R e n Egli

La Perfection du Monde
BOITIONS VOLT

Cet ouvrage a t publi en langue allemande sous le titre original: Das LOL2A-Prinzip Tous droits rservs. Aucun extrait de ce livre ne peut tre reproduit ou diffus sous quelque forme ou quelque moyen que ce soient, sans lautorisation crite de lditeur. Das LOL2A-Prinzip est une marque dpose de linstitut fr Erfolgsimpulse, CH-8955 Oetwil a. d. L. - 1995 by Editions d Olt Rainstrasse 21 CH-8955 Oetwil a.d.L. Tel. ++41(0)1/7484762 Fax. ++41(0)1/7480452 E.-Mail egli@lola-prinzip.ch www.lola-prinzip.ch 14 me dition Dcembre 2006 ISBN 3-9520606-2-3

Ren Egli

Le Principe LOL2 A
ou

La Perfection du Monde
Traduit de lallemand par Barbara & Alain-Yan Mohr Avec la collaboration de Franoise Egli & Nicole Duss

EVITIONS VOIT

Table des matires

Introduction I et I I ............................................................... Lessentiel dans la vie ........................................................

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Partie un

Le drame humain
1. 2. 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 Lexpulsion du Paradis ................................... Comment devenir un tre humain impuissant La p e u r............................................................... Le p ch ............................................................ Le refus de la responsabilit .......................... Lintervention................................................... La qute dans le monde extrieur................... La complexit de la v i e ................................... Lanalyse / la rationalit ................................. Lincapacit de penser indpendamment et logiquement ................................................. Consquence: les problmes ne peuvent pas tre r so lu s........................................................ 19 25 26 30 34 37 39 44 47 50

3.

58

Partie deux

Les bases fondamentales du principe LOL2A

1. 1.1 1.2 1.3 2. 2.1 2.2 2.3 2.4 3. Le Le Le Le fonctionnement de ltre h u m ain .............. .... 61 plus radical des principes .............................. 62 principe du libre arbitre ............................ .... 66 potentiel humain ............................................ 70

Le fonctionnement de la vie .............................. 77 Tout est vibration / nergie ................................ 77 II n existe pas de monde o b je c tif....................... 81 Tout est UN .......................................................... 87 La totale com m unication..................................... 92 Consquence: les problmes peuvent tre r so lu s............................................................ 94

Partie trois

La puissance du Principe LOL2A

1. Action = R a ctio n .......................................... 1.1 Une leon de physique: le fonctionnement de nos processus de pense ............................ 1.2 Quest-ce que le monde? La cl du pouvoir humain .............................. 1.3 Lauto-responsabilit totale Adieu hasard...................................................... 2. 2.1 2.2 2.3 2.4 Lcher p rise ...................................................... Le pouvoir sur la vie et la m o r t ..................... Activez votre intelligence universelle............ Comment stopper les pertes dnergie inutiles Une dcouverte tonnante: ltat idal de la v i e ...................................................................... 2.5 Le sens de la v i e ............................................... 3. A m ou r............................................................... 3.1 Lamour c e s t .................................................... 3.2 De la conscience sociale la conscience cosmique .......................................................... 3.3 Aime ton prochain comme toi-m m e............ 3.4 La cause de tous les problmes humains et comment les vaincre ................................... 3.5 La gratitude - une dimension oublie............ 98 98 112 116 123 124 127 136 147 154 156 157 165 172 178 180

Partie quatre

Un regard en arrire, un regard vers lavant

1. 2. Le rsum .......................................................... ...185 La grande tromperie: Vous serez comme D ieu .............................. ...187 Des perspectives vous couper le souffle . . . 190

3.

Annexe
Notes personnelles..................................................................194 Remerciements .......................................................................202 Bibliographie........................................................................ ...203 Groupes rgionaux LOL2A: Notre c r d o .......................................................................... ...205 Le principe LOL2A ................................................................207

Le monde, ami Govinda, nest pas une chose imparfaite ou en voie de perfection, lente se produire: non, c est une chose par faite, et nimporte quel moment. Hermann Hesse, Siddhartha

A mon avis, il doit exister la base de tout une ide totalement simple. Toujours mon avis, lorsque nous aurons finalement dcouvert cette ide, elle nous paratra tellement belle et con vaincante que nous nous dirons: Mais bien sr! Comment aurait-il pu en tre autrement? John Wheeler, Physicien The Cration of the Universe

Introduction 1

Dans limmensit du cosmos flotte un grain de poussire, parmi des milliards d autres grains de poussire. Ses habitants lont nomm plante Terre. Depuis des milliers d annes, il sy produit des choses tranges. Les tres qui y vivent - et se nomment tres humains - passent le plus clair de leur temps se combattre et parfois mme se tuer. Tout cela pour des raisons totalement incom prhensibles pour un observateur extrieur. Ils ne semblent pas directement intresss asseoir leur autorit sur lensemble du grain de poussire, mais cherchent tout prix en dominer une partie minuscule. Tout aussi incomprhensible, depuis des milliers d annes, ces tres humains croient quil nexiste pas d intelligence suprieure la leur dans toute limmensit du cosmos. Sans avoir la moindre ide de la manire dont lunivers fonctionne, ils se considrent comme la couronne de la cration. Encore aujourdhui, des thories prtendent que lhomme, point culmi nant de lvolution, est par nature agressif et doit, par cons quent, apprendre vivre avec les conflits, les guerres, les tue ries. Pour quelques instants, considrons vraiment la Terre comme un grain de poussire dans tout le cosmos. La scne suivante devient facile imaginer: depuis les trfonds de luni vers, des tres plus volus visitent priodiquement la Terre, tous les mille ans environ - que psent mille ans face lter nit? Ils viennent voir si depuis leur dernire visite, lhumanit a enfin saisi comment a - la vie - fonctionne. Chaque fois, ces visiteurs repartent dconcerts, stupfaits que les tres 10

humains naient encore rien compris. Pour tout esprit volu, ce manque de discernement reste une nigme. Ce livre parle de la vie. C est une tentative de mode d emploi pour la vie. Nous avons des manuels d utilisation pour les voitures, les machines laver, les rfrigrateurs, les tlvisions, ainsi de suite. Et maintenant, voici un mode dem ploi pour la vie. Cela pourrait se rvler trs utile pour certains. Il se pourrait quil ny ait aucune loi naturelle qui nous force nous combattre et nous tuer les uns les autres. Il se pourrait quil ny ait aucune loi naturelle voulant que la vie soit faite dune suite de petits et grands problmes. Par contre, il se pourrait qu force de violer les lois naturelles, notre vie soit devenue inutilement difficile. Et il se pourrait que le Principe LOL2A vous montre le chemin vers la solution de tous ces problmes. Mais vous ne le saurez quen appliquant ces principes dans votre vie. A ce moment l seulement, vous pourrez dterminer si Hermann Hesse avait raison lorsquil crivait, dans Siddhartha: Le monde, ami Govinda, n est pas une chose imparfai te ou en voie de perfection, lente se produire: non, c est une chose parfaite, et n importe quel moment.

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Introduction 2

Lorsque nous parlons d enseignements, de sagesse, de philosophie ou de principes fondamentaux de lexistence, nous pensons trs souvent aux sagesses de lEst. En effet, il y a eu et il en existe encore aujourd hui - des matres ou des gourous qui sont parvenus une connaissance considrable. En ce qui concerne ce livre, j aimerais prciser la chose suivante: pre mirement, je ne fais pas de distinction entre les sagesses de lOrient et celles de lOccident. Soit ce sont des lois fondamen tales, alors, elles savrent valables partout dans le monde et le cosmos, soit ce ne sont pas des lois fondamentales, et elles ne sont valables nulle part. Deuximement, je ne traite pas ces sujets partir d un point de vue uniquement occidental, mais dabord partir d une perspective conomique. Je suis cono miste avant tout, ce qui se remarque dans le Principe LOL2 A. En tant quoccidental et conomiste, il m est trs diffici le de mditer pendant des heures ou des annes sur des mantras ou sur le vide. J admire ceux qui en sont capables, mais je doute que, pour beaucoup de gens, spcialement en Occident, cela soit le meilleur moyen pour rsoudre leurs problmes. J ai aussi limpression que la plupart de ces enseignements sont rservs une lite. Et il me semble impossible que seule une petite lite puisse parvenir aux sommets de la connaissance et puisse rsoudre ses problmes de manire optimale. A mon avis, nous avons besoin d un comportement qui permette chacun de rgler ses problmes immdiatement et datteindre ses buts sans avoir mditer pendant des annes. Si nous exigeons que tout un chacun puisse utiliser ces principes fondamentaux ds maintenant, alors cela signifie que nous n avons pas besoin de connaissances philosophiques, histori12

ques ou scientifiques. Nous n avons besoin que d une chose: du bon sens. Bien souvent hlas, labus de connaissances philoso phiques ou scientifiques appauvrit le bon sens. Les excs de connaissances rendent parfois aveugle aux vrits les plus simples. Cest pourquoi je souhaite prsenter un principe que chacun puisse appliquer immdiatement dans sa propre vie. Chaque lectrice, chaque lecteur pourra voir si cela fonctionne. Il ne sagit pas d une thorie ou d une philosophie propos de laquelle nous pourrions dbattre ou combattre. Les discussions sur des thories que lon n a pas prouves dans la pratique ne sont que du temps perdu. Ici, nous nous intressons notre comportement dans la vie quotidienne.

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Lessentiel dans la vie

Un jour, Bouddha aurait dit que la question de Dieu, n tant que pure thorie, ne lintressait pas. Mais alors, questce qui est intressant? Quest-ce qui est important? Nous avons toutes les raisons de nous poser srieusement ces questions, surtout en Occident. Je suis de cet avis, car j entends beaucoup de gens dire je n ai pas le temps. Si nous pensons disposer de si peu de temps, logiquement, nous devrions nous occuper de lessentiel (cest lconomiste qui parle), de ce qui rapporte le plus. Mais curieusement, mme pour cela, beaucoup de gens nont pas le temps, comme lillustre cette petite histoire: Assis sur la berge dun lac, un homme tente d attraper des poissons mains nues. Un promeneur sapproche, lui tape sur lpaule et lui dit: Allons, mon bon monsieur, laissez-moi vous montrer comment on noue un filet! Vous pourrez attraper ainsi plus de poissons! Le pcheur est tellement concentr sur le lac quil ncoute que dune oreille et, sans mme regarder le promeneur, lui rpond Je nai pas le temps, je dois attraper des poissons! Cela semble trivial, cependant, c est la ralit quoti dienne. Combien de gens se trouvent exactement dans cette situation? Je n ai pas le temps pour lessentiel, je dois me con centrer sur des choses secondaires. Alors, quest-ce que lessentiel? La rponse tient dans cette question centrale: Comment puis-je, en un minimum de temps et deffort, passer de ltat prsent ltat dsir? 14

Cest dj tout. Vous n avez pas besoin de savoir autre chose. Pourquoi? C est trs simple: dans la vie dune personne, on peut tout classer en deux catgories: ltat prsent et ltat dsir. Ltat prsent est ce qui est maintenant. Ltat dsir est ce qui devrait tre; ce que nous imaginons dans notre esprit. Assez logiquement, nous prfrons atteindre nos buts en un minimum de temps et defforts. Vous tes bien d accord? Vous vous dites peut-tre: a ne m tonne pas de la part d un cono miste: un rendement maximum avec un minimum d effort. Mais o se trouvent les sentiments humains l-dedans? La rponse est simple. Vous pouvez aussi classer les valeurs nonmatrielles en deux catgories: l tat prsent et ltat dsir. Ltat prsent peut tre linsatisfaction, le chmage, la dpen dance de la drogue, la guerre, et ltat dsir serait la satisfac tion, le travail, labsence de dpendance, la paix. Lorsque je parle d un tat prsent et d un tat dsir, je ne pense pas seule ment des buts matriels. Je pense tout. Le Principe LOL2 A est universel. Cela signifie que vous pouvez lutiliser dans votre vie prive, dans votre vie professionnelle, dans le sport, dans la politique (guerre/paix) et dans lensemble de la socit. Pour un manager, ltat dsir sera plus de rendement. Pour un boud dhiste Zen, ltat dsir sera lillumination. Pour le peuple Palestinien, ltat dsir sera d avoir un Etat Palestinien. Pour le prsident des Etats-Unis ltat dsir sera peut-tre la paix au Moyen-Orient. Pour une mre, ltat dsir sera la croissance harmonieuse de ses enfants. Pour beaucoup de gouvernements, ltat dsir sera la rduction du chmage. Tout ce que vous pouvez imaginer appartient lune de ces deux catgories, ltat prsent ou ltat dsir. A partir de l, le Principe LOL2 A vous montre comment vous pouvez atteindre votre pro pre tat dsir en un minimum de temps et d effort. Je n ai encore jamais rencontr quelquun qui souhaite atteindre ses objectifs en un maximum de temps et d effort. Cependant, la loi du moindre effort est en totale opposi tion avec notre ducation chrtienne et occidentale. Nous avons 15

appris que nous devions gagner notre pain la sueur de notre front. Plus vous faites defforts - plus vous combattez - plus vous avez du mrite. Certains sages orientaux partagent la mme conviction. Lautre jour, j ai lu dans un livre sur le Zen et le Management que le lecteur ne devait pas se faire d illu sions, des efforts considrables lui seraient demands. L der rire se trouve toujours la mme ide: celui qui spuise la tche sera rcompens. Le Principe LOL2 A prtend exactement le contraire. Personne n a besoin de se tuer la tche. Il existe une faon plus simple et plus rapide de rsoudre nos problmes et d atteindre nos buts. Mme si je me trouve en contradiction avec plusieurs philosophies, je me sens pourtant en trs bonne compagnie, car Jsus, lun des plus grands sages de tous les temps, affirmait: Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sment ni ne moissonnent, et ils namassent rien dans des greniers; et votre Pre cleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus queux? ... Considrez comment croissent les lis des champs: ils ne travaillent ni ne filent; cependant je vous dis que Salomon, mme dans toute sa gloire, na pas t vtu comme lun deux. Mat. 6:26 Aucune rfrence au fait que nous devions atteindre nos buts force de fatigue et deffo rt... Dans tout ce qua dit Jsus, on trouve des principes conomiques. Vous ne trouverez nulle part des principes conomiques aussi radicaux que ceux exprims par Jsus. Il est intressant de voir combien notre cul ture et notre ducation se sont si peu inspires de ces principes. Lidal du travailleur laborieux est en contradiction totale avec les paroles de Jsus. N allez toutefois pas penser que je fais ici lapologie de la paresse. Je propose simplement une autre approche conomique. Une autre remarque importante simpose en ce qui con cerne ltat dsir: je nentends pas vous dmontrer comment 16

atteindre un but particulier. Je dsire vous prsenter un principe de vie fondamental grce auquel n importe quel objectif peut tre atteint. Encore une prcision importante: vous ne m'entendrez jamais vous dire quel devrait tre votre but. Je ne parle pas ici de bons ou de mauvais buts. Ce sont des jugements humains. Je parle ici de principes qui ne proviennent pas de moi, pas des hommes. Ils ont toujours exist, existent et existeront toujours. Si nous connaissons ces principes, nous pouvons les uti liser notre avantage. Si nous ne les connaissons pas, il se peut fort que nous les utilisions notre dsavantage et ainsi, nous risquons de nous rendre la vie inutilement difficile. C est ce que j ai fait, inlassablement, durant la moiti de ma vie, jusquau jour o j en ai eu assez. Je me suis dit alors: a ne peut plus continuer ainsi, il doit y avoir une autre approche. De l est n ce que j appelle le Principe LOL2 A.

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Premire partie Le drame humain

Nous trouvons des consolations, nous trouvons loubli passa ger, mais ce ne sont l que des artifices au moyen desquels nous nous trompons nous-mmes. Lessentiel, la voie qui, entre tou tes les voies, doit nous mener au but, nous ne la trouvons pas.

Hermann Hesse, Siddhartha

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1. Lexpulsion du Paradis

Je ne me reconnais pas le droit de porter un jugement sur la vie dun autre. Hermann Hesse, Siddhartha

Lhomme trane avec lui un problme central: il porte continuellement des jugements sur le bien et le mal. Nous nous jugeons nous-mmes, nous jugeons les autres et nous jugeons les situations. Le hic est que: ce qui est bien pour Monsieur Meyer est probablement mauvais pour Monsieur Muller. Et dj, les bases du conflit sont installes. Les divisions en bien et en mal nont rien voir avec une loi naturelle. Ce sont des conceptions morales de lhomme qui peuvent changer avec le temps et qui sont parfois diffrentes d une rgion lautre. Elles ont une chose en commun: celles de produire des conflits intrieurs et des conflits entre les hommes. Elles constituent la base de controverses belliqueuses. D o viennent ces jugements, ces divisions entre le bien et le mal? Nous les avons apprises lcole: c est lhistoire de la pomme dAdam et Eve. Il est crit quils ont got larbre de la connaissance du bien et du mal. Ce qui est frappant, c est quil semble quavant le bien et le mal n existaient pas. Nous pouvons donc envisager une forme dexistence o les notions de bien et de mal sont inconnues. Le nom de cette forme dexis tence est aussi mentionn dans lhistoire dAdam et Eve, mme dans son titre: lexpulsion du Paradis. Ltat dans lequel aucu ne distinction nest faite entre le bien et le mal est clairement nomm Paradis. Le Paradis nest ni un lieu gographique, ni un endroit que nous atteindrons dans un avenir loign. De toute 19

vidence, le Paradis est simplement un tat d esprit. C est un tat o lon ne juge pas, o lon ntablit pas de divisions entre le bien et le mal. Chaque tre humain pourrait donc spontan ment se catapulter au Paradis, condition de cesser de juger le monde - et donc lui-mme - en bien et en mal. Personne ne peut empcher un homme de retourner au Paradis - part lhomme lui-mme. Lhomme n a pas t ex puls du Paradis. Il sen est exclu lui-mme, en faisant plein usage de son libre arbitre, en mangeant la pomme de larbre de la connaissance du bien et du mal. Il sest lui-mme catapult hors du Paradis. C est le ct rassurant de toute lhistoire: sil s en est expuls en jugeant, il doit tre capable d y retourner en cessant de juger. Nous devrions garder une ide clairement lesprit: Ds linstant o nous avons commenc diviser en bien et en mal, tous nos problmes ont commenc. Chre lectrice, cher lecteur, vous n auriez aucun probl me si vous ne jugiez pas. Veuillez vous accorder le temps de considrer cette question calmement et srieusement. Cette division entre le bien et le mal est une attitude typi quement humaine. La nature ne divise pas, elle ne juge pas. Essayez d imaginer ce qui se produirait si le soleil se mettait juger! Il dirait: Monsieur Muller a commis un assassinat, il naura pas de soleil aujourdhui. Par contre, Monsieur Meyer sest rvl trs serviable envers ses collaborateurs et il a cotis pour une cause humanitaire, alors il aura davantage de soleil. Pouvez-vous imaginer le chaos qui en rsulterait? Si vous n ar rivez pas limaginer, regardez simplement autour de vous, constatez ce que lhomme a fait du monde en jugeant. Le rsul tat n est pas trs harmonieux. Alors rjouissons-nous que la nature, elle au moins, ne juge pas. 20

Il est d ailleurs aussi crit dans la Bible: Car Dieu fait lever son soleil sur les mchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes: (Matt. 5:45) Cest lhomme lui-mme qui saccroche dsesprment au jugement. Je le vois constamment dans mes sminaires: les gens tiennent leurs jugements comme leurs plus belles con qutes. Il est assez facile de comprendre pourquoi. Si nous ces sions de juger, nous ne pourrions plus juger nos voisins ni nos collaborateurs. Et ce genre de plaisir, beaucoup de gens ne sont pas disposs sen passer. Ce serait bouleversant: soudain, je cesserais d tre meilleur que les autres. Tant que je peux mon trer du doigt des soi-disant mchants, je suis bien sr meilleur. J en prouve un bien agrable sentiment de supriorit. Toute fois, cela engendre une interminable suite de problmes et de conflits. Si nous tions vraiment intresss nous dbarrasser de nos problmes et de nos conflits, il nous faudrait cesser de juger. Mais tant que nous croyons srieusement que le monde est fait de bien et de mal, nous devons accepter de vivre dans le conflit. Toute tentative de crer un monde de paix apparat comme une perte de temps. Tant que nous resterons accrochs nos jugements, un monde de paix ne pourra pas voir le jour. Pour lindividu - vous - cela signifie que vous ne pourrez jamais vivre une vie harmonieuse tant que vous continuerez vous juger vous-mme et les autres. Voil qui explique pourquoi la plupart du temps, les Eglises, lONU et toutes les organisations humanitaires sont incapables de rsoudre des problmes. Au contraire: ces organi sations, nourissant constamment les divisions entre le bien et le mal, gnrent automatiquement de nouveaux problmes. A sa faon, le psychologue C. G. Jung la bien exprim: la vertu est 21

plus dangereuse pour lhomme que le vice. Les jugements d un homme de vertu ont tendance tre plus marqus que ceux d un homme de vice et de ce fait, ils entranent obliga toirement de nouveaux conflits, juste le contraire de leffet sou hait. Il est difficile de comprendre pourquoi tant de gens ne veulent pas comprendre cela. Tant d exemples confirment les notions exposes dans ce livre. Pour moi, lexemple le plus frappant en politique, ce sont les relations entre lIsral et la Palestine. Durant des dcennies, ces deux peuples se sont com battus, les uns jugeant les autres plus mauvais. Le rsultat, cha cun le connat: des milliers de victimes, des souffrances indi cibles pour tant de gens, mais aucun progrs dans le processus de paix, aucun progrs dans la qualit de la vie. Malgr - ou cause - des normes sommes dpenses, les choses nont pas progress. On ne peut vraiment pas parler dconomie. Et sou dain, quelquun cesse de montrer le poing pour tendre une main ouverte. Presque du jour au lendemain, les choses recommen cent couler. Ce qui tait impossible pendant des dcennies est tout dun coup devenu possible, et ce avec un minimum d ef fort. Il se produit alors quelque chose d trange. Malgr tout, certaines personnes senttent juger, prfrer le conflit la solution des conflits. Cest leur dcision. Mais ils ne devraient pas dplorer les victimes. Quelque chose d autre se produit - ou plutt ne se pro duit pas. Apparemment nous ne sommes pas en mesure d imiter la dmonstration quIsral et lOLP nous ont offerte dans nos entreprises et dans nos familles. C est cela que je pensais quand, dans lintroduction, j ai parl de nos visiteurs extra terrestres. Sils nous gratifiaient aujourdhui de lune de leurs rares visites, nos extra-terrestres ne constateraient pas de grands progrs dans notre systme de pense. Personne ne met plus en 22

question le fait que la Terre tourne autour du soleil, mais du point de vue humain, nous ne sommes pas beaucoup plus avan cs. Vraisemblablement, peu de gens considrent que nous avons moins de problmes quavant. Larrive de 1homme sur la Lune n a pas non plus rsolu nos problmes ethniques et n a pas rendu les chmeurs plus heureux. Lhistoire est pleine d exemples comme celui d Isral et de lOLP. Mais nous n avons pas besoin des rfrences de lhis toire pour tablir des divisions entre le bien et le mal. La plu part des gens trouveront des exemples dans leur propre vie. Si souvent, par rflexe, nous jugeons comme mal des vne ments qui surviennent dans notre existence. Ce n est quaprs plusieurs annes, en prenant du recul, que nous constatons que le soi-disant mal n tait finalement pas si mal, quil avait un sens. Mais au moment du jugement, le conflit est dj cr. Et d un point de vue conomique, le conflit est toujours un gaspil lage d nergie, de temps et d argent. Il n existe pas trente-six solutions: si vous voulez rsou dre vos problmes une bonne fois pour toutes, vous devez ces ser de diviser le monde en bien et en mal. Le monde est. Il n est ni bon ni mauvais. Il est. C est si simple ... et pourtant si diffi cile. En toute honntet, tant que nous continuerons diviser le monde en bien et en mal, nous ne devrons pas nous rvolter contre nos problmes personnels ou les problmes dans le monde. Le seul objet valable de notre rvolte devra tre nous-mmes, notre incapacit de dpasser cette dualit. Personne ne nous a jets hors du Paradis. Nous nous en sommes expulss tout seuls. Chre lectrice, cher lecteur, le Paradis est l, il n est loign de vous que d une pense. Mais sil vous plat, ne faites pas lerreur d attendre les autres. Vous attendriez longtemps. Cela ne concerne pas le monde. Cela ne 23

concerne pas les autres. Cela vous concerne vous. Le Paradis est l, loign de vous dune pense - mais vous devez la pen ser. Personne ne pourra jam ais le faire pour vous. Nous reviendrons sur ce thme tout au long du livre. Pour linstant, je voulais vous rendre conscient du noeud du problme, vous faire sentir o se situe la ligne de sparation entre le Paradis et la souffrance humaine, vous montrer quavec nos jugements quotidiens, nous nous maintenons distance du Paradis.

