um habitus portanto. Dificilmente se
poderia encontrar para alm dos esportes, especialmente dos esportes coletivos e de contato,
como o futebol, o rugby, o handebol, entre outros, prticas que poderiam ser qualificadas de
ideais do ponto de vista do modus operandi da noo de habitus. Ao contrrio de algumas
interpretaes, o habitus no o dispositivo que explica a transposio das categorias sociais
para o indivduo, o que equivaleria a supor que este ltimo seja um mero reprodutor, uma
espcie de ventrloco do social.
35
Pensada segundo o prprio Bourdieu como alternativa aos
conceitos de ethos, hexis e costume, a noo de habitus ser aqui operacionalizada como la
capacidad generadora, por no decir creadora, que figura em el sistema de las disposiciones como
um arte - em el sentido fuerte de maestra prctica - y, em particular, ars inveniendi [espcie de
savoir faire] (BOURDIEU e WACQUANT, 1995, p. 84). A fim de explicitar a noo de habitus no
contexto da teoria da ao, e precavendo-se dos freqentes mal entendidos que acusam-no de
economicista, Bourdieu recorre a um exemplo do jogo que vem a calhar com os argumentos aqui
desenvolvidos.
O melhor exemplo de disposio [que est no cerne da noo de habitus] , sem
dvida, o sentido do jogo: o jogador, tendo interiorizado profundamente as
regularidades de um jogo, faz o que faz no momento em que preciso faz-lo, sem ter
a necessidade de colocar explicitamente como finalidade o que fazer. Ele no tem
necessidade de saber conscientemente o que faz para faz-lo, e menos ainda de
perguntar explicitamente (a no ser em algumas situaes crticas) o que os outros
podem fazer em resposta [...] (1996, p. 170).

Partindo-se do princpio de que um sistema de disposies para a prtica, qualquer que
seja, mobiliza o sujeito enquanto totalidade, a investigao acerca de como se d a incorporao
das disposies necessrias prtica do futebol profissional haver de detalhar, a partir de casos
concretos, o processo de constituio de uma modalidade particular de capital corporal. Trata-se
de explicitar e compreender os dispositivos que dotam os corpos de possibilidades de
produzirem movimentos que, uma vez arranjados coletivamente, constituem uma dada
narrativa. Para tanto, preciso pensar nas transubstanciaes, como escreve Merleau-Ponty
(1980a), como tecnologias que capacitam a produo de movimentos em seqncias que se
pretendem eficazes, enfim, h que reencontrar o corpo operante e atual, aquele que no um

35
O habitus visa escapar tanto de la filosofia del sujeito, pero sin sacrificar al agente, como la filosofia de
la estructura, pero sin renunciar em tener em cuenta los efectos que ella ejerce sobre el agente y atravs de
l (Bourdieu e Wacquant, 1995, p. 83-4). Para uma crtica ao uso da noo de habitus, pelo prprio
Wacquant, cf. captulo 3.


51
pedao de espao, um feixe de funes, mas um entrelaado de viso e de movimento (p. 88).
Onde por vezes se supe existir um autmato em ao, operando revelia do aprendizado e da
criao, h uma modalidade de inteligncia prtica inscrita no corpo, [que] sabe, compreende,
julga e reage, tudo ao mesmo tempo. Se fosse de outro modo, seria impossvel sobreviver entre
as cordas, como sugere Wacquant (2002, p. 118) em relao aos boxeadores.
o treinamento prolongado, metdico e seguidamente extenuante quem cria as
disposies para o jogo, entre elas a disposio para as aes aparentemente fragmentadas como
o passe e o drible. Criar as disposies exigidas para o espetculo esportivo implica desenvolver
um sistema de referncias perceptivas tais que seu portador tenha a possibilidade de fazer
escolhas instantneas, em graus variados de dificuldade. O xito envolve, no mnimo, a
percepo de vrias temporalidades (do deslocamento da bola, dos adversrios, dos
companheiros de equipes e de seus prprios gestos) e espacialidades (dos limites do campo, mas
tambm dos espaos vazios, onde a bola pode ser deslocada sem ser interceptada) que so
apreendidas ao longo dos treinamentos. Para tanto, so importantes as experincias acumuladas
ao longo do processo de formao, mas tambm aquelas trazidas de fora do futebol. E no
aprendizado destes sistemas de percepo que se revelam os limites e as possibilidades de cada
qual dos pretendentes profissionalizao. No basta ter o dom para o futebol, preciso saber
resistir, constituir alianas dentro do grupo, cercar-se de amigos influentes, desenvolver
mecanismos de autocontrole, disciplina e assim por diante.
Tal como demonstrou Wacquant, h uma diferena expressiva entre o boxe e a briga de
rua, o que equivaleria diferena entre ser profissional e mero praticante de peladas. O que
torna o boxe uma arte de dispor eficazmente do prprio corpo um conjunto de dispositivos
incorporados atravs do treinamento.
O conhecimento que os pugilistas tm do funcionamento de seu corpo, a percepo
prtica de que h limites que no devem ser ultrapassados, os trunfos e os pontos
fracos de sua anatomia [...], o comportamento e a ttica que adotam no ringue, seu
programa de preparao, as regras da vida que seguem, tudo isso vem, de fato, no da
observao sistemtica e do clculo refletido da linha tima a ser seguida, mas de uma
espcie de cincia concreta de seu prprio corpo, de suas potencialidades e de suas
insuficincias, retirada do treinamento cotidiano, assim como da terrvel experincia
de apanhar e bater repetidamente (Wacquant, 2002, p. 148)

No campo do esporte voltado para o espetculo, do qual o futebol , em escala brasileira e
mundial, o mais prestigiado em termos de interesse dos espectadores, os capitais corporais
adquiridos ao longo do processo de formao so decisivos. Tambm so, de algum modo,
expressivos em relao distncia que separa este futebol daquele praticado em praas, parques,
terrenos baldios, praias e tantos outros espaos do gnero. Jogar com vistas ao espetculo
pressupe um aprendizado diferenciado daquele exigido nas peladas de rua, um conjunto de


52
disposies para a prtica adquiridos atravs da incorporao dos valores a qual esta sujeita
segundo os interesses do pblico. Todo o trabalho de lapidao, como sugerem os formadores,
reside na inculcao de valores tais como o princpio da eficcia e do rendimento. Mais do que
aprender o que devem fazer, os futebolistas em formao so orientados para o que deve ser
evitado e a descobrir, a partir da margem de manobra restante, como podem agir.

1.2.2 As propriedades intrnsecas das prticas futebolsticas

Uma das diferenas dos esportes em relao s danas que parte dos primeiros so
avessos idia de coreografia, especialmente aqueles em que h enfrentamento direto entre as
equipes
36
. Pode-se planejar e at ensaiar algumas jogadas, mas elas jamais acontecem tal qual. A
gramtica futebolstica incorporada precisa, pois, dar conta do improviso sistemtico, da ao
iminente que deve ser executada em tempo devido, fora do qual deixa de fazer qualquer
sentido
37
. O que se aprende ao longo do processo de formao/produo uma espcie de
partitura de jazz, um aprimoramento da arte do improviso. Por este critrio, todos os futebis
seriam prticas bricoladas, no fossem as diferenas entre eles marcadas, sobretudo, pelo
desenvolvimento das formas espetaculares no sentido da domesticao do espao e do tempo -
objeto do captulo 8. O que gostaria de acentuar, daqui at o final do captulo, que a gramtica
futebolstica incorporada ao longo da profissionalizao no se resume s regras do jogo. Se
ficarmos nisso, corremos o risco de perder de vista todas as tecnologias desenvolvidas ao longo
do sculo XX visando aprimorar as performances. A gramtica da qual os profissionais devem
fazer uso no a mesma da dos bricoleurs, como se ver em seguida. O que eles necessitam
incorporar so as propriedades do jogo voltado para o pblico, como se ver em breve.



36
Esta assero, para ter validade heurstica, precisa ser relativizada. Afinal, existem muitas prticas
esportivizadas, como a ginstica rtmica desportiva, o nado sincronizado, a patinao artstica, os saltos
ornamentais, entre muitos outros, em que se faz uso de coreografia. Em certas modalidades de dana
contempornea, no entanto, a liberdade de execuo de tal modo extensa que o improviso torna-se o eixo
principal da performance.
37
esta a dimenso do jogo que est no cerne dos esportes, que encanta alguns pensadores das prticas,
como Mauss, Bourdieu, De Certeau, Elias, entre outros. Trata-se de uma espcie de linguagem oral que
no pode ser jamais escrita, pois est irremediavelmente vinculada performance. Ns a usamos
cotidianamente, no falar, por exemplo. S muito raramente paramos para pensar as palavras, os nexos, as
grias; simplesmente falamos, danamos, jogamos e assim por diante. Os esportes so, nessa perspectiva,
uma forma de dramatizar os limites da comunicao imediata, na qual inclui-se a oralidade [BAKHTIN,
2003; GOODY, 1979; RICOEUR, s/d; ZUMTHOR, 2000). Dizer que a cultura popular brasileira prdiga
em ensinar a dispor do corpo, e que os meninos nascidos entre esses grupos beneficiam-se sobremaneira
dessa herana que vem de bero nas reconverses da capoeira em funk, deste em hip hop, dali ao futebol e,
se for o caso, s brigas de rua e delas ao samba, uma obviedade.


53
1.2.2.1 Os futebis sem pblico

Nem todos os futebis seguem os cdigos do association, ou o fazem em graus bastante
variados, razo pela qual deve-se supor que existam outros cdigos em ao ou, para ser preciso,
tantos cdigos quantos forem os futebis. A idia, nesse caso em que se privilegiam as prticas,
pensar os cdigos a partir delas, mesmo quando eles no esto, e quase nunca esto, escritos em
manuais com agncias encarregadas de vigi-los. A matriz bricolada movida pelo
realinhamento dos cdigos, como um dialeto que sobrevive paralelamente lngua oficial. A
impresso, primeira vista, que as peladas no possuem cdigos, quando na verdade eles so
estabelecidos situacionalmente, com implicaes mais ou menos evidentes na dinmica do
jogo
38
. Darei um exemplo para esclarecer esse ponto, confrontando dois grupos de peladeiros
dos quais fiz parte durante algum tempo. Para evitar tergiversao, focalizarei dois aspectos da
dinmica dos grupos: a escolha das equipes e a gesto do quorum extra.
Os dois grupos eram integrados, em sua maioria, por militantes ou simpatizantes do PT.
Um deles, que identificarei como a turma de A, era composto por funcionrios e estagirios de
um tribunal de justia. O outro, a turma de S, constitua-se, basicamente, por historiadores e
cientistas sociais. Ambos os grupos seguiam, ao largo, as regras do futsal, sendo as diferenas
mais ntidas entre os dois grupos dadas pelos critrios de segmentao das equipes
39
. Na turma
de A, os critrios de escolha das equipes eram bem claros e precisos: quaisquer dois dos
elementos do grupo poderiam proced-la, desde que entre eles houvesse certa eqidade tcnica -
poderiam ser os dois melhores ou os dois piores, pouco importava. Disputava-se par ou mpar e
o vencedor escolhia quem lhe aprouvesse, e assim alternadamente at que todos tivessem time.
Outra regra importante: caso estivessem presentes at 12 pessoas, escolhiam-se duas equipes,
havendo ento um revezamento entre os pares, pois apenas 5 poderiam compor as equipes em
quadra. Caso houvesse 13 ou mais, segmentava-se o grupo em trs, sorteando - no par ou mpar -


38
O futebol bricolado, que na verdade so muitos, uma espcie de lngua falada sem que lhe corresponda
um sistema padronizado de cdigos, aquilo que chamamos de gramtica propriamente dita (um livro
contendo as regras de uma lngua). Isso no quer dizer que no existam cdigos norteando os usos do
corpo. Se houvesse pretenso de seguir a diante com as analogias, o que no vem ao caso depois de
explicitado o conceito de propriedades intrnsecas, poder-se-ia pensar que o association o tronco do qual
derivam quase todos os futebis, que por seu turno, podem ser decompostos na unidade futebolstica j
referida anteriormente, em analogia ao tomo de parentesco.
39
Trata-se de uma escolha que, no caso do futsal agenciado, compete ao tcnico de cada equipe. No caso
das peladas compostas por grupos de sociabilidade, as escolhas so processadas ad hoc. A preocupao
com o equilbrio tcnico importante, pois se uma das partes prepondera demasiadamente sobre a outra
estabiliza-se a relao dominante/dominado e cessam os fluxos de poder, como bem dissera Elias. Nesse
caso, o jogo perde o interesse, no raro traduzindo-se em agresses de parte a parte. A respeito das
tecnologias de controle da excitao em jogos de bricolagem a partir do equilbrio das tenses cf. Stigger
[2002, p. 173-209).


54
as duas equipes que comeariam a disputa; aquela que perdesse aguardaria o vencedor do
primeiro confronto. Permanecia em quadra o time que estivesse vencendo transcorridos 10
minutos ou quando um deles abrisse, a qualquer momento, uma diferena de trs gols sobre o
adversrio. Assim, uma equipe poderia jogar ininterruptamente, durante todo o perodo em que
a quadra estivesse reservada, sendo este um dos ingredientes que incitavam a competio, pois
perder implicava sair do jogo. Na sociabilidade do grupo, discutia-se abertamente as
potencialidades de cada um e tambm as formaes mais equilibradas - quem no poderia jogar
com quem, quem deveria jogar contra quem, etc.
Bem, com a turma de S, a escolha das equipes era particularmente dramtica, sendo
que por vezes demorava-se muito tempo para iniciar o jogo pois havia um certo constrangimento
em segmentar o grupo, classificando uns e outros para equilibrar a disputa. Era sintomtico que
a turma de A tivesse trs jogos de coletes e que aquele a quem coubesse lav-los fosse muito
cobrado caso no estivesse pontualmente, hora marcada, para o incio do jogo na semana
seguinte. A turma de S adquiriu um par de coletes, mas ele se perdeu rapidamente e no foi
reposto, pois os coletes prestavam-se, justamente, para evidenciar as diferenas. De mais a mais,
a turma de S seguia um critrio sui generis sempre que havia excesso de quorum, exigindo a
formao de trs equipes. Duas haveriam de iniciar jogando, como ocorria com a turma de A, e
a vencedora permaneceria em quadra, como no outro grupo. Todavia, da por diante, sempre
sairia de quadra a equipe que tivesse realizado dois jogos consecutivos, independente do
resultado. A alegao para a vigncia de tal regra era de que assim todos teriam o mesmo tempo
para praticar, eliminando-se tambm qualquer bnus aos vencedores, de modo que a luta pelo
resultado ficaria banalizada uma vez que perder ou ganhar deixaria de ser um critrio para
permanecer em quadra. Com tais pressupostos, pretendia-se englobar a estrutura agonstica do
jogo - que incita a disputa, a competitividade e, portanto, o acmulo/perda de prestgio
simblico - aos valores anti-capitalistas que eram mais ou menos consensuais entre os
participantes da turma de S
40
.
Seria pouco producente tentar compreender as formas-padres de jogo - os tambm
chamados esquemas tticos, 3-5-2, 4-3-3, etc - usadas pelas turmas de A e de S, pois tais

40
Difcil saber at que ponto a estratgia atendia aos fins prticos argumentados. Ocorre que a tenso nos
jogos da turma de S era seguidamente elevada, dado o fato de que boa parte de ns possuamos o habitus
da militncia poltica, um certo gosto pela discusso desinteressada, por vezes desinteressante e no raro
nos estendamos acirradamente em pautas to prosaicas como a posse de bola depois de uma sada lateral.
Em dada ocasio propus, intempestivamente, que a turma de S alterasse seus critrios, fazendo notar a
aleatoriedade na escolha das equipes os que esto sem camisa contra os com camisa, ou os que
encontram-se conversando de um lado da quadra contra os outros... era um dos fatores que gerava
tenses para alm daquelas prprias ao embate, pois neste elas efetivamente deixavam de existir dado o
desequilbrio entre as equipes.


55
dispositivos fazem sentido para o contexto do espetculo, no qual a luta pelos resultados suscitou
o desenvolvimento de estratgias tais como a diviso do trabalho de equipe, a racionalizao do
espao e do tempo, a segmentao das etapas do jogo, entre outros. No que nos jogos das
turmas de A e de S no existissem princpios de ordenao, de diviso e de hierarquizao
dos papis na dinmica do jogo propriamente dito, mas eles eram to instveis que no valeria a
pena sequer descrev-los. Para participar dessas peladas, no eram demandados investimentos
expressivos em termos de capitais corporais, nem em treinamento e tampouco exigia-se
espetculo, afinal jogvamos para nossa prpria apreciao. As tecnologias usadas por ocasio
dos jogos no eram no sentido do rendimento e da eficcia - em que pese a turma de A se
permitisse manipul-los -, mas no sentido de perpetuao do grupo, da sociabilidade e da
excitao mimtica matizada pela ludicidade. A manipulao dos cdigos dava conta de manter
um dado equilbrio em torno desses valores e poder-se-ia dizer que a criatividade, se que
existia, residia na inveno de formas de preservao de uma dada harmonia em meio ao conflito
instigado pela estrutura do jogo.
A gramtica dos peladeiros de A e de S passa ao largo daquela exigida pelos
profissionais, sendo, no entanto, imprescindvel que um sujeito desenvolva certo controle das
emoes conforme as exigncias dos respectivos grupos. O melhor parceiro de peladas no ,
necessariamente, o que decide o jogo; aquele que dispe de dom/talento, mas aquele que
contribui para a fluidez e o equilbrio da dinmica no conjunto. A configurao que importa a
do grupo e no a do jogo. A disjuno no jogo no pode contaminar a disjuno do grupo, e como
no h agncias para mediar esta tnue fronteira, os prprios agentes que so imbudos de
faz-lo.
Outra coisa o que se passa com o futebol espetacularizado. J no h turma de A e de
S, mas dois times que representam clubes e estes, por seu turno, esto vinculados a
comunidades de pertencimento, como se ver em detalhes no captulo 3. A gramtica, assim,
ser outra. Ser preciso superar as analogias para compreender o futebol de espetculo a partir
da formao/produo de atletas. nessa perspectiva que as noes de gramtica
corporal/futebolstica e de habitus, entre outras, precisam ser incorporadas noo de
propriedades intrnsecas, aqui enunciadas de forma concisa para serem retomadas noutro
contexto
41
.
Como os termos sugerem, propriedades intrnsecas so os elementos que podem ser
notados observando-se a dinmica das configuraes de um jogo, nesse caso, de futebol. As
propriedades intrnsecas so, comumente, aquilo que os crticos transformaram em seus objetos

41
A protelao estratgica, pois a noo de propriedades intrnsecas melhor compreensvel a partir de
certas incurses de campo retratadas nos captulos a seguir. A definio sucinta ser suficiente at l.


56
de apreciao, o que compreende, pode-se antever, um leque extenso e diversificado de
dispositivos. As propriedades intrnsecas compreendem os cdigos agenciados pela
Internacional Board, as formas-padres de jogo (ditos esquemas tticos), a diviso do trabalho
em equipe, as estratgias empreendidas por ocasio de um jogo em particular, a qualidade
tcnica e a disposio dos atletas, o entrosamento do conjunto, os lances, os gols, o resultado e
suas implicaes, os estilos, enfim, o conjunto de disposies que fazem um jogo de futebol ser o
que : uma prtica absorvente para determinado pblico. Decifrar tais propriedades por ocasio
de um jogo essencial para a sua compreenso e, por extenso, para se ter prazer com ele.
Aprende-se a faz-lo freqentando os jogos, discutindo, lendo, da mesma forma que se aprende a
apreciar msica, teatro ou literatura
42
.
A utilidade da noo de propriedades intrnsecas menos em relao a sua preciso do
que em termos de concepo, como uma ferramenta que se presta para fazer crer que o gosto
pelo futebol precisa ser aprendido para que o jogo seja significado, valendo o mesmo em sentido
inverso. O conjunto de disposies que a noo de propriedades intrnsecas abarca prestam-se
para informar quais so alguns dos elementos da prtica espetacularizada e, por extenso, aquilo
que algum deve saber para ser tomado srio, como um conhecedor de futebol. Os mediadores
especializados no fazem outra coisa seno expressar juzos acerca das propriedades do jogo, no
sem o suporte do jogo e dos treinamentos, razo pela qual eles ocupam a posio de intrpretes
consagrados, o que por certo fonte de conflitos interminveis com os profissionais e, por vezes,
com os torcedores. Sem cair no crculo interminvel dos arbitrrios culturais que se auto-
reproduzem, imperioso lembrar aqui as consideraes de Bourdieu em torno dos modos de
produo e percepo artsticos, em sua notvel apropriao de Panofsky.
Ao designar e ao consagrar certos objetos como dignos de serem admirados e
degustados algumas instncias [...] so investidas do poder delegado de impor um
arbitrrio cultural, [entre os quais] o arbitrrio das admiraes, e por esta via, esto
em condies de impor uma aprendizagem ao fim da qual tais obras podero surgir
como intrinsecamente [...] dignas de serem admiradas (1999a, p. 272).

A produo das competncias necessrias apreciao futebolstica so elas prprias
produzidas pelo campo do futebol de espetculo, incluindo-se as competncias para a
compreenso das propriedades intrnsecas. O fundamental para esta tese, cujo objeto principal
so os dispositivos da formao/produo, fazer ver que as propriedades intrnsecas, notadas
pelo pblico e pelos experts, so incorporadas pelos futebolistas; jamais por completo,

42
Assim como no preciso conhecer em mincia as tcnicas usadas por Picasso para compor Guernica
para impactar-se com ela, tambm os jogos de futebol permitem emoes com nveis diferenciados de
compreenso. A hiptese de que algum no ache a menor graa do caos que Picasso traduziu em
Guernica tambm vlida para o futebol.



57
evidentemente. Afinal no existe, em futebol, algo equivalente a uma tela sobre a qual se
depositam as tintas que daro forma e expresso para uma inteno, mas indivduos nos quais se
investem as disposies para o jogo. E jogo de futebol de espetculo se joga para vencer, para
agradar o pblico engajado, bem diferente do sentido e, por extenso, das propriedades
intrnsecas das peladas das turmas de A e de S.

1.2.2.2 Os futebis com pblico

Se, no princpio, a codificao cumpriu uma funo estratgica, estabilizando a violncia
e uniformizando as disputas, elas tornaram-se desde ento um dispositivo que constrange os
usos do corpo. Como em outros esportes, no futebol no est dito como se deve proceder, mas
antes o que interdito, razo pela qual os cdigos do association so uma espcie de gramtica
negativa. A luta pelos resultados - mas no apenas ela - fez com que se investisse na inveno de
tecnologias de preparao e de aprimoramento das tcnicas futebolsticas. Todavia, um jogo no
uma demonstrao do que se treina ou mera exibio dos capitais de que se dispe, mas antes
suas aplicaes. A improvisao parte importante do espetculo, na medida em que o mesmo
no comporta coreografias pr-estabelecidas. Da a se pensar que ele reserva uma margem
expressiva s vanguardas corporais vai uma distncia considervel.
Uma das razes pelas quais os esportes so seguidamente classificados como tcnicas
(savoir faire, por exemplo) e no como arte esta espcie de servido s regras que bloqueiam
as vanguardas criativas. No bastasse ser o futebol um rito disjuntivo (h que jogar para vencer,
pelo menos em se tratando de espetculo) incitado pela estrutura agonstica, os cdigos seguidos
pela Internacional Board permitem o enfrentamento direto, corpo a corpo, e restringem o uso
das mos, justamente o segmento mais visado pela nossa cultura e, como tal, preciso e refinado.
No futebol, no existem sries obrigatrias, como nas ginsticas, nem coreografias, como na
dana, mas interdies definidas pelas regras. Resta, portanto, uma margem de manobra, mas
esta margem, entre o que lcito (conjunto de possibilidades) e o que realizado (possibilidades
escolhidas em razo do princpio da eficcia) no est a cargo das escolhas individuais dos
jogadores. Em parte, porque o pblico orienta, por intermdio de aplausos ou vaias, as aes dos
jogadores. De outra, porque estes, individualmente, so constrangidos para atuarem em equipe,
de modo que a margem de manobra reduz-se significativamente. A padronizao dos gestos e
dos procedimentos de preparao esto relacionado-os dimenso valorativa assumida pelo
binmio xito/fracasso, tendo gerado uma espcie de economia poltica dos espao-tempo.
Certas manobras foram banidas do espetculo, para desespero dos romnticos e saudosistas.
Todavia, a padronizao apenas aparente, pois em lugar das tcnicas banidas outras foram ou


58
esto sendo criadas. De qualquer modo, a criao , no presente, consubstanciada pela
preocupao com a eficcia, mas esta no propriamente a negao da criatividade e antes um
valor que suscita formas especficas de criao.
O espao reservado criao no domnio do futebol de espetculo certamente um tema
controverso e, sobretudo, difcil de ser abordado. A primeira questo, um tanto paradoxal, que
embora no exista um jogo igual a outro, tambm no existe nenhum que se possa considerar, do
ponto de vista das tcnicas corporais, radicalmente diverso dos demais. Um jogo poderia ser
pensado como um texto ou talvez como uma narrativa. Um jogo como Boca Juniors e Inter,
realizado em 1/12/2004, constituiu-se num evento nico que gerou outras narrativas, em vdeo,
udio, reportagens de jornais, lembranas dos torcedores, meu dirio de campo, enfim, h uma
multiplicidade extensa de narrativas que se constituram a partir do referido evento.
Independente do contedo e da forma das demais narrativas, existiu um jogo, que terminou
empatado, sem gols, tendo o Inter sido eliminado da competio. Os quase 50 mil torcedores que
estavam no estdio saram decepcionados, mas no muito, pois a derrocada gremista -
arquirrival onipresente -, noutra competio, serviu-lhes como alento. Creio que nenhum dos
torcedores que viram o jogo, pelo menos com os que eu conversei, viram algo de inusitado, que
no tivessem visto antes, e no entanto o jogo foi nico.
No gostaria de alongar-me sobre este ponto, mas no h como evitar uma retomada da
proposio esttica de Gumbrecht (1998, p. 115-17; 2001). Fosse esta uma posio isolada talvez
no valesse a pena, mas na medida em que ela suscita uma dada mirada esttica para o
espetculo convm dar-lhe ateno. A questo central de Gumbrecht a seguinte: Por que os
atletas apreciam competir e por que ns, espectadores, apreciamos assistir-lhes? Estou de
acordo com ele quando rejeita a hiptese de que o prazer resulte da obedincia s regras, da
realizao de esforo fsico por parte dos atletas (catarse, em si mesma) ou da concentrao dos
espectadores no desenlace do jogo. Porm no posso estar com ele quando arrasta o debate para
o campo da epifania.
Qual , ento, o tipo especfico de acontecimento em que atletas e espectadores se
concentram? Qual o acontecimento que realiza as suas expectativas? O que eles
esperam uma epifania, isto , apario sbita e transitria de algo que, ao menos
durante o tempo de sua apario, tenha substncia e forma simultaneamente. Mas
epifania significa, alm disso, aparncia - como evento. O que aparece como um
evento bem pode ser surpreendente - por exemplo: a defesa de um goleiro tal como
voc nunca viu antes (2001, p. 8).

O fato de que as epifanias sejam apreciadas no implica que elas sejam o fundamento
esttico do futebol como espetculo. Da porque a interpretao de Gumbrecht tem seus limites
quando ela prpria, depois das crticas aos essencialismos, tenta impor a chave do sublime.
Ento, por que Gumbrecht tem de ser retomado? Exatamente para mostrar como a sua investida


59
arriscada. No se pode tentar decifrar o enigma esttico olhando-se to somente para o jogo. A
epifania um deles, bem caracterstica de um olhar distanciado, a-sexuado e desengajado, mas
no h, rigorosamente, uma nica via metodolgica para se acessar aos significados de um jogo.
A maneira como procede Gumbrecht de um crtico de arte e nesta perspectiva que seu ponto
de vista deve ser apreendido. O equivalente mais prximo posio a partir da qual ele
interpreta o jogo , certamente, a dos cronistas e comentaristas esportivos, com sua erudio
peculiar e com um olhar treinado em outras modalidades de espetculos. Certamente, no esta
a posio que este texto, produto de um trabalho etnogrfico, vai adotar.
Em primeiro lugar, um jogo um evento, do tipo disjuntivo, e como tal um ato epifnico,
nico, irreproduzvel, situado no espao e no tempo. Um jogo parole, se quisssemos, pois
parole ato, como escreve Ricoeur (s/d, p. 20-4)
43
. Segue-se que, como evento, enseja a
significao. O pblico que acorre aos estdios no o faz aleatoriamente, no sem interesses
especficos, no sem expectativas relativamente claras. As configuraes de jogo decorrentes do
enfrentamento entre as equipes, o Inter e o Boca Jniors, por exemplo, foram seguidas
atentamente pelos torcedores, como segue uma modalidade de narrativa oral, uma performance
coreogrfica ou outra qualquer. Todavia, os prprios torcedores que co-atuaram, aplaudindo e
depois vaiando o time, constituram, tambm eles uma segunda ordem de narrativa, anexa aos
eventos do jogo propriamente dito, mas com o acrscimo de elementos prprios. Os torcedores
ditos organizados, da Camisa 12, por exemplo, enquanto um recorte entre a totalidade dos
torcedores, constituram uma narrativa autnoma, co-atuando paralelamente aos jogadores, mas
atuando efetivamente, a ponto de formarem configuraes especficas e de produzirem
dinmicas verbais e gestuais prprias, diversas daqueles que viram o jogo das cadeiras
numeradas e dos camarotes. Cada torcedor, em ltima instncia, constitui sua narrativa, diversa
de todas as demais, incluindo-se as do locutor de rdio, que difere do narrador de televiso. H
tambm as narrativas ps-jogos, a caminho de casa ou no botequim, e aquelas com anos, por
vezes dcadas de distncia temporal dos jogos. Enfim, os jogos de futebol de espetculo
suportam diferentes possibilidades narrativas, mais do que as peladas e os jogos de vrzea.
O poder simblico de gerar tamanha quantidade e diversidade de narrativas faz do
futebol um fato social relevante de ser compreendido, mas no parece que se conseguir
compreender este poder simblico - em que reside, afinal, o interesse pelo futebol de espetculo?
- olhando-se to somente para o jogo. Se assim fosse, qualquer cidado ficaria tocado, mas no

43
Dizer que a realidade social pode ser lida como texto no implica dizer que ela seja um texto. Espero que
o leitor esteja atento para esta importante distino, pois o recurso s analogias, intenso nesta parte de
captulo, visa proceder alguns passos em direo maneira de compreender um jogo de futebol. No se
trata, portanto, de misturar uma perspectiva interpretativista com uma sociologia Bourdieu, mas no h
porque no usar a ambos se eles no se apresentam como incompatveis.


60
o que ocorre na prtica, sendo que h muitos que lhe so indiferentes no entendo nada, isto
para mim nada significa, dizia uma amiga! Um jogo um evento, no sentido de que ele produz a
disjuno. evento que enseja a significao, mas suficientemente aberto para comportar uma
pluralidade delas. H no jogo, um complexo de relaes de interdependncias, como sugere
Elias, que a cada mudana de posio constituem uma trama, um enredo. As equipes, compostas
por indivduos em interao, constituem uma certa dinmica. H um sentido em relao ao qual
esses indivduos se comportam. Eles no o fazem aleatoriamente. So pagos, alguns muito bem,
inclusive, para desempenharem determinadas performances, orientadas para o xito das equipes
pelas quais atuam e, portanto, para a realizao de aes eficazes, algo bem diverso de
epifenmenos.
O que pretendo, daqui por diante, problematizar no apenas os usos do corpo e as
tecnologias que so disponibilizadas para tal, mas os significados atribudos a estes usos. Os
significados das prticas futebolsticas esto, em grande medida, encravados na prpria ao.
preciso traduzi-los. Nesse caso, no se pode falar em futebol e nem em futebis, mas em
elementos menores, como dribles, passes, gols, chutes, clubes, torcidas, torcidas organizadas,
atletas, um determinado atleta, enfim, preciso retalhar a floresta. O futebol de espetculo
constituiu-se paralelamente ao seu pblico, uma modalidade de apreciadores muito peculiar na
medida em que seus interesses so, via de regra, dados pela adeso a uma agremiao tradicional
que se faz representar dentro de campo por uma equipe com onze jogadores.
Dessa forma, atletas profissionais e torcedores existem uns para os outros e uns nos
outros, mas no so a mesma coisa, bvio. No interessa discutir se um gesto ou no eficaz do
ponto de vista instrumental, se ele pode vir a ser realizado de modo ainda mais eficaz e assim por
diante. Em contrapartida, investe-se ao longo desta tese na compreenso das razes pelas quais a
eficcia instrumental exigida de um gesto futebolstico no espectro do espetculo. Ou melhor,
preciso captar em que contextos a eficcia mais ou menos exigida, o que equivale pensar que
ela possui diferentes gradientes de valorao. Embora este seja um atributo que praticamente
todas as formas de prticas esportivas valorizam, no contexto do espetculo e no no lazer de
fim-de-semana que ela aparece como um valor, simultaneamente simblico e econmico. No se
compreende as razes de ser da formao/produo de futebolistas, como um processo de
investimento visando produzir corpos aptos a performances eficazes, sem a compreenso de
como se constitui o pblico que aprecia tal espetculo, tema do prximo captulo.












2 A TRAMA SIMBLICA DAS EMOES CLUBSTICAS:
uma contribuio compreenso do gosto pelo futebol de espetculo


Dentre os quatro processos referidos no primeiro captulo como sendo fulcrais
compreenso do futebol de espetculo a saber: a constituio do pblico, do mercado
profissional, dos mdias especializados e dos dirigentes a formao e o comportamento do
pblico que tem ocupado o centro dos interesses das cincias sociais at o presente. Eu mesmo j
trabalhei com a questo do torcer e dos torcedores em outra ocasio, mas no com o enfoque
presente
44
. Retorno ao tema enfatizando a noo de pertencimento clubstico, um neologismo
sugerido poca para dar conta da especificidade da adeso dos torcedores aos clubes, mola
propulsora do futebol de espetculo. Interesso-me agora pelo amlgama do pertencimento, a
fidelidade clubstica, tomada aqui como um valor incorporado cultura futebolstica que
atravessa fronteiras geogrficas e sociais. A fidelidade clubstica no apenas uma marca
diacrtica do futebol em relao a outros esportes, quando pensado no contexto brasileiro. O
vnculo exclusivo e imutvel de um torcedor com seu clube estabiliza um sistema complexo
chamado de clubismo, tomado aqui como um sistema articulado de crenas e de prticas que,
numa perspectiva arrojada, pode ser definido como um totemismo moderno.
Sabe-se que os torcedores no vo ao estdio para ver um jogo qualquer, mas para ver
jogar e torcer pelo time que representa seu clube. Virtuosismos parte, o que se espera que os
(seus) atletas representem satisfatoriamente o (seu) clube, razo pela qual eles precisam
demonstrar, alm dos qualificativos propriamente futebolsticos, uma srie de outros atributos

44
Teria, poca da dissertao (DAMO,1998), levado bem mais longe minha pesquisa se houvesse
insistido em uma anlise mais formal. No entanto, naquela ocasio, fora preciso pulverizar os argumentos,
dedicando boa parte deles s conexes horizontais entre o futebol e outros fatos sociais. No fosse por esta
razo, teria conduzido aquela investigao em outra direo e lamento no poder retom-la aqui com a
profundidade devida, uma vez que esta tese problematiza a formao profissional, e a questo do
pertencimento retomada a partir da preocupao basilar.



62
visando atender s demandas emocionais dos torcedores. Os jogadores so aqueles que dispem
de dom/talento, uma predisposio inata que, segundo as representaes nativas, no teria
valor e sequer existiria, no houvesse um pblico para reconhec-lo, aclam-lo, reivindic-lo e
remuner-lo. Em contratapartida, os torcedores so aqueles que participam do espetculo a
partir de uma predisposio que em tudo se parece a um dom s avessas : o pertencimento
clubstico, nico e imutvel. Enquanto o dom permite a circulao dos atletas quanto mais
dom possuem mais so cobiados -, o pertencimento fixa os torcedores quanto mais
pertencem, mais presos esto ao clube. Os que dispem de dom atuam no centro da arena, os
que no o possuem co-atuam desde o entorno, nas arquibancadas. Em campo, os atletas doam-
se equipe e, por extenso, ao pblico identificado com o clube ao qual a equipe representa. E
no doam apenas virtuosismos, como os zidanes e ronaldinhos: doam, em termos nativos,
suor, sangue, sacrifcio, a alma, tudo de si, etc.
O pertencimento clubstico e a formao/produo de futebolistas possuem um nexo
importante, razo pela qual o primeiro precisa ser aqui retomado. Trata-se de uma crena
amplamente disseminada entre os nativos; segundo ela, os profissionais formados no prprio
clube, denominados de pratas da casa, receberiam, ao longo do processo de formao, um
investimento emocional que os tornariam no apenas atletas, mas atletas-torcedores,
identificados com o clube que os formou. Ser um atleta-torcedor no implica imunidade frente
torcida, mas tornam-se remotas as possibilidades de ser acusado de mercenrio - o que no
quer dizer muito, pois o repertrio de acusaes extenso e h entre eles alguns to agressivos
que tornam mercenrio uma categoria amena. Os vnculos de pertena exigidos dos atletas pelos
torcedores e a maneira como estes ltimos respondem s demandas dos primeiros pem em
ao diversas estratgias de teatralizao por parte dos atletas, entre as quais destacam-se as
demonstraes de entrega expressas sob termos como superao, suar a camiseta, suar
sangue, jogar a morrer, colocar o corao na ponta das chuteiras e tantos outros e de
pertencimento beijar o dstico do clube, declarar o novo clube a paixo oculta (quando se
trata de atleta vindo de um clube rival), dizer-se convertido e assim por diante.
Para se compreender as razes pelas quais alguns palavres ditos nos estdios so bem
mais do que um descontrole programtico, ou um indicativo de incivilidade, preciso avanar
em relao ao pertencimento clubstico a partir de uma perspectiva formal. Uma parte do
significado desses ditos permanece oculta, ainda que a energia e a expressividade com que so
enunciados permitam formular algumas hipteses. H xingamentos que so expressos de
maneira protocolar, como a maior parte dos xingamentos aos rbitros. H outros, contudo, que
condensam uma narrativa que no pode ser expressa beira do campo, mas forosamente
manifesta em evocaes breves ordens, ameaas, insultos, etc. que revelam, na maneira


63
tensa de express-las, a presena de uma narrativa latente. O pertencimento clubstico o mito
cujas manifestaes a caminho do estdio, no seu interior, bem como em outros locais de fruio
do espetculo complementam-lhe, quer dizer, ritualizam-no.
Este captulo est subdividido em trs partes. Na primeira delas, de carter introdutrio,
recupero o debate sobre a paixo clubstica e as emoes engajadas, explicitando as
particularidades na maneira como o pertencimento clubstico ser aqui interpretado. A segunda
parte aborda a constituio do clubismo brasileiro, uma modalidade de totemismo, como j foi
referido. Trata-se de fazer ver como os clubes de futebol esto tramados a um conjunto de
categorias sociais: h um operador simblico determinando que um nmero reduzido tenha o
status de totem nacional e uma srie de outros dispositivos especificando quem faz parte da elite
do clubismo brasileiro em torno de 20 entre os mais de 500 clubes pertencentes ao sistema
FIFA. As duas primeiras partes servem de base para a terceira, na qual problematizo a fidelidade
dos torcedores aos clubes. A hiptese em torno da qual so centrados os argumentos de que o
clubismo um totemismo moderno alimentado por cdigos de honra masculinos institudos a
partir do parentesco. Em que pese a performance corporal dos que dispem de dom/talento, a
fora motriz do futebol como espetculo reside nas arquibancadas, onde se dramatizam os
pertencimentos. Na tica do clubismo brasileiro, os pertencimentos parentais e,
particularmente, dos laos de sangue, culturalmente definidos como inquebrantveis, ocupam
um lugar de destaque.



2.1. PAIXO CLUBSTICA E EMOES ENGAJADAS


Por muito tempo, inquietou-me o fato de encontrar em textos no acadmicos as
definies mais apropriadas para o sentimento de devoo aos clubes de futebol. A convico
acentuou-se ao longo da pesquisa de mestrado em relao a qual o pertencimento clubstico
constituiu-se no objeto central. Por um lado, interessavam-me as diferentes modalidades de
vnculos, no apenas entre os torcedores e seus clubes, mas dos torcedores de um mesmo clube
entre si, dos clubes com as cidades onde estavam sediados, com as regies ou mesmo categorias
sociais mais alargadas como raa e classe social, para o caso dos clubes brasileiros. Por outro
lado, havia a questo concernente ao sentimento que amlgama os torcedores a seus clubes,
caracterizando tal modalidade de vnculo como nica e imutvel.
Indagando diretamente aos torcedores, no encontrei para minhas perguntas - mal
formuladas, talvez seno respostas lacnicas, bvias ou redundantes: gosto do Grmio porque


64
ele azul; no sei o porqu, mas sempre gostei desse time; todos na minha famlia so
colorados; para mim, o Grmio tudo e, aquela que foi a gota dgua para repensar os
procedimentos, no sei como dizer! Ser Gremista experimentar todas as emoes. Ser
gremista ter orgulho de s-lo. Esta ltima tornar-se-ia epgrafe de um dos captulos da
dissertao, e a razo de tal escolha, bem me lembro, foi o fato de uma definio to evasiva ter
sido extrada de uma redao classificada em segundo lugar num concurso realizado pelo
prprio Grmio, o que implicava na sua legitimidade entre os gremistas (DAMO, 1998, p.132).
Durante a reviso bibliogrfica da referida dissertao, fui colecionando, em
contrapartida, frases que eu supunha poder ouvir de meus informantes em lugar de seus
reiterados embaraos, evasivas e obviedades. Tais frases no eram de colegas antroplogos ou
socilogos, mas em grande parte retiradas de seus textos, onde eram referidas em citaes,
muitas delas em epgrafes, atribudas a Jos Lins do Rego, Luiz Fernando Verssimo, Carlos
Drummond de Andrade, Nelson Rodrigues, Armando Nogueira e assim por diante.


Algumas luzes no tnel do clubismo

Uma vez Flamengo, sempre Flamengo.
Flamengo sempre eu hei de ser.
meu maior prazer v-lo brilhar,
Seja na terra, seja no mar...
Vencer, vencer, vencer...
Uma vez Flamengo, Flamengo at morrer.
Na regata
Ele me mata,
Me maltrata,
Me arrebata.
Que emoo
No corao!
Consagrado
No gramado.
Sempre amado.
O mais cotado.
Nos fla-flus
o ai Jesus...
Eu teria um desgosto profundo
Se faltasse o Flamengo no mundo.
Ele vibra!
Ele fibra.
Muita libra
J pesou.
Flamengo at morrer
Eu sou...

Lamartine Babo




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A esttica do torcedor inconsciente: ele ama o belo atravs de movimentos conjugados, astuciosos
e viris, que lhe produzem uma sublime euforia, mas se lhe perguntam o que sente, exprimir antes
uma emoo poltica. Somos Fluminense ou Vasco pela necessidade de optar, como somos liberais
socialistas ou reacionrios. Apenas, se no rara a mudana do indivduo de um para outro partido,
nunca se viu, que eu saiba, torcedor de um clube abandon-lo em favor de outro.

Carlos Drummond de Andrade

Zelins, ento como Deus? Em forma de esfera. Uma bola de futebol. Do Flamengo.

Murilo Mendes a Jos Lins do Rego

[...] Uma rivalidade [Gre-Nal] que tem algo de selvagem na medida em que o sucesso de um no
apenas desconcerta mas arrasa o outro, mas que responsvel por todas as conquistas de Grmio e
Internacional nestes ltimos anos. [...] Se o que move o capitalismo a fome do lucro, o que move o
irracional futebol de Porto Alegre a fome da flauta. H rivalidades parecidas no resto do Brasil, mas
duvido que haja outra igual.

Luis Fernando Verssimo


Nenhum torcedor diria que se entretm com seu time, que vai ver um jogo como vai a um
concerto. Vai para dilacerar ou ser dilacerado, vai para a guerra, mesmo que seja quase sempre uma
guerra metafrica. Assim, para ser atraente, o esporte no pode ter nenhum dos atrativos do
espetculo, nenhuma sugesto de montagem ou faz de conta. Tem que ser uma sria e quase trgica
competio por um cetro [...], a busca do corao do inimigo e da glria eterna mesmo que no ano
seguinte todos voltem a ter zero ponto.

Luis Fernando Verssimo


Os poetas e cronistas, com o domnio singular da palavra, textualizavam aquilo que meus
informantes tinham dificuldade de expressar: suas emoes, sobretudo em narrativas
individuais. Comentar o jogo, avaliar a performance dos atletas, da comisso tcnica, dos
dirigentes, dos comentaristas de rdio e TV, enfim, tudo em relao ao que pertencesse esfera
do discutir futebol poderia ser perguntado e respondido sem constrangimentos, mas no seria
possvel esperar o mesmo em relao ao significado da pertena, pois isto implicava em falar de
si, em expressar sentimentos, o que enseja, via de regra, uma modalidade de discurso cifrado ou
ritualizado, dado que se trata de um pblico marcadamente masculino.
Pertencimento clubstico fora um neologismo forjado para dar conta de uma modalidade
de vnculo identitrio prprio esfera do futebol, ao menos no caso do Brasil. A noo prestou-se
no apenas para produzir um distanciamento em relao s noes nativas correspondentes
torcer, gostar, amar, ser apaixonado, etc. mas para especificar, no espectro do torcer, um
segmento de pblico militante, no necessariamente pela freqncia aos estdios, nem mesmo
pelo vnculo a grupos organizados, mas emocionalmente engajados a ponto de estenderem as


66
emoes vividas no espao-tempo do jogo para alm dele. Ainda que usados seguidamente como
sinnimos, torcer e pertencer j no so exatamente o mesmo. O primeiro serve para
caracterizar tanto as adeses duradouras quanto as eventuais, ao passo que o pertencimento
denota uma modalidade de envolvimento propriamente intensa, ilusria, equivalente ao que os
nativos caracterizam como torcedor fantico, doente, cego, etc.
Essas pequenas sutilezas passam despercebidas ao observador que tambm no nota a
mudana no perfil do pblico interessado por futebol em perodos de copas do mundo, no qual
se enfrentam equipes representando Estados-naes, enquanto o clubismo fica em segundo
plano. So pblicos distintos e modos de expresso igualmente diferenciados, sendo o pblico
que torce pelo Brasil acrescido por mulheres e crianas que, via de regra, no participam to
entusiasticamente do universo clubstico, lendo, ouvindo, discutindo, assistindo ou freqentando
os estdios. Se a audincia das copas do mundo assegurada a partir dos vnculos inequvocos
entre a nao-Estado e a equipe de jogadores de futebol que a representa, sendo os sentimentos
nacionalistas a principal fora motriz destes eventos, o futebol empresta no nacionalismo um
sentido extra para o espetculo e em troca oferece um espetculo disjuntivo que permite a
dramatizao dos sentimentos nacionais. De onde retira o clubismo o seu poder de mobilizao?
Como os clubes de futebol constituram seus ismos (gremismo, coloradismo, flamenguismo,
etc.)? Qual a modalidade deste sentimento que faz um extenso contingente de pblico acorrer
aos estdios, assistir aos jogos pela TV, ouvir, ler e discutir futebol para alm dos perodos de
copas do mundo?
No existe, por certo, uma nica chave interpretativa para a compreenso do apreo que
os torcedores tm pelos seus clubes. J se disse, mas no custa reiterar, que a constituio do
pblico futebolstico sui generis em relao a outros espetculos, esportivos ou no, e que a
existncia desse pblico no apenas diferencia a matriz espetacularizada das outras matrizes
futebolsticas seno que influencia diretamente na sustentabilidade de um mercado profissional,
no centro do qual encontram-se os atletas. De outra parte, compreender a maneira como se
articulam as relaes de pertencimento fundamental, pois elas constituem um dos pilares que
do sustentao ao futebol enquanto espetculo para alm do espetculo propriamente dito.
imprescindvel, como tem reiterado Bromberger, estar engajado a uma das partes para
vivenciar plenamente a excitao futebolstica. Cest la passion partissane qui donne sens, sel et
intrt la confrontation. [...] La partisanerie est la condition ncessaire pour assurer um
maximum dintensit pathtique la confrontation (1998a, p. 272-3)
45
. As sensibilidades e os

45
A los hinchas italianos se los llama tifosi, y sta es uma palabra derivada de tifo, que significa apoyo,
pero etimologicamente significa tifus, uma enfermedad contagiosa, une de cuyas variantes se traduce em
fiebre y agitacin nerviosa. El tifosi es aqul que tomo la decisin de sentir plenamente la intensidad del


67
juzos estticos engajados podem variar em intensidade e forma, mas no sero jamais neutros,
mesmo quando se passa do pertencimento clubstico ao pertencimento nacional, nos casos de
enfrentamento entre equipes representando Estados-naes. Diria, ento, que o sentimento de
pertena um dos ingredientes principais da espetacularidade futebolstica e ainda que este
captulo no pretenda estender suas interpretaes aodadamente, convm destacar que o
clubismo atravessa as fronteiras de nao, gerao, gnero e outras que existem em relao
prtica do futebol. Como o pertencimento j est dado de antemo nico e imutvel o que
ocorre no estdio, a caminho dele ou em outros espaos de fruio mediatizados, um processo
de sensibilizao desse sentimento.
Isto caracteriza um passo adiante em relao s interpretaes eliasianas nas quais a
hiptese de que o pblico esportivo acorre aos eventos em busca de excitao lanada, mas a
justificativa mal acabada.
46
Faltou avanar em relao compreenso das emoes esportivas,
ou de parte delas ao menos, a partir da anlise de sistemas simblicos que lhes do suporte
concretamente; quer dizer, a dadas modalidades e em circunstncias situadas no espao e no
tempo. A hiptese de busca de excitao controlada (mimtica), como resposta s questes
concernentes ao desenvolvimento do esporte moderno, escorrega freqentemente em direo a
um relacionismo que auxilia na compreenso da emergncia do fenmeno esportivo, porm
sendo incompleta quando solicitada a dar conta da progressiva autonomizao do campo
esportivo e, sobretudo, da constituio de uma esttica prpria aos esportes, mas no unvoca.
Existe muito para ser explorado na comparao dos esportes modernos com a tragdia grega.
H, contudo, outras possibilidades talvez ainda mais fecundas, passando pela etnografia e pela
interpretao dos sistemas simblicos que so, como argumenta Lvi-Strauss, a fonte para o
entendimento das emoes desde o ponto de vista antropolgico (1975, p. 72-7).
47


drama convirtindose em actor (y no simple espectador) de uma histria incierta que se construye ante sus
ojos, y en cuyo desarrollo cree poder influir atravs de uma intensa participatin corporal y vocal.
Efectivamente, aqui, a diferencia de las pelculas y las piezas de teatro, las cartas no estn echadas antes de
la representatin [...] (Bromberger, 2001, p. 22).
46
Elias e Dunning recorreram, como tantos outros intrpretes das emoes esportivas, aos fundamentos
da tragdia grega, supondo que h nos eventos esportivos um residual trgico: alternncia de sentimentos
que produzem emoes fortes, com intensa participao do pbico, instado a manifestar-se abertamente,
mantendo certo limiar de controle. As emoes esportivas seriam do tipo mimtico, experimentadas a
partir de sentimentos despertados por medo e compaixo ou cime e dio por simpatia com os outros,
mas de uma maneira que no seriamente perturbante e perigosa [...]. Na esfera mimtica so, por assim
dizer, transpostos numa combinao diferente. Perdem seu ferro (1992a, p. 124). Retornarei a esta
discusso no ltimo captulo, quando tratar da etnografia realizada entre o pblico, no estdio Beira-Rio,
mas importante conectar a discusso que se faz aqui quela que ter continuidade, pois estes captulos se
complementam.
47
A perspectiva analtica poderia ser outra, como j salientei. Todavia, a escolha de um vis mais
formalista, como j se faz sentir, tem a ver com o entendimento de que o atual estgio de investigao em
antropologia do esporte demanda algumas guinadas nesta direo. Sem uma interpretao mais formal,
corre-se o risco de permanecer na superfcie dos problemas.


68
O clubismo analisado aqui como uma trama social e cultural. Nada impede que se trate
a dimenso simblica dessa trama como uma modalidade de totemismo moderno, com a
ressalva j expressa de que esta no a nica possibilidade de abord-lo. Duas ponderaes
breves so aqui necessrias. Em primeiro lugar, tratar o clubismo como um totemismo no
uma antropologia s avessas, pois no h pretenso de explicar o complexo pelo simples. O que
est no cerne do totemismo, enquanto conceito, uma modalidade de projeo e representao
coletivas articuladas em forma de sistema. A escolha dos totens, que certas sociedades fizeram
recair sobre espcies animais, uma arbitrariedade cultural, razo pela qual Durkheim (1996, p.
209-50) descreveu o uso da bandeira no contexto da Revoluo Francesa como uma modalidade
de representao totmica e os clubes de futebol podem ser aqui tomados como totens, como se
fossem gavies, guias, urubus e assim por diante
48
. Toledo formulou uma verso de totemismo
futebolstico tomando como ponto de partida os animais escolhidos pelos torcedores como
smbolos do clube gavio/Corinthias, macaca/Ponte Preta, porco/Palmeiras, urubu/Flamengo,
galo/Atltico Mineiro, etc. limitando-se, no entanto, em apresentar a diversidade e justificar as
identificaes, interpretando-as como marcas diacrticas (1996, p. 52-73). O fato que os
animais ou personagens saci/Inter, mosqueteiro/Grmio, etc. servem como smbolos de
identificao, tal qual a camiseta, o bon, a bandeira, ou qualquer vestimenta nas cores do clube.
Nesse caso, so elementos visuais de mediao entre os torcedores e os clubes ou dos torcedores
entre si pode-se pensar tambm em outros elementos de mediao no visuais, como cnticos
e xingamentos. Em que pese um porco represente o Palmeiras, permanece em aberto a questo
fundamental: o Palmeiras representa o qu? Ou por outra, o que significa ser palmeirense?
No ser pelo fato de que h algo em comum entre os smbolos escolhidos pelos
torcedores brasileiros e as escolhas dos cls que foram abordados pela literatura antropolgica,
de Frazer aos nossos dias, que o clubismo pode ser lido como um totemismo moderno. A questo
bem outra: trata-se de investigar a maneira como os clubes so pensados entre si, a partir da
constatao inequvoca, amplamente partilhada pela bibliografia, de que eles constituem
comunidades de sentimento imaginadas
49
. Os torcedores de Grmio e Inter sabem perfeitamente
o que significa um saci curando um mosqueteiro, como sugeria um adesivo vendido no Beira-Rio
poca em que o Grmio foi rebaixado segunda diviso. Entretanto, como dito no princpio,
embaraam-se quando perguntados acerca do gremismo e do coloradismo. Tanto para o

48
A respeito da trama durkheimiana entre efervescncia poltica e religiosa cf. Tarot (1999, p. 209-27) e,
particularmente, para a influncia da Revoluo Francesa na maneira de pensar o simbolismo cf.
igualmente Tarot (p. 215-17). Para uma breve resenha acerca da atualidade e da procedncia das
contribuies da Escola Francesa (Durkheim, Mauss e Lvi-Strauss) para pensar os ritos da nao
moderna cf. Oliven (1992, p. 13-5).
49
A apropriao deste conceito produo brasileira, a partir de Anderson (1989), foi forjada por Souza
(1996, p. 44-50), mas amplamente adotada local e internacionalmente.


69
clubismo quanto para o totemismo das sociedades longnquas, o que interessa no so as
representaes em si mesmas, seno a relao destas com o mundo social. Le clan fait, si lon
peut dire, la diffrence spcifique [...]. Sans cette dimension sociale, il ny aurait que des totems
pars comme il ny a que des ftiches pars. Sans clan le totmisme ne serait pas une religion,
cest--dire un systme de croyances et de pratiques, le systme social dune socit en tant quil
est cru, vnr, respect (TAROT, 1999, p.523). So os clubes que, alm de instituies
polticas e administrativas, representam as naes imaginadas os elementos que devem ser
tomados como objeto para anlise das representaes totmicas, da porque se usa o termo
clubismo.
A segunda ponderao faz-se em torno da modalidade de anlise a ser aqui empreendida.
A prioridade ser dada perspectiva semiolgica, porm isto no contraria nem exclui a
possibilidade de se pensar os clubes como smbolos (motivados, portanto). A opo arrojada
pois contraria, num primeiro momento, a recomendao de Bromberger, cuja advertncia
explcita, como se pode notar na passagem a seguir.
Lidentification un club nest, en effet, pas perue et conue par les supporter comme
le simple signe (arbitraire) dune commune appartenance, mais comme le symbole
(motiv) dun mode spcifique dexistence collective, quincarne le style de jeu de
lquipe, modulation aux tonalits propres dun langage universel. Le style local ou
national que lon revendique ne correspond pas toujours, loin sen faut, la pratique
relle des joueurs, mais plutt limage striotipe, enracine dans la dure, quune
collectivit se donne delle-mme et quelle souhaite donnes aux autres. Non pas tant,
donc la manire dont les hommes jouent (et vivant), mais a la manire dont ils se
plaisent raconter le jeu de leur quipe (et leur existence) (1998b, p. 77).

As duas idias centrais desta passagem, inspiradas em Paul Veyne (1987), so
seguidamente retomadas nos textos de Bromberger. A segunda parte da citao, le style local ou
national que [...], ser problematizada em outro momento captulo 8 -, no sendo, de
qualquer modo, corolria da proposio que a precede, mas antes seu complemento. A primeira
parte da citao, lidentification um club... que precisa ser reconsiderada. Ao tratar os
clubes como smbolos (ao invs de signos), Bromberger pretendeu, quero crer, reforar a
premissa do engajamento, ou talvez, foi a constatao de que o engajamento uma premissa do
pertencimento que o levou adoo da perspectiva semitica
50
. Naquilo que se props a realizar
a anlise de Bromberger foi perspicaz, diria mesmo que irretocvel. O procedimento aqui no

50
At que ponto o clubismo francesa influenciou nesta escolha s o prprio Bromberger poder
avaliar. Boa parte do seu trabalho de campo foi realizado na Itlia, onde o clubismo articula-se maneira
argentina, espanhola, inglesa e brasileira, com rivalidades intensas entre clubes de uma mesma cidade,
enquanto na Frana os clubes e as cidade se sobrepem quem habita Marseille torce pelo Olympique
Marseille; quem habita Nantes, pelo Nantes FC; e assim por diante.


70
entanto diverso. Retornado encruzilhada entre a semitica e a semiologia, opto pela segunda,
mas a possibilidade de reencontrar Bromberger no est descartada
51

O vnculo clubstico que serve de mola propulsora ao futebol como espetculo no se
caracteriza por uma adeso ad hoc. Em tempo devido, ser destacado o processo de transio de
indivduo pessoa operado a partir da adeso ao clubstico. No se trata, porm, de enfatizar as
narrativas torcedoras a este respeito, mas antes de uma argumentao terica mostrando as
razes pelas quais esta transio necessria ao clubismo. O vnculo ad infinitus, para a qual
sugerirei algumas hipteses que atestam os emprstimos do clubismo em relao a outros
sistemas simblicos, fundamental para que o clubismo funcione a pleno, o que s ser possvel
de ser demonstrado a partir de uma compreenso semiolgica. Dessa forma, o sistema de
pertenas quem sugere e mesmo constrange determinadas atitudes. Se voc ama o Inter, dir o
sistema, voc no apenas o ama acima de todos os outros clubes, seno que odeia o Grmio.
importante estar atento ao fato de que tornar-se colorado implica, pois, na adeso a um universo
de regras de afinidades e de evitaes pr-estabelecidas, tanto quanto sugerem ser as adeses a
outras coletividades.
Faz-se importante acentuar aqui, para desenvolver outros argumentos na seqncia e
retornar mais adiante, que a passagem de indivduo pessoa implica numa modalidade de
converso. Se algum se declarar colorado, mas no um anti-gremista, so grandes as chances de
vir a ser considerado, pelos prprios colorados, como um torcedor incompleto, meia-boca,
suspeito e assim por diante. So muitos os exemplo de torcedores que afirmam no saber
exatamente por que torcem pelo clube A, sugerindo que a averso ao clube B, rival de A, talvez
esteja na origem do amor por A uma das passagens de Luis Fernando Verssimo, referida
anteriormente, clara a este respeito. Sem estas regras um tanto rgidas, o sistema no
funcionaria a pleno, ainda que para cada regra existam possibilidades de negociao, de
adequar-se estrategicamente a elas, como diria Bourdieu em contraposio a certas limitaes de
um estruturalismo ortodoxo. Tanto a pessoa (gremista, colorada, atleticana...) quanto o
indivduo (sujeito idiossincrtico) possuem uma certa margem de manobra ver-se-, pouco a
pouco sendo importante compreend-las em relao s orientaes do clubismo.





51
Pretendo evitar, de todo o modo, entrar no debate entre semntica e semiologia. Pelo menos no espectro
do clubismo, as duas abordagens mostram-se frteis e isto o que efetivamente importa por hora, desde
que evitados os arranjos tericos forados.


71
2.2. O CLUBISMO BRASILEIRO COMO TRAMA SOCIAL E SIMBLICA

Segundo pesquisa da agncia Ibope citada adiante - existem aproximadamente 5
milhes de colorados em todo o territrio brasileiro, sendo que a maior concentrao est no Rio
Grande do Sul, onde o Inter detm aproximadamente 37% da preferncia dos torcedores.
primeira vista, isso parece bvio, afinal o Internacional possui sua sede na capital desse estado e,
a rigor, todos os clubes apresentam os maiores ndices de concentrao de torcedores nos
estados da federao em que esto sediados. No entanto, o Flamengo, sediado no Rio de Janeiro,
lidera o ranking das preferncias clubsticas em vrios estados do Norte e do Nordeste brasileiro,
o que evidencia certa arbitrariedade na geopoltica das pertenas. Ou talvez, outras lgicas para
alm dela.
Ser colorado torcer pelo time que representa o clube, mas isto no implica que no se
possa desdenhar do time e dos jogadores, porm jamais do clube. O time a representao
encarnada do clube, como diria Hobsbawm (1990) um grupo de 11 atletas para o caso do
futebol, mas pode-se pensar tambm em outros esportes vestidos com as cores que os
vinculam a uma coletividade que os transcende. Ora, porque o time representa o clube e este,
por seu turno, representa uma comunidade de sentimento, que os torcedores protestam,
dizendo-se envergonhados com determinadas performances dos jogadores ou, ao contrrio,
idolatrando-os. Assim, um clube no joga, tampouco os torcedores, embora estes ltimos
possam ser tomados como co-partcipes. Quem joga, efetivamente, so os atletas, razo pela qual
o Inter, clube de futebol, precisa ter uma equipe para participar do universo do futebol
espetculo. Sem um time, os torcedores de um clube no teriam acesso ao sistema de disputas
diria mesmo que um clube de futebol sem um time uma espcie de contradio e, como se
ver adiante, isso excluiria os torcedores dos fluxos jocosos, forma de atualizao cotidiana do
sistema de pertenas. Assim explica-se por que Flamengo, Vasco, Corinthians, So Paulo e
Palmeiras tm muitos torcedores para alm do Rio de Janeiro e de So Paulo. Eles predominam
em estados em que os clubes locais no participam da primeira diviso nacional, ou seja, se os
torcedores desses estados permanecessem fiis aos clubes locais, como sugere a tendncia, eles
no teriam totem entre a elite futebolstica. No poderiam, portanto, participar da circulao das
emoes promovidas a partir dos jogos que acontecem semanalmente, em que os times,
representando as comunidades de sentimentos, perdem, empatam ou ganham.
Um clube de futebol tambm uma instituio poltico-administrativa, mas nem por isso
deixa de ser uma representao, sobretudo representao. Um clube , nesse contexto, o
mediador entre uma dada equipe de 11 atletas e um dado torcedor. Na perspectiva aqui adotada,
ento, um clube de futebol tomado como mediador entre um significante (time, camiseta,


72
cores, bandeira, outros torcedores, etc.) e um significado (amor/dio, paixo, entrega, fidelidade
e pertencimento). Boa parte dos colorados jamais esteve no Beira-Rio, nem assistiu a um jogo de
seu time ao vivo e ainda assim declaram-se torcedores do Inter, razo pela qual usado, h
algum tempo, o conceito de comunidade de sentimento imaginada (nao imaginada, portanto)
para definir a coletividade dita torcedora de um dado clube de futebol. Um clube pode ser
compreendido como tendo duas faces distintas, imbricadas uma na outra:
a) Uma dimenso poltico-administrativa, institucionalmente constituda, a quem
compete, entre outras atribuies, a organizao do time que representa o clube
;


b) Uma dimenso simblica, constituda historicamente, quer seja como entidade
nica (o Sport Club Internacional, de Porto Alegre), quer como parte do sistema
clubstico (no existiria coloradismo/internacionalismo sem gremismo, flamenguismo
e assim por diante; ou seria algo muito diverso do que ), ele prprio constitudo ao
longo do sculo XX e em permanente transformao.

No primeiro captulo insistiu-se bastante com a importncia do sistema FIFA-IB na
organizao do futebol como espetculo, bem como com as diferenas entre esta matriz e os
demais futebis. Compreende-se melhor quem o Internacional e o que pode significar ser
colorado quando se relaciona o Inter a outros clubes que no fazem parte do ordenamento
FIFA-IB e, portanto, no integra um mesmo sistema de circulao das emoes. O Banguzinho,
da Vila Bom Jesus, zona Leste de Porto Alegre, tambm conhecido como time do Z Mrio, foi
finalista da 10 Campeonato Municipal de Vrzea de Porto Alegre, organizado pela Prefeitura da
cidade, em 2002, sagrando-se vice-campeo. O vencedor foi o Academia do Morro, da vila Maria
da Conceio mais conhecida por Maria Degolada -, cujo patrono diziam ser o traficante local.
No h dvidas de que o Banguzinho e o Academia do Morro, embora margem do sistema
FIFA-IB, possam cumprir idntica funo significante de Grmio e de Internacional, afinal uns e
outros so capazes de pr em evidncia um conjunto de representaes que transcendem o
futebol. Ou ainda, eles so capazes de mobilizar dadas comunidades de pertenas, salvo as
devidas propores. A prova disso pode ser encontrada no fato dos organizadores do Municipal
de Vrzea solicitarem, seguidamente, reforo policial para jogos entre times de vilas rivais.
Panelo, dono do Santos FC, orgulhava-se, em certa ocasio, de que, graas a sua diplomacia, a
esperada guerra entre o seu time e o Academia do Morro ambos da Vila Maria da Conceio
(Degolada) no havia acontecido, sendo o terceiro tempo regado cerveja e pagode. Todavia,
se o Santos e o Academia do Morro podem colocar em ao interesses extra-futebol - nesse caso
boa parte da contenda perpassada pela relao com o trfico de drogas no Morro -, nenhum
desses dois clubes existe para gremistas e colorados, pois Santos F.C, Banguzinho, Academia do
Morro, Claro da Lua e outros 300 clubes/times da matriz comunitria existem, quando muito,
para o circuito porto-alegrense. A distncia que separa o Sport Club Internacional do Academia


73
do Morro e do So Jos, ambos de Porto Alegre, dada, respectivamente, pelas hierarquias
existentes entre clubes que integram o sistema FIFA-IB. O Inter pertence primeira diviso
nacional e jamais enfrenta o So Jos, alijado deste circuito. No entanto, o So Jos oscila entre a
primeira e a segunda diviso gacha, razo pela qual por vezes enfrenta o Inter. J o Academia
do Morro, dada excluso sumria do sistema FIFA-IB, jamais ter a oportunidade de enfrentar
os outros dois clubes; a excluso do circuito de competio determina, por extenso, a excluso
de um sistema de relaes
52
.
Em contrapartida, o Inter encontra-se bem prximo do Flamengo, que no de Porto
Alegre, mas joga na primeira diviso nacional
53
. Foi no incio da dcada de 70 que passou a
existir, no Brasil, uma competio nacional, embora seu embrio date da dcada anterior. Em
pouco mais de trs dcadas de disputas, mais de 300 dos 800 clubes filiados s federaes
estaduais, subsidirias da CBF, j participaram deste certame, atualmente composto, em 2004,
por 24 clubes na Srie A, 24 na Srie B e 64 na Srie C. Entretanto, ver-se- que apenas um
nmero muito reduzido deles efetivamente interessam ao gosto dos torcedores. Ou, para no ser
discriminatrio com a maioria, h uma elite que concentra o pertencimento, como se pode notar
nas duas primeiras colunas do Quadro 2.1 (na seqncia), constitudas a partir de dados de
pesquisas realizadas pelas agncias Ibope-Lance e Placar, respectivamente.
Do ponto de vista dos clubes, a adeso dos torcedores constitui uma modalidade de
capital simblico. Um clube s citado nas pesquisas se reconhecido entre uma extensa
diversidade de agremiaes, mas quando se faz a pergunta para qual clube/time voc torce no
se afere a modalidade e nem mesmo a intensidade afetiva do vnculo. O que importa aos clubes
, sobretudo, a modalidade de vnculo permanente, o pertencimento propriamente dito, uma
modalidade de capital afetivo. isso que se pode esperar de boa parte dos que reconhecem os
clubes nas pesquisas de opinio, mas no de todos, pois h os que no possuem vnculo de
pertena e mesmo assim manifestam sua preferncia dependendo de uma performance atual,
por exemplo - e h outros cujo vnculo, embora afetivo, seja to frouxo que o clube no poder
contar com este indivduo para nada - no freqenta os estdios, no consome produtos com as
marcas do clube e assim por diante. No entanto, ser desdenhado, como o caso do Inter, pelos

52
Como ser explicitado no captulo 5, h diferenas substantivas em relao organizao do sistema
FIFA-IB no Brasil e na Frana, por exemplo. Se Porto Alegre estivesse na Frana, o Academia do Morro
pertenceria ao mesmo sistema de disputas que o Inter, embora teriam poucas chances concretas de se
enfrentarem, dado que o Inter estaria no topo e a Academia do Morro na base do mesmo sistema. Como
esto no Brasil e aqui o futebol comunitrio organiza-se revelia da CBF, Inter e Academia do Morro
inexistem um para o outro, ao menos do ponto de vista do clubismo.
53
O Inter est igualmente distante do Boca Jniors e do River Plate, de Buenos Aires, pelo fato de que
existe entre eles a fronteira nacional, mas nada impede que eles venham a enfrentar- se, pois ambos esto
integrados ao sistema FIFA-IB que possui duas competies continentais agenciadas pela sua afiliada na
Amrica do Sul a COMEBOL.


74
gremistas, ao mesmo tempo uma forma de reconhecimento e de capital afetivo. O
Internacional, enquanto instituio, no consegue converter diretamente a averso dos
gremistas em benefcio prprio, transformando-a em capital econmico, por exemplo, ou s o
conseguem muito raramente
54
. Indiretamente, porm, a averso por um clube deve ser
entendida como sinal de prestgio. Basta olhar para os clubes mais citados pelos torcedores e
notar que, para quase todos eles, possvel indicar um arquirrival, tambm referido na lista dos
mais lembrados. Em outros termos, no Brasil como em vrios outros pases, um clube s
grande, como dizem os torcedores, se compuser um par de contrrios com outro, igualmente
grande. Enfim, o capital afetivo de um clube no deve ser pensado apenas a partir da relao
de afinidade com uma dada comunidade de sentimento, mas tambm em razo da averso a ele
dirigida por uma outra nao imaginada.
O apreo e o desdm so pensados aqui como capitais, pois assim torna-se mais simples a
compreenso de como um clube converte, sem muito esforo, o pertencimento de seus
torcedores em outras modalidades de capitais, dentre elas econmica - atravs da venda de
ingressos, de cotas publicitrias e produtos diversos tais como: camisetas, agasalhos, uniformes
de treino e souvenirs. Considerando-se, como afirma Bonnewitz (1997, p. 83), que une chose
existe des lors quon croit quelle existe, et inversement, elle nexiste pas si on ne croit pas sa
ralit, impretervel que os clubes tornem-se reconhecveis, mas sendo eles instituies e,
como tal, no dispondo da faculdade de fazer-se conhecer por conta prpria, preciso que para
tal concorram seus dirigentes, atletas, mdias e, sobretudo, os prprios torcedores. Ser lembrado
ou apreciado pelos torcedores produto destas elaboraes, e uma breve interpretao do
quadro a seguir contribuir para mostrar como elas so tramadas.
Nas duas colunas direita do Quadro 2.1, na pgina seguinte, esto listados os 20
clubes brasileiros melhor posicionados segundo classificao da CBF e da Placar, a mais antiga
revista especializada em circulao no pas. O ranking dos clubes, como denominado entre os
nativos, uma modalidade de hierarquia do capital social, referindo-se, basicamente, ao
prestgio dos clubes de acordo com suas performances posies conquistadas, ttulos e assim
por diante. Vale destacar que tanto o capital simblico quanto o social so amplamente
discutidos entre os torcedores e nos mdias, havendo, certamente, outras pesquisas e outros
rankings circulando em sites, jornais, revistas, rdios, TVs ou mesmo na boca dos torcedores. De
outra parte, importante estar atento ao entrelaamento desses capitais e para a reconverso de

54
Pode parecer inusitado, mas em circunstncias extremas no raro notar a presena de gremistas no
Beira-Rio e de colorados no Olmpico engrossando as torcidas adversrias. De um certo ponto de vista,
eles esto l para torcer para o adversrio de Grmio ou Inter, mas o que os move , francamente, o desejo
de ver derrotado o arquirrival. Este tipo de mobilizao , repito, notado apenas em circunstncias
extremas, quando um dos times est prestes conquista de um ttulo, por exemplo.