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2. Comment devenir un tre humain impuissant

Ce qui lavait empch de vaincre, c tait labus de la science, des vers sacrs, des prescriptions rituelles, de la mortification, de laction et du zle. Hermann Hesse, Siddhartha

Ltre humain est si puissant quil possde mme le pou voir de rejeter son pouvoir et ainsi, de se rendre impuissant. Un trs grand nombre d entre nous choisissent cette alternative. Le refus du pouvoir semble tre lune des occupations prfres de lhomme. Pendant mes sminaires, j observe sans cesse quel point les gens luttent pour rester impuissants. Rien n irrite plus certaines personnes que de sentendre dire quelles ont du pou voir. La raison en est claire: une personne dote de pouvoir est responsable de sa vie et, pour certains, c est intolrable. Ils prfrent rester la victime; Ainsi ils peuvent au moins se plain dre et blmer les autres pour leurs propres infortunes. Si vous appartenez cette catgorie de personnes, ce livre n est pas encore pour vous. Vous vous y intresserez peuttre dans une dizaine d annes. Dans les pages suivantes, nous allons parler de diffren tes astuces dont les gens se servent pour se rendre impuissants.

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2.1 La peur

Beaucoup de gens vivent sous linfluence de la peur. Pensons la peur de la maladie, des accidents, de la rcession, du licenciement, mais aussi la peur du patron ou des coll gues. N oublions pas la peur de la responsabilit, de lopinion des autres; la peur du cambriolage, de lagression, de la guerre ... Arrtons l lnumration. Pour circonscrire ces peurs, nous avons invent deux choses: les assurances et lEtat social. Tous deux constituent au moins un filet de protection matriel. Limportance de ces deux institutions dmontre bien lampleur de nos peurs. D normes sommes d argent y sont administres. Dans un monde ma triel, il parat normal de sacheter une certaine scurit avec de largent. Le problme de fond, c est quintrieurement, nous vivons dans lincertitude. Lincertitude mne la peur, et la peur mne non seulement aux assurances, mais aussi aux con flits, aux attitudes dfensives et lagression. Plus on a d in certitudes, plus on a peur, plus on doit se dfendre et plus on agresse. Bien sr, une personne qui vit dans lincertitude est impuissante. Une personne rellement puissante ne sera pas le jouet de lincertitude. En consquence, elle ne connatra pas la peur. La peur dcoule donc de lincertitude humaine. Lincertitude est un manque de confiance en nous-mmes et/ou dans le monde. Ce qui nous amne, doucement, une consi dration trs intressante: la plupart des tres humains apparti ennent une religion et croient en un Dieu. Gnralement, il sagit d un Dieu trs puissant. Mais si les gens qui croient en 26

Dieu ont peur et contractent des assurances, cela signifie sim plement que La confiance en Dieu, c est bien, mais les assurances, c est plus sr. (!) Ce qui nous manque, c est une confiance fondamentale en Dieu, ou en la vie, peu importe le nom que lon peut donner cette force. Si cette force tait reconnue, la peur ne pourrait pas exister. Mme si la plupart des gens appartiennent une communaut religieuse, nous vivons dans une socit impie et mcrante. Il ne sagit pas d un jugement de valeur, mais d une simple constatation. Il ne sagit pas non plus d un procs con tre les assurances; il est tout fait normal que vous contractiez une assurance si vous manquez de confiance en la vie. Nous reparlerons de la confiance plus tard, lorsque nous aborderons le Principe LOL2 A. Pour linstant, intressons-nous aux consquences de la peur. La peur nous pousse nous accrocher des dogmes, des jugements, des systmes de croyance; nous nous accrochons des places de travail, certaines personnes. Nous pensons que cela nous fournira scurit, identit et orientation. Mais cela produit surtout des effets dramatiques: en nous accrochant nous faisons obstacle la vie et notre propre dveloppement. Ce que nous bloquons ne peut plus circuler. Ce qui ne peut plus circuler meurt. Ce n est pas de la thorie, cela se vrifie dans la pratique quotidienne. Un de mes clients m a parl d un de ses collaborateurs emport en moins de six mois par un cancer. Avec des efforts dsesprs, cet homme a fini sa vie agripp tout ce quil connaissait. Lautre jour, j ai entendu parler d une thorie tonnante. Une femme m a affirm que la peur tait ncessaire, quelle nous protgeait du danger. Pouvez-vous imaginer une telle superstition? La peur protge du danger! Si je veux conduire 27

sans accident d un point A un point B, je dois avoir peur, afin quil ne m arrive rien. C est videmment linverse qui est vrai: la peur attire ce dont vous avez peur. Sans aucun doute, la con fiance vous protge mieux d un danger que la peur. Voil ce quun extra-terrestre ne comprendra jamais. O est passe la logique? A quoi la peur pourrait-elle tre bonne? La peur est le contraire de lamour, elle ne sert rien. (Nous reviendrons plus tard sur ce thme.) Parfois, lesprit humain produit de curieux rejetons. Je n cris l rien de nouveau. Chacun peut lire dans la Bible que la peur attire ce dont on a peur et que linquitude est sans fondement. Le Christianisme n est pas seul le dire; lIslam laffirme galement. Au sujet de la peur, Mohammad Iqbal, chef spirituel de plusieurs millions d hommes, souligne: Le dsespoir est un poison pour la vie. (...) Limpuissance est le fruit du dsespoir. (...) O, toi, prisonnier de tes inquitudes, apprends le message du Prophte: ne tinquite pas. Dans le contexte du Principe LOL2A, le message suivant est encore plus cohrent: La peur drobe au pied la force d avancer, et lintellect la capacit de penser. Lapplication du Principe LOL2 A sobserve aussi trs bien dans le sport. La peur entrane la crispation, elle empche toute performance relle. En curling par exemple, lorsque vous vous apprtez lancer la pierre et que vous tes craintif, on appelle cette pierre pierre de la peur. Cette pierre ne finit jamais sa course lendroit o les joueurs lattendent. Aussi petite soit-elle, la peur trouble le flux harmonieux de la vie. C est valable pour le sport, le travail, la vie prive ou la poli tique. En rsum, deux points: la peur dcoule d un manque fondamental de confiance en la vie. Elle provoque des ractions de dfense (lutte) et n entrave pas seulement la vie dans son ensemble, mais aussi lnergie et la capacit de penser. 28

Dans tous les cas, la peur ne peut pas vous aider rsou dre vos problmes de manire optimale, ni vous permettre d atteindre rapidement vos objectifs.

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2.2 Le pch

Le pch joue un rle important dans limpuissance de lhomme. Le pch est extrmement pratique pour dominer les gens et les rendre dpendants. Ce mcanisme sous-jacent, trs simple, a fait ses preuves depuis des millnaires: On dit aux gens Vous tes tous des pcheurs, et les gens commencent avoir mauvaise conscience. Puisquils ont mauvaise conscience, on peut les manipuler. Ceci fonctionne aussi bien avec les adultes quavec les enfants. Ds que quel quun a mauvaise conscience, vous pouvez en obtenir des cho ses que vous n auriez jamais obtenues autrement. Alors inter vient une ruse diabolique. N tant pas un monstre sans cur, vous ne pouvez pas laisser cette personne dans le pch. Vous lui montrez donc la voie du salut, la voie de la rdemption. Il ne lui reste plus qu faire ceci - ou payer - et en deux temps, trois mouvements, ses pchs sont lavs. C est souvent si faci le et si rapide. Le point important, c est que malgr tout, cette personne ne doit pas se sentir entirement lave. Si elle prenait trop confiance, vous ne pourriez plus la contrler. Il faut donc entretenir en elle le sentiment que le pch est une menace con stante. Ainsi, la manipulation devient plus aise. Dans la pratique, cela se passe ainsi: un appel - on peut se demander qui la appel - sadresse la foule runie en pro nonant d une voix solennelle les paroles suivantes: Vous tes tous des pcheurs. Venez moi (pendant quil est encore temps) et je vous montrerai la voie du salut. Ce principe fonctionne incroyablement bien. Ce qui est inexplicable, c est la raison pour laquelle les gens tombent 30

aussi facilement dans le panneau. Pourquoi tant de personnes abandonnent-elles leur pouvoir d autres? D o ces autres prennent-elles le droit de juger ce qui est pch et ce qui ne lest pas? D o ont-elles le droit de juger dautres tres humains? Le pch n est pas une loi naturelle. C est une invention de lhomme dans le seul but de dominer son prochain. Aussi longtemps quune personne se laissera traiter de cette faon, elle restera impuissante. Cependant, notre propos nest pas de juger ici les prdi cateurs. Celui qui accepte de jouer le jeu du pcheur en porte lentire responsabilit. Personne ne ly a oblig. Ce qui est incomprhensible, c est que tant de gens aban donnent si facilement leur pouvoir d autres. Ce qui est gale ment incomprhensible, c est que cela se produise aussi dans le christianisme. Lautre jour, j ai lu la phrase suivante dans un journal paroissial: Nous avons besoin des deux: du Messie qui vient comme juge des nations, et des gens prts se soumettre une nouvelle thique. Pouvez-vous imaginer a? Un Messie qui juge les na tions! Nous pouvons le comprendre si nous sommes tous des pcheurs. J ose toutefois soulever une question: Quest-ce que a nous apporte? Quest-ce que a apporte que les nations soient juges? Quelles nations seront le mieux ou le moins bien juges? Une fois juge, une nation sera-t-elle meilleure? Dcidment, tout cela n a aucun sens. Jsus en tait bien cons cient, lorsquil y a deux mille ans, il exprima clairement: Ne jugez pas afin de ne pas tre jugs Quant nous, que faisons-nous? Nous jugeons les autres, infatigablement. Si nous tiquetons quelquun d autre comme 31

pcheur, nous jugeons. Nous faisons exactement ce que le fondateur du christianisme nous enjoignait d viter, et nous nous prtendons chrtiens. On conoit difficilement pourquoi beaucoup de gens se rendent impuissants en affirmant quils sont des pcheurs. Nous voyons le rsultat autour de nous: accusations rciproques, agressions, guerres, et avant tout lincapacit de rsoudre nos problmes. La petite histoire orientale qui suit montre comment trans former un tre puissant en une loque misrable et dgnre. Au temps jadis, des moutons paissaient paisiblement dans un pturage. Soudain, des lions surgirent de la fort et se prcipitrent sur le troupeau. Cette prairie se retrouva empour pre du sang des moutons. Les lions sinstallrent, privant les moutons de libert. Les moutons souffrirent normment, tant la merci des lions. Ils se runirent pour parler de la situation. Lun d entre eux, intelligent, sagace et astucieux, fit ces rfle xions: Par la force nous ne pouvons pas chapper aux lions. Nous ne pouvons pas non plus nous transformer en lions. Mais par contre, faire du lion furieux un mouton, cela c est possible! Le rendre inconscient de sa nature, cela cest possible! Les moutons acceptrent de relever le dfi. Le mouton inspir se mit prcher aux lions assoiffs de sang. Il scria: O, vous, menteurs insolents, qui n avez pas conscience de la damnation ternelle! Je possde le pouvoir spirituel. Je suis un messager de Dieu envoy aux lions. Je viens comme une lumire pour lil obscurci. Je viens instaurer des lois et donner des ordres. Repentez-vous de vos actions blmables! O, vous qui complo tez le mal, pensez votre bien! Celui qui est violent et brutal est un tyran. Les tres justes se nourrissent d herbe. Le vgta rien plat Dieu. Vos dents pointues sont une honte pour vous. Le paradis n est que pour les faibles. Il est mal d aspirer au bien-tre matriel. Les pauvres plaisent davantage Dieu que 32

les riches. Au lieu de tuer des moutons, tuez votre moi et vous serez rcompenss. Si vous n oubliez pas votre moi, vous devez tre fous. Fermez vos yeux, bouchez vos oreilles, fermez vos lvres, afin que vos penses puissent atteindre le plus haut du ciel! Ce pturage n est rien. Ne vous bercez pas d illusions. Ainsi parla le mouton rus. Et ce qui devait arriver arriva. Les lions, puiss par leurs durs efforts, commencrent lentement adopter la religion des moutons. Ils saccoutumrent manger de lherbe. Leurs dents smoussrent peu peu et le phospho re terrifiant de leurs yeux disparut. Petit petit, le courage abandonna leurs curs. Ils perdirent le pouvoir de gouverner, ils perdirent leur rputation, leur prestige et leur fortune. Leur force corporelle diminua tandis que leur crainte spirituelle aug menta. La peur de la mort et du jugement divin les priva de courage. La peur produisit beaucoup de maladies jusquici inconnues: la pauvret, la pusillanimit, ltroitesse d esprit. Les moutons avaient russi endormir les lions. Les lions appelrent leur dclin la culture morale. La morale de cette histoire? Si vous parvenez persua der quelquun de la culpabilit de sa conduite et que vous rus sissiez lui inspirer la peur, vous en faites un tre faible que vous pouvez facilement dominer. Si vous voulez fonder une secte, vous disposez prsent de tous les lments d une recette millnaire. Ou formul de manire positive: ne vous laissez jamais persuader par quiconque que vous tes un pcheur. Il est beau coup plus important que vous vous demandiez pourquoi la per sonne en question tient tant faire de vous un pcheur. Demandez-vous galement quelle place le pch pourrait bien avoir dans la vision chrtienne, base sur lamour. Il na aucu ne place, car lamour inconditionnel et le pch sexcluent mutuellement. 33

2.3 Le refus de la responsabilit

Le refus de la responsabilit est un jeu de socit trs apprci. Je souhaite dmontrer quil sagit l, nouveau, d un refus d assumer son pouvoir. Cest la faute Muller. Cest de la faute du gouver nement. Cest cause de la rcession. Mon patron est coupable. Chacun de nous connat bien ces phrases. Je tiens tout d abord attirer votre attention sur le mot coupable, qui contient lide de pch. Cette notion de pch est profond ment enracine dans notre langage. Si quelquun est coupa ble, cela veut automatiquement dire quil a pch. Ds cet instant, nous lavons jug. Deuximent, et c est le thme de ce chapitre, cela signifie que bien videmment, lautre (Muller, le gouvernement ...) possde un pouvoir que je n ai pas. Si je ne peux rien faire, je nai pas de pouvoir et je suis dpendant des autres. Cela signifie aussi que je suis victime. Lautre est lau teur du dlit. Dans les mdias, on entend quotidiennement par ler de victimes. Le jeu de la victime est trs apprci, parce quil est bien pratique. Celui qui peut se qualifier de victime rallie gnralement la majorit de son ct, car il obtient de la sympathie, de lattention et peut-tre mme de ladmiration, sil parvient supporter son sort avec courage. Mais dans tout cela, une chose a t compltement lais se de ct: tre une victime, c est tre impuissant. Est-ce digne dun homme? Ltre humain est-il fait pour tre la victime impuissante de forces incontrlables? Si c tait vraiment le cas, alors, mon avis ltre humain vivrait une existence indigne et inacceptable. Il est effrayant de voir avec quelle opinitret certaines personnes saccrochent leur impuissance. Cela va parfois 34

jusqu lagression. Certains personnes veulent tre victimes dautres personnes, veulent tre victimes d accidents, veulent tre victimes dune maladie. Ce sont des superstitions qui proviennent du fond du Moyen Age - et qui sont encore vivantes dans notre socit de haute technologie! Lexemple suivant illustre quel point notre pense peut tre draisonnable et illogique. Un directeur des ventes travail le depuis sept ans dans une compagnie. Malgr la crise, il a russi conserver son emploi et reste persuad quil conservera cette place. Les affaires marchant bien, il est convaincu que c est grce ses comptences. Cela signifie quil assume la res ponsabilit de sa situation. Tout va bien. Soudain, il est licen ci. Et l, tout bascule: il se met rechercher des coupables. C est la faute de son suprieur, de la rcession, ou peut-tre du client qui lui a fait faux bond. Voil notre processus habituel de penser: tant que tout va bien, nous en assumons volontiers la responsabilit. Si quelque chose de dsagrable se produit, nous cherchons un responsable ailleurs. Si je conduis ma voiture de A B sans accident, j assume tout fait ma qualit de bon conducteur. Mais si un accident se produit, c est lautre qui a manqu dattention, ou c est la faute des conditions mto, ou ... Nous nous dchar geons de notre responsabilit selon nos caprices, de-ci, de-l. Mais nous ne sommes prts lassumer pleinement que si tout va bien. Une variante trs apprcie de ce jeu consiste rejeter la responsabilit sur les parents. C est trs pratique. Vous pouvez tuer, violer, puis vous plaindre que vous avez eu une enfance difficile. Accuss, vos parents avoueront queux aussi ont eu une enfance misrable et que ces conditions ont influenc lducation de leurs enfants. Et ainsi de suite. Mais continuer ainsi ne mne nulle part.

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Nous sommes des champions pour inventer des excuses et trouver des coupables. Les bibliothques sont remplies de livres ce sujet. Tant que nous persistons dans cette attitude, nous nous maintenons dans un tat d impuissance et navons aucune chance de rsoudre nos problmes. Nous sommes toujours et uniquement les victimes de nos systmes de pense. Notre pouvoir est si grand, que si nous le voulons, nous pouvons nous transformer en victimes impuis santes. Et pour une raison inexplicable, c est le choix d un trs grand nombre.

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2.4 Lingrence

Un grand nombre de gens ont lirrsistible manie de singrer partout, de dire aux autres ce quils ont mal fait et comment ils devraient mieux faire. Et ce, toujours au nom de la vertu. N tant pas dnus de sensibilit, nous voulons aider, parce quen dfinitive nous savons mieux que les autres. Que signifie mieux? Qui dcide ce qui est mieux, si ce n est les bons eux-mmes? Qui sont les tres bons? Qui dcide qui sont les bons? Les bons eux-mmes videmment. Alors, quand les mchants se considrent aussi comme des tres bons - une pra tique courante en politique - que se passe-t-il? Nous nous trouvons ici pleinement dans le conflit. Lingrence est toujours relie au jugement. Le jugement cre toujours du conflit. Les gens victimes de conflits intrieurs essaient toujours de rsoudre les conflits des autres. a ne fonc tionne tout simplement pas. a n a pas fonctionn durant toute lhistoire de lhumanit, a ne fonctionne pas aujourdhui et a ne fonctionnera pas non plus dans mille ans. De mme, les interventions de lONU ne sont pas en mesure de rsoudre les conflits. Ds quun conflit semble tre rsolu, deux nouveaux apparaissent. Jusqu ce jour, lONU n a jamais eu intervenir simul tanment sur autant de lieux. C est une thrapie de surface. a semble beau. On peut se fliciter et sendormir satisfaits. Mais a ne rsout rien et les conflits se multiplient. Considrons ensuite la religion. En qualit de chrtiens, nous pouvons nous rjouir du peu d importance que lIslam ou le Bouddhisme attribuent lvanglisation - c est--dire lingrence. Lintgrisme islamique qui se manisfeste actuelle 37

ment nous donne une bonne ide de ce qui pourrait se produire dans le cas contraire. En Occident, la crainte d un tel dvelop pement est considrable. Mais nous n avons pas besoin d aller si loin. Combien de fois nous mlons-nous de la vie des personnes qui nous sont proches? Madame Muller ignore comment lever ses enfants! Monsieur Meyer n a pas tondu son gazon depuis trois semai nes! Et si Monsieur Durand continue ainsi, il va se faire mettre la porte. Madame Fischer va avoir des problmes, avec la vie quelle mne. Nous savons comment a marche. Les autres lignorent - ou en tout cas, ils ne savent pas ce qui est juste. Le plus stupide dans toute cette histoire, c est que les autres pensent la mme chose que nous. C est ce quon appelle une ingrence rciproque. C est pour a que les conflits se perptuent et que nous tournons en rond - comme nous lenseigne lhistoire de lhu manit. Encore une pense que nous n allons pas dvelopper pour linstant: il y toujours des gens qui les conflits profitent et qui selon toute logique n ont aucun intrt les rsoudre.

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2.5 La qute dans le monde extrieur

Quand on cherche, il arrive facilement que nos yeux ne voient que lobjet de nos recherches; on ne trouve rien parce quils sont inaccessibles autre chose, parce quon ne songe toujours qu cet objet, parce quon sest fix un but atteindre et quon est entirement possd par ce but. Qui dit chercher, dit avoir un but. Mais trouver, c est tre libre, c est tre ouvert tout, c est n avoir aucun but dtermin. Toi, Vnrable, tu es peut- tre en effet un chercheur; mais le but que tu as devant les yeux et que tu essaies d atteindre, tempche justement de voir ce qui est tout proche de toi. Hermann Hesse, Siddhartha

Nous avons pris lhabitude de chercher laide, les rpon ses et les solutions nos problmes en dehors de nous-mmes. Cela montre une fois de plus que nous ne croyons pas en notre propre pouvoir, en notre propre sagesse. Une fois de plus, nous confions notre pouvoir d autres. Si nous cherchons des rponses lextrieur, c est que nous pensons quil n en existe pas lintrieur. Il semblerait donc que beaucoup de gens n attribuent que peu de force leur pouvoir intrieur! O cherchons-nous concrtement ces rponses dans le monde extrieur? Nous courons chez des experts, des mdecins, des psy chologues, des juristes, des astrologues, des graphologues, des mdiums, etc. Les autres doivent penser pour nous, doivent rsoudre nos problmes. Voil une attitude dangereuse; ce fai 39

sant, nous dlguons notre aptitude penser. Les autres savent tout, nous rien. Ceux qui partent chercher des gourous en Inde, au Tibet ou au Japon nous en donnent un excellent exemple. Nous pen sons que les autres ont des aptitudes que nous n avons pas. C est prcisment ainsi que nous entravons notre propre d veloppement. Il sagit toujours de mouvements qui loignent la personne d elle-mme. Bien entendu il n y a rien de mal ce quune personne sadresse des autorits autres quelle-mme. Mais cette per sonne devrait tre consciente quelle abandonne son pouvoir une autorit extrieure. Que ses problmes se rsolvent de cette faon, c est une autre histoire! Quelques exemples peuvent illustrer ces propos: Ne sachant plus quoi faire de sa vie, une jeune femme se rend chez un astrologue. Ce dernier lui apprend que les choses vont samliorer partir du quinze septembre. En faisant cette visite, elle sest rendue compltement impuissante. Elle ne peut rien faire avant le quinze septembre, car les circonstances ne sont pas favorables. Elle n a rien faire aprs le quinze sep tembre, car de toute faon, les choses iront mieux. Elle sest ainsi entirement livre au pouvoir des toiles. Est-ce une vie digne d un tre humain? Ce nest pas un tre humain, c est une marionnette impuissante. Un homme d une quarantaine dannes devait subir une transplantation du cur. Lintervention fut suivie de complica tions, et pendant trois ans, il alla d un mdecin lautre. Il ne pouvait plus travailler, mais par contre il devint un vrai spcia liste du corps mdical, essayant toutes sortes de thrapies, sans que son tat ne samliore pour autant.

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Un jour, alors quil se rendait pour la mille et unime fois chez un spcialiste du cur, celui-ci sincre, lui dit: La mde cine ne peut plus rien faire pour vous. Vous devez vous-mme vous prendre en main, mobiliser vos rserves. Pensez-vous que cet homme aurait suivi ce conseil? Pas du tout. Il avait abandonn tout son pouvoir aux mains des mdecins, aux th rapies, aux mthodes, il rsistait de toutes ses forces lide quil pouvait faire quelque chose lui-mme, quil tait matre de sa vie. Il prfrait de toute vidence mourir en victime. La dernire fois que je lai vu, il me confia quil allait probable ment mourir si les choses continuaient ainsi. Je lai flicit d tre parvenu cette lucidit et lui ai rpondu quil avait effec tivement le droit de vouloir mourir. Mais je lui ai aussi fait remarquer quil n tait pas oblig de mourir, si enfin, il se sou venait de son propre pouvoir. Mais il refusa cette proposition avec vhmence. Il aurait alors d se prendre en main, au lieu d en laisser le soin aux mdecins. Il serait alors devenu res ponsable de son tat et n aurait plus pu se plaindre de son in juste destin. Certaines personnes, manifestement, prfrent mourir plutt que d assumer la responsabilit de leur vie, plutt que de chercher en elles-mmes. J ai perdu cet homme de vue, et j ignore sil est encore de ce monde. Rsoudre nos problmes n est jamais laffaire des autres. La politique d aide au dveloppement en Afrique en est un exemple loquent. Rien ne gne plus le dveloppement de ce continent que laide qui lui parvient de lextrieur. Certains Africains en conviennent eux-mmes, cette aide au dveloppe ment a caus plus de dgts quelle n a engendr de bienfaits. Si nous attendons que quelquun de lextrieur vienne nous aider, nous nous rendons impuissants. Cela signifie quune fois de plus, nous utilisons notre propre pouvoir pour mieux laban donner. Evidemment, cette ide de laide lextrieur est profon dment ancre en nous. J ai t stupfait en lisant la phrase sui 41

vante dans un journal: le monde attend encore aujourdhui le Messie, le seul qui puisse tablir la paix jamais sur la Terre. Et voil, le monde attend un nouveau cur, une nouvelle pense qui ne pourra natre qu travers lesprit de Dieu. Quest-ce que c est pratique! Nous n avons plus qu attendre. Mais encore combien de temps? Entre temps, nous nous combattons et nous expliquons que la nouvelle pense ne peut pas voir le jour tant que lEsprit de Dieu ne nous habi te pas. Quest-ce que cest pratique! Mais personne assurment ne peut prtendre que nous avons la moindre chance de progresser ainsi. Ce genre de phi losophie nous fait reconnatre deux types d abdication de pou voir. Premirement, nous rejetons notre responsabilit pour un monde de paix sur autrui, deuximement, nous attendons laide de lextrieur. Eh bien, attendons ... Une question me proccupe pourtant. Si la paix et la nouvelle pense ne peuvent venir que de lEsprit de Dieu, mais alors, quest-ce quil attend? N avons-nous pas vcu assez de guerres? N y a-t-il pas eu assez de victimes? Je trouve quil met beaucoup de temps pour intervenir en faveur de lhumanit. Ou bien, serions-nous ici en prsence d un problme trs connu en informatique? Nous attendons Dieu et Dieu nous attend. Cela cre un blocage complet de la situation. Ce problme ne pourra se rsoudre que lorsque lun cessera d attendre lautre. Si j ai une recommandation faire au cours de ce livre, c est que lhomme cesse d attendre de laide de lextrieur. Permettez-moi de citer nouveau le philosophe islami que Mohammad Iqbal, afin de dmontrer comment sa religion aborde ce sujet: Dieu aime lhomme qui gagne sa vie. Malheur celui qui se nourrit aux dpens d un autre ... Il a vendu son honneur pour un denier. Heureux lhomme qui mou 42

rant de soif ne rclame pas une coupe d eau. Son front nest pas humide de la honte de la mendicit; il est encore un homme, non un morceau d argile. Ce noble jeune homme marche sous le ciel la tte haute comme un arbre. Ses mains fussent-elles vides, il nen est que plus matre de lui-mme. Un ocan tout entier obtenu par la mendicit nest quune mer de feu. Ainsi parle Mohammad Iqbal. Le passage ci-dessus pourrait-il tre une des raisons de notre peur de lIslam? Comparez donc ce texte avec les soi-disant acquis sociaux si chers notre monde occidental et industrialis, avec le confor table filet social tabli pour des gens apparemment sans pou voir. La diffrence est surprenante. Dans lIslam, on parle du pouvoir et de la perfection de ltre humain. Ce livre traite du mme sujet. Dans nos socits industrialises de surabondance, nous exhibons un esclavage total, car nous dpendons de beaucoup trop de choses extrieu res nous-mmes. Cela ne peut jamais tre le chemin pour rsoudre nos problmes, ni pour une nation ni pour un individu.

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2.6 La complexit de la vie

J ai la conviction que la vrit est simple, quelle doit tre simple. Et j entends le dmontrer ici, je refuse lide que la vrit soit rserve une petite lite d une intelligence au-des sus de la moyenne. En fait, la ralit quotidienne apparat bien diffrente. Tout semble si compliqu. A la grande satisfaction des experts. Ils peuvent ainsi se distinguer du courant des mortels, recevoir des salaires levs et le respect d leurs comptences. Certaines personnes ne sont convaincues que lorsquelles ne comprennent plus rien. D autres personnes ne sont pas con vaincues de choses quelles comprennent pourtant. Cela peut paratre bizarre, mais c est ainsi. Dans mes sminaires, j en tends dire parfois: a ne peut pas tre aussi simple. On con state l, nouveau, le refus d accepter son propre pouvoir. Parce quil sagit bien de cela: si la vrit est simple, nous pou vons lutiliser. Ou serait-ce la peur que cette simplicit produi se des bouleversements dans notre vie? Si les choses taient compliques, nous aurions toujours des excuses. C est difficile; a demande du temps; mme les autres en sont incapables. Mais si c est vraiment simple, il n existe plus d autre excuse que: a ne peut pas tre aussi simple. Les dernires recherches sur le chaos dmontrent que mme les structures les plus complexes sont composes d l ments extrmement simples. Si nous regardons de prs, les cho ses deviennent simples. Mais lorsque nous restons la surface et que nous commenons tout analyser, alors tout devient affreusement compliqu et difficile.

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Prenons un exemple: Mettre un pied devant lautre semble trs facile. Tout le monde pratiquement sait marcher. Si nous analysions pourtant tout le processus que reprsente la marche, nous pourrions en remplir des bibliothques entires - et en fin de compte, nous ny comprendrions plus rien. A partir de ces ouvrages, person ne ne serait plus capable de marcher - alors que la marche est vraiment simple quand on en fait lexercice. De mme, nous pouvons rendre tout si compliqu que seuls quelques experts peuvent prtendre comprendre. Dans lexemple de la marche, cette complication ne porte peut-tre pas consquence. Mais si nous abordons le thme de lamour, alors l les consquences sont considrables. Nous parlerons amplement de ce sujet plus loin; mais pour linstant, contentons-nous de noter que lon peut dvelopper des philosophies follement compliques sur lamour, au point que personne ne sait plus ce que c est. A force d en faire une philosophie, personne ne sait plus appliquer lamour. Son exer cice en est simple mais, son analyse et sa dfinition sont si compliques que personne n a plus le temps de le pratiquer. Lorsque j explique aux participants de mes sminaires que la mour peut rsoudre tous les problmes humains, certains d en tre eux se perdent dans des discussions sans fin sur le pourquoi et le comment. Tout redevient nouveau tellement compliqu que cela confirme lide quon ne peut rien faire, manifeste ment, ce n est pas si simple. Dj au dbut des annes 70, Blathasar Staehelin, mde cin et psychologue bien connu, crivait dans son livre Die Welt als Du: Partout aujourdhui, en mdecine comme en psychologie, nous manquons de vrit et de simplicit. Lexplosion du cot de la sant nous montre, o nous a con duits cette absence de simplicit dans la mdecine.

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Notre systme de sant publique est devenu si complexe que nous navons plus les moyens de le payer. (Vingt ans aprs les mises en garde de Staehelin.) Les autres pays ont les mmes problmes. Toujours propos de lexplosion du cot de la sant, il y a quelque temps, un expert m a stupfait en dclarant sur une radio franaise que durant la grossesse, trois ultrasons taient suffisants. Je me suis srieusement demand comment les enfants avaient pu venir au monde quand les ultrasons nexistaient pas. Et comment les Africains, les Indiens et les Sudamricains font-ils pour atteindre une telle explosion dmo graphique sans ultrasons? Certains appellent progrs notre haute technologie; pour ma part, j estime que cela reprsente plutt un signe de dcadence spirituelle. Comme Balthasar Staehelin, je pense que la vrit est simple, et mme trs simple. Au lieu de discuter sans fin sur certaines choses, il est prfrable d agir. La vrit est simple; celui qui complique les choses sim ples est un pauvre malheureux, car il entrave son propre dveloppement.

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2.7 La rationalit / Lanalyse

En science comme en management, la rationalit (lin tellect) et lanalyse occupaient - et occupent encore - une place centrale. Entre-temps, on a dcouvert que cela n tait pas forc ment le meilleur moyen pour accder une connaissance plus vaste, ni pour rsoudre les problmes d une faon optimale. Vu le nombre de recherches faites sur ce sujet, je serai assez bref. Nous devrions raliser quen nous reposant sur nos seu les capacits rationalistes et analytiques, nous limitons consi drablement nos possibilits. Le rationaliste ne dispose pas d informations sur lavenir; en fait, il ne peut compter que sur un nombre limit d informations pour prendre ses dcisions. De ce point de vue, on peut stonner que, dans le pass, la ratio nalit ait bnfici dune telle considration. Quand on ne compte que sur la rationalit, les chances de commettre des erreurs de diagnostic sont normes; par contre les chances de vritables succs sont trs faibles. Aucun des produits qui rem portent un succs mondial n est le fruit dune analyse rationnel le des besoins des gens. Voici lun des exemples les plus frappants: dans les annes 50, Ford a effectu lune des tudes de march les plus importantes jamais entreprises. Lobjectif de cette tude tait de rechercher le design optimal pour une nouvelle voiture nom me Edsel. Cet effort giganstesque se rvla tre le plus beau flop de toute lhistoire de lautomobile et cota plusieurs cen taines de milliers de dollars la compagnie. La voiture tait tellement rationnelle, tellement ordinaire, tellement mdiocre, que personne ne voulut lacheter.

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Par contre, en 1960, malgr toutes les objections et mises en garde rationnelles de ses avocats, Ray Kroc acheta le nom de McDonald. Il avait cout son intuition, il sentait que cela serait un succs. Le reste fait partie de lhistoire. Tout le monde connat le succs de McDonald. Une chose pareille, on ne peut pas la planifier. En effet, les plus grandes russites sont rarement fondes sur la base de considrations rationnelles. Le rationaliste puise sa connaissance dans le monde extrieur. Ce genre de recherche est passablement limit. La connaissance vritable vient de lintrieur. Plus quelquun accor de de limportance son intellect, moins il fait confiance sa connaissance intrieure, donc lui-mme. Nous avons dj parl de la qute dans le monde extrieur au chapitre 2.5. Le rationa liste poursuit prcisment cette qute dans le monde extrieur. Celui qui ne compte que sur la rationalit finit toujours par ne plus tre sr de lui-mme. La science nous montre bien que les connaissances acquises avec la rationalit peuvent tre vite dpasses. Mais par exemple, les enseignements de sagesse de Jsus, de Bouddha et de Lao-Tseu ne sont eux jamais dpasss. Ces connaissances ne sont pas le fruit de la rationalit. La science elle-mme nous offre les plus grandes absurdits. Dans son livre Le Macroscope, le biologiste franais Jol de Rosnay relve que lapproche scientifique traditionnelle nest pas en mesure de saisir la ralit, mais quau contraire, elle la dforme ncessairement. Cette approche scientifique appartient la pense rationnelle et analytique. De Rosnay note que pour la science, la pense analytique est plus importante que la pense analogique. En consquence, la scien ce mne ltroitesse et la rigidit de la pense. Pour nous, cela signifie que la rationalit et lanalyse limitent le potentiel humain, limitent votre potentiel. Vous 48

constaterez, au cours de ce livre, que j accorde une place prio ritaire la pense comparative, la pense analogique. La dfaillance du travail scientifique bas sur la rationa lit dans le domaine de la mdecine est d une vidence particu lire. A peine une seule dcouverte mdicale novatrice faite lors des cent cinquante annes coules qui n ait pas t qualifie de peu scientifique par certains professeurs titulaires. Par exemple, linventeur de la properdine, laquelle joue un rle important dans notre systme immunitaire, sest suicid en 1954 aprs avoir t harcel par ses collgues pendant des annes. Quelques mois aprs sa mort, le monde de la science reconnut finalement la valeur de ses dcouvertes. Parmi tous les cas de jugements sans appel de ceux qui pensent diffremment, la mdecine reprsente peut-tre lun des exemples les plus tristes. Et tout cela au nom de la rationa lit. Tout cela au nom de lhumanit! Mais dans le fond, cela n a rien voir avec lhumanit ni mme avec la connaissance; cest tout simplement une histoire de pouvoir. Le bon sens humain devrait au moins nous permettre de comprendre la chose suivante: les experts d aujourdhui (mde cins, psychologues, biologistes) se moquent de ceux de lan 1500. De mme, les experts de lan 2500 se moqueront de ceux d aujourdhui. Alors gardons-nous de juger htivement ceux qui sont en dsaccord avec le savoir officiel. En son temps, Galile fut condamn par la science de son poque, mais aujourdhui, chaque enfant sait que la Terre tourne autour du Soleil. Ces exemples suffisent montrer que ltroitesse d esprit base sur la rationalit entrave le dveloppement humain. Le rationaliste cherche dans le monde extrieur. La vraie connais sance vient de lintrieur. 49

2.8 Lincapacit de penser indpendamment et logiquement

En gnral, nous nous considrons comme des tres la pense rationnelle et logique. Nous tirons une grande fiert de notre aptitude penser. Dans ce paragraphe, je tiens vous montrer que nous n avons aucune raison d tre si fiers, car trs souvent, nous pensons et agissons d une manire compltement illogique. Nous nous en sommes dj rendu compte dans les exemples prcdents, en constatant que la science n accepte que ce qui rentre dans le cadre de la pense officielle. Tout cela a peu de rapport avec une pense logique et indpendante; toute personne qui tudie lhistoire peut constater quen quelques annes, la science peut changer considrablement. On constate, toujours en tudiant lhistoire, que nous nous sommes programms pour le conflit. Nos livres d histoire regorgent de rcits de conflits. Que nous ont-ils amen? O sont passs le glorieux Empire Romain, la fire Espagne et la puissante Angleterre? Si nous pensions vraiment logiquement et indpendamment, nous aurions cherch depuis longtemps d autres faons de vivre ensemble - et nous les aurions trou ves. Il faut ajouter que depuis des milliers d annes, ces aut res faons nous ont t proposes. Pourtant, nous ne sommes manifestement pas intresss comprendre et utiliser ces aut res manires de vivre. Au dix-neuvime sicle, la lutte pour la survie tait prioritaire. On a, encore aujourdhui, le sentiment que beaucoup de gens - notamment des managers - vivent dans ltat d esprit du dix-neuvime sicle. Mais depuis, nous avons appris que le concept d volution par la lutte, la destruction et lexploitation correspondait exactement la conscience des gens de lpoque. Nous avons aussi dcouvert que ce que la 50