75
uns em outros. Longe de constituir uma curiosidade ftil, o entrelaamento revela, entre outras
coisas, a maneira como uma elite particular, nesse caso de clubes e de dirigentes, constitui-se e
reproduz-se, justificando-se politicamente e beneficiando-se economicamente a partir dos
capitais dos clubes, ou de seus apreos populares, se o leitor preferir.


Quadro 2.1 - Capital simblico e social dos principais clubes de futebol no Brasil

Capital simblico (ranking das torcidas)

Capital social (ranking dos clubes)
Ibope-Lance (1998)* Placar (2004)** CBF (at 2003)*** Placar (at 2003)****

Clube % Clube % Clube pts Clube pts
1 Flamengo-RJ 15,5 Flamengo 19,1 Grmio 1.811 So Paulo 145
2 Corinthians-SP 10,8 Corinthians 14,4 Corinthians 1.715 Atltico-MG 143
3 So Paulo-SP 6,3 So Paulo 9,1 Vasco 1.695 Corinthians 129
4 Palmeiras-SP 5,5 Vasco 8,4 Atltico-MG 1.675 Inter 125
5 Vasco-RJ 4,8 Palmeiras 7,2 Flamengo 1.667 Palmeiras 124
6 Grmio-RS 3,8 Grmio 4,5 So Paulo 1.651 Cruzeiro 115
7 Inter-RS 3,1 Atltico-MG 4,0 Palmeiras 1.620 Grmio 115
8 Cruzeiro-MG 2,9 Cruzeiro 3,9 Inter 1.576 Vasco 105
9 Santos-SP 2,9 Inter 2,9 Cruzeiro 1.546 Flamengo 101
10 Botafogo-RJ 2,0 Fluminense 2,7 Santos 1.417 Santos 98
11 Atltico-MG 1,7 Bahia 2,5 Guarani 1.338 Fluminense 79
12 Fluminense-RJ 1,6 Santos 2,4 Botafogo 1.293 Botafogo 69
13 Sport-PE 1,2 Botafogo 2,3 Fluminense 1.287 Guarani 60
14 Bahia-BA 0,9 Sport 1,6 Sport 1.202 Coritiba 51
15 Vitria-BA 0,6 Santa Cruz 1,5 Coritiba 1.191 Sport 40
16 Santa Cruz-PE 0,5 Fortaleza 1,3 Bahia 1.156 Portuguesa 38
17 Atltico-PR 0,4 Coritiba 1,3 Gois 1.151 Bahia 37
18 Coritiba-PR 0,3 Atltico-PR 1,2 Portuguesa 1.150 So Caetano 30
19 Fortaleza-CE 0,3 Paysandu-PA 1,1 Vitria 1.084 Bragantino 27
20 Outros 9,9 Vitria 1,1 Atltico-PR 1.003 Ponte Preta 26
Nenhum 25,00 Outros 7,5 Outros 322
26.526
Outros 18 177
Total 100% Total 100% Total pts
55.854
Total pts 1.834

* O Ibope entrevistou 3 mil pessoas, acima de 16 anos, entre os dias 13 e 17 de setembro de 1998, e
perguntou: "Para qual time voc torce?" (http://lancenet.ig.com.br/news/pesquisa/torcida).
** Mesma pergunta do Ibope, respondida por 10.217 leitores de Placar na home page da revista ao
longo do ms de maio de 2004 (http://placar.abril.com.br/aberto/rankings/torcidas).
*** A CBF atribui pontos em escala descrescente, por ordem de classificao nos campeonatos
nacionais das sries A (60 ao 1, 59 ao 2 [...], B (a partir de 40 em escala descrescente) e C (a
partir de 20), alm da Copa do Brasil (50 ao 1, 20 ao 2, 10 aos semi-finalistas, 5 aos oitavo-
finalistas, 3,2 e 1 para os trigsimo segundo-finalistas (http://www.cbf.com.br).
**** A cada ano, o campeo brasileiro soma 10 pontos, o vice-campeo 9 e assim por diante, at o
10 colocado, que soma 1 ponto (http://placar.abril.com.br).



76
Observando o Quadro 2.1 nota-se claramente a relao entre o capital simblico dos
clubes, definido aqui como a lembrana dos torcedores, e o capital social, declinado a partir do
status galgado pelas performances dos times nas competies futebolsticas. Em que pesem as
oscilaes, que so o produto de metodologias de pesquisas e de classificaes diferenciadas,
nota-se a proeminncia, em todas elas, de clubes que atualmente participam da primeira e da
segunda diviso nacionais. A exceo o Bragantino-SP, cuja 19 colocao no ranking de
pontuao da Placar deve-se s performances do clube no incio da dcada de 90, tendo em
seguida decado a ponto de no constar, no ano de 2004, sequer entre os clubes que disputaram
a terceira diviso nacional.
Do grupo que em 1987 fundou o Clube dos Treze, justificando-se a partir da preeminncia
dos capitais simblico e social ou, para seguir os termos nativos, de terem as maiores torcidas e
o melhor desempenho tcnico -, a surpresa talvez seja a presena do Sport, 13 colocado na
pesquisa Ibope-Lance, uma posio frente do Bahia, fundador do Clube dos Treze, e a presena
do Guarani, 11 no ranking de pontos da CBF e 13 no da Placar, ambos os clubes Sport e
Guarani - excludos da composio original do Clube dos Treze. Todavia, deve-se destacar, uma
vez mais, que so os capitais simblico e social que serviram como justificativa para a criao do
referido grupo corporativo que representa poltica e administrativamente os interesses da elite
clubstica do futebol brasileiro
55
.
Outro aspecto relevante a hegemonia de clubes de quatro estados da Federao. Da 1
13 posies de quaisquer das classificaes apresentadas no Quadro 2.1, apenas o Bahia e o
Sport conseguem romper a hegemonia dos clubes situados nos estados de So Paulo, Rio de
Janeiro, Minas Gerais e Rio Grande do Sul. Ou melhor, os clubes do Rio Grande do Sul, Grmio e
Internacional, so os que efetivamente conseguem romper a barreira simblica e social instituda
pelos clubes da regio sudeste e, particularmente, pelos clubes do eixo Rio-So Paulo. Segundo a
pesquisa da Placar, a nica que oferece detalhamento por estado, Flamengo, Corinthians, Vasco,
So Paulo e Palmeiras tm, juntos, 58,2% da preferncia dos torcedores brasileiros. Este escore
notvel deve-se no s ao fato da regio sudeste concentrar 42,65 % da populao ver Quadro
2.2, adiante -, mas tambm por esses clubes conseguirem bons escores de preferncia em outros
estados da Federao. O Flamengo, o mais lembrado no Brasil, lder no Rio Janeiro e em
todos os demais estados, exceo de So Paulo, Minas, Rio Grande do Sul, Pernambuco, Bahia,
Paran e Cear.
56


55
Sobre a formao do Clube dos Treze cf. Helal (1997, p. 84-101).
56
Segundo tabulao a partir dos que afirmam gostar de futebol, o Flamengo perde o posto de mais
querido do Brasil para o Corinthians. Em pesquisas por Internet, por exemplo, realizadas por sites de
agncias especializadas no caso a Placar e o Lance e, portanto, freqentado por um pblico


77
Ainda segundo os dados da Placar, So Paulo, Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul so,
disparados os trs estados mais bairristas em termos de pertencimento clubstico. Nos trs, em
torno de 90% dos torcedores declaram suas preferncias por clubes locais. Seguem-se os
pernambucanos, com aproximadamente 75% das preferncias distribudas entre Sport, Santa
Cruz e Nutico nesta ordem -; os mineiros, com mais de 60% das preferncias voltadas para
Atltico e Cruzeiro - praticamente empatados ; e, j abaixo dos 50%, surgem os paranaenses,
cearenses e baianos. Santa Catarina um exemplo de estado cosmopolita em matria de
clubismo. Mesmo tendo duas equipes na 1 e outras duas na 2 diviso nacional em 2004, ano
de realizao do registro da Placar, o melhor clube catarinense no ranking das torcidas o Ava,
7 colocado em seu prprio estado, atrs de Flamengo, Vasco, Corinthians, Internacional,
Grmio e So Paulo, respectivamente. Em razo do cosmopolitismo, o Ava, melhor clube
catarinense no ranking das torcidas da Placar, figura na 30 posio geral, com 0,2% das
preferncias nacionais.
Estes dados no so meras curiosidades, mas devem ser lidos com cautela para que se
possa abstrair algumas concluses importantes acerca do sistema de relaes entre torcedores e
clubes. Eu no esperaria obter dos torcedores ditos fanticos a anuncia acerca do status de seus
clubes nas pesquisas e rankings citados, exceto dos primeiros colocados e ainda assim com
ressalvas. No entanto, em que pesem as pesquisas sobre as torcidas deixarem a desejar do ponto
de vista metodolgico e as classificaes tcnicas serem provenientes de agncias do prprio
meio futebolstico, est claro que a composio do sistema apresenta tendncias bem
demarcadas.
Uma dessas tendncias a relativa estabilidade, sobretudo no que diz respeito s
preferncias clubsticas. Comparando-se a pesquisa Ibope-Lance/98, referida no Quadro 2.1,
com a pesquisa Ibope-Placar/1993, analisada alhures (DAMOa, 2002, p. 44), nota-se algumas
alternncias de posies, mas elas no so propriamente substantivas. O Grmio, certamente em
razo da boa performance no interstcio das pesquisas, subiu da 12 para a 6 posio na
preferncia dos torcedores e o Fluminense, por razes inversas, despencou da 5 para a 12
colocao, assim como o Bahia perdeu o posto de 13 colocado para o Sport. Apesar da relativa

supostamente mais engajado do que aquele interpelado na rua, como no caso das pesquisa do Ibope, a
tendncia que o Corinthias encurte a distncia em relao ao Flamengo. Como existe, no caso das
pesquisas via internet a clivagem scio-econmica, alguns clubes que, supostamente, teriam maior
densidade entre a populao de usurios da net classes mdia e alta, notadamente tem melhores
resultados comparativamente clivagem do Ibope. o caso do Fluminense, que ascende, e do Flamengo,
que descende. Como estas amostragens so demasiado restritas no permitido aferies confiveis a este
respeito, exceo, talvez, da notvel queda do Flamengo quando se passa, conforme o Ibope-Lance/98,
das faixa de at 2 salrios mnimos liderana com 15%, seguido pelo Corinthias, com 7% ; para a faixa
dos que recebem mais de 5 salrios liderana do Corinthias com 15%, com o Flamengo em segundo com
14%.<(http://lancenet.ig.com.br/news/pesquisa> Acesso em: 7/09/2004) .


78
estabilidade, o sistema possui alteraes, dadas principalmente pela performance dos times e
pela entrada de novos torcedores no clubismo. Como as pesquisas no discriminam o grau de
interesse pelo futebol entre o pblico entrevistado, at porque isto relativamente difcil de ser
feito, embora possvel, a tendncia que entrem na computao as preferncias de uma parcela
da populao cujo pertencimento frouxo o suficiente para oscilar conforme as performances
situacionais e, portanto, de acordo com a exposio miditica dos times que representam os
clubes. Desse modo, estas oscilaes so difceis de serem notadas de uma temporada a outra.
Apenas um ciclo prolongado de maus resultados pode fazer o prestgio de um clube declinar,
como parece ter sido o caso do Fluminense, a partir da segunda metade da dcada de 90, e do
Flamengo, nos ltimos anos, que perdeu terreno e tem ameaada a condio de mais querido do
Brasil pelo Corinthians.
Entretanto, mais difcil do que galgar posies em termos de capital social ascender na
preferncia dos torcedores, o que deixa claro que s visibilidade e performance futebolsticas no
bastam. A totemizao um processo bem mais complexo, haja visto que as excelentes
performances do So Caetano, desde 1999 para c, rendeu-lhe a 18 posio no ranking dos
clubes da Placar, mas isto no correspondeu a um aumento expressivo de sua torcida, no
ocupando o clube sequer uma posio entre os 60 nomeados pela consulta aos internautas
realizadas em 2004 pela mesma Placar. O So Caetano , disparado, em termos de capital social
- conhecimento e reconhecimento por parte do pblico -, o pior desempenho entre todos os
clubes que disputaram a primeira diviso nacional nos ltimos 5 anos, em que pese ter chegado
duas vezes deciso do certame. J a concentrao do interesse por clubes do eixo Rio-So
Paulo no pode ser compreendida sem considerar que o clubismo no alheio s variveis scio-
econmicas, mas tramado a elas, de tal modo que ser preciso o auxlio do quadro a seguir para
acessar certas tendncias.

Quadro 2.2 - PIB e performances dos clubes por regio

PIB srie A srie B A(x2)+B populao torcidas
Sudeste 57,12 52,67 26,47 45,33 42,65 75,2
Sul 17,80 27,48 19,61 25,27 14,78 11,1
Nordeste 13,12 10,69 30,39 16,21 28,12 10,4
Centro-Oeste 7,20 6,11 12,75 7,97 6,85 1,4
Norte 4,76 3,05 10,78 5,22 7,60 1,9
100% 100% 100% 100% 100% 100%

Fonte: Os dados referentes ao PIB e populao brasileira foram obtidos junto ao IBGE (senso
2000). Os dados sobre a diviso das torcidas por regio so da Placar (2004), j referidas no
Quadro 2.1. A distribuio dos clubes das sries A e B, por regio, foi realizada pelo autor
conforme explicao na seqncia do texto.


79
Existe uma correlao estreita entre a distribuio regional do PIB brasileiro e a
segmentao, da elite clubstica, pelos mesmos critrios. Em um universo de mais de 500 clubes
filiados s subsidirias da CBF, ao sistema FIFA-IB, portanto, estar na Srie A ou B 24 equipes
disputaram cada um dos circuitos em 2004 pertencer a um seleto grupo de status elevado.
Na srie A, por exemplo, encontravam-se todos os fundadores do Clube dos Treze, exceo do
Bahia, e outros dentre os mais lembrados pelos torcedores. O status de um clube definido pelo
circuito de disputas de que participa e ser tanto mais elevado quanto mais poderosos forem
considerados seus adversrios algo como: diga-me contra quem jogas e te direi quem s! A
partir da, nota-se como o Grmio e o Inter esto prximos um do outro, do contrrio no seriam
arquirivais ou porque so arquirivais mantm-se prximos, em que pese o Grmio tenha sido
rebaixado segunda diviso em 2004. De outra parte, ambos esto muito distantes do
Banguzinho, do Z Mario, e do Santos FC, do Panelo, clubes do circuito comunitrio porto-
alegrense. Este argumento revela claramente os meandros da meritocracia esportiva. Por outro
lado, mostra como existe, por trs da aparente equiparao de foras entre os competidores de
um dado campeonato, condio indispensvel para que o ritual disjuntivo tenha eficcia
simblica
57
e para que o sistema de disputas se parea democrtico, um dispositivo que
hierarquiza e igualitariza previamente as disputas. Do contrrio ficaria muito claro que as
chances no so iguais para todos, quer dizer, o jogo perderia a graa, deixaria de ser um
jogo, etc.
O circuito integrado pela elite dos clubes brasileiros, sobretudo a Srie A, reproduz a
concentrao da riqueza produzida no Brasil. Basta comparar a coluna do PIB com a 2, a 3 e a
4 colunas do Quadro 2.2 , nas quais constam as distribuies percentuais dos clubes a partir
das regies em que esto sediados. Para compor as trs colunas referidas, foram considerados os
5 ltimos campeonatos brasileiros da 1 diviso (2000/01/02/03/04) e os quatro ltimos da 2
(2001/02/03/04). A quarta coluna A(x2+B) uma composio reunindo os clubes de 1 e 2
divises, atribuindo-se, no entanto, um peso duas vezes maior para a participao na Srie A.
Esta composio , sem dvidas, a mais coerente em relao performance dos clubes
nordestinos. De qualquer modo, todas as trs colunas tendem a variaes conforme a passagem
dos clubes de uma diviso a outra, mas como a quantidade de ascensos e descensos reduzida
menos de 20% dos participantes por temporada os percentuais no apresentam variaes
expressivas de ano a ano, sobretudo na coluna A(x2)B. Assim como a progresso do PIB e o

57
Quer dizer: um jogo s possui interesse se, no princpio, as equipes disputantes parecerem equilibradas,
ainda que no o sejam completamente, pois do contrrio no haver tenso e expectativa em relao ao
desfecho da partida. Para que haja disjuno preciso que, primeiramente, exista a conjuno, da porque
o empate (simetria) o ponto de partida para apontar-se um vencedor e um vencido (assimetria).


80
crescimento populacional seguem pequenas flutuaes em termos das distribuies regionais, o
mesmo ocorre com a performance dos clubes. A distribuio regional da elite mantm-se estvel
do ponto de vista hierrquico, sendo a alta presena de clubes da Regio Sul na Srie A o dado
mais discrepante, mas seria preciso incluir uma srie maior de competies dez campeonatos,
ao menos para se partir, ento, em busca de explicaes.
58
Como se pode notar ainda, a
ordenao da Srie A est mais prxima do PIB do que da distribuio populacional, enquanto a
distribuio das torcidas por regio coluna mais direita resulta arbitrria, dada a excessiva
concentrao em clubes da regio Sudeste Flamengo, Corinthians, Vasco, So Paulo e
Palmeiras, sobretudo. Esse fenmeno deve ser interpretado em duas direes distintas.
A primeira delas enfatizando a existncia de uma correlao entre o capital econmico,
nesse caso a concentrao da riqueza no Sul e no Sudeste juntos, os sete estados acumulam em
torno de 75% do PIB, embora tenham menos de 60% da populao -, com a performance dos
clubes destes estados juntos, Sul e Sudeste detm 80% da participao na Srie A do brasileiro.
Tudo indica, portanto, haver uma injeo de recursos financeiros nos clubes proporcional s
riquezas regionais e a subseqente reconverso deste capital econmico em capital social, dado
pela participao dos respectivos clubes no circuito mais prestigiado do futebol nacional. No
por acaso, os clubes das regies Sul e Sudeste constituem 85% dos 20 clubes melhor
posicionados no ranking de clubes da CBF e 90% no da Placar - Quadro 2.1. Como a
participao neste circuito condio para se ter apreo entre os torcedores dentre os 30
clubes de maior torcida, segundo a Placar, apenas o Botafogo-SP no constava na disputa da
Srie A e B em 2004 , e o apreo uma modalidade de capital, afetivo e/ou simblico, tem-se
uma constante reconverso de capitais. Essas reconverses no se do mecanicamente, razo
pela qual nota-se um crescente investimento dos clubes em estratgias e estrategistas visando
aprimor-las, com a criao de museus, departamentos consulares e com campanhas visando
consolidar o pertencimento, como o caso do projeto Criana Colorada ver captulo 6.
A segunda razo para a discrepncia em relao concentrao do interesse dos
brasileiros por clubes do eixo Rio-So Paulo, e no mais da regio Sudeste, deve ser buscada no
processo de constituio do pblico voltado ao futebol de espetculo, um processo que, como
afirma Leite Lopes (1994), constitutivo do processo de profissionalizao do futebol brasileiro,

58
O que impede que isso seja feito so os arranjos tambm chamados de viradas de mesa freqentes
na composio das sries A e B. Se fosse feita uma composio a partir dos 10 ltimos anos, alm dos
critrios tcnicos haveria embutido o poder poltico, no raro pessoalizado, de um ou outro dirigente de
clube e/ou federao que, por fora de sua influncia, incluiu seu clube e por vezes arrastou outros para as
disputas nacionais. Antes de afirmar que isso seja irrelevante ou que deva ser descartado na medida em
que mostraria, supostamente, a outra face do futebol, sugiro que, oportunamente, seja investigado
separadamente. Os jogos de poder entre os dirigentes de futebol devem ser levados to a srio que
merecem um tratamento diferenciado em outro momento e por outros trabalhos.


81
com intensa participao dos mdias esportivos. H outros pormenores que merecem
explicaes, como o caso do j referido cosmopolitismo dos catarinenses e as preferncias
divididas dos paranaenses entre clubes de seu estado e do estado vizinho, So Paulo. A tendncia
parece clara, apesar dos catarinenses estarem na contramo: deve-se torcer por clubes locais,
mas se nenhum deles participar da elite do futebol e voc gosta de futebol de espetculo, ento
voc pode escolher um clube de outra praa, pois para participar intensamente preciso engajar-
se se voc no tem galo em Bali e gosta de rinhas, pode associar-se aos galos dos outros, mas
tanto l quanto aqui h certas regras que convm respeitar
59
.
O sistema de pertenas, no conjunto, funciona maneira do totemismo, de modo que a
tendncia, para o caso daqueles cujos totens da cidade ou do estado no fazem parte da elite,
escolher entre aqueles que dela participam. Essa tendncia explica por que os torcedores do
Norte, Centro-Oeste e boa parte do Nordeste torcem por clubes de outras regies da regio
Sudeste e por Flamengo e Vasco em particular, conforme dados da Placar. Embora seja
constante a presena de clubes destes estados na diviso de elite, h um revezamento entre eles,
sendo que um clube dificilmente permanece entre os estabelecidos por um longo perodo. J o
mesmo no se pode dizer de Flamengo, Vasco, Corinthians e outros que sempre estiveram entre
a elite. A regra genrica, com tantas excees quantas se possa imaginar, mas de qualquer sorte
expressa uma tendncia, e ver-se- adiante como importante torcer por um clube e por que no
se recomenda a mudana de clube em decorrncia das flutuaes performticas.
Se fosse o caso de investigar apenas a questo do clubismo, dever-se-ia ampliar os olhares
em ao menos duas perspectivas. Uma delas seria a comparao com os sistemas clubsticos de
outros Estados-naes
60
. Na medida em que o futebol agenciado pela FIFA-IB organizado com
respeito s fronteiras dos Estados-naes, a constituio e a dinmica do clubismo brasileiro
deveria ser comparada aos equivalentes espanhol, italiano, ingls e argentino, entre outros, com
os quais h compatibilidades, mas tambm com o sistema francs, por exemplo, no qual existe
apenas um clube de destaque por cidade, razo pela qual as rivalidades mais acirradas so entre
clubes de cidades diferentes, como OM versus PSG (Marseille versus Paris), OM versus Nice
(Marseille versus Nice) e assim por diante. Uma segunda possibilidade seria ampliar os

59
Sobre a briga de galos em Bali cf. Geertz (1989).
60
O caso da organizao do futebol na Espanha paradigmtico nesse sentido. Assim como no Brasil, o
futebol se organiza por estados, a Real Federacin Espaola de Ftbol (RFEF) congrega duas dezenas de
entidades de diferentes regies. A Federaci Catalana de Futbol, fundada em 1900, mais antiga do que a
RFEF e la llengua catalana, com a llengua prpia de Catalunya, ho s tamb de la Federaci Catalana de
Futbol. E o mesmo exemplo seguido pela Euskadiko Futbol Federakundea (Federacin Vasca de
Ftbol), entre outras. Com a autorizao da RFEF, a seleo catal pode realizar anualmente um jogo
amistoso contra outra seleo nacional, mas esta permisso no se estende participao em competies
organizadas pela FIFA (caso das copas do mundo) ou por suas afiliadas, como a UEFA (organizadora da
Euro Copa). Cf. (http://www.football.nethut.no/fn/esp).


82
horizontes do sistema para dentro das fronteiras nacionais. Nesse caso, teramos que investigar,
no Brasil, no apenas os totens nacionais, aqueles que so referidos nas pesquisas quando se
pergunta pelo clube/time do corao, pois est dado que esta pergunta refere-se elite
clubstica. H clubes que participam apenas dos circuitos estaduais e h ainda os clubes que
integram to somente os circuitos semi-profissionais ou amadores, aqui denominados de
comunitrios. Tais circuitos so ainda mais localizados, podendo circunscrever-se a um
municpio, cidade, vila ou bairro.
O clubismo produto das operaes simblicas de demarcao de fronteiras, de
classificaes, divises e segmentaes diversas. Ele no pode ser compreendido merc das
teorizaes do simblico, ainda que o ponto de partida aqui adotado seja a trama social e,
portanto, um modelo concreto, para evitar as generalizaes precipitadas num terreno que
ainda h muito para ser investigado. No h espao para se abordar o clubismo com
exclusividade neste trabalho, razo pela qual muito do que poderia ser dito ter que ser feito em
outro momento. Daqui por diante, vou me deter, portanto, naquele que considero o elemento
estruturante do sistema: a fidelidade.
O futebol de espetculo no Brasil um sistema no qual esto tramados elementos das
mais diferentes matizes. Isso no exclusividade nossa, mas ela revela as razes pelas quais o
futebol to apreciado no Brasil: ele est tramado economia, sociedade, cultura e, como
no poderia deixar de ser, s identidades locais, regionais e nacionais. A trama revela que o
futebol um campo interessante para se pensar a maneira como operacionalizamos nossos
pertencimentos mais alargados, como o caso das categorias regio e nao
61
. preciso

61
Conhecido slogan onde a Arena vai mal, um clube no nacional tem sido referido, quase sempre de
maneira superficial, como indicativo das ingerncias dos militares no futebol maneira como intervieram
em outros segmentos da sociedade brasileira e, via de regra, a referida interveno tem sido condenada
sem que se tenha prestado a devida ateno. Em primeiro lugar, um erro pensar que os esportes
constituem um segmento a parte da sociedade, razo pela qual deve-se estar atento para as interfaces
entre esporte e sociedade. Assim como o governo Lula interveio atravs do estatuto do torcedor, os
militares apropriaram-se da CBD (antiga CBF) e a partir dela exerceram suas influncias. O interessante
nesse caso pensar o processo de nacionalizao das disputas futebolsticas - ocorrida nos anos de
chumbo, em 1971, para ser exato - como uma idia de brasil. Seria interessante de se pensar, na esteira
do que h muito sugeriu DaMatta (1979; 1982), de que forma instituies ou sistemas simblicos
aparentemente perifricos, como o futebol, contribuem para fixar determinadas fronteiras, conceitos e
preconceitos. nesse sentido, portanto, que eu imagino que a interveno militar deveria ser pensada,
como uma tentativa de manipular noes de brasil e de brasilidade, e no como uma simples
intromisso em um campo que no lhes dizia respeito. Veja-se, por exemplo, que o governo Lula exigiu da
CBF a definio do calendrio das competies, o respeito aos regulamentos com o fim das viradas de
mesa e assim por diante, todas ou quase todas justificadas nos valores de transparncia, estabilidade,
democracia e participao popular. Os militares incluram o Acre, o Mato Grosso e o Amazonas em um
campeonato nacional de 96 equipes em 1979, contrariando a meritocracia esportiva a partir de um outro
argumento, o da representatividade de todos os brasileiros, que por seu turno encobria um argumento
oculto: os interesses eleitoreiros.


83
seguir em frente, mostrando como os indivduos entram nessa trama na medida em que se
convertem em torcedores.

2.3 A FIDELIDADE, AMLGAMA DO CLUBISMO

Uma das caractersticas do pblico futebolstico o engajamento, no custa reiterar. Se o
amor ao clube incondicional, a relao com o time que o representa, em contrapartida, est
sujeita a oscilaes. Quando o time joga mal os torcedores vaiam, xingam, fazem ameaas aos
atletas, tcnico, dirigentes, enfim, a todos os que se acredita tenham responsabilidade direta
sobre o sofrimento, e depois cantam o hino do clube. Se o time apresenta uma srie de resultados
negativos a tendncia o esvaziamento do estdio, indicando o arrefecimento das paixes. Se o
time vai mal ao ponto de comprometer o status do clube, ameaando-o de rebaixamento, por
exemplo, ento os torcedores podem vir a ser mobilizados, lotando o estdio para empurrar o
time. Mas certamente quando este vence, e sobretudo quando vence em srie e torna-se
concorrente a um ttulo, que a paixo inflama. A performance do time oscila e a libido dos
torcedores tambm, mas o que importa, como trao distintivo do clubismo, que eles no
deixam de ser fiis ao clube. Trata-se, portanto, de um pblico cativo. Por qu?

2.3.1. Diletantismo, clubismo e a inveno do amor eterno

preciso considerar de antemo que a fidelidade um valor cultural historicamente
constitudo. O clubismo no alheio ao romantismo e uma das evidncias pode ser encontrada
observando-se o conjunto dos 20 clubes preferidos pelos torcedores brasileiros: boa parte deles
so centenrios e todos foram fundados nos tempos do amadorismo, entre a virada do sculo
passado e os anos 30, no mais tardar. Em outras palavras, o clubismo - por analogia a
nacionalismo e partidarismo, por exemplo, sendo o gremismo, o coloradismo, o flamenguismo e
os outros ismos um desdobramento, uma particularidade mais compreensvel se pensado
como um desdobramento do romantismo, de quem o amadorismo esportivo herdou parte de sua
ideologia.
A sociognese do clubismo esportivo, do qual o futebolstico uma variante, no diferiu,
em linhas gerais, de um movimento amplo ocorrido ao longo do sculo XIX, com epicentro na
Inglaterra, que promoveu a inveno massiva de novas formas de sociabilidade a meio caminho
entre o pblico e o privado. Clubes de futebol, de rugby, dos amantes de grego antigo, de
recitadores, poetas e outros mais so, de um certo ponto de vista, uma s coisa. Como bem os
interpreta Hobsbawm (1984), trata-se de um processo de inveno em massa de tradies, algo


84
impulsionado pela juventude burguesa que no tardou a se disseminar entre as camadas
populares.
62

O processo de disseminao dessas formas de sociabilidade tipicamente burguesas entre
as camadas populares no mereceu at o presente a ateno devida, quer dizer, estudos
pormenorizados mostrando como um mesmo dispositivo transps as fronteiras de classe, etnia,
religio, raa e outras mais.
63
O clubismo, enquanto um dispositivo gregrio, atravessa vrias
fronteiras de maneira que preciso estar atento para not-lo mesmo quando ele muda de nome.
No presente, existe um abismo separando o Internacional do Corinthians da Praa Tamandar,
clube/time de vrzea de Porto Alegre, adversrio do Banguzinho do Z Mrio, j referido tantas
vezes. Se fosse possvel retroceder na existncia do Inter, o que exigiria uma retrospectiva
historiogrfica em direo s primeiras dcadas do sculo XX, diria ento que o abismo j no
passa de um fosso. E se contextualizadas as diferenas entre os scios-fundadores do
Internacional e os que integram o Corinthians da Tamandar, freqentado por homens de classe
mdia/mdia-baixa, diria que eles estaro ainda mais prximos.
Servindo-me do futebol comunitrio para marcar as diferenas e as similitudes, no seria
despropositado dizer que Morel, do Corinthians, assim como Z Mario e seus parceiros de
Banguzinho, Panelo e outros tantos possuem um militantismo futebolstico nos moldes dos
scios-fundadores do Inter, ainda que quase um sculo os separe. possvel estabelecer

62
Sobre o frenesi esportivo entre a juventude burguesa no princpio do sculo XX cf., entre outros,
Sevcenko (1998), para o caso de So Paulo; Mascarenhas (1999), Melo (1999) e Pereira (2000, p. 21-87)
para o Rio de Janeiro, este ltimo voltado ao futebol e os demais abarcando a diversidade dos sports.
63
Um dos trabalhos historiogrficos mais elucidativos a respeito sem dvidas o de Frydenberg, tratando
da inveno massiva de clubes de futebol em Buenos Aires no princpio do sculo XX. Para ser un
footballer fue suficiente ser miembro de un club, y no fue necesario saber jugar al ftbol. Cuando once
jvenes se agrupaban formando um equipo, dedicaban su tiempo en fundar un club, eligiendo su nombre,
sus dirigentes, el diseo de su sello, etc. Aqu se puede apreciar el nascimiento del equipo-club. Un club
creado para formar un equipo y poder as competir con otros semejantes en el espacio del ftbol
aficionado. [...] Cuanto ms socios, ms recursos para engrandecer la institucin. La diferencia con los
clubes de la elite o de la colonia inglesa fue notable pues estos hicieron de la restriccin y selecin un valor.
Contrariamente, los nuevos clubes debieron ensachar su base social de apoyo como forma de sobrevivir y
si fuera posible, crecer (1997, p. 10). Como j referido por mim alhures, o impulso competitivo, o desejo
de colocar em jogo as diferenas, quaisquer que fossem, converge no incremento dos clubes e na formao
de ligas paralelas. A diferena entre os clubes de elite e os tambm chamados clubes-equipes estava na
orientao dspar quanto aceitao de novos scios. Enquanto os primeiros optaram pela seleo
rigorosa como um critrio de preservar a identidade da instituio e do grupo, os segundos adotaram a
perspectiva oposta que, com o advento do profissionalismo, mostrar-se-ia decisiva quanto sobrevivncia
dos prprios clubes. O que se passa ao longo da popularizao uma inverso valorativa do iderio
clubstico, a partir da qual a diversidade e at mesmo a quantidade de aficcionados sobrepem-se
homogeneidade e seletividade caracterstica dos clubes de elite. Nessa perspectiva, a tendncia foi a
concentrao da elite dirigente - que migrou da prtica para a administrao dos clubes, processo
denominado democratizao funcional do futebol - e at mesmo dos torcedores em torno de um nmero
bastante reduzido de clubes que, no decorrer do processo, constituram os atuais grandes clubes e as
grandes torcidas do futebol brasileiro (DAMO, 2002a, p. 43). O tema da democratizao funcional do
futebol brasileiro ser retomado oportunamente, no captulo 9, especialmente.


85
paralelos entre as atitudes de uns e outros, sobretudo quando se trata da devoo ao clube, uma
modalidade de entrega aparentemente gratuita, dispendiosa sob vrios aspectos -, prpria dos
diletantes.
64
Pretendendo-se estabelecer os nexos histricos para o modo como os torcedores
entregam-se paixo pelos seus clubes, exigindo o mesmo de seus atletas, tais no deveriam
deixar de ser matizados pelo diletantismo, prprio do romantismo
65
.
notvel, no entanto, que enquanto o romantismo em geral declinou ao longo do sculo
XX, o amor aos clubes expandiu-se. O que aproxima um e outro uma espcie de prazer
decorrente da entrega, de dar-se por inteiro, sem restries, de dar-se morte, de morrer por
amor ou de amor ou de tuberculose, como lvares de Azevedo. H qualquer coisa de romntico
no amor que o soldado demonstra pela Ptria, entregando-lhe a prpria vida.
66
E no h menos
romantismo nos torcedores do Grmio quando cantam at a p ns iremos, para o que der e
vier, seguidamente quando o time perde. E o que dizer do hino do Flamengo, reproduzido na
ntegra anteriormente? Se h, no presente, um mal estar no clubismo, do qual quase a
unanimidade dos torcedores ressente-se, este se deve escalada mercantilista que incrementou a
circulao de atletas, enquanto os fiis torcedores permanecem presos a seus clubes, alegrando-
se, mas tambm sofrendo com seus times. Da a razo para as acusaes de mercenrios, a ira, as
ameaas, a violncia fsica e outras atitudes que no podem ser entendidas sem compreender
que a fidelidade implica em expectativa de retribuio.

64
Lembro de Z Mrio, na SME, a queixar-se com o professor Tvi, de que estaria gastando todo o seu
tempo, seu dinheiro, seu carro, com a tal da vrzea. Para ter um time respeitvel e se no fosse para
tanto ele dizia que no valia a pena sair de casa era preciso ter bons jogadores, o que s lhe era possvel
se pagasse cerveja, churrasco e o transporte. Manter o Banguzinho custava-lhe muito esforo, havia de
fechar o bar ou deix-lo aos cuidados da mulher e do sogro, que por conta disso j haviam tomado conta
da casa. Uma ladainha interminvel ao final da qual Tvi perguntou-lhe: t bem, Z Mrio, o que tu quer
afinal? Uma bola, t bom? Depois de receb-la, Z Mario despediu-se. Eu estava um tanto perplexo pela
prontido de Tvi, pela maneira como ele havia captado o sentido da narrativa de Z Mario, enfim, um
pouco desconcertado pelo fato de que o episdio tivesse lugar numa secretaria administrada pelo PT. Com
o tempo, aprendi com Tvi a interpretar essas queixas interminveis que, a rigor, so dispositivos de
barganha. Ns precisamos dele, ele faz um bom trabalho l na Vila. Comparado aos outros, o Z Mrio
fichinha. Mas t sempre reclamando de uma coisa ou outra. Por que ele no larga a vrzea? Ele no
consegue, a vida dele. Mas se a gente no der nada, ele bater em outra porta, entendeu? Lembrei-me
ento que Z Mrio havia referido - como ouvi de Panelo e muitos outros - ser o futebol de vrzea a sua
cachaa. Um vcio, certamente, algo que lhe escapa ao controle, que lhe excita, algo pelo qual faz muito,
sem que consiga justificar-se ao certo: os gastos, o tempo desperdiado, o distanciamento da famlia; em
certo sentido, a devoo bebida e ao futebol so paralelas. E, no entanto, todos sabem quem o Z Mrio
na vila Bom Jesus, na SME, no circuito da vrzea, enfim, sua entrega no completamente em vo.
65
Nessa perspectiva, Bourdieu (1999a, p. 274) aproxima as atitudes de poetas, estetas e dndis, estes
ltimos incorporados cena esportiva, como mostra a literatura j referida em nota anterior, dando conta
da disseminao dos sports no Brasil. Uns e outros so personagens diletantes, caractersticos da cena
urbana, com epicentro na Europa, no final do sculo XIX.
66
Para um tratamento sucinto acerca dos sentimentos afetivos e dos simbolismos que perpassam as
fronteiras entre o tradicional e o moderno, o cl e a nao, o totem e a bandeira, entre outros, cf. outra vez
Oliven (1992, p. 13-29).


86
O que marca a diferena entre o Banguzinho e o Inter, para retomar o clubismo pelas
diferenas, e com um argumento em diacronia, que este ltimo foi criando num perodo em
que o clubismo era um modismo, uma novidade glamourosa, em que o prprio futebol era uma
prtica em processo de disseminao, ao passo que Z Mrio um dndi da vrzea, da vila Bom
Jesus, que circula com seu time por esses campos mal preservados. Como o Inter e o Grmio,
existiram outros clubes em Porto Alegre voltados prtica do futebol, mas quase todos
sucumbiram, um aps o outro, alguns sem deixar rastros. O que est claro, observando-se a elite
clubstica nacional, o fato de que tais clubes s chegaram a ser o que so graas militncia de
seus associados e dirigentes que, acionando suas redes de relaes, conseguiram drenar
visibilidade, prestgio, dinheiro e outros capitais para os clubes, dentre os quais os ttulos
propriamente futebolsticos. Drenar capitais para o Banguzinho uma das dificuldades de Z
Mrio, razo pela qual seus limites so claros: no circuito comunitrio porto-alegrense, o
Banguzinho no um qualquer, mas ele no ser jamais um clube como o Inter, isso todos
sabem. O que deve ser acrescentado que alm das limitaes das redes as quais Z Mrio
consegue acionar, o que est em jogo, quando se trata de pertencer ao circuito nacional, onde
est inserido o Inter, um operador simblico limitando a incluso de novos clubes.
Assim como no totemismo clssico h espao para muitos bichos, mas no para todos
(Lvi-Strauss, 1975, p. 96), pois o interesse no classificar os bichos, mas us-los para pensar as
classificaes sociais, o clubismo escolhe entre a diversidade de clubes aqueles que so os
melhores para se pensar, com a diferena, em relao s espcies animais e vegetais, que os
clubes so tambm instituies pelas quais militam diletantes e interesseiros. Assim explica-se
por que alguns clubes foram desaparecendo com o processo de nacionalizao do futebol, como o
Cruzeiro, de Porto Alegre, ou perderam fora, como o Amrica-RJ, o Bangu, o Amrica-MG,
entre outros. A nacionalizao das disputas calcada nos modelos europeus e no no da Arena,
por certo - limita a participao de clubes de forma completamente arbitrria. Por que 20, 24 ou
26? Para haver equilbrio, talvez; mas no h critrio isento nesta opo. Muitas cidades e
estados no dispem de PIB suficiente para sustentar um nico clube entre a elite, outros podem
sustentar at trs ou quatro, como est claro a partir da concentrao de clubes das regies Sul e
Sudeste. Em funo desse princpio, o sistema de disputas acaba contemplando determinadas
relaes, mas no todas. A cidade de Cricima, em Santa Catarina, voltou-se para o clube
homnimo, deixando para trs o Prspera e o Metropol. Assim sendo, concentrou os capitais em
um nico clube, oscilando entre a 1 e a 2 diviso nacional. Em Pelotas, no entanto, os
torcedores seguem interessados pela rivalidade Bra-Pel e tambm por isso nem Brasil e nem
Pelotas conseguem chegar 2 diviso do brasileiro. Mas que diferena isto faz se o Bra-Pel
bom para se pensar as diferenas locais? O Bento Freitas e a Boca do Lobo, estdios de Brasil e


87
Pelotas, respectivamente, so seguidamente lotados, contrastando com a tendncia nacional,
constituindo um exemplo - quase isolado, verdade - de como no existe uma nica lgica no
clubismo.
Se, adequando a expresso lvi-straussiana para o clubismo, os clubes so bons para
torcer porque so bons para se pensar, na medida em que representam comunidades de
sentimento, h limitaes impostas pelo sistema de disputas propriamente futebolstico,
impedindo, por exemplo, que todos joguem contra todos. Considerando-se a lgica que preside o
ordenamento das disputas propriamente futebolsticas quantos clubes haver na 1 diviso,
como eles vo se enfrentar, etc. -, a hiptese aqui sustentada de que as divises hierrquicas
no existem apenas para equilibrar as disputas, mas porque se deseja ver disputas equilibradas
que elas se fazem necessrias. E, sobretudo, as hierarquias usadas para equilibrar as disputas
tambm se prestam para estabelecer nexos entre as comunidades de sentimento as quais os
clubes/times representam.
H, portanto, verossimilhana entre o sistema clubstico e outras modalidades de
segmentao poltica, social e econmica. O Banguzinho, do Z Mario, joga contra e, portanto,
relaciona-se, com outros clubes comunitrios de Porto Alegre. Eles integram um sistema -
clubismo comunitrio porto-alegrense e ao faz-lo consubstanciam dadas percepes e
representaes do mundo ou, para no parecer exagero, uma dada percepo da cidade, afinal a
disputa do Municipal de Vrzea, organizada pela SME, seguira at 2004 a lgica das 16 micro-
regies do Oramento Participativo, contribuindo, em certa medida, para assentar uma dada
diviso da cidade instaurada pela Administrao Popular. Em outras palavras, ao disputar-se o
Municipal de Vrzea incorporava-se, em alguma medida, a idia de que o Oramento
Participativo tornara-se o princpio orientador das vises e divises das aes governamentais,
dos pertencimentos, da sociabilidade e assim por diante.
O So Jos, do bairro Passo dAreia, no disputa o Municipal de Vrzea porto-alegrense,
mas tampouco participa da 1 e 2 diviso nacional. Apenas Grmio e Inter tm tal privilgio e a
presena deles parece ser suficiente no apenas para os porto-alegrenses, seno que para os
gachos, radicados ou no no Rio Grande Sul, pensarem-se a partir do clubismo o Juventude,
que se consolidou futebolisticamente nos ltimos anos, tem apenas 1% das preferncias
clubsticas entre os gachos, segundo dados da Placar. O clubismo brasileiro poderia ser
apreendido em diacronia e tal perspectiva revelaria como as rivalidades mais densas, que so
exatamente aquelas que tornaram os clubes mais possantes, foram sendo constitudas. No se
pode entender o Internacional sem compreender o Grmio; sem compreender a dade Gre-Nal,
portanto. interessante retomar a histria para se compreender por que Grmio e Inter
constituram uma dade particular, quando poderiam constar quaisquer outros clubes em seus


88
lugares. Entretanto, a razo que justifica a dade deve ser buscada em outra parte. At poderia
ser evocada a tradio sul-rio-grandense, a maneira peculiar como a identidade regional foi
constituda, verossimilhana dos conflitos e, portanto, propensas lgica agonstica, s dades,
aos contrrios
67
. Em outros centros, como Rio de Janeiro, So Paulo e Recife, por exemplo, as
rivalidades operam tambm a partir de trades ou mais combinaes, mas no geral so as dades
que predominam, em grande parte porque o prprio jogo possui uma estrutura agonstica que
favorece as relaes duais.
No se deve imaginar que a rivalidade Gre-Nal existe porque Grmio e Inter competem
em igualdade de condies, mas antes o contrrio. porque so rivais que seus dirigentes so
forados a constituir times equiparados, os atletas obrigados a jogar a morrer, os mdias
acusados de parcialidade e cada menino instigado a amar um e a odiar o outro, desde tenra
idade. Grmio e Inter tornaram-se rivais, to rivais a ponto de terem transposto as fronteiras
locais e regionais, posicionando-se entre os principais clubes em ambos os rankings referidos no
Quadro 2.1. Segundo a pesquisa da Placar, 88% dos torcedores sul-rio-grandenses torciam pela
dupla Gre-Nal em 2004 51% para o Grmio e 37% para o Inter. S os paulistas e os cariocas
so mais bairristas do que os gachos em relao ao clubismo, mas deve-se considerar que h 4
clubes de elite em cada um desses estados, o que refora o argumento de que no Rio Grande do
Sul a rivalidade Gre-Nal transcende o futebol. Seja como for, a rivalidade Gre-Nal constitui-se
numa dade quase ideal, razo pela qual o Rio Grande do Sul e Porto Alegre so universos
concretos bons para se pensar um modelo de tipo ideal, no sentido weberiano do termo. Aqui, se
um clube dos brancos o outro ser necessariamente dos negros, se um elite o outro ser
popular, se um representado pelo mosqueteiro o outro pelo saci e no seria exagero dizer que,
para muitos sul-rio-grandenses, azul e vermelha so (tornaram-se) cores opostas.

2.3.2. A circulao das emoes entre torcedores de clubes rivais

possvel considerar um sujeito plenamente socializado para o futebol de espetculo
quando ele tiver experimentado as oscilaes decorrentes do fato de pertencer a um clube de
futebol. Seria dizer o mesmo se afirmado que um torcedor sentir a pleno o que significa torcer
quando experimentar trocar de clube e perceber que isso demasiadamente custoso ou ainda,
tentando gostar de outro, sentir-se tocado pelo antigo clube do corao. A fidelidade

67
Sobre isso cf. Oliven (1992). Cf. tb. a interpretao de Guazzelli (2002) para um jogo realizado em 1972
entre a seleo brasileira e a seleo gacha, com mais de 100 mil presentes no Beira-Rio, recorde
histrico.


89
estruturante do clubismo e seu amlgama afetivo, por isso to consistente e difcil de ser
verbalizada pelos torcedores. Eles sabem que so fiis a seus clubes e o dizem abertamente
68
.
As hipteses daqui por diante so arrojadas. A primeira d conta de que a fidelidade
clubstica um valor que confere a este pertencimento uma especificidade. A pergunta : como
este valor foi constitudo? O percurso poderia ser feito, como j foi dito anteriormente, em
diacronia. Porm em sincronia pode-se encurt-lo e, ademais, fornecer hipteses acerca do por
qu? para ento investigar-se o como, nesse caso em ambas as direes temporais. questo
precedente oferecida a seguinte conjectura: a fidelidade um valor indissocivel noo de
pertencimento na medida em que cumpre, no clubismo, uma funo estabilizadora. Sem a
estabilidade dos vnculos entre torcedores e clubes, o sistema no se sustentaria. Ou ainda, se os
torcedores pudessem trocar de clube toda a vez que desejassem, no haveria como circular as
emoes para alm do espao-tempo do jogo. Dessa forma, as regras seriam muito diversas do
que as que se pode observar.
Esse raciocnio sugere, por seu turno, uma outra observao importante: h circulao de
emoes clubsticas para alm do espao-tempo do jogo, sendo que as emoes vividas por
ocasio do jogo possuem com elas estreita relao. De mais a mais, a partir da compreenso da
maneira como se articulam umas e outras que se pode avanar na compreenso da esttica
torcedora conectando estas com outras emoes e, portanto, o futebol com outros fatos sociais e
afetivos. A fidelidade tomada como a constante no sistema clubstico. Ela determina que um
torcedor mantenha-se informado acerca do cotidiano do time que representa seu clube para
alm do espao-tempo ritual e assim conecta o ordinrio e o extraordinrio, os bastidores e o
espetculo, as discusses com as emoes e assim por diante. Alm disso, a fidelidade no
apenas possibilita a comunicao cifrada entre os torcedores, sobretudo no que tange s emoes
se voc gremista, ento sabe o que sente um colorado quando o Inter perde ou ganha... -,
seno que os posiciona no sistema: uma vez flamengo, flamengo at morrer. As implicaes disso
ver-se-o em breve.
Para compreender a implicao que tem a fidelidade para o clubismo preciso, em
primeiro lugar, desvenciliar-se da idia de que as emoes explicam-se por elas mesmas.
Les sentiments et les motions ne sont pas des tats absolus, des substances
transposables dun individu et dun groupe lautre, ce ne sont pas, ou pas seulement,
des processus physiologiques dont le corps dtiendrait le secret. Ce sont des relations.
Les perceptions sensorielles ou le ressenti et lexpression des motions paraissent
lmanation de lintimit la plus secrte du sujet, mais ils nen sont ps moins
socialement et culturellement modles (BRETON, 1998, p.7).

68
No h demrito nisso, em que pese no seja de praxe os homens do futebol anunciarem outras
modalidades de fidelidades pega mal. mais ou menos generalizada a idia de que no Brasil, troca-se
de partido, de mulher e de religio, mas no se muda de clube de futebol.


90

Desse modo, implica dizer que as emoes no so sinnimos de irracionalidade e que a
ratio das emoes clubsticas, em particular, no cartesiana, mas tampouco espontanesta ou
redutvel s hipteses psicologizantes, sobretudo aquelas que as explicam a partir do subterfgio
regresso, animalizao e a outras redues do gnero
69
. Avana-se em relao j referida
hiptese eliasiana da busca de excitao, sendo tambm ela um avano, na medida em que se
decifra, ao menos em parte, a trama social e simblica da excitao torcedora. Isso rompe com as
explicaes at certo ponto tautolgicas que remetem as emoes futebolsticas s similaridades
estruturais entre este esporte e a tragdia grega, como j foi dito anteriormente.
O pertencimento clubstico uma espcie de mscara e implica uma transio de uma
personagem a outra. Particularmente, implica na identificao de um indivduo a dada
coletividade e, portanto, uma transubstancializao de indivduo persona. Isso pressupe,
como afirma Rabain-Jamin, lexistence dun ordre de symboles, dune logique des
reprsentations et dun dispositif rituel qui lui assignent une place aussi bien quun rle dans la
socit et lui assurent une reconnaissance [...] (2002, p. 571). -se Fluminense ou Vasco como
se comunista ou capitalista, disse Drummond de Andrade
70
. No entanto, para cada qual das
incontveis mscaras que adotamos ou herdamos ao longo da existncia, existe uma forma de
herd-las e em certos casos uma razo para existirem, assim como emoes compatveis aos
usos. O pertencimento clubstico com certeza no se encontra na ordem das necessidades
biolgicas ou instrumentais, quaisquer que sejam. Ainda assim, quase todos os brasileiros,
sobretudo os homens, torcem por um clube de futebol, o que indica haver um certo nus em no
se torcer por clube algum. prefervel ser de algum do que no ser de ningum, ao menos em se
tratando de futebol. No torcer por algum clube o que seria o equivalente a no pertencer a
ningum ser um simples indivduo, pois o pertencimento, pelo fato de integrar o sujeito a
uma dada comunidade de sentimento, pessoaliza-o. No torcer por clube algum no usar uma
mscara, o que efetivamente no acarreta qualquer sanso de ordem jurdica ou moral, apenas
ser ignorado, um ningum em matria de emoes e jocosidades clubsticas. Nesse particular,
a maneira como os torcedores experimentam a transio de indivduos pessoa ou de cidados
a flamenguistas, por exemplo gua para o moinho de DaMatta, quando este argumenta que
no h nada pior para um brasileiro do que ser apenas um indivduo (2000, p. 11-28)
71
.

69
Para uma crtica sucinta, porm suficiente s tendncias psicologizantes de senso comum aplicadas ao
entendimento aos espetculos esportivos ou de multides, cf. Ehrenberg (1991, p. 30-44)
70
Ver destaques no incio do captulo.
71
O argumento poderia romper as fronteiras nacionais, mas no cabe entrar neste debate por hora.


91
A transio de indivduo pessoa, no caso do clubismo futebolstico, algo que compete,
primeiramente, famlia, razo pela qual, suspeita-se, tornam-se as emoes futebolsticas, j na
origem, indexadas a um outro sistema de pertenas no qual o fluxo de emoes igualmente
intenso. No h espao para exemplos, com narrativas a este respeito
72
, mas merecem ser
reiterados alguns dados j referidos e comentados em outros textos, especialmente em Damo
(1998, p. 75-85), apoiado em pesquisa realizada no mbito de Porto Alegre. Em praticamente
70% dos casos, a escolha do clube, dito do corao, fora feita por influncia da rede de
sociabilidade familiar av, pai, irmo, tio, primo, sobretudo ou muito prxima a ela
padrinho e amigos de infncia e/ou adolescncia. Ningum nasce palmeirense ou flamenguista,
mas no so raros os que assim se declaram. o caso dos proselitizados na primeira infncia,
quase sempre meninos, filhos, netos, irmos menores ou afilhados de um torcedor fantico. A
mesma pesquisa indica que as escolhas clubsticas, ao menos entre os porto-alegrenses, d-se at
os 10 anos de idade para aproximadamente 70% dos casos quase a metade dos entrevistados
disseram ter feito a escolha antes dos cinco anos de idade, o que est claro que foram, antes de
mais nada, escolhidos. poca em que a pesquisa foi realizada, 1996, 10% dos entrevistados
declaravam ter mudado de clube, sendo que mais de 85% afirmaram que no mudariam
jamais.
A hiptese de que a fidelidade clubstica pudesse ser um desdobramento das afinidades
parentais levou-me a traar alguns mapas cruzando parentesco e pertencimento clubstico, entre
os meninos e meninas da Leo XIII, rua na qual resido
73
. Em 80 casos de descendncia paterna
em 1 grau, pai/filho ou filha, nos quais havia indicao de pertena - nem todos os informantes
souberam indicar os clubes pelos quais torcem sua parentela mais distante -, houve 67
coincidncias e 13 incompatibilidades entre pai e filho ou filha. Ou seja, para cada 5
descendentes que seguem a predileo paterna, ao menos um destoa. No entanto, se

72
Suponho que meus leitores tenham, em seus circuitos de sociabilidade, pessoas normalmente homens
que dem ao pertencimento clubstico razovel ou muita importncia. Havero de lembrar, ento, caso
estes adultos tenham filhos, netos, sobrinhos ou afiliados, de episdios ou narrativas em torno de um
evento aparentemente banal: a primeira ida ao estdio do nefito. Mesmo sem ter trabalhado
sistematicamente sobre o tema razo pela qual partilho minhas impresses os depoimentos de que
disponho do conta de que este um evento dramtico para a relao entre pai-filho, tio-sobrinho,
padrinho-afiliado e assim por diante. Os adultos possuem, via de regra, constrangimentos em revelar
publicamente a meticulosidade com que operam a escolha do jogo ao qual o nefito ser apresentado ao
clube pelo qual ele j deve pertencer, por opo do adulto. E se o time perder? Ser que ele no vai se
frustrar e querer mudar de clube? Mas se no for levado de uma vez, no haver o risco dele interessar-se
pelo clube rival?
73
Para detalhes acerca dos meninos e meninas da Leo XIII cf. captulo 4, ocasio em que sero
abordadas as configuraes de futebol bricolado das quais eles participam. Para ter segurana em relao
s minhas hipteses, tambm elaborei alguns mapas de parentesco e clubismo com amigos e colegas,
quase todos porto-alegrenses, o que limita as possibilidades de generalizao dos dados.


92
considerarmos o universo possvel de clubes para quem torcer, o fato de que 80% dos filhos
acompanhem a preferncia do pai e mais de 30% dos netos a do av paterno um dado notvel.
O fato de serem os nefitos mascarados preferencialmente por um parente
consangneo do sexo masculino levou-me formulao da hiptese de que a fidelidade
clubstica pudesse estar relacionada ao valor simblico atribudo aos laos de sangue, to
presentes no parentesco. Dadas as influncias da parentela consangnea no acesso ao clubismo
em geral, e na escolha de um clube em particular, o pertencimento clubstico poderia ser tomado
enquanto uma espcie de traduo das afinidades de sangue. O pertencimento seria
inquebrantvel pois assim que so pensados, do ponto de vista da nossa cultura, os laos de
sangue, como sugere Schneider.
What are called blood ties can be understood as the bonds of solidarity that are
caused by or engendered by the actual biological connectedness, sometimes figured as
genetic, sometimes hereditary, sometimes in emotional terms. Or the notion of blood
can be understood as figurative, iconic, but still attending for the bonds of solidarity,
bonds which are deeply affective, deeply binding, actually breakable but to be broken
under the most unusual, tragic, unforgivable circumstances (1992, p. 195).

A tese parece convincente, mas para que ela o fosse por completo teramos que sonegar
um dado que a contradiz, ao menos em parte: o englobamento das mulheres em casos de
alianas matrimoniais. evidente que isso s ocorre nos casos em que o pertencimento delas
no entusistico, ou seja, em que no h interesse pelas coisas do futebol e, particularmente,
pelo clubismo. Poder-se-ia afirmar ainda que assim como cada vez menor a tendncia das
mulheres incorporarem o sobrenome da famlia do marido por ocasio do casamento, ou no
mais suprimirem a identificao com a famlia de origem nas mesmas circunstncias, tambm
menos freqente a mudana de pertena clubstica. Poder-se-ia conjecturar ainda que, dada a
flexibilizao das diferenas dos papis sexuais, a tendncia encontrar cada vez menos
mulheres dispostas a abrir mo do que quer que seja, mesmo de uma herana aparentemente
frvola como o pertencimento clubstico. O fato que esses casos de englobamento da esposa
pelo marido ainda so freqentes, enquanto o inverso , francamente, um tabu ao menos no
registrei nenhum caso at o presente.
O englobamento das mulheres, a reproduo das pertenas por trs ou s vezes mais
geraes de consangneos do sexo masculino, alm dos ritos de convencimento serem
freqentemente dirigidos pelos homens - pai, av, irmo, etc. - e tanto mais cuidadosamente
orquestrados para seduzir os meninos em relao s meninas, sobretudo quando o adulto
declarar-se torcedor passional, alm de outros fatos observveis no cotidiano levaram-me a
formular uma nova hiptese. Segundo ela, a proeminncia masculina na prtica do futebol e nos
estdios, assim como em quase tudo o que diz respeito a este esporte, exceto, talvez, ao interesse


93
pela seleo nacional, que corre margem do clubismo - operando a partir das pertenas ao
Estado-nao - seria uma espcie de residual do patriarcado. Num primeiro momento, a
hiptese soa despropositada, afinal o futebol no um esporte moderno? O que fazer com as
formulaes eliasianas neste caso? Eis uma questo interessantssima, pois se, por um lado,
esto mais do que consolidados os vnculos do esporte com a modernidade, por outro, h slidos
argumentos em favor da suposio precedente. Poder-se-ia sair pela tangente, argumentando ser
o clubismo uma combinao peculiar entre tradio e modernidade. Sem desconsiderar
nenhuma das hipteses, convm seguir em frente.
O englobamento das mulheres, seguidamente referido pelos meus informantes confirma-
se, indiretamente, atravs dos mapas de parentesco. Computando o total de indivduos
constantes nos mapas manipulados, notei que meus informantes no souberam identificar a
metade do pertencimento clubstico da parentela feminina, ao passo que a proporo caiu para
em relao masculina. A hiptese, bastante plausvel, de que o clubismo um tema
discutido mais aberta e freqentemente entre os homens, razo pela qual teria sido mais fcil aos
informantes associar indivduo e persona quando se trata da parentela masculina. Mas como j
foi referido acima, h excees e uma delas pode ser notada acompanhando-se o mapa de
parentesco de S Quadro 2.3, na seqncia -, cuja me no apenas discrepou em relao
pertena do pai (av de S) seno que nem o fato de seus quatro descendentes torcerem pelo
Grmio ao menos no caso de S e P, por influncia do pai, segundo eles prprios a fez
mudar de clube.



94
Quadro 2.3 Mapas de parentesco e pertencimento clubstico

A partir dos mapas de A e S, escolhidos para ilustrar uma tendncia geral
74
,
constituiu-se o Quadro 2.4.








74
Na verdade, a tendncia geral de predominncia de um clube dentro de um mesmo mapa de
parentesco. Ou seja, famlias inteiras de gremistas ou de colorados, o que corroboraria muito facilmente
minhas hipteses. Os casos escolhidos so ilustrativos dentro das excees na medida em que a proporo
de gremistas e colorados mais equilibrada. Vale acrescentar que a dade Gre-Nal favorece, sobremaneira,
a interpretao da lgica das pertenas.



95
Quadro 2.4 Parentesco e pertencimento clubstico
75


Mapa de A Mapa de S
CDM C C+A CDM C C+A
Grmio 1 6 7 7 10 11
Inter 6 15 17 - 5 5
Outros - - - - - 1
No identificados - - 2 - 6 9
Total 7 21 26 7 21 25

CDM: consangneos por descendncia masculina; C: consangneos; A: afins;

Dois aspectos so aqui fundamentais. O primeiro diz respeito ao aumento progressivo de
preferncias clubsticas no identificadas medida que se passa dos consangneos por
descendncia masculina (CDM) incluso de todos os consangneos (C) e, finalmente,
incluso dos afins (C+A): tanto A (menino, 11 anos) quanto S (menina, 11 anos) identificaram
todos os pertencimentos da parentela por descendncia consangnea masculina (CDM), embora
S em parceria com seu irmo, 8 anos, tivessem dvidas em relao a uma quantidade
expressiva (mais de 1/3) dos pertencimentos clubsticos, mesmo quando suprimidos os afins (C).
O dado mais significativo do cruzamento entre parentesco e pertencimento clubstico
aquele produzido a partir do contraste em relao proporo das preferncias por Grmio ou
Inter: a) quando computados todos os consangneos (C) de A ou S; b) quando se restringe a
amostragem apenas para os consangneos por descendncia masculina (CDM), como pode ser
visto no Quadro 2.4.

Quadro 2.4 Parentesco e pertencimento clubstico

Mapa de A Mapa de S
C CDM C CDM
Grmio 29% 14% 48% 100%
Inter 71% 86% 24% -
No Identificados - - 28% -
Total 100% 100% 100% 100%

C: consangneos; CDM: consangneos por descendncia masculina.

No caso de A, em cujo mapa predominam os torcedores do Inter, a porcentagem deles
aumenta de 71% para 86% quando a amostra se restringe aos consangneos por descendncia
masculina (CDM). Para S, em que predominam os gremistas, esta proporo passa de 48%
para 100%. O que os mapas de A e S ilustram, e os demais mapas investigados confirmam,

75
A e S esto computados, mas no os ex-afins (ex-tios, ex-cunhados, etc.), embora indicados nos
mapas.


96
um purismo clubstico no mbito da parentela consangnea por descendncia masculina.
como se o sangue do pai e do av no pudesse ser misturado com o sangue dos aliados - desde o
ponto de vista simblico, bem entendido.
Antes de responder afirmativamente hiptese de que o patriarcado sobreviveria
disfaradamente sob a pele de um espetculo moderno, convm ampliar e diversificar a
amostragem, o que est fora do alcance dessa investigao. Entretanto, a aproximao do
clubismo com o parentesco permite compreender as razes pelas quais os machos empenham-se
em reproduzir seus pertencimentos clubsticos entre os consangneos, aqueles a quem o valor
atribudo aos laos de sangue indica uma solidariedade inquebrantvel. Com os filhos, os netos,
os irmos e os sobrinhos espera-se viver juntos os altos e baixos atinentes s disjunes
futebolsticas. No entanto, isso no tudo. A convico de que os mapas de parentesco e
pertencimento clubstico no dizem apenas obviedades conduz-me formulao de outras
hipteses. Por um caminho diverso pretendo, mais adiante, reencontrar o argumento da
patriarcalidade. Posso antecipar, no entanto, a avenida para a qual convergem todos os
percursos: o clubismo, combustvel do espetculo futebolstico, opera a partir das noes de
honra
76
.
Um jogo de futebol um evento produtor de disjuno e toda a disjuno implica em
possibilidades antitticas: vitria/derrota, xito/fracasso e assim por diante.
77
Um jogo pode ser
interpretado de vrias maneiras, mas isso no interessa no momento. Importa definir,
primeiramente, a posio do jogo em relao ao sistema clubstico, o que pressupe uma relao
entre prescrio e performance, como sugerido por Sahlins (1990); entre uma dada estrutura de
relaes consolidadas no processo histrico (dimenso prescritiva) e a atualizao desta
estrutura atravs de eventos tais como ritos, celebraes e, nesse caso, jogos (dimenso
performtica). Como a relao ser retomada no captulo 10, pois ela fundamental para se
compreender o que d sentido a um jogo, ou porque alguns jogos so mais absorventes do que
outros, basta, por hora, fazer apenas uma analogia: o jogo aqui entendido em relao ao
clubismo de maneira muito prxima quela que se poderia compreender uma eleio em relao
ao cotidiano da poltica partidria; ou ento, do voto em relao ao processo eleitoral.

76
Falar em cdigos de honra no implica na necessidade de recorrer ao cnone antropolgico
representado pela bibliografia sobre as sociedades mediterrneas (FONSECA, 2004, p. 135-6). A
preocupao deste captulo com a decifrao do clubismo. Interpretar as representaes de honra que
circulam no interior deste sistema um passo alm que precisa ser dado com cautela, sob o risco de
reific-lo.
77
O football association uma das raras modalidades esportivas, juntamente com o xadrez, em que
admite-se o empate, mas mesmo quando ele ocorre tende-se a contextualiz-lo, de modo que quase
sempre haver uma equipe dita favorecida por ele, ou seja, vencedora.


97
Se um jogo um evento na medida em que promove a disjuno, a ciso entre perdedores
e vencedores, pode-se afirmar que sua funo desestabilizar temporariamente o sistema. Ou
ainda e numa s palavra: a disjuno dinamiza o clubismo. O clubismo est para o mito assim
como o jogo est para o rito; um rito definido por Lvi-Strauss (1989) como disjuntivo, por
oposio aos ritos conjuntivos
78
. Ou ento: o jogo (rito disjuntivo, evento) est para a
performance assim como o clubismo est para a estrutura (mito, estrutura prescritiva). Da
mesma forma que na tragdia existe uma estrutura a partir da qual a trama das personagens faz
aflorar os sentimentos antitticos que caracterizam-na, a trama do jogo fundamental para
tencionar, movimentar e tornar manifestas as emoes estruturadas pelo pertencimento
clubstico. Mas afinal, tencionar o qu? Para qu? Com que finalidade?
J se disse que o pertencimento uma mscara herdada quase sempre de um parente
consangneo do sexo masculino e que a partir dela o torcedor no pertencer apenas a uma
comunidade de sentimento imaginada, mas a um sistema integrado por vrias comunidades,
definido aqui como clubismo, dentre elas aquela a quem lhe ser ensinado a gostar e outra que
haver de aprender a desdenhar. Ou seja, um pai tende a tornar seu filho palmeirense, como ele,
mas o sistema de pertenas que far, a ambos, desdenharem os corinthianos. Na prtica os
processos so, via de regra, simultneos e esta outra face do clubismo, aquela do desdm, do
dio, do chiste e das jocosidades, que aqui nos interessa, pois ela distingue a circulao das
emoes futebolsticas de outras modalidades de pertencimentos. Mais do que a identidade,
atravs do clubismo vive-se a alteridade.
Herdar a pertena significa habituar-se a sentimentos de alegria quando o time vence e o
entristecimento ou enfurecimento quando ele perde, mas a persona clubstica igualmente
estimulada a alegrar-se com a derrota do arquirrival e a calar diante de seu xito. Negar-se a este
jogo negar-se a viver a alteridade proposta pelo clubismo e, portanto, negar-se a participar de
um potente mercado de trocas afetivas. Trata-se de um sistema de ddivas no qual no circulam
propriamente presentes, mas jocosidades. Nas trocas entre os torcedores arquirrivais
situacionais ou estruturais por hora a diferena no interessa - prevalecem os insultos, as
provocaes e, portanto, a incitao ao conflito.
A alegria, a tristeza, a dor, a excitao, o xtase, a ira e a desolao, entre outros
sentimentos prprios aos torcedores so expressos claramente, seja no estdio ou fora dele. So
expresses obrigatrias, como diria Mauss, na medida em que se complementam, pois sendo
antitticas umas e outras esto completamente imbricadas. A dor dos gremistas o combustvel
da alegria colorada, razo pela qual aprender a amar o Inter to importante quanto detestar o

78
Para uma apropriao contextualizada da categoria lvi-straussiana cf. Damo (2001, p. 84-7).


98
Grmio e o processo de socializao torcedora inclui tal aprendizado. A incorporao dos
dispositivos de amor e de dio diante da derrota e da vitria, tanto quanto em relao a um
ns, representado pelo clube/time amado, e a um outro, identificado com o clube/time rival,
um processo gradativo, de educao sentimental, pois a expresso pblica desses insultos
envolve algumas regras em relao a espaos, tempos, pessoas e, sobretudo, um certo
autocontrole acompanhado de humor, sarcasmo, ironia e criatividade.
Se observadas com ateno, nota-se que as trocas de insultos ordinrios (jocosidades)
entre os torcedores rivais no so da mesma ordem daquelas processadas em circunstncias
rituais. Os insultos ordinrios so relativamente amenos e assemelham-se, sob vrios aspectos,
incluindo-se o tom ambguo entre a hostilidade e a amistosidade, ao que Mauss, seguindo M.
Radin, denominou de joking relationships ou parentes plaisanteries, em francs
(1969[1926], p. 109-25)
79
. importante retomar Mauss pelas possibilidades que seu artigo
sugere, dentre as quais a vinculao do parentesco por brincadeira com os sistemas de
prestaes totais e, particularmente, com os rituais de trocas agonsticas, em que se destaca,
evidentemente, o potlach. Preocupado sempre com o concreto, Mauss dir que cada sociedade
tem seu prprio parentesco por brincadeira, mas ele tambm sugere comparaes que de resto
no devem ser compreendidas seno a partir dos fluxos: quem brinca com quem, quais as regras
de etiqueta, quais so os tabus, quais os termos lcitos, ilcitos, preferenciais e assim por diante.
Tais trabalhos, afirma Mauss,
claireraient, si on les poussait davantage, la nature et la fonction dlments
esthtiques importants, mls naturellement, comme partout, aux lments moraux
de la vie sociale. Les obscnits, les chants satiriques, les insultes envers les hommes,
les reprsentations ridicules de certains tres sacrs sont dailleurs lorigine de la
comdie; tout comme les respects tmoigns aux hommes, aux dieux et aux hros
nourrissent le lyrique, lpique, le tragique (p. 124).


79
Na esteira de Mauss, Radcliffe-Brown deu ao parentesco por brincadeira uma roupagem funcionalista, o
que no retira sua atualidade. O parentesco por brincadeira uma combinao peculiar de amistosidade
e antagonismo. O comportamento tal que em qualquer outro contexto social exprimiria e suscitaria
hostilidade; mas no entendido seriamente e no deve ser tomado de modo srio. H uma pretenso de
hostilidade e real amistosidade. Em outras palavras, o parentesco o do desrespeito lcito. Assim,
qualquer teoria completa sobre ele deve ser parte de uma teoria do lugar do respeito nas relaes sociais e
na vida social de modo geral. Mas este um problema sociolgico muito amplo e importante; porque
evidente que toda manuteno da ordem social depende do adequado tipo e grau de respeito para com
certas pessoas, coisas, idias ou smbolos (1973, p. 116). Na verso do antroplogo britnico, o parentesco
por brincadeira prestar-se-ia para dar vazo a certas tenses decorrentes de relaes assimtricas ou
conflituosas (com relao aos aliados, por exemplo) dadas pelo parentesco convencional, estruturante dos
direitos e deveres morais, econmicos, polticos e religiosos, entre outros. Certamente no nesta
perspectiva que o clubismo deve ser interpretado, ainda que em muitos aspectos haja compatibilidade. A
proposio aqui dar um passo atrs e um frente em relao a Radcliffe-Brown, encontrando Mauss e
Lvi-Strauss, respectivamente.