science d alors dcrivait comme exploitation est aujourdhui compris comme une coopration symbiotique. Nous savons que dans la nature, les parasites ne sont pas la norme; bien au con traire: lvolution a besoin de supports symbiotiques. La plu part des organismes ( part les humains) ont manifestement compris que lensemble du monde vivant est interconnect et que la mort d un ennemi ou d un spcimen constitue toujours un danger pour les autres spcimens et pour la vie en gnral. Lun des parasites les plus puissants est probablement le cancer. Il est si puissant quil finit par tuer son hte (lhomme), celui qui le nourrit - et ainsi, il se supprime lui-mme. Nous savons aujourdhui que la relation prdateur/proie est une exception dans la nature. C est probablement pour cela que ces excep tions ont tellement captiv notre attention. Mais nous avons ou bli quil existe des milliards de relations coopratives et sym biotiques - et seulement trs peu de meurtrires. Sinon, la vie ne serait pas possible. Encore aujourdhui, certains managers et hommes poli tiques n ont toujours pas compris a. Ils auraient probablement besoin d un entranement la pense analogique. Seulement l, ils seraient capables de transposer lexemple du cancer la sphre conomique. Cela ne fait aucun doute, notre fixation sans cesse rpte sur une pense linaire entrave notre com prhension. A cet gard, il est important de souligner quil n existe pas une seule logique, la logique aristotlicienne que nous con naissons si bien, mais quil existe plusieurs logiques diffren tes. Dans notre mode de pense limit, nous sommes tellement attachs la logique lun ou lautre d Aristote que nous ne pouvons pas imaginer dautres faons de penser. Dans notre langage, il n existe mme pas le pluriel du mot logique. Mais il existe d autres logiques, connues depuis des milliers dannes dans lhindouisme et le bouddhisme, qui se voient de nos jours confirmes par les plus rcents travaux de physique thorique.
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Il n existe pas seulement lun ou lautre, le bien ou le mal, mais il existe aussi le bien aussi bien que le mal. Le physi cien Heisenberg le soulignait avec vhmence: Il faut dpasser la logique monodimensionnelle et linaire qui dchire le monde avec le tranchant du lun ou lautre, puis essaie de btir un con cept du cosmos partir de cadavres dmembrs. Mais nous sommes tellement enracins dans notre pense lun ou lautre que labandon de cette logique semble trs difficile; probablement parce que cet abandon impliquerait un mode de pense indpendante. (Reportez-vous au chapitre: lexpulsion du Paradis). Dans ce livre, nous reviendrons con stamment la logique Aussi bien que, au risque de crer des difficults certains lecteurs. Chacun peut trouver dans sa propre vie des exemples d attitudes qui ont men aux conflits et d attitudes qui ont men des solutions. N ayant pas appris penser indpendamment, nous hritons des modles de nos parents et de lenvironne ment. Cela signifie que mme si lon vit dans un environnement de haute technologie, nos modles de pense fondamentaux n ont pas chang depuis des milliers d annes, une situation absurde. Notre capacit d augmenter la production et notre pouvoir de changer le monde ont pris le pas sur notre volution spirituelle. Nous nous sommes si fortement concentrs sur la production de biens de consommation quil ne nous est plus rest de temps pour le dveloppement de lhumain. Il y a quel ques annes, un slogan tait sur toutes les lvres: la limite de la croissance. Nous avons accord beaucoup d attention la limi te de la croissance matrielle, parce quvidemment, nous sa vions que cela ne pouvait pas continuer ainsi. Ce qui nous intresse ici, c est la croissance intrieure de ltre humain. C est sans doute le march la plus forte crois sance, une croissance inimaginable! D une part, parce que ltre humain est totalement sous-dvelopp, et d autre part
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parce quil n existe aucune limite de croissance au potentiel humain. Je sais que certains scientifiques vont immdiatement objecter que lhomme est un tre trs limit. Cela n est vrai que dans la mesure o lhomme sest rendu si limit. Mais si lhom me a le pouvoir de se limiter, logiquement il a aussi le pouvoir de saffranchir de ces limitations. Considrons encore quelques exemples de notre incapa cit de penser de faon indpendante et logique. Dans mes sminaires, certains managers - au demeurant intelligents - commencent ricaner ou se sentir gns lorsque j aborde le thme de lamour. Pourtant, la plupart d entre eux sont chrtiens, sont baptiss et se sont probablement maris lEglise. Tous connaissent la dclaration fondamentale du chris tianisme, Aime ton prochain comme toi-mme. Comment peut-on tre membre d une Eglise chrtienne et se railler du thme de lamour, se battre jusquau sang avec ses concurrents et, pour couronner le tout, rclamer la bndiction des bombar dements effectus sur des humains ennemis? O est la logi que? On peut faire tout cela, mais certainement pas en tant que membre dune Eglise chrtienne. Par l, je tiens souligner quel point des gens dits intelligents peuvent manquer de raison. Nous naissons automatiquement dans un systme, et nous ne nous intressons jamais aux principes qui rgissent ce systme. Ceci n est gure flatteur pour la grande intelligence humaine. Examinons la situation suivante: nous crons une organi sation. Lun des principes de cette organisation stipule que nous ne condamnons pas les autres. Ensuite, nous essayons de trouver des membres pour cette organisation. Il est probable que trs peu de gens accepteront d en faire partie. Seules quel ques personnes se sentiraient capables dappliquer ce principe. La plupart des gens prtendraient quils vivent autrement et
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quils ne peuvent donc pas devenir membres d une telle organi sation. C est logique. Mais ces mmes personnes sont membres de lEglise, dune Eglise qui formule les mmes principes. O est la logique? Comprenez-moi bien: je ne plaide pas pour la dsertion de lEglise, mais pour une pense indpendante et logique. Ou nous sommes membres de Eglise, et il semblerait honnte et logique dessayer au moins d appliquer les principes en ques tion, ou bien nous nous moquons de ces principes, et il serait logique de quitter lEglise. Tout le reste n est que malhonntet et obcnit. Et maintenant dites-moi une chose: comment une socit peut-elle rsoudre ses problmes si, de toute vidence, elle est btie sur la malhonntet et labsence de rflexion de la majo rit de ses membres? Comment un journal chrtien peut-il publier une phrase pareille: Nous avons besoin d un Messie qui vienne comme juge. Chacun sait que Jsus a dit: Ne jugez pas ... O est la logique? O est lindpendance de la pense? Lautre jour, on m a racont deux histoires qui rentrent pleinement dans notre sujet. Une entreprise avait inscrit quatre de ses collaborateurs un cours sur la Pense positive. Ce cours durait une demi-journe et cotait 120 francs. Peu avant le cours, lentreprise annula le contrat sous prtexte que les affaires nallaient pas bien. O est la logique? Il est probable que ces gens avaient justement un urgent besoin d un cours sur la pense positive. Quand les affaires dclinent, on n a plus le temps pour la pense positive. Quel non-sens. Et c est ce que nous appelons lhomme le point culminant de la cration. Le second exemple est encore plus absurde - sil est pos sible d tre plus absurde.
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Une femme confie lune de ses amies que les mous tiques ne la piquent pas parce quelle sait se protger. L-des sus, son amie - une femme moderne, intelligente de laube du vingt et unime sicle - lui rpond: Mais les moustiques ont besoin de sang pour vivre; je lai lu dans un livre. Ce nest pas trs gentil de ne pas laisser les moustiques te piquer. Voil une nouvelle thorie hautement intressante: Dieu aurait cr lhomme parce que les moustiques ont besoin de sang. Ensuite, on stonne de la multitude des problmes aux quels lhumanit et lindividu sont confronts. Lun de ces problmes, c est ltendue du chmage. Voil encore un excellent exemple de notre incapacit de penser logi quement et indpendamment. Sans cesse, on nous parle de rduire le nombre d heures de travail par semaine afin que les places de travail existantes soient redistribues davantage de personnes. Cela na rien voir, mais vraiment rien voir avec la ralit et avec l exprience acquise depuis des milliers dannes. Derrire cette proposition, on trouve lide que la quantit de travail est limite. Cela nest pas vrai. Mais par con tre, cela correspond parfaitement aux limitations de notre pense. En effet, notre position ne nous permet pas d imaginer que la somme de travail soit illimite. C est lhomme lui-mme qui cre le travail, certainement pas en travaillant moins, mais en tant cratif. La quantit de travail nest pas une donne impose de lextrieur, c est nous qui la produisons. Avec notre troitesse de pense et nos convictions que le travail est mau vais, quil doit donc tre rduit le plus possible, nous avons cr une situation de manque de travail. Et prsent nous nous plaignons de ce manque de travail. Cela a peu de rapport avec la logique. Nous ne pouvons pas dnigrer le travail pendant des annes - en luttant pour une rduction des heures de prsence et croire que cela n aura pas de consquences. Apparemment, nous avons maintenant atteint une situation que certaines per sonnes espraient: moins de travail. Que cela puisse dboucher
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sur le chmage, personne ne lavait bien entendu imagin. Nous rcoltons aujourdhui ce que nous avons sem durant des annes. Les principes sont si simples ... Considrons lampoule, linvention d Edison, et les cha nes de montage de Ford. Ces deux inventions ont gnr des millions de places de travail. Mais nous n avons pas besoin de remonter si loin; pensons lindustrie horlogre suisse, et la Swatch. C tait un vritable succs cratif, qui a non seulement maintenu des places de travail, mais en a gnr de nouvelles. Aujourdhui pourtant, quelle est la plus grande proccupation dans les entreprises? La rduction du cot de production, no tamment par la diminution des places de travail. Cette politique ne dcoule pas d un manque de travail, mais d un manque de crativit et de flexibilit. La question n est pas de rpartir un m ontant limit de travail, mais de crer de nouvelles activits. Cela exige toutefois un peu de fantaisie et d imagina tion. Manifestement, c est plus difficile que de sentter dis cuter la redistribution du travail. Lide de rduire les heures de travail pour rsoudre la question du chmage comporte un autre illogisme. Si les employs travaillent moins, alors leur entreprise gagne moins; ou alors, pour que lentreprise continue gagner autant, il faudrait que les employs gagnent moins. Mais si les employs gagnent moins, ils consomment videmment moins. Le probl me du chmage ne sera certainement pas rsolu par une dimi nution de la consommation. C est exactement le contraire qui devrait se passer. Les employs devraient travailler plus pour le mme salaire. C est seulement de cette faon que lentreprise pourrait plus gagner; et ce n est que lorsque la compagnie gagne davantage que de nouveaux employs peuvent tre engags. Tout le reste n est quillusion. De plus, les entreprises investiraient plus si elles gagnaient plus, ce qui redynamiserait lconomie. Davantage de travail pour le mme salaire, voil qui serait social. Moins de travail pour moins de salaire n a rien
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de social, et aggrave le chmage. La meilleure manire de prcipiter notre ruine, c est de rclamer moins de travail pour un salaire identique. Nous aurions un besoin urgent de gens capables de pen ser librement, indpendamment des dogmes. Des gens qui ne sendorment pas dans des modles de pense existants, mais osent remettre en question les ides conventionnelles. Heureusement, de tout temps quelques hommes en ont t capables. Christophe Colomb tait un de ces hommes, lui qui fut presque condamn comme hrtique parce quil avait os croire ce que tout enfant sait aujourdhui: que la Terre est ronde. A lpoque, c tait une ide outrageante. Aujourdhui, il existe aussi des gens qui professent des ides outrageantes. Mais il est bon de se rappeler que dans quelques annes, ces ides paratront srement normales. Dans ce livre aussi, vous trouverez peut-tre des ides outrageantes. Si c est le cas, je n ai quune recommandation vous faire: balancez par-dessus bord toutes les ides prconues, et essayez de reconsidrer toute cette histoire librement et indpendamment. Testez ces ides outrageantes dans votre vie. Philosopher leur propos ne sert rien. Seule lexprience compte. Colomb aurait pu parler pendant des dcennies de la rondeur de la Terre; mais quelle soit rellement ronde, personne n aurait eu le moyen de le savoir. Seule lexprience compte. A ce propos, je soumets votre rflexion une citation du physicien franais J. E. Charon: Contrairement lopinion gnralement accepte, je suis intimement convaincu que la science fera ses plus grandes dcouvertes lorsquelle reniera lexprience des faits. Vous aussi, en tant qutre humain, vous ferez les plus grands progrs en mettant en question lopinion gnralement accepte.
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3. Consquence: Les problmes ne peuvent pas tre rsolus

Celui qui se rend impuissant ne peut pas esprer attein dre ses objectifs rapidement, ni rsoudre ses problmes de manire optimale. Mais nous connaissons tous des exemples de gens qui en ont t capables. Jsus de Nazareth reprsente pour moi lexemple extrme - on dcouvre plus facilement certains mcanismes dans les cas extrmes. Si nous considrons len semble des qualits que nous avons employes pour nous ren dre impuissants, nous pouvons considrer les faits suivants: n avait pas peur. ne se considrait pas comme un pcheur. ne rejetait pas sa responsabilit. ne se mlait pas des affaires des autres. ne cherchait pas son salut dans le monde extrieur. considrait la vie comme radicalement simple. ne se reposait pas uniquement sur la rationlit et lanalyse. Jsus pensait d une manire totalement logique et indpendante. Jsus pensait en analogies. Nous savons tous ce quil a accompli. Il tait incroyable ment puissant. Maintenant, certains vont objecter: Oui, bien sr, Jsus a pu accomplir cela, mais je ne suis pas Jsus. Je suggre ceux-ci d apprendre tout d abord penser un peu plus indpen damment. Ils constateront alors que toutes ces qualits numres ci-dessus, chaque tre humain est au moins capable d y aspirer. Si cela ne suffit pas, je leur suggre alors d tudier
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Jsus Jsus Jsus Jsus Jsus Jsus Jsus

la Bible plus attentivement. On y trouve inscrit mot pour mot laffirmation de Jsus: Ce que j ai fait, vous pouvez aussi le faire. Selon toute vidence, deux mille ans nont pas suffi pour comprendre cette simple affirmation. Ce que j ai fait, vous pouvez aussi le faire. Si quelquun sait de quoi il parle, c est bien celui qui a pu accomplir toutes ces choses. En tant quindividu, nation ou humanit, nous pouvons tout essayer, mais si nous ne sommes pas prts, si nous n avons pas la volont d abandonner les comportements qui nous entra vent, nous ne ferons jamais de rels progrs. A mon avis, il est inutile de dcrire dans le dtail toutes les attitudes qui nous ren dent impuissants et d intellectualiser leur sujet. Ce qui comp te, c est la vie et lexprience. Soit nous agissons et nous voyons les rsultats, soit nous n osons pas faire le pas et toutes nos discussions thoriques ne mnent nulle part. Dans la deuxime partie, nous verrons de plus prs que la question majeure n est pas de rsoudre les problmes du monde - ce qui serait de nouveau de lingrence - mais avant tout de rsoudre nos propres problmes. Tant que nous ne com prenons pas ceci, il ne pourra pas y avoir de progrs dans le dveloppement humain. Je veux encore souligner quavec notre logique conven tionnelle de lun ou lautre les problmes ne peuvent pas tre rsolus. Dans ses publications, Frdric Vester donne beaucoup dexemples de lincapacit de la pense logique conventionnelle de rsoudre des problmes hautement complexes et inter connects. Non seulement cette approche logique conven tionnelle savre incapable de rsoudre ces problmes, mais elle les aggrave. Les exemples les plus dvastateurs se rencon trent dans la mdecine, plus particulirement dans les traite ments du cancer, du SIDA et dans les tentatives faites pour
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matriser le problme de la drogue. L, nous exprimentons pleinement lchec de notre approche rationnelle. Il est ncessaire que vous ralisiez combien vous vous limitez vousmme, et ce faisant, comment vous vous coupez des solutions les plus simples. Un esprit purement intellectuel et rationnel sera probablement perturb par le mot simple de la phrase prcdente. Pour lui, rien ne peut tre simple. Je lui recomman de de relire la citation de John Wheeler au dbut de ce livre; je dois aussi lui dire quil n est absolument pas inform, et quil vit encore dans le sicle pass. Apparemment, il n a pas encore saisi que les sciences occidentales les plus avances, sur les quelles il sappuie, ont entre-temps dcouvert des systmes de logique paradoxale qui correspondent des connaissances asia tiques millnaires, mais galement aux principes fondamentaux du christianisme - auquel il prtend aussi appartenir.

Que vous vouliez vous rendre puissant ou impuissant, cela dpend entirement de vous.
C est votre vie, pas la mienne.

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Partie deux Les bases fondamentales du Principe LOL2 A

1. Ainsi fonctionne ltre humain

Et il n est pas une chose que je connaisse si peu que moimme, que Siddhartha. Hermann Hesse, Siddhartha

Le Principe LOL2 A repose sur une ide particulire de lhomme. C est cette ide de lhomme, que nous allons dcrire dans ce chapitre. Lexprience quotidienne enseigne que la seule possibilit pour nous de rsoudre nos problmes est de nous en tenir strictement cette ide de lhomme. Mais la ra lit quotidienne montre quen gnral, nous ne respectons pas ces principes et par consquent nos problmes, au lieu de dimi nuer, ont tendance saggraver. Celui ou celle qui veut voluer pas de gant dans sa vie prive ou professionnelle doit simplement adhrer cette ide de lhomme, c est--dire mettre en pratique dans la vie couran te les principes prsents ci-aprs.

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1.1 Le plus radical des principes

C est de moi seul que j apprendrai, que je serai llve, c est par moi que je saurai le mystre de Siddhartha. Hermann Hesse, Siddhartha

Dans mes sminaires, je demande toujours ce qui doit changer pour quune situation donne samliore. La plupart du temps, la rponse surgit spontanment: Le changement doit commencer en moi-mme. C est une rponse trange. Etrange, car elle contredit compltement la pratique quotidienne. Lexprience montre que dans la plupart des cas, c est plutt aux autres que nous demandons de changer. Lemploy espre que son patron change. Le patron espre que ses employs changent. Le gouvernement espre que les citoyens changent. Les citoyens esprent que le gouver nement change. Lentrepreneur espre que les banques abais sent leurs taux d intrt. Les pargnants esprent que les ban ques augmentent leurs taux d intrt. Au milieu de lanne 1993, les Franais espraient que les Allemands abaisseraient leurs taux d intrt, et quainsi lconomie de leur pays sam liorerait. Quant madame Meyer, elle pense que madame Durand est incapable d lever ses enfants, et quelle devrait changer. Karl Marx pensait que la socit devait tre transforme pour quenfin lhomme change. Mais la socit n est-elle pas
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compose d tres humains? Mme lONU estime que certains individus, certains gouvernements et certains peuples doivent changer. En rgle gnrale, on peut constater que ce sont les ver tueux qui demandent aux autres de changer - les autres tant videmment ceux qui manquent de vertu. En partant toujours de la supposition que ce sont les autres qui doivent changer, rien ni personne ne change. Il en rsulte un blocage, une situa tion o responsabilit et pouvoir sont rejets. En toute logique, on peut effectivement stonner que chacun admette que le changement commence en soi-mme, parce que dans la pratique, chacun fait exactement le contraire. Le chmage nous en donne un bon exemple. Beaucoup de gens savent ce que les autres devraient faire. Si un chmeur pense que c est la faute de son ex-patron, du gouvernement ou de la banque nationale ou ..., il rduit normment ses chances de trouver un nouvel emploi. Pourquoi? Simplement parce quil se rend compltement impuissant. Il se rend dpendant des autres. Et sil compte sur les autres, il peut attendre longtemps. Sil vous plat, n allez pas me dire que c est de la thorie. Dans les annes 70, j ai moi-mme t au chmage. Heureuse ment, je n ai pas fait porter la responsabilit de ma situation mon patron ou la rcession, mais j ai cherch en moi-mme. J ai pris lentire responsabilit de ma situation; en consquen ce, j ai trs rapidement retrouv un emploi. Si j avais rendu Dieu et le monde responsables de ma situation, je serais rest longtemps chmeur. Lide que les autres doivent changer conduit invitable ment une aggravation du conflit, donc des problmes; cha cun est mme de le vrifier dans la pratique.

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Aussi longtemps que nous voulons amliorer le monde en changeant les autres (en les rendant meilleurs), nous crons de nouveaux conflits. Le communisme de caractre sovitique devrait tre suffisamment explicite. Pendant longtemps ses dirigeants ont essay d imposer aux autres cette doctrine. R sultats: oppression, conflits et guerre. Ce qui est valable pour lhumanit ou pour un peuple lest aussi pour un individu. Si vous pensez que vous pouvez rsoudre vos problmes personnels sans changer vous-mme, vous faites erreur. Chose intressante, certaines personnes prfrent mourir que de changer. (Souvenez-vous de lhomme aux problmes cardiaques). Bien sr il est plus facile de rendre les autres responsa bles de sa situation que de mettre en chantier son propre chan gement. Notre propre changement a des consquences beau coup plus importantes que nous ne limaginons, pour une rai son bien simple: si nous changeons, nous changeons le monde extrieur. (Nous en parlerons plus en dtail dans le chapitre 2.2). Lorsque vous changez, le monde se transforme. Sentezvous le pouvoir contenu l-dedans? C est sur ce principe radical que sont bases toutes nos rflexions. Tout changement doit commencer en moi-mme. C est une sagesse trs ancienne. Si tout le monde ba layait devant sa porte, le monde serait propre. Mais o lONU balaie-t-elle? O les gens de vertu balaient-ils? O toutes ces associations thiques balaient-elles? O les partis politiques balaient-ils? Devant leurs propres portes? Cette sagesse est connue en Orient depuis des mill naires:
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Si tu veux rtablir lordre dans ton pays, tu dois d abord rtablir lordre dans les provinces. Si tu veux rtablir lordre dans les provinces, tu dois d abord rtablir lordre dans les villes. Si tu veux rtablir lordre dans les villes, tu dois d abord rtablir lordre dans les familles. Si tu veux rtablir lordre dans les familles, tu dois d abord rtablir lordre dans ta famille. Si tu veux rtablir lordre dans ta famille, tu dois d abord rtablir lordre en toi-mme. C est aussi simple que cela, et pourtant si difficile. C est pourquoi nos hommes politiques ne pourront jamais rsoudre nos problmes. Un homme politique est par dfinition quelquun qui se mle des affaires des autres. Com bien y a-t-il de pays et d organisations qui singrent dans les affaires des autres? Mais cela ne doit pas vous inquiter pour autant. Ce que les autres font, c est leur problme. La seule chose qui compte c est vous. Par une attitude imprgne de puissance, vous devriez tre capable de rsoudre vos problmes et d atteindre vos objectifs. Ce que font les autres, leur faon de se comporter, c est leur affaire. Il n existe quune seule personne importante qui doive changer dans ce monde, et cette personne c est vous. Tous les autres nous les laisserons en paix.