99
Pois ento, retomando o clubismo, qual a modalidade preferencial de jocosidade nas
trocas entre os brasileiros, especialmente entre gremistas e colorados? Jocar talvez seja um
verbo demasiadamente distante, um tanto polido para expressar as brincadeiras entre torcedores
rivais. Preferem os homens, que de resto so os que mais apreciam estas trocas, termos como
gozar, tirar sarro, arriar-se, deitar-se, judiar, pegar-no-p e outros do gnero, quase
todos ambguos, com indisfarvel conotao sexual.
No estdio, um colorado xingar a todos os gremistas, mas fora dele s gozar os (nos)
que pertencem a sua rede de sociabilidade, normalmente a mais prxima ou intensa amigos,
parentes, colegas de trabalho, vizinhos e assim por diante. Fazem piadas, perguntam pelo
resultado de um jogo que j se sabe, insinuam, riem, enviam torpedos, vo ao trabalho com a
camiseta do clube (com um brinco, um boton, um adereo qualquer), enfim, h mil e uma
possibilidades de exibir-se, de provocar, de gozar o outro. Entretanto, so sobretudo as
metforas sexuais as moedas principais que circulam pelas redes de homossociabilidade. Como
tais jocosidades so lcitas aos olhos do clubismo, o porteiro goza o (no) condmino, e vice-versa,
sendo que nesses casos de clara assimetria de status o fluxo tende a ser iniciado pelo torcedor de
status mais elevado. Ao gozar o ou no torcedor arquirrival abre-se a possibilidade de vir a ser
gozado ou, preferindo-se, est-se autorizando uma modalidade peculiar de comunicao. A
licenciosidade instaurada pelas jocosidades clubsticas faz do futebol um poderoso dispositivo de
sociabilidade transversal, rompendo diversas hierarquias e categorias sociais tais como:
pobre/rico, negro/branco, criana/adulto, mulher/homem, PT/anti-PT (para o caso de Porto
Alegre) e assim por diante.
Descritas de forma um tanto breve, mas nem por isso menos importante para a
compreenso do clubismo como um todo, algumas regras so importantes para que os fluxos
sejam regulares e permanentes. Pode-se no gostar de futebol, detest-lo, inclusive. Nesse caso o
sujeito estar fora desse universo, no havendo risco de ser insultado por nenhum amigo ou
subordinado, exceo, claro, se tiver o azar de cruzar com torcedores caminho do estdio
eles xingam indiscriminadamente todos os que, segundo Toledo (1993), no compartilham com
eles o xtase do pertencimento, quer dizer, dos que no esto dispostos a brincar, a entrar para o
mundo da fantasia. O que o sistema no tolera, de modo algum, a ambivalncia: a) daquele
que ora gosta, ora no gosta de futebol; b) daquele que ora torce por um clube, ora por outro.
Ambos no so bons para se brincar, pois eles no permitem a circulao quer dizer, o dar e o
receber das gozaes, no se conformando aos princpios elementares das identidades e
alteridades sugeridas pelo sistema.
Se voc Inter e o Inter ganha, ento voc tem o direito a dar uma gozada no seu colega
gremista. Se o Inter perde, tens a obrigao de receber, preferencialmente calado e de forma


100
amistosa, para que quando o Inter vencer lhe seja permito retribuir a gozao. Negar-se a ser
gozado negar-se a receber e, como tal, negar-se a participar das trocas, o que pode vir a ser
tomado como falta de compostura de esprito de humor, leveza, amenidade, jogo de cintura,
etc
80
. Assim, chega-se compreenso, por uma segunda via, das razes pelas quais o
pertencimento imutvel. Se fosse permitido mudar de clube, no haveria como impedir que um
torcedor o fizesse a toda a hora, conforme a convenincia. O clubismo, por extenso, ruiria
imediatamente. Se voc Inter e o seu time vence, voc pode tomar a iniciativa de fazer a piada,
de pr o sistema em circulao, de insultar a honra dos gremistas, especialmente quando o time
deles foi derrotado pelo seu. Isso implica, de um ponto de vista posicional, tornar-se
ativo/passivo. E o que notvel: o seu time quem lhe torna ativo ou passivo. Pela performance
dele que algum ter o direito a fazer ou o dever de receber uma jocosidade; de gozar em ou ser
gozado por algum. Talvez por isso o sofrimento faa parte da rotina de quem se diz torcedor,
dos homens em particular, afinal ser torcedor tornar-se susceptvel de vir a ser passivizado
metaforicamente.
Como o clubismo e, sobretudo, os fluxos jocosos cotidianos mobilizam
preponderantemente o pblico masculino, mas no exclusivamente, no h como cegar em
relao s possibilidades de transcender o campo do futebol em direo sexualidade; ou de
tram-los, quem sabe. Se pertencer correr o risco de ser insultado, gozado e passivizado, seria
lgico pressupor que o sistema haveria de interditar certos fluxos, afinal a nossa cultura impem
determinados tabus sexuais. O fato de herdar o pertencimento de um familiar ou amigo muito
prximo famlia no seria justamente o mecanismo que impede o fluxo jocoso entre aqueles a
quem um outro sistema simblico, no caso o parentesco, interdita esta modalidade de trocas?
Pressupondo, na esteira de Almeida, ser o parentesco, entre outras coisas, uma forma concreta
de sexualidade organizada (1995, p. 132), no seria para evitar a possibilidade de passivizar/ser
passivizado que pai, avs, tios, irmos ou primos mais velhos, padrinhos e amigos ntimos
militam para tornar os netos, os filhos, os sobrinhos e assim por diante, pertencentes mesma
agremiao, impedindo a circulao de jocosidades entre eles? E, sobretudo, no estaria a a
explicao para a fidelidade, enquanto um dispositivo em forma de dogma que assegura a
perpetuao da interdio dos fluxos indesejados? H, efetivamente, certa lgica nisso, afinal o
que se percebe, concretamente, que o pai que no se empenha em fazer do filho mais um
membro da sua comunidade de pertena certamente no algum que se importe

80
Tais no so os casos em que o receptor da ocasio desliga ou no atende as chamadas telefnicas,
ausenta-se de determinados itinerrios ou coisas do gnero. Com tais negativas estereotipadas ele
simplesmente est dizendo que se importa muitssimo com as gozaes e um timo parceiro para
jocosidades clubsticas.



101
verdadeiramente com o clubismo. Ou por outra, trata-se de algum para quem pouco lhe
interessa o futebol e, sobretudo, algum para quem as jocosidades atinentes ao clubismo no lhe
sensibilizam, razo pela qual jamais gozar e, por extenso, dificilmente ser gozado por algum.
Na hiptese de que o filho viesse a se tornar um torcedor fantico, as possibilidades de fluxos
jocosos entre eles estariam de qualquer modo descartadas. Em sentido inverso, o torcedor dito
fantico, aquele que vive o clubismo a pleno, o prottipo do proselitista. Se entendermos as
gozaes, dado o seu duplo sentido, como interditas a certas classes de relaes, reencontramos
ento uma segunda razo para a tendncia, expressa no Quadro 2.4, dos consangneos
masculinos anularem a possibilidade de jocosidades entre eles, fazendo com que seus
descendentes herdem-lhes a predileo clubstica. Dizendo um tanto simplificadamente, o
clubismo permite que se goze o patro, a autoridade, o ricao e quem quer que se permita, mas
no o pai e o irmo, nem o pai do pai, nem os irmos do pai, nem os filhos dos irmos do pai,
nem os amigos que se quer tanto quanto se fossem irmos, enfim, preservam-se aqueles com
quem se possui laos de sangue, reais ou inventados.
Essas so hipteses arrojadas. Cabem portanto ponderaes, a primeira delas reforando,
uma vez mais, a necessidade de complement-las com dados empricos, corroborando-as ou
refutando-as. No vem ao caso detalhar a maneira como elas poderiam ser testadas, mas isso
no apenas possvel seno que desejvel. De outra parte preciso ressaltar que a procura por
regras e sentidos ocultos no o fim ltimo da antropologia, razo pela qual o que justifica este
captulo no o gosto diletante pelas regras, a f cega nas possibilidades da interpretao formal,
nem mesmo a mistificao pelos significados no manifestos. H a crena, no entanto, de que o
formalismo uma ferramenta, e seu uso em relao ao clubismo no do tipo dogmtico. Dada a
importncia do sistema de pertenas para a compreenso do futebol de espetculo, preciso
soprar-lhe as cinzas para ver se h brasileiro, sendo nesta perspectiva pragmtica que usei as
ferramentas da semiologia e da hermenutica estrutural.
Nem todos os que se declaram torcedores so do tipo fantico, doente, maluco,
enfim, aqueles para quem o clubismo efetivamente importa. Assim sendo, existe uma pliade de
possibilidades de se fruir um espetculo futebolstico, mas indiscutvel que ele s chegou a ser
o que graas militncia dos torcedores pelos seus clubes, razo pela qual no se pode
compreender o espetculo sem olhar para as razes daqueles que o sustentam emocional e
engajadamente. E espero no ter deixado a impresso de que se vai ao estdio para torcer por
um time a fim de evitar que o pai (o filho, o av, o prprio torcedor, etc) seja passivizado
metaforicamente atravs das jocosidades do dia seguinte. Porm, so os tipos libidinosos no
sentido de libido, desejo, paixo, luxria -, completamente envolvidos na e pela trama das
pertenas que fazem o futebol ser diferente de outros esportes no Brasil. E por essa razo que


102
se atribui aqui tanta importncia ao clubismo e ao pertencimento, sendo este ltimo o elo afetivo
capaz de dragar os indivduo para um universo no qual so instigadas as alteridades de quase
todas as espcies. O pertencimento produz illusio, como uma modalidade de adeso ao jogo
quase absoluta e que produto do jogo ao mesmo tempo em que condio de seu
funcionamento.
81
So remotas as possibilidades de se obter vantagens utilitrias a partir da
illusio futebolstica, da uma das diferenas em relao poltica, por exemplo, e uma das razes
pelas quais os torcedores so tomados como irracionais, tolos, alienados, extravagantes e assim
por diante por que desperdiam tanto tempo, dinheiro, saliva, energia e outras coisas mais?
A illusio condio para se compreender aquela que talvez seja a razo pela qual o
futebol um espetculo diferenciado: a excitao diante do risco e, portanto, do medo de ser
gozado, de ser passivizado, de ser subjugado pelo outro que, via de regra, est prximo como
gremistas e colorados, avaienses e figueirenses, atleticanos e coritibanos, entre outros. No
menos importante a excitao de partilhar os afetos, algo que os homens podem fazer entre
eles e em pblico. Os estdios no so propriamente pblicos, nem privados. Em geral, so
freqentados por pessoas acompanhas e afetivamente prximas. Pode-se tambm optar por
lugares nos quais o pertencimento partilhado com mais facilidade, como nas gerais,
freqentadas pelas camadas populares, cuja expresso dos sentimentos clubsticos
notadamente efusiva, talvez porque a educao dos sentidos faculte-lhes certo autocontrole a que
esto submetidos os modernos. Porm no h nada mais triste do que estar s em meio
multido. A hiptese de que o clubismo tem qualquer coisa do patriarcado reaparece aqui, na
medida em que herdar o pertencimento a um clube implica constituir um vnculo duradouro,
uma quase-certeza de que se poder encontrar solidariedade ad infinitus. Seria este um dos
mitos do clubismo?
Por mais primrias que se revelem as emoes torcedoras, h sempre um sistema
simblico a orient-los. Falta-nos avanar e mostrar, a partir de casos concretos, como se
produzem, nos estdios de futebol e fora deles, por ocasio de jogos ou no, certas modalidades

81
A noo de illusio tem por referncia as consideraes de Bourdieu sobre o funcionamento do campo da
poltica, mas o ponto de partida para tal analogia, bem como a adoo de uma dada perspectiva esttica
sobre os futebis, que marca a verso do autor, certamente aquela passagem de Drummond referida no
incio do captulo. Sem a obrigao de segui-lo integralmente, segue a passagem em que consta o essencial
para o entendimento da noo bourdiana de illusio e, por exenteso, da vinculao do clubismo com a
participao engajada na poltica, um certo partidarismo, quem sabe. Nada h que seja exigido de modo
mais absoluto pelo jogo poltico do que esta adeso fundamental ao prprio jogo, illusio, involvement,
commitment, investimento no jogo que produto do jogo ao mesmo tempo que a condio do
funcionamento do jogo: todos os que tm o privilgio de investir no jogo (em vez de serem reduzidos
indiferena e apatia do apolitismo), para no correrem o risco de se verem excludos do jogo e dos
ganhos que nele se adquirem, quer se trate do simples prazer de jogar, quer se trate de todas as vantagens
materiais ou simblicas associadas posse de um capital simblico... (BOURDIEU, s/d, p. 173)



103
de comportamento que, se no so nicas, so no entanto peculiares. Nos estdios, por exemplo,
so permitidas certas manifestaes que ordinariamente no seriam toleradas, pois assim como
o templo o lugar da prece, o estdio a tribuna dos insultos, e ambos so bons para se
compreender quem so aqueles que os dizem. O pressuposto de que o pblico do futebol
engajado um ponto de partida e possui conseqncias mais amplas do que se poderia supor
em um primeiro momento.
O que pretendi, por hora, foi mostrar alguns aspectos importantes da dimenso da
pertena clubstica, pois sem consider-la no h qualquer possibilidade de avanar na
compreenso das manifestaes dos torcedores nas arquibancadas. Est subentendido aqui que
o pertencimento estruturante das manifestaes em relao ao clube, ao time, aos outros
torcedores, aliados ou rivais. O pertencimento estruturante das emoes, cujas manifestaes
observadas nas arquibancadas so a sua dimenso manifesta. Tomarei muito a srio, no ltimo
captulo, onde abordo o encontro dos torcedores com os atletas, a premissa de que aquilo que
dito nas arquibancadas est matizado pelos afetos parentais. Se l estarei atento aos enunciados
verbais, individuais e coletivos, aqui estive com a dimenso latente, com uma das dimenses
mais importantes da participao no espectro de futebol de espetculo. No estou em busca de
universais, de regras de comportamentos, das estruturas rgidas ou coisas que o valham.
As observaes acumuladas a partir de leituras e de intenso trabalho de campo fizeram-
me crer ser fundamental este captulo. Diria que ele no cobre todas as modalidades de pertena,
mas no creio que um torcedor que se diga engajado possa posicionar-se margem do que foi
dito. Ou por outra, que ele possa dizer: comigo nada disso acontece, isso no me faz pensar a
respeito de mim mesmo. Em sentido contrrio, um cidado que se considere pouco libidinoso
em relao ao futebol talvez encontre uma ou outra chave compreensiva para tal. Afinal, no se
perseguiu a explicao de como opera a trama do clubismo, mas ofereceu-se uma interpretao
possvel, um sentido para a participao interessada no espetculo ou, simplesmente, para a
iluso futebolstica.
compreendendo a lgica das emoes torcedoras que se acessa parte das razes pelas
quais os clubes so levados a investir em seus times e, estrategicamente, a formar seus prprios
atletas. A digresso pelo pertencimento aqui realizada ser muito til para a compreenso da
formao profissional, com certeza. Todavia o mais importante talvez seja repetir, ainda uma
vez, ser este captulo uma tentativa de compreender, a partir de dentro, as emoes futebolsticas
e, particularmente, alguns eixos norteadores da trama social, e como tal simblica, de uma
modalidade particular de sociabilidade. Uma das raras formas culturalmente toleradas, seno
que obrigatrias, de expresso pblica de afetos masculinos no obstante estarem
mascarados de colorados, gremistas e assim por diante. A busca propriamente antropolgica,


104
nesse caso, pelo sistema simblico que preside um universo tido por muito tempo como
irracional, alienado e de mau gosto. O futebol no pertence ao universo da alta cultura,
certamente, mas h muito para se aprender nele a partir da perspectiva esttica. Uma esttica
engajada, eis a hiptese de partida. Uma esttica da honra, da alteridade e da masculinidade, eis
os eixos a serem explorados, ao menos em parte, no ltimo captulo.








3 O ESPECTRO DO DOM:
talento, ddiva e capital futebolstico

O dom um termo to importante no universo do futebol que optei por preserv-lo como
categoria nativa, muito embora eu utilize com alguma freqncia, incorporando-o ao texto como
estratgia de interlocuo com os informantes. Para evitar sobreposies e explicitar os
principais atributos exigidos para a prtica do futebol como profisso, a qual os nativos supem
ter acesso somente aqueles que dispem do dom, desenvolvi a noo de capital futebolstico.
Trata-se de uma modalidade de capital corporal que, combinada aos capitais convencionais -
social e simblico, sobretudo -, requerida para a insero legtima no campo do
profissionalismo. A noo de capital futebolstico pensada tanto a partir da noo bourdiana de
capital quanto do dom, tido como sinnimo de talento em uma de suas acepes. Tal qual a
categoria nativa, o conceito de capital futebolstico possui autonomia, no sendo, portanto,
sinnimo desta.
O captulo est dividido em duas partes: a primeira abordando questes atinentes ao
dom e a segunda ao capital futebolstico, o que no implica, certamente, em divises estanques.
Um dos principais objetivos da primeira parte interpretar o uso nativo da categoria dom, cuja
multiplicidade de significados foi condensada em torno de dois eixos a partir dos quais pode-se
melhor compreend-lo: a) como sinnimo de talento; b) como sinnimo de ddiva. No primeiro
caso, o dom equivale a uma predisposio inata, algo que est no sujeito e pode ser aperfeioado,
mas que comporta um residual intangvel cultura - com exceo do talento, tudo o mais se
ensina em futebol, e o talento se aprimora ou se estiola, como sugere uma representao que
ser retomada oportunamente. No segundo caso, o dom equivale a uma predisposio que, alm
de inata, herdada, razo pela qual se aproxima da noo de ddiva - moi, jessaie de mamuser
[...] et de faire en sorte que les gens samussent aussi en regardant mom jeu. [...] Cest de
linstinct, un don que Dieu ma donn, segundo outra fonte nativa. Se em relao ao


106
dom/talento aquele que o possui sujeito aos investimentos visando aprimor-lo, no caso do
dom/ddiva aquele que o herdou - da natureza (gentica) ou da divindade - torna-se o centro dos
interesses de uma configurao social de pequena escala aqui definida como entourage
82
. Os que
fazem parte dela so, preferencialmente, os familiares e os amigos daquele em quem o dom se
manifesta, influenciando no uso dos produtos do dom, dentre os quais o dinheiro. Para que fique
bem claro desde logo, h diferenas significativas entre os dons, embora na maioria das vezes
eles estejam imbricados
83
.
Para compreender a maneira como o dom manipulado no contexto futebolstico,
preciso cotej-lo com as teorias da reciprocidade, o que ser feito na primeira parte deste
captulo. No decorrer da tese, o dom ser seguidamente retomado, afinal ele a senha de acesso
dos jogadores no circuito do futebol de espetculo e, portanto, a contrapartida do pertencimento
clubstico, senha dos torcedores. A segunda parte do captulo explicita a noo de capital
futebolstico a partir da noo bourdiana de capital, matizando-a com elementos etnogrficos.
No se trata, em hiptese alguma, de usar a noo de capital como camisa de fora, ofuscando as
representaes nativas do dom, elas mesmas indicando que o futebol de espetculo encontra-se
prximo, para no dizer integrado, ao campo artstico. Objetiva-se, convm reiterar, a
preservao da categoria dom em razo da extenso, da ambivalncia e, portanto, da polissemia.
Este captulo importante para o conjunto da tese, pois impede que se deixe
desguarnecido um flanco sempre problemtico quando se trata de representaes do
dom/ddiva: afinal, a presena do dom implica, necessariamente, na sua circulao? Em caso
afirmativo, como se processa e de onde provm a fora que o pe em movimento? A hiptese
aqui suscitada de que a fora do dom reside na crena dos grupos que reconhecem e
manipulam-no, quer dizer, so as configuraes sociais que geram o dom as responsveis por
orientar a sua manipulao. A insero no circuito da formao/produo de atletas, justamente
o espao-tempo onde o dom manipulado, forjou e ao mesmo tempo contribuiu para elucidar a
hiptese precedente. Todavia, a discusso no se encerra neste captulo, de cunho mais
conceitual, sendo retomada em diferentes momentos da tese, tal qual a noo de pertencimento
clubstico, por vezes imbricando-as, inclusive.




82
O termo no precisa ser grafado em itlico pois, embora seja usado com mais freqncia em francs do
que em portugus, os dicionrios brasileiros indicam o aportuguesamento.
83
No apenas porque os dois sentidos para o dom andam juntos, mas tambm por economia lingstica,
s especificarei o dom com o indicativo correspondente dom/talento e dom/ddiva quando for
estritamente necessrio. Nas demais circunstncias, o sentido poder ser precisado pelo contexto, embora
eles estejam seguidamente imbricados.


107
3.1 DEFINIES E INDEFINIES DO DOM

3.1.1 O dom/talento e o dom/ddiva

O termo dom, j foi dito, no possui um nico sentido no contexto futebolstico, sendo no
entanto recorrente o seu emprego como sinnimo de talento. A esta modalidade tambm se
poderia nomear de dom manifesto, pois seu uso freqente, ainda que a tendncia seja a sua
substituio, pura e simples, pelo termo talento, na medida em que nos afastamos de indivduos
ou grupos marcados por influncias religiosas - boleiros, ex-boleiros, familiares, entre outros - e
nos aproximamos dos agentes diplomados, quer dizer, de formadores, mediadores
especializados e dirigentes, para quem o termo talento parece soar mais requintado. A diferena
sutil, mas existe, parecendo os formadores mais vontade para falar em talento do que em
dom, pois eles manipulam diretamente com as predisposies que os termos sugerem.
Manipular com o talento parece ser menos embaraoso, afinal o termo tem uma conotao
secularizada, ao contrrio da aura que cerca o dom. Se algum propuser nomear os formadores
de lapidadores do dom, eles concordaro prontamente, mas se insistir com questes acerca do
dom, o aborrecimento provvel, afinal quanto mais algum estiver propenso a reconhecer o
dom de um futebolista, menos estar sujeito ao reconhecimento do aprendizado e, portanto, do
trabalho dos formadores. De qualquer forma, usa-se, mesmo entre os formadores, dom e talento
como sinnimos, como ilustra a passagem a seguir, constante no prefcio e reproduzida na
contracapa de um livro escrito pelo ex-coordenador das categorias de base do Inter, lio
Carravetta.
Com exceo do talento, tudo o mais se ensina em futebol [a] - e o talento se
aprimora ou se estiola, como exemplificam tantas carreiras vitoriosas ou fracassadas,
na medida do bom ou do mau uso da aptido inata [b]. E disso que trata o
livro do professor Elio Carravetta, de ensinar aos talentosos como administrar
seu dom [c], de s vezes mostrar ao seu prprio talentoso as virtudes que no
conhece no seu potencial [...].
(Ibsen Pinheiro, ex-presidente do Congresso Nacional/PMDB, ex-dirigente do
Internacional e eleito vereador de Porto Alegre pelo PMDB em 2004
(apud CARRAVETTA, 2001, p. 13)). (Meus grifos)

Alm de explicitar a equivalncia de sentido entre os termos dom e talento, como
expressa o grifo c, a passagem refora duas outras convices disseminadas nos centros de
formao/produo. A primeira delas, de que existe uma espcie de residual no dom/talento, em
relao ao qual os processos pedaggicos no tm interferncia, como pode ser notado nos grifos
a e b. A segunda convico, expressa pelos trs grifos, d conta do carter manipulvel do
objeto em questo, como atestam duas outras observaes.
Acho que talento no se ensina, mas se desenvolve. Voc pega a pedra crua e lapida
ela. Ento voc tem que saber observar o garoto que tem potencial, que tem talento, e


108
desenvolver nele o talento. Voc no faz nascer nele um talento, mas se Pel e Zico
no tivessem sido lapidados no teriam surgido como jogadores de futebol.
(Marcos Seixas, poca preparador fsico do juvenil do Fluminense, em entrevista
gravada durante a realizao Copa Santiago, Santiago/RS, jan/2002)

[Zinedine Zidani] Cest le genre de joueur que tu aides, mais que tu ne formes pas.
(Frase atribuda a Guy Lacombe, treinador de clubes da primeira diviso francesa
e patron do centro de formao de Cannes, freqentado por Zidane,
publicadas no suplemento de Lquipe, n 1122, 22/11/2003).

Para reforar a hiptese de que dom e talento so, sob certa perspectiva, termos
permutveis, e no apenas no contexto brasileiro, sugiro ateno para outras referncias a
Zidane (Zizou).
Zizou a le don rare de render simples les situations les plus compliques, car il est
capable de trouver une solution tecnique chaque problme pos.
(Marcello Lippi, em 1998, poca treinador da Juventus/Itlia).
Il a un truc unique, Zizou. Un truc qui lui permet daller chercher des ballons une
hauteur inoue, un truc qui lui confre une fluidit, une facilit de dribble
incomparables.
(Thierry Henry, em 2002, atacante titular da seleo francesa).
Ce mec pense en une fraction de seconde ! Vous pouvez compter dans le monde sur
dautres joueurs ultra-tecniques. Mais ont-ils cette imagination, ce pouvoir de
cration ? Sel Zidane a ce don.
(Edgar Davids, em 2000, titular da seleo holandesa
e poca companheiro de Zidane na Juventus)

Se substitussemos o termo don por talent na frase de Marcello Lippe - Zizou a le
don rare de render simples [...] - ou de Edgar Davids - [...] Sel Zizou a ce don - seus sentidos
no seriam alterados. O fato dos termos serem permutveis, ainda que um e outro sejam usados
com freqncias variadas em contextos distintos, como o caso da resistncia implcita dos
formadores, no implica, contudo, que esta seja a nica acepo possvel para a categoria dom,
sendo justamente este um dos seus enigmas. S o trabalho de campo prolongado, cuja
formulao e reformulao incessante de interpretaes situacionais encoberta pela sntese
apresentada ao pblico, poderia ter evitado dois atalhos tentadores e perniciosos compreenso
do dom.
O primeiro atalho seria aquele que conduziria a interpretao tangenciando as
sinuosidades do percurso, abreviando-o, porm privando-a daquilo que pode haver de
surpreendente e estimulante no trajeto mais longo. O dom poderia ser interpretado, pois, como
uma teoria nativa em vias de deteriorao a partir das novas tecnologias usadas na
formao/produo de futebolistas, dentre as quais incluem-se os formadores diplomados, cuja
resistncia ao dom, j se disse, notvel. Como tais agentes e seus mtodos encontram-se


109
relativamente consolidados nos principais centros de formao/produo brasileiros, como se
ver a bom tempo, poder-se-ia sugerir que o dom est em vias de perder sua eficcia simblica
em detrimento do termo talento, o que seria indcio de uma mudana em termos de concepo
do estatuto dos futebolistas, das pedagogias que do suporte formao e ao prprio campo do
futebol de espetculo.
A maneira como o don/truc de Zidane foi adjetivado poderia ser tomada como indicativa
dessa mudana, cuja nfase recai, como se pode notar, sobre os atributos cognitivos tais como:
capacidade de simplificao, de solucionar tecnicamente os desafios do jogo, fluidez, facilidade
de driblar, imaginao, poder de criao e rapidez de raciocnio. Ver-se-, em detalhes, quando
for explicitada a noo de capital futebolstico, como se atribui muita nfase,
contemporaneamente, s variveis cognitivas e, por extenso, ao desenvolvimento, a partir da
prtica, da percepo dos espaos e tempos que esto em jogo por ocasio de um jogo de futebol.
Certos formadores estabelecem, inclusive, uma relao entre desenvolvimento
intelectual/mental e o aperfeioamento das tcnicas futebolsticas.
Voc consegue estabelecer uma relao entre capacidade intelectual global dos
meninos e a capacidade para incorporar, aprender... para assimilao, isso, para
assimilao. Um jogador com capacidade mental, com uma inteligncia mais
avanada, mais desenvolvida, ele tem uma capacidade de assimilao infinitamente
superior. Tem jogadores tecnicamente bons, com fora boa, coma capacidade de chute
muito boa, com capacidade fsica muito boa, mas uma deficincia de pensar, de
raciocinar, uma preguia at, e isso atrapalha muito na hora dele desenvolver o jogo.
E ao contrrio disso, as vezes voc tem jogadores mais limitados, mas que usam mais
a cabea, pensam, e a encurtam os espaos, facilitam as coisas [...].
(Marcos Seixas, preparador fsico do juvenil do Fluminense,
entrevista gravada, jan/2002)

A maneira como Seixas articula os atributos intelectuais e futebolsticos caracterstica dos
novos profissionais que, gradativamente, tomaram o lugar dos ex-boleiros nos centros de
formao. Ele se referiu, em algumas passagens da entrevista, ao termo talento - Acho que
talento no se ensina, mas se desenvolve. Voc pega a pedra crua e lapida ela, como consta na
primeira reproduo de Seixas -, mas jamais ao dom. No seria difcil fazer crer que o dom
estaria em vias de extino, substitudo pelo termo talento que, por seu turno, poderia ser
substitudo aqui, com vantagem, pelo termo habitus - como dispositivo de percepo e de ao
incorporadas.
O atalho ao qual me referi anteriormente reside justamente neste ponto em que o
conceito tico parece mais completo, abrangente e pertinente do que o termo mico. Estou
convencido de que a noo de habitus mais apropriada do que a noo de talento, porque a
engloba na medida em que a categoria nativa decididamente tem dificuldade de dar conta da
dimenso social da manifestao, reconhecimento, aperfeioamento e utilizao dos atributos


110
futebolsticos requeridos para a prtica espetacularizada. Do ponto de vista terico, o atalho
seria facilmente corroborado recorrendo-se etnografia de Wacquant entre os boxeadores de
Chicago, pois tambm l o dom categoria de uso alargado e, como aqui, com um sentido de
predisposio inata.
O mito indgena do dom do boxeador uma iluso fundada na realidade: o que os
boxeadores tomam como uma qualidade de natureza ( preciso que voc tenha isso
em voc) , na verdade, essa natureza particular que resulta do longo processo de
inculcar o habitus pugilstico, processo que muitas vezes comea desde a mais tenra
infncia, seja no interior do prprio gym - onde vemos crianas que so regularmente
trazidas pelos membros do clube e que treinam boxeando -, seja, ainda, nessa
antecmera do salo de boxe, que a rua no gueto (2002, p.119).

Substituindo-se o gym pelos centros de formao/treinamento e o gueto pelos terrenos
baldios, ruas, praas e parques, tornar-se-ia cmodo apropriar a passagem de Wacquant para o
contexto do futebol brasileiro, afinal o mito indgena do dom recorrente tambm por aqui. O
que me impede de revestir o dom com a noo de habitus , em primeiro plano, o fato de que ela
est demasiadamente prxima das representaes dos formadores. Todavia, eles no so os
nicos agentes do campo do futebol de espetculo a operar com a noo de dom/talento.
Proceder nesta direo seria, portanto, corroborar uma dada interpretao nativa sem ao menos
referir a presena de outras, como sugere o dilogo com um olheiro/agente/empresrio que se
tornou meu informante durante a Taa Maca.

- Que tal aquele garoto l, Dad?
- Olha, rapaz, o moleque bom mesmo!
- Voc acha que ele chega ao profissional?
- No sei, no; no tem como saber!
- Mas leva jeito, no leva?
- , leva! Voc pode ver pelo jeito dele correr, o jeito como bate na bola...
- Como assim? De que jeito ele corre, no igual aos outros?
- Ah isso no sei explicar no; isso pr voc a no seu trabalho, no no!?
(Dad era olheiro do Vitria/BA, em Conceio do Macabu/RJ, julho de 2002)
Dad um olheiro moda antiga, mas agente/empresrio contemporneo, com os
signos de prestgio que identificam esses novos atores do futebol - celular de ltima gerao,
roupas de grife, etc. Suas respostas ambguas so, em parte, compatveis ao ramo de atividade
que exerce, mas evidenciam tambm o uso de categoriais de percepo e de juzo diversas
daquelas que se poderiam esperar de um formador com o perfil de Seixas. O domnio de Dad
notadamente prtico, adquirido atravs do acmulo e elaborao de experincias concretas. Ele
no tem diploma, mas isso no o impede de identificar meninos com potencial
profissionalizao, do contrrio no estaria trabalhando para o Vitria, um dos mais reputados
centros de formao/produo brasileiros. Dad mostra-se reticente quando solicitado a
especificar a maneira como classifica os meninos, e no se trata apenas de despiste. H qualquer


111
coisa do tipo preciso que eles tenham algo neles - o jeito de correr, o jeito de bater na bola -
para serem futebolistas, assim como os boxeadores dizem, em Wacquant, preciso que voc
tenha isso em voc para boxear profissionalmente. justamente o algo, o jeito, o isso que
permanece como um mistrio na interpretao de muitos nativos; a dimenso residual e
intangvel que o dom, e apenas ele, consegue dar conta satisfatoriamente.
Na tentativa de desnaturalizar o mito indgena, Wacquant aplicou o mito bourdiano,
diluindo o dom com o conceito de habitus. Ao fim e ao cabo, Wacquant usa o habitus para
explicar a crena nativa no dom, como se pretendesse salv-los do que ele constata ser um
equvoco de suas percepes acerca de si mesmos. A expresso boxeador natural (a natural),
que muitas vezes retorna ao vernculo das academias, designa essa natureza cultivada, cuja
gnese social tornou-se invisvel para aqueles que a percebem por meio das categorias mentais
que so o produto dela (2002, p. 120). Em que pese se pudesse argir que a natureza cultivada
seja uma modalidade de traduo da natureza natural, suponho que o problema no se
resolva com o uso do coringa bourdiano
84
. No tenho como saber se DeeDee - de quem
Wacquant assume todos os pontos de vista, exceo daquele que contradiz frontalmente o de
Bourdieu - concordaria com a traduo sugerida, mas os meus informantes no, pelo menos boa
parte deles.
O residual que a noo de dom protege, com mais vigor do que a noo de talento, e que
a noo de habitus pretende escancarar, preservado nesta tese. O primeiro atalho, ao qual me
referi anteriormente, seria consumado se o residual que faz do dom um mistrio fosse
desmistificado, como pretendeu Wacquant. Se nos sentimos pouco a vontade para lidar com as
ambivalncias - e esse parece ser o caso tambm dos formadores com diploma universitrio -
foroso reconhecer que para outros agentes isso no constitui um problema, mas qui o
colorido que os singularizam. Vejamos.
hora de distinguir o dom/talento do dom/ddiva, um procedimento necessrio do
ponto de vista terico, mas algo inimaginvel aos meus informantes. Trata-se de uma etapa
delicada dada a sutileza das diferenas e a repercusso que elas sugerem. Uma passagem

84
As incessantes redefinies do conceito de habitus (BOURDIEU, 1990; BOURDIEU e WACQUANT,
1995) ao longo de sua obra corrigiram alguns mal entendidos, evitando que este fosse tomado como um
adequador/alocador do social no indivduo. Tais reelaboraes atravs de discpulos, inclusive, entre
eles Wacquant dinamizaram a noo, aumentando suas possibilidades de uso que, em contrapartida,
tornaram-se por vezes excessivas. Entre a lista interminvel de crticas ao habitus, aquela pertinente de ser
invocada aqui a de Bronckart e Schurmans (1999), dando conta de que a noo no pode ser usada, como
freqentemente ocorre, como teoria cognitiva. No ponto em que Wacquant usa o conceito de habitus como
princpio gerador das prticas e, ao mesmo tempo, como princpio mistificador das percepes do referido
processo, instaura-se uma nuvem turva no entorno da prpria ferramenta conceitual. Por vezes, ela se
assemelha a um coringa, mediador dos processos entre o social e o individual, mas noutras usada
simplesmente como uma chave mestra (gazua, mixa) que abre e fecha todas as portas; um truc
conceitual.


112
atribuda a Ronaldinho Gacho, pinada de uma longa entrevista ao semanrio France Football
(n 2998, 26/09/2003) tomada como paradigmtica.
Moi, jessaie de mamuser, de prendre du bon temps et de faire en sorte que les gens
samussent aussi en regardant mom jeu. Il ny a rien de plus, cest de linstinct, un don
que Dieu ma donn (p. 7).

A simples substituio do termo dom pelo termo talento j no preservaria, nesse caso, a
integralidade do sentido da assero, mas to somente de parte dele. O instinto ao qual
Ronaldinho credita sua habilidade invulgar no um mero dom/talento. , sim, algo que est
nele, mas algo mais, un don que Dieu ma donn; uma ddiva, portanto. Ou seja, ele se
percebe no apenas como portador, mas como receptor de um dom, uma espcie de
predestinado ou vocacionado. O que faz ento Ronaldinho com o dom que lhe foi dado por
Deus? Diverte-se, brinca, regozija-se (samuser) e, ao faz-lo, acredita divertir tambm o pblico,
o que poderia ser interpretado como uma forma de redistribuio da ddiva divina. Nesse ponto
encontramo-nos com o dom/ddiva em vias de entrar em circulao, como pode ser vislumbrado
na descrio em destaque.

Milhes de euros e moedas de reais
Ronaldinho no se refere, na entrevista ao France Football, ao fato notvel de que a diverso,
dele e do pblico, mediada por diversas modalidades de prestaes e contraprestaes, dentre as
quais se destaca o recebimento de honorrios por parte dele. O dinheiro apenas um dos bens usados
para mediar as trocas, pois boleiros do quilate de Ronaldinho so vidos tambm pelo reconhecimento
simblico e, particularmente, afetivo. Na medida em que nos encontramos na modernidade, no seria
de estranhar a possibilidade de reconverses sucessivas do dom, partindo de uma divindade e chegando
aos bancos, sem contar as muitas outras transubstanciaes ocorridas pelo caminho.
Em troca de dinheiro, no princpio de 2001, Ronaldinho deixou o Grmio, ao qual esteve
vinculado por mais de dez anos. No seu ltimo jogo pelo clube que o formou, Ronaldinho recebeu um
coquetel de vaias, xingamentos e moedas no seu percurso em direo aos vestirios. O dom que ele
dispusera aos gremistas - jessaie de mamuser [...] en sorte que les gens samussent aussi - seria,
dali por diante, partilhado com os torcedores do Paris-Saint-Germain (PSG) e mais tarde com os do
Barcelona. As moedas que lhe foram arremessadas significavam o descontentamento daqueles que at
ento lhe haviam dirigido elogios (ohhhh!), aplausos e afetos das mais diversas matizes. A passagem de
heri a vilo, selada com a acusao de mercenrio, pode ser interpretada como a contra-prestao dos
gremistas opo do jogador. Seus interesses no deram conta, quela altura, das expectativas dos
torcedores, pois eles, presos ao Grmio pelo clubismo, no poderiam seguir Ronaldinho, que a partir de
ento pertenceria aos torcedores do PSG. Embora no seja necessrio nomear as razes, a troca de
clube foi mal conduzida do ponto de vista afetivo, tanto por Ronaldinho quanto pelo Grmio.
Entretanto existem outros exemplos, como o de Nilmar, que ser visto no captulo 6, em que a
transao compactuada pelas partes e avalizada pelos torcedores.
A partida de Ronaldinho no correspondeu, em virtude da mudana de legislao sobre os
contratos profissionais, esperada contrapartida econmica do PSG ao Grmio, o que implicou na perda
de receita presumida
85
. Sendo o Grmio uma nao-Clube de futebol, a comunidade de pertena sentiu-

85
Oito meses antes de deixar o Grmio, a boataria dava conta de uma proposta de compra de Ronaldinho
por 80 milhes de euros. Isto jamais se confirmou e o Grmio s foi indenizado pelo PSG depois de entrar
com representao junto FIFA, tendo recebido algo em torno de 5 milhes de euros, segundo fontes
diversas na imprensa local. A quantia bem inferior aos 30 milhes faturados pelo PSG com a venda do


113
se ludibriada, parte dela ao menos, pois Ronaldinho e seus agentes/empresrios teriam quebrado os
cdigos de tica, negociando com o PSG sem comunicar ao Grmio. O atleta teria sido beneficiado
economicamente na transao, protelando sua renovao de contrato com o Grmio at tirar vantagem
da vigncia da nova legislao - Lei Pel, ver adiante - que facultou ao PSG o pagamento da
contrapartida pelos direitos federativos de Ronaldinho. Trocando em midos, Ronaldinho teria
permanecido com parte do dinheiro que caberia ao Grmio, da porque, em sua partida, no pode dizer
o mesmo que Nilmar e tantos outros: se bom para mim e para o clube.... Sendo assim, as moedas
jogadas pelos torcedores foram a contrapartida.


O dom futebolstico que est na origem de todos os investimentos, uma vez aperfeioado
e reconhecido pelo pblico, entra em circulao suscitando uma cadeia de trocas que, por seu
turno, implicam na sua reconverso incessante, em forma de dinheiro e afeto, interesses
individuais e coletivos, fidelidade e traio, idolatria e escrnio, enfim, em uma miscelnea de
eventos e smbolos. Estamos tratando do dom/ddiva, um dom ubquo - ao contrrio do
dom/talento, manifesto - e, ao que tudo indica, no terreno das teorias da reciprocidade.
Tambm estamos a um passo de ingressar no segundo atalho sugerido anteriormente, bastando
para tanto tomar uma das teorias da reciprocidade - Mauss, Lvi-Strauss, Bourdieu, Dumont,
Godelier, Caill... - para encaixar episdios como os ilustrados a partir da transferncia de
Ronaldinho do Grmio ao PSG e muitos outros eventos e representaes em que o dom/dvida e
seus produtos imediatos (dinheiro e prestgio) ou transubstanciados (os produtos do dinheiro e
do prestgio) encontram-se em circulao.
O nexo entre o dom futebolstico e o dom (os dons, talvez) que est na base das
diferentes teorias da reciprocidade parece inconsistente na medida em que estas so postulados
tericos que servem como recorte analtico para diversas modalidades de objetos. Pretendendo-
se utiliz-las como ferramentas para compreender o campo do futebol de espetculo, porque
seria preciso uma justificativa a partir da presena do dom como categoria nativa? Assim como
termos grafados distintamente podem ser equivalentes em termos de significado - basta recordar
o amplo levantamento realizado por Mauss em torno dos equivalentes do dom nas sociedades
ditas arcaicas a partir da literatura etnogrfica (1974b, p. 39-128) - nada garante que a
presena do dom no espectro futebolstico tenha nexos com a teoria da reciprocidade ou com
seus desdobramentos. No entanto, se existe um dom e se um dos sentidos o de ddiva, por que
no investig-lo luz das teorias disponveis, elucidando seu uso entre os agentes sociais? isso
que ser feito na seqncia, mas sem atalhos, pois o objetivo preservar as teorias nativas a seu
respeito. Se acerca do dom se faz alguma modalidade de teoria, esta no englobando e
tampouco fundindo os horizontes, mas antes preservando as diferenas entre o tico e o mico

jogador ao Barcelona, dois anos mais tarde. Sobre isto cf. o peridico eletrnico Sport Disponvel em:
<http//www.sport.fr> Acesso em 20 out 2004.


114
(no plural, talvez), como no captulo 9, no qual a questo ser retomada, com vistas
interpretao da manipulao dos produtos do dom.

3.1.2. O dom futebolstico matizado pelas teorias da reciprocidade

A maneira tal qual o dom aparece nas representaes, como visto a pouco, pressupe, por
um lado, que ele contenha um residual intangvel s teorias nativas; por outro lado, est claro
que o dom pode ser aperfeioado ou desperdiado e, nesse caso, manipulado. O processo de
manipulao do dom e de seus produtos deixa um rastro a partir do qual possvel contorn-lo
teoricamente, pois tudo indica que ele esteja presente em vrios momentos da carreira de um
jogador. No so apenas os formadores que manipulam-no, a partir do treinamento, mas muitos
outros agentes, dentre os quais os torcedores - os aplausos e as vaias poderiam, sob certo
aspecto, serem tomados como dons e contra-dons (ou dons invertidos) a que correspondem
determinadas performances dos futebolistas. No pretendo sugerir que o dom seja o
denominador mico de todas as trocas, a rocha do futebol de espetculo, porm no restam
dvidas em relao a sua ubiqidade. A primeira questo, portanto, tentar compreender o
significado do dom/ddiva futebolstico, o que implica, de outra parte, retomar algumas
contribuies do extenso debate antropolgico em torno do tema.
A teoria maussiana da reciprocidade, que est na base das demais teorias, implica um
circuito pelo qual se movimentam pessoas e coisas a partir de trs disposies fundamentais:
dar, receber e retribuir (MAUSS, 174b, p. 104-14). O autor faz de pronto recair o problema sobre
a retribuio - o que faz com que o objeto dado deva ser retornado? - pois seria esta a obrigao
que estaria no cerne da circulao e, portanto, no fundamento (e no propriamente na origem)
das trocas. Lvi-Strauss dir, a partir de um argumento lgico e dedutivo, e no etnogrfico nem
indutivo, como Mauss, que as trocas so condio para a comunicao e esta para a instaurao
do social, sendo por isso universais
86
. O dever de retribuir cria um parmetro para avaliar o
sucesso das trocas e, portanto, da comunicao. A no retribuio ou uma retribuio aqum do
esperado enseja o conflito e a ruptura, enquanto o inverso estreitaria e aprofundaria os
vnculos
87
. O dever de retribuir fundamentar-se-ia num primado lgico, pois as trocas so

86
Sobre isto cf. Lvi-Strauss (1974). Ver tb. Hnaff (1991, p. 59-98) e Tarot (1999, p. 38-45).
87
Na perspectiva lvi-straussiana, pois, reciprocidade implica simetria e eqidade, pelo menos em termos
simblicos. Isto equivale a dizer que pessoas e coisas podem ter equivalncia, na medida em que, do ponto
de vista simblico, sejam equiparadas. O importante destacar que a nfase na eqidade sugerida pela
reciprocidade lvi-straussiana pode escamotear algo importante da perspectiva prtica, que so os
embates visando, justamente, a construo do valor do objeto implicado nas trocas. neste ponto que
Bourdieu discorda de Lvi-Strauss, pois para ele uma teoria da reciprocidade deve prever a possibilidade
de dbito e crdito (sem limitar o sentido destes termos perspectiva utilitria) entre as partes, ou seja,


115
imprescindveis reproduo da sociedade. Com tais argumentos, Lvi-Strauss no apenas deixa
clara sua perspectiva estruturalista, seno que rechaa a suposio de Mauss de que haveria na
coisa dada algo que obrigaria seu receptor a retribu-la (174b, p. 114-29). O hau, expresso Maori
equivalente ao esprito da coisa (ou ao esprito da pessoa que est na coisa) estaria na origem
do dever de retribuio, de retornar a coisa dada ao seu lugar de origem (MAUSS, p. 52-6)
88
.
Por sorte, dir Lvi-Strauss (1974), o hau est do ponto de partida do Essai sur le don,
salvaguardando o conjunto do texto de um equvoco grosseiro; sorte que no teria tido outra
obra importante de Mauss, Thorie Gnrale de la Magie, na qual ele tambm se serve das
teorias nativas e, particularmente, da noo de mana para responder a um leque de questes
89
.
O uso maussiano da noo de hau , digamos, inspirado na noo de mana, mas os termos
possuem sentidos distintos. Em Thorie Gnrale de la Magie, o mana apropriado de uma
teoria indgena, neste caso Melansia, e dela Mauss jamais se afastar por completo. Ele
apropria e amplia o sentido do termo nativo, explicando primeiramente a magia, seguindo-se a
religio, mais adiante o sagrado e as representaes coletivas, enfim, o fundamento do social (a
rocha), uma modalidade de busca marcadamente durkheimiana.
O mana no simplesmente uma fora, um ser: tambm uma ao, uma qualidade e
um estado. Em outros termos, a palavra ao mesmo tempo um substantivo, um
adjetivo e um verbo. [...] A idia de mana uma dessas idias turvas, de que nos
cremos desembaraados, e que, por isso, -nos difcil definir. obscura e vaga e, no
obstante, tem um emprego estranhamente determinado. abstrata e geral, mas muito
concreta. [...] O mana exatamente o que d valor s coisas e s pessoas - valor
mgico, valor religioso, at mesmo valor social (MAUSS, 1974c, p.138).

E, logo adiante, j em fase de apropriao conceitual, l-se:
A noo de mana, como a noo de sagrado, em ltima anlise apenas a espcie de
categoria do pensamento coletivo que fundamenta [os] juzos, que impe uma
classificao das coisas (...) (p. 150). Pensamos, pois, encontrar na origem da magia a
forma primeira das representaes coletivas que tornaram-se depois os fundamentos
do entendimento individual (p. 172).

preciso incorporar a possibilidade da dvida e, por extenso, dos acordos e desacordos em torno dela
(conflitos e aliana) e da dvida impagvel, embora consentida (da dominao, portanto). Sobre isto cf.
Bourdieu (1994, p. 175-211).
88
Para uma recapitulao completa acerca do debate em torno do hau, em vrias direes possveis, desde
o seu significado entre os Maori at a sua apropriao terica cf. Kilani (1995).
89
Devo chamar a ateno para o fato de que Godelier (2001, p. 32-43) tambm se ocupa do retorno
crtica de Mauss por Lvi-Strauss tendo como ponto de partida as noes de hau e mana, mas suas
preocupaes so de outra ordem, notadamente crticas em relao a Lvi-Strauss. Por hora prefiro
manter-me margem desse debate, mas a impresso, por vezes, que encontramo-nos num ciclo em que
Mauss bom; Lvi-Strauss mau, quando outrora fora o inverso e, qui, no futuro, Mauss volte a ser
mau (sobrinho de Durkheim...), e Lvi-Strauss bom. Enfim, Karsenti e Tarot so, a meu ver, as
interpretaes mais eqidistantes e consistentes no que concerne aos avanos e recuos de Lvi-Strauss em
relao a Mauss. Lvi-Strauss talvez no tenha sido justo o suficiente com Mauss, invocando para si uma
revoluo que j estava em curso, mas retornar a Mauss ignorando-se as teorizaes em torno dos
sistemas simblicos um equvoco, como argumenta Tarot (1999).


116

Em que pese a boa vontade de Mauss para com as categorias nativas, sobretudo das
sociedades que ele define como arcaicas, h um problema incontornvel na medida em que se
tratam de apropriaes anteriores ao desenvolvimento de uma teoria dos sistemas simblicos e,
particularmente, de uma dada teoria baseada na lingstica, como argumenta de forma extensa e
consistente Tarot (1999, p. 403-56). O argumento de Lvi-Strauss (1974), incontestvel sob este
aspecto, de que hau e mana desempenham uma funo equivalente nas obras supracitadas,
pois elas tambm cumprem funes equivalentes em seus contextos de origem. Quer dizer, os
usos das noes de mana e hau possuem equivalncia, e nisso Mauss estava certo, mas no so
exatamente o que o ele preconizava.
A crtica de Lvi-Strauss (1974, p. 27-36), tida por muitos comentadores como o ato
inaugural do estruturalismo, consistente, embora excessiva em alguns aspectos. Se hau e mana
so equivalentes, basta contestar o uso de um dos termos para, posteriormente, projetar sobre o
outro a mesma ordem de argumentos. Lvi-Strauss concentra-se na noo de mana, valendo-se
de uma ferramenta que no estivera ao alcance de Mauss: a lingstica saussuriana. A
perspectiva semiolgica inspirada na lingstica usada por Lvi-Strauss permitir, por um lado,
deixar para trs a preocupao com os fundamentos do social (a rocha). Por outro lado,
possibilitar uma anlise estruturalista das representaes e, particularmente, dos simbolismos,
algo que esteve muito presente em Mauss, mas que o desenvolvimento incipiente da lingstica
no lhe permitiu avanar. Dizer que Mauss estivesse menos preocupado com o simbolismo do
que Lvi-Strauss seria injusto, mas s este ltimo pde conduzir uma anlise das estruturas do
pensamento a partir das estruturas manifestas na linguagem
90
.
O mana devolvido por Lvi-Strauss ao seu contexto original e pensado no mais a
partir na interpretao nativa, mas semiolgica. mesma pergunta - o que significa mana? -
Mauss e Lvi-Strauss daro respostas invertidas. Mana, dir o primeiro, algo que est na base,
uma fora, um ser, uma ao, uma qualidade e um estado; tudo. J o segundo sugerir, muito
simplesmente, que mana tudo, e nada, ao mesmo tempo.
Depois de um sobrevo etnogrfico pelas sociedades onde o termo mana usado,
especialmente na Polinsia, e por outras onde possvel notar o uso de termos com significado
equivalente, Lvi-Strauss retorna sua prpria sociedade.
Ao contrrio do que se acreditava em 1902 [publicao de Thorie Gnrale de la
Magie], as concepes do tipo mana so to freqentes e to disseminadas que
convm perguntar se no estamos em presena de uma forma de pensamento

90
No custa lembrar aqui a frase lapidar de Merleau-Ponty (1980b, p. 195), comentando a passagem de
Mauss a Lvi-Strauss: os fatos sociais no so coisas, nem idias: so estruturas; ou, atualizado-a, so
relaes.


117
universal e permanente [...]. [...] Sem dvida, de maneira mais reservada, praticamos
algumas que so do mesmo tipo, quando qualificamos de truque ou de engenhoca
[truc e machin, no original] um objeto desconhecido ou cujo uso mal explicado, ou
cuja eficcia nos surpreende. Por trs de engenhoca, est o engenho e, mais afastada,
a idia de fora ou poder. Quanto ao truque, os etimologistas derivam-no de um termo
medieval que significa golpe feliz no jogo de destreza ou azar, isto , um dos sentidos
precisos que damos ao termo indonsio em que alguns vem a origem da palavra
mana (1974, p. 29-30).

Ao fim e ao cabo a soluo:

Acreditamos que as noes de mana, to diversas quanto possam ser, e encaradas em
sua funo mais geral [...] representam precisamente esse significante flutuante, que
a servido de todo o pensamento acabado, mas tambm a garantia de toda a arte, de
toda a poesia, de toda a inveno mtica e esttica [...]. [...] Vemos no mana, no
wakan, no orenda e em outras noes do mesmo tipo, a expresso consciente de uma
funo semntica, cujo papel o de permitir que o pensamento simblico se exera
apesar da contradio que lhe prpria. [...] De fato, o mana tudo isso ao mesmo
tempo, mas, precisamente, s porque no nada disso: simples forma, ou, mais
exatamente, smbolo em estado puro [...] (p. 34-5).

Onde se pretende chegar afinal? Digamos que Lvi-Strauss esteja correto, ento as noes
de mana, wakan, hau, machim e truc so, em certo sentido, equivalentes; so significados
flutuantes. No entanto, o que isto tem a ver com o dom futebolstico? A resposta a esta altura
dever parecer clara, ou prximo a isso, desde que retomados ao menos dois dos depoimentos
acerca de Zidane, j referidos anteriormente.

Zizou a le truc rare de render simples les situations les plus compliques, car il est
capable de trouver une solution tecnique chaque problme pos.
(Marcello Lippi, em 1998, poca treinador da Juventus/Itlia).
Il a un don unique, Zizou. Un don qui lui permet daller chercher des ballons une
hauteur inoue, un don qui lui confre une fluidit, une facilit de dribble
incomparables.
(Thierry Henry, em 2002, atacante titular da seleo francesa).

Se o termo don, expresso no primeiro depoimento, fosse substitudo por truc, qual seria a
mudana de sentido acarretada? No seria a mesma que ocorreria caso se procedesse em sentido
inverso, substituindo o termo truc por don na segunda assertiva? Como o que est em jogo, ao
menos neste exemplo, no so os juzos em relao a Zidane, mas o uso da linguagem, tomei a
liberdade de substituir os termos truc e don nas frases acima, adulterando a grafia original. Se o
truque no tiver sido notado primeira leitura, trata-se de mais um argumento ratificando a
hiptese de que no apenas don e truc so permutveis, mas que o dom, mesmo quando aparece
como sinnimo de talento, pode estar sendo, e seguidamente , usado para preencher um espao
cuja destinao original deveria ser de um outro termo. No por acaso, o termo truc, usado


118
originalmente por Thierry Henry para se referir a Zidane, exatamente o termo que Lvi-Strauss
refere como exemplo de significante flutuante. Efetivamente, os franceses usam seguidamente
este termo em linguagem coloquial, da mesma forma que ns usamos os termos coisa, treco,
tchan, jeito, entre outros.
O dom, entendido como significante flutuante, teria valor simblico zero, um sinal
marcando a necessidade de um contedo simblico suplementar e, portanto, ainda seguindo
Lvi-Strauss, sua funo seria opor-se ausncia de significao sem comportar por si mesma
qualquer significao particular (p. 35). Por isso, vale a pena reproduzir a frase de Ronaldinho
Gacho, j citada anteriormente.
Moi, jessaie de mamuser, de prendre du bon temps et de faire en sorte que les gens
samussent aussi en regardant mom jeu. Il ny a rien de plus, cest de linstinct, un don
que Dieu ma donn (p. 7).

O dom precisamente isso: nada de mais, o instinto, uma ddiva divina e,
agregando-se outros termos do meio futebolstico, dom aquele algo mais, o que no se pode
explicar, aquilo que voc sabe quando o sujeito tem, mas no sabe o que , entre outras.
Enfim, dom , fundamentalmente, um termo que preenche um espao que deveria ser ocupado
por outro termo, um coringa, razo pela qual seu significado permanece oculto, em aberto, como
ilustra o dilogo com o olheiro Dad, citado anteriormente - Voc pode ver pelo jeito dele
correr, o jeito como bate na bola. S o contexto dir, efetivamente, o que est em jogo quando o
termo dom usado.
O dom no substncia, mas representao. Trata-se de uma categoria importante,
justamente porque consegue preservar uma dimenso intangvel. H sempre um residual que
no pode ou no se deseja compreender, mas que reverbera no modo como se relacionam os
agentes no interior do campo. Pode-se argumentar que os futebolistas so produzidos a partir do
treinamento metdico nos centros de formao, mas sempre se pode contra-argumentar que
nem todos os que so recrutados por tais dispositivos possuem a mesma sorte. H portanto
diferenas no aprendizado e, por mais que se tente precis-las, haver sempre uma possibilidade
de questionamento. Mesmo no caso das explicaes calcadas na biologia e seus cdigos, haver
indeterminao: como dois filhos de um mesmo casal podem ter performances desiguais e,
particularmente, no caso de gmeos - Diego e Diogo, meus informantes, por exemplo -, como um
torna-se mais exitoso do que o outro? Por que um deles melhor do que o outro e no o inverso?
Enfim, o dom se presta, como significante flutuante, para preencher estas e outras lacunas. O dia
em que elas forem preenchidas talvez decline, ao menos em parte, o interesse pelo futebol de
espetculo, pois no resta dvidas de que ele um dos campos de produo e de circulao
legtima do pensamento mgico. Observa-se em um time, na seleo brasileira, por exemplo, um


119
conjunto representativo do que h de mais valorizado em termos de capital futebolstico no
mercado internacional, e percebe-se uma diversidade de tipos fsicos, tnicos, regionais,
intelectuais. Como explicar que aqueles onze sejam os eleitos se, rigorosamente, eles no
parecem se diferenciar dos milhares que desejariam estar em seus lugares?
Todavia, nem tudo se explica a partir de tal dispositivo. Antes de declarar que o futebol
um dos eventos que ainda comporta um operador mgico, no sentido de intangibilidade razo
instrumental, preciso lembrar que h vrios futebis e, sobretudo, que eles so jogados, frudos
e interpretados em contextos particulares. Algumas configuraes sociais e seus respectivos
sistemas simblicos articulam-no com mais ou menos espao para os imponderveis, como pode
ser notado no texto em destaque.


Aim Jacquet, o Hermes do futebol

A derrota do Brasil na final da Copa de 98, por 3 a 0 para a Frana, j rendeu at investigao
no congresso nacional. Claro que a CPI da Nike, como ficou conhecida, aproveitou o ensejo e fez uma
pequena devassa em vrios mbitos do poder dirigente do futebol de espetculo. Dirigentes de clubes,
federaes, confederao e mesmo agentes/empresrios foram chamados a depor e alguns deles
indiciados a partir do relatrio da referida comisso, mais tarde publicado em livro, referido ao longo
desta tese.
Ronaldo Nazrio, um dos pivs da derrota segundo a verso brasileira, foi chamado a depor.
Desejava-se saber se, afinal, teria havido interferncia da Nike na escalao do jogador, que poca
desfrutava o prestgio de ser o melhor do mundo e possua um contrato de exclusividade com a
multinacional, que tambm patrocinava a seleo brasileira. Ronaldo sofrera um mal sbito a poucas
horas da partida final, tendo sido conduzido inconsciente a um hospital. Depois de uma bateria de
exames em que nada fora constatado, o mesmo entrou em campo durante mais de uma hora. A mdia s
ficaria sabendo o que se passara na concentrao depois do final do jogo e, durante alguns dias, muitas
conjecturas foram elaboradas. Pretendia-se saber as razes que provocaram o mal sbito e tambm os
motivos que teriam levado o atleta a ser escalado logo aps o acometido.
Para a segunda ordem de conjecturas, suspeitava-se que pudesse ter havido interferncia do
patrocinador, exigindo a presena de Ronaldinho em campo. Afinal, eram milhes de aparelhos de TV
ligados. J o leque das conjecturas em torno da primeira questo - o que teria provocado o mal sbito?
- era de espectro amplo e diversificado, o suficiente para que vrios especialistas fossem convocados a
programas de rdio, jornais e TVs para esclarec-lo. Teria ele amarelado? Em que medida o suposto
romance de sua ento namorada com um apresentador de televiso brasileiro teria sido a gota dgua
que desencadearia o mal sbito?
91
Em seu depoimento na CPI, conduzida por Aldo Rebelo, do PC do B,
partido a quem coube mais tarde o Ministrio dos Esportes no governo Lula, Ronaldo foi discreto, mas
no perdeu a oportunidade quando um deputado perguntou-lhe por que o Brasil perdera o jogo: foi
porque a Frana fez trs gols e ns nenhum!
Em fevereiro de 2004, quase seis anos depois daquela final, estive em Clairefontaine, centro de
treinamento e hospedagem da seleo principal. Jean-Luc Ruty, diretor do centro, explicou-me, como
testemunha ocular, as razes pelas quais haviam vencido o Brasil. Segundo M. Ruty, que assistira a
preleo do tcnico francs, a seleo brasileira havia sido meticulosamente estudada, tendo sido
decifrado cada um de seus movimentos. Afinal para isto que se presta o fantstico acervo de VTs de
jogos entre selees, ilha de edio e uma srie de outros recursos audiovisuais disponveis em
Clairefontaine. Ainda segundo M. Ruty, Aim Jacquet e seus auxiliares decodificaram os jogos, notando

91
O alvoroo, de to intenso, rendeu ao menos dois textos acadmicos, Helal (2001) e Guedes (2000).


120
que os alas, Cafu e Roberto Carlos, eram os responsveis pela alimentao das jogadas de ataque. Se
bloqueassem o avano deles, os temveis atacantes brasileiros receberiam escassos lanamentos e,
portanto, teriam reduzidas possibilidades de arremate e de gol. A defesa brasileira tinha problemas e os
franceses teriam boas chances de marcar. E foi isso o que efetivamente aconteceu em campo, segundo
M. Ruty. Aim Jacquet decifrou os cdigos e ento arquitetou a vitria; a razo foi sua ferramenta e
Zidane, o mestre de obra. No que no exista espao para o impondervel, mas ele nitidamente
circunscrito - je sais que sest pass quelque chose au vestiaire brsilien, mais.... O dom/talento de
Zidane, que fez dois dos gols do jogo, e o dom/talento de Ronaldinho, de quem se esperava gols e no
fez, aparecem em plano secundrio. Quaisquer que tenham sido as razes que decretaram os 3 a 0
para a equipe da Frana, o certo que brasileiros e franceses constroem narrativas diferentes e o
fazem a partir de lgicas distintas, claras o suficiente para merecerem comentrios.


Os formadores, como visto anteriormente, investem contra as representaes do dom,
no apenas porque elas encobrem os investimentos realizados ao longo do treinamento - diria
que o dom encobre, inclusive, a natureza cultivada de Wacquant -, mas porque os formadores
pertencem a um segmento de produo discursiva racionalizada no interior do prprio campo
futebolstico. Usar um lxico verbal prprio condio para diferenciarem-se dos discursos dos
torcedores, dos mediadores e at dos dirigentes, uma estratgia de sobrevivncia profissional,
individual e coletiva, portanto. Todavia, o dom preserva sua eficcia e no raro ver os prprios
formadores apelarem para ele, bastando, para tanto, que seus mtodos encontrem limites - se o
cara no tem bola no corpo....
Enfim, foi Mauss quem me guiou durante a maior parte do trabalho etnogrfico e a ele
retornarei, especialmente no captulo 9, no qual abordo o duplo estatuto, de pessoa e coisa, a que
so sujeitos os futebolistas. No obstante, foi preciso tornar mais clara a maneira como o termo
significado pelos nativos e, nesse intento, a abordagem lvi-straussiana foi de estrema valia,
impedindo que a categoria nativa fosse incorporada tese sem a devida problematizao. Talvez
no se tenha, at este momento, avanado substancialmente em qualquer direo, mas ao menos
evitado que se tomasse quaisquer atalhos, sobretudo os dois aqui suscitados: a) a diluio do
dom pela noo de habitus; b) a diluio do dom pelas teorias da reciprocidade.
As representaes nativas no so algo que deva ser mantido intacto, mas entre a fuso e
a confuso de horizontes h uma fronteira tnue quando se opera com categorias ubquas como
o caso do dom. O dom/talento e o dom/ddiva foram separados artificialmente, devendo ser
recompostos na medida em que na unidade que a categoria operacionalizada concretamente.
O dom uma espcie de constante que, mesmo transubstancializado, empresta certa
ambivalncia s representaes, pessoas ou coisas que a ele so associadas. O interessante de
trabalhar com essa perspectiva que ela abre a possibilidade para se perguntar por aqueles que
so responsveis pela estabilizao dos significados, por faz-los deixar de serem ambivalentes,


121
mesmo que isso seja circunstancial. Trata-se, portanto, de retornar a Mauss depois de ter
visitado Lvi-Strauss, como sugere a recomendao oportuna de Caill.
Peut-tre, pour laisser chacun la place qui lui revient, et pour ne pas noyer Mauss
dans Lvi-Strauss comme celui-ci a dissous le don dans lchange, conviendrait-il de
distinguer clairement entre symbolisme et symbolique et de mieux marquer, la
manire structuraliste, comment chacun de ces termes est lun ce que chacun de nos
deux auteures est lautre. Lvi-Strauss est le penseur et lanalyste du symbolique,
cest--dire des ensembles de symboles, institus, donns, hrits, formant systme et
pour cela susceptibles dtre tudis selon les mthodes de la linguistique structurale.
Mais on le sait [], le sens dune proposition, dun terme, dun symbole, ne peut pas
tre pleinement tabli indpendamment de son usage. Il dpend, chaque fois, dune
dimension pragmatique et contextuelleaill (1999, p. 17).

O dinheiro um dos produtos do dom futebolstico e, como tal, no um dinheiro
qualquer, um dinheiro ambivalente. Como no est claro a quem o dom/ddiva pertence, em
que pese o dom/talento se manifeste num sujeito concreto - mas por que nele e no noutro filho,
por exemplo? -, tampouco o dinheiro que produto do dom tem um proprietrio, um dono, um
possuidor. Nesse ponto, entra em ao a entourage, a configurao de pequena escala que gravita
no entorno do boleiro exitoso - do dom, se preferirem. ela quem contribui para forjar as
representaes acerca do dom e ela quem vai estabiliz-lo estrategicamente em seu favor.
A presena do dom generalizada no espectro do futebol, mas com intensidades variadas.
Onde prevalecem as ideologias individualistas, em que a tica do consumo se aproxima de um
modelo protestante, quase no h espao para o dom. H dom e circulao intensa de dinheiro
sobretudo em torno de jogadores egressos de grupos populares. Nesse contexto, onde os
mediadores especializados - quase sempre recrutados entre as camadas mdias - vem o
desperdcio do dinheiro, algo rotineiro no Brasil, esta tese se esfora para ver uma outra tica em
ao: a da redistribuio mediada pelas estratgias da entourage. A fora que faz a coisa dada (o
dom/talento) ser retribuda , sobretudo, o esprito da entourage.

3.1.3. A transubstanciao do dom no futebol

Aquele em quem reconhecido o dom e que se reconhece como predestinado torna-se
suscetvel a retribuir, de algum modo, ao longo de sua carreira, ddiva que est na origem de
todos os investimentos. Isso no obra de um indivduo isolado que, depois de um exame de
conscincia ou coisa que o valha, sente-se impelido retribuio
92
. H, isto sim, um sistema

92
Si les agents peuvent tre la fois mystificateurs, deux-mmes et des autres, et mystifis, cest quils ont
te immerges des lenfance dans un univers o lchange de dons est socialement institu dans des
dispositions et des croyances et chappe de ce fait aux paradoxes que lon fait surgir artificiellment lorsque


122
simblico em ao, em algumas configuraes com mais nfase do que em outras, de tal modo
que a adeso e a extenso da cadeia de reciprocidades vai depender de quo susceptvel a ela for
o sujeito em quem o dom for reconhecido.
O simples fato de algum ser reconhecido ou declarar-se portador de dom no implica na
constituio de uma cadeia de reciprocidades. Para tanto, ser necessria a existncia de uma
configurao social e, por definio, simblica, aqui tratada por entourage, a lembrar e at
mesmo a exigir que os produtos do dom sejam partilhados. A circulao do dom vai depender,
portanto, de quo susceptveis a faz-lo circular estejam o seu portador e aqueles que esto no
seu entorno. Dizendo de outro modo, o dom no entra em circulao por haver nele uma fora
misteriosa e muito menos pelo fato dessa fora atuar, isoladamente, sobre a conscincia daquele
em quem o dom reconhecido. Enquanto significado flutuante, o dom abre a possibilidade para
que o sucesso invulgar e a riqueza sejam significados de maneira tal que eles sejam tambm
redistribudos. Redistribudos?
Ocorre que o dom futebolstico no pode ser pensado fora de um contexto
espetacularizado. Esse campo profissional pode ser generoso com alguns indivduos, e o fato de
s-lo, em linhas genricas, com os populares e, particularmente, com os negros, por vezes cria
um flanco para a apoteose populista. Entretanto como outros campos do mundo artstico, o
futebol de espetculo pode ser generoso com uma dada classe de indivduos, mas no com
todos os indivduos de uma classe. No h preconceito de cor em relao profissionalizao de
futebolistas, o que no implica dizer que no haja preconceito de cor em relao a outros postos -
como o de tcnico e de dirigente - nem mesmo que os negros no sejam, em certa medida,
vitimados pela promessa que no se cumpre seno a alguns poucos - ver-se-.
Sendo assim, o pblico, mediado pela indstria do espetculo esportivo - uma variante
da indstria cultural - quem vai determinar quantos, como e quem sero os eleitos. O auto-
reconhecimento por parte de um indivduo de que ele portador de qualidades excepcionais no
um processo isolado, mas matizado pela percepo de que ele ou est sendo notado como tal.
Os futebolistas em formao so particularmente sensveis a tais percepes. Eles tm
conscincia, em graus variados, de que o sucesso profissional s ser possvel a alguns, pois o
futebol de espetculo tem escassa possibilidade de expanso, na medida em que o clubismo
limita a expanso de totens (clubes) e, por extenso, de atletas. No difcil, pois, inculcar num
sujeito que compete em tempo integral, com e contra seus prximos, a idia de que ele um
predestinado, qualquer que seja o resultado do seu empenho. Se o sucesso e o fracasso,

[...] on se place dans la logique de la conscience et de la dcision libre dun individu isole (BOURDIEU,
1994, p. 179).