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1.2 Le principe du libre arbitre

Lhomme, chaque homme, possde le libre arbitre. Vous allez peut-tre rtorquer Oui, et alors? Quelle en est limpor tance? Elle est considrable, pour ne pas dire capitale. Grce au libre arbitre, ltre humain peut penser ce quil veut. Cela signifie que nous ne sommes pas les victimes ou les esclaves de nos penses. Nous en sommes les matres. Imagi nez: ltre humain peut penser ce quil veut! Vous pouvez pen ser ce que vous voulez. Cela nest pas vident. Le libre arbitre vous donne une libert totale. Et cette libert vous donne ga lement du pouvoir. Pourquoi est-ce ainsi? Nous ltudierons plus en dtail dans le chapitre action = raction. Pour linstant, je tiens souligner que le principe du libre arbitre n est pas prendre la lgre. C est mon avis le plus grand cadeau que ltre humain ait reu. Cela lui donne la pos sibilit de penser ce quil veut de la vie, du monde, des autres et de lui-mme ... Nous utilisons tous ce don constamment, notre avantage ou notre dsavantage. Par exemple, il y a des gens qui pensent que le monde est une valle de larmes. D autres pensent que le monde est plein de merveilleuses possibilits, dautres pensent que Monsieur Durand est bon bourgeois et beau parleur alors que les autres le considrent comme un pre de famille modle. Tout est possi ble, car nous disposons du libre arbitre. Tout est possible, cela signifie aussi: la guerre est pos sible, la paix est possible, la maladie est possible, la sant est possible, la richesse est possible et la misre est possible.
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Certains scrient devant la guerre et la famine: Com ment est-ce possible? Comment Dieu peut-il laisser se produire des choses pareilles? Non seulement il le peut; mais il le doit! Il le doit; car ltre humain est dot du libre arbitre, ce qui signifie que tout est possible! Mais ceci implique encore autre chose: la totale res ponsabilit. La libert de penser ce que nous voulons implique la responsabilit pour tout ce que nous pensons. Et cela a des consquences, car nos penses affectent nos sentiments et nos actes. La libert est toujours lie la responsabilit. Chaque individu pouvant penser ce quil veut du monde, il ne peut pas se dbarrasser de sa responsabilit. Personne ne loblige pen ser que le monde est mauvais, c est son jugement. Lui seul en est responsable. Mme si six milliards de gens pensent que le monde est mauvais, vous avez, chers lecteurs, chres lectrices, encore la possibilit de penser autre chose. Vous portez la res ponsabilit de vos penses ainsi que de leurs consquences. Ces consquences, nous les dcouvrirons dans le chapitre action/ raction. Le principe du libre arbitre a des consquences ton nantes. Par exemple, personne, ni extra-terrestre ni messie n a le droit de sauver lhomme contre sa volont - quoi que a puisse vouloir dire. Si lhomme veut se ruiner, c est son droit; il a reu le libre arbitre. Mais il doit en accepter les consquen ces. Si lon entre pleinement dans la logique du libre arbitre, cela nous montre encore une chose: lavenir nest pas prvisi ble. C est logique, nest-ce pas? Grce au libre arbitre, chaque individu peut changer ses penses tout instant - sil le veut. Ainsi son avenir change. Toutefois vous avez raison de rtor quer que certaines personnes savent prdire lavenir. C est vrai,
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mais seulement parce que d ordinaire les gens ne changent pas leurs penses, tout au moins pas soudainement. Lavenir n est prvisible que lorsque les gens concerns ne changent pas leurs penses. Mais si quelquun change ses penses, il change son avenir - peu importe ce quun clairvoyant a bien pu prvoir. Lorsque ma femme tait enfant, un voyant lui avait prdit quelle ne se marierait jamais et naurait pas d enfants. Elle est marie depuis longtemps et a deux enfants. Lavenir n est pas model par des voyants, ni par une destine inconnue, mais par nous-mmes - par vous-mme. Les consquences de limprvisibilit de lavenir sont considrables. Il n existe pas de plan irrvocable pour lavenir de lhumanit - ou celui de lindividu. Il ne peut pas y en avoir, car cela entrerait en contradiction totale avec le principe du libre arbitre. Cela veut aussi dire que la destine d une person ne - la vtre - ne se trouve ni dans le marc de caf, ni dans les lignes de votre main, ni dans les toiles. Votre destine ne se trouve dans ces choses que si vous leur donnez du pouvoir dans votre vie. Le plus grand pouvoir se trouve dans lhomme luimme et dans son aptitude penser par lui-mme, et non dans les caprices des toiles. Vous voyez, le principe du libre arbitre comporte d nor mes consquences. C est une loi de lunivers, car c est une expression d amour inconditionnel. Seul un amour incondi tionnel peut offrir le libre arbitre lhumanit. Le principe du libre arbitre et lamour inconditionnel sont insparables; lun n existe pas sans lautre. Lorsque vous donnez un autre le droit de penser ce quil veut, c est une expression d amour inconditionnel. Les consquences du libre arbitre deviendront plus vi dentes au fur et mesure de la lecture de ce livre. Une dernire chose ce sujet:

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Ce que tu vois dans lautre, tu le deviens. Dieu, si tu vois Dieu; Poussire, si tu vois la poussire. Heureusement, vous possdez le libre arbitre: vous pou vez penser et voir ce que vous voulez.

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1.3 Le potentiel humain

Dans ce chapitre, nous allons rpondre deux questions. Premirement: quest-ce que le potentiel humain? Deuxime ment: le potentiel humain est-il limit ou illimit? La rponse ces deux questions revt une importance cruciale pour la suite de notre rflexion. Quest-ce que le potentiel humain? Le potentiel humain - votre potentiel - est constitu de deux facteurs fondamentaux: lnergie et lintelligence. Les physiciens nous disent que tout est nergie. Vous tes nergie, je suis nergie, larbre est nergie, la table est nergie, etc. Sans nergie, nous ne pouvons pas nous mouvoir, nous ne pouvons rien produire. Sans une quantit suffisante dnergie, nous ne pouvons pas atteindre nos buts ni rsoudre nos probl mes. Par contre, plus nous avons de lnergie notre disposi tion, plus vite nous atteignons nos buts, plus vite nous rsol vons nos problmes. Voil bien ce que nous cherchons, nest-ce pas? Le Principe LOL2 A devra donc rpondre aux questions suivantes. Do vient votre nergie? O perdez-vous de lnergie? O bloquez-vous de lnergie? Comment maxi misez-vous votre potentiel dnergie? Pour une entreprise, il sagit de maximiser le pontentiel dnergie de tous les collaborateurs, puis de le canaliser vers des objectifs spcifiques. Par consquent, le management peut tre considr comme un processus de gestion d nergie. Nous verrons quil existe des attitudes produisant un maximum dnergie humaine - entendez par l: pouvoir.
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Mais lnergie seule ne suffit pas. Nous avons besoin dintelligence; une intelligence qui nous aide prendre les bon nes dcisions. Je fais ici rfrence une intelligence universel le qui n a rien voir avec ce que nous avons appris lcole. Je pense une intelligence universelle indpendante de lduca tion, la disposition de chaque tre humain. Que nous consi drions un gouvernement, une entreprise ou un individu, nous finissons toujours par nous demander si les dcisions prises sont plus ou moins bonnes ou plus ou moins mauvaises ce qui dpend directement de ladite intelligence universelle quun homme peut ou ne peut pas appliquer. Qui ne connat pas des entreprises o tout marche bien et d autres o tout va mal. Une compagnie qui accumule les mauvaises dcisions ne reste pas longtemps sur le march. Le Principe LOL2 A va donc se rvler trs utile en apportant des rponses aux ques tions suivantes: Comment activer mon intelligence univer selle? Comment et o obtenir les bonnes rponses mes que stions? Nous arrivons au point suivant: le potentiel humain est-il limit ou illimit? Nous allons considrer la question sous deux angles. Tout d abord, considrons les facteurs cits plus haut qui constituent le potentiel humain: lnergie et lintelligen ce. Lnergie est-elle limite? Lintelligence est-elle limite? Lnergie est vibration, et la vibration peut tre change volont. Et lintelligence? O sont les limites de lintelligence? J estime que lnergie et lintelligence sont illimites; par consquent, le potentiel humain est lui aussi illimit. La seule chose faire, c est de dcouvrir comment maximiser lnergie et lintelligence. Ce qui est gnial avec les principes fondamentaux de la vie, c est quil existe une attitude qui conduit la fois un maximum dnergie et un maximum dintelligence. Le princi pe LOL2 A donne une description dtaille de cette attitude.

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Dans son livre Die Welt als Du, Balthasar Staehelin, psychologue et mdecin zurichois, propose un autre regard sur la nature du potentiel humain. Son approche de ltre humain rejoint notre propre rflexion: lhomme est constitu de deux ralits. La premire est une ralit limite, finie. C est le domai ne de la rationalit et par l, de lanalyse. J appelle ce domaine la pense de lintellect. Nous voulons tout expliquer par lin tellect. C est le domaine de lexplicable, donc celui de la plani fication. Avec notre intellect, nous essayons de comprendre la venir, de le planifier. Mais comme lintellect ne peut jamais savoir avec une certitude absolue, ce dont lavenir sera fait, ce domaine - cette premire ralit - dbouche invitablement sur le doute et la peur. Est-ce que a va fonctionner ou non? Qui peut le savoir? Bien sr, lintellect nen sait rien. A laide de la tte, on peut imaginer toutes sortes dennuis, daccidents et de catastrophes. Lintellect est trs inventif. Balthasar Staehelin a constat un fait que tout le monde peut observer: tous nos problmes dcoulent de cette premire ralit, de la pense de lintellect. Avec lintellect nous nous jugeons et nous nous emptrons de plus en plus dans des problmes. Si nous regar dons autour de nous, nous constatons vite que ces problmes ne sont pas rsolubles avec la tte. Notre monde dispose dune connaissance jamais atteinte dans toute lhistoire de lhumanit. Mais il sagit dune connaissance purement intellectuelle. La consquence c est que notre monde na jamais eu autant de problmes quaujourdhui. Si lintellect avait rellement la capacit de rsoudre les problmes, nous devrions ne presque plus en avoir, tellement notre connaissance est grande. Mais tout le monde sait que cela n est pas le cas. Malgr une croyan ce trs rpandue, la rationalit, lintellect est extrmement limit. Nous ne pouvons pas rsoudre les problmes de la vie illimite avec une pense intellectuelle limite. Nous devrions vraiment un jour nous enfoncer cela dans le crne.

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Les qualits de la premire ralit sont bien souvent con sidres comme masculines: intellect, analyse, lutte, domina tion sur les autres, etc. Nous voyons trs bien autour de nous et dans les mdias ce que ces attitudes masculines nous ont amen: des problmes et des conflits aussi loin que la vue peut porter. Ce sont les purs matrialistes qui dfendent le plus ardemment la premire ralit. Lex-Union Sovitique nous montre bien o conduit ce type de matrialisme. N oublions pas que la philosophie officielle du communisme russe dcoule du matrialisme de Marx et d Engels. Pour Engels, il nexistait rien dautre que la matire en constante transformation. Pour les gens concerns, les consquences d un tel systme de pen se sont loin d tre agrables. Heureusement, lhomme nexiste pas seulement dans cette premire ralit limite. Chaque tre humain a galement accs ce quon appellera la seconde ralit. Cette ralit ne partage pas les limitations de la premire; elle est illimite. C est le champ de linexplicable, de la synthse et non de lana lyse. Dans cette ralit, rien n est spar; tout tient ensemble. On ny considre pas la dualit, mais lunit. De ce fait, il n y a pas de jugement. Consquence logique, ce champ nocca sionne ni conflit ni problme. Il ny a pas de jugement, car rien nest dissqu/analys. C est le champ du m aintenant temel: il n y existe ni doute, ni peur. Le doute et la peur n mergent que lorsque lon pense lavenir. La deuxime ralit ne com portant pas d avenir, elle ne comporte pas non plus de peur ou de doute; c est simplement impossible. Vu quil n existe pas non plus de pass, nous ne pouvons plus tre troubls par des sentiments de culpabilit. Les sentiments de culpabilit ont leur origine dans le pass, dans des choses que lon suppose avoir mal fait. S il n existe ni peur, ni doute, ni sentiment de culpabilit, quest-ce qui reste? La confiance. Ce champ est celui de la con fiance totale. Confiance en la vie, en lintelligence universelle,
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en Dieu - peu importe le nom que vous donnez cette puis sance. Cette seconde ralit, je lappelle celle de la pense du cur. C est l que le cur, les sentiments et lintuition parlent; c est illimit, par rapport aux limites de la pense intellectuelle. Durant des annes, nous avons tent de sparer lintellect du cur. Par la force, nous avons essay de nous limiter. Au lieu de faire confiance lintelligence illimite qui nous habite, nous avons accord tout crdit une intelligence considrable ment plus limite, et dans cet incomparable aveuglement, nous avons imagin pouvoir rsoudre nos problmes. Nous avons ligot la pense du cur; est-ce tonnant quil se produise autant d infarctus? Comment le cur peut-il spanouir si lon le coupe de la tte? A laide de la sagesse de cette seconde ralit, on peut rsoudre tout problme. Cette sagesse tant illimi te, elle tient disposition toute information (chose impos sible pour lintellect) et permet de prendre les meilleures d cisions. Mais ne nous leurrons pas: la majorit de lhumanit prfre dpendre de la source d information limite de lin tellect - ce qui a peu voir avec la raison. J ai dj abord ce point au chapitre 2.8 de la premire partie (lincapacit de penser logiquement). Ce n est quun exemple de plus de cette incapacit de penser logiquement. Les caractristiques inhrentes cette seconde ralit sont souvent considres comme fminines: cur, sentiment, intuition, unit. Il est intressant de noter que la femme prend une part de plus en plus active dans tous les secteurs de la socit. Cette tendance va certainement encore saccentuer dans lavenir. Les qualits masculines ont amen d tonnants rsultats matriels, mais ont lamentablement chou dans la
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solution des problmes. Aujourdhui, nous avons davantage besoin de qualits fminines. Une femme m a confi quelle est souvent amene prendre des dcisions avec des hommes; elle a toujours une connaissance intuitive de ce quelle estime tre la meilleure dcision prendre. Les hommes finissent toujours par lui demander comment elle est arrive cette dcision, et si elle peut lexpliquer ou le prouver (premire ralit!). Chaque fois, elle doit admettre quelle ne peut pas le prouver (deuxime ralit, le non-explicable!). Jusqu ce jour, elle sest toujours sentie stupide; les hommes peuvent toujours tout expliquer et elle non. Mais en fait, elle collabore avec une intelligence beau coup plus vaste, et les hommes ne comptent que sur lintelli gence limite de lintellect. Pour ne pas alimenter de malentendus, je tiens prciser que ces deux ralits n ont rien voir avec les diffrences entre hommes et femmes. Ces deux ralits existent en chaque tre humain. Mais apparemment, lun parvient plus facilement que lautre entrer en contact avec cette seconde ralit. Pour rsumer, lhomme - chaque homme - est la fois constitu d une intelligence limite et d une intelligence illimi te. C est chaque individu de dcider (le principe du libre ar bitre) sur laquelle de ces intelligences il sappuie. La question qui m intresse profondment dans cette histoire, c est de savoir comment activer cette intelligence universelle en moi. On peut formuler cette question diffremment: comment couter Dieu en moi? Le Principe LOL2A donne une rponse claire et simple (si ce n tait pas le cas, vour pourriez jeter ce bouquin). Les implications de cette conception de lhomme - que nous n avons voque ici que sommairement - sont considra bles: elles touchent tous les domaines de notre vie, et j y reviendrai constamment dans les chapitres suivants.
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Nous arrivons au terme de nos considrations sur ltre humain. Toutes les considrations ultrieures seront bases sur lide de lhomme que nous venons d tudier. Ltre humain possde un potentiel illimit (nergie et in telligence). Ltre humain possde le libre arbitre. Ltre humain n a quune seule personne changer: luimme.

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2. Ainsi fonctionne le cosmos / la vie 2.1 Tout est vibration/nergie

La ralit fondamentale n est pas la matire, mais la vibration/nergie. Cela se trouve vrifi par les plus rcentes dcouvertes en physique, et spcialement en physique nuclai re. Ce fait a des consquences inimaginables pour notre vie. Si tout est nergie, alors nos penses aussi sont nergie, ce qui veut dire quelles disposent d une force pouvant affecter le monde extrieur. Les penses ne sont pas des vnements qui se produisent uniquement dans notre tte. Nous parlerons des consquences de cette dcouverte dans le chapitre action/rac tion. Si tout est nergie, alors ltre humain est aussi nergie. Cela signifie deux choses: tout d abord, comme on la dj vu, ltre humain est toujours apte au dveloppement; deuxime ment, ltre humain est immortel. Lnergie ne peut pas dispa ratre. Observons ce qui se passe lorsque nous apportons de lnergie un corps. La vibration (la frquence) de ce corps aug mente: ltat de ce corps se transforme. D un morceau de glace, nous obtenons de leau. Si nous ajoutons encore plus d nergie, nous obtenons de la vapeur - et mme si nous ne voyons plus rien avec nos yeux, tout est encore l, rien n a disparu. Cest de la physique. Et ce qui est valable pour la glace et leau, lest aussi pour un tre humain. Si un tre humain par vient lever suffisamment ses vibrations, il arrive forcment
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un moment o il devient invisible. Cela n a rien de mystique ou de magique, cela tient simplement de la physique. Si cet tre est devenu invisible, cela veut simplement dire quil a transform son corps dense en un corps plus subtil, donc la mort n existe pas. Lide de la mort est un point de vue matrialiste tout fait limit que nous avons cr et dont nous devons assumer les consquences. Il y a deux mille ans, Jsus a essay de nous faire comprendre que la mort n existe pas: Mort o est ton aiguillon? Trs peu de gens ont saisi cette ide. Le physicien J. E. Charon fait partie de ceux-l. Un de ses livres sintitule Jai vcu 15 milliards d annes. Quinze milliards d annes, c est lge que les physiciens donnent notre univers. Pour lui galement, la mort n existe pas. Si ltre est vibration, nous devons avoir la possibilit de changer cette vibration comme bon nous semble. La seule ques tion c est: comment? La rponse est simple: avec nos penses. Nous modifions la vibration de notre corps avec nos penses. Vous pouvez trs facilement lexercer. Pensez amour. Pensez haine. Leffet de ces penses sur le corps est compltement dif frent, car les vibrations sont diffrentes. Nous pouvons nous penser compltement immergs dans la matire - certains en sont pass matres - ou nous pouvons nous penser au para dis. Cela dpend de nous (vous souvenez-vous du principe du libre arbitre?). Tout tant vibration, la maladie n est rien d autre quun tat vibratoire disharmonieux. Il est donc logique que cette dis harmonie puisse tre modifie par d autres vibrations: la musi que, les couleurs, les odeurs, et bien sr, nos propres penses. Cette ide n est vraiment pas nouvelle. Novalis, le grand pote et mystique du romantisme, la brivement formule ainsi: Chaque maladie est un problme musical: C est donc un pro blme de vibration. Consquence purement logique et physi que: la maladie peut tre gurie par la pense. a aussi, Jsus nous la dmontr.
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Tout est une question d nergie, et donc de vibration. Par exemple, nous pouvons considrer ltre humain comme un instrument de musique. Les sons et la musique sont des vibra tions. Si un instrument de musique est dsaccord, il produit des sons disharmonieux. Ltre humain est un instrument de musique dsaccord qui produit constamment des sons dishar monieux. Cela se traduit par lagression, le conflit et le mal heur: La question consiste raccorder linstrument humain laide de nos penses. Mais personne ne peut le faire pour nous. Chaque individu est responsable de lui-mme et de ses penses - et donc des vibrations harmonieuses ou disharmonieuses quil met. Je suis toujours aussi tonn par limmense sagesse qui sous-tend le langage. Un tre humain est aussi appel une per sonne. Le mot personne vient du latin personare. Sonare veut dire rsonner; per sonare signifie donc rsonner travers. Ainsi, ltre humain est ce qui rsonne travers. L encore, nous re trouvons le son, la vibration. Chaque tre humain est un son, et un son est modifiable volont, il est harmonieux ou dishar monieux. Si vous voulez rsoudre vos problmes de manire optimale, rapidement et avec un minimum d effort, vous devez constamment garder lesprit que tout est vibration - et de ce fait transformable. Mme le bton est vibration - et donc transformable; votre affreux collgue Meyer est vibration et donc transformable; lenfant autiste est vibration - et donc transformable - mme si la mdecine officielle lestime pro bablement incurable. Pour une mdecine officielle lorien tation matrialiste beaucoup de maladies sont incurables. Cela ne correspond en rien aux expriences tant rptes et dmontres par Jsus, ni aux dernires dcouvertes en phy sique nuclaire. En nous agrippant aux explications matria listes, nous perdons notre temps et notre argent. Il serait beaucoup plus intelligent de nous baser sur les principes fonda
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mentaux de lunivers. Lun de ces principes est: tout est vibra tion. Notre langage lexprime galement. Prenons le mot ra lit. Que signifie ralit? Ce mot est compos de Re et de Al. Re ou Ra est le dieu du soleil gyptien. Il n y a pas de meilleur symbole de lnergie et de la vibration! Le soleil est lumire, chaleur. La lumire est vibration, nergie par excellence. Et Al nous ramne au Tout (en allemand comme en anglais, Ail si gnifie le tout) ou encore Allah (Dieu). La ralit est donc la vibration divine, la lumire divine universelle - il n existe rien dautre. Ceci est la ralit. Pensez-y quand il sagit de votre vie. Il vous appartient de vous penser dans les tnbres de la matire ou de vous le ver dans la lumire. C est votre choix - et celui d aucun autre. Ceci est la ralit. Tout le reste n est que pense limite, ignorance et superstition. Si vous pensez que le monde est une valle de larmes, alors vous vous pensez en bas. Quil en soit ainsi. Si vous pensez que le monde est une joyeuse aventure, alors vous vous pensez en haut. Quil en soit ainsi. Cela nest pas mystique, cela n est pas de la religion. C est de la physique pure.