123
sobretudo este ltimo, recassem exclusivamente sobre o indivduo, seria ainda mais penoso de
administr-lo do que j . Os mesmos dispositivos que legitimam a competio em tempo
integral de indivduos, em relao face a face, encarregam-se de produzir seus antdotos,
especialmente destinados aos que a ela sucumbem. H mil e uma alternativas para um jogador
explicar aos outros a dispensa de um centro de formao/produo, incluindo-se, leses,
perseguies, injustias, desencantamentos, fatalidades diversas e, nisso tudo, h seguidamente
algo que escapa ao alcance do indivduo, como mecanismo de domesticao da frustrao que de
todo o modo intensa para quem v ruir na adolescncia seu sonho de vida.
O xito profissional, tangvel apenas para uma minoria, tem todas as prerrogativas para
ser pensado como uma concesso do prprio campo do futebol de espetculo, como se houvesse
uma quantidade limitada de benesses a serem partilhadas entre poucos - um time campeo, um
craque do campeonato, uma revelao e assim por diante. O sucesso pode chegar, mas no
para todos; embora todos tenham o direito de lutar por ele, como se diz freqentemente pelos
bastidores. A visibilidade, o prestgio e o dinheiro so uma prova do xito, razo pela qual so
ostentadas. Contudo, se o xito produto do dom, ento ele poder ser distribudo ou, como dito
a pouco, redistribudo
93
.
A frase de Andr, h mais de dez anos trabalhando nas categorias de base do Inter como
formador, vem a calhar: quando o cara um pobre diabo, ningum aparece: no tem pai, nem
me, nem parente, nada. A recebe uma chance, faz um gol, aparece na TV e pronto: tem tios,
sobrinhos, vizinhos, tudo! Meu informante formador, acredita, como quase todos, que talento
no se cria, mas se aprimora; ateu e comunista. Embora egresso de famlia de classe popular,
incomoda-se, freqentemente, com certas prticas que lhe so atinentes. A meio caminho entre
uma tica moderna e uma tica tradicional, Andr v com desdm o aflorar da entourage no
momento em que o dom se consolida publicamente, adquire legitimidade e passa a render
dividendos. Todavia, preciso compreender a lgica da entourage: s tem direito s benesses do
dom quem as reivindicar. Em que pese sejam muitos os oportunistas (todos so, de alguma

93
mais ou menos generalizada, no contexto do futebol de espetculo no Brasil, uma certa noo de culpa
entre os jogadores pelo fato de receberem altos salrios num pas com trabalhadores to mal
remunerados. Como boa parte dos boleiros so recrutados entre esses segmentos de classe, a culpabilidade
e a culpabilizao, exercida pelos torcedores com acusaes como a de mercenrios, so constantes. H
sempre algum a lembr-los, mesmo nos vestirios e entrada em campo, de que quem veio ao estdio o
povo, que sacrificou seu dinheirinho para v-los vencer os adversrios e assim por diante. Isso no os
impede, evidentemente, de ostentar seus ganhos, pois tal uma forma de auto-afirmao de que eles
necessitam. Se voc no tem carro importado, celular da ltima gerao, relgio da marca Rolex e roupa
de grife, como podero saber que voc um boleiro bem sucedido? E se os outros no reconhecem como
tal, como vai acreditar que efetivamente ? Em meio a tudo isso, no se pode esquecer que aqueles que
dispem de dinheiro so consumidores potenciais e, como tal, alvos de outros agentes interessados na
venda. No por acaso, o ptio do Beira-Rio ou transformava-se, seguidamente, num shopping center a cu
aberto na sada dos treinamentos.


124
forma), via de regra a entourage integrada pela parentela e suas redes, o que implica que ela
aflora com o dom, mas que j est constituda desde longa data. O aparente oportunismo para
quem observa de fora no no entanto percebido por quem pertence a entourage, o que no
implica concluir que o dom seja gratuito, quer dizer, que o dinheiro seja pulverizado
incondicionalmente.
Apenas para tornar mais claro esta assero, convm exemplific-la. Um menino
qualquer, uma vez convidado a entrar para um centro de formao tomar isto como prova de
reconhecimento de seu dom/talento - pelo menos no observei nenhum contra-exemplo a
respeito - mesmo quando isto implica deixar a famlia, os amigos, a cidade e ir morar em
albergue, em geral precrios e hostis. A entourage tende ento a se constituir, mobilizando-se em
torno de tal menino, sendo alguns de seus membros - sobretudo pais ou irmos - destacados
para dar suporte ao vocacionado. Havia entre meus informantes vrios pais assduos aos jogos:
os pais de Rodrigo Paulista, por exemplo, deslocaram-se de So Paulo Conceio do Macabu,
interior do Rio, para assistir participao do filho num torneio da categoria juvenil; a famlia de
Pereira viajou completa Santiago, em janeiro de 2002; Seu Jorge passou a residir com o filho
Lo em Marseille, quando este trocou o Flamengo pelo clube francs. Nada que se compare, no
entanto, ao pai de Ju, que alm dos jogos assiste aos treinamentos, condio galgada a partir de
um emprego, e depois de outro, ambos de motorista de agente/empresrio de jogador de futebol
- ver texto em destaque, na seqncia A manipulao dos capitais futebolsticos II
94
. Os
empregos do pai constituem estratgias dos empresrios para criar vnculos at a assinatura de
um contrato de gesto de imagem, o que s pode ser legalmente realizado a partir dos 16 anos. A
partir de ento, o pai do menino poderia at ser dispensado, mas isso raramente acontece, pois
marcaria negativamente o prestgio de agente/empresrio e dificultaria o assdio a outros
meninos. Com um bom salrio, o pai torna-se motorista do filho, como o pai de Rodrigo Paulista
e o de Lo, e assim o agente empresrio livra-se do empregado - em que pese os dois pais
supracitados no fossem empregados de nenhum empresrio.
O tipo de reciprocidade no espectro futebolstico e, particularmente, nas configuraes de
formao/produo no so do tipo ritual, como nas trocas de presentes, embora os presentes
sejam usados no circuito como estratgias de constituio de vnculos, como ser mostrado a
bom tempo. As trocas envolvem a converso ininterrupta de bens, com encontros e desencontros
de sistemas simblicos por vezes antagnicos. Nem todos os pais dos meninos que eu conheci
aceitariam entregar a tutela do filho em troca de emprego. Para entreg-lo, ser preciso, alm de

94
Em certa ocasio em que visitei um de meus informantes na grande-Porto Alegre, a me dele,
reconhecendo nas fotografias que eu dispusera a famlia de Ju, comentou: esses a, tambm, estavam
sempre l! (nos jogos, neste caso) .


125
ter um prodgio na famlia, haver algum interessado e capaz de oferecer uma compensao por
ele, um pai desempregado ou subempregado e, sobretudo, um dado estatuto simblico, um tanto
diverso dos padres vigentes na famlia burguesa, em relao ao qual introduzir um filho no
circuito da reciprocidade mltipla no implica em qualquer modalidade de sano moral, culpa,
arrependimento ou coisa que o valha. Se os agentes/empresrios so bem-sucedidos no
estabelecimento de vnculos com os meninos e seus familiares, quase sempre com o pai, no
porque os assediados, sobretudo de classes populares, sejam incapazes de gerir seus projetos,
ainda que por vezes enfrentem obstculos dados pelas mais diversas ordens de carncias de
capitais (simblico, social, econmico, etc.). Deve-se, antes, capacidade dos
agentes/empresrios de manipular os cdigos desses grupos dos quais eles prprios so, muito
freqentemente, egressos. Os agentes/empresrios esto numa linha de continuidade em relao
aos dirigentes, de quem eles herdaram a tarefa de apadrinhamento dos boleiros. Embora se diga
que o futebol seja um esporte moderno e as instituies que lhe do suporte estejam na
vanguarda da globalizao, como j foi e ser argido a partir da organizao FIFA-IB, o
apadrinhamento, a patronagem e o clientelismo seguem-no de perto, ao menos no Brasil
95
.
O dom institui uma cadeia de reciprocidades mltiplas na medida em que circula,
transubstanciando-se e, por isso mesmo, existindo mesmo onde o dom no manifesto -
verbalizado, sobretudo. A hiptese aqui suscitada de que a fora do dom reside na crena dos
grupos que reconhecem-no e manipulam-no. Quer dizer, so as configuraes sociais que geram
o dom as responsveis por orientar a sua manipulao. O futebol no o nico campo no qual se
pode notar a presena do dom
96
, mas nem todos os campos sociais onde ele se manifesta so
propensos a formular uma teoria da reciprocidade. Este , no entanto, o caso do futebol de

95
Sobre troca e patronagem no Brasil e, particularmente, sobre a prtica do apadrinhamento a partir de
uma cidade nordestina, cf. Lanna (1995). Retornarei ao tema no captulo 9, quando tratar especificamente
os agentes/empresrios e suas estratgias.
96
Nota-se, no campo das artes em geral, seguidas referncia ao dom. Alguns depoimentos, de artistas
plsticos (cf. Moulin, 1997, p. 299-326) corroboram a assertiva, que de resto no necessita ser
demonstrada exausto. O entendimento do doar-se, segundo o ator-pesquisador Renato Ferracini, por
exemplo, interessante para se pensar na importncia da interao ator-pblico e na modalidade de troca
que a formao em artes cnicas pressupe, pelo menos no seu entendimento. [...] Doar um verbo
bitransitivo e, portanto, quem doa deve doar alguma coisa a algum. Ora, se quisermos presentear algum,
primeiramente devemos possuir o presente para depois do-lo. Se o ofcio do ator doar, comungar com a
platia, ele, como condio primeira, deve ter algo para doar. [...] O presente que o ator deve dar platia,
o objeto direto que complementa o verbo dar, a prpria pessoa do ator. Ele deve comungar a si mesmo
com seu pblico, mostrando no apenas seu movimento corporal e sua mera presena fsica no palco, mas
seu corpo-em-vida. [...] Assim, a formao do ator que pretende doar-se ao pblico ou, ao menos, oferecer
a pequena flor cultivada em sua alma, deve passar por esse mesmo complexo processo de criao de uma
nova vida, devendo, necessariamente, [...] adquirir uma segunda natureza, ou seja, a natureza do palco, do
corpo dilatado e extra-cotidiano (Ferracini, 2003, p. 35-6).


126
espetculo. Se no tenho condies, nem pretenses, de formular uma teoria sobre a teoria
nativa, tentarei ao menos indicar alguns caminhos, sempre com o cuidado de evitar os atalhos.

3.2. ACERCA DOS CAPITAIS FUTEBOLSTICOS

Mesmo que o dom seja uma categoria importante, o que quer que ele signifique, no
tudo de que necessita um sujeito para tornar-se futebolista, nem um conceito que d conta do
processo de formao e de atuao profissional de um ponto de vista antropolgico. Como sugere
Elias, cuja contribuio foi decisiva a este respeito, com freqncia nos deparamos com a idia
de que a maturao do talento de um gnio um processo autnomo, interior, que acontece de
modo mais ou menos isolado do destino humano do indivduo em questo (1995, p. 53).
Quando Elias usa o termo indivduo, ele muito raramente est se referindo a um sujeito isolado,
ao homo clausus, mas a um sujeito que produto e produtor de interdependncia, o homines
aperti. Da porque le concept dindividu se rfre des hommes interdpendants, mais au
singulier, et le concept de socit des hommes interdpendants, mais au pluriel (Elias, 1991, p.
150)
97
. Juntando-se a idia de que a maturao do dom/talento um processo e de que o
indivduo no qual ele reconhecido haver de matur-lo a partir de relaes de interdependncia
- e nada como um esporte coletivo para evidenci-las - cria-se uma blindagem em relao s
possibilidades, sempre tentadoras, de deificao de alguns futebolistas de talento invulgar,
seguidamente tomados como parmetros para pensar a profisso. A contrapartida, ainda por
sugesto de Elias, seria o desprezo pelos tantos que no recebem dos torcedores e dos mdias o
rtulo de craques, incluindo-se aqueles que so excludos ao longo do processo de formao - a
maioria, computando-se apenas as fases decisivas - mas que nem por isso deixam de ser parte do
processo de produo/formao, que tambm um processo de incluso e excluso.
Zinedine Zidane uma unanimidade no meio futebolstico e Ronaldinho Gacho dela se
aproxima. So geniais no que fazem e o reconhecimento entre os pares prova disso, como
atestam as vrias passagens aqui referidas acerca de Zidane - e outras que viro - e o fato de que
Ronaldinho Gacho era a principal referncia idealizada entre os meus informantes no Inter -

97
Como define apropriadamente Delzescaux, [...] larticulation individu/socit se prsente das loeuvre
dElias simultanment comme socle et armature [...]. Mais il ne suffit pas, pour ce faire, de postuler le
caractre indissociable de la dimension individuelle et sociale des tres humains, encore faut-il la
dmontrer et mettre nu lensemble de ses soubassements. Passer de lhomo clausus lhomines aperti
cest--dire de limage dun individu isol et indpendant image que les concepts mme dindividu et de
socit contribuent vhiculer et institutionnaliser celle dun individu ouvert et interdpendant,
suppose non seulement llaboration dun nouvel arsenal conceptuel, mais galement la construction de
modles thoriques capables dapprhender et de restituer la factualit du rapport individu/socit (2001,
p. 27-8).


127
mesmo tendo ele sido formado pelo arquirrival. No se trata, todavia, de explicar o que um
gnio ou se o termo bem empregado para o caso de jogadores de futebol. Trata-se de mostrar
como eles so forjados, trazendo baila muitas variveis que, nas configuraes concretas,
tramam-se s representaes do dom. Nessa perspectiva, deve-se incluir outros modelos de
futebolistas, alguns realmente muito distantes de Zidane e Ronaldinho.
Nossa compreenso das realizaes de um artista e a alegria que se tem com suas
obras no diminui, mas se reforam e aprofundam quando tentamos captar a conexo
entre as obras e o destino do artista na sociedade de seus semelhantes. O dom especial
- ou, como se dizia no tempo de Mozart, o gnio que uma pessoa tem, mas no -
em si mesmo constitui um dos elementos determinantes de seu destino social, e, neste
sentido, um fato social, assim como os dons simples de uma pessoa sem gnio.
(ELIAS, 1991, p. 54).

Boa parte das pessoas, sejam elas do campo acadmico ou no, desconhecem quase por
completo o campo do profissionalismo futebolstico ou tem dele a imagem editada pelos mdias,
eles prprios implicados diretamente com a trama do espetculo. Nos centros de
formao/produo, entram meninos com reconhecido talento futebolstico, mas apenas alguns
jogaro no Inter; alguns o faro em clubes ainda mais prestigiados e outros menos do que o
Inter, enquanto outros ainda sero excludos ao longo do processo de formao. Eles convivem
juntos durante alguns anos e as diferentes possibilidades que a carreira oferece vo sendo
incorporadas.
Para que um menino tenha xito, ser preciso dispor do seu talento para que este seja
moldado conforme as exigncias do espetculo. Dizer que os talentos so lapidados, como
freqente ouvir dos formadores, no implica to somente dizer que eles sejam aperfeioados,
mas antes adequados, direcionados, potencializados, enfim, distorcidos. As disciplinas
implicadas no treinamento - as cincias do treinamento, como por vezes se definem, mas no
apenas elas pois tambm se usa, e muito, um saber prtico sem a mediao acadmica -
visualizam o processo a partir da lgica instrumental, no sentido do aperfeioamento e da
otimizao dos produtos e da produo, contribuindo para naturalizar os procedimentos dos
quais se servem, ocultando em seus discursos a dimenso social da formao/produo. Os
livros tcnicos, que so muitos e cada vez mais freqentes, traduzem muito mal as diversas
facetas desse processo. O silncio em parte compreensvel, se considerarmos que tais obras, e
por vezes seus autores, esto engajados diretamente no processo. preciso evitar o empirismo
descritivo e, sobretudo, o tecnicismo, incorporando s definies de formao/produo as
dimenses sociais - econmica, cultural, poltica, moral e assim por diante - sem a qual no h
como perceber as sutilezas na converso de atletas e mercadorias, simultaneamente.
No se trata to somente do fato de o futebol ser um espetculo de massa e, como tal,
sujeito s regras da indstria cultural, cuja converso de sujeitos em objetos de consumo


128
recorrente, que as trajetrias dos futebolistas so seguidamente metericas e fugazes. Os
jogadores produzem, com seus corpos e atuando coletivamente, uma modalidade de espetculo
que , em si mesma, descartvel
98
. Em certo sentido, dotar seu prprio corpo com as
predisposies exigidas pelo espetculo disp-lo aos outros, entregar-se aos dispositivos do
treinamento objetivando o reconhecimento do pblico, o que implica em projetar-se
incessantemente, sendo este mecanismo um dos combustveis da rotina extenuante que ocupa a
maior parte do tempo dos futebolistas. importante desconstruir uma viso arraigada no senso
comum, mais fora do que dentro dos centros de formao, de que o mrito tcnico - ou o
dom/talento - o que define a sorte de um futebolista ou, em sentido inverso, de que o meio
perverso por fazer vigorar outros critrios que no aqueles que uma dada viso idealizada do
esporte julgaria como sendo corretos.
Nenhum talento se converte em profissional sem ser atravessado pelos interesses de uma
extensa quantidade de agentes que esto no seu entorno, a comear pela prpria famlia,
passando pelos torcedores, aqueles para quem ele dever proporcionar o espetculo, os crticos
especializados, os prprios pares, entre tantos. Enfim, h um jogo que os meninos precisam
aprender a jogar, to importante quanto o jogo de futebol propriamente dito. preciso que eles
acionem todos os capitais de que dispem e isso ser mostrado a bom termo. Antes porm, urge
explicitar o que se entende por capital futebolstico, aquele em torno do qual gravitam as
estratgias de converso do dom em profisso.
O conceito de capital futebolstico, enquanto modalidade especfica de capital exigida dos
atletas profissionais, formulado a partir da noo bourdiana de capital - uma constelao de
atributos que permitem a algum inserir-se legitimamente num dado campo social
99
.
a) Em sentido amplo, os capitais futebolsticos so os atributos que
garantem o acesso de um menino a um centro de formao/produo, o
que inclui desde o reconhecimento do talento - por agentes autorizados pelos clubes e
no por um observador qualquer, como se ver no captulo 9 - at os vnculos com
agentes/empresrios, passando pela percepo dos limites e possibilidades de

98
Um jogo no pode ser reeditado e at mesmo o consumo de imagens de vdeo-tape, por exemplo a
posteriori relativamente inexpressivo quando comparado ao interesse pelo jogo ao vivo, dado que este
um rito disjuntivo. No tape, a ansiedade e a incerteza em relao ao desfecho do jogo, ingredientes
essenciais da esttica torcedora, desaparecem quase por completo. Em outras palavras, o jogo deixa de ser
um jogo, pois perde a sua abertura. Isso faz com que um jogo jogado seja um evento potencialmente
descartado, mesmo que ele venha a ser lembrado pelos torcedores. Todavia, os eventos lembrveis so
reduzidos e mesmo os jogadores que se incluem nesta categoria so minoria. Os demais so alienados, no
sentido de que so esquecidos, ignorados, como se no houvessem sequer existido.
99
Como existe uma correspondncia estreita entre as noes de campo e de capital, avana-se na
compreenso de um campo social qualquer medida em que so determinados os capitais que
especificam-no e, em sentido inverso, descobre-se quais so esses capitais investigando a configurao do
campo, os fluxos de poder, as estratgias e os estrategistas que detm a autoridade. Da porque o conceito
forjado aqui, mas a especificao requer a leitura da tese no seu conjunto. Para uma sntese a esse
respeito, conferir Bourdieu e Wacquant (1995).


129
movimentao no interior do universo profissional, o que pressupe a posse de outras
modalidades de capitais, dentre as quais o capital simblico est em primeiro plano.

b) Em sentido restrito, referindo-se aos atributos propriamente corporais de um
indivduo qualquer, os capitais futebolsticos perfazem um leque amplo e
variado de disposies fsicas, psquicas e sociais que extrapolam,
significativamente, a dimenso tcnica e, sobretudo, uma dada dimenso em
particular, muito valorizada pelo senso comum, associada ao controle da bola -
malabarismos, floreios, etc.

Capital futebolstico no algo que possa ser mensurado, embora sejam alguns atributos
fsicos que constituem-no. , sobretudo, algo manipulvel, de tal forma que os clubes so
insistentemente procurados para atender a demanda de meninos que desejam serem testados.
Alguns deles chegam por conta prpria, como Anderson, mostrado no primeiro documentrio da
srie Futebol, de Joo Moreira Salles; as chances nesses casos so praticamente nulas, sobretudo
nos centros de formao/produo dos clubes de elite. Outros chegam agenciados por dirigentes,
olheiros, agentes/empresrios, entre outros. As chances aumentam, mas freqente que um
menino passe por vrios testes antes de ser recrutado. O segredo encontrar um clube
compatvel ao dom/talento, como foi a estratgia de Fabrcio, outro menino mostrado no
documentrio de Joo Moreira Salles. Rejeitado no Flamengo, ele foi ao Botafogo e depois ao
Madureira, graas ao agenciamento de um recrutador do prprio Flamengo. Em outras palavras,
capital futebolstico um conceito forjado para dar conta, inclusive, da margem de manobra
existente entre a oferta de talento e a demanda do mercado de formao e atuao profissional,
pressupondo que o volume de capital corporal seja algo determinante, mas no tudo. De mais a
mais, volume de capital corporal no algo mensurvel, mas ajuizvel, sujeito valorao. Por
isso, ouve-se seguidamente dizer que futebol momento. Em 2000, Rafael Sobis jogava no
infantil do Cruzeiro de Porto Alegre, um clube que disputava a segunda diviso estadual e era
usado como parceiro pelo agente/empresrio de Sobis. No mesmo ano, Diego trocara o Grmio
pelo Inter. Rafael foi do Cruzeirinho ao Corinthians-SP e de l retornou ao Inter em 2001; Diego
foi titular do Infantil do Inter ao longo do ano. Em 2002, eles foram contemporneos no juvenil,
embora Rafael fosse titular e Diego reserva. Pouco mais de dois anos se passaram e Rafael
titular do Inter, cotado para o mercado europeu por 8 milhes de euros, segundo o
agente/empresrio que detm 50% dos seus direitos federativos
100
. Diego, dispensado no incio
de 2003, atua no futebol de vrzea, a 100 reais por jogo, sem assistncia mdica ou de qualquer
outra natureza.

100
Manchetes de contra-capa do Correio do Povo; Rafael Sobis vira cheque em branco (26/1/2005);
Sobis nos planos de clubes da Itlia (4/2/2005); Sobis surpreso com assdio europeu (5/2/2005).


130
H outras ocupaes em que h disparidade, porm raras so aquelas em que as
diferenas se produzem em to curto espao de tempo, quando os sujeitos ainda so jovens. E de
forma irreversvel, ao menos para quem, como Diego, percorre uma descendente relativamente
constante - voltarei a ele oportunamente. Ascender equipe principal do Inter um desejo de
todos os meninos das categorias de base do clube, ainda que alguns deles creiam ou sejam
levados a crer que possam ir alm, o que significaria, por exemplo, jogar em clubes europeus, na
seleo brasileira e assim indefinidamente, at tornarem-se, eventualmente, objeto de interesse
miditico extra-futebolstico, como Romrio, Ronaldo Nazrio, Maradona e outros. Todavia, a
maior parte deles no far carreira no Inter, e nem em quaisquer outros clubes do porte do Inter.
Ccero, capito da equipe juvenil em Santiago, em 2002, foi emprestado ao Amrica-RJ no incio
de 2005, o que era comentado com desdm tanto por dois membros do staff das categorias de
base do Inter, quanto por um grupo de ex-colegas de Ccero, ex-integrantes das categorias de
base promovidos equipe principal - O Ameriquinha... que barca furada [time ruim], heim!.
Pereira, capito dos juniores ao longo de 2004, tendo integrado o elenco principal no incio de
2003, tambm estava sendo cogitado de emprstimo ao clube carioca, tal qual Joo Guilherme,
ex-capito da seleo sub-17, campe do mundo em 2003, e Marcelo, 3 goleiro da equipe
principal, tambm formado nas categorias de base do Inter. O Ameriquinha representava, para
todos os efeitos, um desfecho do processo de formao aqum do esperado, para os que estavam
sendo cogitados de transferncia, pois eles estiveram muito bem cotados em dadas etapas da
formao, sendo capites, selecionveis e recrutveis equipe principal por antecipao. E o que
dizer daqueles que sequer chegam a ser efetivados nas categorias de base, como mostra o
destaque a seguir?


A manipulao dos capitais futebolsticos - I

A partir de 2004, o Internacional reformulou o processo de avaliao de atletas j em fase
avanada de formao, em idade entre o juvenil e os juniores, criando um grupo especial denominado
piloto. O grupo diversificado, havendo adolescentes recrutados pelas peneiras de Dorinho e Jaj,
dois ex-atletas do clube, num campo de vrzea da zona Norte. As peneiras so freqentadas pelos
meninos menos providos de capitais sociais; so os que no possuem intermedirios ou quando possuem,
estes no dispe de capitais suficientes para faz-los entrar diretamente no piloto. Aos que so indicados
por Dorinho e Jaj somam-se as indicaes dos membros das comisses tcnicas do prprio Inter - um
garoto que se destacou num jogo contra eles, por exemplo -, as indicaes de dirigentes influentes -
dentre os quais alguns cnsules - e, fundamentalmente, atletas vinculados a agentes/empresrios
medianos - agentes do baixo clero so encaminhados s peneiras de Dorinho e Jaj; os bem cotados
seguidamente colocam seus atletas entre o grupo dos estabelecidos, sem precisar de testes ou coisa que o
valha.
At ento, porm, os testes eram incorporados, durante uma semana, geralmente, ao grupo
efetivo. O garoto credenciado para a avaliao chegava ao clube e, como os demais, recebia o
fardamento das mos do roupeiro; fardava em silncio e se dirigia ao campo em meio aos efetivos, sem


131
trocar palavra. Eles s deixavam de ser invisveis quando o tcnico ou o preparador fsico, dependendo da
atividade, dividia o grupo de aproximadamente 30 atletas em segmentos menores, encaixando o(s)
teste(s) entre a baba. A baba o segmento mais frgil no grupo de efetivos, posicionados no fim de
uma seqncia onde constam os titulares, os reservas imediatos e os reservas eventuais. Estar entre a
baba significa estar a um passo da dispensa. Como se trabalha com um nmero mais ou menos fixo de
atletas no grupo - entre 33 e 35, no mximo - se por ventura aprovar um teste, dispensa-se um baba;
questo de tempo. Assim sendo, os da baba (ou preteridos) faro o possvel para no deixar os
testes (ou pretendentes) se sobressarem e neste empreendimento contam com o apoio generalizado de
todos os estabelecidos, com quem possuem, via de regra, relaes de amizade - bruxaria. Ocorre que a
baba uma categoria na qual se pode entrar e tambm sair, sendo difcil encontrar no grupo algum
que nunca tenha estado, por razes diversas, na eminncia de ser dispensado - por indisciplina,
deficincia tcnica, deficincia fsica, problemas familiares, desnimo, etc.
Os testes podiam passar ilesos de uma ou duas sesses de treinamento, especialmente quando
estas tinham um carter mais individualizado. Contudo, no passavam pelos coletivos, pelos mini-jogos, ou
mesmo pelos bobinhos. Dia desses, observei que os testes estavam apanhando durante um mini-
jogo. Cebola, poca auxiliar-tcnico, comandava a atividade. Alm de marcar algumas faltas, solicitara
que Giacomini e Guilherme diminussem o mpeto. Depois de encerrado o treino, comentei o ocorrido e
ele confirmou que estavam cagando a pau os testes, apesar da sua marcao de cima. Ento ouvi um
relato acerca de um acontecido dias antes, em que eu no estivera l.
Um teste participava de um bobinho...
O bobinho consiste numa dinmica, seguidamente usada no aquecimento, em que se forma um
circulo de troca de passes com algum no centro tentando intercept-los. O que est no centro - ou os que
esto, pois geralmente so trs ou quatro - deve tomar a bola que passada de p em p entre os que
esto na periferia. Se algum da periferia erra o passe, vai para o meio da roda. O bobinho usado
tambm para aperfeioar os passes e a marcao, e ningum gosta de estar no centro da roda, de ser o
bobinho, de correr sem a bola de um lado para outro. Se isto j no fosse humilhante o suficiente, os
garotos padronizaram duas outras regras: se forem dados dez ou mais passes sem que o bobinho toque na
bola ele mofa - fica mais uma vez no centro, correndo de l para c mesmo depois de apanhar a bola -;
e tambm mofa se lhe fizerem passar a bola entre as pernas - janelinha.
... Pois o teste levou seis janelinhas numa srie de dez passes! Como disse Paulo, auxiliar de
preparao fsica, que me fez o relato, eu no lugar dele teria ido embora; foi muito humilhante,
acabaram com ele!.



No so raros os prodgios que impressionam pela maneira hbil com que se servem de
seus corpos no trato com a bola, mas da a tornarem-se atletas profissionais h uma distncia
considervel, anloga distncia entre o pianista e o msico, o pintor e o artista, para citar dois
exemplos. Os capitais futebolsticos so desenvolvidos, embora seja inequvoco que certas
predisposies genticas so necessrias, especialmente aquelas ligadas motricidade. De
qualquer modo, no o biolgico que est na origem e tampouco a testa do desenvolvimento dos
capitais futebolsticos. A hiptese no piagetiana, mas segue o trilho de Vygotsky (1993, p. 9-
44), para quem o contexto scio-histrico determina os rumos do desenvolvimento da linguagem
e, bem entendido, o domnio do corpo e dos movimentos so uma forma de linguagem, como
tem sido dito desde o princpio desta tese
101
.

101
Sobre essa importante diferena, matizada por uma crtica ao conceito de habitus, ver Bronckart e
Schurmans (2001). Ver tambm a integra de Faure (2000).


132
Os futebolistas so fabricados, e o so conforme as demandas do espetculo. Existe,
portanto, uma correspondncia entre as propriedades intrnsecas do jogo, que sero analisadas
no captulo 8, e as tecnologias que servem de suporte produo de sujeitos aptos a execut-las.
As propriedades intrnsecas do jogo demandam certos capitais que a formao/produo
encarrega-se de incorporar aos futebolistas e, em sentido inverso, so os capitais incorporados
na formao e, posteriormente, ao longo da preparao e do treinamento, os responsveis pela
dinmica do jogo propriamente dito. Sendo assim, observando-se o processo de constituio
dos capitais futebolsticos que se pode notar, talvez com mais nitidez do que no jogo, em que
direo o futebol de espetculo vem se desenvolvendo.
No caso dos capitais futebolsticos, h variaes expressivas conforme as especializaes,
definidas a partir da diviso do trabalho em equipe. O Quadro 3.1 a seguir permite que se tenha
uma noo do que se espera, contemporaneamente, de um futebolista num clube como o
Internacional, por exemplo, bem como um mapa da diviso das tarefas numa equipe.


Quadro 3.1 - Caractersticas especficas prioritrias dos futebolistas


Especialidade Caractersticas prioritrias
Goleiros Altura, envergadura, dimenso da palma da mo e atitude
Zagueiros Estatura, imposio funcional, desarme, capacidade de
recuperao e antecipao
Laterais Velocidade, desarme, sada com a bola e capacidade cognitiva
Volantes Fora, desarme, habilidade, capacidade de lanamento e de
marcao
Meias Criatividade, habilidade, domnio tcnico, drible e finalizao
Atacantes Habilidade, velocidade, drible e finalizao
Atacantes de rea Estatura, imposio funcional e finalizao

Fonte: Carraveta (2001, p. 77-8)
102


Carravetta destaca outros traos do perfil exigido para os futebolistas, sendo tais
atributos comuns a todos os profissionais, independente das suas especialidades, ainda que
possa haver nfases mais ou menos acentuadas. Os traos seriam: a) a motricidade geral,

102
A adoo das definies de Carravetta no gratuita, devendo-se, sobretudo, ao fato dele ter sido
coordenador tcnico das categorias de base do Internacional. No se trata, portanto, de definies
livrescas, embora retiradas de uma publicao escrita. Este esclarecimento importante pois existe, no
sub-campo da produo cientfica em teorias/metodologias do treinamento, uma extensa bibliografia
acerca dos atributos exigidos dos futebolistas para o exerccio profissional, especialmente em se tratando
de biomecnica, cineantropometria e fisiologia do exerccio, ramos do conhecimento que fazem uso
alargado da mensurao, sem contar as centenas de livros didticos sobre o treinamento esportivo em
geral ou voltado para o futebol em particular. Resenhar este material no seria de todo intil, pois neles
circulam as mais diversas formas de classificao, princpios de diviso, segmentao e hierarquizao de
seres humanos. Todavia, tal no o objetivo desta tese, nem mesmo deste captulo.


133
entendida como capacidade para o desenvolvimento das habilidades tcnicas no decurso do
treinamento; b) os atributos psicolgicos, dentre os quais o autor refere a estabilidade
emocional e a capacidade de controle da ansiedade, condio indispensvel para tolerar as
frustraes, reduzindo tambm os riscos de esgotamento fsico diante do treinamento intenso; c)
os componentes cognitivos, que seriam requisito prvio para a interpretao rpida e
apropriada das informaes e para a tomada de decises que coloquem em prtica solues
originais em situaes novas (p. 82). O talento futebolstico seria, segundo Carravetta, o
resultado de um amplo domnio do conjunto das variveis mencionadas, potencializadas em
valores elevados e com diferena mnima entre elas (2001, p. 82).
Como existe uma extensa literatura na rea da pedagogia do treinamento e uma
diversidade de definies de talento futebolstico, bem como das formas de deteco e avaliao,
no convm tomar as definies anteriores como definitivas. No obstante, elas servem como um
ponto de partida relativamente seguro, dada, entre outras razes, pelo fato de Carravetta ter
estado frente da configurao em que realizei boa parte das minhas observaes de campo.
Suas definies revelam a importncia dada aos atributos biolgicos - estatura (altura),
envergadura, fora, velocidade, etc -, mas deixa patente que o treinamento pode potencializar
tais atributos. Se, por um lado, admite que certas disposies possuem um residual intangvel
interveno pedaggica, esclarece, por outro, que extensa a margem de manobra dos capitais
propriamente corporais
103
. Tambm destaca um conjunto de competncias que seriam exigidas
indiscriminadamente de todos os recrutados, enquanto existem outras que so especficas para
cada especialidade do trabalho em equipe, o que garante uma margem de manobra na alocao e
realocao dos talentos ao longo do processo de formao.
Para tornar-se profissional no basta dispor dos atributos especficos, preciso saber
articul-los. Nesse ponto as definies tcnicas perdem terreno para definies mais abertas, por
vezes de senso comum, como aquela, freqente entre os nativos, de que no basta, para tornar-se
boleiro, ter bola no corpo se no tiver a cabea no lugar. Usa-se o termo cabea num leque
variado e heterodoxo de acepes, que poderiam ser traduzidas como categorias do intelecto,
mentais, cognitivas e assim por diante. Talvez a noo de capital simblico, como capacidade de

103
As disciplinas vinculadas ao treinamento, desde a ortopedia at a fisiologia do esforo, passando pela
endocrinologia, a nutrio, a fisioterapia e tantas outras, investem na modulao do corpo, embora
possuam determinados limites. Pode-se estimular o desenvolvimento antropomtrico (dito estiro de
crescimento), mas no h (e dificilmente existir, no futuro prximo) tecnologia capaz de solucionar todos
os casos, pois intervenes drsticas como seria o caso do crescimento sseo (com elevao da estatura)
a partir do uso de aparelho ortopdico impem certas restries como contrapartida, e os esportes
performticos so um tanto avessos a isso. De mais a mais, as tecnologias visando o aumento da
performance so orientadas por valores culturais, como a lei anti-dopagem, a existncia de regras, enfim,
as cincias do treinamento so bem mais tramadas culturalmente do que por vezes acreditam seus
praticantes.


134
conhecimento e reconhecimento do mundo, seja a que melhor se aproxime do termo nativo. Diz-
se, por exemplo, que muitos meninos recorrem aos agentes/empresrios, porque no tm
cabea; escolhem mal seus tutores pois tm uma cabecinha desse tamanhinho; so expulsos
quando perdem a cabea; saem com umas mulheres nada a ver, porque pensam com a cabea
de baixo e assim por diante. Para tirar proveito do talento, preciso usar a cabea ou, dizendo
de outro modo, preciso governar os capitais propriamente futebolsticos, algo que as definies
mais tcnicas no do conta - como a de Carravetta, por exemplo, cuja preocupao no de
ordem antropolgica, claro.
Assim, o que diferencia o jogador de pelada do profissional so, portanto, os capitais
incorporados ao longo da formao e, particularmente, dos treinamentos. Os treinamentos
desenvolveram-se paralelamente ao jogo, como ser mostrado no captulo 8, no sentido de
otimizao dos espaos, dos tempos e de todas as demais categorias tidas como imponderveis.
O treinamento, em seus aspectos gerais, tornou-se uma modalidade de trabalho que
compreende, entre outros aspectos: a) o aprimoramento fsico, permitindo a um atleta,
individualmente, cobrir com mais rapidez e eficincia mais espaos e os mesmos espaos em
menos tempo do que outrora; b) o recrutamento daqueles atletas com maior capacidade tcnica
individual, o que pressupe a execuo mais econmica dos movimentos e, por extenso, no
ganho de espao a partir do ganho de tempo; c) o aprimoramento ttico, quer dizer, um esforo
coletivo no sentido de realizar com maior eficincia as progresses em direo zona de
arremate e, simultaneamente, de impedir que o adversrio o faa; d) a preferncia por aqueles
atletas que resistem com menor desgaste psquico s adversidades, dentre elas as exigncias por
performances regulares em circunstncias diversas, sobretudo quando a presso por resultados
pe em risco o xito de um trabalho prolongado; e) a preferncia por atletas que, alm de
disciplinados em todos os sentidos, contribuam para que o trabalho em equipe seja exitoso, o
que inclui a tolerncia em relao ao convvio prolongado e praticamente integral - full time -
com um grupo restrito de pessoas.
Os cinco anos que compreendem as etapas juvenil e jnior poderiam ser definidos, a
partir da lgica do treinamento, como os anos decisivos para a incorporao dos capitais
futebolsticos. Os juzos definitivos so, no entanto, efetivados por ocasio dos jogos. Num
segmento no qual o mercado de trabalho no tem tido expanso, pois o sistema clubstico, como
j foi demonstrado, no comporta muitos clubes e, por extenso, muitas equipes, so exitosos
aqueles que, alm de potencializarem o uso do prprio corpo, conseguem relacionar-se
estrategicamente no interior do campo - alguns atletas conseguem at mesmo encaminhar a
reconverso.


135
Os capitais especficos so sujeitos a avaliaes intermitentes, sendo que o salrio e o
preo estimado dos direitos federativos so dois critrios que, aos olhos dos prprios atletas,
seriam de prestgio. Assim h cceros e pereiras, que descendem; sobis, que emergem;
diegos, que despencam; e nilmares, que ascendem meteoricamente
104
. Em razo das
oscilaes e incertezas, os prprios meninos e a entourage especializaram-se em auscultar o
status ao longo do processo, esboando movimentos estratgicos de acordo com a capacidade de
mobilizar a totalidade dos capitais disponveis. o caso de Ju, por exemplo, que aparece no
quadro em destaque.



A manipulao dos capitais futebolsticos - II

Ele est no Inter desde os 7 anos de idade, tendo atravessado, com xito, todas as etapas da
formao at chegar categoria juvenil. Como ele nascido em 1986, no estava no grupo com o qual
iniciei meu trabalho de campo, tendo sido incorporado no ano seguinte, em 2002, portanto. Tido entre
os formadores como um dos mais prodigiosos talentos que j passaram pelas categorias de base do
Inter, Ju conquistou rapidamente a titularidade na equipe juvenil, sendo que a base desta equipe era
composta por meninos nascidos em 1985, com um ano a mais de idade, e de treinamento, o que
geralmente faz bastante diferena a essa altura do processo. Na poca, seu pai j estava empregado
como motorista particular de um poderoso agente/empresrio, o que na prtica o permitia estar em
tempo integral no alambrado dos campos de treinamento do Beira-Rio.
Mesmo sendo franzino, Ju impunha-se em razo da rara habilidade na perna esquerda,
associada percepo do jogo acima da mdia, atuando numa das mais prestigiadas posies da
equipe: a de meia-armador, crebro do time, portador do nmero 10, um pequeno fetiche que no
perdeu o interesse. Ju vinha sendo um dos destaques da equipe na primeira fase da Torneio de Maca,
em julho de 2003, ao lado de Teco, seu amigo inseparvel, que comeara o ano desprestigiado, entre a
baba - os que esto beira da dispensa - e ocupando o lugar de Rodrigo Paulista, agora na equipe
profissional, expulso no jogo de estria. No jogo contra o Corinthians, valendo uma vaga s semi-finais,
Ju sucumbiu marcao e foi substitudo. No jogo seguinte, contra o Vitria, ele sequer comeou a
partida, alegando indisposio intestinal - boca pequena, este tipo de mal fsico interpretado, salvo
exceo, como falta de vigor psquico para suportar as exigncias em relao performance; no jargo
vulgar, ele se borrou, tremeu na hora h, fez gua, enfim, fraquejou psquica e fisicamente e, por
extenso, socialmente, pois seu prestgio foi arranhado. Ele entrou bem, no decorrer do jogo, quando
no havia tempo para quase nada. O Inter perdeu na cobrana de tiros livres e foi eliminado.
Ju retornou cabisbaixo e o segundo semestre dele foi irregular. Nos treinamentos notava-se seu
descontentamento em relao ao prprio desempenho. Estava habituado a ser o prodgio entre seus
pares, mas no seu grupo de trabalho havia, entre outros, Rafael Sobis e Rodrigo Paulista, que
terminariam o ano de 2004 como titulares da equipe principal do Internacional. A concorrncia
aumentara, as exigncias tambm, e sob todos os aspectos, incluindo-se aqueles de ordem fsica e
ttica. Seus dribles j no fluam como outrora, quando, segundo Tvi, um informante que o conhecia
desde bem menino, Ju fazia o que queria com a bola nos ps. Agora havia marcao, e cerrada.
Tornara-se imperioso superar a marcao, evitar o tranco, encontrar os espaos para trabalhar a
bola, movimentar-se incessantemente, mas sua compleio fsica no suportava tamanho esforo - Ju
mede 1,67 m. Foi reserva no torneio de Santiago, em Janeiro de 2003 e no Inter sugeriram que ele fosse
emprestado ao So Jos, clube porto-alegrense que sequer disputa a srie C nacional. Ele conseguiu

104
Nilmar foi descartado dos juvenis que foram a Santiago no incio de 2002 ocasio em que Pereira foi
titular e Ccero o capito da equipe , tendo-se tornado, dois anos e meio depois, uma das vendas mais
lucrativa do Inter nos ltimos anos.


136
colocao no Cruzeiro, graas interveno do tal agente/empresrio. Foi muito bem l e retornou ao
Inter, em meados de 2004, oscilando entre a reserva e a titularidade da equipe Junior.
O pai rompeu relaes com o antigo agente/empresrio, ficou desempregado e voltou a
trabalhar como mecnico quando Ju saiu de Porto alegre em direo Belo Horizonte. No retorno do
garoto, o pai tornou-se motorista de outro empresrio, que nem mesmo reside no Brasil. Ju acredita
que 2005 ser seu ano decisivo. Os formadores, no entanto, tm srias dvidas de que ele consiga
chegar aos profissionais do Inter, e no se trata de falta de talento. O problema o tamanho, dizem
todos.


Ter um agente/empresrio um signo de distino entre os meninos em formao, e no
sem razo. No ter agente/empresrio ou ter vnculo com os de m reputao, isto sim que
desprestigioso, de quem no tem seu status (dom/talento) reconhecido. Os jogadores no so
propriamente alheios aos procedimentos aos quais se submetem, embora as percepes sejam
bastante desiguais, em certos casos conformistas. O olhar de dentro, contribuio que a
observao participante tem a oferecer, permite que os futebolistas sejam pensados em outras
perspectivas para alm das usuais, sejam elas dadas pelo olhar dos mdias e dirigentes, com seus
interesses particulares; seja a dos torcedores, vidos por performances e capazes de ovacionar
algum numa tarde, por um chute que redundou em gol, e de trucid-lo noutra, por uma razo
igualmente banal quando captada pelo olhar de fora.
Percorrer o processo de produo de atletas implica atravessar alguns dispositivos que
produzem uma modalidade de artista, mas tambm de indivduo. O futebol como espetculo tem
muito a oferecer s suas vedetes, mas no se deve esquecer que so exatamente as apostas que
mais prmios dispem as que mais riscos oferecem - ou como num adgio popular: quanto
maior a rvore, maior o tombo. O processo de produo de profissionais atravessado por
relaes de poder, quase sempre unilaterais, no sentido de que so exercidas pela instituio
sobre os indivduos, pelos mestres sobre os aprendizes, pelos dirigentes sobre ambos e, talvez,
pelo pblico sobre todos eles. Os jogadores ocupam quase sempre a base dessa pirmide. A arma
de que dispem , seguidamente, o prprio dom, objeto de cobia por quase todos, incluindo-se
os torcedores e os agentes/empresrios.
105
Ser capaz de manipular estrategicamente o dom , por
isso mesmo, uma espcie de dom suplementar que tende a fazer a diferena onde quer que seja,
mesmo em casos onde o dom/talento apresenta-se como invulgar.

105
Interessante, uma vez mais, a comparao com a interpretao de Wacquant sobre o mundo do boxe.
Quanto incomum intensidade da explorao nessa economia, uma funo direta da distncia social e
etnorracial entre o explorador e o explorado bem como da enorme disparidade entre os volumes e tipos de
capital que possuem: de um lado, lutadores que normalmente quase nada tm alm de seus organismos
treinados e a coragem moral necessria para valoriz-los em um ofcio duro e arriscado; do outro,
empresrios que virtualmente monopolizam as competncias e bens necessrios para levar adiante o
negcio (2000, p. 141).


137
As trocas no futebol de espetculo produzem-se em direes diversas, mas o corpo do
atleta um locus privilegiado. E no se trata de um corpo sem uma histria pregressa, sem
inscries de classe, credo, cor, cultura, propenso dominao, resistncia, disciplina,
desforra e assim por diante. O futebol profissional um campo de vedetizao dos negros e
jovens egressos das camadas populares em geral, razo pela qual estamos a um passo do
preconceito e a outro do romantismo. A razo escolstica que nega o valor das prticas , por
isso, uma razo preconceituosa, pois no reconhece como relevante aquilo que sua racionalidade
tem dificuldade de captar; vale para o boxe, para o futebol, para outros esportes e tambm para
outras atividades prticas. Todavia, no menos tentador passar dos preconceitos escolsticos -
aos quais Bourdieu (2003, p. 22-131) empresta argumentos consistentes - a um romantismo
ingnuo, caracterizado pelo culto ao popular e, particularmente, por tudo aquilo que produzido
por egressos desses grupos, de onde recrutada a maior parte dos futebolistas.









4 A CORAGEM E O DOM:
a prtica bricolada do futebol numa configurao de rua

A convico de que a rua o diferencial brasileiro na bem-sucedida produo de
futebolistas partilhada pela quase totalidade daqueles com os quais dialoguei no curso desta
investigao, brasileiros ou estrangeiros. O Brasil valorizado pelas cinco copas que conquistou,
tanto quanto pela maneira de jogar: jogar brasileira, para os estrangeiros; futebol-arte,
entre ns. Aqui jogamos brasileira, disse-me um vigia no centro de treinamento do FC
Nantes. Apreciamos a troca de passes, a preciso, a velocidade no toque, mas ningum faz isso
to bem como os brasileiros! - Sont superbe, les brsiliens!
De onde viria o estilo de jogo, vistoso e eficiente, com tantos jogadores aqui formados
atuando nos principais mercados europeus? A resposta quase sempre suscita, direta ou
indiretamente, uma representao at certo ponto naturalizada, segundo a qual na infncia que
se define a maneira de usar o corpo e isto, no Brasil, feito na rua, com os privilgios de estar
relativa distncia da coero institucional, sobretudo da escola e de seus mtodos de
disciplinamento. Luis Fradua, diretor tcnico do centro de formao do Atlhetic Club (Bilbao)
sugeriu que fosse feito um estudo para saber quanto tempo, em mdia, os meninos brasileiros
passam em contato com a bola, experimentando-se com ela, sem serem molestados por um
pedagogo a dizer-lhes como deveriam faz-lo para fazer melhor, quer dizer, otimizar os gestos.
Philippe, treinador dos moins 16 do OM, partilha da impresso generalizada de que, no Brasil,
a socializao futebolstica menos sujeita ao disciplinamento. Talvez por habitar Marseille -
une ville foot - e trabalhar nas divises de base de um clube que acolhe muitos imigrantes
rabes, africanos e descendentes, Philippe no propriamente um entusiasta da socializao nas
ruas. Ele reconhece que, ao experimentarem-se por tantas horas com a bola, muitos desses
meninos de periferia, dentre os quais recruta-se um que outro para a profissionalizao, esto
deixando de experimentarem-se noutras coisas.


139
Estou de acordo com as representaes segundo as quais a diversidade de experincias
importante na constituio de um repertrio amplo de disposies, imprescindveis ao uso
criativo do corpo em qualquer domnio, quanto mais em atividades prticas como os esportes.
No estou certo, porm, de que a rua seja o espao da diversidade de experincias e tampouco o
espao por excelncia do exerccio das liberdades individuais. Tenho certeza de que os usos do
corpo apreendidos nas ruas so remodelados pelo longo processo de formao profissional.
Porm, com algum esforo nota-se, aqui e ali, alguns traos desse aprendizado nas performances
espetacularizadas. No creio que as instituies escolares e clubsticas sejam to modernas -
disciplinadoras, racionalizadoras, otimizadoras... - quanto supem alguns discursos, o que
implica pressupor que o habitus da rua est, de algum modo, disseminado pelas escolinhas de
futebol no Brasil. Enfim, reconheo que se bricola muito mais com o futebol no Brasil - seja em
ruas, praas, parques, terrenos baldios, quintais, caladas e outros locais imprprios ao jogo -
do que em pases como na Frana. No obstante, o processo de formao/produo de boleiros
bem mais complexo do que as representaes romnticas pressupem. Seja como for, no
poderia deixar de dedicar ao menos um segmento de tese ao futebol que tanta brasilidade
suscita.
Este captulo aborda a ante-sala da formao profissional. Trata, em linhas gerais, do
aprendizado das tcnicas futebolsticas, realizado margem dos controles institucionais. H,
portanto, um duplo recorte em relao ao objeto principal da tese. O primeiro diz respeito
prioridade dada aquisio das tcnicas futebolsticas elementares, enquanto o restante da tese
preocupa-se, sobremaneira, com o aprimoramento voltado para o espetculo. O segundo recorte
em relao s matrizes futebolsticas. Se o interesse estivesse centrado to somente nas
questes cognitivas atinentes ao domnio tcnico, poderia ter-me valido das observaes
realizadas entre os dbut da A.S. Aixoise, de Aix-en-Provence, entre os quais realizei um bom
nmero de observaes e anotaes. Tambm poderia ter permanecido mais tempo observando
os mestres e aprendizes da Escola Rubra, no mbito do Internacional. Tais configuraes de
aprendizes encontram-se anexadas matriz espetaculariza e seriam oportunas se houvesse a
pretenso de mostrar como so forjados os futebolistas pelos clubes, do princpio ao fim. Seria,
em primeiro lugar, tornar a pr-formao mais linear do que ela , principalmente no Brasil,
onde predominam a heterodoxia e a fragmentao. Em segundo lugar, os objetivos deste captulo
ultrapassam as preocupaes com o aprendizado das tcnicas futebolsticas, perguntando pelos
motivos com que meninos se pem a jogar.
Os meninos que jogam peladas projetam-se, seguidamente, em futebolistas profissionais,
mas dizer que eles jogam para tornarem-se ronaldinhos um equvoco. Eles jogam para se
fazerem meninos, pois o futebol no Brasil marcado por um arbitrrio cultural que o define


140
como um espao privilegiado da homossocialibilade masculina; de um certo modelo de
masculinidade, bem entendido. Jogando, alguns meninos se descobrem possuidores de atributos
especiais no domnio das tcnicas futebolsticas, o dom/talento, entendido aqui como um
diferencial, produzido a partir da percepo comparativa entre meninos e por vezes meninas.
Cada configurao de bricolagem tem o seu prodgio, pois o jogo permite o confronto e a
hierarquizao. No entanto, para ter status afirmado nesses jogos no necessrio ter talento;
coragem tambm uma virtude.
Nessa perspectiva, tomei como cenrio uma configurao concreta da matriz bricolada:
os meninos e meninas da Rua Leo XIII, na Cidade Baixa, bairro de classe mdia/mdia-baixa
prximo ao centro de Porto Alegre. No por acaso, este meu endereo e as razes adicionais
que me levaram a etnografar da janela do meu apartamento sero explicitas no decorrer do
texto, mas, certamente, no foi por comodidade. O objeto principal , portanto, o processo de
aquisio da linguagem futebolstica. J o argumento central pretende dar conta da suposio de
que o futebol incorporado como um dispositivo de engendramento - no sentido de feitio moral
e esttico (ALMEIDA, 1995) - de uma dada perspectiva de masculinidade para a qual a
diferenciao clara dos papis fundamental. Isso implica na excluso estratgica das meninas
do jogo, como se as diferenas sociais tivessem que ser marcadas a partir da ritualizao das
diferenas biolgicas. O dom/talento aparece e por vezes desaparece em meio a este processo
difuso; no um epifenmeno, por certo, mas tampouco o motivo pelo qual os meninos
entregam-se ao jogo de modo to absorvente.
O captulo est subdividido em trs partes, sendo a primeira delas voltada para o cenrio,
os atores e a problematizao da categoria rua. A segunda parte trata dos atributos que
permeiam a prtica do futebol como estratgia cultural de engendramento dos papis sexuais.
Saio da configurao de meninos e meninas da rua Leo XIII em direo ao futebol comunitrio
porto-alegrense, detendo-me, particularmente, na exegese do par de contrrios guri de rua e
guri de apartamento, muito utilizado entre o pessoal da vrzea. A terceira parte retorna
Cidade Baixa. Saio da janela. Jogo, entrevisto e troco impresses com meus informantes,
especialmente com Laura, a menina que se infiltrou como uma espcie de vigarista nas peladas
dos meninos. De algum modo, ela jogou com os papis sexuais, fazendo ver e crer que masculino
e feminino so categorias de status como outras quaisquer e de que preciso forj-las
incessantemente, mas que a maneira como se faz , em ltima instncia, uma arbitrariedade
cultural. Parece bvio, mas no era assim que os meninos pretendiam jogar o seu jogo, da
porque Laura teve de investir obstinadamente no que poderia ser definido como uma
performance de desnaturalizao do futebol (do skate e do taco) na Leo XIII.


141
4.1 A BRICOLAGEM FUTEBOLSTICA NA LEO XIII



Cenrio e atores

A Leo XIII uma rua sem sada, tambm chamada de Beco pelos moradores, perpendicular
Lima e Silva, entre a Sarmento Leite e a 2 Perimetral, no bairro Cidade Baixa. Mais ou menos no meio e
ao final do Beco existem dois segmentos de rua que lhe so perpendiculares, assemelhando-se, o
conjunto, a uma espcie de F com os traos horizontais esquerda, se percorrida a partir da Lima e
Silva. Edificado ao final dos anos 50, o conjunto constitudo por 12 blocos com 8 apartamentos cada,
dois por andar, sem elevador e tampouco portaria; 96 apartamentos de dois e trs dormitrios, no total
aproximado de 300 moradores. Os fundos do colgio da Associao Crist de Moos (ACM) divisa com o
segundo segmento do F, sendo que, dessa posio, projeta-se um rudo intenso de crianas de pr-
escola e ensino fundamental. A gritaria torna-se mais intensa ao cair das tardes, quando parte dos
moradores do Beco, na faixa dos 7 aos 14 anos, apropriam-se dele.
Wilson est sempre no Beco. Marcos II tambm, e ambos so moradores, o primeiro nascido e o
outro chegado em 1999. diferena do primeiro, Marcos II freqentemente advertido pelos pais,
desde a janela do quanto andar : sobe!. Ele contra-argumenta e por vezes tem uns chiliques. A me
justifica-se : criana precisa ter limites e meu filho no vai virar menino de rua, deus-me-livre!. O
parmetro Marcos I, um dos mais antigos no Beco e por muito tempo um dos lderes, condio galgada
atravs de ameaas e do uso da fora fsica. Marcos I mudou-se do Beco, em 2002, mas continua
freqentando-o embora no seja mais o parceiro preferencial de Wilson, a dupla que efetivamente dava
a impresso de habitar na rua.
Marcos I tornou-se a referncia negativa para a me de Marcos II. Tiago II, que tambm se
mudou em 2002, era usado como contra-argumento: vocs querem que eu seja como o Tiago II?
Vizinho de porta de Marcos II e proibido de freqentar o Beco pela av adotiva, Tiago II limitava-se aos
jogos de pokemon com Vivian, entrada do prdio. Vivian, que tambm deixou o Beco em 2001, era a
parceira preferencial de Gabriel, que fora referncia para a me de Marcos II, pois ao invs de bocudo,
mal educado, agressivo, prevalecido, o menino de nove anos destacava-se no domnio da lngua
portuguesa, conjugando todos os verbos, incluindo-se os condicionais, imperativos e impessoais, alm
de ser um profundo conhecedor dos poderes mgicos de cada um dos personagens de desenhos
animados e das hierarquias respectivas. Todavia, o domnio do verbo e a cortesia com que tratava
Vivian no foram suficientes para despertar seus encantos que, diziam, inclinavam-se por Marcos I.
Este, por seu turno, importava-se tanto por Vivian quanto com o estudo de matemtica, cujas notas em
vermelho conduziram-no aos exames, frias a dentro. Marcos I perdeu a liderana em meados de 2001
com a chegada de Jlio, irmo de Flvio, melhor do que Marcos I em todos os quesitos, incluindo-se a
truculncia e o repertrio de palavres.
Acima de Jlio, encontravam-se Joo, mais velho, mais forte e de quem ele se tornou
rapidamente amigo, e Robson, menor, porm melhor em todas as atividades que demandassem
habilidade corporal. Jlio bateu em Csar, que no mora no Beco, mas um dos mais assduos. O pai de
Csar articulou uma surra em Jlio com uma gangue da escola, a mesma em que estuda Leonardo,
nascido na Leo XIII, tal qual Laura e seu irmo Joo, o Joozinho.




142
Nos primeiros meses em que me mudei para a Leo XIII, as peladas de fins de tarde e de
fins de semana sequer foram notadas. Em parte, porque elas eram pouco freqentes, tendo-se
acentuado a partir de um estgio em que os meninos e as meninas cresceram e o esconde-
esconde perdeu sua atrao. Ainda nos tempos em que eles mesclavam futebol, pokemon e
esconde-esconde, tive com Marcos I uma altercao que me custou a sua inimizade. Ele e um
grupo reduzido de amigos, dentre os quais
Wilson, gastavam as tardes chutando a bola
contra o porto da ACM; ao cair delas, no
entanto, juntavam-se os que haviam retornado
da escola com os que a tinham freqentado
pela manh e se punham a jogar e a discutir
ruidosamente. Para demarcar as balizas do
gol, usavam os sacos de lixo depositados pelos
moradores, com vistas ao recolhimento
noturno. Mesmo sendo um beco, a Leo XIII
movimentada, com a entrada e sada
constante de automveis. Um deles estourou
uma das balizas e ento sugeri, da minha janela, que Marcos I recolhesse o que havia sido
espalhado. Indiferente e depois agressivo, acabou acatando a sugesto, constrangido pela
prpria me que ouvira meus argumentos da janela do seu apartamento. No decorrer da semana,
Marcos I entortou a placa do meu carro em represlia e eu comuniquei o fato me dele, to
logo Wilson dedurou o atrevimento. Marcos I foi proibido de baixar por uns dois dias,
assistindo da sua janela as brincadeiras dos outros. Tornamo-nos inimigos, mas o tempo tudo
amainou.
Como disse, as peladas no me importavam, exceo desse episdio, talvez. Numa
tarde, porm, ouvi um vozeiro em lugar da histeria infantil que os ouvidos, de to habituados,
permitiam-na passar de um lado a outro sem registrar. A voz grave era suficientemente inusitada
para me pr janela: tratava-se de um policial militar que, em plena ronda pelo Beco, instrua
Joo no trato com a bola. Eu os observei e depois fotografei, sem nenhuma razo especial. Dias
depois, presenciei outra cena que me faria repensar a importncia da sociabilidade das crianas
do Beco. Marcos I, Wilson, Csar e Robson, instrudos por este, realizavam, ao invs de uma
pelada convencional, uma espcie de seo de treinamento fsico. Haviam disposto uma
quantidade razovel de sacos de lixo em duas colunas paralelas, de modo que os entulhos,
maneira de balizas ou cones, como de praxe observar-se nos centros de treinamento,
prestavam-se como referncias para deslocamentos descontnuos: em zigue-zague, saltos, com

Joo acompanha atento as lies de um policial, na
Leo XIII, Cidade Baixa (jun 2002). [Obs. Salvo
indicao, todas as fotos so de minha autoria].


143
ou sem a conduo da bola. Ao notaram-se observados, envergonharam-se profundamente.
Arrependi-me por t-los constrangido, rompendo com uma atividade em tudo diversa do que
eles realizavam costumeiramente. Havia qualquer coisa fora de lugar no que eles estavam
fazendo, do contrrio no teriam razo para
suspenderem-na prontamente.
Ao introduzirem uma seo de treinamento -
vim a saber depois que Robson freqentava as
escolinhas do Grmio, onde familiarizara-se com o
dispositivo que agora repassava aos outros garotos -
eles tornavam manifesto o desejo de fazer do futebol
algo mais do que uma brincadeira, pois o que eles
praticavam por entre os sacos de lixo era, como
dissera o prprio Robson, treinamento e, enquanto
tal, possua uma conotao pedaggica em tudo
diversa dos chutes no porto da ACM e das peladas.
A vergonha poderia ser interpretada como
extensiva ao fato de terem sido surpreendidos praticando uma seo de aprendizado de futebol,
quando se diz em toda a parte que futebol no se aprende, se nasce com ele - quem bom vem
do ovo. Quase dois anos depois, num final de tarde de domingo, Jlio, ento com 14 anos, no
Beco desde os 12, tagarelava acerca de suas prprias habilidades futebolsticas, como de rotina,
enquanto exibia-se a Marcos I e a um outro adolescente que estavam volta; e a mim, que
observava-o da janela.
h meu, olha s a habilidade! Olha o que que o guri faz com a bola... Bah, meu, hoje
eu fui na Redena [parque da Redeno] jogar, t ligado, a eu vi uns carinhas que no
tinham com o que fazer as goleiras, t ligado, a eles pegaram uns sacos e encheram de
folha seca, t ligado! por isso que no Brasil tem tanto craque. Bah meu, o cara tem
que jogar de qualquer jeito. pura habilidade, t ligado! A galera joga a, no
paraleleppedo, no meio dos carros, com uma bola sem cmara, s o capoto, t
ligado!


Robson, o prodgio, coordena Csar,
Wilson, Marcos I e Joo em uma sesso de
treinamento sem bola no Beco (jul 2002).


144
Jlio repetia isso
enquanto fazia floreios -
pedipulava, melhor que
manipulava - com uma bola
murcha que eles acabavam de
recuperar do telhado da escola
adjacente ao Beco, procedimento
para o qual me fora solicitado o
emprstimo do cabo de uma
vassoura. Desde a semana
anterior, havia sido dificultada a
recuperao das bolas, pois a direo da ACM providenciara a instalao de mais trs fios de
arame farpado sobre as grades pontiagudas que encimam o muro de aproximadamente trs
metros de altura, com a finalidade de impedir as freqentes transposies
106
. No era, por certo,
a primeira vez que ouvia as bravatas de Jlio, mas se no estivesse em processo de escrita deste
texto, provavelmente no tivesse lhe dado ouvidos, tampouco registrado um dirio de ocasio. A
passagem presta-se agora para ilustrar como so ubquas as representaes acerca da
importncia da rua e do improviso no aprendizado do futebol no Brasil e, sobretudo, da relao
deste aprendizado com a constituio de um estilo singular de se praticar o futebol
profissionalmente. A opinio de Jlio tambm permite compreender o constrangimento de
Robson e companhia, surpreendidos quando treinavam de uma maneira ortodoxa,
institucionalizada, disciplinada, se que assim se poderia definir o zigue-zague por entre sacos
de lixo.
A interao entre meninos e meninas da Leo XIII deve ser tomada como uma
configurao particular, o que pressupe a interao de indivduos concretos, ainda que a
modalidade de bricolagem que eles praticam seja relativamente extensa em se tratando de
futebis no Brasil, e em outros pases tambm
107
. A rua, enquanto categoria nativa, cercada de

106
Ocorre que, alm das peladas, os garotos exercitavam-se com chutes e cabeceios contra o porto dos
fundos da ACM, tendo-o posto abaixo por duas vezes nos ltimos anos. A propsito, o conflito tcito com a
ACM no o nico desencadeado pelas peladas, bate-bolas e outras formas de sociabilidade no Beco, ver-
se- a seguir. O importante neste ponto marcar a presena constante desses tensionamentos, pois eles
so parte inseparvel da sociabilidade de rua e decisivos para a construo de dadas representaes de
masculinidade.
107
H um debate interessantssimo nos fruns de antropologia e sociologia do esporte no Brasil em torno
dos estilos de jogo e identidades nacionais. Isto ser retomado oportunamente, cabendo ressaltar, desde
logo, um paralelo importante entre as categorias nativas pibe/potrero, para o caso argentino, e
moleque/rua(vrzea, baldio) para o caso brasileiro. Ambos os pares compreendem uma intrincada relao
entre indivduo (pibe, moleque, pi, guri, etc.) e espao fsico (potrero, vrzea, baldio, etc.), a que

Sesso de pelada com bate-boca, em Barcelona (jan 2003).


145
ambivalncias, podendo ser tanto o territrio da criatividade, como nas representaes de Jlio,
quanto o das hostilidades, como aparece nas representaes da me de Marcos II ou nas atitudes
da av de Tiago II - citadas no excerto de abertura. Ao menos na configurao da Leo XIII, a
categoria rua oscila em termos de valor, sendo seu sentido estabilizado a partir da relao com
outras categorias estabelecidas pelos prprios agentes e, no raro, circunstancialmente; a rua
boa at tal hora, mais para meninos do que para meninas, para meninos a partir de certa idade e
assim por diante.
No se pode seguir, portanto, a interpretao damattiana, para alm da constatao de
que a rua e tambm a casa so categorias sociolgicas para os brasileiros, [...] [pois], entre ns,
estas categorias no designam simplesmente espaos geogrficos ou coisas fsicas
comensurveis, mas acima de tudo entidades morais, esferas de ao social, provncias ticas
dotadas de positividade, domnios culturais institucionalizados e, por causa disso, capazes de
despertar emoes [...] (2000, p. 15). A positividade da rua dada a partir das representaes
acerca da virtude do nosso estilo de jogar futebol, contrape frontalmente, em primeiro lugar, a
identificao que faz DaMatta da rua como o plo negativo na oposio rua/casa
108
. Em
segundo lugar, no meio futebolstico, a rua pode vir a ser oposta casa - como ver-se- adiante
assim como, e muito freqentemente, s instituies formais, sobretudo escola. Nesse caso a
rua compreende tanto o plo negativo quanto positivo da relao, dependendo do contexto e de
quem a enuncia. Entre os boleiros em formao, por exemplo, ser chamado de peladeiro ou
varzeano implica em desqualificao, significando que aquele que a enuncia no reconhece
naquele sobre quem o juzo dirigido a incorporao dos capitais exigidos para a prtica do
futebol como espetculo. No raro, porm, ouve-se os cronistas esportivos reivindicarem os
jogadores e as jogadas de outrora, dos tempos em que os atletas de clubes grandes eram forjados
margem das pedagogias do treinamento metdico
109
.
A rua no um espao to protegido como a casa e, por isso mesmo, prpria s
manobras arrojadas; o habitat do malandro, do moleque, do pibe e assim por diante. No

corresponde um espao social e simblico, na construo representacional dos estilos de jogar futebol. At
as publicaes de Archetti (1998;1999, p. 181-89), acreditvamos na doxa jornalstica segundo a qual
argentinos e brasileiros seriam diametralmente opostos em se tratando de estilos de jogo, quando na
verdade isto s vale para nos pensarmos uns na relao com os outros. Quando o parmetro relacional so
os europeus, brasileiros e argentinos se representam futebolisticamente de modo muito prximo. Desde
ento, seguiram-se vrios trabalhos comparativos destacando-se a preocupao com a compreenso do
poder de persuaso desses esteretipos cujo futebol de espetculo irradia, e por vezes cria. Para tanto cf.
Guedes (2003) e Alabarces (2004).
108
Como escreve DaMatta, na rua [...] passamos sempre por indivduos annimos e desgarrados, somos
quase sempre maltratados pelas chamadas autoridades e no temos nem paz, nem voz. Somos
rigorosamente sub-cidados e no ser exagerado observar que, por causa disso, no comportamento na
rua [...] igualmente negativo (p. 20).
109
Sobre isto cf. Lovisolo e Soares (2003).


146
apenas hostil, nem s brasileira, embora peculiar entre ns
110
. Talvez fosse o caso de sair pela
tangente, afirmando serem as representaes futebolsticas um contra-exemplo que no
compromete, no geral, a oposio
casa/rua, podendo vir a serem
descartadas, como exceo regra.
Entretanto, o prprio DaMatta concorda,
em muitos de seus textos, que o futebol
no deve ser tratado como instituio
perifrica na medida em que ele dramatiza
alguns dilemas da sociedade brasileira
(1982; 1994). No survey das profisses,
para usar um argumento de campo, o
predicado malandro foi identificado com
os jogadores profissionais por 1/3 dos
meninos e meninas, ficando atrs apenas
de batalhador e rico.
No convm desconsiderar as representaes forjadas no contexto do futebol, mas tentar
compreend-las. A rua um espao fsico convertido em espao social e simblico em torno do
qual o imaginrio futebolstico instituiu um conjunto variado de representaes de brasilidade,
quase sempre positivas. Se a rua a razo que explica nossas virtudes futebolsticas, incluindo-se
um estilo reconhecido pelos outros como idiossincrtico a ponto de usar-se, na Frana, a
expresso jouer brsilienne, pode-se dizer que somos, a partir deste vis, uma nao que

110
A discusso sobre a dicotomia damattiana casa/rua pode parecer ultrapassada, tendo em vista as vrias
crticas que j lhe foram dirigidas, dentre as quais as de Souza (2001) e Lavalle (2004, p. 142-7) - embora o
texto deste ltimo deva ser lido com cautela, dado que apresenta, a meu ver, acertos e desacertos
igualmente notveis. Todavia, no posso ignorar o poder simblico da rua enquanto categoria nativa no
universo dos futebis, exceo do escolar, talvez. Ainda assim, fica a ressalva de que no estou de acordo
com a dicotomia damattiana, mas tampouco seguro de que uma noo intermediria, como a de pedao,
sugerida por Magnani, d conta de todos os problemas. Segundo Magnani, o pedao seria um espao
intermedirio ao qual corresponde [...] um campo de interao em que as pessoas se encontram, criam
novos laos, tratam das diferenas, alimentam, em suma, redes de sociabilidade numa paisagem
aparentemente desprovida de sentido ou lida apenas na chave da pobreza ou excluso (2003, p. 86).
Magnani est tratando de cultura popular, de grupos populares, enfim, da sociabilidade desses grupos. A
discusso seria longa, mas no custa perguntar: por que seria necessrio criar uma categoria especfica
para tratar da sociabilidade dos grupos populares? Esta uma das razes pelas quais tenho seguido o
conceito de configurao (ELIAS, 1991). A vantagem em us-lo, parece-me, a manuteno do sentido das
categorias nativas tal qual elas so significadas, o que possibilita a realizao de comparaes entre
contextos etnogrficos diferentes. Justamente porque a rua uma categoria com a qual me deparei na
vrzea porto-alegrense, na Leo XIII, em Marseille, em Bilbao e em muitos textos que haverei de citar
oportunamente, que ela precisa ser investigada em detalhes. Significar a mesma coisa em todos esses
lugares?


Depois de um jogo da seleo brasileira, durante a
Copa de 2002, a configurao da Leo XIII realiza
sua prpria performance (jun 2002).


147
exalta a rua, sua sociabilidade e os valores a ela associados. E, nesse contexto, colide-se, de
frente, com a perspectiva damattiana. Convm, no entanto, no se deter a estas representaes
hegemnicas. As peladas no Beco, com suas traves de sacos de lixo, corroboram a idia de que a
rua um espao para a bricolagem e, conseqentemente, para as prticas criativas. Os sacos de
lixo tornam-se um bem utilitrio com valor simblico, como no deixam dvidas as exaltaes de
Jlio aos que no parque fizeram as traves com sacos de folhas secas e a tagarelice em torno de si
mesmo, da habilidade no trato com uma bola murcha. Do mesmo modo, e em perspectiva
inversa, os sacos de lixo reafirmam as impresses damattianas de que jogamos o lixo para fora
de nossa calada, portas e janelas (2000, p. 20), afinal eles s estavam disponveis s peladas
porque estavam fora dos apartamentos bem antes da hora que deveriam estar; o importante
seria preservar a casa. A rua, espao dos outros, pode ser usada estrategicamente neste intento.
Mesmo que as duas interpretaes sejam possveis,
o que se quer mostrar sem, no entanto, escamotear a
anttese, que a rua seguidamente tomada como prenhe
de positividade, como espao de recriao por excelncia,
no qual prevalece a lgica da bricolagem. O prazer esttico
dado pela ressemantizao dos sacos de lixo, da bola
murcha, das traves com sacos de folha secas, pelo jogo
jogado no paraleleppedo, em meio aos carros
estacionados, sem o calado adequado, enfim, todos esses
ingredientes de bricolagem caractersticos das peladas da
Leo XIII poderiam ser tomados como signos que denotam
um estilo de vida e mesmo uma representao de mundo.
Todos os elementos referidos poderiam tambm ser
tomados como indicativos das carncias brasileiras, da
falta de equipamentos adequados ao lazer, aos direitos das
crianas e adolescentes, mas eles no so apenas isso. So,
em certo sentido, intencionalmente engendrados, incorporados ao jogo e at mesmo
imprescindveis a ele, na medida em que constituem-no como verossmel em relao s
representaes generalizadas de que assim que se aprende a jogar futebol brasileira ou,
como definido entre ns, assim que se faz o futebol-arte. A arte residiria, precisamente, na
capacidade de contornar o incontornvel, no jogo de cintura, no bricolar com o corpo, com a
moralidade, a esttica e assim por diante. O futebol seria uma extenso ou quem sabe a
concretizao desse imaginrio. O que no se deve fazer, no entanto, romantizar estes estilos,
esquecendo-se que nele h conflitos, fluxos de poder e violncias como em outros contextos.