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2.2 II nexiste pas de monde objectif

Ecoute, Govinda, j ai trouv une pense que tu vas en core prendre pour une plaisanterie ou pour une folie, mais qui, en ralit, est la meilleure de toutes celles que j ai eues. La voici: Le contraire de toute vrit est aussi vrai que la vrit elle-mme! Hermann Hesse, Siddhartha

Durant des dcennies, on nous a persuads quil existait un monde objectif, un monde que lon pouvait mesurer avec prcision et qui tait identique pour tout le monde. En d autres mots, il n existait quun seul monde. Cette opinion est si enra cine en nous que beaucoup de gens prouvent de grandes dif ficults limaginer autre. Voil encore un bel exemple de notre incapacit de penser de manire indpendante. Nous som mes compltement imprgns dune vision spcifique du mon de, d une image d un monde objectif pareil pour tout le monde. Et ce monde n existe pas! A laide de la physique et de la neurobiologie, je vais prsent essayer de dtruire compltement lide d un monde objectif, car elle nous empche de rsoudre nos problmes et nous rend victimes d une certaine vision du monde. Au fur et mesure que nous avons avanc dans le ving time sicle, ce pressentiment sest rvl tre une certitude: il n existe pas de monde objectif. Cette connaissance a probable ment commenc avec la physique quantique. L, nous avons
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dcouvert que nimporte quoi peut aussi bien tre vu comme une particule que comme une onde, en fonction du regard de lobservateur. Cette dcouverte fut considrable; elle impliquait que le monde pouvait tre influenc par lobservateur. Cela signifiait en fait rien d autre que: il n existe pas de monde objectif qui soit le mme pour tout le monde. Plus rcemment, le physicien J. E. Charon, qui a pour suivi les recherches sur la relativit d Einstein, affirmait: Le monde n est pas, il est ce quon pense de lui. Imaginez: le monde est ce quon pense de lui! Donc, nous pouvons jeter ce que nous pensons connatre du monde dans les poubelles de lhistoire. Et cela a des consquences. Le monde est ce quon pense de lui! Vous ntes donc pas la merci dun monde quelcon que bon ou mauvais. Cest vous seul qui dterminez la natu re de votre monde. Vous dcidez si votre monde est bon ou mauvais. N est-ce pas juste? N est-ce pas fantastique? Sentezvous le pouvoir que vous avez tout coup? Vous n tes plus la merci du monde; c est le monde qui est votre merci. Le monde est exactement ce que vous pensez de lui! Ceci vous donne du pouvoir, du pouvoir sur le monde entier - sur votre monde. Que pensez-vous du monde? Quoique vous pensiez, c est ainsi. C est a le pouvoir. Il n existe pas seulement un monde, mais beaucoup de mondes. Chaque individu vit dans son propre monde, le monde quil a pens pour lui-mme. Si ce fait est donc reconnu, alors nous devons nous poser la question suivante: comment lindivi du peut-il tre stupide au point de penser que son monde est mauvais. A priori beaucoup de gens ont cette conviction.
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Vraisemblablement tous ceux qui n ont jamais entendu dire quil n existait pas de monde objectif. En consquence, pour leur malheur, ils sont tombs dans un pige millnaire. La dcouverte que le monde est ce que chaque individu pense de lui a des consquences qui dpassent notre imagina tion. Pour nous sensibiliser un peu plus ce pouvoir, rem plaons le mot monde par d autres mots trs simples. Ma femme est ce que je pense delle. Mon mari est ce que je pense de lui. Mes enfants sont ce que je pense d eux. Mes collaborateurs sont ce que je pense d eux. Mon patron est ce que je pense de lui. Mes clients sont ce que je pense d eux. La rcession est ce que j en pense. Etc., etc. Sentez-vous lincroyable pouvoir qui repose l-dedans? Vous pouvez continuer cet exercice aussi longtemps que vous le souhaitez. Si vous pensez maintenant que c est de la thorie, alors vous avez raison; le monde est ce que vous en pensez! Ainsi ce livre et les ides quil contient sont ce que vous en pensez. Ce livre n est pas objectif; il est ce que vous en pensez. Il est non-sens si vous pensez non-sens, absurde si vous pensez ab surde, sensationnel si vous pensez sensationnel. Comprenons-nous bien: il existe bien sr des phnom nes objectivement mesurables. Par exemple, un individu mesu re 1 mtre 80 alors quun autre ne fait que 1 mtre 70. Objec tivement, lun est plus grand que lautre. Mais dans ce contex te, la question est autre. Il sagit de limpact sur dautres tres humains, c est--dire d un sentiment. Voil la ralit propre ment dite. Pour certains, par intuition (!), une taille d un mtre
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quatre-vingts est trs grande. Pour d autres, intuitivement, il sagit dune taille normale. Chacun a sa propre vrit - et cette vrit vient de lintrieur. C est un sentiment. La preuve scientifique quil n existe pas de monde objec tif signifie quil n y a pas quune vrit, mais une quantit de vrits. Chaque homme possde sa propre vrit. Quelles en sont les consquences? On ne peut pas argumenter propos de la vrit! Tout ce que nous considrons comme vrai est vrai! Mais si pour une autre personne, loppos est vrai, alors c est sa vrit. Sur une telle base de rflexion, tout conflit, toute guerre seffondrerait. Vous ne pouvez pas argumenter propos de la vrit, parce quil en existe plus d une. La sagesse orientale se fonde sur cette ide (voir Hermann Hesse) en dclarant que le contraire de la vrit est aussi la vrit. Cela ne signifie rien d autre que: Rien n est vrai: tout est vrai. La seule question dterminante, c est de savoir si ce que vous considrez comme vrai entrave ou favorise votre dvelop pement. Avec le Principe LOL2A, je souhaite vous suggrer une vrit qui a toutes les chances d activer votre dveloppement. Si vous pensez maintenant que c est de la thorie, vous avez raison. Ce faisant vous vous rendez faible, victime de votre propre pense. Si c est ce que vous dsirez, eh bien quil en soit ainsi! C est votre bon droit. A mon avis ce nest pas trs raisonnable. Quel homme se rend librement impuissant en jouant la victime? Beaucoup, manifestement. C est le comble de la limitation volontaire de son propre pouvoir. Cela n a vrai ment rien voir avec la raison. En conclusion: Lhomme, alors quil a en principe un potentiel illimit, joue librement la victime impuissante (et a il faut le faire!)
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Il ny a pas que la physique nuclaire qui arrive ces d couvertes incroyables; les plus rcentes dcouvertes en neuro biologie parviennent aux mmes conclusions. Dans leur livre Larbre de la connaissance, les deux chercheurs Maturana et Varela affirment: Il n existe pas de vrit extrieure objective, ni de vrit universelle. Ces deux savants disent aussi que le monde dpend de lobservateur. Nous revoil donc au 14e sicle, lpoque o Abd al-Karim Al Jili, lun des plus fameux mystiques de lIslam, disait propos de ltre humain: Les hommes sont comme des miroirs qui se regardent. En dfini tive, c est toujours moi-mme que je vois dans lautre, c est-dire ... mes penses. Nous pouvons largir cette ide: le monde entier fonctionne comme un miroir. Dedans vous n y voyez en fait que vous-mme: agression si vous tes agressif, paix si vous tes en paix. Nous - vous et moi - faisons le monde avec nos penses. Mais que faisons-nous? Pour savoir qui nous sommes ou pour connatre le potentiel de nos collaborateurs, nous nous fai sons analyser, nous les faisons analyser! Derrire tout cela, on retrouve cette ide (bonne pour la poubelle) d un monde objectif. Il nexiste pas dtres humains objectifs. Rptons-le encore une fois: Vous tes ce que vous pensez tre. Point. Vos collaborateurs sont ce que vous pensez d eux. Point. Vos clients sont ce que vous pensez d eux. Point. Dcidez vous-mme ce que vous voulez penser de vousmme ou de vos collaborateurs. Mais prenez lentire respon sabilit de ce que vous pensez. Si vous avez compris cela, vous vous librez de toute analyse. C est conomique, vous pargnez du temps et de largent. Le monde et lunivers sont organiss dune manire incroyablement conomique. Seul ltre humain a russi tout rendre si compliqu. Heureusement, les difficul85

ts sont devenues si grandes que tt ou tard, si nous voulons survivre, nous devrons dboucher sur de nouvelles ides. Que nous ne survivions pas ne serait pas une tragdie non plus, car comme chacun le sait, la mort n existe pas. Maintenant vous savez comment le monde fonctionne. Vous changez le monde avec vos penses. Cela vous donne un pouvoir inimaginable. Faites en ce que vous voulez, grce votre libre arbitre.

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2.3 Tout est UN

Il commenait ne plus bien les distinguer; celles qui avaient une note joyeuse se confondaient avec celles qui se lamentaient, les voix mles avec les voix enfantines, elles ne formaient plus quun seul concert: la plainte du mlancolique et le cri du sceptique, le cri de la colre et le gmissement de lagonie, tout ne faisait plus quun, tout sentremlait, sunis sait, se pntrait de mille faons. Hermann Hesse, Siddhartha

Pour certains lecteurs le chapitre prcdent tait peut-tre un gros morceau. Pourtant ce qui suit est encore plus fort. Tout comme labsence dun monde objectif, la notion de Tout est Un n est pas enseign dans nos coles officielles - du moins pas encore aujourdhui. Mais j ai le ferme espoir que dans les cinquante ou cent ans venir, ces ides, reconnues tant par la physique que par les mystiques, seront intgres dans les programmes scolaires. Quest-ce en fait cent ans dans linfinit du temps? Pour la plupart des gens le sentiment de sparation est sans doute un des plus gros problmes. Je pense la sparation entre les hommes, la sparation de lhomme avec la nature, voire de la vie. Ce sentiment de sparation est une illusion humaine; en vrit, il n existe aucune sparation. Le sentiment de sparation provient de lintellect (voir chapitre 1.3). La pense du cur ne connat pas ce sentiment de sparation. Lide de sparation montre bien quel point nous avons spar la tte du cur. Dans notre socit, nous pouvons obser
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ver cela chez les gens accoutums la drogue; ils sont parmi ceux qui souffrent le plus de ce sentiment de sparation. Beaucoup de mystiques du pass nous ont appris quil n existe pas de sparation; quil n existe que lunit dans tout lunivers. Tout est reli tout. Observons de plus prs ce que les rcentes dcouvertes en physique nous apprennent ce sujet. En physique thorique, le thorme de Bell est trs connu. En 1964, J.S. Bell dmontra qu aucune thorie de la ralit compatible avec la thorie quantique ne peut prtendre que des vnements distincts dans lespace soient indpendants les uns des autres. Quest-ce que a signifie? Simplement que rien dans lunivers n est spar de quoi que ce soit. Il n existe aucune sparation entre les tres humains, il n existe aucu ne sparation entre les tres humains et la nature, il nexiste aucune sparation entre les vnements, quelle que soit leur distance apparente. Formul diffremment cela veut dire que dans tout point de lunivers, linformation sur le tout est disponible. Formul encore plus clairement cela signifie que chaque tre humain dispose de toute la connaissance de lunivers, de tout ce qui est. Cela, les sages de lAsie lont toujours soutenu. Aujourdhui les dcouvertes de la physique nuclaire le confirment. Citons nouveau le physicien J. E. Charon: Dans lunivers, chaque atome est reli tous les autres atomes, travers la substance (Esprit) de lantimatire ... Toute connaissance est potentielle ment accessible chaque atome de lunivers. Ces dcouvertes en physique sont bouleversantes. Pour tant, elles ne se sont pas encore intgres notre faon de pen ser. Quant limpact quelles ont sur votre vie, sur ma vie, sur la vie dun vendeur etc. ... nous en reparlerons dans la partie sur le Principe LOL2A. Pour linstant, contentons-nous d obser ver comment le monde fonctionne.
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Dans les annes vingt, la physique quantique branla les sciences naturelles (vous vous souvenez: il n existe pas de monde objectif). Si nous prenions ces dcouvertes au srieux, elles branleraient aussi nos vies - dans un sens positif. Con cernant la mcanique quantique, le physicien et chercheur sur le chaos Paul Davies a observ: Comme la thorie de la rela tivit auparavant, la mcanique quantique a balay beaucoup d ides profondment enracines sur la nature de la ralit. Cela signifie que la ralit n est pas telle que nous pensions. Il n existe pas de sparation dans lunivers; seulement lunit. Voil la ralit. Il ne sagit pas d un jeu pour physiciens, mais d une ra lit quotidienne pour chaque tre humain. Cette ide repr sente la solution tous nos problmes. Imaginez: Rien de ce qui se passe dans le monde (et dans lunivers) n est spar de vous. Et vice versa, tout ce que vous faites affecte le monde entier (et tout lunivers)! Sentez-vous votre responsabilit? C est une ide couper le souffle, au sens littral du terme. Ce que vous faites - et pensez! - affecte non seulement votre famille et votre entreprise, mais galement lensemble de lunivers. Alors, tes-vous maintenant un tre puissant ou un tre impuissant? Vous voyez, nous en revenons toujours au mme thme: linimaginable pouvoir de ltre humain. Jusqu prsent nous avons vu que: Les mystiques le savent: tout est UN Les physiciens le savent: tout est UN Nous pouvons encore aller plus loin. Le bouddhisme Zen aussi le sait: tout est UN. Le symbole de cette connaissance est le cercle - un cercle d encre trac la main. Le cercle repr sente lunit et englobe les contraires. Ce nest pas lun ou lautre, mais lun aussi bien que lautre. Dans notre socit,
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le symbole de notre pense nest pas le cercle, mais la ligne droite trace la rgle. Une ligne qui divise, avec la brutalit d une autoroute. Elle symbolise notre pense canalise et dua liste. Herbert Achtembusch a trouv une belle image pour ce phnomme: Lautoroute dans le cerveau. Si en plus nous imaginons cette ligne avec une flche chaque bout, nous dcouvrons la contradiction, la dualit. Les deux directions de la flche se disputent. Le conflit dcoule clairement de la logi que aristotlicienne, de la logique du lun ou lautre. De cette faon nous ne pourrons jamais rsoudre nos problmes car, comme nous lavons vu, la ralit est tout fait diffrente. Contrairement aux ides dAristote, il n existe pas de sparation, mais une unit. Cette ide de sparation conduit invitablement aux conflits et les conflits cotent inutilement du temps et de largent. Les conflits ne sont pas conomiques. Vous allez maintenant peut-tre rtorquer que vous ntes pas bouddhiste et que vous ne connaissez rien la philosophie orientale. C est possible. Mais vous devriez au moins avoir entendu parler de la pense chrtienne. Et l nous faisons une tonnante dcouverte: Jsus savait lui aussi que tout est UN. Ayant vcu il y a deux mille ans, une poque o les connais sances de la physique actuelle n taient pas disponibles, il a d trouver une formulation diffrente. On le sait, il parlait toujours en paraboles, - c est avec des images que lon peut le mieux reprsenter les dcouvertes les plus complexes de la physique. Jsus a dit: Ce que tu fais au plus petit d entre nous, cest moi-mme que tu le fais ainsi que: Moi et le Pre sommes UN. Si Jsus a pu dire ces phrases, en toute logique c est quil savait que tout est un. Seulement l elles ont un sens. C est une grande erreur de croire que lide d unit vient exclusivement de lEst. Elle est la base du christianisme. Le christianisme est
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fond sur lamour, et comme nous le verrons plus tard, nous ne pouvons pas expliquer lamour sans la notion d unit. Les deux vont de pair. Ainsi les enseignements de Jsus traduisent une logique extraordinaire. Vous avez peut-tre dj entendu parler de cette exp rience de science naturelle: on a reli une plante un appareil de mesure; quelque distance de l, on a jet des crevettes vi vantes dans de leau bouillante. Que sest-il pass? Lappareil de mesure a enregistr une raction de la plante. Cela n est en fait possible que sil n existe pas de sparation entre la plante et les crevettes, sil y a communication. Cette ide confirme aussi lide que tout est UN. Elle confirme aussi laffirmation: Ce que tu fais au plus petit d en tre nous, c est moi-mme que tu le fais. Il existe un sport martial bas sur lide d unit: lAkido. Du fait que ce sport est bas sur lide de lunit il ne connat ni gagnants ni per dants; c est pourquoi lAkido n est pas prsent dans les cham pionnats du monde ou dans les jeux olympiques. Mais ob servons une chose tonnante: aucun autre adepte de sport de combat ne peut vaincre un akidoka. Un vrai akidoka est imbattable et invincible. Cela dcoule directement de lide de pouvoir et d unit. Le Principe LOL2 A vous montre comment devenir un akidoka invincible dans votre propre vie. Tout est UN - les consquences pour votre vie en sont inimaginables.

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2.4 La communication totale

Laxiome tout est UN implique la communication tota le, un fait que nous allons aborder prsent. En littrature et dans les sminaires, on parle beaucoup de communication. Il existe une quantit de formations aux techniques de communication, de prsentation, de communica tion de vente, de rhtorique, etc. ... Mais toutes ces techniques ne soccupent que de la petite partie visible de liceberg: la communication consciente. La communication inconsciente, bien plus vaste et puissante, est plus rarement aborde. Si nous prenons au srieux les principes tout est vibra tion et tout est un, alors il existe dans lunivers une com munication totale, que nous le voulions ou non. Personne n est isol, personne ne peut sisoler. Pour chaque tre humain mais en particulier pour les managers et les vendeurs, cela revt des consquences dramatiques. Le Principe LOL2 A en tire plei nement parti. Sans cette comprhension de la communication totale, beaucoup de problmes nont pas de solution. Imaginez: vous communiquez avec tout dans lunivers et lunivers communique avec vous. Reste savoir si vous coutez. Pour les physiciens nuclaires, c est apparemment vi dent. Citons ce sujet J.E. Charon: Dans notre socit soidisant civilise, qui est encore capable de comprendre le langa ge des pierres et des arbres? Pour un physicien nuclaire, il est donc clair que les pier res et les arbres savent parler, que lunivers entier parle. Vous et moi faisant partie de cet univers, nous faisons intgralement partie de cette communication totale.
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Vous allez maintenant me demander: En quoi cela peutil m aider payer mes hypothques? En quoi cela peut-il m aider perdre du poids? Comment cela va-t-il maider sau ver mon mariage? Et comment cela va-t-il me permettre d aug menter mon chiffre d affaires? a aide, plus que vous ne le pensez. Puisque tout est UN, il n y a pas de distance entre vous et vos amis, entre vous et vos clients, entre vous et votre banque. Il n y a pas de distance. Quoi que vous pensiez, vous le communiquez immdiatement la personne concerne, quelle soit prsente ou pas. Que vous le vouliez ou non, vous influencez le monde avec vos penses. Et si vous voulez rsoudre vos problmes et atteindre vos buts, vous devez en toute logique influencer le monde dans un sens positif. En dcrivant le Principe LOL2 A, j aborderai ce point plus en dtail.

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3. Consquence: les problmes peuvent tre rsolus

J ai lintime conviction que nous ne pouvons rsoudre nos problmes que si nous prenons au srieux les ides pr sentes dans cette seconde partie et que nous soyons cons quents. Si nous agissons ainsi, non seulement nous rsoudrons nos problmes d une manire conomique, mais nous pourrons aussi atteindre nos buts plus rapidement et avec moins d effort quauparavant. Il y a des gens qui pensent que les problmes/conflits ne peuvent pas tre rsolus. Ces gens sont dans le vrai pour deux raisons: premirement le monde est ce que j en pense (chapitre 2.2) - deuximement, beaucoup de problmes ne peuvent pas trouver une solution avec une pense conventionnelle. Pour ma part, j estime que tout problme peut tre r solu. Moi aussi, j ai deux raisons pour le croire: Premirement parce que le monde est ce que j en pense et deuximement parce que je suggre une pense radicalement diffrente. Il n existe aucune forme de ralit plus puissante, stimulante et merveilleuse que lesprit humain, crivait Mohammad Ibal, guide spirituel de dizaines de millions de musulmans. Alors pourquoi ltre humain ne pourrait-il pas rsoudre ses probl mes?

Rsumons les principes qui mon sens devraient tre considrs:

1. Chaque personne devrait commencer par changer ellemme. Cessons d intervenir dans les affaires des autres.
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2. Chaque tre humain est dot du libre arbitre. Il peut penser ce quil veut. Il peut changer ses penses tout instant et ainsi modifier son avenir. 3. Le potentiel de ltre humain n est pas limit, mais illimit. Sil veut rsoudre ses problmes de manire optimale et atteindre ses buts plus rapidement, il doit mettre en uvre tout ce potentiel. 4. Tout est vibration/nergie. En consquence, tout est transformable selon vos dsirs. 5. Il n existe pas de monde objectif. Le monde est ce que j en pense. Cela donne chaque tre humain un pouvoir in croyable. Il peut changer le monde avec ses penses ... 6. Tout est UN. Les consquences en sont inimaginables; elles conduisent llimination des conflits et ainsi un com portement des plus conomiques. Cela veut dire que les objectifs sont atteints et les problmes rsolus beaucoup plus rapidement. 7. Nous devons nous librer du systme de pense lun ou lautre, gnrateur de conflits et de limitations, pour adop ter un mode de pense lun aussi bien que lautre. Cela si gnifie que nous devons cesser de juger la vie. Mais avant tout nous devons dpasser les limites que nous nous sommes nous-mmes imposes et nos systmes de croyance conventionnels. Sinon rien n est possible. Chaque individu possde en lui le pouvoir de triompher de toute circonstance. Ltre humain n est bien entendu pas n pour gagner son pain quotidien la sueur de son front ou en combattant son prochain. Il est n pour spanouir et vaincre, pour tre heureux et russir. La pauvret, la maladie et la mal chance ne sont pas des tats dsirables pour lhomme.
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Lunivers est abondance, sant et bonheur.

Le principe LOL2 A que je vais dcrire dans la troisime partie de ce livre se base sur toutes les ides exposes dans la deuxime partie et permet de dpasser toutes les limites humai nes dcrites dans la premire partie. Bien utilis, il apporte un pouvoir inimaginable ltre humain.

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Troisime partie La puissance du principe LOL2 A

Le Savoir peut se communiquer, mais pas la Sagesse. Hermann Hesse, Siddhartha

Le Principe LOL2 A comporte trois parties. LO pour lcher prise (en allemand, Loslassen), L pour Amour (en alle mand Liebe) et A pour Action = Raction. Je commencerai par la description de la loi d action = raction, car elle constitue la base des deux autres parties. A mon avis, sans une parfaite comprhension de ce que j entends par action = raction, les thmes du lcher prise et de lamour ne peuvent pas tre pleinement compris. Dans le mot LOL2A, le L2 signifie quavec davantage d amour, la performance d un individu n augmente pas de faon linaire, mais au carr. Vous pouvez aussi considrer le mot LOL2A comme une formule: Lcher prise X Amour2 X A (A tant gal 1, car action = raction est une loi neutre). Cette formule vous permet de mesurer la performance dune person ne. Cette formule correspond exactement la loi d Ohm, si importante en lectricit. Si le voltage (= nergie = amour) aug mente, alors la performance augmente au carr. Vous pouvez aussi considrer la question sous cet angle: les mmes lois sont valables pour le courant du flux de la vie que pour le courant lectrique.

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1. Action = Raction

Rien n est luvre des dmons, car il n y a pas de d mons. Chacun peut tre magicien et atteindre son but, sil sait rflchir, sil sait attendre, sil sait jener. Hermann Hesse, Siddhartha

1.1 Une leon de physique: le fonctionnement de notre processus de pense

Nous connaissons la loi d action-raction de la physique. Elle signifie simplement que si j exerce une pression de dix kilos contre un mur, le mur me rsiste avec la mme force. Dans ce chapitre, il est question d appliquer cette loi notre pense. En d autres termes, nous nous intressons aux cons quences de notre pense.

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Tout d abord, quest-ce quune pense? Tout tant vibration, c est--dire nergie, la pense est aussi vibration, c est--dire nergie. Une pense nest donc pas rien. Une pense n est pas non plus quelque chose qui se pro duit uniquement dans le corps. Ltre humain est un metteur parfait; il met constamment des penses. Chaque pense cor respond une certaine vibration et donc un certain potentiel dnergie qui part de ltre humain - lmetteur. Ainsi nous pouvons dire que les penses sont des corps nergtiques. Il est trs important de pouvoir limaginer. Chacune de nos penses est un corps nergtique. Les effets sont bien sr diffrents en fonction du potentiel nergtique. Il existe des penses fortes et des penses faibles. Tout le reste tant aussi vibration, nous pouvons tout influencer avec nos penses. Chaque pense possde un potentiel nergtique et a ten dance se raliser; bien entendu cette tendance est d autant plus grande que le potentiel nergtique de ladite pense est important. Plus vos penses sont puissantes, plus il y a des chances quelles se ralisent. Par exemple, la joie et lenthousiasme sont des penses pleines de pouvoir, conduisant des rsultats quivalents. Une pense constamment axe sur la joie et len thousiasme n est pas quun faire-valoir; elle possde un fond physique trs solide et concret. Il sagit d nergies qui, dans la vie de la personne concerne, conduisent des rsultats positifs avec une certitude mathmatique. Toutefois, n oublions pas que des penses de crainte sont galement trs puissantes et quel les aussi ont tendance se raliser avec une certitude math matique. Pour cette raison, les penses de crainte ne sont pas avantageuses.

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Faisons maintenant un pas de plus.

Des penses similaires possdent des vibrations similai res; elles sattirent donc entre elles. Cela dbouche sur des amas de penses qui bien sr disposent dun potentiel d nergie plus grand quune pense unique. Les consquences qui en rsultent pour une entreprise, un peuple ou lhumanit, sont dcisives. Imaginons la chose suivante: une entreprise a mille employs. Chacun de ces employs pense quelque chose du matin au soir. La nature des penses de chacun a donc des consquences capitales sur la russite de cette entreprise. Additionnes, les penses de tous ces employs reprsentent un potentiel nergtique norme. Si celui-ci penche vers le positif, des rsultats positifs en dcoulent. Mais sil penche vers le ngatif, il en dcoule des rsultats ngatifs. La direction peut faire ce quelle veut, si la majorit des employs pense de manire ngative, il n y a aucune chance de parvenir au succs. Une entreprise peut vritablement tre pense vers le succs ou vers lchec; et cela, non seulement partir des penses de la direction, mais aussi partir des penses de lensemble des employs. C est de la physique pure. Il sagit d nergies qui tendent se matrialiser. En dfinitive, la gestion d une entre prise nest rien d autre quune gestion d nergie. La chute du mur de Berlin illustre merveille ce quun potentiel d nergie suffisant peut produire. Un tel vnement nest certainement pas une concidence. Le mur est tomb au moment mme o la somme des penses de libert a dpass la somme des penses d emprisonnement. Tout cela est une ques tion d nergie. Alors, posez-vous srieusement la question: quelles sor tes d nergies produisez-vous du matin au soir? Vous disposez du libre arbitre: vous pouvez penser ce que vous voulez, et vos penses dtermineront lnergie que vous mettrez. Quel genre d nergie voulez-vous mettre dans votre vie? Des nergies de
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peur? Des nergies d amour? Considrez ces questions: elles ont des consquences dans votre vie. Faisons encore un pas de plus. La physique nous apprend quaucune nergie ne se perd. Cest aussi valable pour le domaine spirituel qui nous intresse ici. Si aucune nergie ne se perd, cela signifie quaucune pen se ne se perd! Quoi que vous pensiez prsent, quoi que vous ayez pens et quoi que vous pensiez lavenir, rien ne se perd. Que pensez-vous? Avec chaque pense, vous produisez des nergies qui ne disparaissent jamais. Et ces nergies ont tendance se raliser. Maintenant, il est crucial de ne pas perdre de vue la chose suivante: quoi que vous ayez pens jusqu ce jour, vous ne pouvez plus le changer. Mais vous pouvez changer votre pense maintenant - avec ce don merveilleux quest le libre arbitre. En changeant votre pense, vous produisez m aintenant et pour les instants suivants d autres vibrations, d autres ner gies et en consquence, un autre avenir. Vous ne pouvez pas changer le pass, mais vous pouvez changer votre pense m aintenant - si vous le voulez. Faisons encore un pas de plus. Nous arrivons maintenant la loi qui donne son nom au chapitre: action = raction. Cette loi signifie que chaque pense revient son metteur. Vous mettez des penses. C est laction. Ce qui vous revient, c est la raction. Imaginez: tout ce que vous pensez vous revient! C est gnial et - en rapport avec le libre arbitre cette loi reprsente la plus grande justice de lunivers. Je ne peux pas en concevoir une qui soit plus juste que celle-l. Quoi que vous pensiez, cela vous revient.

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Les consquences de ce phnomne sont si importantes que nous devons les observer de plus prs. Supposons que vous critiquiez une personne. Cette loi ne signifie pas que vous soyez critiqu par cette mme personne. Elle signifie que de nimporte o des penses de mme qualit vous reviendront. Peut-tre recevrez-vous des critiques dautres personnes; peut-tre aurez-vous des problmes de sant ou comme dans mon cas - peut-tre serez-vous licenci. Cest ainsi que j ai appris la loi daction = raction. Aprs mes tu des, j ai reu un poste dassistant de direction dans une entre prise moyenne. Evidemment je me croyais suprieur mon patron. Aprs tout j avais fait des tudes, ce qui ntait pas son cas. A mon avis, il faisait tout de travers. Je le critiquais sans arrt. Jai mme commenc le har, et en pense, je lai tu plus dune fois. Et puis - le coup dclat: et je me suis retrouv du jour au lendemain la rue. Heureusement je nai pas adopt lattitude si courante de certains chmeurs daujourdhui. Je nai accus ni mon partron ni la rcession, mais j ai cherch en moi-mme. Jai pris lentire responsabilit de ma situation, ce qui ma permis de dcouvrir rapidement les nergies ngatives que j avais mises. Ces nergies me sont revenues avec toute leur brutalit et leurs consquences. Voil ce que j appelle la justice. Mais ces lois vont beaucoup plus loin. Que se passe-t-il lorsque quelquun vous critique ou vous trahit? Dans ce cas la personne en question - et non vous - doit assumer les con squences de ses penses et de ses actes. Vous rendez-vous compte quel point tout cela est conomique? Vous navez mme pas bouger le petit doigt pour prendre votre revanche. Lunivers est organis de manire telle que chaque acte revient immanquablement son auteur. Voil pourquoi Jsus pouvait dire: Si quelquun te frappe sur la joue gauche, tends-lui la joue droite. Car lorsque vous rendez les coups, vous ne vous rendez pas service: tout finit toujours par vous revenir.
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La loi daction = raction est vraiment gniale. Il en rsul te la consquence suivante: la meilleure chose que vous puis siez faire vous-mme, c est de souhaiter le meilleur lautre. Quoi que vous fassiez lautre, cela vous revient. Aussi tran ge que cela paraisse: le plus grand goste est celui qui fait le plus de bien aux autres! Par contre celui qui ne pense qu luimme et napprcie pas les autres se fait le plus grand mal. N est-ce pas impressionnant? je suis toujours fascin par la justice de cette loi. Imaginez que la majorit des gens sachent cela! Nos pro blmes seraient immdiatement rsolus; chacun ne souhaiterait plus que le meilleur lautre, sachant que cela lui reviendrait. Que les autres hommes connaissent ou non cette loi ne doit pas vous arrter. Cest de votre vie quil sagit. Ce qui compte, cest que vos dsirs se ralisent. Ce que les autres font, c est leur problme, pas le vtre. Quelles expriences voulez-vous faire dans votre vie? Voulez-vous la sant, le bonheur, la richesse et le succs? Le mieux que vous ayez faire alors c est de souhaiter tout cela tous ceux que vous rencontrez - et mme ceux que vous ne rencontrez pas. Au niveau de la pense, la distance na aucu ne influence. La physique le dmontre clairement. Lorsque vous pensez du bien de monsieur Meyer, cela ne fait pas la moindre diffrence quil soit assis en face de vous ou en va cances Hawa. Au niveau de lesprit, lespace nexiste pas. Imaginez les consquences que cela implique pour la solution ou laggravation - des conflits, dans lentreprise ou dans la famille. Imaginez les consquences pour un vendeur. Ce quil pense de ses clients joue un rle, mme sil se trouve loin deux. Chacun peut faire lexprience de cette force dans sa propre vie. Cela na rien voir avec la foi; c est de la physique
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pure. Lorsque vous mettez une pense, c est comme si vous jetiez une pierre dans un lac. Des ondes se rpandent. Et ces ondes reviennent invitablement lendroit o la pierre a touch leau. Cest exactement la mme chose avec nos penses. Mais dans le domaine de lesprit, il nexiste aucune rsistance. En consquence, les penses reviennent avec la mme nergie avec laquelle elles ont t envoyes. Faites donc attention vos penses! Dans la pratique, nous pouvons observer encore une chose intressante: si vous critiquez quelquun qui est lui-mme un critiqueur, la raction est plus longue vous revenir. Mais si vous critiquez quelquun qui nmet jamais une telle pense, le retour est bien plus rapide. Plus dune fois, j ai entendu une personne critiquer quelquun qui venait dtre licenci, estimant que ce licenciement tait mrit, que la personne tait incapa ble. A chaque fois, il na pas fallu plus de six mois pour que le critiqueur se retrouve lui aussi au chmage. Dans certaines cir constances, cela peut aller trs vite. Plus une personne est enra cine dans la matire, plus la raction est longue venir. Voil la raison pour laquelle tant de gens parlent de hasard. Pour eux, ceci ou cela est un hasard. Cest une grande illusion. Nous appelons hasard ce que nous ne savons pas expliquer. Si nous avions une plus large vue des choses - comme vol doi seau - nous verrions tout coup les rapports. Nous verrions immdiatement que ces vnements soi-disant accidentels sont des ractions des penses eues dans le pass, mais que nous avons oublies. Parfois, la raction peut arriver trs rapidement; dans ces cas-l, il est facile de faire la relation. Ma femme a eu une exprience de ce genre en allant un jour Zurich avec une de ses connaissances. Dans le train, cette connaissance na pas arrt de critiquer de gauche droite. La tte de celui-ci ne lui convenait pas, lhabit de celle-la lui dplaisait ... Au bout dun moment, latmosphre tait remplie de critiques. Arrives
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Zurich, elles se sont diriges vers la BahnhofstraBe. Soudain un homme saoul sest dirig vers elles. Arriv la hauteur de cette amie, lhomme lui cracha dessus. Vous pouvez imaginer la raction de cette femme. Bien sr elle tait furieuse, fulminant contre ce monde pourri et corrompu. En ralit, il sagissait simplement de la raction ses actions prcdentes. Durant son voyage en train, elle avait continuellement crach des cri tiques. Elle a reu matriellement lexacte rplique de ses penses vis--vis des autres. Ma femme ne pouvait absolument pas tre la cible de cet homme. Personne ne se fait cracher dessus accidentellement, personne ne se fait voler acciden tellement, et personne ne se fait assassiner accidentellement. Dans lunivers, le hasard nexiste pas. Le hasard nexiste pas, parce quil existe la loi de la justice absolue: action = raction. Cette loi est sans faille. Cette loi na rien voir avec la morale. Elle nest ni bonne ni mau vaise. Elle est. Cela signifie quelle est a-morale. Cette loi tait, est et sera toujours. Nous crons notre ralit avec nos penses. Quoique vous exprimentiez dans votre vie (souffriez, enduriez, suppor tiez ...), vous en tes lauteur. Donc vous pouvez tout chan ger. Le visible est toujours une reprsentation de linvisible. Linvisible c est vos penses et vos sentiments. Savez-vous ce quest le Jugement Dernier? Jugement Dernier ne veut dire rien dautre que tout rcent, en ce moment prcis; tellement rcent quil ne peut pas y en avoir de plus rcent. Et en quoi consiste ce jugement qui se produit en ce moment? Il consiste tout simplement dans le fait que vous devez rparer les pots casss vous-mme. Qui dautre que vousmme aurait le droit de vous juger? Le moment prsent est le rsultat de vos penses antrieures.

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Votre avenir dpend de ce que vous pensez maintenant. Que pensez-vous maintenant? Dans votre propre intrt comme dans celui des autres, ne pensez que le meilleur de vous-mme et des autres. Vous voyez, lunivers est organis dune faon infiniment simple. Si simple et si gniale quon ne dcouvre pas demble cette sagesse bien quelle fasse partie de notre langage depuis longtemps. Qui ne connat pas le dicton On rcolte ce que lon sme? (Nous ne devons pas seulement interprter cette phrase dun point de vue matriel. On pourrait aussi dire: Les penses quon met dans le monde nous reviennent) Les graines sont les penses que nous semons infatigablement du matin au soir. Le rcolte, c est ce qui nous revient; la raction nos penses. Cest aussi simple que cela. Par consquent, si votre rcolte est mauvaise ou insatis faisante, vous devez absolument vous demander quoi pou vaient bien ressembler les graines de penses que vous avez semes. Si vous sentez des frissons vous parcourir, car dans le pass vous navez pas toujours eu des penses nobles, je vous rassure tout de suite. Vos penses vous reviennent invitable ment, mais vous pouvez vous protger des influences ngatives. Ds linstant o vous mettez des penses constructives et posi tives, vous vous protgez. Ainsi vous transformez vos vibra tions et amortissez les ractions des penses qui vous revien nent. Si vous arriviez transformer linstant mme vos penses en amour, le retour des penses - aussi abominables soient-elles - ne pourraient plus vous affecter. Lamour a une vibration plus puissante que toute autre pense. Saviez-vous que Jsus connaissait aussi cette loi? Bien sr il ne parlait pas daction et de raction; les gens de son poque nauraient pas compris. Il sexprimait ainsi: Ne jugez pas et vous ne serez pas jugs. Est-ce autre chose que la loi daction = raction? Celui qui juge un autre (action) sera lui106

mme jug (raction). Cest une loi universelle. Elle fonctionne galement dans le sens contraire. Celui qui fait du bien autrui rcoltera du bien. Comment cette loi daction = raction affecte-t-elle le domaine des finances? Quand il est question dargent, on parle de dpenses, (en allemand dpense se traduit par Ausgabe: don vers lextrieur). Cela illustre un fait capital: une dpen se reprsente un don; un don que je fais quelquun dautre. Ce don, cette dpense est laction. Les rentres sont les ractions cette dpense. Enfoncez-vous ceci jamais dans le crne, sil vous plat, vos rentres sont des ractions vos dpenses. Sans don (dpense), pas de rentre! Lattitude mentale avec laquelle nous effectuons ces dpenses prend soudain une importance considrable. Si vous dpensez avec rticence, les rentres seront rticentes. Si vous dpensez sans crainte, les rentres seront gnreuses. Hans C. Leu, lhtelier suisse au succs sans prcdent, la exprim merveille: (dans son htel Giardino Ascona, il dmontre chaque jour lefficacit de cette loi) Ceux qui calculent les portions de beurre ne russiront jamais. Pour chaque hte, la gnrosit devrait tre une vertu. Action = raction. Si vous rechignez dpenser votre argent, en pensant que vous vous faites rouler, alors ne vous tonnez pas davoir des rentres mesquines. Que se passe-t-il en effet lorsque je trouve que cest trop cher? Je napprcie pas suffisamment leffort dun autre. Je pense que ce que j ai achet ne vaut pas le prix pay. De cette manire on cre la pauvret!!! Cest invitable. Cest ainsi quon a provoqu la rcession. Celui qui pense que ce quil achte est trop cher perdra toujours au change - et ainsi il sappauvrit. La raison profonde, c est quil nestime pas assez lengagement de lautre (action) et quen toute logique son engagement nest pas non plus apprci (raction). Par le mme mcanisme, on peut crer la richesse. Celui qui achte un produit en trouvant son prix correct, reconnat et
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apprcie le travail dun autre, de ce fait son propre travail sera galement apprci. Quand il estime justifi le prix de son achat, il lui attribue davantage de valeur. Ainsi il devient de plus en plus riche: il reoit toujours plus que ce quil ne donne. Le prix du produit ne joue aucun rle. Ce qui est important c est la conception que lon a des mots cher ou juste prix. La pauvret et la richesse se crent dans notre tte. En France, le propritaire dune entreprise de peinture en btiment, qui est passe de trois employs deux cents employs en dix ans, la formul ainsi: On doit dabord donner si on veut recevoir. Naturellement, il paie des salaires au-dessus du minimum et fait souvent des cadeaux. La pire des choses quun individu ou une entreprise puis se faire dans le domaine des finances, c est de trouver tout trop cher et de rduire au maximum les dpenses. Il ne sagit de rien dautre que de lapplication de la loi simple daction = raction. Sil vous plat, ne venez pas me dire quil sagit dune merveil leuse thique ou dun vu pieu, mais quen fait la ralit est diffrente. Ceci nest pas vrai. Cette loi na rien voir avec lthique ou la morale. Il ny a pas de morale dans lunivers. La nature ne connat pas de morale. La morale est une cons truction de lhomme afin de dominer les autres. De quel droit lindividu juge-t-il dautres tres humains? Cest en contradic tion profonde avec la doctrine du christianisme. A mon avis, c est une loi dangereuse pour ceux qui ne la connaissent pas. Voil pourquoi je me suis retrouv au chmage. Voil pourquoi en quelques semaines un homme a perdu la moiti de sa vue: il ne voulait plus voir son beau-fils. Mais ceux qui connaissent cette loi voient souvrir devant eux des possibilits infinies. A nouveau je tiens vous rappeler que cette loi est non seulement valable pour un individu, mais aussi pour une famil le, une entreprise, un peuple et pour lensemble de lhumanit. La somme des penses dun peuple dtermine sa destine.
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Quant aux catastrophes, on peut les ranger dans deux catgo ries. Il y a des catastrophes qui rsultent de changements dans la nature. Mais dans la plupart des cas, les catastrophes sont les rsultats de la pense humaine: les nergies se librent de cette faon. Ce genre de penses a rendu la plante malade. Si nous entretenons des conflits en nous-mmes, il est logique que le monde extrieur soit tiss de conflits. Mais nous ne devons pas nous nerver de cette situation - l les choses ne font quempi rer - nous devons simplement changer nos penses. Nos penses sont lorigine de tout. La pollution de lenvironne ment nest pas le problme, le vrai problme ce sont nos penses. Les plus grands pollueurs de cette plante sont de nature psychique, ce sont nos penses. La pollution matrielle est le rsultat de la pollution mentale.

Eh bien, attention nos penses! Lobjet sur lequel nous nous concentrons, augmente.
Je tiens attirer votre attention sur une autre consquen ce de notre pense, trop peu prise en considration. Si les pen ses sont nergie, cela signifie que nous attribuons de lnergie aux choses sur lesquelles nous nous concentrons. Vous tes daccord? Tout est nergie, et grce nos penses nous ajou tons davantage dnergie. Les effets en sont tonnants. Si nous nous concentrons sur nos faiblesses, elles aug mentent. Si nous nous concentrons sur la maladie, elle augmen te. Si nous nous concentrons sur la concurrence, elle aug mente. Si nous nous concentrons sur le manque dargent, il augmente. Si nous nous concentrons sur les problmes de la drogue, ils augmentent.
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Mais bien sr les cas suivants sont aussi possibles: Si nous nous concentrons sur la sant, elle augmente. Si nous nous concentrons sur la paix, elle augmente. Sur quoi vous concentrez-vous? Voici un petit exemple: dans une petite gare prs de chez moi, un homme sest fait agresser et tabasser. Lhistoire est parue, photos lappui, la une du journal local. Lorsque lon connat un peu les principes universels on devine les cons quences de ce reportage. Des milliers de gens se sont prcipits sur cet article, ont t scandaliss dapprendre ce qui c tait pass leurs portes et ont ainsi donn de lnergie cette agres sion. Cest comme si vous jetiez de lhuile sur le feu. Suite cet vnement et la publicit qui lui a t faite, le taux dagression dans le monde a augment. Cela signifie que le danger dagressions ultrieures sest accru. Est-ce vraiment ce que nous dsirons? Je pense que nous ne savons pas ce que nous faisons - ce que nous produisons avec nos penses. Nos penses ont des consquences beaucoup plus importantes que nous nimaginons. Mais revenons simplement aux faits de notre histoire. Nous devons alors reconnatre que des milliers de gens passent chaque jour dans cette gare sans subir dagression. Voil les faits. Pourtant, il semble que personne ne sen rjouis se et ainsi, malheureusement, nous ny attribuons aucune ner gie. Alors que si un vnement ngatif survient, nous crions au scandale et nous lui attribuons une quantit dnergie norme, encourageant larrive dvnements ngatifs. Il y a quelque temps, un prsentateur de la tlvision suisse regrettait laugmentation des cas de toxicomanie, malgr les millions de francs investis dans la lutte anti-drogue. Il est normal que le problme de la drogue se soit amplifi. Il ne peut pas en tre autrement, car avec cette campagne anti-drogue
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on na fait quajouter de lnergie ce problme. De cette manire ni les problmes de la drogue ni aucun autre problme ne peuvent tre rsolus. Aucune personne un tant soit peu raisonnable naurait lide dteindre un incendie en y ajoutant davantage doxygne. Mais c est exactement ce que nous faisons avec nos problmes privs comme avec nos problmes sociaux. Ce mcanisme est aussi valable pour le sport. Un sportif qui se concentre trop sur ses faiblesses naccomplira jamais de performances extraordinaires. Un sportif devient vraiment ex traordinaire lorsquil se rjouit de ses points forts. Celui qui ne se proccupe pas de ses points faibles ne pratique pas la poli tique de lautruche, mais il applique une loi spirituelle fonda mentale: il ne donne ni pouvoir ni nergie ses points faibles; ainsi ceux-ci diminuent de plus en plus. Les points faibles ne diminuent pas quand on se concentre sur eux, mais lorsquon se concentre sur les points forts. Mais que font tant dindividus et dentreprises? Ils se font analyser afin de dcouvrir leurs faiblesses. Ils pensent pou voir les dominer ainsi. Or a ne marche ou pas du tout ou au prix dun terrible effort, ce qui est loin dtre conomique. En nous concentrant sur nos faiblesses, nous leur apportons davan tage dnergie: c est exactement ce que nous voulons viter. Les lois fondamentales de la vie sont immuables, incor ruptibles et omniprsentes. Il nexiste donc quun seul sujet rai sonnable et logique qui mrite toute notre attention: Quelle que soit votre vie actuelle, concentrez-vous seule ment sur les vnements positifs: de cette faon ils grandiront. Cest aussi sr que le lever du soleil chaque matin. Mme si vous traversez la priode la plus malchanceuse de votre vie, vous trouverez toujours de quoi vous rjouir.