Prosaico traado, demarcando os
limites bricolados de um campo
de vrzea porto-alegrense (mai
2002)


148
4.2 VIRILIDADE, CORAGEM E OUTROS ATRIBUTOS MASCULINOS

4.2.1 Guri de rua e guri de apartamento

Quase todos os futebolistas brasileiros aprendem os fundamentos do jogo nas ruas,
experimentando-se com bolas de tipos variados em terrenos acidentados. Da a tornarem-se
profissionais vai uma distncia considervel. Acompanhando as narrativas dos garotos em
formao no Inter, e conhecendo de perto suas trajetrias, notei uma tendncia de atribuir-se ao
futebol improvisado, jogado nas ruas e em outros espaos similares, bem mais importncia do
que elas efetivamente possuam. A passagem pela Escola Rubra, com seus campos precrios que
em nada diferem dos campos de vrzea, possua um valor extraordinrio nas narrativas dos
atletas, como espao de provao e de superao. A passagem pelo areio, saara ou
pantanal era nitidamente hiper-estimada, marcando, por conseguinte, uma proximidade em
relao categoria rua. Afinal, por que a rua aclamada? No seria porque hostil?


Bons de bola e bons de briga!

A conteno da violncia vinha sendo uma das preocupaes da Secretaria Municipal de
Esportes (SME), afinal Tarso Genro elegera-se prefeito em 2000 tendo-a como uma de suas plataformas.
Em todos os programas ou projetos esportivos, procurava-se evitar a competitividade exacerbada, como
era tradio na SME. Em contrapartida, eram incentivadas as vivncias em que predominavam baixos
nveis de conflito. Estas atividades recebiam, em geral, o predicativo de ldicas ou recreativas e
eram enfatizadas mesmo nos campeonatos, torneios ou festivais esportivos. O xito no era completo,
mas bem encaminhado. Um dos problemas era, no entanto, o futebol comunitrio, cujo processo de
civilizao, implementado desde 1992, tinha bem menos respaldo dos agentes sociais - usurios dos
programas. Os valores ticos e estticos do futebol de vrzea so anteriores SME e estiveram sempre
margem do controle do Estado ou de qualquer outra instituio disciplinadora. Agresses aos rbitros,
brigas entre jogadores e entreveros generalizados, no raro com a participao massiva da comunidade,
so constantes. O futebol est to arraigado vida de algumas comunidades que o enfrentamento entre
equipes de vilas rivais suscita as pendengas cujas origens no so propriamente futebolsticas, mas
corolrias das disputas pelo mercado das drogas, por exemplo. De mais a mais, renem-se em torno dos
times de vrzea uma espcie de vanguarda dos valores tradicionais de masculinidade.
Em virtude disso houve a iniciativa da SME de convidar o antroplogo Luis Eduardo Soares para
palestrar no congresso tcnico do Campeonato Municipal de Vrzea de 2001. Luis Eduardo foi sub-
secretrio de Segurana Pblica do Estado do Rio de Janeiro e publicou, com repercusso nacional, um
livro contando esta experincia. Esteve em Porto Alegre em boa parte de 2001, a convite do prefeito
Tarso Genro, como consultor para polticas na rea de segurana pblica, tendo sido solicitado
seguidamente na mdia e para palestras em locais diversos. Luis Eduardo acreditava - e isto est posto
em Meu Casaco de General (SOARES, 2000, p. 287-98) - que o esporte poderia ser usado contra o
trfico, oportunizando aos adolescentes e jovens potencialmente cooptveis, alternativas para a
elevao da auto-estima, de cooperao, de formao de identidades grupais, etc. Tambm acreditava
que o esporte poderia ser til na construo de referenciais masculinos - de virilidade, de beleza, de
seduo, de prestgio, entre outros - e assim competir com o modelo armado oferecido pelo trfico.
dispensvel dizer que Luiz Eduardo excelente orador e conseguiu, em outras ocasies que o
presenciei, cativar plenamente o pblico com sua performance. Amilco, coordenador de futebol da SME
e organizador do congresso tcnico do Municipal de Vrzea daquele ano, conectou a palestra do


149
antroplogo a um sorteio que definiria os enfrentamentos para o campeonato, de maneira que ao
menos um representante por equipe devesse se fazer presente. Havia mais de duzentos assistentes,
com todos os lugares do auditrio e as cadeiras extras tomadas. Rejane Penna Rodrigues, titular da
SME, e trs outras senhoras constituam a representao feminina. Havia jogo do Inter e, por conta
disso, alguns j chegaram impacientes; outros vinham de uma longa jornada de trabalho. Apesar do
cansao e da pressa, o auditrio ouviu entre atento e sonolento a palestra do antroplogo.
Trs quartos da fala foram usados por Luis Eduardo para narrar suas experincias como torcedor
do Fluminense e da seleo brasileira. Posicionando-se como apreciador e intrprete em primeira mo,
suscitara nos presentes experincias do mesmo gnero, retendo, de cada um de seus relatos, uma
espcie de lio de vida, quase todos associados s emoes partilhadas coletivamente, honra, ao
exerccio do autocontrole, alguns conflitos ticos, o drama da derrota, o sofrimento e assim por diante.
No quarto final, Luiz Eduardo tratou das suas convices acerca das potencialidades do esporte e do
futebol, no apenas como promotor de identidades, mas sobretudo no combate violncia. Enquanto
um garoto estiver jogando, ele no vai estar usando as armas; as meninas precisam voltar a
reconhecer nos garotos bons de bola um corpo sedutor, fazer um gol precisa ser mais importante do
que dar um tiro, enfim, vocs so imprescindveis nesta cruzada contra o crime, o trfico.... Jamais
o futebol me parecera to claramente uma ascese, exceo, talvez, de uma outra ocasio em que
Luis Eduardo fora palestrar para os professores da SME.
Fez-se um silncio prolongado aps a salva de palmas protocolar que encerrou a preleo. O
microfone franqueado platia custou a ser ocupado. Algum resolveu fazer uma brincadeira com o
antroplogo, dizendo ser o nosso Escurinho mais eficiente do que o do Fluminense, clube de Luis
Eduardo. Todos riram; um riso meio forado, sem graa. Depois um ex-atleta gremista deps contra o
Fluminense, narrando alguns eventos em que o Grmio havia sido prejudicado jogando no Rio de
Janeiro. Fez aquelas acusaes de sempre, uma ladainha segundo a qual os gachos so
invariavelmente ludibriados - garfeados - quando jogam contra times cariocas. A platia riu, desta
vez com mais gosto. A coisa estava descambando para uma conversa de botequim, literalmente.
Quando o burburinho se generalizou, cada qual dos presentes tendo uma histria para contar sobre
roubalheira das arbitragens, Amilco lembrou-os quem era aquela importante autoridade e, portanto, de
que as perguntas deveriam seguir outra pauta. Luiz Eduardo fez alguns comentrios na seqncia,
ratificando o quarto final da palestra, que parecia ter passado de um ouvido a outro sem deixar
vestgios.
Ento uma mo levantou-se, bem aos fundos. Meio irnico e um tanto displicente, o sujeito
perguntou:
- Eu gostaria de saber a, professor Luis Fernando - Luis Eduardo, corrigiu o enfurecido
Amilco -, como que fica essa questo a que o senhor falou que o esporte contra a violncia. O
frisson foi generalizado, antevendo a seqncia da interveno.
- que l, no nosso caso, a gente bota no time os guri que so bom de bola e bom de briga!
Pr ns os guri de apartamento no servem; tem que ser guri acostumado com a rua. Tem que saber
bater e apanhar, seno no serve pro nosso time. Seno a gente no ganha! Ento eu queria saber do
senhor, professor, como que fica essa coisa a, que o futebol e a violncia no combinam?
exceo de Amilco, todos gargalhamos.



A rua, como se pode notar no excerto, o espao onde exercida a hostilidade, onde o
sujeito tambm sujeitado a ela, porm no sendo considerada como o plo negativo na relao
casa/rua, mas o plo masculino. As categorias guri de rua e guri de apartamento so de
domnio generalizado entre os boleiros porto-alegrenses. A primeira delas equivaleria ao plo
rua de DaMatta, especificando um dado segmento de classe, habitante de vilas, favelas,
conjuntos habitacionais e bairros populares, cuja relao com a ocupao do espao urbano
demarca diversas identidades, incluindo-se a de gnero. A sociabilidade coletiva, nos ptios,


150
nas ruas ou nas casas, tanto para meninos quanto para meninas, estando a diferena marcada
pela tolerncia em relao liberdade de movimentao. O raio de circulao determina a
extenso dessa liberdade, seguidamente associada noo de risco e, por isso mesmo, mais
extenso masculinidade do que feminilidade
111
. O plo contrrio, guri de apartamento,
tomado como o plo da alteridade, representando aquilo que no .
No futebol de vrzea, sobressaem alguns
modelos convencionais de masculinidade
apreciados entre os grupos populares, marcados
por noes de honra, lealdade, patronato,
homossociabilidade, heterossexualidade,
valentia, uso da fora fsica e resistncia dor e
bebida
112
. Todavia, antes de reificar as
categorias nativas, convm compreender o
contexto no qual elas so manipuladas e com
que finalidade. Na provocao a Luis Eduardo,
o par guri de rua/guri de apartamento
poderia ser tomado como uma modalidade de
uso estratgico dos outros - dos guris, nesse
caso - para falar de si - dos adultos. O sujeito
que fizera a provocao no estava, por certo, intrigado com o paradoxo que enunciara, mas com
a afirmao de seus prprios valores, dentre os quais incluem-se as experincias que so
traduzidas na prtica do futebol. Dessa forma a vrzea o espao no qual os homens de classes
populares proporcionam a si prprios um espetculo de hostilidades, como se estivessem

111
O distanciamento do raio domstico implica desafios, dados pela interao com estranhos e pela
vulnerabilidade a qual ficaria sujeito o ncleo domstico, cuja proteo um papel masculino. Se tais
representaes so hegemnicas entre os grupos populares porto-alegrenses, onde minhas experincias de
campo so relativamente extensas, elas no so, no entanto, convencionais na maneira de serem
operacionalizadas. Como ilustrao, poderia usar o caso da ocupao de motoboy - uma espcie de fuso
de boy (menino) com motorista (homem). A aura de masculinidade que cerca os motoboys notvel: eles
circulam por toda a cidade, ultrapassando todos os outros veculos e desrespeitando os cdigos de trnsito.
Como tornara-se rotina, ao longo da minha passagem pela SME, ouvir esboos de projetos de pr-
adolescentes de grupos populares em torno da aquisio de uma motocicleta, imaginei que motoboy seria
uma das ocupaes prestigiosas referidas pelos meninos no survey das profisses. Apareceu jogador de
futebol e policial, duas outras ocupaes demarcadoras de gnero, enquanto motoboy s foi sugerida
como ocupao desprestigiosa pelos alunos de uma das escolas particulares. Antes de supor que ela seja
uma profisso ambivalente ou desprestigiosa, melhor seria acreditar que ela seja masculina, que confere
status, mas apenas transitrio.
112
A bibliografia deveras extensa a este respeito, e matizada. Em todo o caso listo alguns textos que
foram tomados como referncias para compor este tipo hegemnico de homem de camadas populares
brasileiras. Seriam os casos de Guedes (1997; 1998); Duarte (1999); Magnani (1994); Fonseca (2004);
Jardim (1991); Martins (2000).

Entre um jogo e outro, menino do projeto Em
Cada Campo uma Escolinha (ECCE) exibe-se
em performance arrojada, no Parque da
Redeno, em Porto Alegre (mar 2002).


151
provando que so melhores do que outros homens, principalmente dos patres, executivos,
intelectuais e outros tipos avessos dinmica das configuraes dessa matriz futebolsticas.
Taturana, lder esportivo
comunitrio do Morro da Cruz, onde possui
uma escolinha do ECCE, fez uma longa
argumentao acerca das vantagens que o
Asa Branca - clube/time de meninos
treinados por ele - teria nas fases finais do
Varzinha 2002 - campeonato de futebol de
vrzea para garotos. Segundo Taturana, eles
teriam boas chances de serem vencedores,
pois enfrentariam, ao que tudo indicava, os
garotos do colgio Farroupilha, um dos mais
tradicionais de Porto Alegre, formado s de
guri de apartamento que na hora do vmo v, pipoca!. Quer dizer, seus meninos, habituados ao
Morro da Cruz, poderiam imprimir lgica do jogo de futebol, com seus cdigos modernos e
civilizados, como sugerem Elias e Dunning (1992), uma perspectiva transversal, dada pelos
cdigos masculinos de rua, em relao qual os meninos do Farroupilha, filhos da classe
mdia-alta, seriam despreparados. O time de Taturana, antes mesmo da final, perdeu para um
outro time de guri de rua. Os meninos do Farroupilha foram campees, jogando com chuteiras
de grife nos campos esburacados da vrzea porto-alegrense, o que demonstra uma boa margem
de autonomia dessas categorias simblicas, pensadas a partir da prtica e usadas com fins
igualmente prticos, quer dizer, contextuais, ordinrios e situacionais. Usando uma expresso
pinada de Merleau-Ponty por Michel de Certeau (1996, p. 67-72), categorias como guris de
rua e guris de apartamento so modalidades de inscrever a prosa do mundo, implicando
numa possibilidade de arranjos heterodoxos e estratgicos com fins prticos. No por acaso,
Fabinho, meio-irmo de Robson - o maioral do Beco -, acuado pelas acusaes fraternas de que
no joga nada, uma nulidade, uma topeira, vai ter que tomar muito pau at aprender,
entre outras, saiu-se com algo como: no tenho culpa, sou guri de apartamento. Os guris bons
para compor os times de vrzea so aqueles que conseguem aliar s qualidades tcnicas o
domnio das adversidades atinentes a uma modalidade de prtica futebolstica que eles prprios
emolduram com hostilidades de todas as matizes. Se assim procedem, porque encontram no
jogo uma possibilidade de dramatizar seus valores sociais e culturais, o que no constitui

Havia outros lugares menos inspitos para o
racha de fim de tarde, logo adiante, noutro
molhe. Aos olhos desses pernambucanos, no
entanto, o que se v era o ideal (Olinda, jun
2004).


152
qualquer novidade do ponto de vista terico
113
. O sentido da categoria rua s pode ser captado
em seu contexto de uso, dado que ela possui uma conotao sexuada implcita. No caso do par
guri de rua/guri de apartamento, a rua prenhe de masculinidade, englobando espaos de
sociabilidade masculina para alm da rua propriamente dita, tal o caso dos campos de vrzea e
do botequim.
Nesse contexto, o futebol de vrzea no praticado para manter a forma, mas para
mostrar quem est em forma, o que pressupe, no entanto, padres de beleza corporal bastante
amplos - ainda que a musculatura bem definida seja apreciada, afinal as meninas de camadas
populares no vivem em outro planeta. Joga-se pelo prazer esttico, para exibir-se, para
mostrar-se msculo, embora no seja habitual falar muito sobre isso. Joga-se, simplesmente.
Jogar faz parte das atividades de tempo disponvel, da sociabilidade entre amigos e espera-se
que todos os machos, no importa de que idade, tenham algum interesse nisso. Por isso, a
tcnica, embora valorizada, no o nico quesito dos tcnicos na hora de compor as equipes.
Virilidade, fora, resistncia dor, coragem e bravura so atributos essenciais a qualquer jogador
de vrzea. Os campos em meio s vilas so cenrios nos quais dramatizam-se esses valores, e a
razo desses espaos serem preservados deve-se, em grande parte, perpetuao desses
atributos
114
. A sobrevivncia do futebol de vrzea , sem dvida, indicativa de que o prottipo do
homem viril, temido e corajoso segue sendo forjado, embora os campos indiquem outras coisas
tambm. Por todos esses motivos, no se fazem grandes investimentos em campos de vrzea -
duas goleiras, uma aplainada no terreno, tudo de que necessitam, dizia-se na SME - pois eles
cumprem satisfatoriamente as condies necessrias produo e reproduo de uma dada
esttica masculina, mesmo quando aparentam ser imprprios ao futebol para quem os v de
fora. Onde mais um espetculo de hostilidades haveriam de ter lugar seno em um espao fsico
hostil?




113
Nem etnogrfica, em se tratando de Brasil. Cf. Guedes (1998, p. 81-99; 117-36) e Gonalves (2002, p.
46-95).
114
Este modelo difere, em parte, dos pop star internacionais Beckham e outros galcticos que esto por
toda a parte. A preocupao com o visual, muito presente nas vedetes internacionais, certamente rompe
com um padro de masculinidade mais convencional, rude, violento, etc (RIAL, 2002, p. 26-31). Seria
interessante tambm algumas comparaes transnacionais, pois em muitos pases europeus o esteretipo
miditico de masculinidade dado pelos jogadores de rugby, e no pelos futebolistas, razo pela qual estes
podem se compor visualmente com mais flexibilidade. No que os meninos do Inter descuidassem do
visual para os jogos, mas os do OM eram muito mais vaidosos, inclusive nos treinamentos. E isto que, ao
contrrio do complexo Beira-Rio, em que os torcedores tm acesso aos campos de treinamento, La
Commanderie era completamente privativa.



153
4.2.2 Jogos e status bricolados

Retorno agora Leo XIII, depois deste prembulo necessrio para mostrar, pelo menos
em linhas gerais, que a agressividade latente ou manifesta dos jogos de futebol algo
abrangente, embora mais intenso em dadas configuraes do que em outras. De outra parte,
seria um equvoco naturalizar essa agressividade, havendo vrias formas de faz-lo, dentre as
quais inclui-se a sua diluio no processo de civilizao sem as devidas mediaes. Est claro,
assim, que o futebol de vrzea manipula a categoria violncia, sobretudo a violncia fsica e seus
atributos - coragem, fora, virilidade, etc. O futebol praticado nos paraleleppedos da Leo XIII,
em meio aos automveis, com suas goleiras originais, no propriamente um campo de vrzea,
nem est circundado por uma vila, mas est conforme os padres hegemnicos de
masculinidade. Enquanto espao circundado por edifcios, o Beco um palco a cu aberto. Tal
qual os campos de vrzea, o Beco um espao simultaneamente pblico e privado, sendo tais
categorias definidas por ocasio do uso, quer dizer, dos freqentadores e dos cdigos por eles
acionados.
O Beco estava ali disponvel para automveis, transeuntes, mendigos, babs e bebs,
idosos e meninos e meninas que se revezam ao longo da jornada. Nos fins de tarde, porm, ele
tornava-se um campo de futebol, explicitando o fato desta ser a atividade principal. Sendo o
futebol identificado como uma prtica masculina, pode-se dizer que no Beco prevaleciam,
portanto, os interesses dos meninos, at porque eles eram maioria, como justificou Laura.
Joozinho, agora com oito anos, fez progressos importantes no domnio das tcnicas
futebolsticas de uns dois anos para c. No princpio, quando tinha quatro ou cinco anos, era a
me quem o conduzia para dar chutes no Beco. Vez por outra, vinha com a irm Laura ou ento
com um dos tantos adolescentes que vadiavam entrada da Leo XIII
115
. Joozinho cresceu no
Beco e, com o passar dos dias, deixou de tolerar aquele faz de conta com a bab, a av e a me.
Aos sete anos, foi sendo incorporado dinmica da sociabilidade de rua e, particularmente, s
peladas nas quais predominavam meninos na faixa dos 10 anos de idade. Havia uns 12 ou 15

115
Com o pequeno Douglas, cuja famlia mudou-se do Beco, foram o pai e os tios os socializadores mais
assduos. Dia desses, no entanto, ele saiu do apartamento acompanhado da av; sendo menino o suficiente
para tolerar uns chutes com ela. Assim como lvaro, um outro garoto da sua idade que trocava passes com
a bab no passeio, jamais nos paraleleppedos, que so ao mesmo tempo o centro do Beco e irregulares
mais difcil de jogar, portanto mais excitante. O domnio dos movimentos ainda lhes era precrio, sendo
que a bola freqentemente escapava-lhes ao controle, passando por entre as pernas, da mesma forma que
os chutes saiam aleatrios. Se a bola estivesse em movimento, tratavam de acomod-la primeiro, com as
mos, e s ento davam o pontap. Se tentassem rebater a bola em movimento, havia grandes
possibilidades do chute sair pelos ares; ou estatelam-se, pois o equilbrio em um p s ainda era precrio.
Mesmo quando acertavam na bola, o faziam como em chute de bailarina, sem a flexo do joelho, uma das
tantas adequaes de movimentos que havero de ser adquiridos.


154
deles no Beco, nos tempos ureos, quando tambm jogavam taco, andavam de skate e batiam
figurinhas de pokemon. Joozinho irmo de Laura, andadora de skate e jogadora de futebol,
uma das duas meninas entre os mais de uma dzia de meninos. O ingresso de Joozinho na
dinmica dos jogos foi progressiva, paralela ao processo de insero na configurao como um
todo. O fato de possuir uma bola lhe favoreceu, sobremaneira. Passados dois anos, no entanto,
ele ainda era um coadjuvante nos jogos verdadeiramente absorventes, naqueles em que o rudo
era intenso, pois havia muitas intrigas. Ele jogava calado e a sua contribuio para o time era
precria, em razo da pouca idade e da tcnica escassa. Mas jogava; quer dizer, corria para c e
para l, no time do melhor ou do maior, raramente tocando na bola. A exceo que notei foi na
tarde em que veio com dois amigos do colgio, da sua idade, e Flvio, morador do Beco; nesse
dia, ele estava alvoroado, dando ordens, determinando as regras, aplicando aos outros a cartilha
que lhe haviam aplicado. As exigncias em relao a ele eram amenas, mas no ao ponto de lhe
pouparem dos xingamentos. Em dada ocasio, Joozinho fez bico, tomou a bola e recolheu-se,
ouvindo barbaridades dos demais. Notando sua ausncia prolongada, perguntei Laura pelos
motivos: ele s joga vdeo-game agora, nem desce mais no Beco. que o Wilson s xinga ele: diz
que ele um perna-de-pau. Da ele prefere jogar vdeo-game. claro que, tempos depois,
Joozinho reapareceu, mas para galgar prestgio no Beco e, particularmente, nas peladas, ter
que apresentar evolues. Aprender as regras do football association, por exemplo,
importante, diria mesmo fundamental. Numa das tantas discusses acerca da intencionalidade
de um toque de mo, Leonardo se imps citando exemplos, exausto, tirados de jogos
assistidos pela TV. Por fim interpelaram-me: N, Peti
116
, se a bola bate no brao que est assim,
h, grudado no corpo, ento no falta, porque o jogador no teve a inteno? , assim
mesmo... Viu, viu...! E o jogo segue.
O domnio das tcnicas propriamente futebolsticas condio para que algum seja
notado no jogo: para que receba passes dos seus parceiros de time, denotando confiabilidade;
para que faa gols, o que o tornar clebre; para que desarme os adversrios, o que far com que
estes o evitem como sparing para floreios e humilhaes; enfim, preciso aperfeioar a tcnica
para assegurar uma boa performance no conjunto, deixando de ser o ltimo a ser escolhido,
como era o drama de Joozinho. No entanto, jogar bem no era a nica via para se galgar
prestgio no Beco, mas antes uma estratgia privilegiada. Ser bom de bola implica, aqui e em
muitos outros lugares, ser valorizado pelos outros meninos e esta parece ser uma condio
importante para tornar-se desejado tambm pelas meninas.

116
Na medida em que julguei relevante observar mais atentamente s peladas do Beco, inseri-me, vez por
outra, entre eles. De pronto, notaram semelhanas com o srvio Petkovick, ex-Flamengo e Vasco. Desde
ento, todos me conhecem pelo apelido, exceo de Marcos II, que mora no meu bloco.


155
Os esportes so verdadeiras mquinas classificatrias sob este ponto de vista, existindo,
inclusive, uma extensa crtica a respeito
117
. O que esta bibliografia nem sempre leva em conta o
fato de que se no houvesse os esportes - o futebol, o taco, o skate, para ficar no caso do Beco -
muito provavelmente existiriam outros dispositivos em seus lugares. indiscutvel que os
esportes classificam, a partir de certos atributos atinentes s respectivas modalidades, razo pela
qual no so jamais classificaes isentas. Antes pelo contrrio, eles so usados
estrategicamente, como Marcos II, que preferia o skate ao invs futebol, pois neste ele era
caoado. Marcos II estava longe de ser um jogador prestigiado, mas isso no o impedia de ser
uma das companhias preferenciais, podendo-se dizer o mesmo em relao a Tiago II. Na opinio
de Robson, Marcos II era cago e Tiago I no tinha jeito pr jogar. Ele prprio, o melhor nos
esportes, era no entanto evitado por vrios dentre os outros membros da configurao da Leo
XIII; por Marcos II, por exemplo, e tambm por Laura, para quem Robson fazia o tipo que se
acha, quer dizer, era pedante.
A observao prolongada da dinmica infanto-juvenil no Beco permite apreend-la como
um processo marcado por continuidades e rupturas. O leitor deve ter notado como so
freqentes as mudanas na configurao a partir da entrada e sada de indivduos, crianas e
pr-adolescentes que chegam e saem do Beco. Em contrapartida, havia um grupo permanente,
desde que passei a observ-los. O ncleo que concentrava o poder, determinando quais eram as
brincadeiras prediletas, a hora de comear ou de interromp-las e as regras a serem seguidas,
no era constitudo pelos que residiam no Beco a mais tempo. A proeminncia era demarcada
pelas habilidades no uso do corpo, uma vez que preponderavam interaes que demandavam-
nas; pela imposio da fora fsica, atravs de ameaas; dos meninos em relao s meninas, na
medida em que eles constituam maioria ampla, mas no apenas em razo disso; pela posse de
determinados bens que poderiam ser emprestados tais como: bola, skate, vdeo-game, figurinhas
de pokemon, revistinhas porn, entre outros, da um certo capital econmico a ser convertido
em capital social
118
; e, sobretudo, pela reputao, dada pelo cruzamento dos elementos aqui
referidos com outros tantos constitudos fora do Beco. Foi notvel, por exemplo, a mudana

117
Para um balano desta literatura no contexto brasileiro, boa parte dela produzida por pesquisadores da
rea de educao fsica, cf. Bracht (1997). Para o contexto francs cf. Vaugrand, especialmente
Cartographie Critique, captulo dedicado ao grupo Quel Corps?, liderado pelo socilogo Jean-Marie
Brohn (1999, p. 219-58).
118
Embora as diferenas de acesso a bens de consumo entre os meninos e meninas do Beco possam ser
tomadas como insignificantes de uma perspectiva de fora, existe, como no poderia deixar de ser,
demarcaes bem precisas para quem as v a partir de dentro. Lucas II, por exemplo, que estuda em
colgio particular e tem computador em casa, um pequeno-burgus frente ao espoliado Douglas, rfo de
me e de pai arteso. O desdm de Douglas por Lucas nem sempre foi to explcito quanto agora, ao ponto
de consider-lo o cago-mor do Beco. A intriga densa e remonta, em parte, s negativas de Lucas II em
relao ao emprstimo de alguns de seus objetos pessoais, principalmente o vdeo-game.



156
operada com a chegada de Jlio e de Robson, relegando Marcos I ao segundo escalo. Wilson era
tido como o gal da turma - pela me e pelo padrasto de Laura e Joozinho, inclusive -, sendo
visado pelas meninas, como Marina, a primeira pbere do grupo, e por Adriane, uma das ltimas
a chegar ao Beco, desde logo encantada por ele. Todavia, no jogo de bola ele era coadjuvante, ao
menos em presena de Robson, Jlio e Joo.
Nesse particular, os jogos devem ser tomados como eventos que dramatizam uma outra
modalidade de jogo, em torno de categorias classificatrias, de todas as matizes, empregadas
cotidianamente, por vezes impiedosamente - com xingamentos, ameaas, choradeiras,
desistncias e at brigas. O fato de o futebol ser operacionalizado a partir de uma estrutura
disjuntiva, cuja dinmica suscita as tenses e os conflitos, faz com que ele potencialize as
desavenas constitudas em outros momentos. A violncia fsica no era rotina no Beco, mas a
briga mais espetacular - Laura, por exemplo, lamentava-se de no t-la assistido, pois o inslito
provocou a ira da me de um dos briges e do pai de outro - aconteceu durante uma pelada,
entre dois garotos tidos como cages: Flvio e Marcos II. Foi por causa de um arremesso,
contou-me Laura, mas a verdade que eles sempre se odiaram.
Pode-se optar por no jogar, o que no chegava a ser propriamente grave no Beco,
mesmo para os meninos: o ex-bad boy Marcos I praticamente largou o jogo com a chegada de
Jlio e Robson, que lhe tomaram o comando das aes; Tiago I nunca se interessou efetivamente
e Tinho jogava eventualmente, nenhum deles tendo seus status arranhados por conta disso.
Porm, uma vez optado por jogar, a tendncia de vir a ser absorvido pela disputa, com alguns
riscos, portanto. Gabriel, o intelectual prodgio, chegou a se fazer matricular numa escolinha de
futebol. Apareceu no Beco fardado dos ps cabea, mas continuou sendo hostilizado, e tanto
mais quanto ele, como contrapartida, ridicularizava os outros quando as discusses
transcendiam a esfera esportiva. Ele desejava, e muito, participar das atividades coletivas, mas
os outros descobriram em Gabriel uma falta de traquejo nos movimentos, uma maneira
desengonada de correr, uma hexis que o colocava no final das hierarquias. De mais a mais, ele
mostrava-se frgil em relao aos xingamentos nas peladas, excluindo-se delas, no raro aos
prantos, e sob acusaes de choro e cago, recaindo-lhe o estigma de marica. Cago e
choro so, nesta ordem, acusaes indicando a excluso do indivduo pelo grupo e a auto-
excluso. No h razes para crer que, em configuraes dominadas por meninos e pelo futebol,
o choro venha a ser seno estigmatizado, a menos que se chore de raiva, como Flvio e
Marcos II, que brigaram espetacularmente. Pelas verses que cataloguei, a briga terminou
empatada, mas ambos, tidos como cages, galgaram algum prestgio com o evento.



157
4.3 AS VIGARISTAS: temveis meninas nos jogos de futebol

No fcil fazer-se menino no Beco, especialmente para os que no dispem dos capitais
tidos como legtimos pelos estabelecidos, dom/talento ou coragem. Ser menina sem curvar-se
hegemonia masculina tornara-se, para a gerao de Laura, uma tarefa ainda mais penosa, pois
elas no eram mais do que duas ou trs num grupo de doze a quinze. Marina nunca ligou muito
para o futebol, afinal ela estava frente do grupo, como evidenciara a me de Laura: com ela,
tudo aconteceu muito antes dos outros, inclusive na sexualidade.... Entretanto, no fora s isso.
Marina possura, desde muito cedo, uma posio distinta, ao mesmo tempo acima e fora do
grupo, razo pela qual ela prpria exclua-se de algumas brincadeiras ou dava de ombros se lhe
exigissem algo alm do que julgasse ao seu alcance. Era comum v-la sentada na traseira de um
veculo estacionado ou displicentemente postada frente de uma das goleiras, de havainas e
mini-saia. P Marina, vai ficar a plantada, deixando eles fazerem o que quiserem na tua
frente? No, j t fora...! Com Laura, porm, as interaes se travaram noutra conjuntura,
pois ela estava tramada e portanto presa dinmica das configuraes de bricolagem: nascera e
crescera no Beco, liderando o grupo. Tir-la do futebol poderia ser desejvel; difcil seria faz-lo.
Na maior parte das configuraes de crianas e pr-adolescentes dessa idade em nossa
cultura, meninas e meninos tendem a brincarem separados, como se a descoberta das diferenas
demandasse a segregao. Em tais circunstncias, as brincadeiras tornam-se sexuadas e, ao
menos no Beco, foi mais ou menos quando as crianas atingiram entre 9 e 10 anos de idade que o
futebol, o skate e o taco sufocaram os pokemons e o esconde-esconde. A chegada de Jlio e
Robson, principalmente deste, fora decisiva, impondo um corte radical nos procedimentos de
fins de tarde e de fins de semana. Tornaram-se mais barulhentos e intempestivos; numa tarde,
quebraram o retrovisor de um automvel e Marcos I, exultante, bradou exibindo a pea: mais
um para a nossa coleo! Os portes da ACM eles j haviam posto abaixo antes dessa poca e o
fizeram outra vez, mas o que os moradores do Beco no contavam era que eles incorporassem o
jogo de taco e o skate. No deu uma semana e as janelas de dona Eleonor foram estilhaadas.
Depois foram os condminos do edifcio vizinho ao meu quem se mobilizaram, cavando sulcos
no passeio que havia se tornado pista de skate. E via loca, que os ameaava com um caneco
dgua e uma performance invejvel de palavres, foi desejada a morte.
De modo geral, as meninas tendem a exclurem-se do futebol na medida em que ele
culturalmente marcado como um jogo para meninos. Quando isso no acontece, elas so, ento,
excludas. Os argumentos mais freqentes, invocados pelos meninos, so de que elas no sabem
jogar e por isso atrapalham o jogo, do chutes para qualquer lado e caneladas. Os
argumentos mascaram, em grande parte, o fato de que um jogo com a presena de meninas


158
tende a ser interpretado, pelos prprios meninos, como um jogo que no jogado a valer, no
qual as hostilidades no podem ser exercidas plenamente na medida em que elas interessariam
apenas aos meninos. Tais percepes no devem ser generalizadas, ainda que sejam notadas em
contextos sociais bem diversos, como nas escolas de Belo Horizonte descritas por Altmann
(2002).
Tanto mais ntida a diferenciao dos papis em dado contexto social, mais
intensamente os jogos havero de reproduzi-las, razo pela qual recomendvel estar atento
para o valor atribudo dada modalidade de jogo e, sobretudo, sua conotao (ou no) em
termos de masculino, feminino ou misto. pelo fato de que se naturalizou, entre ns, o futebol
como prtica masculina, que se espera, de meninos e meninas, atitudes diferenciadas. Meninas
atrapalham no apenas porque no dominam as tcnicas corporais, seno que so percebidas
pelos meninos como propensas a no se deixarem absorver pelo jogo, e raramente o fazem.
Medir-se, hostilizar-se, fazer-se temer, subjugar e, sobretudo, faz-lo aberta e publicamente -
razo pela qual o jogo constitui uma ocasio privilegiada - um arbitrrio imposto aos meninos e
os jogos so absorventes na medida em que suscitam tais atitudes. Todos, meninos e meninas,
so hostilizados no jogo, com a diferena de que se espera dos meninos que eles permaneam no
jogo, de que eles importem-se com as hostilidades e reajam a elas com o mesmo mpeto; que eles
sintam-se ridicularizados ao serem driblados por entre as pernas, que faam ameaas e por vezes
s cumpram. Trata-se de um reconhecimento dos cdigos cujo ato implicava, por si s, partilhar
de um dado sistema de crenas. Jogos assim so classificados como pegados - com porrada de
parte a parte; bola rolando e o pau comendo; joguinho duro; chuleado; marcao
apertada; o bicho pegando, entre outros. Teme-se que as meninas dem a isso tudo uma
significao diversa, importando-se pouco ou nada com o jogo que jogado para alm do jogo
propriamente dito, enfim, teme-se que elas so sejam absorvidas pela dimenso simblica desses
jogos, que no o tomem a srio, como fazia Marina.
O arbitrrio mais ou menos consensual que define o futebol como jogo para meninos
tambm estabelece que as meninas so imunes s classificaes de status estabelecidas a partir
dele, desde o craque ao cago. Por isso, as meninas ofereceriam apenas riscos ao invs de
desafios. Se um menino driblar uma delas, por exemplo, no ter feito nada alm do bvio, mas
se por ventura vier a ser driblado ser caoado pelos seus pares
119
. O que permanece implcito o

119
Aline fez um gol e, ao trmino da partida, um menino fez o seguinte comentrio a um colega: s voc
no fez gol. At Aline fez! (Altmann, 2002, p. 95). Jogar bem contra uma menina no significava muito,
afinal de contas, fora apenas contra uma menina. Entretanto, jogar mal contra ela era profundamente
vergonhoso, e to surpreendente quanto perder a bola para uma menina era at ela fazer um gol e um
menino no. [...] Portanto, o carto de entrada da menina no jogo dos meninos era jogar bem, mas,


159
fato de que atravs do jogo dramatiza-se tanto as definies de gnero quanto a maneira como
cada menino ou menina em particular vai se posicionar em relao a elas. Isso implica dizer que
h possibilidade de manobra, de empreender estratgias de ao, individuais e coletivas e,
particularmente, que as meninas, investidas por argumentos pinados em contextos menos
sexistas do que o esportivo, possam investir contra o sexismo esportivo.
As peladas na Leo XIII constituem uma modalidade de rito de engendramento,
instituindo comportamentos, valores, classificaes, enfim, so eventos de destacada eficcia
simblica no processo de percepo e elaborao das diferenas, particularmente das de gnero,
incluindo-se as prprias definies do que seja masculino e feminino
120
. Negar-se illusio do
jogo estando nele seria colocar em colapso as representaes j naturalizadas e as que se
neutralizam ao jogar, para no dizer o mesmo do jogo em si mesmo, dispositivo por excelncia
de produo de verdades situacionais. Ao menos para os meninos do Beco, alguns deles j na
pr-adolescncia e outros aproximando-se dela, a dramatizao da virilidade apresentara-se
como uma imposio. Ela devia ser demonstrada diante de outros meninos, mas construda
simultaneamente dentro deles, quer dizer, idiossincraticamente, gerando pequenos conflitos - ao
menos na aparncia - e discursos visando a legitimao de certas estratgias contra-
hegemnicas. Marcos II, acuado pelas acusaes de cago, foi abandonando as peladas no Beco
ao mesmo tempo em que criou uma justificativa dando conta de que era o melhor no futebol
entre seus colegas do colgio, fato corroborado por Joozinho. No perodo de transio, quando
ele ainda participava dos jogos, assumira um comportamento teatralizado, propenso a bizarrices
toda a vez que a bola chegasse nele. Imaginava, talvez, impor uma nvoa em relao s suas
competncias e ao gosto pelo jogo. Ningum poderia acus-lo de cago, pois ele tornara-se um
daqueles que no se importavam verdadeiramente com o jogo, podendo entrar e sair dele como e
quando quisesse.
Certos jogos so atravessados pelo engendramento dos papis sexuais e as tenses que
eles promovem so, em boa medida, decorrentes do fato de que h consensos bem estabelecidos
em torno do significado de certos cdigos. As meninas representam uma ameaa nos jogos de
futebol na medida em que elas podem vir a modificar os significados de certos eventos que
ocorrem no interior do jogo, podendo, inclusive, destitu-lo da conotao masculina, tendo os
meninos que buscarem outras estratgias para se fazerem meninos: aderindo a uma outra
modalidade de jogo, onde no h a presena de meninas ou admitindo a possibilidade de

contraditoriamente, jogar com esta menina, mais do que um desafio, passaria a ser uma ameaa sua
imagem masculina (p. 96).
120
A este respeito cf. Bourdieu (1999b, p. 35) e, sobretudo, Zaidman (2002, p. 25-31).



160
parmetros menos ortodoxos em relao diferenciao dos papis. razovel supor que os
praticantes de futebol, para alm dos meninos do beco, imaginam ocultar um segredo: de que
jogando esto se fazendo homens. Ou dizendo talvez o bvio, de que masculino e feminino so
categorias de status como outras quaisquer e preciso forj-las incessantemente.
A resistncia das meninas excluso do futebol tm sido mais freqente, razo pela qual
os meninos apresentam-se mais tolerantes presena delas. Talvez nunca tenham existido antes
tantas meninas praticando futebol no Brasil, mesmo que elas ainda sejam duplamente
minoritrias: entre os praticantes e mesmo entre as meninas que aderem prtica, o que
implica, no raro, em duplo preconceito. As estratgias de enfrentamento s percepes
naturalizadas, condio indispensvel para a entrada delas no jogo, podem ser as mais diversas.
As de Laura constituem um caso concreto de insero bem-sucedida, apesar do alto custo, como
se ver.
Tudo o que foi dito at aqui serve como pano de fundo para dimensionar as dificuldades
enfrentadas por Laura ao negar-se a ser excluda. Em dado momento em que ocorreu a transio
das brincadeiras de esconde-esconde para as peladas, ningum foi to hostilizado(a) quanto ela.
Gabriel, o intelectual prodgio - segundo classificao tica; mongolo, segundo parmetros
mico - j era tido como mosco nas atividades que demandassem performances corporais.
Laura, ao contrrio, estava entre os estabelecidos no esconde-esconde. Sua voz estridente
destacava-se em meio ao burburinho e, nas pendengas, ela sempre foi ativa, para no dizer que
era, seguidamente, a protagonista. Segundo Robson, o maioral do futebol, Laura no deixou de
ser menina - no raro as meninas que insistem em jogar futebol so rotuladas com a categoria
maria-homem (ALTMANN, 2000) -, sendo por ele classificada numa faixa intermediria entre
os peladeiros do Beco.
difcil saber at que ponto a presena dela nos jogos contribuiu para desnaturalizar
uma dada concepo convencional dos papis sexuais que se revelavam a partir das vrias
estratgias de resistncia dos meninos do Beco, no exatamente presena de meninas, mas
presena de Laura, cujas atitudes contrastavam com as de Marina. Esta ltima sempre vestiu-se
com mini-saia, mini-blusa e no lembro de t-la visto uma nica vez usando tnis no vero.
Laura, segundo ela mesma, amiga preferencial de Marina, tem menos idade (est apenas agora
chegando puberdade), cala tnis e usa roupas esportivas - normalmente malhas, acentuando-
lhe as pernas e os braos longos, que inspirou a alcunha de perna-longa. Marina, como dito a
pouco, jamais entrou verdadeiramente no jogo e a constatao de Robson apenas refora minhas
observaes: ela s fica na frente do gol, atrapalhando; a eu meto um bago [chute potente] nela
que pra ela sair de uma vez do jogo; essa a no conta! E Laura? Ah - disse Robson - ela no


161
tem muito controle [da bola], mas no tem medo, tem raa e tal. Tem guri mais cago do que
ela!
Na viso de Robson, Laura est completamente imersa na dinmica das peladas, sem que
estas tenham perdido a conotao viril, como se pode notar pela hierarquizao de uns e outros a
partir da categoria cago (covarde), sem que paire em relao garota qualquer acusao
masculinizante. A propsito, num bate-papo a este respeito, Robson referira-se com admirao
Jeniffer, uma garota do seu colgio que, segundo ele, tem o dom, categoria que ele jamais
empregou em relao Laura. Como a categoria dom para o conjunto desta tese uma noo
de uso preferencial dos nativos, evitarei discordar do (no) uso que fez Robson em relao
Laura. Sou, no entanto, testemunha ocular dos progressos tcnicos da menina, o que est
conforme ao fato dela integrar o time de futebol feminino do colgio onde estuda; com as gurias
da stima e da oitava!
Numa tarde-noite em fins de 2002, Wilson, Csar e Laura estavam l, meio a esmo,
brincando com bola, quando retornei ao Beco. Chutaram-na em minha direo, depois
convidaram-me para uma pelada. Topei um bobinho e a cena que descrevo, adaptada de um
dirio feito de improviso naquele mesmo dia, repetiu-se durante toda a brincadeira. Quando
Wilson ou Csar estavam no centro da roda e a bola vinha na minha direo, eles tentavam
recuper-la displicentemente. Talvez imaginassem ser difcil de tomar-me a bola, em razo da
diferena de tamanho, ou no pretendessem faz-lo, pouco importam os motivos. Entretanto,
quando a bola chegava Laura, eles praticamente saltavam sobre ela, tomando-lhe a bola a
qualquer custo. Assim sendo, era ela quem permanecia mais tempo no meio da roda, como
boba. No centro, Laura corria desesperada de um lado a outro, sob os gritos de ol dos outros
dois. No bastassem o escrnio verbal, as gargalhadas e o rigor com que faziam valer as regras,
tentavam, a todo o instante, passar-lhe a bola por entre as pernas; vaz-la, como se diz no
lxico futebolstico. Cheguei to rapidamente concluso de que os dois exibiam-se para mim s
custas da garota que desculpei-me e deixei-os, mesmo sabendo que aquela era apenas mais uma
ocasio na qual Laura estava sendo estigmatizada.
Claro que ela no teria sido exitosa se no fosse obstinada. Para enfrentar as tentativas de
enquadramento e humilhao ela entregou-se ao aprendizado das tcnicas necessrias para
fazer-se respeitar. Dia aps dia, l estava Laura, prxima ao porto da ACM, fazendo floreios (ou
tentando) com a bola. Uma, duas, trs embaixadas... a bola caia; ela recomeava. Um, dois... a
bola fugia-lhe novamente ao controle, entrando para debaixo de um carro. Apanhava-a e
recomeava. Haja obstinao... Os gestos eram no princpio muito mecnicos, parecendo chutes
de bailarina, sem a flexo do joelho. De mais a mais, para jogar preciso aprender a manter-se
equilibrado numa perna s, liberando a outra para o trato com a bola. Aprende-se isso com a


162
prtica e alguns no aprendem jamais ou muito precariamente. H que refinar a tcnica,
enquadrar o corpo na hora do chute, do passe, do drible e s ento a execuo transmite aquela
impresso de naturalidade, a fluidez de que fala Wacquant em relao aos gestos dos
boxeadores.
121
Os meninos s aprendem porque so constrangidos a faz-lo, as meninas
desistem, quase sempre por uma espcie de economia do esforo - para que gastar tempo e
energia nisso?
Laura foi exercitando-se isolada dos outros, acompanhada de Joozinho, seu irmo, de
um ou outro menino, jamais na companhia dos melhores. Robson, Jlio e Joo estavam noutro
patamar e tudo o que faziam no era seno para constranger os outros, principalmente se
estivessem os trs no jogo ao mesmo tempo. A melhora da performance no jogo depende do
aprendizado de uma economia do movimento, a lapidao e adequao dos gestos, a apropriao
do espao e do tempo pelo corpo. Aprende-se a descobrir o prprio corpo, a maneira de
sensibiliz-lo, aos poucos, com a pacincia que no se dispe para tantos aprendizados tidos
como edificantes. Dia desses, foi Csar que veio exibir-se debaixo da minha janela: havia,
finalmente, conseguido equilibrar a bola na nuca, depois de dois dias de treinamento com uma
pequena pedra, sob a orientao e a chacota de Jlio. Enfim, os resultados aparecem, em alguns
mais rapidamente e mais claramente, enquanto noutros parecem no evoluir e assim vo se
produzindo as diferenas, as hierarquias, uns vo ser os primeiros a serem escolhidos, outros
deixados de lado.
Em alguns meses, porm, pode-se notar a diferena e foi isso que aconteceu quando
retornei ao Beco depois de um ano de afastamento. Impressionei-me com Laura. Ela melhorou
sensivelmente do ponto de vista tcnico. Numa dessas peladas de fim de tarde, vejo-a dominar a
bola e mant-la sob a sola dos ps, frente do corpo, protegendo-a do garoto que estava s suas
costas. A postura equilibrada, com os braos levemente afastados do corpo impedindo que o
garoto que est s suas costas, tentando tomar-lhe a bola, contorne-a; a perna que repousa sobre
a bola pressiona-a contra o solo, impedindo que esta escape ao controle; a perna de apoio
levemente flexionada torna os movimentos fludos e ela tem, ento, uma frao de segundo para
levantar a cabea e direcionar o passe... Ento um giro e, naquela ocasio, um chuto! Acho que
est no nvel de Wilson, talvez - Robson discorda, diz que est abaixo; mas mais corajosa,
estamos de acordo! Num incio de tarde de domingo, sol a pino, dois contra trs, Laura jogando
no time de dois, o que d idia de que ela est podendo, como eles dizem. A gritaria de sempre,

121
Wacquant, citando Weber: Na grande maioria dos casos, a atividade real desenvolve-se em uma
obscura semiconscincia ou na no-conscincia do sentido visado. O agente sente imprecisamente, mais
do que conhece esse sentido ou pensa claramente nele. [...] Uma atividade efetivamente significativa, o
que quer dizer plenamente consciente e clara, apenas, na realidade, um caso limite (2002, p. 178).


163
a voz estridente, o tempo inteiro, marcando tudo, implacavelmente, e se isto no bastasse,
acicatando a honra do time de trs, como ocorreu em um gol de desempate: trs a dois e um
banho de bola!
A resistncia de Laura, cuja observao prolongada poderia ser at mesmo historicizada,
desde a desqualificao como jogadora pelo fato de ser menina at a sua incluso, como
jogadora, simplesmente, permite compreender a razo pela qual joga-se futebol ou, se
preferirem, das razes pelas quais h o constrangimento de jogar, pretendendo-se vir a ser
reconhecido como menino. A suposio de que as peladas prestavam-se como dispositivo para
engendrar os papis sexuais, mas no apenas para tal, produto do entendimento de que os
esportes dramatizam e instituem no apenas o mrito, mas tambm outras diferenas, dentre as
quais incluem-se as de gnero. Com a prtica continuada, incorporam-se os gestos e os
movimentos, convertendo-se o social em corporal. Da o poder simblico do argumento tcnico
segundo o qual as meninas no sabem jogar, pois efetivamente a excluso continuada da prtica
no haveria seno que acentuar as diferenas que, na origem, so um arbitrrio cultural.
Fora necessrio que Laura passasse a dar chutes e cabeceios contra o porto da ACM para
que ela fosse incorporada respeitosamente no jogo. Contudo, no teria ela se empenhado to
disciplinadamente na domesticao do prprio corpo e dos gestos tidos como prprios prtica
do futebol se no tivesse incorporado, a partir de outros espaos, a convico de que meninas
no so feitas para ocupar a periferia dos processos sociais. Inicialmente supus que a me, pelo
fato de ser pedagoga, petista e militante feminista, teria contribudo, sobremaneira, para que
Laura no deixasse de estar no centro da configurao infanto-juvenil quando ocorreu a
transio entre o brincar de esconde-esconde - sem fronteira de gnero - para o futebol, o taco e
o skate, todos com conotao masculina. Tempos depois, a prpria me de Laura corrigiu uma
hiptese, esquivando-se do rtulo de feminista. Invocou a histria familiar, o fato de serem
quatro filhas mulheres e da me (av de Laura) ter exercido um papel que, nas famlias de
origem italiana, destinada aos homens, tal como o trabalho fora do espao domstico. Definiu-
se, ento, como pertencente a uma famlia de mulheres que vo luta, acrescentando que ela
prpria fora jogadora de vlei na juventude, o que se traduz, de algum modo, no gosto e na
fluidez que Laura demonstra para a prtica de vrias modalidades esportivas.


A poderosa Laura!

Havia marcado a entrevista com ela para a quarta-feira, depois de ter sido autorizado pela sua
me. Todavia, Laura no apareceu at a quinta pela manh, quando veio desculpar-se; depois veio a
me, na sexta-feira. Remarquei para a segunda, j preocupado com o tom srio que o rumo do bate-
papo parecia ter tomado. Laura chegou e saiu tensa e inibida. Primeiramente, solicitei-a para que
respondesse um questionrio, o mesmo que apliquei nas escolas. Conversando sobre ele, imaginava


164
quebrar a seriedade da entrevista, o que efetivamente no aconteceu.
Laura foi uma das trs entre as mais de 200 meninas entrevistadas que responderam que
gostariam de ser jogadora de futebol. Ela est treinando futebol no colgio e diz ser uma das
melhores, especialmente quando relativizados os quesitos idade e tamanho, uma vez que ela, que est
na sexta, treina com as gurias da stima e da oitava. Est jogando como ala direita, vez por outra na
esquerda. Com um outro professor, treinava de atacante, tendo mudado este ano de funo,
encarregando-se, segundo ela mesma, de fazer o vai-e-vem (atacar e defender). No Beco, a vi
jogando como beque-de-espera, sem pipocar. No tem feito muitos gols no colgio, como no
passado, o que seria melhor, segundo ela, pois assim no desperta a inveja das outras meninas. O drible
seria, atualmente, um dos fundamentos que executa com percia. Todavia, quando perguntei-lhe se
driblara algum dos meninos do Beco sua resposta foi categrica: s o Marcos II, mas ele no conta!
Por qu? Ah, todos dizem que o Marcos II no conta muito. Ele no joga nada aqui no Beco, ele diz que
no leva o jogo a srio! Embora tenha dito com outros termos, Laura acredita ter rompido a barreira
de gnero, segundo ela, um preconceito antigo (estalando os dedos para reforar a idia de que isto
viria de outros lugares, de outros tempos).Isto est mudando!
Mesmo convicto de que Laura tem uma trajetria singularssima, no esperava que a me dela
devolvesse, diante da minha solicitao de autorizao para entrevistar a filha - o que implicava em
convid-la a vir at meu apartamento - algo como: eu que estou preocupada com o futebol do
Beco!. Alguns meses depois de Laura, entrevistei a me e o padrasto dela. Nenhuma novidade em
relao ao perfil que a prpria me, diretora de escola, traou da filha. Fiquei um pouco surpreso
apenas com o fato dela se preocupar com o protagonismo de Laura: no quero que isso vire uma
obsesso, como no pai dela. Entre outros temas, tocamos na questo da sexualidade e, por iniciativa
dela, disse-me pouco importar-se se Laura viesse a ser homossexual, mas que preocupava-se com a
falta de referncias femininas no Beco.
Laura vai comear a stima srie. Est pbere e mudou sensivelmente a maneira de vestir-se,
mas no o estilo. Como as peladas esto saindo de cena, ela freqenta menos a parte do Beco que est
ao meu alcance. Ainda assim presenciei, poca do fechamento deste trabalho, uma performance no
jogo de taco digna de nota, altura de Jlio, que na ausncia de Joo e Robson tornou-se o maioral.



Dentre todos no Beco, Robson se destacava pela habilidade. Ele e a bola formavam um
conjunto harmonioso. Recebia de um companheiro, colocava-a debaixo do p e ento girava o
corpo de um lado a outro, um passo frete e atrs, se necessrio. S ento efetuava o passe ou o
drible. s vezes tocava de primeira: rpido, lpido, preciso. Ele treinava no Grmio e em outra
escolinha particular, mas segundo ele, essas passagens s contriburam para melhorar a sua
preparao fsica. Aprender a jogar ele o fez na praia e nas ruas de Canasvieiras, em
Florianpolis, onde residiu at os 10 anos. Nos paraleleppedos do Beco, ele conduzia a bola com
maestria e na calada manobrava com o skate at o dia em que os moradores, incomodados,
mandaram cavar os sulcos de duas em duas lajes, inviabilizando as manobras. At no taco ele
fora o melhor, nos tempos em que dona Eleonor ainda era viva e descia ensandecida para dizer
de tudo a todos.
Quando me afastei do Beco, em maro de 2003, Robson ainda treinava na escolinha do
Grmio. Com a idade dele, 13 anos, entrava em uma fase decisiva. Ele mirradinho e isto o faz
desenvolto do ponto de vista das tcnicas futebolsticas, mas no quer dizer muito. Para que ele
progrida em direo profissionalizao, ter que disputar espao com outros garotos, numa


165
configurao que em tudo difere das peladas do Beco. Ter que adquirir massa muscular, altura,
enfim, ter um longo percurso pela frente. E tudo parecia mais distante um ano depois, tendo
abandonado a escolinha do Grmio. Ele ainda pretendia ser jogador de futebol, mas suas
estratgias eram distantes de serem as melhores, ele prprio reconhecia. Tendo abandonado a
Escolinha e na poca com 14 anos, no lhe restavam alternativas a no ser as chamadas
peneiras, pelas quais quase ningum passa, sobretudo os meninos mirrados e sem
agentes/empresrios como ele.
De qualquer modo, o jogo para Robson transcendeu a sociabilidade e a construo da
masculinidade. Foi alm de outros meninos de sua idade, mas provvel que seu dom e,
principalmente, a gesto dele, no tenham sido suficientes para lev-lo mais longe. Contou-me
uma histria confusa, na qual figurava como sujeito da sua prpria excluso. Tomei-a como
procedente, mas tenho quase certeza de que ele foi dispensado. O sonho de ser jogador ainda
estava presente na imaginao, mas na ocasio em que ele me auxiliou, respondendo um
questionrio piloto que mais tarde aplicaria nas escolas, ventilou tambm o desejo de vir a ser
ator porn. Os filmes do gnero estavam entre suas descobertas recentes e isto deve ter
contribudo para as insinuaes. A noo de que a carreira de futebolista estava se inviabilizando
era manifesta, vez por outra, com um j era, sendo que em outros o projeto lhe parecia vivel.
Por ltimo ele escreveu que gostaria de ser jogador de futebol ou skatista - para a pergunta: o
que voc gostaria de ser quando crescer? - e no sei quando perguntado acerca do que voc
acha que vai ser quando crescer.


Peladas e nuas!

Num fim de maro de 2002, ao cair da tarde, participei de uma pelada no Beco. Houve um bate-
boca para me enquadrar na configurao sem que houvesse desequilbrio. Laura e Mariana desistiram.
Marcos II j no estava nela. A formao inicial ficou assim: Eu, Robson e Wilson contra Cidinho - um
magrela que aparece de quando em quando - Jlio, Joo e Marcos I, tendo este ltimo desistido logo em
seguida. Trs contra trs, cinco a dois para eles. Wilson abandonou o jogo tempos depois, sendo
substitudo por Leonardo, que acabara de chegar. Wilson estava aborrecido em razo dos xingamentos de
Robson, de que ele no ajudava na marcao, no estava buscando o jogo, no voltava e no receberia
mais passes. O time de Joo at dilatou a vantagem, mas ns encostamos altura dos 8 a 8 e ento
seguimos at os 10.
Sendo o espao um misto de rua e estacionamento, o jogo era seguidamente interrompido quando
algum veculo entrava ou saa do Beco. Quando a bola passava entre os automveis e chegava at o
passeio, o jogo poderia ser continuado ou marcado arremesso, feito com os ps ou com as mos. Porm
quando a bola entrasse debaixo de um dos veculos estacionados era carro (fora de jogo). Nestas
circunstncias, quem estivesse mais prximo da bola teria a prerrogativa de traz-la, com os ps, para um
local menos congestionado de onde daria nova partida [...].
A certa altura, Wilson e Marcos I passaram a rondar uma camionete, equilibrando-se no estrado.
Wilson foi xingado por Robson e estava claro, naquele momento, que o xingamento no tinha a ver com o
futebol, mas com o esconderijo da Playboy da Tiazinha. Jlio, Joo e Robson eram os mais entusiasmados
com a revista e teciam comentrios acerca da recusa de uma tal de Susana em pousar nua. O Domini


166
[vencedor do programa Big Brother Brasil III, da Rede Globo] j viu aquilo disse Joo. Domini veado,
respondeu Jlio, enquanto fazia comentrios acerca das posies femininas mais excitantes - de bruos,
com as pernas abertas...uhhhhh!.


A mise-en-scne nos fins de tarde na Leo XIII poderia ser compreendida a partir da sua
relao com outras configuraes futebolsticas. Transformada numa configurao particular
que reserva muitas similaridades - e tambm diferenas, evidentemente - com outras tantas
configuraes de rua, o futebol praticado no Beco como um pretexto para a dramatizao de
um jogo de relaes constitutivas da sociabilidade entre meninos e meninas, processo de
descoberta de si e dos outros, sobretudo para aqueles que se descobrem e se fazem meninos
jogando, no sentido lato do termo. O jogo deles um tanto estranho ao football association:
interdito o uso das mos, mas as metas so demarcadas com sacos de lixo; tem meninas em meio
aos meninos; uns jogam de chinelos de dedo e outros calados; so de idades e tamanhos
variados e h senhas para interromper o jogo quando entra um carro no Beco ou a bola rola para
debaixo de um dos que est estacionado; como estas, constroem outras regras; so todos rbitros
em potencial, mas obvio que apenas alguns, os mais poderosos, tero a chance de impor seus
juzos, especialmente em casos de conflitos, que de resto so constantes - por vezes tem-se a
impresso de que eles param de discutir para jogar, no o inverso. A escolha das parcerias, por
exemplo, uma das atividades mais dispendiosas, pois h que escalonar-se futebolisticamente e
ainda conciliar as preferncias dadas pelas afinidades que esto merc do jogo. Joga-se para
ganhar, mas isso no tudo. Acontece que a brincadeira j est em curso bem antes do jogo
comear e so quase sempre as tenses paralelas que determinam o seu final. O jogo de bola
por isso mesmo um detalhe - importante, sem dvida - da mise-em-scne.
Parece-me, portanto, que as alegaes de que as meninas no sabem jogar e de que elas
avacalham o jogo devem ser compreendidas a partir de uma noo mais alargada de jogo, no
sentido de que, para alm do futebol ou de outra modalidade qualquer, existe um jogo de status
ou, se preferirem, um operador simblico em ao. O que est em jogo no futebol dos meninos ,
basicamente, sua honra pessoal - a coragem e a virilidade, sobretudo -, ainda que elas sejam
seguidamente implcitas. No balaio das modalidades esportivas, o que tido como bom para as
meninas so, certamente, as ginsticas, razo pelas quais nas competies de GRD (ginstica
rtmica desportiva), tanto em Porto Alegre quanto em Aix-en-Provence, as mulheres
predominam em todas as instncias, da arbitragem competio, da organizao platia.
No haveria como esgotar as interpretaes a partir da multiplicidade de cenas, cenrios
e atores que freqentam os fins de tarde da Leo XIII. O que pretendi foi mostrar como o
aprendizado do futebol est distante de ser algo instrumental, consciente, individualizado e


167
desconexo da sociabilidade como um todo. O dom, categoria nativa aplicada aos prodgios,
elemento dessa trama. Gestado em meio s hostilidades que demarcam o futebol como espao
masculino, o dom um diferencial, mas no apenas em termos de uma hexis futebolstica. O
dom tambm uma arma para provocar, humilhar, enfim, um artefato - como arte de fazer bom
uso do corpo - inventado para exercer a violncia por outros meios. Engana-se quem imagina
que os dribles ditos desconcertantes - um termo bastante ilustrativo, por sinal - sejam apreciados
em si mesmos. Eles o so porque humilham, subjugam, desconcertam, enfim, porque so parte
de uma troca hierarquizante entre um driblador e um driblado, e como tal prenhes de
significado.
Assim, a possibilidade de usar a configurao do Beco para mostrar o quanto h de
arbitrariedade no fato de o futebol ser uma prtica quase que exclusivamente masculina entre
ns. Pela observao prolongada da sociabilidade no Beco, foi possvel formular muitas
hipteses ad hoc, test-las a partir da janela, por vezes atravs de perguntas mais ou menos
diretas, desistir, remodelar e consolidar algumas convices. A presena de Laura em meio aos
meninos facilitou tais observaes, ao v-la sendo tomada como estranha pelos prprios pares.
Talvez o verdadeiro crime do vigarista, escreve Goffman, no consista em tomar dinheiro de
suas vtimas, mas em roubar-nos a todos ns da crena de que as maneiras e a aparncia da
classe mdia s podem ser mantidas por pessoas da classe mdia (1985, p. 26). Diria,
parafraseando-o, que Laura foi uma espcie de vigarista, ao roubar dos meninos a iluso de que
menina no pode jogar futebol.












5 AS LGICAS DA FORMAO/PRODUO DE FUTEBOLISTAS


Na medida em que nos aproximamos da profisso, afastamo-nos das configuraes
bricoladas, como aquela descrita no captulo anterior. A rua Leo XIII um prottipo de ensino
e aprendizado difuso das tcnicas futebolsticas, da socializao com os fundamentos do jogo,
onde alguns dos que se fazem meninos jogando descobrem-se mais aptos do que outros e,
dependendo das circunstncias, podem vir a ser recrutados para os centros profissionalizantes.
Jlio, Joo, Robson, Wilson, Leonardo e Csar, praticamente a metade dos peladeiros da Leo
XIII, desejaram, em algum momento, tornar-se futebolistas, mas tudo indica que nenhum ser -
j deveriam ter um agente/empresrio a cicerone-los, o que no se confirma. Na medida em
que estreitamos nossa relao, passaram a solicitar indicaes de como proceder para acessar s
categorias de base dos clubes - Grmio e Inter, sobretudo - ou, como Jlio e Csar,
aconselharem-se acerca da necessidade de fazerem musculao, ingerir vitaminas para aumentar
a estatura e outros procedimentos do gnero. Robson e Jlio, inclusive, tinham passagem pelas
escolinhas do Grmio, o primeiro com uma reputao aparentemente mais slida. Todavia, ser
futebolista tornava-se, dia a dia um projeto menos palpvel. Nunca desestimulei-os, mas nem
criei expectativas. Acho que j era, n!? Confidenciou Jlio. complicado, tem muitos
meninos querendo... Robson, Jlio e Joo, os estabelecidos na bricolagem do Beco so
outsiders em relao profissionalizao. Na idade deles, ou se est incluso no processo ou j
era, como os trs admitiriam em momentos distintos.
Para entender os nexos entre o desejo desses meninos do Beco de serem investidos
profissionalmente e o mercado de p-de-obra, oportuno compreender as lgicas a partir das
quais operam os centros de formao/produo. Afinal, no se forjam, no Brasil, desde algumas
dcadas, jogadores profissionais fora desses centros. So esses centros que balizam os capitais
corporais demandados para a atuao profissional, estabelecidos a partir da relao entre a
oferta de dom/talento e as demandas do mercado que, como se sabe, excede as fronteiras


169
nacionais. Deve-se evitar de pensar os futebolistas como autnomos em relao s estruturas do
campo profissional, como por vezes se levado a crer a partir da idia de que o talento esteja na
origem e no centro de todas as manobras, como se as manobras com a bola e to somente elas
estivessem em jogo em se tratando de capitais futebolsticos. Em contrapartida, preciso
resguardar aos indivduos um raio de ao, um axioma terico e metodolgico, contguo s
noes de campo ou de configurao.
Os meninos em formao no so ventrlocos de quem quer que seja. So sujeitos, como
outros quaisquer, empenhados na realizao de seus projetos, referidos seguidamente como
sonhos. As estratgias que empreendem so diversificadas e os resultados tambm, mas para
compreend-los ser preciso, primeiro, esboar as lgicas sociais que norteiam o espao de
manobra. No h boleiro que tudo possa, nem h quem se submeta a tudo. O que est em jogo,
para alm do jogo no processo de formao/produo, so tanto as escolhas que um sujeito pode
empreender, quanto o fato de ele vir a ser escolhido para ser empreendido. Esta tese, no seu
conjunto, procura equilibrar-se entre estes dois plos da formao/produo profissional. Este
captulo, em particular, volta-se para o vir a ser escolhido/empreendido. No se trata, porm,
de ir direito lgica dos recrutadores, olheiros, agentes/empresrios ou dirigentes, para saber
deles o que procuram, em quem, onde e com quais interesses. Esse pode ter sido o procedimento
estratgico da observao participante, mas no seria proveitoso reproduzir aqui, uma a uma, as
visitaes aos centros de profissionalizao, os dilogos com os agentes/empresrios e tantos
outros procedimentos da rotina etnogrfica. O que segue est diretamente vinculado ao trabalho
de campo prolongado, respaldado pela convico de que importante apresentar uma viso
panormica dos dispositivos de formao/produo para ento detalh-los a partir de uma
configurao particular, nesse caso a do Sport Club Internacional.
A opo pela busca da especificidade brasileira, mas sem deter-se nela, pois nada
melhor para compreend-la do que confrontando-a. A partir da tica propriamente futebolstica,
articulada em torno da FIFA, pretende-se comparar diferentes modelos de formao/produo
observados a partir da freqentao aos centros de profissionalizao, visando explicitar quem,
onde e com que finalidade recrutam-se adolescentes para investir-lhes os atributos do futebol de
espetculo. Em complementao a esta perspectiva, ser preciso apreender, atravs das culturas
e sociedades locais - incluindo-se as intervenes do Estado-nao, gestor das fronteiras legais e
das legislaes trabalhistas - a dinmica da circulao dos jovens futebolistas.
A primeira das trs partes do captulo uma espcie de contextualizao do mtier de
futebolista, incluindo-se o processo de constituio da profisso em diacronia, a maneira como
esses profissionais so representados pelo pblico, algumas caractersticas especficas da
profisso e o acesso ao mercado de trabalho, nacional e internacional. Na segunda parte, sero


170
apresentados os trs modelos de tipo ideal, forjados a partir do trabalho de campo, visando
proporcionar uma viso abrangente das lgicas que orientam a profissionalizao de jogadores:
o modelo endgeno, voltado s demandas do clube-totem; o exgeno, direcionado ao mercado de
ps-de-obra ao qual os clubes-totem recorrem em dadas circunstncias; e o modelo hbrido, que
atende s duas finalidades. Esses modelos so teis para compreender as lgicas em torno das
quais articulam-se os indivduos em interao que configuram a formao/produo como um
processo estratgico para a compreenso do futebol de espetculo. Na terceira parte, apresento
uma comparao entre o modelo de produo de futebolistas brasileiro e francs. No se trata de
uma comparao exaustiva, pois no haveria como levar a cabo tal empreendimento em to
curto espao, alm do que a produo acadmica acerca do processo brasileiro carente.
A reputao tcnica dos brasileiros , certamente, um dos motivos da cobia estrangeira,
mas alm de bons so baratos - por isso so levados em quantidade. O que explica o baixo custo
dos ps-de-obra produzidos no Brasil um conjunto de elementos que convm explicitar. No se
trata, to somente, das diferenas de cotao das moedas - euros/dlares versus reais - ou do
maior poder aquisitivo dos consumidores europeus e, por extenso, da capacidade de
remunerao dos clubes do velho continente. Trata-se da liberdade ou mesmo do descaso das
agncias nacionais - desde os clubes s federaes, passando pelo prprio Estado - em relao
produo/formao, permitindo a ampla liberdade de ao de instituies e agentes interessados
no lucro imediato. H uma extensa quantidade de jovens sendo investidos para uma profisso
que no se expande e tampouco prev reconverso, sem que paralelamente se d a eles uma
formao complementar, como exige, por exemplo, a legislao francesa. Assim sendo, os jovens
brasileiros podem ser desterritorializados segundo as estratgias de clubes e
agentes/empresrios; submetidos a treinamentos extenuantes que os inviabilizam para outras
atividades - diferentemente da produo francesa, que coloca a formao escolar e esportiva em
paralelo; recrutados e dispensados dos centros de formao/produo de acordo com a
convenincia destes e a tantos outros procedimentos, mais ou menos naturalizados como
prprios ao mundo da bola. Com uma oferta de dons/talentos excepcional - no custa lembr-
los de que o Brasil o pas mais populoso do mundo no qual este esporte amplamente
disseminado, para no dizer hegemnico - e praticamente nenhuma restrio legal, tica ou
cultural para manipul-los, no haveria seno de transformar-se em celeiro de craques. Como
dito alhures, no creio que os atletas em formao devam ser tratados como vtimas, tampouco
como cmplices desse processo. Eles so parte dele e se movimentam de acordo com as
estratgias que esto ao alcance. antropologia cabe compreend-las, explicitando os
protagonistas de um dado estado de coisas que se passam penumbra do espetculo.
5.1 MERCADO DE TRABALHO PARA OS PS-DE-OBRA BRASILEIROS


171

A profissionalizao do futebol, aqui tomada como um processo social, por definio
inacabada e compreende uma srie de transformaes pelas quais a prtica amadorstica
converteu-se num espetculo de grande interesse do pblico e da publicidade. O mtier de
futebolista parte desse processo, mas no tudo, devendo ser compreendido em sua
especificidade. Do ponto de vista diacrnico, a bibliografia em cincias sociais convencionou o
ano de 1933 como uma espcie de marco a partir do qual o profissionalismo foi adotado no
Brasil. Como esse processo ser retomado no captulo 9, no qual ser abordado o duplo estatuto
dos atletas, de pessoa e coisa, basta antecipar aqui dois argumentos importantes
122
.
O primeiro d conta de que o ano de 1933, embora sirva como referncia, no pode levar
a crer que o acordo entre as agremiaes paulistas e cariocas tenha modificado radicalmente o
que quer que seja, muito menos que tenha reverberado de modo idntico em todas as partes do
Brasil. A profissionalizao dos ps-de-obra paralela ao processo de espetacularizao do
futebol e este matizado, entre outros fatores, pela urbanizao, pelo desenvolvimento dos
meios de transporte e de comunicao, incluindo-se a inveno do jornalismo especializado. Por
tais motivos, a espetacularizao do futebol no Brasil um processo inacabado e diversificado,
embora tenha se consolidado um circuito nacional, a partir dos anos de 1970, do qual faz parte a
elite clubstica. Vale repetir, porm, que h espetculos de todas as matizes, em termos de
organizao, interesse do pblico e circulao de dinheiro, devendo-se evitar que os olhares
sejam dirigidos apenas para a elite clubstica e, particularmente, para aquilo que midiatizado.
O segundo argumento uma extenso do primeiro, dando conta de que o mercado de p-
de-obra sujeito diversidade histrica e social da espetacularizao. Em outras palavras, h
mercado para os mais diversos volumes de capitais futebolsticos. Diz-se, na mdia porto-
alegrense, que Rafael Sobis, atualmente com 19 anos, recebe em torno de 20 mil reais mensais
no Inter, menos de 1/3 do que receberiam um grupo de quatro ou cinco atletas que compem o
teto salarial do clube. Diego, colega de Rafael em 2002, na equipe juvenil, recebe entre 100 e 200
reais por jogo em campeonatos amadores da grande-Porto Alegre e arredores. Os clubes/times
da matriz comunitria pelos quais Diego joga no so computados pelo sistema FIFA-IB, mas o
fato que Diego sobrevive, atualmente, com tais ganhos - pagando penso alimentcia para uma
filha de 9 meses, inclusive. Em seguida se ver, com alguns dados, que h mais diegos do que
rafais no futebol brasileiro.

122
Tanto l quanto aqui o processo histrico suscitado como uma modalidade de argumento em
diacronia, no havendo, portanto, interesse em retom-lo em forma de resenha ou coisa que o valha.
Mesmo assim, no captulo 9 enumero a bibliografia que me serve de suporte.


172
Estes dois argumentos so imprescindveis para repensar a maneira como o mercado de
p-de-obra vem sendo abordado pelas cincias sociais. Alguns desses limites precisam ser aqui
explicitados, do contrrio as lgicas da formao/produo no sero devidamente
compreendidas. Para ser objetivo, procederei em tpicos breves destacando alguns dos
elementos genricos implicados na atuao profissional dos futebolistas, com nfase na
conjuntura nacional. No h espao e tampouco motivo para aprofundar tais tpicos, seja
porque outros pesquisadores j o fizeram, seja porque a proposio desta tese compreender o
futebol de espetculo a partir da formao/produo e no propriamente da atuao dos
futebolistas.

5.1.1 Uma profisso que se constituiu historicamente

A profissionalizao dos futebolistas, ocorrida ao longo do sculo XX, foi paralela
espetacularizao do futebol e, portanto, constituio de um pblico engajado, como referido
no captulo 2. O grfico a seguir, constitudo a partir dos jogos realizados pelo Grmio desde sua
fundao, em 1903, at a conquista de dois ttulos internacionais, em 1983, ilustra a escalada do
interesse pelo espetculo no contexto gacho. O grfico revela a progresso na quantidade de
jogos, o que implica, por extenso, na consolidao de uma rotina com dedicao exclusiva dos
atletas e, como contrapartida, remunerao compatvel.

Grfico 5.1 - A escalada do futebol como espetculo no sculo XX

0
1 0
20
30
40
50
60
7 0
80
90
1 6 1 1 1 6 21 26 3 1 3 6 41 46 5 1 5 6 61 66 7 1 7 6 81
ano (de 1 900-1 983)
n

m
e
r
o

d
e

j
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g
o
s

p
o
r

t
e
m
p
o
r
a
d
a

Fonte: levantamento do autor a partir dos fascculos Histria Ilustrada do Grmio



173
Diferentemente de estados nos quais o processo foi mais precoce, como no Rio de Janeiro
e em So Paulo, e de outros, onde ele tardio, como no Centro-Oeste, o futebol de espetculo
consolida-se no Rio Grande do Sul ao final dos anos 40. A linha ascendente do grfico pode ser
tomada como a fronteira que separa o futebol de espetculo, agenciado pela FIFA-IB e do qual o
Grmio e o Inter participam, de outras modalidades de futebis. O aumento no nmero de jogos
por temporada decorre da participao em maior nmero de competies, inicialmente
circunscritas esfera da cidade (at os anos de 1920), depois ao estado (at o fim dos anos de
1960), nacionalizadas nos anos de 1970 e, atualmente, podendo incluir o circuito continental
para o caso das equipes de ponta. As exigncias em relao aos jogadores profissionais
mudaram, como tambm os seus perfis. O vnculo com o clube deixou de ser meramente afetivo
para ser contratual, legalizado e remunerado, sendo a gesto do tempo orientada pelos critrios
de eficcia e rendimento, tal qual os de uma empresa qualquer do setor produtivo, com a
particularidade de que as performances so tidas aqui como bens simblicos.
A tais mudanas correspondem dadas formas de gesto poltica e econmica do corpo dos
atletas. O apreciado fair-play e o dandismo dos tempos do amadorismo, em que clubes como o
Grmio faziam-se representar por jovens da alta sociedade, deu lugar ascese clubstica,
delineada pelas exigncias dos torcedores, vidos por performances exitosas, e a um mercado de
trabalho competitivo, cujos capitais corporais passaram a ser forjados pelas rotinas de
treinamentos. O futebol tornou-se progressivamente interessante como espetculo, do contrrio
no teriam aumentado o nmero de jogos, de competies, de possibilidades de irradiao, de
falaes e assim por diante. Tornou-se tambm mais srio, conseqente e disciplinado, com os
contornos de uma atividade mundana durante a maior parte do tempo. A curva ascendente do
Grfico 5.1 tambm pode ser tomada, do ponto de vista dos jogadores, como a fronteira entre o
trabalho e o entretenimento.

5.1.2 Uma carreira breve

Carreiras curtas, auge precoce e difcil reconverso so caractersticas estruturais da
profisso. Pode-se pensar a carreira de futebolista como um espiral - combinao das
temporalidades cclica e linear - sujeita a cinco ciclos, de fronteiras porosas, dispostas no
quadro 5.1 - a seguir. Nesta tese, problematizo os dois primeiros ciclos, especialmente o
segundo, mas no se deve perder de vista a posio que eles ocupam no conjunto de uma
carreira idealizada, uma noo providencial, pois apenas uma parcela dos que ingressam na
atividade efetivamente completam a espiral na maneira como foi disposta. Em parte porque o
esporte moderno, no seu conjunto, dramatiza certos limites humanos, dentre os quais o


174
biolgico, a carreira de esportista abreviada quando comparada a outras profisses, tendo os
atletas seu apogeu na mdia de idade em que outros profissionais esto entrando no mercado.
Acredita-se que, no futebol, o pice profissional acontea por volta dos 24-26 anos, o que
pressuporia um dado equilbrio entre um conjunto de fatores que vo desde as variveis fsicas
s emocionais
123
. A reconverso, em lugar da aposentadoria , por isso mesmo, uma etapa
dramtica de suas vidas.

Quadro 5.1 - Os ciclos da espiral longa
124



Ciclo de
aprendizagem
ou pr-
formao
Ciclos de
preparao ou
formao
Ciclos de
aprimoramento
e de atuao
Ciclos de
desconverso
Ciclos de
reconverso ou
aposentadoria
Domnio das
tcnicas
elementares,
freqentao a
escolinhas,
eventual
reconhecimento
do talento, seleo
e recrutamento
para a formao

Restrito aos voca-
cionados, aos que
dispem do dom;
refinamento das
tcnicas corporais
e progresso em
direo ao
profissionalismo
ou excluso
Atuao profissi-
onal sujeita a va-
riaes em termos
de remunerao,
prestgio e suces-
so, embora ser
profissional seja
um valor em si,
pois associado a
um ideal de
masculinidade
Fim de carreira e
reconverso
profissional,
podendo esta ser
definida por
limitaes fsicas
(idade ou leses
graves) ou
desemprego
crnico
Perodo de
recesso; seguida-
mente traumtico
pelo distancia-
mento do pblico
Dos primeiros
passos aos 14 anos
A partir dos 10
anos, intensifican-
do-se dos 14 aos
20
Entre os 17 e os 35
anos
Entre os 30 e os
40 anos
A partir do fim da
carreira ou
quando este
estiver prximo


Quem experimentou as benesses da profisso - dinheiro, visibilidade, fama, mulheres, etc
- sofrer com a escassez; quem no as teve sabe que no as ter. Mesmo para os que conseguem
acumular o suficiente para assegurar o sustento depois de encerrada a carreira - aos 40 anos, no
mais -, a privao do contato com o pblico e com os mdias, que se tornaram parte de suas
experincias dirias, profundamente sentida e tende a ser, de algum modo compensada. Serem

123
Esta idade mais ou menos consensual entre os atletas e formadores. Segundo eles, o parmetro a
mdia de idade das equipes campes, normalmente situadas nesta faixa. Embora nem sempre os
jogadores atinjam o equilbrio fsico, tcnico e emocional ao mesmo tempo, h boas razes para crer que
isso ocorra muito antes ou depois dos 25 anos. Os profissionais com mais de 35 anos de idade ainda em
atividade so objeto de curiosidade, jocosidade ou admirao. Raros so os que conseguem ultrapassar
esta barreira sem comprometer significativamente o seu status, como o caso dos atletas que, por razes
diversas, seguem exercendo a profisso mesmo quando o mercado lhes restringe as possibilidades,
forando-os a atuar em clubes de pouca expresso e por salrios bem abaixo do que receberam no
passado, tendo um final de carreira precarizado.
124
Uma segunda representao esquemtica, Quadro 7.1, importante para compreender os nexos entre
a pr-formao (ou ciclo de aprendizagem) e a formao (ciclo de preparao para o exerccio da
profisso).


175
convidados para recepes, homenagens e, principalmente, eventos esportivos so algumas das
estratgias. Quando voltam s praas de esportes nas quais atuaram - e alguns o fazem com
reticncias -, procuram ficar bem vista para que os torcedores os reconheam, demandando
fotos, autgrafos e narrativas pitorescas - naquele tempo...; em certa ocasio...; como
daquela vez...
125
. Para uma parte expressiva, seno a maioria, a carreira abreviada
prematuramente, quando o desemprego torna-se crnico, como no caso de J.C. Belmonte.


Desemprego crnico, aposentadoria precoce e reconverso improvvel...

J.C. Belmonte um dos tantos casos de jovens com carreiras abreviadas cuja reconverso
penosa
126
. Sua visita SME, com currculo em punho, era mais uma tentativa frustrada de seguir
trabalhando com o futebol. Aos 26 anos de idade, um veterano, praticamente, J.C. Belmonte j no
tinha mais colocao no mercado como jogador. Foi o que ouviu quando bateu na porta do So Jos,
terceira fora do futebol porto-alegrense, bem distante da dupla Gre-Nal, mas ainda assim incompatvel
ao currculo do atleta. Sem agente/empresrio, as chances de jogar em clube profissional eram ilusrias,
foi o que lhe disse Tvi, sutilmente.
Em papel com o timbre da FGF, que lhe conferia status de documento prestigiado, constavam as
equipes pelas quais J.C. Belmonte havia jogado: So Jos, XV de Campo Bom, Nacional de Montevidu e
uma outra agremiao chilena. Ele trazia ainda, numa pasta, uma cpia do diploma de goleador de um
campeonato amador disputado no Chile, algo como a Vrzea de Porto Alegre. Com dificuldades de
expresso, trajava com sobriedade; mais parecendo um pastor pentecostal do que um boleiro
convencional. Era o que dispunha para tornar-se treinador de escolinhas, razo pela qual procurara a
SME. Tvi, um dos coordenadores do Em Cada Campo uma Escolinha (ECCE), explicou-lhe que o referido
programa era integrado por lderes esportivos comunitrios que desempenhavam suas atividades como
voluntrios, no sendo, portanto, um trabalho remunerado. E no era exatamente o que pretendia o ex-
boleiro, cuja chance por ele invocada demandava alguma contrapartida econmica - pelo que deu a
entender, teria mercado no Chile, mas faltava-lhe o dinheiro para a passagem. Sem ter sequer concludo o
ensino mdio, J.C. Belmonte um dos tantos jovens que investem todas as fichas no futebol, sem a
preocupao e a oportunidade de projetar a reconverso paralelamente.
Os capitais sociais da famlia so, a este respeito, determinantes na maneira como os jovens
encaminham a carreira. Marcos Seixas, preparador fsico do Fluminense poca em que foi entrevistado,
freqentou os centros de formao como aprendiz, antes de reconverter-se em mestre. Todavia, suas
estratgias e sua origem so bem diversas daquela de J.C. Belmonte.
Me dei conta [que deveria trocar o futebol pela escola] quando percebi que para
freqentar os treinos, e coisa e tal, teria que estudar num horrio noturno, enquanto
que eu sempre tive um costume, uma tradio na minha famlia, de estudar em
escola catlica, no Rio de Janeiro, numa escola bem tradicional, que era no perodo
da manh ou no perodo da tarde. Era impossvel, pr mim, jogar bola, pois
geralmente o pessoal que joga futebol vem de uma camada social mais baixa, e o
pessoal pode estudar noite, entendeu. E a eu vi que ia ficar difcil, ia ficar muito

125
Em qualquer jogo, h sempre uma legio de ex-boleiros e no difcil de reconhec-los, sobretudo
entrada, no intervalo e sada dos jogos. Esses ex acabam por constituir verdadeiras mitologias orais,
das quais so ao mesmo tempo narradores e personagens. Assim sendo, possvel que um sujeito como
Bira, o bira-boom, com passagem por vrios clubes gachos, dentre eles Grmio e Inter, mas
aposentado j em meados dos anos 80, exera fascnio em jovens como Rafael Lopes, nascido em 1985.
Em dada ocasio na qual conversvamos em frente ao albergue das categorias de base do Inter, depois de
um jogo da equipe principal, Rafael apresentava-me, com detalhes, os ex-boleiros, dentre eles Bira-
boom, que conversavam entre si espera de serem interpelados pelos torcedores.
126
Para outro exemplo do gnero cf. o caso de Ca, descrito por Toledo (2002, p. 113-125).



176
difcil, ia me prejudicar muito nas aulas, a abandonei, a terminei o segundo grau...
[Depoimento gravado, em jan/2002] [grifos meus].
Como se pode notar, o suporte familiar foi decisivo na opo de Marcos. Provavelmente ele no
teria sido induzido a tal se fosse um talento invulgar, o que tambm no parece ser o caso de
J.C.Belmonte. A diferena, porm, que Marcos pertence a um estrato social que no pode estudar
noite; enquanto o outro pode, pois de uma camada social mais baixa. Sorte de Marcos, pois o
sistema de formao brasileira, como se ver na terceira parte, usa estrategicamente esse pode ao
qual ele se refere. Podendo estudar noite, pode-se treinar pela manh, pela tarde ou nos dois
turnos, se assim convier ao staff e ao clube; pode-se exaurir os atletas em formao, afinal treino
puxado algo bastante valorizado por quase todos. No que os jogadores oriundos de grupos populares,
como J.C. Belmonte, sejam vtimas inocentes da formao brasileira, mas importante destacar que
parte da bem-sucedida produo em massa de boleiros no Brasil d-se s custas de investimentos sem
reconverso e de carreiras precocemente interrompidas, pois a oferta de ps-de-obra muito maior do
que a demanda do mercado profissional. Sem contar com os que so usados como sparring, como era o
caso de um goleiro da equipe juvenil do Inter. O prprio treinador comentava: Tenho pena dele! O cara
se mata nos treinos, mas sabe que no vai dar; falta altura, velocidade, firmeza... E porque no
dispensam, perguntei? Sacanagem. Tem que ter trs goleiros no grupo, seno no d para fazer algumas
atividades. Ento ele vai ficando at que aparea outro goleiro, da ele vazado [dispensado]. um
mundo co esse; mundo de boleiro!.

Muitos ex-boleiros tentaro, no havendo possibilidades de reconverterem-se no interior
do prprio campo - comentaristas de rdio e TV, treinadores, agentes, recrutadores, olheiros,
etc. -, a reconverso para ocupaes marcadas por trocas intensas com o pblico - o bar tabac e
as lojas de artigos esportivos para os franceses (WAHL e LAFRANCHI, p. 153-59); os postos de
gasolina e as recepes de casas noturnas, entre outras, para os brasileiros. As possibilidades de
reconverso dos capitais futebolsticos so restritas, visto que os investimentos so
demasiadamente especializados para servirem ao que quer que seja para alm do futebol. No se
trata de uma exclusividade da profisso, embora tal particularidade, acrescida pela curta durao
e pelo auge prematuro, seja temida e mesmo experimentada, cedo ou tarde, por quase todos os
profissionais. Apesar de arriscada, a carreira intensa, dentro e fora do espao de trabalho. Isso
fascina os jovens, como mostrarei adiante, fazendo-os ignorar boa parte dos riscos. Investidos
com a energia que prpria da idade, elevada ensima potncia pelo fato de se notarem como
pop stars em potencial, raros so os que tm a cabea no lugar - esse o termo mico - para
no se deixarem levar pelas promessas fugazes que raramente se confirmam.

5.1.3 Uma profisso sem mercado fora do sistema FIFA

A profisso de futebolista no pode ser exercida de modo autnomo. Ao contrrio, a
dependncia uma condio definidora da atuao em ao menos dois aspectos. O primeiro deles
est dado pelos cdigos que definem o futebol como uma modalidade de competio por equipe
e, no caso particular do football association, onze o nmero mximo e sete o mnimo exigido
para a realizao de uma partida. No h espao para solistas ou monlogos nessa


177
modalidade de espetculo, sendo obrigados a atuarem em equipe, o que implica, para muitos,
um aprendizado extra. O segundo aspecto da dependncia est vinculado ao j referido
monoplio exercido pela FIFA. Na medida em que detm o monoplio sobre o espetculo, deixa
aos futebolistas opes restritas de mercado para alm dos clubes que participam do circuito por
ela agenciado
127
. As possibilidades de atuao ou, preferindo-se, de remunerar o capital
futebolstico, so limitadas, ainda que exista uma intensa circulao desses profissionais. No
captulo 9, explicitarei como a circulao intensa (sendo as equipes brasileiras renovadas
praticamente de ano a ano) e extensa, em escala planetria, caracterstica do atual estgio de
desenvolvimento do futebol de espetculo, sendo o mercado incompreensvel se no for pensado
a partir do monoplio exercido pela FIFA e sua cadeia de agncias continentais, nacionais e
regionais.

5.1.4 Uma profisso socialmente valorizada, mas no por todos

O prestgio de uma profisso no dado apenas no circuito restrito em que ela exercida,
mas por uma srie extensa de fatores que no vem ao caso listar. O que deve ser considerado,
isto sim, o fato de que a valorao da profisso e o prestgio daqueles que a exercem decisiva
para que outros a escolham, bem como na maneira com que vo posicionar-se frente a ela. A
constar pelo survey das profisses realizado entre cinco estabelecimentos escolares porto-
alegrenses, com meninos e meninas entre 11 e 13 anos de idade de ambos os sexos, o prestgio da
profisso de futebolista possui um ntido recorte de gnero e de classe social, como pode ser
notado no quadro a seguir, em que foram selecionadas as 10 indicaes mais freqentes para a
seguinte pergunta: Na sua opinio, quais so as profisses mais valorizadas em nossa
sociedade? (profisses legais, que do bastante status, prestgio, o que muitos colegas gostariam
de ser...). O prestgio de jogador de futebol possui um claro recorte de gnero entre os(as) pr-
adolescentes que responderam aos questionrios, como seria de esperar, afinal trata-se de uma
profisso cujo mercado oferece oportunidades muito desiguais para homens e mulheres. As
profisses de jogador de futebol e de advogado formam as mais cotadas, com praticamente
trs vezes o nmero de indicaes de mdico, terceira colocada, entre os meninos de escolas
pblicas. Entre os meninos das escolas privadas, jogador de futebol ficou em terceiro lugar,

127
Existe, evidentemente, um mercado de trabalho informal paralelo FIFA. Em certas comunidades do
interior do Rio Grande do Sul, por exemplo, o futebol local de tal modo apreciado que os clubes dispem
de oramento suficiente para remunerar os jogadores, geralmente por premiao como no caso de
Diego, ex-juvenil do Inter, j referido anteriormente. Tambm freqente que equipes constitudas por
ex-profissionais famosos, tipo seleo de masters, tenham pblico em locais afastados dos grandes
centros urbanos, sendo pagos por suas exibies contra equipes locais. Esse mercado paralelo FIFA,
completamente informal, no pde ser estudado por nesta tese.


178
Quadro 5.2 - A posio de futebolista no cenrio das profisses prestigiosas

Escolas Pblicas Escolas Privadas
Masculino Feminino Masculino Feminino
1 Advogado 44 Advogado 50 Mdico 45 Mdico 68
2 Jog. futebol 44 Mdico 41 Advogado 44 Advogado 57
3 Mdico 16 Professor 18 Jog. futebol 14 Juiz 11
4 Empresrio 15 No respondeu 12 Juiz 12 Ator 11
5 Juiz 14 Ator 12 Engenheiro 9 Jornalista 11
6 Professor 9 Msico/cantor 12 Empresrio 7 Dentista 10
7 No respondeu 8 Jog. futebol 10 Administrador 5 Empresrio 9
8 Engenheiro 8 Veterinrio 10 Ator 5 Administrador 9
9 Qualquer com
status
6 Empresrio 8 No respondeu 4 Professor 9
10 Policial 6 Juiz 6 Dentista 4 Qualquer com
status
6

Fonte: survey das profisses
128


com notvel diferena no nmero de indicaes em relao a mdico e advogado. Dos 123
questionrios de meninos de escolas pblicas,
44 indicaram a profisso de futebolista como
prestigiosa, praticamente 1/3 da amostra. J
entre os 78 meninos das escolas privadas,
apenas 14 deles deram crdito aos boleiros,
menos de 1/5, portanto. Se 10 entre as 103
meninas de escolas pblicas citaram a profisso
como prestigiosa, um ndice bem abaixo de seus
pares masculinos - de 1/3 para 1/10,
respectivamente - a proporo foi suficiente
para posicionar os jogadores entre os dez tipos
com mais status. O recorte de classe confirmou-se outra vez, dado que nenhuma das meninas de
escolas privadas - 107 questionrios - indicou a profisso de boleiro como resposta questo.
Em que pesem as meninas dos colgios particulares reconheam que os boleiros so
portadores de alguns smbolos consagrados de status - como riqueza, por exemplo -, o que
parece ter sido decisivo para que elas os ignorassem completamente o fato de que eles tambm

128
Para mais detalhes a respeito deste survey, conferir a Introduo da tese. Esta questo, em particular,
era do tipo aberta, permitindo respostas mltiplas. Os nmeros indicados na coluna da direita
correspondem somatria das ocorrncias para a respectiva profisso. Como os pr-adolescentes no
citaram exatamente a profisso, medicina, por exemplo, mas o nome do profissional, mdico,
portanto, mantive este padro na codificao dos dados. Usei-os no masculino, para meninas e meninos,
pois foi assim que as meninas procederam nas suas respostas, salvo rarssimas excees.


Vincius, prata-da-casa, cercado por meninos
do projeto criana colorada, entrada em
campo (dez 2004).


179
so identificados com alguns atributos que elas desdenham, como explicita a composio a
seguir.
Quadro 5.3 - Os predicados dos futebolistas

Escolas Pblicas Escolas Privadas

Masculino Feminino Masculino Feminino
1 batalhador 79 batalhador 78 rico 61 rico 66
2 rico 59 inteligente 63 batalhador 52 batalhador 62
3 inteligente 58 trabalhador 57 malandro 51 malandro 42
4 trabalhador 58 honesto 53 burro 44 honesto 31
5 honesto 57 bonito 48 folgado 37 burro 30
6 malandro 40 srio 36 trabalhador 26 trabalhador 27
7 folgado 37 rico 31 safado 25 feio 25
8 feio 28 malandro 28 feio 24 folgado 24
9 fiel 26 fiel 25 srio 22 bonito 20
10 srio 25 folgado 22 inteligente 21 infiel 18

Fonte: survey das profisses
129


H um consenso, com pequenas variaes, de que os futebolistas sejam batalhadores,
ricos, malandros e trabalhadores; e de que eles no sejam caxias, chiques, pobres,
bregas ou elegantes. Uns e outros desses predicados situam-se nos extremos da classificao
geral, independente de gnero e da escola freqentada. Mais do que as coincidncias, gostaria de
deter-me nas discrepncias, razo pela qual dois dos principais predicados que apresentaram
esta caracterstica foram grifados no quadro anterior.
No creio que os atributos bonito e inteligente, e seus respectivos contrrios, deixem
margem a especulaes em torno dos juzos de valor que eles encerram
130
. Assim sendo, pode-se
ler novamente, no Quadro 5.3, as marcaes de gnero e classe social, atestadas pelos escores
das categorias grifadas. Para os pr-adolescentes de escolas privadas, os jogadores so

129
A partir de um questionrio piloto realizado com os meninos e meninas da Leo XIII, dispus um quadro
com 20 predicados, ordenados alfabeticamente, em pares antittico (bonito/feio, fiel/infiel, trabalhador/
preguioso, etc.) para servirem de referncia questo: Escolha (sublinhando ou circulando) cinco entre
os adjetivos do quadro abaixo que voc acredita combinar melhor com os jogadores de futebol
profissional. Foram computadas todas as marcaes, mesmo quando excederam as cinco recomendadas.
A somatria disps os predicados conforme a ordem a baixo, mas como o survey no foi formatado para
fins de anlise estatstica, convm l-la com cautela, sobretudo em relao s classificaes intermedirias.

Batalhador (227) - rico (197) malandro (140) - trabalhador (138) - honesto (132) - inteligente (122)
folgado (102) - burro (94) - srio (86) - feio (78) - bonito (67) - fiel (66) safado (63) preguioso
(58) infiel (37) - elegante (34) - brega (31) pobre (23) chique (22)- caxias (12)

130
Diria o mesmo em relao ao par rico/pobre, posicionado nos extremos da classificao no
computao geral. Todavia, h alguns atributos de valor ambivalente, como malandro, safado e
folgado, entre outros.


180
notadamente burros, ainda que os meninos sejam condescendentes; o oposto do que se pode
notar em escolas pblicas, onde destaca-se o predicado inteligente. Os meninos de ambas as
escolas acham os jogadores feios - mais por um arbitrrio cultural do que por qualquer outro
motivo
131
-, enquanto as meninas de escola pblica os consideram bonitos e as de escola
privada o contrrio.
Os dados do survey das profisses no podem ser generalizados, mas constituem bons
indcios das nuances de prestgio em relao aos futebolistas. O Quadro 5.3, desdobrado da
interpretao precedente, consiste no agrupamento e valorao, segundo um critrio tico, dos
atributos inteligente e bonito, como positivos, e de burro e feio, como negativos. O
interesse, como explicitado, marcar as diferenas de percepo em termos de classes sociais.
As diferenas de valorao do status dos jogadores so ntidas quando confrontados os
escores obtidos com a somatria dos atributos positivos (inteligente + bonito) e negativos
(burro + feio). O saldo dos boleiros francamente favorvel entre os meninos e as meninas
que freqentam as escolas pblicas e, inversamente, desfavorvel entre as privadas. Como as
escolas nas quais os questionrios foram aplicados expressam segmentaes conforme o acesso
diferenciado aos capitais econmico e simblico, no restam dvidas de como flutua o status dos
boleiros: a) cresce, medida em que se descende em relao posse de capitais econmico e
simblico; b) decresce, no percurso inverso, em propores muito prximas, como atestam os
escores corrigidos - no centro do quadro.

Quadro 5.3 - As diferenas de prestgio dos futebolistas

Pblicas Privadas
Absoluto* Corrigido** Corrigido Absoluto
Inteligente
+
Bonito

181


40

16

59

Burro
+
Feio

70


15,5

34

127

Saldo 111 (+) 24,5 (+) 18 (-) 68 (-)

Fonte: survey das profisses
132

* Escore bruto das ocorrncias
** Escore corrigido em funo do total de questionrios
133


131
Apenas 15 entre 201 meninos indicaram o atributo bonito para os boleiros, o segundo pior ndice
geral, atrs apenas de caxias, que muitos no sabiam do que se tratava.
132
Para compor este quadro, foram simplesmente somados os ndices de cada atributo em questo. Como
alguns questionrios referiram mais do que um deles simultaneamente, no possvel levar adiante outras
comparaes, em termos de percentuais, por exemplo. O fato das somatrias serem maiores em relao s
escolas pblicas deve-se ao fato de que a amostragem um pouco maior (226 para 185). Deve-se observar,
portanto, o contraste dos sinais, antes de qualquer outra coisa.


181
Tomando-se como referncia apenas o par de contrrios inteligente/burro em dois
colgios que esto nos extremos em relao aos capitais econmico e simblico, Leonardo da
Vinci (Mont Serrat) e Dolores Alacaraz Caldas (Restinga), obtm-se respostas diametralmente
invertidas para ambos os atributos, independente do sexo. Praticamente a metade dos alunos do
Leonardo da Vince - filhos de empresrios, funcionrios pblicos de carreira e profissionais
liberais -, anotaram o atributo burro para os boleiros (51/110), ao passo que um nico aluno da
escola Dolores - na qual estudam filhos de
operrios, biscateiros e desempregados - teve a
mesma iniciativa (1/68). Assim sendo, burro foi
o quarto atributo mais freqente entre os alunos
do Mont Serrat e o penltimo na Restinga. Mais
da metade dos meninos e meninas de classe
popular acham os boleiros inteligentes (39/68),
razo pela qual o atributo foi o terceiro colocado
na somatria da escola Dolores. Inversamente,
menos de 1/5 dos meninos e meninas da
Leonardo da Vinci destacaram o atributo
inteligente (20/110). No por acaso, uma
supervisora de escola, na qual estudaram dois de meus informantes que agora jogam na equipe
principal do Inter, comentou: eles so to queridos, mas tm um dficit cognitivo, no?
A observao desses escores em relao ao quesito inteligncia contribui para explicitar
as diferenas de percepo em relao profisso de jogador de futebol, servindo como ncora
de outros argumentos desenvolvidos oportunamente. O rtulo de burro, freqentemente
imputado aos boleiros , em grande medida, um preconceito de classe social, qui de cor.
dirigido por uma classe de pessoas melhor aparelhada em termos de capitais, em relao a
pessoas que, embora oriundas das classes menos aparelhadas, conquistam visibilidade miditica
e acesso legtimo a determinados bens de consumo que, de outro modo, no lhes seria possvel.
Desvalorizar o capital simblico dos boleiros, rotulando-os de burros, bem o caso de quem se
sente de algum modo ameaado.
O mais importante disso tudo so as conseqncias que essas percepes desiguais
acarretam no comportamento dos futebolistas, estejam eles em formao ou atuando
profissionalmente. Os egressos de classes populares vem a carreira de futebolista como

133
Para bonito + inteligente (escolas pblicas), por exemplo: 181 (escore bruto das ocorrncias)/452
(duas vezes o nmero de questionrios para escolas pblicas, pois so dois itens somados) = 40/100
(escore corrigido).


Tietes aguardando a entrada dos jogadores
colorados no gramado do Beira-Rio (dez 2004)


182
prestigiosa, a partir de uma modalidade de percepo incorporada em forma de habitus.
Entregam-se a ela de corpo e alma, priorizando os capitais futebolsticos em detrimento dos
escolares. Como a entourage tende a partilhar das mesmas percepes, muitos so os egressos de
grupos populares arrastados at o final do processo de formao, mesmo quando suas chances
de profissionalizao tornam-se remotas. Jovens de classe mdia como Marcos Seixas (citado a
pouco), no entanto, tendem a conciliar, no limite das possibilidades, a formao de futebolista
com a formao escolar, no raro trocando a bola pelos livros quando percebem que suas
chances de sucesso profissional so remotas. Na Frana - ver-se- ao final do captulo - a
legislao exige que os centros de formao/produo assegurem a formao escolar, o que
implica em compatibilizar o treinamento (em termos de horrios e intensidade). No Brasil, h
legislao, mas cada centro aplica-a a seu modo, se assim desejar. Treinos pela manh e pela
tarde; supletivo, quando muito, noite. Um modelo assim no poderia seno produzir excelentes
resultados futebolsticos, e uma extensa quantidade de jovens sem qualquer perspectiva de
reconverso, afinal, o que se pode fazer com os ps alm de jogar futebol?

5.1.5 A riqueza e a pobreza dos futebolistas

Os futebolistas so mal pagos, exceo de poucos, cujos ganhos se aproximam dos pop
stars - uma oscilao freqente em carreiras artsticas. Por razes diversas, no entanto, imagina-
se que jogador de futebol rico, como exemplificado no survey das profisses - Quadro 5.3.
Os dados fornecidos pela CBF, acerca da remunerao dos profissionais com contrato de
trabalho registrado na entidade, indicam que a maioria dos boleiros recebe at 1 salrio mnimo,
como se pode ver no Quadro 5.4, a seguir.

Quadro 5.4 - Distribuio dos futebolistas segundo faixas salariais I

At 1 sal
mnimo
de 1 a 2 de 2 a 5 de 5 a
10
Acima
de 10
Salrios/Brasil
(CBF - 1999)

51,6%


33,2%

7,5%

2,3%

5,2%

Fonte: Proni (2000, p. 183)


183
Os contratos de trabalho de que dispe a CBF esto muito distantes de representar os
ganhos reais dos boleiros, pois tais no esto registrados em carteira de trabalho
134
. Pelos dados
supracitados, praticamente 85% dos jogadores recebiam at dois salrios mnimos em 1999, o
que francamente risvel, mesmo que a maioria dos profissionais esteja distante dos padres de
riqueza imaginados pelos torcedores. Em razo disso, os dados da CBF devem ser matizados por
outra pesquisa, Quadro 5.4, de cunho sociolgico (VIEIRA, 2001), restrita a uma amostragem
de 321 futebolistas atuando em clubes do Rio de Janeiro, na qual foram includos o total dos
ganhos declarados em entrevista.

Quadro 5.4 - Distribuio dos futebolistas segundo faixas salariais II


At 1 sal
mnimo
de 1 a 2 de 2 a 4 de 4 a
10
de 10 a
20
Acima
de 20
Salrios/RJ
(2000)

34,9%


11,8%

14,3%

14,9%

6,9%

17,1%

Fonte: Vieira (2001, p. 261)

Pelos dados de Vieira, cujo universo restringe-se ao Rio de Janeiro, um dos principais
mercados de ps-de-obra nacional, nota-se uma diminuio expressiva do percentual dos que
receberiam at 2 pisos salariais - algo em torno de 200 dlares, pela cotao de fevereiro de
2005 -, passando de 85%, segundo os dados da CBF, para aproximadamente 47%. Tambm
aparece, nos dados de Vieira, um percentual mais expressivo de boleiro recebendo acima 20
salrios - ou acima de 2.000 dlares. O que os dois indicadores revelam que a expectativa de
ganhos com a profissionalizao no futebol est aqum do que se imagina, ao menos para a
franca maioria.
Tomando-se por base os dados do Rio de Janeiro, h diferena de salrios conforme a cor
da pele - ou raa, segundo Vieira (p. 261) -, no havendo qualquer motivo para crer que isso seja
contrariado em outros estados brasileiros. No Grfico 5.2, a seguir, pode-se visualizar as
diferenas, prevalecendo os negros na faixa mais baixa de renda, at 1 salrio mnimo, enquanto
os que se declararam brancos predominam na faixa dos que recebem acima de 20 salrios. Como

134
Parte deles constam nos contratos de imagem, uma modalidade de acordo previsto pela legislao,
usado para lograr os impostos trabalhistas e o fisco. Outra parte acordada verbalmente, caso das
premiaes.


184
afirma Vieira, a crena popular de que o futebol o esporte e tambm o local propcio para a
mobilidade dos negros [...] no encontra fundamento diante destes dados [...] (2001, p. 262)
135
.

Grfico 5.2 - Negros, pardos e brancos no mercado de ps-de-obra

0
10
20
30
40
50
60
at 1sal de 1a 2 de 2 a 4 de 4 a 10 de 10 a 20 mais de 20
faixa salarial
p
e
r
c
e
n
t
u
a
l

d
e

a
s
s
a
l
a
r
i
a
d
o
s

p
o
r

f
a
i
x
a
branco
negro
pardo


Fonte: Tabela 14 (VIEIRA, 2001, p. 261).

A disparidade salarial no , certamente,
apenas o produto do preconceito de cor.
tambm um desdobramento do fato de que os
jogadores negros e seus pais tm menos
escolaridade do que os equivalentes pardos ou
brancos, como mostram os dados de Vieira (p.
263-69). Como tem sido repetido, os capitais de
que um futebolista necessita para lograr xito
profissional excedem aqueles atinentes ao
domnio das tcnicas corporais. O capital
simblico, herdado da famlia ou da escola,
fundamental no momento de negociar salrios.
Ou ento, na escolha daqueles a quem se delega tal representao, os agentes/empresrios. De
mais a mais, em que pese o futebol de espetculo tenha-se aberto para os jogadores negros,

135
certo que o futebol no deve ser tomado como um campo que favorece a mobilidade em larga escala
de negros ou de quem quer que seja. Contudo, no se pode, jamais, desconsiderar o impacto simblico
decorrente da mobilidade de alguns, mesmo que sejam poucos. Tambm no se deve deixar de acentuar os
usos estratgicos desta sutileza, fonte inesgotvel de mitologias, contadas pela mdia e apreciadssimas
entre os torcedores.


Negros no comando. Z Mrio (de costas),
dono do Banguzinho, da Bom Jesus, observa a
performance do tcnico, no intervalo da final do
Vrzea 2002 (dez 2002).


185
segue segregando, de forma branda, o acesso deles a cargos e funes prestigiosas, tais como
aquelas que implicam em comando - tcnico, dirigente, comentarista esportivo, entre outras. Os
escores de feio e burro, atribudos por meninos e meninas de escolas privadas, talvez diga
algo a este respeito, embora seja precipitado inferncias dessa ordem com os dados de que
disponho.

5.1.6 Uma profisso com mercado internacional

No ano de 2004, 857 jogadores deixaram o Brasil para atuar no exterior, segundo dados
divulgados pela CBF - aqui no h como haver erro! Portugal foi quem mais importou p-de-
obra brasileira (132), seguido por Japo (35), Alemanha (30), Itlia (27), Paraguai (23) e outros
76 pases, incluindo-se Sudo, Haiti, Vietn, Azerbaijo e Albnia. O balano de 2003
praticamente idntico (858 atletas para 81 pases), inclusive em relao aos principais mercados
de trabalho. O volume de transaes em 2002 foi menor, mas igualmente intenso (665 atletas
para 70 pases), prximo aos dados de 1999, quando 658 jogadores deixaram o Brasil
136
.
No parece ser de todo ruim que profissionais brasileiros sejam cobiados em outros
pases, mas h que se considerar certas condies em que se d a migrao. Em primeiro lugar,
parte dos boleiros migra por falta de oportunidades no mercado nacional, razo pela qual
aventuram-se em pases que lhes so completamente estranhos. Casos de jogadores repatriados
pelas embaixadas so comuns, como o de Flvio, auxiliar de Jaime, tcnico do Cruzeirinho
(Santiago-RS), em 2002, enganado por um empresrio que o abandonou na Polnia
137
. Em
segundo lugar, muitos migram no apenas pela escassez de oportunidades no futebol, seno que
de qualquer outra oferta laboral. No h dados estatsticos a respeito, porm, pelas conversas de
bastidores, clara a preferncia dos agentes/empresrios por atletas jovens. A aura de
masculinidade que o prprio meio contribui para acentuar, alm de no saberem fazer outra
coisa a no ser jogar futebol - dos meus informantes, pouqussimos haviam concludo o supletivo
do ensino mdio - e, sobretudo, por serem dragados para dentro do prprio campo - os
treinamentos, os jogos, os fetiches de consumo, as aventuras sexuais, etc - so alvos freqentes
de aventuras com raras possibilidades de xito. Em sntese: a migrao decorrente do prestgio
do futebol brasileiro, bem como de uma face sombria. Em certo sentido, esta face na qual
figuram milhares de jovens desterritorializados em tenra idade, entregues de corpo e alma ao

136
Os dados referentes aos anos de 2002-2004 foram obtidos junto CBF. Disponvel em:
<http://cbfnews.uol.com.br> Acesso em 10fev 2005. Os demais constam em Proni (2000: P. 151).
137
Cf. tb. Rebelo e Torres (2001, p. 234-45)


186
aperfeioamento de capitais sem reconverso, que gera os talentos invulgares, um estilo tido
como original de dispor do corpo e vrias conquistas mundialmente valorizadas.
No h dados precisos para apurar quem so e qual a proporo dos xitos e fracassos. As
vedetes, atletas que vo para clubes de primeira diviso em pases onde o profissionalismo est
assentado, como o caso da Europa ocidental, tm mais chances de serem bem-sucedidas. Os
prprios clubes, como tive a oportunidade de acompanhar em Marseille, a partir do caso de Lo -
ver adiante -, habituaram-se aos problemas de adaptao dos estrangeiros, precavendo-se em
relao a alguns deles e sendo tolerantes em relao a outros. Uma das estratgias dos clubes,
como o Olympique Lyonnois (OL), agrupar estrangeiros de vrias nacionalidades que,
desterritorializados, tornam-se altamente solidrios, como revelou M. Lecornu, diretor
administrativo do centro de formao do OL. No por acaso, jogavam em Lyon, durante a
temporada 2003/04, Edmilson, Caapa, Juninho Pernambucano e lber. Na temporada
seguinte, Edmilson foi vendido e Cris, igualmente brasileiro, comprado para substitu-lo; lber
lesionou-se no incio da temporada, sendo contratado Nilmar, ex-Inter, para o seu lugar.

5.1.7 Brasil, celeiro de craques

Listar argumentos a este respeito seria desperdcio de tempo - conquistas internacionais,
prmios individuais concedidos aos jogadores, reportagens enaltecendo as virtudes tcnicas
desses atletas, etc. Dos 2.747 profissionais que atuavam nos 58 clubes de primeira diviso dos
cinco principais mercados futebolsticos mundiais - Inglaterra, Itlia, Espanha, Frana e
Alemanha
138
- na primeira metade da temporada 2004/05, o Brasil constitua-se no principal
fornecedor de ps-de-obra: 108 atletas, aproximadamente 4% do total da fora de trabalho

138
Itlia, Inglaterra e Espanha figuram em primeiro plano; Alemanha e Frana vem a seguir. Um
argumento breve: entre as dez maiores transaes de direitos federativos realizadas por clubes franceses
em todos os tempos, apenas em uma delas um clube local aparece como adquirente, e ainda assim trata-
se do Monaco, clube do principado que possui certos privilgios fiscais. Os demais adquirentes foram: 1
italiano, 2 espanhis e 6 ingleses. A principal transao efetuada por um clube francs, a ida de Drogba do
Olympique Marseille para o Chelsea, efetuada em 2004, por 37,5 milhes de euros, no atingiu o patamar
das dez maiores transaes mundiais. Entre os recordistas figuram, na condio de cedentes, 1 clube
ingls, 2 espanhis e 7 italianos. Na condio de adquirentes so 3 ingleses, 3 espanhis e 5 italianos.
Zidane, transferido da Juventus (de Turin) para o Real Madrid, detm o recorde internacional, perfazendo
75 milhes de euros. A maior transao envolvendo brasileiros foi a de Ronaldo Nazrio, na ocasio de sua
partida da Internacionale (de Milo) para o Real Madrid, tambm em 2001 dados disponveis em
<http://www.sport.fr>; acesso em 20 ago 2004. Na dos 20 futebolistas mais bem pagos do mundo,
publicada em France Football (n 2978, 6/5/2003), 5 so nascidos na Itlia, 4 na Inglaterra, 2 na Frana,
dois no Brasil e em 7 em outros pases. No entanto, poca da publicao, 8 atuavam em clubes italianos,
6 em ingleses, 5 em espanhis e apenas um na Alemanha. O primeiro do ranking, o ingls Beckham, na
ocasio atuando pelo Manchester United, recebia em torno de 15 milhes de euros anuais assim
distribudos: 6,6 como salrio (548.816,00 mensais), 0,2 como prmios e 8,4 em contratos publicitrios
e operaes diversas, conforme classificao do semanrio francs.



187
empregada nesses clubes; 10% do total de estrangeiros e 20% entre os estrangeiros fora da Unio
Europia (UE). Os dados podem no parecer expressivos primeira vista, mas importante
lembrar das restries legais imposta pela UEFA, a partir da mobilizao dos boleiros da UE,
limitando a 5 os estrangeiros por equipe. Sem esta restrio, o percentual deles provavelmente
seria maior e o de brasileiros tambm.
Como estes 5 pases constituem a Meca do futebol de espetculo, pode-se considerar
que ali esto empregados os que no prprio meio so rotulados como craques - os invulgares. H
evidentemente, muitos outros jogadores brasileiros atuando em pases da UE, mas boa parte
deles o fazem em divises menores - por vezes amadoras - ou em pases nos quais o futebol de
espetculo no to prestigiado. Eles compem um contingente bem mais expressivo - s
Portugal importou, no ano de 2003, mais brasileiros do que o total dos que atuam na 1 diviso
dos 5 mercados principais -, mas a eles o meio no aplica o rtulo de craques. Fixemo-nos, ento,
nos craques, dos quais se diz que somos celeiros.
Seguindo o Brasil, no ranking dos principais exportadores de ps-de-obra, vem a
Argentina (70), a Frana (68), o Senegal (39) e o Camares (28). Matizando esses nmeros com
as respectivas populaes nacionais, sem no entanto preocuparmo-nos com precises
estatsticas, o ordenamento seria outro: Senegal (3,9 boleiros atuando na Meca futebolstica
para cada um milho de habitantes), Argentina (1,84), Camares (1,75), Frana (1,13) e Brasil
(0,6). Em primeiro lugar, preciso destacar que a qualidade dos atletas formados no Brasil,
como em qualquer outro contexto, no alheia quantidade. Eventualmente pode surgir um
prodgio nos EUA, Austrlia, Coria ou em qualquer outro pas onde o futebol no um esporte
amplamente praticado. Contudo, o fato de que brasileiros e argentinos, para us-los apenas
como exemplo, tenham produzido futebolistas de destaque com certa constncia no obra do
acaso, tal qual a posio ocupada pela Frana - e mesmo por Senegal e Camares
139
.
Em segundo lugar, o fato da Frana aparecer frente do Brasil na proporo de ps-de-
obra exportados por habitantes, coloca algumas interrogaes acerca da to propalada reputao
dos futebolistas brasileiros. Se ela fosse to boa assim, no deveriam ser os brasileiros ainda

139
Senegal e Camares, principalmente o primeiro, esto to bem cotados em razo do mercado francs,
que responde por 80% da oferta de trabalho aos boleiros senegaleses e por 56% dos camaroneses.
exceo da Inglaterra, onde o nmero de brasileiros reduzido, nos demais pases a taxa mais ou menos
constante: Itlia e Alemanha empregam 28; Espanha, 24; Frana, 23 e Inglaterra, 5. J os argentinos
concentram-se na Espanha (28) e na Itlia (23), decrescendo na Alemanha (12), na Frana (5) e na
Inglaterra (2). Estes dados so reveladores de alguns tabus comerciais como parece ser o caso das
restries inglesas em relao aos argentinos e fluxos preferenciais, como o caso da concentrao de
estadudinenses, sul-africanos, australianos e neo-zelandeses no campeonato ingls. Voltarei ao assunto no
captulo 8, mas devo dizer que no terei como esgotar as possibilidades de interpretaes desses dados.
Mesmo assim, disponho-os, aqui e ali, quando conveniente, pois acredito que possam instig-los a
formularem suas prprias hipteses.


188
mais numerosos do que efetivamente so? Ou ser a formao francesa que faz a diferena?
Enfim, o Brasil um celeiro de craques, mas com uma poro de ressalvas.
Para ser compreendido, o processo necessita, inicialmente, levar em causa o fato de que
esta uma modalidade de adeso no compulsria, mas tampouco voluntria. Para ingressar
num centro de formao/produo, no basta apenas deseja-lo; preciso ser desejado. Trata-se
de um processo altamente seletivo, voltado para indivduos legitimamente reconhecidos como
portadores de atributos especiais, vocacionados, portanto. O dom/talento, que est na base desse
reconhecimento, deve ser disponibilizado pelos seus portadores aos agentes encarregados de
aperfeio-lo. De uma maneira tal que reserva certa proximidade com o modelo de formao que
antecedeu instituio escolar, os aprendizes no so apenas tutorados pelos mestres, seno
pelas instituies s quais so recrutados. Antes de problematizar a maneira como os jovens
futebolistas conduzem seus projetos ao longo desse processo, que pode durar at 10 anos e
ultrapassar a casa de 5.000 horas de treinamento, convm apresentar a lgica que norteia as
instituies que do suporte ao referido processo.


5.2 OS TRS TIPOS IDEAIS DE FORMAO/PRODUO

Ao longo do trabalho de campo, usei os termos formao e produo como sinnimos.
Embora notasse a sutileza das diferenas, faltava-me a convico de qual deles deveria ser
adotado, especialmente porque a escolha induz a pensar a formao/produo de futebolistas
por analogia escola ou fbrica, respectivamente. Estou convicto de que as duas possibilidades
so possveis e no excludentes, mas o que me fez optar pelo uso conjugado dos termos foi, em
ltima instncia, uma razo etnogrfica. A certa altura da observao participante nos centros
de formao ou centros de treinamento - na Frana comum fazer-se a diferena, ao
contrrio do Brasil -, passei a desconfiar da maneira amistosa com que era recebido. Uma das
hipteses formuladas foi de que o uso do termo formao, como sendo a minha preocupao
principal de tese, tinha considervel influncia no tratamento que me era concedido. Formao
soava conforme o discurso oficial e, em certo sentido, ingnuo.
Existe uma diferena sutil, porm importante, em termos etimolgicos desses termos
aparentados. Formao vem do latim, formatione, e conforme o dicionrio Aurlio, diz
respeito ao ato ou efeito de formar, expressando, sobretudo, a idia de constituio, carter
ou ainda, maneira por que se constituiu uma mentalidade, um conhecimento profissional.
Produo tambm um termo latino, productione, declinado do verbo produzir, producere, e
segundo o mesmo dicionrio, diz respeito ao ato ou efeito de criar, elaborar, realizar, e ainda,


189
aquilo que produzido ou fabricado. Creio no haver dvidas de que os termos, mesmo sendo
prximos, possuem diferenas. De forma breve, diria que eles so comensurveis no que tange
idia de criao, inveno e transformao, o que pressupe, em ambos, a noo de interveno.
A diferena que o termo formao sugere algo prximo ao mundo das idias, s abstraes,
na medida em que enfatiza o carter, as mentalidades e o aprendizado de uma profisso, como
domnio de uma competncia ou conhecimento. O termo produo sugere algo mais concreto,
voltado para produo de utenslios e mercadorias. Produo tambm remete, quase sempre,
idia de fbrica, de mercado, de capitalismo, de larga escala e de coisas descartveis. Enfim,
formao sugere a incorporao de algo pelo sujeito, sendo este senhor daquilo que lhe foi
ensinado. Produo incita a transitoriedade.
Como j foi dito na primeira parte do captulo, a profisso de futebolista no comporta a
atividade autnoma. O futebol um esporte coletivo e o reconhecimento do pblico advm com
a atuao em times ligados a clubes filiados ao monoplio FIFA. A carreira relativamente curta
e a reconverso improvvel, razo pela qual se poderia pensar que o savoir-faire incorporado ao
longo da formao do tipo transitrio. Ele capacita, dota, potencializa um sujeito, mas cria uma
relao de dependncia que beira subservincia. A imagem que se tem dos futebolistas
atravessada pelo recorte miditico e, nos ltimos vinte anos, pela publicidade. Isso corresponde
trajetria e ao estilo de vida de algumas vedetes, mas no reflete a pluralidade das carreiras,
nem mesmo indica como sucedem a maioria delas. Usando apenas o termo formao, existia, a
meu juzo, a possibilidade de perder de vista aspectos essenciais do campo do futebol como
espetculo, atribuindo-se demasiada importncia ao ensino/aprendizado das tcnicas
propriamente ditas.
Alm do uso estratgico que os clubes fazem do termo formao, dando seguidamente a
impresso de que recrutam adolescentes por filantropia - quando na verdade a relao custo
benefcio calculada com preciso, embora no divulgada -, o termo usado para demarcar
cronologicamente o processo de aperfeioamento dos capitais especficos. Na Frana, por
exemplo, existe uma diferenciao precisa entre formao e pr-formao. Elas variam em
muitos aspectos, a comear pela idade dos recrutados. Defini-se a formao como os
procedimentos direcionados a adolescentes entre 15 e 20 anos, vinculados a espaos
regulamentados legalmente e denominados de centres de formation des clubs
professionnels
140
. A pr-formao corresponde ao aprendizado que vai dos 7 aos 14 anos e

140
Pode-se conferir o regulamento completo necessrio para receber a concesso autorizando o
funcionamento de um centro de formao no site da Ligue de Football Profesionnel (LFP) (disponvel em:
www.footpro.fr/reglements/classCentres.asp). Incluem-se entre as exigncias normatizadas pela FFF e
pela LFP, com respaldo do Ministre de la Jeunesse, desde a preciso de como devem ser as instalaes do


190
acontece em clubes, muitos deles distritais ou departamentais, ou em associaes localizadas
prximas residncia das crianas. Tambm os mtodos de trabalho, a carga horria, os
objetivos e os diplomas exigidos dos formadores so diferentes. A pr-formao equivale, em
linhas gerais, ao que no Brasil denomina-se escolinhas, e a formao s categorias de
base
141
. tambm com a finalidade de abarcar as prticas que antecedem e excedem a passagem
pelos centros especializados, a partir dos 14/15 anos, que optei pelo uso simultneo dos termos,
embora aqui e ali utilize-os separadamente, por economia de linguagem
142
.
Imagine-se pai/me de um menino assediado, simultaneamente, por um centro de
produo e por um centro de formao de profissionais, sobre qual deles recairia sua escolha?
O nome no tudo, mas algo que importa, e muito, especialmente num universo no qual o
estatuto dos profissionais oscila entre pessoa e mercadoria. Todavia, mais importante do que a
preciso vernacular a clareza conceitual, razo pela qual ser preciso avanar em direo aos
diferentes modelos de formao/produo.

5.2.1 A formao/produo endgena

Por endgena compreende-se a lgica de formao/produo de futebolistas realizada
por um dado centro especializado, vinculado a um clube, visando suprir suas prprias demandas
de p-de-obra. A lgica endgena pode ser uma estratgia econmica, imbuda de baratear os
custos com a composio do grupo principal de jogadores. Para tanto, ser preciso existir uma
oferta de dons em quantidade e qualidade que compensem os investimentos, quer dizer, torne
mais lucrativo o investimento em jovens talentos do que em profissionais disponveis no
mercado de trabalho. A lgica endgena tambm pode ser uma estratgia poltica, visando
atender s demandas dos torcedores e associados de um clube, desejosos por contar com atletas
vinculados ao clube desde tenra idade. O modelo endgeno pode, inclusive, combinar as
estratgias nomeadas, e freqentemente o faz. Caracteriza-se, sobretudo, pelo fato de que a
formao/produo visa suprir as demandas do clube, orientando-se a partir dela. Como o
processo est tramado ao conjunto dos indicadores sociais, culturais, jurdicos e econmicos de
uma nao ou regio, convm tomar um caso concreto como parmetro, embora por ser concreto
no seja propriamente ideal.

equipamento que servir de albergue at a titulao dos profissionais que vo trabalhar na formao, do
diretor de formao ao especialista em preparao de goleiros, passando pelos seguranas do albergue.
Constam ainda os procedimentos para o recrutamento e os critrios de avaliao dos centros, classificados
em categoria 1 e 2. Voltarei a isso mais adiante, no final deste captulo.
141
Ser tratado em detalhes no captulo 7, quando descreverei a formao/produo no Internacional.
142
Em relao aos pedagogos, uso preferencialmente o termo formadores


191
Dentre os centros de formao visitados ao longo do trabalho de campo, aquele que mais
se aproxima de um modelo ideal de produo endgena , sem dvidas, o do Athletic Club, da
cidade de Bilbao, no Norte da Espanha. O que diferencia a perspectiva do clube basco no so as
suas instalaes fsicas, muito bem equipadas, nem os investimentos em recursos humanos,
embora esses sejam indcios para se aferir at onde os discursos dos dirigentes correspondem, na
prtica, aos interesses com a produo caseira. O Athletic deposita quase todas as suas fichas
nessa estratgia, diversamente do Real Madrid, por exemplo, que tambm se serve da
formao/produo endgena.
O clube madrilenho faz convergir, em sua equipe principal, los pavones e los
galcticos. Os pavones so produtos da formao endgena e a designao foi inspirada em
Francisco Pavn, atleta formado na cantera madrilenha, cuja ascenso equipe principal
coincidiu com a contratao milionria do francs Zinedine Zidane, representante dos
galcticos, entre os quais incluem-se ainda Beckham, Ronaldo Nazrio, Raul, Owen e Figo - 2,
1, 3, 7, 9, e 11 no ranking dos profissionais mais bem pagos do futebol em 2003,
respectivamente, a partir de Zidane
143
. Los pavones passou, desde ento, a identificar uma
gerao de atletas, entre os quais tambm se incluem Casillas, Ral Bravo, Guti e outros. Eles
tambm so denominados como los canteros, pois so originrios de la cantera que,
traduzindo, seria equivalente a jardim ou horto; enfim, um local onde se produzem alimentos ou
adornos para o consumo domstico. Los canteros so, portanto, equivalentes aos pratas da
casa ou os nossos meninos, termos mais freqentes no Brasil para referir os jogadores
formados no prprio clube.
O Athletic Club dispe de capital econmico para qualificar sua equipe recrutando
profissionais no mercado. So 34 mil associados e um oramento anual de aproximadamente 38
milhes de euros. Mesmo que estes dados possam ser considerados modestos face aos 105 mil
scios do FC Barcelona, com seu custo estimado em 170 milhes de euros anuais, no por falta
de recursos que o Athletic no segue a tendncia de recrutamento no mercado mundializado de
p-de-obra, como fazem todos os demais clubes da primeira diviso espanhola, italiana, inglesa,
francesa e alem - 58 no total
144
. Ou seja: o Athletic est deliberadamente e por razes no-
econmicas na contramo dos 5 principais mercados futebolsticos mundiais, limitando-se, se
necessrio, ao recrutamento de atletas formados por outros clubes da regio basca e,

143
Sobre os jogadores melhor remunerados cf. France Football, n 2978, mai/2003. Para reportagem
completa sobre a cantera do Real Madrid cf. Au coeur du Real, em Lquipe Magazine, n 1130,
24/1/2004, p. 36-51.
144
Informaes sobre o Athletic disponveis em: <http://www.athletic-club.net> Acesso em: 15 nov 2004.
Sobre o Barcelona, disponveis em: <http://www.fcbarcelona.com> Acesso em : 15 nov 2004.


192
fundamentalmente, de jovens nascidos nessa regio para sua prpria cantera
145
. Talvez o
Athletic seja um dos clubes mais modernos em termos de gesto econmica, desde a formao
profissional s demais instncias clubsticas. Todavia, as eficientes estratgias de gesto visam,
claramente, a viabilidade de um ideal identitrio e, como tal, um capital simblico. A
formao/produo endgena , assim, matizada por uma poltica do clube e justifica-se a partir
da razo simblica, que engloba e submete a razo utilitria.
O Athletic apresenta-se como representante da comunidade basca, a comear pelo hino
do clube:
[...]
Arriba muchachos!
Adelante juventude nuestra!
Bilbao y toda Bizkaia
Sean enaltecidos em todo el mundo.
Arriba muchachos!
Arriba siempre Euskalerria!
Athetic rojo y blanco, el nuestro.
[...]
Arriba jvenes de Bilbao y Biskaia!
Nobles vascos, adelante!

Se a letra do hino, por si s, um argumento frgil no que diz respeito aos vnculos do
clube com o orgulho basco - para tanto ser preciso que seja cantado nos estdios, e de s-lo
entusiaticamente... -, h outros nexos ainda mais consistentes
146
. O Athletic no apenas se
outorga representante da nao basca, seno que recorre a um dispositivo originalssimo em
termos de verossimilhana. freqente, por toda a parte, observar-se torcedores e dirigentes
exigindo de seus atletas provas de dedicao e entrega ao time, como provas de amor ao clube.
Em Bilbao, no entanto, foi-se um pouco alm, desenvolvendo uma poltica de recrutamento que
faz o percurso em sentido contrrio. preciso ser basco de nascimento para se ter a
oportunidade de demonstrar amor ao Athletic. Todavia, ser basco condio e no prerrogativa
para jogar no clube, razo pela qual investe-se forte no oinarri futboleco ou ftbol base - o
que seria equivalente ao termo categorias de base.

145
Euskaki ou Euskalleria compreende o pas ou a regio basca. So sete territrios articulados em trs
unidade poltico-administrativas. A Comunidad Autnoma Vasca (Biskaia, Araba e Gipuzkoa) e a
Comunidad Autnoma Navarra (Nafarroa), situadas no domnio do Estado espanhol, e Iparralde
(Laburbi, Benafarroa e Zuberoa), nos pirineus franceses sob o domnio do estado Francs, portanto. A
Comunidad Autnoma Vasca, onde situa-se Bilbao (principal plo urbano de Biskaia), uma unidade
poltico-administrativa com parlamento prprio, sediado em Vitria (Araba). Disponvel em:
<http://www.jjggbizkaia.net/castellano/mapa/index.asp>. Acesso em 20/09/2004.
146
O hino do Athetic se assemelha a um padro que se podia encontrar em clubes brasileiros na primeira
metade do sculo XX, vinculando juventude, time/clube de futebol e Estado-nao, como era o caso do
hino do Fluminense Ningum ao Club se pertence/A glria aqui no pessoal/Quem vence em campo
o Fluminense/Que como a ptria, um ser ideal/Assim nas justas se consagra/ Em torno de um ideal
viril/A gente moa, a nova raa/Do nosso Brasil (DAMO, 1998, p. 48) e do Credo do bom gremista, de
ndole positivista, proclamado pelo seu patrono, em meados dos anos 40 (DAMO, 2002d).


193
Em meados de setembro de 2003, estive por uma semana no Centre de Formation do FC
Nantes Atlantique e no Centre Educatif Natais pour Sportifs, na cidade homnima, noroeste
francs. O FC Nantes considerado uma espcie de vanguarda em termos de formao
profissional na Frana e os franceses so tidos, por eles prprios e por alguns brasileiros e
espanhis com quem tratei a respeito, como vanguardistas em dado modelo de formao -
retornarei na ltima parte do captulo. Assim sendo, Nantes seguidamente visitada por
profissionais dessa rea em busca de aperfeioamento. Numa das tardes em que acompanhava
um treinamento de adolescentes, notei que, como eu, havia outros observadores, e no eram
propriamente familiares dos jovens aprendizes, como freqente em toda a parte, tampouco
agentes/empresrios ou torcedores
147
. Devidamente uniformizados, os observadores faziam
comentrios acerca do treinamento que se realizava distncia, um deles, ao menos, tomando
notas. Aproximei-me deles e em seguida conversvamos absortos, sobre a formao profissional
no Brasil, na Frana e em Bilbao, mais precisamente no Athletic, afinal tratava-se de quatro
professores do projeto DENA, um deles diretor
148
. Alm de entusiasmado com os comentrios
que eles faziam acerca das atividades realizadas no treinamento - criticando severamente os
procedimentos, principalmente o excesso de conversa dos tcnicos com os jogadores, as
interrupes constantes e, segundo eles, a baixa exigncia em termos de intensidade -
impressionou a franqueza com que propagandeavam a poltica de formao do Athletic. Em
menos de vinte minutos, se tanto, Bernardo, coordenador do DENA, expunha-me os
argumentos.

Ns, disse-me ele, temos nossa prpria maneira de pensar o futebol e o clube. Para o
Athletic, no importam os resultados a qualquer preo, no para isso que o clube
existe e compete. Para ns, o futebol uma forma de dizer quem ns somos, de viver a
nossa identidade. Ento no faz sentido comprar jogadores de fora. Outros clubes fazem
isso, mas ns fizemos diferente. A filosofia do Athletic de jogar com profissionais de
nacionalidade basca. a filosofia do clube, no me cabe comentrios - todavia ele no
era apenas favorvel seno que um entusiasta. Ns colocamos em campo jogadores
identificados com o clube, e se o Athletic basco, ento achamos que os jogadores
devam ser bascos. Nossos torcedores querem isso, acima de tudo.

E os resultados, perguntei, no lhes interessam?
Claro que interessam. Jogamos para ganhar, e com mucha gana [determinao,
endurance...]. Mas no jogamos apenas para sermos os primeiros; no fizemos qualquer

147
Tanto no Brasil como na Frana, os familiares possuem acesso privilegiado a certas dependncias dos
centros de formao e/ou treinamento, algo que no facultado aos profissionais da imprensa e muito
menos aos torcedores. A bem da verdade, eles no tm grande interesse nos treinamentos dos jovens,
preferindo sempre os profissionais. Os observadores dos jovens so, quase sempre, familiares ou agentes,
razo pela qual os espaos so tambm vigiados.
148
DENA so as siglas de Danon Ekimena Nortusuna Athletic que, traduzindo, significa algo como Projeto
de cultuao/constituio de identidade atleticana (Athletic Club).


194
coisa para estar entre eles. Chegue onde for, o Athletic respeita certos princpios e um
deles a nossa filosofia.

De certa forma vocs esto na contra-mo do futebol provoquei?
Pagamos bem nossos jogadores, mas eles no suam a camisa pelo cheque. Damos todas
as condies de trabalho e exigimos muito, nossos torcedores so muito exigentes. Voc
acha que isso a que esto fazendo - referindo-se ao Real Madrid e a seus galcticos,
sobretudo - futebol? No, isso negcio. E isso ns no fizemos. Se formos obrigados
a fazer isso, ento melhor largar o futebol.

A associao superficial, de minha parte, entre o orgulho basco e o ETA
149
, identificava
nesse discurso um vis reacionrio; difcil era reagir com indiferena. Havia, de outra parte,
muita curiosidade e inquietao, pois tais postulados posicionavam o Athletic na contra-mo do
futebol de espetculo. E no era apenas pelo fato de eles abrirem mo da disputa pelos primeiros
lugares no campeonato espanhol - o clube no conquista ttulos desde a temporada 84-85-, mas
por negarem-se lgica do mercado profissional: ao restringirem o acesso de no-bascos
equipe, limitam drasticamente a mercantilizao de atletas. Ou seja, ao no comprarem atletas
de fora, tornam-se uma praa desinteressante oferta de profissionais; ao remunerarem
satisfatoriamente seus atletas, tornam o clube atrativo o suficiente para que os que l esto
desejem permanecer e, assim sendo, tambm fraco o fluxo de compradores. Como nenhum
clube da projeo do Athletic, que jamais figurou na segunda diviso espanhola em toda a sua
histria, e foi 5 colocado na temporada 2003/04, pode dar-se ao luxo de tais restries sem
prejuzos performticos, uma das maneiras de remedi-los seria com forte investimento na
produo endgena, como argumentava o coordenador do DENA.
Em janeiro de 2004, fui a Bilbao para conhecer de perto o DENA, algo sobre o Athletic e
seus centros de treinamento e de formao. Uma srie de desencontros fez com que meu contato
de Nantes no pudesse servir como mediador, de tal modo que cheguei Lezama, na periferia de
Bilbao, como um forasteiro qualquer. As peregrinaes por lugares similares em territrio

149
O ETA, sigla de Euskadi Ta Askatasuna (Ptria Basca e Liberdade), um grupo auto-definido como
separatista (nacionalista), que pretende implantar um Estado independente e socialista na regio basca; e
como uma organizao mafiosa/terrorista, pelos governos da Espanha, EUA, Frana, entre outros. O ETA
foi fundado em 1959 por um grupo de jovens nacionalistas que, num primeiro momento, investiram
contra a ditadura franquista. O ETA tornou-se clebre e ativo, sobretudo ao final dos anos 70 e incio dos
anos 80, quando bateu o recorde de vtimas em atentados contra autoridades espanholas. Declinou desde
ento, tendo o brao poltico-militar do movimento abdicado da luta armada, embora o ETA militar a
tenha prosseguido. Com a ascenso de Jose Maria Aznar presidncia do governo espanhol, em meados
dos anos 90, o movimento recrudesceu, mas foi sufocado, em seguida, pela dura perseguio dos governos
francs e espanhol. Ceux qui furent lous comme des rsistants au franquisme ne sont plus dsormais
considrs que comme des terroristes avec un alibi nationaliste, selon la formule du ministre de
l'intrieur espagnol, Angel Acebes [2004, governo Aznar]. Plus de 8 000 etarras ont t arrts depuis
trente-cinq ans et plus de 150 ont t tus. L'influence du radicalisme basque a fondu. Sa reprsentation
parlementaire aux lections rgionales de 2001 est passe de 17,7 % 10,1 %. Le nombre de victimes a
considrablement baiss. Pour 17 attentats en 2003, trois personnes ont perdu la vie (BLE-RICHARD,
Le Monde, 13/04/2004). Disponvel em: <http://www.lemonde.fr/cgi-bin/> Acesso em 10/02/2005.


195
francs faziam-me crer que a visitao estava fadada ao fracasso. Sem rendez-vous agendado e
sendo meus objetivos e justificativas quase sempre percebidos como difusos primeira vista,
sem contar o fantasma do orgulho basco a me perseguir - falariam, por acaso, outra lngua alm
do euskera nas dependncias do Athletic? - minhas expectativas no eram propriamente
otimistas. Como havia transposto alguns bloqueios da segurana em Barcelona e em Bourdeaux,
imaginei que, com sorte, poderia lograr o mesmo xito em Bilbao. Contudo precisava ser
vigilante, afinal no havia deslocado-me at o norte da Espanha para voltar de mos abanando,
sem fotografias, ao menos. Era questo de apresentar minhas credenciais - uma carta do prof.
Bromberger - e negociar os acessos.
O centro de treinamento do Athletic situa-se a mil metros, aproximadamente, da estao
de trem de Lezama, uma comunidade a meio caminho entre a cidade e o campo, a meia hora do
centro de Bilbao. A sesta espanhola, seguida risca, tornara o centro de treinamento deserto no
incio da tarde, e como no houvesse vigilncia, s me senti constrangido por ser o nico a
transitar sob a garoa e a neblina. Aos poucos, foram surgindo os jardineiros e, a partir deles fui
sendo conduzido, gentilmente, s pessoas com quem, supunham, eu devesse contatar. Combinei
uma entrevista para a manh seguinte com o
coordinador de ftbol base, Luis Fradua
Uriondo, e recebi logo a autorizao para
fotografar os treinamentos que, pouco a
pouco, foram tomando conta de quase todos
os sete campos de futebol.
A essa altura, estava claro que eles no
falavam apenas euskera e possuam um centro
de treinamento altura dos melhores que
havia conhecido at ento - Nantes, Bordeuax,
Marseille, Paris-Saint-Germain, entre outros.
O treinamento de trs goleiros, de
aproximadamente 15 anos, dava bem a impresso do que seria jogar s ganas, como referira
Bernardo, diretor do DENA, em Nantes. Um senhor sexagenrio, de voz grave, dirigia-os: chute
para um lado e para o outro, em cima e depois em baixo, com deslocamentos para trs e para
frente, por entre duas balizas, a tal intensidade que os garotos mal conseguiam pr-se em p
depois de completar a srie. Olhos esbugalhados, respirao ofegante... To logo estivessem
recompostos, havia uma srie de correes sugeridas pelo treinador: no isso, no aquilo; mais
firmeza, mais velocidade, mais ateno, enfim, o prprio mestre demonstrava como tudo deveria
ser refeito e com que destreza! A delegao que conheci em Nantes dissera que os franceses eram


Saberes a servio da formao endgena. Luis
Fradua, coordenador tcnico da formao no
Athletic (Bilbao) (jan 2004).


196
muito moderados, falavam demais e exigiam de menos e assim por diante. Efetivamente, em
Bilbao fazia-se diferente; ao menos em relao Marseille, onde o treinamento dos goleiros era
ameno comparativamente aos que observei em outros centros.
O DENA encontra-se em fase de implantao, mas no h segredo quanto aos objetivos
principais: aperfeioar quantitativa e qualitativamente o recrutamento de talentos que possam
vir a integrar o quadro principal do Athletic. Como o prprio projeto sugere, se trata de que
ningn jugador potencialmente interesante se quede sin la estimulacin necesaria para poder ser
un jugador competente para el Athletic desde los diferentes aspectos tcnico, tctico, fsico y
psicolgico
150
. Para atingir seus fins, o projeto prev uma srie de parcerias com clubes,
entidades ou agentes que atuam como extenso do Athletic, recebendo suporte pedaggico,
administrativo e assistencial, necessrios implementao e funcionamento de mini-centros de
formao - mini-Lezama, como so chamados.
Ao contrrio do que freqente no Brasil, como mostrado no documentrio de Joo
Moreira Salles, Futebol (I), onde a demanda supera a oferta por pr-formao, razo pela qual os
meninos procuram os clubes, em Bilbao ocorre o inverso, sendo o Athletic quem os procura.
mais ou menos consensual, nos circuitos de formao e pr-formao, o entendimento de que
so remotas as possibilidades de xito ao afastar-se prematuramente os meninos da famlia,
razo pela qual o DENA vai at elas. Alcione, agente/empresrio de Pelotas, com atuao na
regio sul do Rio Grade do Sul, disse-me, ao seu estilo peculiar, que pi de menos de 13 anos eu
nem pego: arrumar sarna pr se coar! Jorge, coordenador das categorias Mirim e Infantil do
Internacional, fez observao similar: guri pequeno no adianta, perda de tempo. Tu larga na
concentrao [albergue] e os caras [outros garotos, mais velhos e/ou mais antigos] sacaneiam
ele; o cara comea a sentir saudades da me, choramingar pelos cantos, a tem que meter no
nibus e mandar de volta, no tem jeito
151
.
Noves fora, o que diferencia o DENA no so exatamente suas estratgias de captao de
talentos. A singularidade desse modelo endgeno de formao/produo, ou a dimenso que se
quer destacar, deve-se ao fato de que tais estratgias esto condicionadas pelo que o prprio
DENA define como seus principios esenciales.



150
Os pressupostos e as orientaes gerais do DENA, estavam disponveis tambm no site:
<http://www.athletic-club.net/proyectodena> Acesso em 20 out 2004. O projeto no difere,
substancialmente, no que concerne aos procedimentos e logstica, de outros dispositivos de
recrutamento e seleo de talentos em tenra idade, caso do Genoma Colorado ver captulo 7.
151
Voltarei ao tema no captulo 9. Sobre isto cf. tb. Slimani (2000, p. 336 ss).


197
a- Um rasgo essencial de nuestra filosofia es que el primer equipo del Athletic Club se
conforma com jugadores formados en el ftbol base Vasco, bien de su prpria
estructura o de estructuras independientes que tienem convnios com Athletic;

b- Debemos y queremos mantener nuestra filosofia y este compromisso no resultar
condicionado por los resultados deportivos
152
.

Nessa perspectiva, a lgica endgena do Atlhetic poderia ser definida como vocacional,
pois pressupe, desde a pr-formao, a inculcao de certas predisposies, como o orgulho
basco, o amor ao Athletic e, da a sutileza do modelo, um certo desdm por um dos capitais mais
valorizados no esporte de alta performance: os ttulos, signos de prestgio por excelncia. Como
consta no esboo do projeto que me foi franqueado, el talento individual deportivo exige aportar
el mximo de eficacia deportiva, o que deixa claro que o Atlhetic no est fora dos parmetros
do futebol de espetculo. Todavia, el talento individual deportivo exige compromisso com el
club y la sociedad, o que vincula os interesses individuais aos coletivos e estes s polticas
identitrias, atleticana e basca, no caso em questo.
Um levantamento realizado a partir dos atletas credenciados pelo Atlhetic para a disputa
da primeira fase da Liga Espanhola na temporada 2003/04 mostrava que 2/3 deles haviam sido
formados pelo prprio clube - haviam chegado Lezama antes de serem profissionalizados. O
outro 1/3 havia sido recrutado entre clubes bascos de menor prestgio. O Internacional de Porto
Alegre, que segue outro modelo de formao/produo, mas que tem sido aclamado pelo sucesso
na promoo de pratas da casa equipe
principal, possua, no segundo semestre de
2004, 1/3 de jogadores formados no prprio
clube, e os demais recrutados no mercado,
justamente a proporo inversa do Atlhetic. No
plantel do clube basco, 11 jogadores no haviam
atuado por nenhuma outra agremiao, e 10 o
haviam feito por uma nica - caso dos
recrutados no mercado basco ou formados em
Lezama e cedidos a outros clubes para
adquirirem experincia. Apenas dois atletas,
Csar e Urzaiz, haviam jogado em mais de 3
agremiaes - o primeiro em 4 e o segundo em 6 -, ambos em final de carreira. Guerreno,
defensor de 30 anos, por exemplo, tem 15 anos de Athletic e jamais atuou por outro clube. No

152
Na verdade, os princpios esenciales so cinco ao todo, mas os dois aqui referidos, em ordem alterada
o que consta como a o terceiro e o b o primeiro condensam uma perspectiva de conjunto.
Disponvel em: <http://www.athletic-club.net/proyectodena> Acesso em 20 out 2004.


Fradua observa vdeo com performance dos
atletas em formao. Tecnologia usada para
propiciar aos atletas a visualizao de eventuais
erros na execuo de jogadas (jan 2003).


198
espao destinado aos palmars (ttulos) nada consta e como ele outros profissionais tambm
no tm ttulos conquistados, o que no Brasil, ao menos, indicativo de carreira fracassada.
O modelo de formao/produo do Athletic poderia ser tomado, ento, como retrgrado
e vanguardista ao mesmo tempo. Sob certo aspecto, ele remonta aos tempos do amadorismo,
quando a circulao de profissionais era restrita e certos valores como o amor ao clube - um
sentimento romntico, como j foi visto - estavam na ordem do dia. As trocas de clubes por parte
dos jogadores, quando ocorriam, eram motivadas por incompatibilidades pessoais, com
dirigentes, tcnicos ou colegas de equipe, sendo igualmente comum a passagem de um clube de
menor expresso a outro, com mais status, ao longo da carreira, e o percurso inverso ao final
dela. Nada que se compare s trocas incessantes que se tornaram rotina. O Atlhetic d a
impresso de ter parado no tempo, pois com o oramento de que dispe poderia recorrer ao
mercado globalizado para, quem sabe, qualificar seu plantel.
No obstante, por negar-se lgica hegemnica do mercado de p-de-obra, o Atlhetic
est na vanguarda do clubismo, restringindo o comrcio de jogadores e, portanto, fixando-os no
clube, a partir da conjugao dos vnculos econmicos (remunera-se bem) e identitrios (exige-
se dedicao integral). O que quer que seja dito acerca da poltica do Athletic, bem caracterizada
atravs do projeto DENA, o certo que o clube basco presta-se como argumento concreto de que
a mercantilizao, mais ou menos assimilada no campo do futebol como espetculo, no foi
adotada to somente por necessidade - como se no existissem alternativas, tal qual a sugesto
de tantos arautos da modernizao conservadora do futebol brasileiro - seno que por afinidades
ideolgicas de seus dirigentes com o neo-liberalismo. Afirmam-na como necessria quando
uma tendncia hegemnica, uma transposio das ideologias neoliberais originrias de outros
campos da produo de prticas e de discursos, como seria o caso da economia, do marketing e
da publicidade, para citar apenas os mais freqentes
153
. Esta tese no tem compromissos com
quaisquer princpios ideolgicos em relao ao futebol de espetculo, razo pela qual no toma
partido por nenhum dos modelos de formao/produo ou polticas de gesto clubstica.
Apenas apresenta-os e, a partir das diferenas, explicita seus argumentos.





153
interessante notar como a administrao, o marketing e a gesto empresarial infiltraram suas
ideologias, suas tecnologias e seus profissionais no meio do futebol na ltima dcada, particularmente no
Brasil. A Fundao Getlio Vargas, por exemplo, abriu em meados dos anos 90 um curso de especializao
em marketing esportivo. Cf. (PRONI, 2000).


199
5.2.2 A formao/produo exgena

Entende-se por lgica de formao/produo endgena de futebolistas o processo que, ao
inverso do endgeno, forma atletas com vistas ao mercado de p-de-obra. Trata-se de uma lgica
em expanso, especialmente no Brasil e em outros pases sul-americanos e africanos, matizada
pelas transformaes que passou o futebol de espetculo a partir do aumento do interesse
miditico e, por extenso, dos valores econmicos em circulao. Embora a circulao de atletas
sob contraprestao econmica remonte aos anos 30, pelo menos, a formao/produo exgena
ir se constituir deliberadamente entre o final do anos 80 e incio dos anos 90. No Brasil, a
sano da Lei Zico (1992) e da Lei Pel (2001) diminuram, gradativamente, o poder dos clubes
sobre os atletas, impulsionando a livre negociao da fora de trabalho. Outros fatores, como o
aumento generalizado dos fluxos transnacionais e a expanso do futebol agenciado pela FIFA no
continente asitico, concorreram paralelamente recuperao do prestgio do futebol brasileiro,
finalista das 3 ltimas edies de copas do mundo e campeo em duas delas, 1994 e 2002.
A migrao de jogadores de clubes ditos pequenos para os grandes, do interior para as
capitais e das capitais perifricas para os clubes do Rio de Janeiro e de So Paulo no recente.
Tambm no de agora que os clubes investem na formao/produo, podendo-se encontrar j
nas primeiras dcadas do sculo passado, to logo o futebol havia sido introduzido no Brasil, as
equipes de filhotes, precursoras das categorias de base atuais. Todavia, o modelo exgeno s se
configura a partir do momento em que produzir futebolistas torna-se uma atividade rentvel,
pois o interesse econmico que o define. Assim como foi usado um caso concreto para
explicitar o modelo endgeno, convm fazer o mesmo em relao ao seu contrrio.
O RS Futebol Clube (RS FC, daqui por diante) o prottipo mais prximo de um modelo
ideal de produo exgena, podendo ser tomado como produto e produtor da conjuntura atual
do futebol como espetculo. O clube situado no limite dos municpios de Porto Alegre e Alvorada
pertence a uma empresa, denominada Talento Desportivo S/A (Talento S/A, daqui por diante).
Trata-se de uma sociedade annima de capital fechado, focada na administrao e no fomento
das atividades inerentes carreira desportiva, bem como na organizao de eventos, captao de
patrocnio e comercializao de direitos de imagem, correlacionados empresa
154
. A Talento
S/A um empreendimento cuja conformao jurdica tornou-se possvel a partir da penltima
mudana na legislao esportiva brasileira, sancionada em 1992. Diferentemente de outros

154
Esta e outras citaes so retiradas de material impresso tambm disponvel em:
<http://www.rsfutebol.com.br> Acesso em 20 out 2004


200
centros de formao/produo aos quais visitei, a Talento S/A assume abertamente a sua
vocao mercadolgica. A propsito, a empresa est estruturada a partir de trs eixos principais:
a) A Academia de Futebol Carpegiani, voltada para aprendizes na faixa dos 5 aos 15
anos de idade e cujos objetivos, a mdio e longo prazo, so a locao de franquias que
serviro, segundo a prpria Talentos S/A, para difundir o futebol e descobrir novos
talentos;

b) O Centro de Formao de Atletas, voltado formao profissional a partir dos 15
anos de idade;

c) O RS Futebol Clube, devidamente credenciado junto s agncias futebolsticas e
apto participao em competies oficiais, como j vem ocorrendo.

O RS FC era o 174 colocado no ranking da CBF em 2004, com 16 pontos - o Grmio, 1
no mesmo ranking, possua 1.811 pontos; o Inter, 7 colocado, somava 1.576 - e sequer foi
nomeado nas pesquisas sobre torcidas. Em termos de capitais clubsticos, portanto, o RS FC
incomparavelmente inferior aos dois clubes da elite clubstica situados no Estado. Isso , porm,
secundrio para a Talento S/A, cuja infra-estrutura para a formao profissional superior, em
muitos aspectos logsticos, s de Grmio e de Internacional. O RS FC, de propriedade da
empresa, foi fundado em 01/01/2001 e a coincidncia de datas, disse-me um de seus dirigentes,
fora uma bem planejada estratgia de marketing. As cores do clube so a amarela, a verde e a
vermelha, as mesmas da bandeira do Rio Grande do Sul, e o nome do clube, conhecido no
universo futebolstico apenas como RS, coincide com a sigla desse Estado. No se trata de
confundir, mas antes de criar um vnculo imaginrio nos clientes, apropriando-se, segundo o
mesmo dirigente, da imagem positiva do Rio Grande do Sul, identificado com seriedade,
trabalho e competncia.
O RS FC contribui para a compreenso indireta da questo do pertencimento clubstico e,
particularmente, da reconverso de capitais referidos no captulo 2. O capital econmico que est
na origem da Talento S/A, determinante para a edificao da infra-estrutura que serve ao clube,
foi investido por um nico empresrio. Tratar-se-ia, segundo o mesmo informante, de um ex-
madeireiro que, preocupado com o desmatamento, decidiu mudar o ramo de atividade. No mito
de origem, o empresrio teria procurado Paulo Csar Carpegiani, que viria a ser o seu parceiro
no negcio. O ex-atleta e treinador, tem no seu currculo, como jogador, o tricampeonato
brasileiro de 1979, conquistado com o Inter, alm de vrios jogos pela seleo brasileira; e, como
tcnico, a Libertadores da Amrica e o Mundial Interclubes, conquistados com o Flamengo, alm
da direo da seleo paraguaia na Copa do Mundo de 1998. A parceria entre o capital
econmico do ex-madeireiro e o prestgio do ex-atleta e treinador impulsionaram o RS FC. Nos
primeiros tempos, o Clube era nomeado, na mdia, como o time/clube do Carpegiani, tendo
consolidado o nome oficial com o passar dos anos. Todavia, para constituir uma torcida, espcie


201
de capital simblico e afetivo, o caminho pedregoso e, convenhamos, no consta nos objetivos
do empreendimento.
O RS FC existe para servir como suporte de uma equipe que, por seu turno, serve como
um dos dispositivos da produo exgena, um contra-exemplo do Athletic. O clube basco faz da
formao um dispositivo para atender demanda de seus torcedores/associados, convencidos de
que o clube existe para exaltar a identidade basca. J a produo voltada para o mercado, como
o caso da Talento S/A, inverte as posies. Aqui o clube que se torna um dispositivo necessrio
ao sucesso do empreendimento. preciso, ento, explicitar esta lgica.
Em primeiro lugar, consenso no meio futebolstico que s os jogos competitivos,
valendo trs pontos, testam os futuros profissionais. Suportar a presso pelos resultados,
manter o controle das emoes, resistir dor, demonstrar obstinao e disciplina, entre outras
exigncias prprias ao mtier, so apreendidas a partir da experincia concreta - learning by
doing, tal qual exigido dos boxeadores (WACQUANT, 2002); ou appredre par corps, para o
caso da dana (FAURE, 2000). Quaisquer que sejam as tecnologias usadas na formao dos
boleiros, preciso que os meninos joguem e no apenas treinem; que joguem para valer, em
competies e no em amistosos; e sejam submetidos, ao longo da profissionalizao, a amplas e
variadas adversidades. S assim eles podero ser considerados experimentados, o que agrega
valor na ocasio da venda de seus direitos federativos (antigo passe). nessa perspectiva que o
empreendimento do ex-madeireiro necessita de um clube: para que seus jovens sejam
experimentados, condio necessria maximizao do valor de mercado.
Em segundo lugar, para que a produo da Talento S/A tenha compradores
fundamental que ela seja exposta, visvel e ento desejada. Quanto maior a cobia, maior o preo
e, por extenso, o lucro. Representar o RS FC no implica, por certo, num comprometimento
com qualquer modalidade de identidade tnica, regional, nacional ou mesmo clubstica -
gremismo, coloradismo e assim por diante -, mas com a imagem da empresa, fundamental na
atrao de novos clientes. Estes so, basicamente, de trs classes distintas. Existem os clubes
com torcida e, dentre eles, os que possuem considervel volume de capitais, com disposio e
recursos para adquirir profissionais formados ou em fase final de formao. Tambm so
clientes os agentes/empresrios. Eles podem ser mediadores entre a Talento S/A e clubes
compradores, mas o prestgio da formao tambm atrair os agentes/empresrios que dispem
de contratos de imagem com jovens talentos e no possuem os dispositivos necessrios para
faz-los evoluir satisfatoriamente. Nessas circunstncias, a Talento S/A pode ser procurada
como parceira. Finalmente, preciso ter credibilidade para que a famlia dos talentos em
formao seja seduzida, entregando seus filhos aos cuidados desse e no de outro centro de
formao.


202
A Talento S/A, produto das ltimas alteraes na legislao trabalhista brasileira, um
exemplo de como os agentes/empresrios foram beneficiados, em detrimento dos dirigentes de
clubes tradicionais. Na medida em que foram afrouxados os poderes dos clubes sobre os atletas,
os agentes ganharam terreno e foram eles, certamente, que contriburam para incrementar a
circulao de ps-de-obra. No existindo uma circulao intensa, empreendimentos como a
Talento S/A teriam remotas possibilidades de xito, tal qual um centro comercial situado em
meio a uma populao desprovida de recursos ou de interesse pelo consumo.
No posso dizer que tenha feito observao participante no RS FC, embora o tenha
freqentado em algumas circunstncias, especialmente em jogos das categorias de base do Inter.
Dois anos e meio depois da inaugurao, quando estive na Morada dos Quero-Queros para uma
visita guiada - ver excerto, a seguir -, havia sinais claros de que, at ento, o sucesso do
empreendimento estava aqum do que fora imaginado
155
. Um dos trunfos do clube era o direito
federativo do garoto derson, na poca com 16 anos. Segundo fontes diversas, dentre as quais
incluem-se profissionais que atuaram como formadores no clube ou que possuam vnculos de
amizade com meus informantes no Inter, a Talento S/A esperava recuperar todo o investimento
realizado na Morada dos Quero-Queros com a venda de derson para o exterior. Ele realizou um
estgio no Parma, em 2002, mas qualquer que tenha sido seu desempenho, o certo que isso
ocorreu s vsperas do escndalo da Parmalat, principal investidora do Parma. No incio de
2004, derson foi emprestado ao Internacional, mas no foi aproveitado - posto na vitrine! - e
antes mesmo do meio do ano, j estava no Juventude, de Caxias do Sul. Tambm no teve
chances e retornou ao RS FC, sendo negociado com o Nice - 1 diviso francesa - no incio de
2005.





155
No segundo semestre de 2002, o RS e seus atletas em formao prestaram-se para uma modalidade de
jogos curiosa. Pelo menos dois jogadores com passagem por clubes de elite usaram-nos para recuperar ou
manter-se em atividade em perodos de desemprego. Fabiano (Cachaa), ex-ponta direita do Internacional
(1996-2000), estava para ser contratado por um clube dos Emirados rabes. Para que os agentes
avaliassem a sua performance, em especial a condio fsica, realizou-se um jogo em que a equipe jnior
do RS, com Fabiano Cachaa na ponta direita, enfrentou uma equipe da regio metropolitana. Leandro
Machado, com duas passagens pelo Inter, Flamengo e Celta de Vigo (Espanha), entre outros, teria usado
do mesmo expediente. Era uma maneira do clube fazer caixa e eventualmente expor seus prprios atletas,
mas o ento supervisor parecia bastante contrariado em ter que fazer uso dessa estratgia.


203

Flanando pela Morada dos Quero-Queros

Mesmo conhecendo parte das dependncias do RS FC, deixei-
me levar pelo diretor-guia. Comeamos pelo prdio principal, de dois
andares, compartilhado pela administrao da Talentos S/A e pelo
albergue dos atletas, incluindo-se o refeitrio, as salas de TV e de
estar. A entrada assemelha-se a um saguo de hotel, algo muito
prximo do que haveria de encontrar em Nantes, o que permite,
inclusive, um parmetro comparativo. Seguimos em direo a um
campo de grama sinttica coberto, compartilhado pelas crianas da
escolinha, pelos atletas em formao e pelos profissionais que atuam
na equipe principal. Dali fomos em direo aos campos gramados,
num total de quatro, todos eles alambrados e bem conservados,
exceo de um, que passava por um processo de recuperao. Um desses campos reservado aos jogos,
sendo ladeado por uma arquibancada com capacidade para 5.000 torcedores. Contudo no h uma
demarcao clara, nos espaos fsicos, entre o local de treino (trabalho, espao mundano) e de jogo
(evento/performance, espao sagrado), como corre no Olmpico, no Beira-Rio ou em praticamente todos
os clubes tradicionais. Para se ter uma idia comparativa, o Inter dispe, basicamente, de dois campos
destinados s categorias de base: um deles para a equipe jnior (sub-20) e outro dividido entre os juvenis
(sub-17), Infantil (sub-15) e mirim (sub-14). O OM, cujo centro de formao classificado como
categorie 2, dispe de dois campos de grama sinttica, cada qual destinado a uma dada categoria em
formao.
Naquela tarde, havia apenas um grupo de atletas trabalhando. Observamos o treinamento
durante algum tempo, sendo os comentrios acerca das potencialidades de cada atleta intermitentes.
Vrios deles estavam no clube para um perodo de testes, o que rotina em quase todos os centros
que visitei. Um dos garotos, de porte fsico avantajado, apresentava visveis deficincias tcnicas. Um
dos diretores quis saber do tcnico como que aquele lerdo, de coxa colada tinha vindo parar ali.
Ambos concordaram que deveriam dispens-lo, urgentemente. Imagina se o Carpegiani v isso da! Vai
botar o cara para correr na hora. Onde j se viu jogador com as
coxas coladas?
Passamos pelos campos, um a um, incluindo um paredo
quadriculado nas cores do clube. Trata-se de um dispositivo, um
tanto obsoleto na opinio de alguns formadores, usado para o
treinamento do passe. Consiste, muito simplesmente, numa parede
com marcaes (alvos), onde o jogador deve acertar a bola. No Inter,
h algo parecido, mas jamais notei que estivesse sendo utilizado. O
que dizem os formadores colorados que os passes devem ser
treinados em circunstncias tais que simulem os jogos; em atividades
dinmicas, portanto, e no em frente a um paredo. Todavia esse o
prottipo da questo em relao a qual no h consenso.
Retornamos ao prdio central, s salas da coordenao
pedaggica e da administrao. No entramos em nenhum dos
quartos, mas soube que eles so para dois ou quatro garotos. Em
Nantes, so para dois; no Clube de Futebol Zico, havia dois
alojamentos, um deles destinado a um grupo de coreanos, poca em
estgio no CT do Recreio dos Bandeirantes e outro, bastante modesto, ocupado por jovens das categorias
de base. Mas eram poucos, no mais do que uma dezena. No Inter, os quartos abrigavam at quatro
garotos, num total de sessenta albergados; um padro mais ou menos recorrente entre os clubes de
grande porte. J em Candelria, interior do Rio Grande do Sul, numa casa alugada pelo empresrio
Benitz - parceiro de Juan Figger - as condies eram bem menos favorveis, com beliches acomodados no
limite das possibilidades, encimados por roupas, livros, revistas porn, restos de comida e outros.
Vista do campo e das
arquibancadas da Morada dos
Quero-Queros (set 2002).
esquerda, aos fundos,
campo de futebol sinttico
(coberto); ao centro a sede
administrativa e albergue dos
atletas; direita as
arquibancadas (set 2002).


204
O espao diacrtico, aquele que singulariza o RS FC como prottipo
da produo exgena, uma sala equipada com TV, vdeo cassete e
algumas fitas dispostas nas prateleiras. A princpio imaginei que pudesse
ser a videoteca dos albergados, mas o diretor me explicou, em detalhes,
que aquela sala era destinada ao arquivo de fitas com performances de
atletas ofertados ao clube. Classificados segundo as posies convencionais
- goleiro, lateral-direito... - alguns vdeos foram-me apresentados com
histrias hilariantes. Toda a hora tem vdeo chegando, empresrio e
olheiro oferecendo jogador e tal. Vocs pegam jogador por vdeo,
perguntei? No, no fizemos isso. s vezes ajuda, se um cara nosso foi
olhar e ficou em dvida, ento no custa conferir. Tambm tem
empresrio que insiste, quer que a gente veja e tal. Mas voc j sabe se o
cara de confiana ou no. Tem um vdeo a... - e colocou-o para rodar...
Voc nota alguma coisa? No, o cara defendeu os pnaltis e tal, mas s
isso no diz muita coisa... E tem mais, no entendo muito disso, desculpei-
me. Est vendo esses sapatos aqui - apontando para a imagem no canto
do vdeo? Estranho, no! O que que um cara de sapatos est fazendo
dentro de campo? Orientando o lado que o pnalti deve ser batido,
talvez, uma espcie de diretor de cena... No d pra levar isso a srio,
mas acontece!.


A custos menores, o RS FC manteve-se atuante, em 2004, nos campeonatos das divises
de base, especialmente no circuito estadual, valendo-se de parceiros melhor capitalizados como
vitrine para as suas mercadorias em fase final de produo. A lgica parece simples: ao invs de
manter um time para jovens como derson jogar, melhor faz-lo jogar em um time que no
seja vinculado ao RS FC, mesmo que para tanto seja preciso dividir os lucros caso a venda venha
a se concretizar. O parceiro preferencial da Talento S/A ao longo de 2004 foi o Juventude, de
Caxias do Sul, clube que disputa a primeira diviso nacional.
O clube-empresa relaciona-se com parceiros que esto acima e abaixo dele. Sempre que
estive na Morada dos Quero-Queros assistindo a jogos, havia vrios agentes/empresrios nas
arquibancadas. Numa dessas ocasies em que o jogo era contra o Inter, pude presenciar uma
contenda verbal entre um agente, cujos agenciados atuavam pelo RS FC, e o pai de um garoto
colorado, que de tanta cobia em torno do filho tornara-se chofer de um poderoso agente, com
trnsito nacional e internacional. Eu s entendi a razo do bate-boca depois das explicaes de
Teco, amigo inseparvel do prodgio colorado. que o cara tava cornetiando o J.! (sic). Na
verdade, soube depois, os dois empresrios eram desafetos e a corneta - troa, achincalhao,
chiste - em relao a J. era uma estratgia de depreciao pblica da mercadoria alheia. O pai do
garoto escaldou-se, em parte porque tratava-se do filho; em parte, porque era a mercadoria do
patro que estava sendo aviltada.
A Talento S/A, utilizada como referncia para pensar o modelo exgeno, no d conta da
diversidade de empreendimentos que aplicam, formao profissional, o lxico mercadolgico.
Bem menos difundida at o princpio dos anos 90, a formao/produo exgena tornou-se um
Sala de vdeo com ar-
quivos de atletas ofere-
cidos talento S/A.
Tecnologia servio da
produo exgena (set
2002).


205
novo mercado para profissionais formados em educao fsica, ex-boleiros, olheiros, investidores
de ocasio e, principalmente, para empresrios/agentes de jogadores. O que dificulta,
sobremaneira, uma abordagem mais precisa dessa questo a escassez de dados e a pouca
confiabilidade daqueles disponveis. Isso deve-se, em parte, ao fato de que estamos tratando de
um sub-campo fortemente tramado s lgicas do mercado, em relao ao qual informao
precisa rende dividendos, de modo que quem as dispe evita de publiciz-las. A dificuldade
tambm decorre do dinamismo desse mercado, parte dele, ao menos, informal e pessoalizado,
com fluxos incessantes. A Talento S/A discrepa do que suponho, a partir da observao de
campo, ser o padro de qualidade do modelo exgeno. A transparncia com que a Morada dos
Quero-Queros foi-me franqueada um indcio de que, embora opere com a perspectiva
mercadolgica, o clube-empresa o faz conforme a legislao - o que no significa muito em
relao aos efeitos colaterais da formao futebolstica, a reconverso improvvel. H outros
casos concretos de modelos exgenos e a eles retornarei oportunamente.

5.2.3 A formao/produo hbrida

Endgena e exgena foram tipificaes usadas para diferenciar duas lgicas contrrias,
porm no excludentes de produo de boleiros, razo pela qual providencial instituir um
modelo intermedirio, aqui definido como hbrido, que nada mais do que uma combinao das
duas perspectivas contrrias. O tipo hbrido no a maneira como os dois outros modelos so
operacionalizados concretamente, embora a impresso de que ele seja hegemnico. O modelo
hbrido, enquanto um modelo de tipo ideal, concilia a premissa vocacional e a mercadolgica
conforme a convenincia, razo pela qual ele poderia ser chamado de oportunista. Os jogadores
so produzidos para atender s demandas dos torcedores, mas se o mercado oportunizar, so
vendidos prontamente. Os clubes da primeira e da segunda diviso brasileira seguem o modelo
hbrido, suprindo s demandas do time que representa o clube e produzindo excedentes,
deliberadamente, com vistas ao mercado europeu.
156
O Internacional, em cujas categorias de
base realizei a parte mais intensa e prolongada do trabalho de campo, ser tomado como
modelo, mas isso ser objeto dos captulos seguintes.
O modelo hbrido, por definio oportunista, aquele no qual os dirigentes possuem
larga margem de gesto, administrando a formao produo conforme as convenincias do

156
Segundo a empresa Pel Sport e Marketing (REBELO E TORRES, 2001 , p. 21) a venda de jogadores
representaria, no presente, em torno de 20% da receita dos clubes de primeira diviso.


206
clube e, no raro, as suas. O quadro a seguir ilustra alguns aspectos da trama dessas lgicas no
contexto brasileiro.


Quadro 5.5 - Recrutamento de atletas sub-17 por local de nascimento


Local de
nasc.
Clube
Cidade
sede do
Clube
Outras
cidades
do
Estado
Outros
estados
Total

De outros estados
Brasil-RS 9 10 1 20 1 SC
Cruzeiro-RS 13 6 1 20 1 SP
Inter-RS 10 7 3 20 1 ES; 1 SC; 1 SP
Amrica-MG 6 10 4 20 1 SP;1 SE; 2 RJ
Flamengo-RJ 15 - 4 19 1 ES; 1 MT; 1 GO; 1 PE
Grmio-RS 8 8 4 20 1 SP; 2 MT; 1 SC
Marlia-SP - 15 4 19 2 MG; 1 GO; 1 MT
Atltico-PR 7 5 8 20 2 SP; 3 SC; 2 BA; 1 PE
Fluminense-RJ 11 1 8 20 1 MG; 1 ES; 1 PA; 1 MG; 1 SC; 1
SP; 1 DF; 1 MT
Vitria-BA 5 6 9 20 2 RJ; 1 GO; 1 PE; 3 PR; 2 CE
So Paulo-SP 6 3 11 20 2 MG; 2 PA; 1 CE; 1 ES; 1 MT; 1
RJ; 1 PI; 1 RS; 1 MA;
Cruzeiro-MG 1 7 12 20 1 RJ; 2 ES; 1 GO; 5 SP; 1 RN; 1
SC; 1 TO
Unio Bandei-
rantes-PR
1 4 15 20 8 SP; 4 MT; 2 MS; 1 RJ
13 clubes de 6
Estados
92 82 84 258 84 atletas de 20 Estados
diferentes

Fonte: fichas de inscrio das equipes participantes da 14 Copa Santiago de Futebol Juvenil
157


Nenhum dos treze clubes segue o modelo endgeno, exceo, talvez, do Cruzeiro-RS, da
cidade onde se realiza o torneio. Forado a participar da competio para atrair o pblico local
- e verbas pblicas -, o Cruzeirinho jamais havia vencido um nico jogo em 13 edies do evento,
e em 2002 no faria diferente. A performance, nesse caso, fala por si s, escancarando a
distncia entre o clube amador da cidade de pouco mais de vinte mil habitantes e a maior parte
dos participantes do evento, dentre os quais o Puma e o Toluca do Mxico, alm do Cerro
Porteo, do Paraguai. A formao no Cruzeirinho no se enquadra, a rigor, em nenhum dos

157
O torneio de Santiago no nenhuma competio organizada por agncias ligadas FIFA-IB, como de
resto inexiste competio nacional para as chamadas categorias de base. Os dados no se prestam para
qualquer modalidade de amostragem sociolgica do que seja a formao profissional brasileira, mas
explicitam algumas informaes que, subsidiadas pelo fato de ter acompanhado esta edio do torneio,
atravs de observao participante, fotos, entrevistas e outras tcnicas, permitem algumas inferncias.



207
modelos e, respeitadas as classificaes nativas, dever-se-ia dizer que segue o modelo s
pressas ou s vsperas. No dispondo de capitais expressivos, comparativamente aos outros
participantes, o Cruzeirinho, tal qual o Brasil-RS, recrutaram apenas um atleta de fora do RS.
Sendo uma das caractersticas da lgica endgena, como a do Athletic, de Bilbao, o recrutamento
de dons/talentos nas regies prximas sede do clube, onde se concentram seus torcedores, o
Cruzeirinho e o Brasil-RS seguiriam, pelo quadro, o modelo endgeno, o que na prtica no se
confirma. Os outros clubes, com maior ou menor nfase, recrutavam atletas para bem alm de
suas cidades sedes, o que implica na disposio de uma rede de contatos com olheiros e
agentes/empresrios.
Sobre o Brasil-RS, o Marlia e o Unio Bandeirantes, a boataria impunha-lhes o rtulo de
clubes laranjas, servindo de fachada (vitrine) para agentes/empresrios. Marlia e Unio
Bandeirantes juntos, possuam consigo apenas 1 atleta da
cidade sede, sendo que os agentes/empresrios do Marlia
recrutaram em outras cidades de So Paulo e de um clube
paranaense fora do prprio Estado. Diferentemente do CFZ
e, sobretudo, do RS FC, para os quais a opo
mercadolgica assumida abertamente, Marlia, Unio
Bandeirantes e Brasil-RS so clubes que, na fachada,
aparentam seguir o modelo hbrido, produzindo atletas
para o time principal e negociando os excedentes. Na
prtica, porm, estavam alugados, cedidos ou haviam
feito parcerias com empresrios, um dispositivo
recorrente no atual estgio da produo de ps-de-obra no
Brasil. Os agentes, como os que estavam usando o Brasil de
Pelotas, detinham contratos de imagem com parte dos
atletas, sendo que os demais eram vinculados ao clube.
Parte da comisso tcnica era do clube, parte bancada por
eles, numa composio to emaranhada quanto suspeita -
cf. captulo 9.
Como se pode notar, praticamente 2/3 desses jovens menores de 18 anos residiam fora de
sua cidade natal, o que implica uma primeira etapa - para alguns j so vrias a essa altura - das
muitas migraes a que sero sujeitos ao longo da carreira. A composio do Cruzeiro-MG,
campeo daquela edio da Copa Santiago, tambm s possua um jogador de Belo Horizonte,
sua cidade-sede. Os demais haviam sido recrutados por olheiros remunerados pelo clube -
segundo informaes do tcnico da equipe. So Paulo, Vitria, Fluminense e Atltico-PR, outros


Precariedade da formao
brasileira. Alojamento improvisado
por um empresrio, sob as
aquibancadas de Estdio.
Santa Cruz do Sul (out 2002).


208
clubes que investem pesado em formao/produo, tambm recrutaram boa parte de seus
atletas fora de seus estados. Todos eles, assim como Flamengo, Grmio, Inter e Amrica-MG
seguem o modelo hbrido, equilibrando, de modo oportunista, a gesto da formao/produo.
O quadro incompleto, evidentemente, mas pode ser tomado como um esboo da extenso da
circulao de adolescentes em vias de profissionalizao
158
.
No modelo endgeno, a formao que est a servio do clube, enquanto no modelo
contrrio, o clube que est a servio dela. O modelo hbrido, tambm chamado de oportunista,
opera nas duas perspectivas, dependendo de quem detm politicamente o controle da
instituio. Pode-se usar o prestgio do clube - e h muitas estratgias para faz-las sem ser
notado a fim de atrair talentos que, transformados em profissionais, podero render
dividendos simblicos aos dirigentes. Pode-se usar do mesmo dispositivo para formar atletas e
depois vend-los, reinvestindo na produo caseira ou em quaisquer outras instncias do clube.
Pode-se ainda produzir e vender sem dar aos ganhos nenhum dos destinos acima sugeridos.
questo de manipular estrategicamente com os cdigos legais e, principalmente, com os
interesses dos torcedores, dos demais dirigentes e, particularmente, dos mediadores
especializados.


5.3 AS PRODUES FRANCESA E BRASILEIRA

Falar em produo de futebolistas brasileira arriscado. De Bourdieu (1999) a Homi
Bhabha (1998), so tantas as advertncias em torno da ficcionalidade da categoria nao, que
seu uso como ferramenta conceitual pouco recomendvel, quer pelo fato de que mascara as
diversidades - argumento de Bhabha -, quer porque sua manipulao pelos prprios agentes
sociais investem-na politicamente - seria a crtica de Bourdieu. Entretanto, ser preciso desafi-
los para compreender uma dimenso importante da formao/produo de boleiros, cujas
lgicas expressas a partir dos modelos de tipo ideal no captam. E a razo simples: os modelos
explicitados a pouco foram forjados para dar conta da relao entre a formao e a atuao
profissional, considerando-se que esta encompassada pelo clubismo e, assim, precisa fazer
frente a dadas exigncias da comunidade de pertencimento aos quais os clubes representam. Isso
no tudo; afinal o futebol no um espetculo fora do espao social.

158
claro que a facilidade de colocar os meninos em circulao tem muito a ver com o estatuto que as
crianas e os adolescente possuem entre os grupos populares, de onde provm a maioria dos que se
encontram albergados pelos clubes e, portanto, fora do espao domstico. Para no sobrepor
interpretaes, sugiro um pouco de pacincia, pois algumas questes sero retomadas. O trnsito de
menores e a atuao dos agentes, por exemplo, tema do captulo 9.


209
A organizao do futebol de espetculo, articulada pela FIFA e suas subsidirias, uma
espcie de retraduo do modelo de gesto poltica do Estado-nao, como evidencia o Quadro
6.1, no prximo captulo. A pergunta : afinal, existe algo como uma formao/produo de ps-
de-obra brasileira? Se existe, em que consiste a sua singularidade? primeira questo a
resposta afirmativa. Sim, existe uma formao/produo de boleiros brasileira, mas assumir
esta premissa implica riscos. Antes de ser evidente, a formao/produo brasileira precisa ser
demonstrada, algo mais complexo do que se imagina primeira vista.
O processo de formao/produo no alheio a outros dispositivos atinentes ao futebol
de espetculo cujo controle monopolizado pela FIFA e sua cadeia de agncias locais, entre as
quais est a CBF. A FIFA institui padres vlidos internacionalmente, que regulamentam e,
como tal, contribuem na configurao do mercado de ps-de-obra. O mercado brasileiro e, por
extenso, a formao/produo que lhe serve como dispositivo de suporte, no imune a tais
deliberaes. Todavia, a cadeia FIFA no tem autonomia irrestrita, devendo-se adequar s
legislaes locais, nesse caso, s legislaes trabalhistas.
Se o processo de formao/produo fosse abordado to somente a partir do ponto de
vista legal, seria bem mais simples do que quando se introduzem outras variveis, mas seria bem
menos completo do que quando apreendido a partir do concreto - onde ele se faz completo, como
diria Mauss. A etnografia no uma ferramenta que tudo pode, sobretudo quando se trabalha
com processos em escala to ampla. Todavia, a maneira como ela foi conduzida, tendo como
universo as prprias configuraes de formao/produo e sendo a ela dedicada uma etapa
importante das observaes ostensivas, permite, agora, formular conjecturas que transcendem
os universos empricos - o Inter, o OM e assim por diante
159
.
H conjecturas a serem explicitadas sobre a formao/produo de boleiros brasileira -
e francesa, por comparao - como condio compreenso do que se passa no cotidiano das
configuraes concretas de profissionalizao. claro que os nativos, sobretudo os mestres e
aprendizes, tm um domnio difuso do que sejam estas categorias amplas, institudas pelo
Estado ou pelo mercado do espetculo (FIFA), o que no impede que eles as manipulem - no
foi por outra razo que fui convidado a fazer uma palestra sobre a formao europia para os
formadores do Inter, quando do retorno da Frana. Dessa forma, no se pode esperar que um
adolescente domine as convenes da FIFA, sobre o estatuto de atleta em formao, ou do
Estado brasileiro, sobre a legislao trabalhista. No entanto, ele haver de incorpor-las, pois
tais convenes norteiam o processo do qual ele faz parte
160
.

159
Nos dois prximos captulos faz-se, justamente, um mergulho nas configuraes concretas.
160
Em linhas gerais, penso que a categoria do tipo formao brasileira, por oposio formao
europia ou a formao que se faz l fora, muito usada pelos formadores colorados, operacionalizada


210
A CBF, representante da FIFA no Brasil, tem o poder de deliberar sobre a
formao/produo, tal qual a FFF em relao produo na Frana. Porm a CBF no delibera,
algum dir. De acordo; j uma das especificidades do modelo de formao brasileira. A CBF
dispe de um departamento de divises de base, imbudo to somente do recrutamento de
atletas visando a participao em competies internacionais
161
. Se a CBF limita-se a isso
tambm porque o Estado brasileiro, que lhe outorga a prerrogativa de organizar o futebol de
espetculo, no entende como ou por que a CBF deveria intervir no processo de
formao/produo de futebolistas.
O fato que a FFF responsvel indireta pela gesto dos campeonatos da primeira e da
segunda divises profissionais, bem como pelos centros de formao a eles vinculados, impondo
normas de funcionamento que incluem, inclusive, uma classificao dos centros, acessvel a
quem quer que seja
162
. De mais a mais, a FFF governa indiretamente as 31 ligas regionais e 102
distritais, tendo quase 20.000 clubes amadores credenciados e mais de 2.000.000 de
futebolistas licenciados - 2% de mulheres, aproximadamente
163
. A capilaridade da CBF limita-se,
em contrapartida, aos aproximadamente 500 clubes ditos profissionais, sendo que ela prpria
governa os campeonatos nacionais de 1, 2 e 3 diviso, aqueles que possuem valor de mercado.
A mesma lgica que preside a gesto da atuao profissional pode ser aplicada, mutatis
mutandis, gesto da formao/produo. Como esta no interessa ao pblico, nem aos mdias
e, como tal, tem escassa possibilidades de dar lucro, exceto para os clubes e agentes/empresrios
que, por conta prpria, ordenam o mercado de recrutamento, investimento, seleo e
comercializao de dons/talentos, a CBF simplesmente retira-se de cena.
Como o espao exguo, convm explicitar alguns elementos que a etnografia ostensiva,
acompanhada de uma reviso bibliogrfica sobre a produo francesa em cincias sociais -
sociologia, principalmente faz crer que sejam importantes para uma compreenso panormica
da formao brasileira e, particularmente, para o andamento dos captulos seguintes. Ao invs
de uma comparao sistemtica entre o contexto francs e brasileiro, focalizo, aqui, o primeiro.

no quadro da viso de mundo como idias abrangentes sobre a organizao do mundo do futebol.
Sobre a diferena entre ethos e viso de mundo cf. Geertz (1989, p. 143-59).
161
Como regra, nenhuma competio organizada pela FIFA realizada sem a perspectiva de retorno
econmico. O interesse do pblico por tais jogos francamente diminuto, visto que a maior parte deles so
realizados com os estdios vazios. Em contrapartida, so de grande interesse dos agentes empresrios.
Rafael Sobis, que participou do ltimo campeonato sul-americano da categoria sub-20, estaria sendo
observado por enviados de clubes europeus, conforme intensa boataria na mdia porto-alegrense. Lo,
meu informante em Marselle, foi contratado pelo Clube francs depois do campeonato mundial da
categoria sub-17, realizado em 2003. O olheiro do OM no fez qualquer segredo a este respeito.
162
O classement des centres de formation encontra-se disponvel em:
<http://www.footpro.fr/reglements/classCentres.asp> Acesso em 07 out. 2004.
163
Dados disponvel em: <http://www.fff.fr"> Acesso em 07 out 2004



211
No restante da tese, ser sempre a formao local que estar em jogo, valendo-me do processo
francesa como parmetro comparativo - uma espcie de gestalt, em que o fundo francs torna
mais ntida a figura de frente, a formao/produo brasileira. Devo destacar que a questo
esttica - se existe um jogar brasileira, deveria existir algo como uma maneira de ensinar a
faz-la, no? - ser objeto da segunda parte do captulo 8.
difcil pensar as diferenas entre as formaes brasileira e francesa sem as nuances
do Estado e das subsidirias da FIFA. O systme de formation la franaise, cujos resultados
concretos so evidenciados pelas conquistas da medalha de ouro na Olimpada de Los Angeles
(1984), da Eurocopa (1984 e 2000) e da Copa do Mundo (1998), entre outras, pode ser
sintetizado como o produto das transformaes iniciadas da dcada de 70. A extensa bibliografia
acerca do assunto toma la Charte du football, assinada em 1973, como o marco simblico desse
processo. La Charte tratou, basicamente, do estatuto do jogador de futebol profissional, algo
comparvel, em termos de poca, Lei n 6.354, de 1976
164
. Legitimou tambm o lugar
estratgico de LInstitut national du football (INF) e delineou as funes da FFF na gesto
nacional desse esporte, como uma espcie de parceira do Ministre de la Jeunesse. Segundo
Slimani (2002), as tranformaes engendradas a partir dos anos 70 visaram duas ordens de
interesses distintos, porm complementares: a) a melhora do desempenho futebolstico da
equipe nacional; b) a restaurao da autoridade federal no meio futebolstico. Cada qual desses
eixos importante de ser detalhado.

5.3.1 Em torno da performance futebolstica das formaes francesa e brasileira

A crise de resultados dos clubes franceses e da seleo nacional no perodo do ps-guerra
tida como determinante para as transformaes iniciadas nos anos 70
165
. O Institut National du
Football INF), criado em 1972 e efetivamente ativado dois anos mais tarde, foi um encubador
tecnolgico, estrategicamente monitorado pelo Secrtariat dEtat la Jeunesse et aux Sports,
com suporte financeiro da FFF e do Groupement du Football Professionnel - encarregado da
gesto do futebol profissional. Segundo Tournier e Rethacker, LINF devait rpondre trois
missions essentielles: former des joueurs professionnels; prparer ces futurs professionnels

164
A Lei n 6.354, que dispe sobre as relaes de trabalho dos atletas profissionais, servir como base s
recentes alteraes da Lei Pel (1998 e 2000). Cf. Melo Filho (2000, p. 364-372).
165
Entre 1954 e 1976, foram disputadas 5 edies de copas do mundo e de campeonatos de selees
europias (Euro). exceo de um 3 lugar no mundial de 1958 e de uma 4 colocao na Europoca de
1960, sediada na prpria Frana, os resultados foram modestos nas demais edies. Pior, a Frana sequer
se classificou para 3 das 5 copas do mundo e para 2 das 5 edies do campeonato europeu de selees.
Para um bilan completo da performance no perodo, incluindo a participao dos clubes franceses em
competies europias, cf. Tournier e Rethacker (1999, p. 11-22).


212
une ventuelle reconversion; contribuer par ss recherches et ss expriences, au
perfectionnement technique du football franais (1999, p. 27).
As trs preocupaes essenciais do INF, acima referidas, foram de tal modo entrelaadas
que difcil separ-las, exceo da preocupao com a reconverso, cujos desdobramentos
extrapolam o mbito esportivo. O profissionalismo na Frana, como em muitos outros pases,
data dos anos 30, razo pela qual no havia, no ps-guerra, dficit de ps-de-obra. Muito embora
o futebol estivesse deriva, numa espcie de semi-profissionalismo, vrios clubes, por iniciativa
prpria, haviam criado seus centros de formao (WAHL e LANFRANCHI, 1995, 165-77)
166
. Est
claro que os profissionais de ento no satisfaziam as expectativas dos dirigentes, razo pela qual
a misso do INF no era, simplesmente, a de formar profissionais, mas um determinado perfil
de jogador, diverso daquele de ento
167
. evidente tambm que o INF, sediado em Vichy e mais
tarde transferido para Clairefontaine, junto ao centro de treinamento da FFF, no poderia dar
conta da demanda por formao de todos os clubes profissionais. Em razo disso, investiu-se na
formao de formadores e na constituio de uma espcie de cartilha visando padronizar os
elementos essenciais do treinamento - nmero de horas, ciclos de atividades, metodologia, tica
professoral, etc. -, um processo cujos resultados concretos s apareceriam a mdio prazo. La
Charte e, particularmente, o INF, formataram um modelo que, se no homogneo, ao menos
integrado. Em todos os centros de formao - e atualmente de pr-formao - situados em
territrio francs, so exigidos o mesmo diploma dos formadores, sem contar que as normas que
regulamentam os centros, do ponto de vista dos direitos e deveres dos clubes, so previstos pelas
dispositions gnrales relatives aux relations entre les club e la ligue
168
, fiscalizadas
diretamente pela Ligue de Football Professionnel - associao de clubes que tem o poder
delegado pela FFF para organizar os campeonatos de 1 e 2 divises - e distncia pela FFF e
pelo prprio Estado. Por essa razo, pode-se aplicar, sem problemas, o termo systme de

166
Dentre eles estava o Sochaux, clube ligado fbrica de automveis Peugeot, em funcionamento desde
1949. Saint-Etienne e Nantes, nos anos 60, tambm foram precursores da formao francesa.
167
Alguns dos pontos de vista de Peirre Pibarot, primeiro diretor tcnico do INF, so reveladores da tica
profissional que se pretendia implantar no futebol francs. Nous voulons former de vritables
professionnels, des gens qui aient du rendement et une capacit du produire. Le professionnel est celui qui
dispose dune condition physique lui permettant de disputer 50 60 matches par saison, avec un
maximum de rendement. Le joueur qui nous intresse est celui qui est capable de rpter la demande sa
prestation maximale. Sur le plan moral, le professionnel de lavenir est un dur. Il a un caractre qui lui
permet de rsister lchec. Dans le recrutement, mfiez-vous du dilettante et de celui dont on dit
volontiers quand il veut ce sont des piges. [...] Pour 30%, avoir ltiquette professionnel de football,
paratre dans la ville, attirer le regard des filles, semble tre leur principale ambition. Ces joueurs-l sont
aussi des piges. [...] Travailler mieux et davantage que les autres, telle doit tre notre rgle dor.
(Tournier e Rethacker (1999, p. 27-8).
168
O regulamento completo dos centros de formao, incluindo o estatuto administrativo dos jogadores e
dos educadores pode ser consultado em <http://www.footpro.fr/reglements> Acesso em 20 ago. 2004.


213
formation la franaise, muito embora as prticas discrepem, como em qualquer parte, das
legislaes (SLIMANI, 2000; 2002)
169
.
Instrutores de futebol, como Baba e Sbastien, vinculados A.S. Aixoise e responsveis
pelos dbut - meninos de at 7 anos -, necessitam do diploma referendado pela FFF. O mais
elementar desses diplomas de jeune animateur technique, ao qual podem candidatar-se
jovens entre 15 e 18 anos interessados em ser monitores esportivos, uma espcie de assessor de
pedagogo em clubes como o A.S. Aixoise. O mais cobiado desses diplomas certamente o
ltimo dos 12, o de entraneur professionnel de football. Para atuar nos centros de formao ,
pois, necessria a posse de um diploma compatvel com a funo desempenhada, e a ele muitos
jogadores tm acesso paralelamente formao ou atuao futebolstica - era o caso de
Sbastien, ex-estagiaire do FC Nantes
170
. No Brasil, no existe qualquer regulamentao em
torno dos profissionais que atuam nos centros de formao, havendo, inclusive, uma disputa
acirrada entre os portadores de diploma universitrio, egressos dos cursos de educao fsica, e
ex-boleiros, portadores de um saber acumulado pela experincia adquirida ao longo da carreira,
cada qual tendo vencido um round at o presente, como ser mostrado adiante.
difcil avaliar, mesmo tendo freqentado vrios centros, se a formao centralizada -
nos departamentos e, no caso dos diplomas mais cobiadas, em Clairefontaine (centro de
treinamentos da FFF) - faz com que os treinamentos sejam mais padronizados do que no Brasil,
onde a formao dos formadores notadamente heterognea
171
. Como sugeriu Luis Fradua,
coordenador tcnico da formao do Athletic Club, no h segredos em treinamento hoje em
dia. Segundo ele, as tecnologias encontram-se disseminadas, dada a facilidade de acesso s

169
O fato de constituir um sistema no , por si s, motivo para apologias. claro que, comparando-se
Brasil e Frana, constata-se, rapidamente, que a formao brasileira anrquica, no sentido de
ausncia de princpios ordenadores, definidores do que quer que seja, embora o artigo 29 da Lei 9615
determine alguns direitos e deveres dos clubes. Cf
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9615consol.htm/art29> Acesso em 20 fev. 2005.
170
So 5 as categorias de jogador de futebol em formao previstas pela legislao francesa: apprenti (15
anos); aspirant (16-17); stagiaire (19-20); espoir (17-22) e professionnel (a partir dos 18 anos). Para
cada qual dessas categorias h normas a serem seguidas pelo clube, com detalhamentos que no vm ao
caso. At a assinatura de um contrato profissional, no entanto, o clube inteiramente responsvel pela
formao escolar. Tambm existe, nos critrios de classificao dos centros de formao, uma tabela de
pontuao para avaliar o nmero de jogadores aproveitados pelo clube na equipe principal. Quanto maior
este ndice, melhor a classificao do centre de formation. Esses critrios funcionam relativamente bem
na medida em que os clubes recebem subvenes estatais pela formao dada aos jovens, sendo, portanto,
fiscalizados com rigor. De outra parte, os clubes manipulam estrategicamente suas classificaes visando
atrair meninos para seus centros. Sabe-se, por exemplo, que um espoir do Nantes FC ter maiores
chances de vir a ser profissional do que um jovem de mesma condio que est no OM.
171
De maneira geral, todos os informantes diplomados brasileiros queixam-se da formao deficiente que
receberam nas universidades. Claro que no diro isso abertamente, nos centros de formao, onde o
diploma uma arma apontada para os ex-boleiros. Contudo, notrio que muito do que praticam com os
meninos em formao produto do aprendizado realizado nos prprios locais de formao, vendo,
ouvindo e trocando experincias com profissionais que esto a mais tempo no mercado.


214
bibliotecas virtuais, vdeos, revistas especializadas e, sobretudo, cultura oral, muito presente
nos esportes em geral - sem contar que os jogos so transmitidos em escala planetria e podem
ser decodificados pelos experts. A hiptese de Fradua plausvel e at pode ser procedente para
o caso dos procedimentos realizados em centros de formao/produo de clubes de elite - eu
tive muitas dificuldades para encontrar diferenas entre os procedimentos de Floes, no OM, e de
Joel ou de Andr Luiz, no Inter -, mas no se deve esquecer que boa parte da formao/produo
brasileira realizada fora dos grandes clubes e por pessoas com formaes diversas, muitas delas
precrias em termos de acesso s produes atualizadas, boa parte em lngua estrangeira.
A rigor, cada mestre brasileiro segue sua prpria rotina, sendo, inclusive, um atributo de
status - treinar/jogar Felipo, por exemplo (TOLEDO, 2000, p. 149-57). Quem no dispor de
uma linha pedaggica prpria seguidamente ridicularizado, como um feiticeiro que se serve
apenas dos truques alheios, sem originalidade, aura e assim por diante
172
. perceptvel, no
entanto, uma certa diferena entre as prticas dos que possuem formao acadmica daqueles
que no a tm. Mais do que um habitus incorporado na universidade, a pedagogia dos
diplomados produto do embate permanente com os ex-boleiros, de quem usurparam um filo
do mercado laboral, o que no ocorre na Frana - sendo esta outra diferena importante - na
medida em que o sistema de formao, preocupado desde os anos 70 com a reconverso dos
atletas, oferece-lhes praticamente a exclusividade desse mercado, sem que sejam molestados
pelos STAPS - profissionais com curso universitrio, equivalentes aos professores de educao
fsica.
Sabe-se que o treinamento visando profissionalizao, incluindo-se os jogos, impe
determinadas exigncias ao corpo que, se no forem adequadamente gerenciadas, podem gerar
leses e seqelas. Como este argumento freqentemente usado pelos profissionais diplomados
- ortopedistas, fisiologistas, fisioterapeutas, entre outros -, e no sem interesses corporativos,
convm no exagerar em torno dos riscos que o modelo anrquico da formao brasileira pode
acarretar aos jogadores em formao, principalmente quando no se dispe de dados precisos.
Contudo, mais do que evidente que as fronteiras fludas dos centros de formao, sobretudo
dos que esto vinculados a clubes laranjas, oferecem riscos carreira daqueles que os
integram. No caso do Inter, os ex-boleiros, completamente marginalizados durante a gesto que
antecedeu Fernando Carvalho, recuperaram terreno com a chegada deste ao poder, ameaando
os diplomados. Como o supervisor do grupo com o qual um desses ex-boleiros trabalhava fosse

172
Cebola, auxiliar-tcnico de uma das categorias de base do Inter, perguntado sobre a linha de
treinamento que seguia, demorou-se explicando as influncias adquiridas com um ex-treinador dos
juniores (articuladas a partir dos pequenos-jogos), sobre livros didticos, conversas informais com
pessoas que haviam estado l fora. Quando perguntei qual era a linha seguida pelo tcnico de quem ele
era auxiliar poca respondeu, secamente: do vento. Afinal estava tentando tomar o posto deste.


215
contra a presena deles nas categorias de base, mas tivesse que toler-las por ordens da
direo, usou a seguinte estratgia para ferrar com o ex-boleiro. Simplesmente silenciou
diante de procedimentos demasiadamente repetitivos - como chutes a gol, durante uma sesso
completa, que ns presenciamos. Em uma semana, o ex-craque colorado teve metade do time
internado no departamento mdico com leses musculares por LER. Sem titulares importantes
perdeu seus jogos e acabou sendo remanejado semanas depois.
difcil avaliar os resultados da formao/produo brasileira. A quantidade de atletas
exportados no me parece um parmetro convincente, nem mesmo a qualidade dos que atuam
no mercado de ponta. Afinal, como alegavam seguidamente Floes e Phillipe, do OM, com a
quantidade e a qualidade dos dons/talentos brasileiros, no seria difcil de transform-los em
profissionais - o que no bem verdade. De mais a mais, os resultados da seleo brasileira no
deixam margem para descontentamentos, pelo menos nas ltimas edies de copas do mundo, o
que faz crer que a produo nacional no est em crise, como esteve a francesa no ps-guerra.
Assim sendo, ela segue silenciada, o que no de todo ruim, ao menos para alguns dos agentes
do campo futebolstico, cujos ganhos com a anarquia brasileira notvel.


5.3.2 Em torno do desempenho escolar das formaes brasileira e francesa

Por restaurar a autoridade federal no meio futebolstico, anteriormente referida como
um dos eixos da Charte, entenda-se, no que concerne ao systme de formation la franaise,
o emparelhamento entre a formao escolar e a formao esportiva. , nesse ponto, que a
comparao entre o modelo francs e o brasileiro expe as fragilidades deste. difcil tomar
partido em relao eficcia tcnica dos dois modelos, mas evidente que, do ponto de vista dos
atletas em formao, particularmente dos que no tero colocao satisfatria no concorrido
mercado de ps-de-obra, o modelo brasileiro deixa muito a desejar. Tal modelo no apenas
diversificado, mas precarizado.
A prtica do futebol profissional restrita, basicamente, s entidades filiadas ao sistema
FIFA, como j foi dito anteriormente. Trata-se de um modelo que no se expande
indefinidamente na medida em que o clubismo limita a participao de clubes nas disputas e a
nacionalizao ou internacionalizao das mesmas, ao invs de aumentarem, reduzem o
mercado de trabalho, pois a expanso desses calendrios d-se em detrimento da compresso
dos certames estaduais ou regionais. Desse modo, a tendncia que a elite clubstica, que
concentra o interesse miditico e, por extenso, o poder econmico, tambm concentre a
distribuio desses recursos entre os atletas que eles empregam. Trata-se de um processo


216
generalizado, no Brasil ou fora dele, em que um nmero reduzido de clubes - menos de 20%,
entre ns - concentram as possibilidades de trabalho sistemtico, durante toda a temporada. Nos
demais clubes, as possibilidades de estar empregado so incertas, com contratos reduzidos para
trs, seis ou oito meses, dependendo da sazonalidade das competies. O fundamental que o
clubismo no se expande e, assim, no gera novos postos de trabalho. Porm, ele gera um
demanda permanente visando incrementar a competitividade entre os profissionais. O resultado
disso a precarizao dos salrios e das relaes de trabalho, cada qual tentando manter seu
espao a todo o custo, como se ver nos captulos seguintes. Como o prprio esporte dramatiza a
eficcia e o rendimento, a competitividade dos treinamentos e dos jogos acaba sendo
incorporada s relaes de trabalho, numa espcie de naturalizao do status quo. Afinal, onde
entra a formao/produo nisso tudo? Trs pontos so aqui essenciais de serem ventilados,
cujos desdobramentos sero detalhados ao longo dos captulos seguintes.

5.3.2.1 Cultura escolar e cultura esportiva

Em dado evento sobre futebol, daqueles que se fala um pouco sobre tudo, a formao de
jogadores ocupou uma parte importante da programao. Um diretor executivo do Grmio, meu
informante de outras investigaes, destacou, na abertura do seu pronunciamento, que os atletas
do clube estariam recebendo aulas particulares de ingls. Achou conveniente alongar-se sobre o
tema logo adiante, listando as vantagens que o clube tinha em oferecer essa modalidade de
formao complementar. A principal delas era, obviamente, a de que falando ingls um jogador
teria mais facilidades de colocao no mercado europeu, logo, o seu valor seria maior, um tipo de
investimento que valia a pena ser feito, segundo o diretor-executivo do Grmio. poca no
tinha iniciado a presente pesquisa, do contrrio teria ido direto ao centro de formao do clube,
mas provavelmente, se encontrasse algum estudando ingls por l, seria um caso isolado.
Dizer que os clubes no tm nenhuma preocupao com a formao complementar seria
um erro, pois eu participei, junto com meus informantes colorados, de uma palestra sobre
sexualidade. Estavam os meninos e toda a comisso tcnica, numa tarde em que o treinamento
foi colocado em segundo plano. Tratava-se de uma palestra gratuita, promovida pela
multinacional Scherring do Brasil e, de mais a mais, os clubes tm muito interesse em regrar a
atividade sexual de seus patrimnios. Doenas sexualmente transmissveis podem tir-los dos
treinos, e gravidez precoce, desestabiliz-los. De todo o modo, houve algo de complementar no
ano de 2002.


217
A frequentao escola que faz a diferena em relao aos centros franceses. No
obstante, a esse respeito no se pode atribuir todas as responsabilidades ao clube, pois notria
a m vontade dos meninos em relao aos bancos escolares, quer pelo fato de serem egressos de
camadas populares, para os quais a escola est longe de ser uma instituio privilegiada, quer
pelo fato de que o trabalho que realizam, centrado nas atividades prticas, dificulta e por vezes
oblitera a disciplina corporal que os bancos escolares demandam. Isso procedente e serve para
amenizar as responsabilidades dos clubes que, a contar pelo Inter, realmente tm dificuldades de
fazer os adolescentes estudar, como queixava-se Bernardete, a assistente social colorada - a
me, na concepo dos meninos.
Mesmo na Frana, os investimentos so
desiguais. O FC Nantes, tido como centro de
vanguarda, construiu, recentemente, em
parceria com outros clubes esportivos e a
prefeitura da cidade, um centro educativo, em
frente ao centro de formao. Segundo seu
diretor, Gasnier Gilles (em set. 2003), a
formao escolar sempre foi um dos diferenciais
da formao nantaise, e com o Centre
educatif nantais pour sportifs (CENS) o clube
mantinha essa tradio. Os meninos do futebol tinham, desde ento, a possibilidade de interagir
com outros esportistas, com meninas, inclusive, e assim ampliar suas redes de relaes com
adolescentes com quem possuam afinidades em termos de experincias no mundo da
performance esportiva. Tem tambm meninas, eles ficam mais motivados, no querem passar
vergonha e acabam estudando mais do que quando estavam s entre eles, diz M. Gilles.
Equipado com biblioteca, salas de aula, laboratrios - biologia, qumica e lnguas -, professores
especializados em horrios compatveis aos treinamentos, o CENS tambm servia como
estratgia de convencimento dos pais dos meninos assediados pelo clube, o que demonstra, por
si s, algumas diferenas culturais em relao valorizao da formao escolar e, sobretudo,
uma preocupao alardeada em razo da reconverso improvvel dos futebolistas (SLIMANI,
2000, p. 343). Porm, em Nantes como em qualquer outra parte, os clubes investem porque so
exigidos, e priorizam a formao esportiva.
J em Marseille, os atletas em formao freqentavam as aulas de lngua estrangeira em
conteiners, improvisados no prprio centro de treinamento. Tambm por isso, o OM
classificado como categorie 2, caracterizando-se como um clube com tradio de recrutamento


Esportistas, na biblioteca principal do CENS.
Estratgia da formao nanteise (set 2003).



218
no mercado e pouco interessado em formao
173
. Ainda assim, estamos a alguma distncia do
Inter, por exemplo. Na gesto Miranda-Medina (ver prximo captulo), o Inter fez uma parceria
com um colgio da rede privada, situado em frente ao Estdio e a 100 metros do albergue.
Segundo as supervisoras, o resultado foi quase desastroso. exceo de Tainan, dispensado do
Inter no incio de 2002, no segundo ano de juvenil, e de um outro menino de menos idade, que
estava a pouco tempo no colgio, os demais tinham fracassado. Os meninos colorados, segundo
uma das supervisoras, s pensavam no futebol, alm do que a maioria, egressa de grupos
populares, havia freqentado at ento a rede pblica de diferentes pontos do Brasil, e tinham
que ser colocados em turmas especiais. Havia, por fim, os exibidos, que seduziam as meninas -
o colgio de profisso catlica -, instigando conflitos com outros meninos e, assim, alterando a
rotina da escola. Antes mesmo do final da parceria, Bernardete tratou de distribuir o pessoal da
concentra em escolas pblicas e, principalmente, no supletivo. Segundo Diego, um ex-atleta
dispensado, no tinha como estudar! Eu saa de casa s 8h para pegar o treino s 9h. Treinava
at o meio dia, e as vezes tarde - 3 turnos por semana, ao menos. Chegava no fim do dia tva
acabado, e ainda tinha que pegar o trem depois do colgio. Chegava em casa s 11h. No tinha
como, ento eu s fiz at o supletivo da 8 (ensino fundamental) e parei.


5.3.2.2 Futebol em tempo integral

Sem formao complementar, escolar ou de qualquer outra espcie, salvo rarssimas
excees, poucas so as possibilidades dos boleiros em formao agregarem capitais que no
sejam os futebolsticos. Eles viajam muito, mas quando chegam equipe de ponta ou so
convocados para a seleo brasileira. Isso ocorre com um grupo seleto, para quem a formao
escolar talvez no faa mesmo diferena. At os que viajam muito so, no entanto, submetidos ao
circuito aeroporto-hotel-estadio-hotel-areroporto; um shopping em caso de excurses mais
longas. A impresso que os meninos do juvenil, de quem estive prximo, possuem a
maturidade de uma pessoa adulta, tais so as experincias s quais eles so submetidos. Porm,

173
Gouguet e Primault, classificam o FC Nantes como um club formateur par vocation; o AJ Auxerre
como formateur par necessit e o AS Cannes par opportuniste (2003, p. 26). Poderiam ter includo mais
uma categoria, na qual se encaixaria o OM: formador por obrigao. Segundo meus prprios
levantamentos, a partir das transferncias de jogadores no incio da temporada 2003/04, o Marseille e o
PSG eram os dois clubes que mais haviam movimentado o mercado, com 28 e 35 transferncias de
jogadores, respectivamente, e dois dos que possuam os menores ndices de atletas formados no prprio
centro de formao em seus elencos 11,5% para o OM e 12,5% para o PSG. O FC Nantes, em
contrapartida, tinha o maior ndice de atletas formados no prprio clube (74%) e era o segundo clube com
o menor ndice de transferncias (12) (Fonte: Lquipe - Guide Football 2003/2004).



219
em se tratando de conhecimentos gerais, parecem no ter avanado muito desde quando
entraram para os centros de formao. Os formadores tm muitas histrias de jogador burro -
O Daniel Carvalho era to limitado que era preciso explicar os filmes pr ele durante as
viagens, relatou-me um formador. Entre eles mesmos so constantes as gafes e as brincadeiras,
especialmente quando o assunto envolve clculos. No por acaso, so freqentes os boleiros que
entregam a gesto de seus contratos aos agentes/empresrios, como outrora entregavam-no aos
dirigentes dos prprios clubes.
O principal ganho com a liberdade da formao brasileira dos prprios clubes. Sem
a necessidade de conciliar a agenda futebolstica com a agenda escolar, os atletas em formao, a
partir dos juvenis - entre 15 e 17 anos -, so disponibilizados praticamente em tempo integral.
Que diferena isso faz? O depoimento de Luiz Fradua Uriondo, diretor tcnico do Athletic,
lapidar. difcil de formar jogadores aqui [...]. Voc no pode exigir muito, alm de certos
limites, pois o futebol no a nica opo desses jovens. Felizmente a nossa sociedade oferece
outras chances. O futebol no tudo o que eles dispem [...] Eles no tm a disposio para fazer
qualquer coisa, e se aquilo que ns propusermos no agradar, eles deixam o futebol. Talvez no
Brasil no seja bem assim [...] (jan. 2004).
E no . No se trata de vitimizao de quem quer que seja, mas quando se fala na bem-
sucedida formao/produo brasileira, com sua renovao sistemtica de talentos
invulgares, no se pode deixar de arrolar, entre outros argumentos, que parte do sucesso est
dado por elementos que pouco tem a ver com o futebol - e muito menos com talento inato ou
coisa do gnero. Nesse particular, o processo de formao/produo de futebolistas revela-se
estratgico na medida em que possibilita o acesso, por uma via ainda pouco explorada, s tramas
da sociedade e da cultura locais. Estado, multinacional esportiva, clubes de futebol, meninos,
pedagogos, sonhos, desejos de redeno social e econmica, clubismo, cultura popular,
agenciadores, mercado de profisso e de profissionais, so alguns dos dispositivos heterclitos
que se encaixam de maneira tal que o Brasil seja internacionalmente reconhecido como um
celeiro de craques, abastecendo o mercado voltado produo de bens simblicos de vrios
pases do mundo e, particularmente, da Europa ocidental.








6 A CONFIGURAO COLORADA:
Um modelo de formao/produo hbrida


Este captulo continuao daquele que o precede, embora reserve certa especificidade.
Tem como objeto principal os dispositivos da formao/produo de futebolistas, sendo agora
descritos a partir de uma configurao particular: o Sport Club Internacional. No captulo
anterior, foi conceituado, rapidamente, o modelo de produo hbrida, um processo que combina
tanto a lgica endgena (ou vocacional) quanto a exgena (ou mercadolgica). Todavia, a
produo hbrida no o meio termo das duas outras, mas um modelo no qual ambas so
acionadas pelos agentes que a constituem.
A formao/produo um processo altamente competitivo do ponto de vista dos atletas.
Como j foi explicitado no captulo anterior, o mercado de p-de-obra tem poucas possibilidades
de expanso num contexto como o Brasil, em que o clubismo est relativamente estabilizado. H,
em contrapartida, possibilidades de emprego no mercado internacional, mas como foi mostrado,
boa parte dessas oportunidades so em pases futebolisticamente perifricos ou em clubes de 2
e 3 divises, por vezes amadores. No com essa expectativa que os meninos entram para os
centros de formao. O projeto deles um sonho, e como tal ambicioso: a seleo brasileira, os
grandes clubes europeus, o Inter, as pginas dos jornais, o assdio feminino e por a afora. So
adolescentes, razo pela qual as projees um tanto exageradas so compreensveis; a maior
parte vem de grupos populares, j experimentados com as agruras da pobreza e no acreditam
que as portas que lhe foram abertas possam ser fechadas em seguida; so investidos por
representaes de masculinidade que os tornam propensos aos riscos e aos desafios que a
carreira apresenta; nenhum dos que conheci sequer suspeita de que no tenha dom, mesmo os
que foram dispensados prematuramente.
De outra parte, h o clube, a torcida, os dirigentes, agentes empresrios, cronistas,
formadores, familiares, amigos, namoradas e outros tipos circulando pelos espaos da


221
formao/produo. Nem sempre esto beira do campo, mas a presena deles sentida pelos
meninos. O que segue no uma descrio do que seja a formao colorada, mas uma
demonstrao de como a carreira de futebolista vai constituindo-se em meio trama de uma
configurao clubstica. O captulo seguinte trabalha com os dispositivos que esto no entorno
dos campos de futebol, espaos por excelncia de investimento dos capitais futebolsticos. Aqui,
no entanto, privilegia-se um espao mais amplo, o entorno do clube, partindo-se do pressuposto
de que o clube um espao de produo de crenas. Le club fonctionne lui-mme comme un
champ de position sur lequel se ralisent de multiples interactions entre des individus et des
groups qui font la vie du club [...]. Cest par un effet de ce travail collectif de mobilisation [...] que
le club vient prendre une sorte de personnalit dote de vertus propres inscrites dans la dure
[...] (FAURE e SUAUD, 1999, p. 156).
Nessa perspectiva, apresento, primeiramente, uma panormica do que vem a ser o
Internacional. Recupero algumas formulaes suscitadas no captulo 2, sobre o pertencimento
clubstico, recorrendo, quando necessrio, a argumentos em diacronia para tratar da construo
da identidade social do Inter, como totem que representa uma dada comunidade afetiva, e ao
mesmo tempo, como entidade poltico-administrativa imbuda de governar um time que atende
s demandas da comunidade totmica. A segunda parte objetiva mostrar como a
produo/formao de jogadores est tramada ao clube, a seus dirigentes, s suas polticas de
governana, intrigas e outros elementos que do ao clube um colorido apimentado. Sero
focalizadas as interaes entre indivduos concretos, explicitando a maneira como os futebolistas
forjam um complexo de relaes. A preocupao no fixar-se num ou noutro ponto de vista dos
agentes, embora eu tenha estado a maior parte do tempo entre os atletas e a comisso tcnica da
categoria juvenil. O objetivo o processo, as tramas e as interaes que elas produzem.
Enquanto os captulos 2 e 3 possuam um tom mais formal e conceitual, aqui sero privilegiados
os fluxos entre o pertencimento dos torcedores e o dom dos boleiros em formao.


6.1 A CONSTITUIO E A GESTO DOS PATRIMNIOS COLORADOS


6.1.1 O totem, o clube e a comunidade poltico-afetiva

O Sport Club Internacional foi fundado em 1909 e seus primeiros anos foram de um clube
mambembe, tendo realizado seus jogos nas cercanias da Ilhota, antiga vila de alforriados; depois
na vrzea da Redeno, onde atualmente situa-se o parque homnimo; e, finalmente, na Chcara
dos Eucaliptos, entre a Getlio Vargas e a rico Verissimo, no atual CETE (Centro de


222
Treinamento Esportivo)
174
. Dali o clube mudou-se para o primeiro terreno de sua propriedade,
no qual edificou o novo Eucaliptos, no incio dos anos 30, cujas runas encontram-se mostra no
miolo do bairro Menino Deus. O Eucaliptos foi obra de Ildo Meneghetti, mais tarde eleito
governador do Rio Grande do Sul, e foi nele que se realizaram os jogos da Copa de 1950
175
. J o
Beira-Rio, situado s margens do esturio do Guaba, tambm no Menino Deus, foi inaugurado
em 1969, mas comeou a ser construdo 12 anos antes. O terreno doado pela prefeitura era, de
fato, parte do Guaba, e teve de ser forjado. Aterros subseqentes aumentaram
significativamente os 13 hectares originais. No entorno do estdio, foi construdo o Gigantinho,
um ginsio com capacidade para 15.000 pessoas, um parque com piscinas e quadras de tnis,
campos de treinamento, estacionamento, capela e outros equipamentos. O centro de formao
funciona nesse complexo.
Trata-se de um clube beira de seu centenrio, um dos 13 que fazem parte da elite
clubstica brasileira, com considervel patrimnio material e simblico. Constitudo como
arquirrival do Grmio Foot-Ball Porto Alegrense, o Inter no voltado exclusivamente para o
futebol de espetculo, mas esta , sem dvidas, sua razo para existir. O Inter , desde longa
data, uma instituio totemizada e quem a ela pertence se diz colorado - s alguns poucos
torcedores de mais idade usam o termo internacionalista. Existe a nao colorada, auto-
denominao dos torcedores para se referirem ao conjunto dos que torcem pelo Inter; o
Genoma Colorado, um projeto de recrutamento de talentos ao qual retornarei oportunamente;
o Fanaticolorado, um tablide de 4 pginas sem vnculo institucional, distribudo
gratuitamente para os torcedores; canta-se Sou colorado, com muito orgulho, no corao... e
D-lhe, d-lhe colorado....
A adoo do termo colorado deve-se, muito provavelmente, a uma srie de
convergncias, a primeira delas dada pelo predomnio da cor vermelha
176
no uniforme do time,
homenagem dos scios-fundadores a uma associao carnavalesca da poca. No se deve
esquecer tambm que a cor vermelha identifica os maragatos e um dos dirigentes colorados,
Antenor Lemos - presidente do Inter em 1920, 21, 22 e 26 e presidente da Federao Rio-

174
As informaes sobre a trajetria institucional do Inter podem ser encontradas, com mais detalhes, em
Damo (2002a, p. 58-120). Elas so o produto de pesquisa documental, em fontes escritas do prprio clube
ou em peridicos de poca, sendo importante referir tambm as contribuies de Coimbra e Noronha
(1994), Coimbra, Noronha e Souza (2004), Lopes dos Santos (1975) e Diestmann (1987).
175
Atualmente o espao foi convertido numa espcie de centro de lazer e treinamento, depois de ter sido
abandonado e, de tempos em tempos, ser tema de boataria na mdia, com especulaes em torno da
destinao da rea, valorizadssima em razo da extenso (um quarteiro) e da localizao, em bairro de
classe mdia, prximo ao centro. noite e aos finais de semana, as quadras de grama sinttica so
alugadas para a bricolagem futebolstica, e nos dias de semana os garotos das selees da Escola Rubra
dispem-nas para os treinamentos.
176
Segundo o dicionrio Houaiss, do latim, colortus, equivale a colorido, corado, podendo ser usado
como sinnimo de vermelho.


223
Grandense de Football entre 1927 e 1930 -, era militante fantico e notrio provocador
177
.
Quaisquer que sejam as razes que levaram adoo e consolidao do adjetivo colorado em
detrimento de internacionalista - o tema renderia, sem dvidas, uma boa monografia -
notvel que este ltimo tenha desaparecido quase por completo. At mesmo os gremistas usam o
termo colorado para referir-se, quase sempre pejorativamente, aos torcedores do Inter, como
num cntico de estdio, adaptado de Explode Corao, samba-enredo do Salgueiro, campeo
do carnaval carioca em 1989, em evidncia no princpio dos anos de 1990: Explode chiqueiro
[Beira-Rio]/Pra soltar a macacada/Eu vou chamar o Ibama/Pra dar banana pra torcida
colorada/Explode.... Como este existiu, desde longa data, cnticos, xingamentos e anedotas
racistas nas quais a torcida do Inter reconhecida como popular e, particularmente, negra.
Do ponto de vista simblico, essas categorias so fundamentais para se compreender o
poder do clubismo, na medida em que tramam o futebol de espetculo a categorias sociais de uso
alargado e, preferencialmente, polmicas. Os clubes so bons para se torcer tambm porque so
bons para se pensar e isso s possvel na medida em que possuem uma durao no tempo, ao
contrrio dos times, em mutao a cada temporada. Os clubes estabelecem um nexo entre o
passado e o presente, sobretudo porque organizam times para debater-se com outros clubes e,
portanto, outros totens. Se ns representamos o popular e o negro, eles representam a
elite e o branco, mas isso no implica, por conseguinte, que os afro-descendentes toram pelo
Inter, nem que os euro-descendentes inclinem-se pelo Grmio
178
.

177
Maragato fora a alcunha dada aos adeptos do Movimento Federalista (1893), de oposio Jlio de
Castilhos, e tambm aos membros do Partido Libertador, que em 1923 ops-se ao ento governador do
Rio Grande do Sul, Borges de Medeiros. A pecha foi atribuio dos castilhistas aos parlamentares que lhes
faziam oposio e possua, na origem, uma conotao pejorativa, mais tarde ressemantizada pelos
prprios maragatos (MORAES, 1964, p. 288-9; CASCUDO, 2001, p. 362-4). De mais a mais, o Grmio
deteve, salvo um ou outro percalo, a hegemonia do futebol porto-alegrense at o final dos anos 30.
Aurlio de Lima Py, o poltico de maior influncia no Grmio e no futebol gacho durante aquele perodo,
era deputado do Partido Republicano Rio-Grandense, de ndole positivista e base de sustentao de
Borges de Medeiros, duas razes em acrscimo para consolidar a identificao do Inter como maragato
ou, simplesmente, colorado. E como quase tudo no Rio Grande do Sul tem seu contrrio, chimango o
par de maragato.
178
Na noite anterior reviso deste pargrafo, presenciei um gremista ironizando a progresso do Inter
numa competio sul-americana nos seguintes termos: Bem, j conheceram a Colmbia e agora vo
conhecer a Argentina, referindo-se classificao colorada diante do Junior de Barranquilla e ao
confronto contra o Boca Juniors, em Buenos Aires. Conhecem tambm o Paraguai. Quer dizer: a Ponte da
Amizade e Ciudad del Este, onde vo fazer compras de Natal!. Se fosse um condmino fazendo graa do
porteiro a brincadeira bem poderia ser interpretada como de mau-gosto, pois Ciudad del Este abastece as
encomendas de Papai Noel das classes populares. No entanto, era o garom de um trailler de cachorro-
quente quem tirava onda de um fregus colorado, com quem parecia ter muita intimidade, ao menos
para jocosidades dessa ordem. A gozao d bem a idia de como as categorias elite/popular possuem uma
margem alargada de aplicabilidade no espectro do clubismo. Sobre a distribuio de gremista e colorados
entre as classes sociais cf. captulo 2.


224
No existe totem futebolstico sem pertencer ao clubismo. Para integrar a elite desse
sistema, aquele com representatividade nacional, o Inter teve de ser investido no passado e deve
continuar sendo no presente, em diferentes direes. Possuir um bom time condio
fundamental e, para tal, necessrio capital econmico, que pode ser mobilizado entre a
comunidade de pertena. Porm, isso no basta. Para ser um bom totem preciso um incessante
investimento representacional. As jocosidades, por exemplo, que circulam margem do controle
institucional, no so suficientes para sustentar uma rivalidade como a Gre-Nal, sendo
imprescindvel dotar a trajetria dos clubes com narrativas e rituais de cunho oficial.
Comemoram-se datas, homenageiam ex-jogadores e dirigentes, fazem publicar livros ditos de
histria, criam museus, patrulham as opinies dos cronistas esportivos e assim por diante.
Afinal, preciso dotar a nao clubstica, nesse caso a colorada, de um conjunto de smbolos a
serem partilhados, condio indispensvel para a existncia de um ns. Tal produo deve ser
incessante e criativa, no abrindo mo das narrativas mticas, como recorrente na origem e na
atualizao dos nacionalismos
179
.
Os militantes de esquerda - no Rio Grande do Sul, territrio imaginado dos colorados, h
muitos deles, sabidamente - vem o futebol de espetculo com certa ambivalncia, pois incita a
competitividade, a euforia, aproxima patres de empregados e separa estes em comunidades
rivais, portanto, aliena. O problema que muitos se fazem militantes depois de terem se tornado
colorados e nem todos so capazes de sublimar a paixo clubstica, inclusive pelo fato de que ela
proporciona um espetculo admirvel aos olhos desses mesmos militantes: a communitas, um
estdio coeso em torno de uma mesma bandeira, um time lutando pela causa de uma
comunidade, jogadores sacrificando-se pela causa da torcida. Enfim, se Drummond estiver certo
e, portanto, torcer uma forma de expressar emoes polticas, h boas razes para que
militantes de esquerda signifiquem o clubismo noutra chave que no a da alienao. E o Inter
presta-se muito bem para uma narrativa mtica de vis esquerdista, a comear pelo nome,
internacional. Soma-se ao predomnio da cor vermelha o fato do outro ter sido fundado por
teuto-brasileiros enquanto o Inter foi obra dos irmos Poppe, filhos de imigrantes italianos,
vindos de So Paulo a Porto Alegre para trabalhar no comrcio. E h quem diga que os Poppe,
recm chegados cidade, teriam sido rejeitados pelos gremistas, enfim, com tantos elementos
para um mito de origem, por que recorrer histria? Na medida em que se quer tanto conciliar o
engajamento clubstico com o poltico-partidrio, por que no acreditar que os Poppe eram

179
Para uma discusso acerca do uso e das propriedades das narrativas mticas nas representaes da
nao moderna cf. Oliven (1992, p. 13-29).


225
comunistas, ou simpatizantes, ao menos, e que o Inter foi, desde sua origem, um clube de
excludos
180
?
Vrias referncias foram feitas nesta tese acerca do paralelo entre o clubismo e o
nacionalismo, mas preciso abrir um breve parnteses e retomar o tema, condio para
compreender como se articulam as dimenses totmica - abordada no captulo 2 - e poltico-
administrativa de clube. Como existe, inclusive, uma extensa bibliografia a respeito, pode-se
trabalhar aqui com uma representao esquemtica, como a exposta no Quadro 6.1, a seguir,
traando paralelos entre a organizao social e poltica do Estado-nao e do Clube-torcida de
futebol. Compreende-se a maneira como se configuram os grupos de pertencimento no campo
do futebol quando se faz uso de certas ferramentas conceituais pinados da literatura sobre
nacionalismo, dentre elas as noes de comunidade de sentimento (Weber, 1974) e de
comunidade de sentimento imaginada (Anderson, 1989), entre outros
181
. De outra parte,
encontra-se amplamente disseminado, no universo futebolstico, o uso nativo do termo nao
como auto-representao de pertencimento a uma dada coletividade, suplantando, inclusive, os
termos famlia, massa e galera, muito usados em outros perodos. Isso faz crer, como tenho
argido tambm em outros momentos, que o aparato simblico do Estado-nao foi incorporado
tanto ao modelo de gesto institucional do futebol de espetculo, pelas agncias FIFA-IB, quanto
s representaes que fazem delas os agentes sociais, pois so simultaneamente cidados e
torcedores.








180
Em outra ocasio (DAMO, 1998), fiz questo de desconstruir, um a um, os indcios de protocomunismo
que cercam o Internacional e, em seu lugar, propus a seguinte chave interpretativa para a atitude dos
Poppe: qualquer que fosse a ideologia que seguissem, eram recm-chegados cidade e no possuam
quem os indicasse para pertencer ao Grmio, um clube hermtico. Faltou-me provar que os Poppe no
eram militantes de esquerda, razo pela qual a proposio de ento no definitiva. Por mais que, creio
eu, o coloradismo de esquerda tenha uma construo mtica, devo reconhecer sua eficcia e no mais
pretendo levantar-me contra ele. Em parte, porque acredito, agora, no ser muito elegante ao antroplogo
debater-se com as interpretaes nativas, mesmo quando estereotipadas. De outra parte, porque tais
construes precisam ser compreendidas a partir de seus mecanismos de eficcia simblica e no
desmistific-los. De mais a mais, tenho muitos amigos de esquerda, coloradssimos, e no desejo mais
aborrec-los.
181
Ambas as categorias so de uso ostensivo na literatura especializada sobre futebol. Para uma argio
mais detalhada a respeito cf. Souza (1996). Outras referncias sero incorporadas por ocasio da discusso
acerca do tema futebol e identidade nacional, no captulo 6, quando outros autores sero referidos.


226
Quadro 6.1 - Nacionalismo e clubismo

Estado-nao Clube-torcida
Territrio geogrfico bem
demarcado
Territrio imaginado - os colorados concentram-se, basicamente,
no Rio Grande do Sul e nos demais Estados onde h imigrantes
sul-rio-grandenses, como no oeste catarinense e paranaense e nos
estados de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul
182

Capital, centro-administrativo, local
onde se concentra imaginariamente
o poder
Estdio Beira-Rio - a casa do Inter, territrio de domnio
colorado, onde a torcida exige que o time se imponha, vena, faa-
se respeitar, etc.
Monoplio do uso legtimo da
violncia
Isto , como se sabe, um privilgio que o Estado s delega em
circunstncias especiais. Embora os clubes contratem seguranas
para proteger seus atletas e seu patrimnio, as foras repressivas
do Estado so constantemente demandadas.
Chefe de estado Presidente do clube
Parlamento e partidos polticos Conselho deliberativo e faces internas - InterAo, Inter 2000,
Inter Grande, entre outros.
Movimentos sociais Torcidas Organizadas
Cidados (indivduos de direito) Torcedores, scios
Nacionalismo (brasilidade,
italianidade...); mitos e ritos
Clubismo - coloradismo, seus ritos e mitos
Lngua oficial como cdigo de
comunicao
Cores (cdigo visual), cnticos e xingamentos (cdigos acsticos)
Poder judicirio Justia esportiva, nesse caso em escala regional, nacional e
supranacional, conforme as agncias gestoras das competies
Entidades supranacionais - ONU,
OTAN, G8...
Associaes de clubes e federaes - FIFA, CONMEBOL, Clube
dos Treze...
Representatividade junto a outros
Estados como consulado e
embaixada
Tanto Grmio quanto o Inter possuem uma extensa rede de
representantes espalhados pelo interior do Estado, pelo Brasil e
mesmo fora dele, denominados de cnsules


No apenas no Brasil, mas em quase todos os Estados ocidentais, a organizao esportiva
um poder delegado, razo pela qual as agncias futebolsticas, como a CBF e suas subsidirias,
confundem-se facilmente com as agncias governamentais. De outra parte, a organizao
esportiva e, particularmente, a futebolstica, no se deu por acaso, nem da noite para o dia.
Trata-se de um processo em relao ao qual as agncias governamentais desempenharam um
papel decisivo, podendo-se afirmar, sem margem de equvoco, que a organizao do futebol
como espetculo declina da lgica estatal. O trnsito intenso de dirigentes de futebol pelos
interstcios do Estado - seja do aparato administrativo, legislativo ou judicirio -, fez migrar no
apenas uma espcie de mentalidade de gesto, seno que muitas representaes acerca da
nao
183
. Finalmente, parece razovel crer que uma instituio englobante como o Estado,

182
Um levantamento por mim realizado em 1998 mostrou haver uma correlao muito prxima entre a
distribuio de CTGs (Centros de Tradies Gachas), de consulados do Grmio e de emissoras de rdio
que retransmitiam os jogos com o sinal da Rdio Gacha (DAMO, 1998, anexos).
183
A partir da dcada de 1970 e, particularmente, nos ltimos anos, tem-se processado uma mudana
expressiva na gesto administrativa dos clubes. As mudanas devem-se s exigncias mercadolgicas e s


227
concentrador de diferentes tipos de capital
184
, reproduza-se, ao menos em parte, em outras
instituies sociais, com tanto mais propriedade quanto mais uso fizer delas, e este o caso do
futebol de espetculo
185
.
Concludo o parntese, pode-se retomar, ento, a questo do coloradismo e, mais
especificamente, a constituio de um imaginrio clubstico, sem o qual no seria possvel
compreender uma das razes pelas quais os colorados reivindicam do Inter uma produo
caseira de futebolistas. Para que o Inter pudesse tornar-se e manter um totem, foi e segue sendo
necessria intensa militncia dos colorados. Concomitante aos investimentos simblicos, tal qual
o mito de origem em verso esquerdista e outras narrativas, em relao s quais o imaginrio e
a memria seletiva atuam em paralelo, preciso que o time jogue e por vezes vena, mantendo o
clube entre a elite, condio indispensvel para que seja um totem respeitvel. Sem isso, a
comunidade de pertena corre o risco de se dispersar, adotando outros totens.
para essa modalidade de investimento que concorre a dimenso institucional
propriamente dita e , nesse ponto, que o modelo hbrido de produo/formao de futebolistas
comea a ser desenhado. Num piscar de olhos, o Inter j no mais apenas totem, mas uma
instituio poltico-administrativa. administrativa na medida em que necessita gerir o
patrimnio material, sejam as edificaes (estdio, locais de treino, etc.) ou dividendos
pecunirios (compra e venda de atletas, arrecadao com eventos, entre outros); o patrimnio
social, dado pela reputao do clube no espectro do clubismo, e no apenas entre os colorados; o
patrimnio simblico, dado pelo reconhecimento junto a seus torcedores, da porque necessita-
se de um museu, de site e mesmo da venda de objetos identificados com o clube, pois eles servem
como cdigos visuais a partir dos quais os torcedores se reconhecem como membros de uma
mesma comunidade afetiva, especialmente em circunstncias rituais. Porm para gerir o
departamento de futebol e, particularmente, a equipe principal, incluindo-se atletas e membros
da comisso tcnica, que est voltada boa parte da estrutura administrativa do Inter e, acredito,
de todos os principais clubes de futebol
186
.

tecnologias, bem como os tecnlogos tm sido buscados na economia de mercado, com nfase para as
reas de administrao e marketing. Sobre o caso brasileiro cf. Proni (2000).
184
O Estado resultado de um processo de concentrao de diferentes tipos de capital, capital de fora
fsica ou de instrumentos de coero (exrcito, polcia), capital econmico, capital cultural, [...] constitui o
Estado como detentor de uma espcie de metacapital [...] (Bourdieu, 1996, p. 99).
185
Cf. Alabarces (2002, p. 65-82), especialmente Conciliaciones y Panteones: la patria desportiva en el
peronismo.
186
So aproximadamente 450 empregados, boa parte deles em funes administrativas e uma folha de
pagamento mensal de 900 mil reais, s com os profissionais do futebol (Correio do Povo, 19/01/2001).
Manter uma instituio com oramento de municpio de porte mdio exige, por certo, competncias extra-
esportivas, razo pela qual alguns profissionais so contratados, servios so delegados e outros tantos so
realizados por voluntrios, por amor, interesse ou por ambos ao mesmo tempo.


228
O Inter tambm uma instituio poltica. Diferentemente do RS FC, de propriedade da
Talento S/A, como visto no captulo anterior, o Inter uma entidade de prtica desportiva sem
fins lucrativos. Nesse caso, a legislao especfica determina que a entidade possua um estatuto e
nele conste a obrigatoriedade da possibilidade de alternncia de poder, entre outros. Em outras
palavras, o Inter est mais prximo de uma entidade pblica, como uma prefeitura, por exemplo,
do que de uma empresa de capital privado, o que refora, como mostrado no quadro anterior, as
representaes entre Estado-nao e Clube-torcida. O Inter possui em torno de 8.000 scios
subdivididos em 9 categorias
187
. Os associados so torcedores diferenciados, tendo certas
prerrogativas que no esto ao alcance de todos os colorados. A maior parte deles adquire o
direito a voto nas eleies de diretoria e do conselho deliberativo, mediante o pagamento de
mensalidade, enquanto outros recebem tal concesso depois de relevantes servios prestados
instituio, como no caso dos scios benemritos. entre os associados que se constitui um
ncleo ainda mais restrito, denominado de conselho deliberativo, cuja atuao assemelha-se,
para no dizer que reproduz, a atuao dos parlamentares
188
.
Quando o clubismo implementou-se no Brasil, mesmo antes do futebol, o pas vivia a
transio republicana. Para os padres da poca, a gesto dos clubes esportivos, e os de futebol
em particular, contrastava com a maior parte das instituies nacionais herdadas do imprio e
do colonialismo. Na esteira da importao de costumes europeus e de smbolos de modernidade
em geral, a gesto democrtica dos clubes esportivos veio a reboque das prticas propriamente
ditas, e ambas foram como smbolo do homem-novo: moderno, liberal e de esprito
cavalheiresco. Podemos afirmar que clubes como o Grmio, por exemplo, eram hermticos, mas
no podemos dizer que, internamente, no fossem seguidos os cnones democrticos: direito
voz, contestao, ao voto direto dos associados na escolha dos dirigentes, entre outros. Foi por
volta dos anos de 30/40 que os clubes tornaram-se menos democrticos, ou por outra,
promoveram uma acomodao dos direitos e deveres dos associados, separando dentre eles um
grupo seleto com mais direitos do que os demais. Com um pouco de sarcasmo pode-se dizer que
houve um processo de curializao tardio ou, simplesmente, que a criao dos conselhos parte

187
As categorias de scio constantes no estatutos do Inter so as seguintes: Benemrito, honorrio,
remido, patrimonial, contribuinte, paraninfo, colaborador, atleta, atleta laureado. A grande maioria dos
scios enquadra-se na categoria contribuinte e o nmero estimado de associados com a mensalidade em
dia tende a oscilar em torno dos 5 mil, dependendo da campanha do time nas competies ao longo do
ano. Para maiores informaes consultar o regimento, disponvel em:
<http://www.internacional.com.br> Acesso em: 28 fev. 2005.
188
O Conselho Deliberativo do Inter composto por 326 scios e renovado de dois em dois anos, a partir
da apresentao de chapas, sem no entanto haver proporcionalidade o que tende bipolarizao. do
interior do conselho que surgem as faces polticas, modalidade de partidos, e dentre os conselheiros
que emergem os presidentes e vices cujos cargos so preenchidos pela via eleitoral. Informao obtida em:
<http://www.internacional.com.br> Acesso em: 15 jun. 2005.


229
da democratizao funcional ocorrida com a derrocada do amadorismo - voltarei ao assunto no
captulo 9.
Os clubes se tornaram, ao longo da espetacularizao, objetos de crena e de adorao
para alm de seus associados; eles se totemizaram, massificaram, popularizaram, enfim,
deixaram de ser instituies fechadas, seletivas e segregacionistas
189
. A regra foi clara: ou o clube
se abria popularizao ou abandonava o futebol, e no foram poucos os que adotaram a
segunda perspectiva. Os scios aumentaram em nmero, em diversidade de opinies e de
pertencimentos de credos, classes, etnias e, por isso mesmo, tornaram-se uma ameaa para os
que, at ento, dominavam a gesto de clubes j tradicionais, como o Grmio e o Inter. A
estratgia conservadora deu conta da criao de um dispositivo no interior do prprio quadro de
associados, constituindo um grupo de notveis, com 200 ou 300 homens e, eventualmente, uma
ou outra mulher. Desde ento, a gesto poltica e administrativa dos clubes deixou de ser algo ao
alcance dos associados, sendo que jamais foi aberta aos torcedores em geral
190
.
Enfim, so os conselheiros que elegem os presidentes, embora o Inter tenha, em 2001,
alterado seu estatuto. Desde ento, os conselheiros fazem uma espcie de referendo entre as
chapas inscritas e indicam as duas mais votadas para que os scios procedam, ento, escolha
definitiva
191
. Seguindo-se o regime presidencialista, o chefe eleito por mandato de dois anos tem
autonomia para gerir o clube de acordo com as normas estatutrias do mesmo, sendo o governo
fiscalizado pelos conselheiros. Alm do presidente, so eleitos dois vice-presidentes. As demais
vice-presidncias so ocupadas por conselheiros da confiana do presidente e do grupo poltico
que o elegeu, com composies eventuais, bem entendido. As vice-presidncias so espcies de
ministrios e, a partir delas, articula-se a gesto do clube
192
. Disposta lado a lado com as outras

189
Sobre o clube como objeto de crena cf. Faure e Suaud (1999, p. 149-190).
190
A corte recrutada entre os scios, mas isso no tudo. So profissionais liberais, empresrios,
comerciantes, polticos, enfim, pessoas que pertencem, em sua grande maioria, s camadas mdias-altas e
s elites econmica e social. Como eles prprios definem os critrios de incluso e excluso no crculo do
poder, reproduziram-se por mais de meio sculo sem serem molestados, a partir de um argumento que
agora tornou-se um tanto obsoleto at no Grmio! -, segundo o qual as eleies presidncia dos clubes
no poderia ser direta, pois se assim o fosse haveria o risco desta ser entregue a scios-torcedores
passionais, escolhidos precipitadamente. Substitua-se scios por cidados e teremos o argumento
universal dos regimes de excesso, o que d idia tambm das mentalidades cortess.
191
Em tese, os conselheiros salvaguardam os interesses do clube, bloqueando a participao de
aventureiros. Na prtica, o processo satisfaz um desejo de participao direta dos associados, mas
restringe a possibilidade de um debate aberto, como poderia ser o caso de haver uma escolha direta,
mesmo que restrita aos associados. Pelo sim ou pelo no, nas duas eleies subseqentes, as mudanas
estatutrias candidataram-se e foram eleitos homens de longa trajetria na corte.
192
No Inter, so 10 no total: Finanas, Patrimnio, Administrao, Marketing, Comunicao Social,
Futebol Profissional, Esporte Amador, Servios Jurdicos, Parque Gigante e Servios Especializados, alm
da Secretaria Geral e da Ouvidoria. Cada vice-presidncia possui ao menos um diretor e algumas
possuem tambm gerente, sendo tais cargos de conotao preponderantemente tcnica e remunerados.


230
vice-presidncias no organograma poltico-administrativo, a de Futebol Profissional
certamente aquela que concentra o interesse, a visibilidade e o prestgio, entre todos os agentes
do campo.
Um clube presta-se, em ltima instncia, a gerir um time; para faz-lo vencedor e, por
extenso, proporcionar alegrias aos torcedores e posicion-los como ativos nas trocas jocosas. Se
tal condio satisfeita, mesmo uma gesto desptica e fraudulenta ter poucas chances de vir a
ser contestada, ou s o ser na posteridade. Montar equipes vencedoras a principal
reivindicao da nao torcedora, sendo dissecados, em detalhes, nas mesas de bar, os diferentes
aspectos desse processo, razo pela qual, como argido alhures, as discusses entre torcedores
extrapolam, seguidamente, o espectro propriamente esportivo. Discutem as estratgias de gesto
financeira, de compra e venda de atletas, mas tambm fala-se sobre estratgias polticas, de
presso ou conchavo com outros dirigentes e instituies. Escalam jogadores, comentam erros
de arbitragem, gozam os rivais e fazem luto nas derrotas, sendo estas e outras atitudes
encompassadas pelo desempenho do time
193
.
A produo/formao de jogadores, pelo menos no Inter, tem recebido tratamento de
poltica de estado, tamanho seu interesse estratgico, como ser visto em seguida. Como tal, a
formao sujeita s configuraes de poder que se constituem no clube, sendo incompletas as
representaes que se fazem na maior parte dos livros didticos sobre formao de jogadores,
organizao das categorias de base e processos correlatos. Nesses manuais, a dimenso poltica
simplesmente suprimida. Acredito que isso revele, entre outras coisas, uma representao
idealizada desses que so, quase sempre, profissionais da rea de educao fsica, contratados
como tcnicos de gesto pedaggica e administrativa, e desejosos de terem seus poderes
ampliados, pois, na atual conjuntura clubstica, so sujeitos ao governo dos dirigentes - tambm
conhecidos como cartolas. Na ltima parte deste captulo, trabalharei com episdios de campo
que ilustram como o processo de formao/produo entrecortado por essas redes, cujos
interesses seguidamente divergem. Por hora, preciso reforar a idia de que a
produo/formao de futebolistas, em quaisquer de seus modelos, especialmente no hbrido,
como o colorado, responde satisfatoriamente ao tratamento terico e metodolgico de uma

Os cargos de vice-presidentes so de cunho poltico e no so remunerados, ao menos at o presente,
sendo que seus ocupantes normalmente dedicam-se a eles em tempo parcial.
193
Todavia, os argumentos de que aos torcedores s interessa a bola na rede, a vitria do time, a
taa, a faixa de campeo e outros na mesma linha so reducionistas e por vezes encobrem uma
representao autoritria. Com tais argumentos, excluem-se os torcedores-cidados do direito
participao na esfera poltica e administrativa dos clubes pelos quais torcem. certo que no existe, salvo
algumas excees, movimentos de torcedores objetivando, claramente, a democratizao do poder nos
clubes, ou quando eles existem tendem, muito seguidamente, a serem sufocados ou redirecionados, quer
pelos dirigentes, quer pelos mediadores especializados.



231
configurao social como outra qualquer. Com tais argumentos, espero ter dado um passo
importante para fazer crer que no se forjam atletas apenas nos campos de treinamento, e
mesmo esses no so meros espaos fsicos, seno que correspondem a determinados espaos de
relaes e como tal sujeitos a jogos que excedem consideravelmente o mbito do futebol.

6.1.2 O clube, o time e as polticas de recrutamento de futebolistas

As polticas do clube definem as estratgias de recrutamento do jogadores, e estes
contribuem, significativamente, para forjar a imagem do clube. certo que o valor econmico
um componente importante nas estratgias de recrutamento. Todavia, no valor de mercado de
um jogador est incluso um leque extenso de atributos simblicos, afinal em pessoas que esto
etiquetando um preo. Os dois segmentos a seguir so uma breve sntese de como o
recrutamento pode ser estratgico na construo da identificao de um clube e, por extenso, de
uma crena disseminada entre a comunidade de sentimento que a ele pertence. Dizem que o
Inter o clube dos populares e dos negros, enquanto o Grmio seria o clube da elite e dos
brancos, mas acabei de mostrar que Grmio e Inter so praticamente idnticos do ponto de vista
poltico - elitistas e conservadores. Veremos, a seguir, como eles so prximos e ao mesmo
tempo distantes do ponto de vista do recrutamento estratgico de jogadores.



6.1.2.1 Era negro? Era bom? Era nosso!

O Inter estabeleceu-se, no cenrio do clubismo, recrutando outsiders. Porm isso no
ocorreu desde a fundao, nem sem critrios. No curso de sua trajetria de quase um sculo, o
clube adotou, basicamente, os procedimentos de outras agremiaes brasileiras no que concerne
ao recrutamento de atletas, divergindo estrategicamente de seu arquirrival, pelo menos durante
a primeira metade do sculo XX. Nos primrdios, ainda sob a gide do amadorismo, o Inter
recrutava players entre os bons moos, embora eles no pertencessem ao establishment local,
nem fossem predominantemente teutos ou descendentes - como os gremistas - mas tambm no
eram negros. Predominavam alunos do colgio militar, muitos deles vindos do interior para
estudar na capital e tratados como outsiders, embora alguns fossem filhos de estancieiros; da
elite rural, portanto. Tambm havia muitos porto-alegrenses no Inter, que no eram bem aceitos
pelo Grmio porque seus capitais no estavam altura. Negros, porm, no eram quistos por


232
ambos. Lugar de negros era na Liga dos Canelas Pretas e na Liga do Sabo - espcie de segunda
diviso -, mas no na Liga dos Sabonetes; nem no Grmio, nem no Inter
194
.
J no final dos anos 20, quando o amadorismo dava sinais de esgotamento, o Inter
passou a recrutar negros, para test-los e, digamos, experimentar a reao da torcida. Em 1935,
ano do centenrio da Revoluo Farroupilha, o Inter perdeu o campeonato metropolitano para o
Grmio. Quem foram os culpados? Darcy Encarnao e Tup, por coincidncia os dois negros do
time. Todavia, isso no foi suficiente para bloquear a poltica de recrutamento colorada
195
. Com a
consolidao progressiva do futebol como espetculo e tendo tornado-se irremedivel o
profissionalismo - oficialmente adotado em 1937 pela dupla Gre-Nal -, o recrutamento de atletas
passou a ser atravessado pela questo econmica.
Os jogadores brancos, aqueles que a dupla preferia, tornaram-se caros em razo da
concorrncia. Em contrapartida, havia muitos negros disponveis na vrzea, na Liga do Sabo e
nos clubes do interior do estado - A Liga dos Canelas Pretas extinguiu-se ainda na dcada de
1920. O Inter idealizou uma poltica pragmtica e, at certo ponto, vanguardista, pelo menos em
relao ao arquirrival. Como teria definido Abelardo Noronha, presidente do Inter entre 1943 e
44, anos mais tarde: Era negro? Era bom? Era nosso! (COIMBRA E NORONHA, 1994, p. 47).
O Rolo Compressor, constitudo no final dos anos 30 e quase imbatvel na dcada
seguinte, no era apenas um time de negros, mas de negros vencedores, e com eles chegaria ao
fim a hegemonia gremista. O Grmio contra-atacou com a importao de jogadores do centro do
pas e at do exterior para fazer frente aos diabos rubros, como foram inicialmente
denominados os atletas colorados por um peridico local. A estratgia gremista produziu, no
entanto, resultados modestos. Foram seis ttulos colorados consecutivos, de 1940 a 45, seguidos
pela conquista gremista de 1946. Mais dois ttulos do Inter e nova vitria gremista, em 1949, mas
dali por diante, com o Rolinho, seriam mais quatro ttulos de campeo gacho consecutivos -
poca no se disputava o campeonato brasileiro.
Com tantos ttulos e negros no time, o Inter tornou-se o preferido dos afro-descendentes,
miscigenados e populares em geral. O carnaval ganhara as ruas da cidade e as arquibancadas do
Eucaliptos, com a charanga de Vicente Rao, o Momo porto-alegrense de todos os tempos. O
carnaval e o futebol de espetculo encontravam-se, dentro de campo e nas arquibancadas,
promovendo uma simbiose at ento estranha na cidade. O Inter deixara de ser um time de

194
Sobre a Liga dos Canelas Pretas cf. Damo (2002d) e Mascarenhas (1998). Sobre o perfil dos scios-
atletas colorados das primeiras dcadas cf. Lopes dos Santos (1975, p. 87-98).
195
Apesar de ter perdido aquele campeonato histrico, o Inter engendrava uma reao que transformaria
aqueles anos 30 de hegemonia intermitente do Grmio em um vulto no passado longnquo. Os chamados
negrinhos do Internacional estavam sendo reunidos aos poucos no Eucaliptos. Eles formariam um time
com futebol veloz e de beleza plstica que mereceria o codinome com o qual passou para a histria: O Rolo
Compressor (COIMBRA E NORONHA, 1994, p. 42).


233
outsiders para ser um time de negros; de negros, brancos e mestios, enfim, de quem quer que
fosse bom de bola. O que no significa dizer que eram apenas os critrios tcnicos que
preponderavam, mas eles assumiram, nesse perodo, ao qual corresponde a consolidao do
futebol de espetculo, do clubismo e do profissionalismo, uma valorizao sem precedentes at
ento. O Grmio, acuado, teve que ceder a partir do final dos anos 40, quando adotou uma
poltica de enegrecimento, inserindo, a contragosto de muitos conselheiros, um ou outro
negro, de preferncia mulato, que se pudesse dizer que era bronzeado ao invs de afro-
descendente. Finalmente, em 1952, contratou Tesourinha, vedete do Rolo Compressor, que
depois de transferir-se para o Vasco da Gama, clube do Rio, desejava retornar ao futebol
gacho
196
.
De clube remediado, o Inter transformar-se-ia num clube popular, e como o futebol se
disseminara ainda mais com o impulso do Estado-Novo e o crescimento das metrpoles, o Inter
que estava na crista da onda nos anos 40, enquanto eles agonizavam numa crise sem
precedentes. No h dvidas de que a partir dessa conjuntura que o Inter adquiriu os
contornos populares presentes nas representaes atuais. Em algum momento, haveriam de ser
inventados os mitos de origem, recuando a entrada dos negros no time, para tornar o clube
popular e negro desde as origens, por vocao, por natureza, por essncia, enfim, para
atender aos padres narrativos mais convincentes do pblico futebolstico. Pouco importa que as
pesquisas mostrem no haver esse recorte de classe entre os torcedores no presente - no h
qualquer levantamento sobre a questo da cor. No entanto, todos vem mais negros nos jogos do
Inter, mais negros vestindo a camisa colorada nas ruas e assim por diante
197
.
Uma vez incorporados os negros, a baixo custo e a excelentes resultados futebolsticos, o
Inter adotou, desde ento, uma poltica hbrida para a constituio da equipe principal. Tanto
quanto o Grmio, produz pelo menos uma parte dos ps-de-obra de que necessita, mas
raramente eles predominam na equipe principal. O recrutamento marcado por critrios que

196
A contratao de Tesourinha - que chegou a ser acusado de traidor da raa - causou estardalhao na
imprensa local e a reao furiosa de alguns conselheiros do Grmio, que alegavam no terem sido
consultados a respeito da quebra de uma tradio seguida pelo clube. No ano seguinte, Lupicnio
Rodrigues comps o hino do cinqentenrio do Grmio, que mais tarde seria adotado como hino oficial.
Somando-se transferncia da sede do clube do Moinhos de Vento, bairro elitizado, para a Azenha, de
mdia-baixa/proletria, o Grmio deu uma guinada em direo popularizao, recuperando, graas
tambm aos ttulos que se seguiram 12 campeonatos em 13 disputados a partir de 1955 -, seu prestgio
junto ao pblico futebolstico. Sobre a reinveno das tradies no Grmio cf. Damo (2002a, p. 86-120).
197
Acredito haver uma certa inclinao dos afro-descententes pelo Inter, principalmente quando
comparados os pblicos do Olmpico e do Beira-Rio, afinal no existe entre a torcida colorada qualquer
tipo de hostilidade em relao cor da pele, em forma de cntico ou xingamento, sendo recorrente entre
os outros. Como se diz que os colorados predominam entre os populares e os dados desmentem, preciso
certa cautela em relao a cor da pele. De qualquer modo, classe e cor da pele so categorias do simblico
futebolstico, esteretipos cuja fora no deve ser negligenciada.


234
extrapolam o econmico, embora este seja importante e esteja tramado s crenas, mitologias,
identidades, enfim, ao simbolismo do clube.

6.1.2.2 Mercado perifrico e recrutamento estratgico

A partir dos anos 50 e, particularmente, a partir dos anos de 1970, com a nacionalizao
das disputas futebolsticas, as estratgias de recrutamento do Inter aproximaram-se daquelas
adotadas pelo arquirrival. Ou seja, as diferenas so menos ostensivas e no chegam a marcar as
identidades clubsticas. Com o desenvolvimento do futebol de espetculo, para o qual a
profissionalizao dos atletas foi uma etapa decisiva, as estratgias econmicas de recrutamento
adquiriram importncia crescente, embora dirigentes, cronistas e torcedores jamais
considerarem-nas como os nicos critrios relevantes. As contrataes de vedetes, aquelas de
congestionar o aeroporto, no so propriamente raras na histria de Grmio e Inter, mas
digamos que os torcedores vo recepo de futebolistas que nas duas principais praas
brasileiras seriam tratadas, muito provavelmente, com discrio. Como j foi mostrado no
captulo 2, em relao trama dos capitais clubsticos, existe uma relao deles com o PIB
regional. Quando se trata do recrutamento de futebolistas, o mercado sul-rio-grandense e a
economia local como um todo so decisivos, e deles que dependem, seguidamente, o poderio
da dupla Gre-Nal. O quadro abaixo, retratando a composio das equipes que representaram o
Brasil em copas do mundo, revela alguns dados interessantes. Um detalhe: a distribuio dos
atletas foi realizada de acordo com a localizao, por estado da federao, dos clubes que eles
atuavam quando da realizao das copas, e no por local de nascimento, bem entendido.

Quadro 6.2 - Composio da seleo brasileira em copas do mundo


Copa
Estado
30 34 38 50 54 58 62 66 70 74 78 82 86 90 94 98 02
RJ 24 17 18 15 12 12 10 10 6 6 9 7 6 8 2 5 2
SP - - 4 6 11 10 12 10 11 12 9 7 10 1 8 2 5
MG - - - - - - - 1 4 2 2 3 2 - - 2 2
RS - - - - - - - 1 1 2 2 3 2 1 - - 2
Outros - - - - - - - - - - - - - - - - 1
Exterior - - - - - - - - - - - 2 2 12 12 13 10
Total 24 17 22 21 23 22 22 22 22 22 22 22 22 22 22 22 22

Fonte: levantamento do autor a partir de fontes diversas.

Em razo de disputas polticas entre as diferentes entidades que agenciavam o futebol em
vias de espetacularizao, os atletas que atuavam por clubes cariocas preponderaram nas duas


235
primeiras copas
198
. Com a consolidao do profissionalismo, em que os critrios tcnicos
adquiriram maior importncia na escolha dos selecionveis, e com o equilbrio de poder entre
paulistas e cariocas, so estas duas praas quem constituem a base das selees no perodo do
ps-guerra. A participao de atletas gachos e mineiros ocorre simultaneamente, com a
intensificao das disputas nacionais, que resultariam na criao, em 1971, do campeonato
brasileiro. Desde ento, Grmio e Inter, Atltico e Cruzeiro tm cedido atletas com certa
regularidade, por vezes equiparando-se a Rio e So Paulo, muito embora a participao de
brasileiros atuando no exterior seja o dado recente mais destacado. Com a globalizao do
mercado de p-de-obra, os clubes de elite, concentrados nesses 4 estados, perderam suas
vedetes. J no final dos anos 40, no entanto, os principais destaques do futebol gacho foram
atuar nos clubes do eixo Rio-So Paulo, um fluxo migratrio indito at ento
199
. A partir dos
anos 80 e, sobretudo, na dcada seguinte, o mercado para as vedetes sulistas j no mais o eixo
Rio-So Paulo, e sim os campeonatos europeus, quer pelos euros, quer pelo prestgio
200
.
A regio Sudeste concentra o PIB brasileiro e 10 dos 13 fundadores do Clube dos 13,
clubes dos quais foram recrutados a base dos selecionveis at os anos de 1990, salvo raras
excees. Nota-se, pelo Quadro 6.2, como o Rio Grande do Sul o nico estado fora da regio
sudeste a ceder jogadores para as copas, exceo da convocao de Klberson, do Atltico
Paranaense, para a Copa de 2002. Os jogadores atuantes nos clubes cariocas perderam terreno
com a consolidao do profissionalismo, especialmente no ps-guerra, quando as copas do
mundo transformaram-se em eventos de destaque internacional e de interesse generalizado do
pblico. Todavia a elite clubstica nacional, como um todo, perdeu terreno com a reordenao
do mercado a partir da dcada de 80, quando em torno de 50% dos convocados passaram a ser
recrutados em clubes estrangeiros.
Com a abertura do mercado europeu para profissionais brasileiros, os clubes do eixo Rio-
So Paulo passaram a enfrentar uma concorrncia muito poderosa. Jogadores de destaque em

198
Sobre isso cf. Caldas (1990, p. 65-170).
199
Havia, claro, deslocamento de atletas, mas no eram decorrentes do mercado futebolstico e antes da
profisso da qual o sujeito se ocupava. Assim sendo, Edwin Cox, irmo de Oscar (dito introdutor do
futebol no Rio de Janeiro), jogou no Grmio no incio da dcada de 1910, quando residiu em Porto Alegre
para cuidar dos negcios da famlia. Luiz Carvalho, atacante gremista, jogou no Vasco da Gama, em razo
de uma transferncia de posto no servio militar, tendo retornado em seguida ao Grmio. Foguinho, um
dos destaques do Grmio nos anos de 1930, jamais aceitou deixar o Grmio. Ainda que gostasse muito do
clube, o certo que as ofertas no eram suficientemente sedutoras. A trajetria das vedetes do Rolo
Compressor, uma dcada depois j diferente, como foi o caso de Tesourinha, recrutado pelo Vasco da
Gama.
200
Na dcada de 90, houve intensa migrao de vedetes brasileiras para o Japo, mas a crise asitica e
uma certa reformulao na poltica de recrutamento das equipes nipnicas, melhor abastecidas pela
produo local, diminuram o mpeto de importao de ps-de-obra brasileiros, mas ainda continua sendo
um dos principais mercados, como mostram os dados apresentados na primeira parte do captulo 5 .


236
Grmio e Inter, mas tambm em outras praas, tm sido comercializados diretamente com
clubes estrangeiros. O estgio que se fazia no centro do pas ao longo dos anos 80, passaram a
ser realizados em campeonatos de menor prestgio na Europa
201
. O que se dizia, pelo menos no
Rio Grande do Sul, que os jogadores que atuassem no estado eram prejudicados em relao s
convocaes nacionais, pois permaneciam metade do ano distantes dos olhos do tcnico da
seleo e da mdia do centro do pas, tida como mais influente. Com a expanso do calendrio
nacional - Campeonato Brasileiro e Copa do Brasil - este argumento j no mais se sustenta, mas
no se pode dizer que fosse despropositado
202
.
Seja como for, Inter e Grmio jamais estiveram em condies de bancar os grandes clubes
do eixo Rio-So Paulo. Isso possui algumas conseqncias diretas na constituio das equipes,
nas estratgias de recrutamento e, o que mais interessa aqui, para as polticas de
produo/formao caseira
203
. Uma delas a recorrncia sistemtica ao mercado platino,
inaugurado pelo Grmio em 1916
204
. Um levantamento breve, a partir dos grenais realizados

201
Falco foi vendido pelo Inter diretamente ao Roma, no incio dos anos 80, e Valdo, do Grmio para o
Benfica, no final da dcada. Em contrapartida, Renato Portaluppi foi do Grmio para o Flamengo, em
1986, e s ento transferiu-se para o Roma. Dunga saiu do Inter para o Palmeiras e dali foi para a Itlia, o
mesmo ocorrendo com Mauro Galvo, que trocou o Inter pelo Botafogo antes de transferir-se para a Sua.
O padro das transaes das vedetes formadas na dupla Gre-Nal mudou nos anos de 1990. Taffarel trocou
Porto Alegre pela Itlia aps a Copa de 1990. Ronaldinho Gacho saiu do Grmio para o Paris-Saint-
Germain, em 2001, transferindo-se posteriormente para o Barcelona, em 2003. Anderson Polga, ex-
Grmio, foi para o futebol portugus em 2003 e merson, que disputou a Copa de 1998 e foi desligado
em 2002 por leso, quando era capito do time trocou o Grmio pelo Bayer Leverkusen, em 1997,
transferindo-se em seguida para a Itlia (Roma e Internacionale). Lcio, ex-zagueiro colorado, titular em
2002, tambm foi direto para a Alemanha, em 2000. O jovem Nilmar, vendido em agosto de 2004 para o
Lyon (Frana), tem parte dos seus direitos federativos ainda vinculados ao Inter (em torno de 20%), uma
clusula imposta pelo clube porto-alegrense j prevendo a possibilidade de que ele venha a ser
comercializado novamente em curto perodo, da Frana para um dos trs principais mercados europeus
Inglaterra, Itlia ou Espanha.
202
De qualquer modo, desapareceram as queixas em relao invisibilidade dos jogadores e apareceram,
na mesma linha, as alegaes de m distribuio dos jogos transmitidos em TV aberta, na receita com
publicidade e assim por diante. Trata-se da atualizao, no campo futebolstico, dos discursos auto-
discriminatrios, amplos e recorrentes em quase todos os segmentos da sociedade sul-rio-grandense
quando se trata de pensar a sua relao com os demais estados da federao, e o Brasil como um todo.
Sobre isto cf. Oliven (1992, p. 47-69).
203
Talvez fosse o caso de destacar, para no haver dvidas, a diferena entre produo/formao caseira e
os tipos puros (endgeno, exgeno e hbrido). Produo caseira so os investimentos que se fazem para
produzir jogadores no clube, na cantera. Os tipos puros so usados conceitualmente para caracterizar a
poltica de gesto desta formao, entendendo-se por poltica o uso estratgico do dispositivo de
formao/produo.
204
O registro desta transferncia merece ser reproduzido, pois releva, nos termos da escrita, um certo
padro de migrao de jogadores por clubes nos tempos do amadorismo. O center-half do scratch
uruguaio vencido pelo Grmio em 1916, Julian Bertola, enamorou-se perdidamente de seu eventual
adversrio e acabou por enriquec-lo com outros trs companheiros que, em 1917, saram do pas oriental,
acompanhando-o na transferncia para o clube gacho. Foi assim que, Eduardo Behrengaray (tambm
craque da celeste), Eduardo Garibitti, Nicanor Rodrigues e ele mesmo passaram a atuar no Grmio.
Mesmo quando voltou a sua Montevidu, Julian Bertola nunca mais deixou de manter estreito vnculo


237
desde 1980, constata a presena de 26 estrangeiros, 14 deles atuando pelo Inter e 12 pelo
Grmio, o que evidencia, uma vez mais, o argumento de que, com o profissionalismo,
desaparecem boa parte das diferenas em relao s estratgias de recrutamento. Uma pesquisa
sistemtica haveria de comprovar a hiptese de que a dupla gacha a que emprega, com mais
constncia e em maior quantidade, ps-de-obra dos pases sul-americanos, sobretudo do cone
sul - so 10 paraguaios, 7 uruguaios, 5 argentinos, 3 chilenos e 1 panamenho ao longo de de
sculo. interessante destacar que esses estrangeiros no so buscados por simples critrios
econmicos, conquanto a proeminncia de paraguaios e uruguaios sobre os argentinos diga algo
a respeito. Recrutam-se especialmente jogadores de defesa: 5 goleiros, 13 defensores, 5 meias e 3
atacantes. Trata-se exatamente do procedimento inverso ao que fazem os clubes europeus
quando recorrem ao mercado externo, principalmente em pases perifricos - cf. captulo 8.
Teria a dupla Gre-Nal dificuldades para formar zagueiros? Claro que no; os xerifes
castelhanos, como so chamados, so recrutados a partir de um operador simblico, assentado
na crena de que eles sabem se fazer respeitar, impondo-se perante os atacantes, com pontaps,
se necessrio. Fazem o bvio, sem enfeites, mais ou menos como teria feito Obdlio Varela em
1950, quando o Uruguai venceu o Brasil em pleno Maracan
205
.
Figueroa, defensor chileno, tido como o heri do primeiro ttulo nacional do Inter, em
1975. Talvez seja o nico jogador estrangeiro a publicar uma biografia diretamente em
portugus, para os colorados, certamente
206
. As taas mais importantes dos anos 80
conquistadas pelo Grmio foram entregues, primeiro, s mos do uruguaio Hugo De Len,
dentre elas a de Campeo da Libertadores da Amrica, com a qual ele cortou o superclio,
acidentalmente, ao receb-la no momento da comemorao. A foto sairia perfeita: o xerife
uruguaio, de barba crescida e farta cabeleira, com o sangue a escorrer-lhe pela face, levantando a
taa de campeo da Libertadores
207
. Por essa e outras, os clubes gachos so seguidamente

com o Grmio, acabando por ser agraciado com o ttulo de Scio Honorrio, por sua atuao na defesa dos
interesses do clube na capital uruguaia, onde era ativo cnsul. (Histria Ilustrada do Grmio, n 3, p.23).
205
A bibliografia que trata da tragdia de 50 extensa e controversa no que tange aos constrangimentos
impostos por Varela aos atletas brasileiros. Para uma lista de depoimentos dos prprios atletas, 50 anos
depois, cf. Moraes Neto (2000). Para uma discusso sobre a construo da identidade nacional a partir
dos estdios de futebol cf. Guedes (1998, p. 19-60). A partir de Guedes, pode-se traar, ento, uma lista
mais extensa de outros autores que abordam a questo.
206
Ela segue, basicamente, o modelo de outras biografias de jogadores de futebol. Escritas por jornalistas e
endereadas ao pblico engajado, consta de uma srie interminvel de episdios ocorridos na carreira do
jogador. Cf. Oliveira e Carvalho (s/d).
207
Para mais detalhes do episdio De Len, cuja foto foi estampada na capa dos principais jornais porto-
alegrenses, cf. Coimbra e Noronha (1994, p. 193). No novo ciclo de vitrias gremistas, em meados de 1990,
l estavam os paraguaios Arce (lateral) e Rivarola (defensor). Em 2004, atuaram no Grmio o goleiro
paraguaio Tavarelli e o zagueiro panamenho Baloy; no Inter, encontravam-se o meio-campo Gaviln
(paraguaio), desde 2002, e o zagueiro argentino Herbella, el doctor, contratado no segundo semestre de
2004.


238
identificados como portadores de um estilo de jogo que se distancia do prottipo brasileiro,
representando valores normalmente atribudos aos times e atletas platinos - retornarei a isso no
captulo 8.
Um segundo desdobramento, um pouco margem das estatsticas, mas nem por isso
menos relevante, o consenso estabelecido em torno de certas estratgias que teriam produzido
bons resultados. Nessa linha, por exemplo, referida a equipe do Grmio, de sucesso em meados
dos anos 90, montada com jogadores formados no prprio clube (Danrlei, Roger, Carlos Miguel,
Emerson e Arilson); recrutados no mercado externo, mas a baixo preo (Arce e Rivarola); e um
terceiro grupo, desprestigiado pelos clubes de Rio e So Paulo (Dinho, Goiano, Jardel e Paulo
Nunes). Com esses atletas, basicamente, e um tcnico ainda sem prestgio entre a elite clubstica,
o Grmio venceu vrias competies, mas perdeu outras ao repetir, sem sucesso, a mesma
estratgia, sobretudo em relao aos renegados pelos clubes do centro do Pas.
Finalmente, como terceiro e importante elemento que caracteriza as estratgias de
recrutamento de boleiros por parte de Grmio e Inter, encontram-se os investimentos na
produo/formao caseira. Sobrepem-se, nesse caso, as razes econmicas e simblicas, como
caracterstico da formao/produo hbrida. Como tal questo vem acompanhada de
informaes etnogrficas e interessa, sobremaneira, tese, ser abordada com detalhes na
segunda parte do captulo. No se deve perder de vista, contudo, o argumento em diacronia,
mostrando como o recrutamento de futebolista importante na construo da identidade dos
clubes, sendo o processo inverso igualmente pertinente.


6.2 NOS BASTIDORES DA CONFIGURAO COLORADA


Entre as razes pelas quais escolhi o Inter como ponto de partida para a realizao do
trabalho de campo, estava a centralidade que o tema da produo/formao de jogadores
ocupara nos debates que seguiram ao longo da dcada de 90. A disputa entre as vrias faces do
Conselho Deliberativo culminaram com a eleio, em 2000, da chapa articulada pelo movimento
Inter2000, que apregoava a modernizao poltico-administrativa do clube, com destaque para
as categorias de base. Sendo assim, o Inter havia sido campeo da Copa Nike em 1999, um
prestigiado torneio internacional para garotos de at 15 anos, patrocinado pela multinacional.
Como iniciei meu trabalho de campo em setembro de 2001, fui direto categoria juvenil, onde
estavam as vedetes da Copa Nike, para ento acompanh-los no processo que as conduziria - ou
no - equipe principal. O Inter2000 j estava h dois anos na gesto do clube e havia mudado,


239
vizivelmente, o panorama da formao/profissional, mas os resultados da equipe principal no
condiziam com as expectativas da torcida, razo pela qual os colorados estavam em ebulio.

6.2.1 Homens beira de um ataque de nervos

O sketch a seguir foi pinado de uma monografia que realizei no final de 2001. um tanto
realista, mas expressa, na polifonia irada das vozes torcedoras, o quo sofrvel foi ser colorado nas
duas ltimas dcadas, especialmente em ocasies como aquela, em que o time fora eliminado de
uma competio de forma pfia: em seu prprio territrio, para uma equipe reserva, j sem
pretenses no campeonato. O sketch traduz vozes fragmentadas, gravadas desde a coria,
segmento de arquibancadas mais prximo do campo e freqentada por populares; so
xingamentos dirigidos ao goleiro formado no clube, culpabilizado pela derrota e dispensado do
Inter no ano seguinte.
Xingamentos nesses termos no so exclusividade dos colorados, e a presso pelos
resultados da formao/produo so sentidos em toda a parte. Um dos meus informantes,
treinador dos juvenis, repetia aos jogadores, que eles precisavam matar um leo por dia se

A execrao de um prata da casa
[...]
- O que que esse goleiro foi faz a!
- O que que esse cara foi faz a! Goleiro filho da puta!
- Frangueiro, filho da puta!
- Viaaado!
- Por que que essa merda teve que ir l? Goleiro fudido pr caralho!
[...]
- Fica no gol, filho da putaaa!
[...]
- Oh! Joo Gabriel, filho da PUTAAAAAAAAAAA!
[...]
- Oh! Frangueiro filho da puta, FILHO DA PUUTAAAAAAAAAAA!
- Tu nunca atacou nada, FILHO DA PUTA!
- Sempre tomava gol em Gre-Nal, FILHO DA PUTA!
[...]
- Vamo frangueiro!
- Mercenrio, pau no cu!
- Mercenrio, filho da puta!
- Frangueiro, FILHO DA PUTAAA (voz infantil).
[...]
- Mercenrio, filho da puta!
- Perde pro time reserva do Corinthians, oh filho da puta!

(Inter 0 X 2 Corinthians (novembro/2001);
depois do gol corinthiano e, principalmente,
sada de Joo Gabriel do gramado.)



240
quisessem permanecer no Inter, e no creio que ele estivesse exagerando. Talvez Wesley, do
Vitria, dissesse o mesmo; tal qual Gilson Gnio, do Fluminense, e mesmo Floes, do Olympique
Marseille - todos tcnicos da categoria junevil, meus informantes. Pelo sim ou pelo no, o certo
que no Inter h, e no de agora, um rugido intenso. E o trabalho de formao/produo faz-se
em meio a isso, quase sempre com a expectativa de silenci-lo.

6.2.1.1 A crise de resultados dentro de campo

O ciclo de escassez de resultados no chegava a preocupar os colorados nos anos de 80,
embora fosse desconfortvel. O clube havia conquistado, na dcada anterior, trs ttulos
nacionais (1975, 76 e 79), nada menos do que um tero de suas edies at ento, a ltima de
forma invicta, algo de fazer inveja a qualquer torcedor. Nos anos seguintes, o time arrefeceu e to
somente em 1987 voltou a disputar uma final de campeonato nacional, tendo sido derrotado pelo
Flamengo. Em outro ano, tornaria a ser vice, desta vez diante do Bahia. Um ex-presidente,
acuado pelas criticas, contra-atacou, ainda nos primeiros anos da dcada, afirmando no estar
no cargo para ganhar ttulos, mas para pag-los, referindo-se a pretensas dvidas herdadas da
dcada anterior.
Embora tivesse conquistado alguns ttulos gachos, seus torcedores, exigentes e
ambiciosos, queriam mais. O pior, para os colorados, que o arquirrival chegou a um ttulo
nacional em 1981. Era apenas um, contra trs; um deles invicto. Em 1983, no entanto, o Grmio
venceu a Libertadores da Amrica e, em dezembro do mesmo ano, o Mundial Interclubes, sendo
este ltimo um jogo nico realizado no Japo, patrocinado por uma multinacional do setor
automotivo, entre o campeo europeu e o sul-americano. Os colorados alegavam o carter no
oficial do evento - no agenciado pela FIFA - para depreciar a conquista gremista, mas seus trs
ttulos brasileiros j no reluziam tanto como outrora. A dcada gremista seria consolidada com
as duas derrotas coloradas em finais de brasileiros, 87 e 88, e uma eliminao dramtica nas
semi-finais da Libertadores, em 1989. Para completar, o Grmio conquistou, em 1989, a
primeira edio da Copa do Brasil
208
e tambm venceu cinco vezes consecutivas o campeonato
gacho, de 84 a 88. O gaucho j no era o mesmo de outros tempos, muito embora ainda
ocupasse a metade do calendrio da dupla - atualmente reduz-se a dois meses, no incio da
temporada.

208
Trata-se de um torneio nos moldes das copas realizadas em quase todos os pases europeus, cujas
primeiras rodadas so integradas por equipes de divises menores, por vezes amadoras. A conquista da
Copa do Brasil garante uma vaga na cobiada Libertadores.


241
A era gremista estava consolidada, como previa a gangorra
209
. Por isso, os anos de
1990 haveriam de ser colorados, ao menos nas projees da illusio clubstica. Tudo se
encaminhava para tal, tendo o Grmio sido rebaixado para a segunda diviso do campeonato
brasileiro, em 1991, e o Inter tornado-se campeo da Copa do Brasil no ano seguinte. Para os
torcedores, o rebaixamento um ttulo invertido - associado morte e ao inferno, o oposto da
boa ventura
210
- e como tal significado inversamente, pelo ns e pelos outros, razo pela qual
jamais os colorados deixaram de cantar, desde ento, o, o, o, segunda diviso. O Grmio
retornou ao convvio da elite em 1993. Um ano aps, venceu a Copa do Brasil, o que lhe garantiu
uma vaga na Libertadores da Amrica, tendo-a conquistado pela segunda vez em 1995. O Grmio
perdeu nos pnaltis a final em Tquio, e os colorados saram s ruas, numa manh de quinta-
feira, em que Porto Alegre parecia viver um dia de jogo da seleo brasileira em copa do mundo.
Segundo as categorias nativas - sendo a partir delas que se deve trabalhar para entender
as tenses polticas nos clubes - o Grmio equilibrara a gangorra nos anos 80, e a segunda
metade dos anos 90 definiriam a quem pertenceria a era que, pela lgica, deveria ser colorada.
Em 1996, o Grmio foi campeo brasileiro e em 1997 da Copa do Brasil. Declinaria em seguida,
mas a gangorra parecia ter-se partido, pois o Inter tambm estava em baixa, tendo sido
seriamente ameaado de rebaixamento no campeonato brasileiro de 1999. Alm dos vrios
ttulos conquistados no perodo de 94 a 97, o Grmio disputou e perdeu finais e semi-finais,
estando seguidamente nos mdias, muito embora mal falado, especialmente no centro do pas.
Muitos duvidavam que aquele Grmio, comandado por Luis Felipe Scolari, fosse algo
mais do que um time violento, e os gremistas interpretaram tais crticas com as chaves do
gauchismo. Como o Grmio fosse chamado de time/clube gacho, as acusaes de violento
foram significadas, pelos gremistas e pela crnica local - incluindo-se alguns colorados menos
fanticos - como discriminatrias, caractersticas da opresso do centro em relao periferia.
Tal qual os torcedores de Npoles e de Marseille
211
, os gremistas se posicionaram como vtimas e

209
Para os nativos, a dupla constitui uma dade perfeita, alternando-se os ciclos de conquistas ou, como
preferem, as eras, o que pressupe que quando um est no alto o outro est embaixo. A gangorra
tambm operaria nos ciclos curtos, anuais, sendo que nessa alternncia residiria, segundo os nativos, o
encantamento Gre-Nal. A era de 80 fora gremista e a anterior colorada. Os anos 60, gremistas; os 50,
divididos, e a era de 40 colorada, com a mesma ou talvez mais intensa supremacia do que nos anos 70 -
at ento as eras haviam sido, todas elas, gremistas. Nos campeonatos brasileiros, por exemplo, eles
raramente fazem campanhas equivalentes. Apenas em 1988 chegaram juntos fase decisiva, enfrentando-
se nas semi-finais, no que ficou conhecido como o Gre-Nal do sculo, vencido pelo Inter.
210
Na esteira das jocosidades sexuadas, ser rebaixado equivale a ser passivizado. Ou, para dizer sem
rodeios, ser currado, razo pela qual vendia-se, no Estdio Beira-Rio, em finais de 2004, quando o Grmio
fora rebaixado pela segunda vez, um adesivo no qual um gremista, com as calas arreadas, era penetrado
por um colorado.
211
Sobre os discursos auto-discriminatrios dos torcedores de Marseille e Npoles cf. Bromberger (1995).
Apenas para exemplificar como o futebol se presta para dramatizar estas diferenas entre centro e


242
dessa posio contra-atacaram, apropriando-se dos smbolos do gauchismo, de cnticos - como
Querncia amada, de Teixeirinha -, de provrbios - no t morto quem luta e quem peleia -,
da bandeira, do hino
212
, entre outros. Qualquer que tenha sido o resultado desses arranjos
heterodoxos, o certo que eles preocupavam os colorados, afinal o gauchismo patrimnio de
ambos e no dos gremistas. Porm, como fazer frente apropriao unilateral do gauchismo
pelos outros se o nosso time no permitia que sua comunidade afetiva pudesse propalar: o
Inter o Rio Grande no brasileiro ou o Inter o Brasil na Libertadores?
Os resultados foram to desfavorveis ao Inter que sua torcida diminuiu em
comparao ao Grmio, em razo da converso desigual de crianas e adolescente que entraram
para o clubismo nas duas ltimas dcadas
213
. Embora a performance dos times no seja o nico
componente na definio de pertena, uma seqncia prolongada de ms performances dificulta,
sobremaneira, a militncia daqueles que torcem pelo perdedor. Em sentido inverso, o clube
vencedor acaba atraindo aqueles cujos familiares no se importam verdadeiramente com o
clubismo. Em razo das performances de Grmio e Inter, a militncia dos pais colorados teve
que ser intensificada para que os filhos se convertessem ao Inter e, caoados pelos colegas
gremistas, no optassem pelo Grmio.

6.2.1.2 A crise poltica na corte

Uma srie de questes formuladas ao longo desta tese, e outras tantas que constavam no
projeto original e foram abandonadas, por razes diversas, poderiam ter sido abordadas a partir
de outra configurao concreta, no Grmio, por exemplo. A escolha do Inter foi estratgica, em
grande medida pelo fato de que a formao/produo de futebolistas ocupava, poca, o centro
das discusses polticas no clube. Talvez porque houvesse uma crise, sobretudo de resultados
futebolsticos, mas no apenas dessa ordem, os debates se intensificaram e extrapolaram a esfera

periferia, mais ou menos universalmente, citarei o incio e o fim de um manifesto - Marseille cest pas la
France - que circulou entre os torcedores marselheses em fins de 1993, ano em que lOM foi rebaixado
segunda diviso por acusao de suborno e, coincidentemente, les blues no se classificaram para a Copa
de 1994 (EUA). Chez eux ya personne. Chez nous ya dgun/Chez eux on discute. Chez nous on
tchatche/Ils se font frapper. On les crve./Ils sont racistes, et Rachid cest notre frre. [...] [20 trocadilhos
depois...] Ils sont quelconques. Nous sommes Olympiens/Ce sont des robots. Nous sommes des
hommes./Ils sont Franais. Nous sommes MARSEILLAIS. (Bromberger, 1995, p. 256)
212
[...] Mostremos, valor, constncia/ Nesta mpia e injusta guerra/ Sirvam, nossas faanhas/ De modelo
a toda a terra [...].
213
No existiam pesquisas sobre a composio das torcidas at recentemente, razo pela qual a
comparao fica prejudicada. A crena mais ou menos generalizada era de que a composio seria
equilibrada, mas da s estatsticas vai uma distncia que preciso ser considerada em matria de
rivalidade Gre-Nal. Uma estimativa a partir das diferentes faixas etrias de torcedores de Grmio e Inter
(Damo, 1998, p. 72-85) tende ratificao da crena na equidade quantitativa, ao menos nos anos oitenta.
O desequilbrio pr-Grmio, como consta no Quadro 3.1 (cap. 3) produto da entrada desproporcional de
gremistas no clubismo ao longo, principalmente, da dcada de 1990.


243
restrita do Conselho Deliberativo. Todavia, foi no Conselho que se processaram muitos rounds,
instituindo-se vrias faces, uma delas denominada de Inter2000, encabeada por dois jovens
que mais tarde chegariam presidncia do clube: Fernando Miranda, pelo Inter2000, e
Fernando Carvalho, pelo InterGrande, dissidente do movimento original. Fernando Miranda era
relativamente jovem poca de sua eleio para a vive-presidncia, razo pela qual Jarbas Lima,
um poltico tradicional, vrias vezes deputado federal, ligado antiga Arena e aos partidos que a
sucederam, foi o candidato presidncia em fins de 1999. Porm, ningum tinha dvidas de que
Miranda e seu grupo seriam os gestores do Inter, tendo Jarbas Lima afastado-se do cargo 10
meses depois, alegando problemas de sade. Miranda no pertence famlia tradicional, nem se
pode dizer que seja um sujeito de posses, algum que pudesse bancar crdito para o clube ou
mesmo assinar cheques
214
. Sua ascenso diferia, portanto, do perfil de dirigentes de clubes de
elite no Brasil, o que refora a convico de que a crise era grave e de que os dirigentes
tradicionais estavam desgastados.
O grupo que chegou ao poder a partir de 2000 era justamente aquele que elegera, desde
meados da dcada anterior, o uso estratgico das categorias de base para alavancar o time e,
por extenso, o clube. Contudo, no estava nos planos us-las para compor as receitas
institucionais, pois era essa, exatamente, uma das principais crticas aos dirigentes de outrora. A
promessa no cumprida, nem por aquela nem por qualquer outra gesto clubstica brasileira no
presente, era de resistir venda de jogadores. Miranda vendeu as vedetes de sua gesto, Lcio e
Fbio Rochemback, dois pratas da casa, embora o primeiro tivesse sido trazido para os
juniores j com 19 anos - em 1998, por Fernando Carvalho, aliado e depois rival de Miranda.
Quando dei incio ao trabalho de campo, em 2001, o Inter estava sob a gesto Miranda.
Ele, seu grupo, suas idias e, certamente, sua maneira pouco amistosa de tratar os profissionais
da imprensa, seriam derrotados pelo outro Fernando, ao final daquele ano. Nos bastidores do
clube, poucos foram os que expressaram suas opinies, por temerem represlias. Nas conversas
reservadas, no entanto, muitos lamentavam a m sorte, a inexperincia, a franqueza e
mesmo a herana que, segundo eles, teriam vitimado Miranda, cuja gesto da equipe principal
no correspondeu s expectativas. O sketches citado no incio e ao final dessa sesso foram
captados no perodo e ilustram o nimo dos torcedores colorados.

214
Durante o trabalho de campo realizado entre 1996-97, constitu uma relao cordial e at certo ponto
cmplice, com um ex-jornalista de relevantes servios prestados ao Grmio, mas que no entanto no
fazia parte do conselho deliberativo do clube. Resignado diante do esquecimento, foi da boca dele que ouvi
um argumento que de resto bastante recorrente: presidente de clube tem que ser algum com o poder
de assinar cheques. Traduzindo: algum com capital econmico, capaz de prover o clube em momentos
de crise, o que por certo d margem s gestes fraudulentas e ao clientelismo em geral.


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Segundo meus informantes, especialmente os formadores, a contribuio de Miranda
para a produo/formao caseira teria sido diferenciada, com mais subsdios de todas as
matizes, do tcnico ao financeiro, e com menos interferncia dos dirigentes no trabalho
pedaggico. Havia mesmo quem apontasse para uma mudana no perfil dos dirigentes. Joo
Paulo Medina, ex-professor do curso de Educao Fsica da USP, mestre em Educao e ex-
preparador fsico do So Paulo, mais tarde consultor esportivo, foi um dos pivs da gesto
Miranda. Ele estivera pela primeira vez no Inter em 1996, contratado pelo prprio Miranda,
ento diretor da gesto de Pedro Paulo Zchia (1996-97)
215
. Um ambicioso projeto de
modernizao