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1.2 Quest-ce que le monde? La cl du pouvoir humain

Jaborderai ce sujet assez brivement, car il a dj t amplement trait dans le chapitre Il nexiste pas de monde objectif. Quest-ce que le monde? Le monde est ce que vous pensez de lui. Cette phrase vous donne un pouvoir inimaginable. L encore nous retrouvons la loi daction/raction. Mais dans votre vie, quest-ce que cela peut signifier? Cela signifie que ce qui est vrai pour vous, est ce que vous pensez tre la vrit. Prenons deux exemples: vous avez deux vendeurs. Lun deux dit: Nos prix sont trop levs. Lautre dit: Nos prix sont corrects. Lequel des deux a rai son? Les deux ont raison, parce quil nexiste pas de vrit objective. Chaque personne possde sa propre vrit. Cest le seul point de dpart solide pour toute discussion srieuse. Si avec ces deux vendeurs vous vous lancez dans une discussion fonde sur lide de vrai ou pas vrai, cela ne mnera rien - sinon au conflit. Vous avez raison, lautre a tort. Ce qui est fcheux dans toute lhistoire, c est que lautre ressente exacte ment le contraire. Mais si vous partez du point de vue que cha cun deux possde sa propre vrit, alors on peut arriver une discussion constructive. Vous pouvez alors essayer de com prendre pourquoi lun des vendeurs pense que les prix sont trop levs; et surtout, vous pouvez lui expliquer le tort quil se fait lui-mme. Etant donn quil pense avoir raison, il a raison; pour lui les prix sont trop levs, en consquence il vendra
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moins bien. Cela ne correspond certainement pas ses objec tifs. Il y a quelques annes, je travaillais pour une entrepri se informatique qui employait une trentaine de vendeurs. A Munich, lun de ces employs vendait rgulirement deux fois plus que la moyenne de tous les autres vendeurs. La raison en tait trs simple. Les objectifs de vente taient toujours fixs en fin danne pour lanne suivante; ils avoisinaient le million de francs suisses par vendeur. Ce qui tait dcisif pour le chiffre daffaires de lentreprise, c tait ce que chaque vendeur pensait de ces objectifs de vente. La majorit des vendeurs pensait Ce sera difficile, mais je vais essayer. Evidemment, le meilleur vendeur pensait quelque chose de tout fait diffrent. Il pensait Un million pour lanne? Cest rien pour moi. Je fais au moins deux millions. Et danne en anne, la mme chose se rptait. Les vendeurs moyens avaient raison: c tait difficile, certains dpassaient de peu les prvisions, dautres taient juste en-des sous. Le meilleur vendeur aussi avait raison: c tait possible. Cest ainsi: le monde est ce que vous en pensez. Le mar ch est ce que vous en pensez. Vos clients sont ce que vous pensez deux. Vous tes ce que vous pensez tre. Cela signifie pouvoir, pouvoir et encore pouvoir. Voil un exemple qui illustre ce principe merveille: les faits se sont produits dans notre voisinage. Une maison indivi duelle a t cambriole, malgr le chien de garde. Voici le che minement de leurs penses: Premirement, les habitants de cette villa craignaient dtre cambriols. Ceci, c est laction (la pense, le sentiment). Deuximent, puisque ces gens craignaient dtre cam briols, ils ont achet un chien de garde. Le chien de garde est le signe extrieur de cette crainte.
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Troisimement, la maison est cambriole. Cest la rac tion. Quatrimement, les habitants ont vu leurs craintes confir mes. On les entendrait presque dire: Vous voyez, j avais rai son. Nous vivons dans un monde horrible. Nos peurs taient fondes, nous avons eu raison dacheter ce chien de garde. A lavenir, il faudra tre encore plus mfiant. Le monde est ce que je pense de lui. Jen reois chaque jour la confirmation. Jappelle ce mcanisme la roue de la justice. Chacun a toujours raison. Cest ce qui est fascinant l-dedans. a aussi Jsus le savait. Il a dit: Il sera fait selon votre foi. Et c est ainsi. Si vous pensez vivre dans un monde hostile et rempli de voleurs, alors il sera fait selon votre foi. Si vous pensez vivre dans un monde harmonieux o aucun mal ne peut vous arriver, alors il sera fait selon votre foi. Chaque chrtien connat cela, nest-ce pas? L encore nous retrouvons simplement notre loi action/ raction. Je ne saurais trop vous le recommander: Changez vos penses propos dune personne ou dune situation particuli re, et observez ce qui se passe. Mais sil vous plat, accordezvous un peu de temps. Si pendant des annes vous pensiez que Durand est un imbcile, vous ne pourrez pas esprer que ce dernier se transforme sur-le-champ parce que vous avez chang vos penses il y a vingt-quatre heures. Changez vos penses - et maintenez les nouvelles penses quoi quil arrive. Vous serez tmoin de miracles. La raison en est claire, simple et logique: Le monde est ce que vous en pensez. Et: tout est UN. Comme nous lavons vu, il nexiste pas de sparation entre vous et Durand.
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Vous tes Durand, et Durand est vous. En consquence, Durand se transforme lorsque vous vous tes transform. a ne peut pas marcher autrement. Et si vous estimez que cela ne tient pas debout et que Durand ne change jamais, eh bien vous avez raison. Vous avez raison, parce que le monde est ce que vous en pensez. Et quand vous pensez que Durand ne changera jamais, eh bien Durand ne changera jamais. Il ne peut pas en tre autrement. En fait, vous tes un tre tout-puissant! Vous avez seulement appliqu la loi daction = raction. Vous lappliquez chaque jour, chaque heure, chaque minute, chaque seconde, que vous le vouliez ou pas. De mme que vous tes soumis la loi de la gravitation, que vous le vouliez ou pas. Si vous avez des enfants, posez-vous donc la question suivante: Quel est le meilleur conseil que je puisse donner mes enfants, par exemple la veille dun examen? Vous con naissez prsent la loi daction = raction. Alors, quelle recom mandation faites-vous vos enfants? Recommandez vos enfants de penser Je sais. Cela ne cote pas plus dnergie que de penser Je ne sais pas, pourtant cela rapporte beaucoup plus. Cest louverture totale lintelligence universelle, une intelligence qui sommeille en chaque tre humain. La pense Je ne sais pas condamne laccs lintelligence universelle. Le monde est ce que j en pense, il est donc plus sens de pen ser Je sais que de penser Je ne sais pas. Essayez!

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1.3 Lauto-responsabilit totale: Adieu hasard

En considrant les rflexions prcdentes, vous ne pou vez arriver qu une seule conclusion: vous tes responsable de tout ce qui vous arrive. Mais veuillez bien prter une atten tion particulire la deuxime partie de cette phrase. Vous ntes pas seulement responsable de ce que vous faites, ce qui nest rien de bien spcial. Vous tes responsable de tout ce qui vous arrive, car vous tes responsable de vos penses. Et ce que vous pensez est dcisif pour votre vie. Ne donnez jamais dautres du pouvoir sur vous-mme en disant il ou elle est responsable, et je suis la victime. Il ny a pas de victimes dans lunivers. Il ny a pas de hasard dans lunivers. De nombreux scientifiques sont parvenus cette connais sance. Imaginez: la chance daboutir la production de lenzy me vitale cytochrome C, une chane molculaire compose de 104 acides amins, tait de 1 sur 10130. Avec la meilleure vo lont, cette enzyme naurait pas pu tre cre par hasard. Pourquoi? Regardez: les scientifiques ont calcul que depuis le Big Bang - le dbut de lunivers - il ne sest coul que 101 7 secondes. Mme si depuis le Big Bang, on avait lanc les ds chaque seconde, cette enzyme naurait pas pu tre cre par hasard: on naurait simplement pas eu assez de temps. Malgr cela, de nombreux scientifiques saccrochent toujours leur Bon Dieu Hasard - avec une troitesse desprit qui possde toutes les caractristiques de la crispation menta le. Cette phrase est tire du livre Nada Brahma, le monde est son, de J.-E. Berendt.

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Vous connaissez probablement la fameuse phrase dEin stein: Je ne croirai jamais que Dieu joue aux ds avec luni vers. Dans Le principe chaos, Paul Davies fait aussi une remarque trs intressante: Comment pouvons-nous tre srs que tirer pile ou face ou jeter les ds donnent des rsultats dus au hasard? Les esprits sont fort diviss ce sujet. Nous de vrions tre un peu plus prudents avec lacception hasard. Avec votre vie non plus personne ne joue aux ds - une exception prs: vous-mme. Quoi quil arrive dans votre vie, ce nest pas un hasard. Le hasard est en contradiction totale avec toutes les lois fondamentales de la vie. De plus, si lon partait de lide que lunivers est bti sur le hasard, on ne pourrait avoir quune confiance trs limite envers le crateur dudit uni vers. Un monde o le hasard prdominerait serait bien triste. Nous sommes tellement limits dans notre pense que nous ignorons simplement toutes les causes, aussi nous bor nons-nous dire Cest le fruit du hasard. En 1908 dj, le scientifique Henri Poincar le formulait ainsi: Une cause, n gligeable en apparence, entrane un effet tel que nous ne pou vons pas lignorer; nous disons alors que cet effet est le fruit du hasard. Leffet important peut tre un accident. Nous disons par exemple quune voiture est entre en collision avec la ntre par hasard. Mais personne ne parle de la cause ngligeable. Cette dernire rsulte dune faon de penser datant peut-tre dun certain temps et dont nous ne nous souvenons plus. Limits, nous parlons alors de hasard - seulement parce que nous igno rons les lois universelles. Nous observons les choses partir dune perspective ras de terre et non dune perspective arien ne. De l, nous verrions soudain des liens que nous sommes incapables de dcouvrir depuis en bas.
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Il est temps de discuter dun point important. A force de donner des sminaires, je commence connatre le genre de questions qui passent par la tte des gens quand j aborde ces sujets. Lorsque je dis Le hasard nexiste pas, cela signifie aussi que je ne suis pas n accidentellement, que ce nest pas le hasard qui ma uni aux parents que j ai. Voil ce que cela veut dire! Comprenez bien quici nous ne parlons pas de systmes invents par les hommes; nous parlons de lois universelles. Cela veut dire: soit le hasard existe, soit il nexiste pas. Mais nous les hommes ne pouvons pas dcider au gr de nos humeurs et de nos dsirs de ce qui est hasard et de ce qui ne lest pas. Sinon il ne sagirait pas dun principe universel. Lunivers est si merveilleusement organis quil ne peut y avoir de place pour le hasard. Il ny a pas dinjustice dans lunivers. Essayez dimaginer lnorme injustice dun monde dans lequel les individus natraient par hasard. Cette injustice serait telle ment grande quelle serait insupportable. Et ceci serait une bien pauvre expression de lintelligence universelle qui est agent de toute chose. Je vous rappelle quil y a eu des gens qui nont pas pu supporter cet tat et ont prfr se suicider. Apparemment, ces gens ont tir les consquences du ha sard jusquau bout. Jai un grand respect pour eux. Mais ce nest ni mon exprience, ni mon enseignement. Le hasard nexiste pas, mme en ce qui concerne la naissance. Ce serait vraiment le comble si nous tions parachuts dans un endroit quelconque. Cela naurait pas de sens. Pour que toute cette histoire ait un sens nous devons nous intresser la rin carnation - comme le font des millions dtres humains, et comme le faisaient les premiers chrtiens. Dans le bouddhisme, on appelle cela la roue des incarnations. Le but dun bouddhi ste est de briser la roue des incarnations afin de ne plus renat re dans la chair.
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Selon de nombreux enseignements, ltre humain est compos dun corps, dune me et dun esprit. Sil en est ainsi, on peut penser - suivant la loi des analogies - que le monde lui aussi doit tre bti de cette manire. Cela signifie quil existe un monde matriel que nous voyons tous; quil existe un monde astral (lme de ltre humain est souvent appel corps astral) que nous ne voyons pas; et quil existe un monde spiri tuel que nous ne percevons pas non plus avec nos sens mat riels. Ltre humain circule entre le monde matriel et les mon des spirituels. Ce qui est considr comme la mort dans notre monde est peru comme une naissance dans le monde astral. Ce qui nous semble une naissance est vu comme une mort depuis le monde astral. A un certain moment, nous quittons le corps matriel, et un autre moment, nous intgrons un nouveau corps matriel. Ainsi il est clair que la mort nexiste pas. Croire que la vie peut tre anantie relverait de l'troitesse desprit. La vie ne peut pas, jamais!, tre anantie. Jsus le savait aussi quand il disait; Mort, o est ton aiguillon? Il ny a pas de mort; il ny a quune chose; la vie. Celui qui arrive dans ce monde matriel doit accomplir certaines tches. Pour accomplir ces tches, il a besoin de cer taines conditions. Ces conditions il les cre lui-mme en choi sissant ses parents. A travers le choix des parents, il a en mme temps choisi la race, la couleur de sa peau, la rgion, la nation. Rien de tout cela ne sest fait par hasard. Si le principe du libre arbitre a la moindre valeur, alors il doit sappliquer au choix des parents, ce qui a des cons quences trs importantes. Les enfants ne sont pas des petits tres peu volus. Ils sont probablement bien plus avancs que leurs parents. Ces derniers ne sont pas toujours l pour leurs enfants, mais bien souvent les enfants sont l afin que les parents apprennent quelque chose de prcis. Il y a quelque temps, j ai entendu lhistoire suivante:
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une femme a mis au monde un enfant handicap. La malfor mation dont il souffre est la consquence du syndrome alcoo lique foetal. Sa mre buvait une bouteille de vodka par jour pendant les deux premiers mois de la grossesse - elle ignorait quelle tait enceinte. Quand elle la appris, elle a imm diatement cess de boire. Mais pour lenfant il tait dj trop tard. Bien sr, lorsquelle a dcouvert ce quelle avait fait, la mre en a eu le cur bris. Comment voulez-vous rai sonnablement expliquer de tels phnomnes sans recourir la rincarnation ou a lide du libre choix des parents? Cest impossible. Mais avec la rincarnation, c est relativement facile. Cet enfant a choisi sa mre tout consciemment. Pourquoi? Mais tout simplement parce que cet enfant dsirait aider sa mre. Et le succs ne sest pas fait attendre. La mre ne boit plus. Ainsi lenfant - qui en ralit nest pas un enfant - a choisi de na tre dans un corps difforme. Un tel acte est le fruit du libre arbi tre et de lamour sans limite de lenfant pour sa mre. Lenfant tait prt vivre cette exprience. Evidemment, il savait que la mort nexiste pas et que, mesure lternit, cette vie est rela tivement courte. A cet gard, je souhaite attirer votre attention sur un fait important. Une me peut attendre jusqu douze mois avant de sincarner dfinitivement dans le corps dun nouveau-n. Elle peut aussi refuser daccepter cette vie, ce qui se traduira par la mort du bb. Beaucoup ont entendu parler de la mort subite du nourrisson - un phnomne que la mdecine tradi tionnelle narrive pas expliquer. Une cause mdicale nest pas ncessaire, lme a simplement dcid de ne pas habiter ce corps, en usant de son libre arbitre. Il est aussi possible quaprs un accouchement avec les fers, le cerveau du bb soit grivement bless. Si le dsir de lme en question ntait pas dhabiter un corps au cerveau ls, alors le nourrisson mourra.
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Je dois ajouter encore autre chose: La loi daction = rac tion a bien entendu une valeur universelle, ce qui signifie: audel de la mort. La raction une action peut se produire dans une vie ultrieure. Une telle solution parat la plus proba ble dans les cas o une action particulire (un meurtre par exemple) conduirait une raction que lme en question ne serait pas capable de supporter dans la vie prsente. Pour la loi daction = raction, la mort nest pas un obstacle. La mort nest jamais un obstacle. Celui qui en a conscience naura jamais lide daccuser ses parents de lavoir mal duqu. Cette excuse, non plus, na aucune valeur. Jai tu Dupond, dsol, mais j ai eu une en fance difficile. Cette excuse rejette la responsabilit dun acte sur les parents, ce qui contredit compltement les lois univer selles. Chacun a lentire responsabilit de ce quil fait, de ce quil pense et de ce qui lui arrive. Cela donne ltre humain - c est--dire vous un immense pouvoir. Mais cela vous donne aussi la possibilit de cder ce pouvoir vos parents ou quelque mystrieux destin. Jiddu Krishnamurti, un grand penseur de notre sicle, la rsum ainsi: Tant que vous ntes pas prt tre responsable de tout - mais vraiment de tout ce qui se produit dans votre vie, vous ne progresserez pas. N ajoutons que ceci: c est votre libre dcision (votre libre arbitre) de faire ou non des progrs dans votre vie. Voil la base du Principe LOL2 A, la loi universelle daction = raction.

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Les reflexions venir sont toutes bases sur le principe fondamental exprim par Jsus lorsquil disait:

Ne jugez pas pour ne pas tre jugs.

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2. Lcher Prise

Tu ne le contrains rien, tu ne le bats pas, tu ne le com mandes pas, parce que tu sais que la tendresse est plus forte que la duret, que leau est plus forte que le rocher, que lamour est plus fort que la violence. Hermann Hesse, Siddhartha

Dans ce chapitre, je souhaite vous montrer comment le lcher prise peut vous aider atteindre vos buts plus rapide ment et avec moins deffort par rapport toute mthode. Dans ce sens, je vous en conjure, ne considrez pas ce thme dun point de vue psychologique, mais dun point de vue physique; la vie nest pas un problme psychologique, mais un pro blme physique - comme nous allons nous en rendre compte. A partir de cet aspect purement physique, des dimensions ini maginables souvrent nous.

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2.1 Le pouvoir sur la vie et la mort

A quarante-huit ans, le manager dune entreprise de moyenne importance fut soudainement atteint du cancer. Six mois plus tard, cet homme robuste tait mort. La raison mdicale: le cancer. La raison profonde: il narrivait pas lcher prise. Un excellent vendeur travaillait dans une entreprise du secteur tertiaire. Il avait tellement de succs quil put se retirer des affaires trente-sept ans. La raison extrieure: c tait un vendeur au-dessus de la moyenne. La raison profonde: il savait lcher prise au-dessus de la moyenne. Un homme a commenc travailler comme porteur dans un htel suisse, sans connatre lallemand. Dix ans plus tard, il en tait devenu le directeur. La raison extrieure: il a toujours donn le meilleur de lui-mme. La raison profonde: il savait lcher prise. Nous pourrions longtemps continuer avec dautres exem ples. Ce que je veux souligner ici c est que le thme du lcher prise touche la ralit de la vie (chance, richesse, succs, etc. ...) et de la mort. Celui qui entend le mot lcher prise pour la premire fois peut trouver cela assez trange. Mais on peut considrer les choses sous cette perspective: La vie coule. Les anciens Grecs le savaient dj: Pantha rhei = tout coule. Si la vie coule vritablement, alors il est clair que retenir la vie conduit la mort, nest-ce pas? Ce que lon retient ne peut plus ni bouger ni couler. Et nos yeux ce qui ne
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peut plus bouger est mort. Imaginez la vie comme une rivire: une rivire qui ne coule plus nest plus une rivire. Vous connaissez probablement la mthode la plus radica le pour dtruire un mnage. Il vous suffit demprisonner votre partenaire afin de lui supprimer toute libert de mouvement. Tt ou tard, cela conduira invitablement la dissolution du mariage. Attention: ceci nest pas une incitation au divorce. Une immobilisation prolonge peut aussi causer la mort dune entreprise. Une entreprise suisse bien connue qui tait le leader mondial dans sa branche avec des produits de haute qualit, traverse aujourdhui une crise grave. Le nombre dem ploys est pass de 1300 300; il ne reste plus grand-chose de lentreprise de dpart. La raison de lchec: lentreprise sest trop longtemps repose sur ses acquis technologiques et sur le succs de ses produits. Maintenant elle est compltement dpasse par le march; la concurrence a pris une avance con sidrable. En retenant les choses, vous pouvez tout tuer. Cest juste une question de temps. Un autre exemple: vous visez une cible avec un arc. Que devez-vous faire pour que la flche atteigne la cible? Vous devez tendre larc (nergie); vous devez viser (intelligence); et vous devez lcher la flche (lcher prise). Vous allez rtorquer que nimporte quel idiot sait a. Bien sr, c est chaque idiot qui le sait. Mais expliquez-moi pourquoi une personne dote dune intelligence normale oublie si facilement de lcher lorsquil sagit datteindre un objectif dans la vie courante? Essayez donc dexpliquer un manager traditionnel et non initi quil doit lcher prise pour atteindre ses buts plus rapidement. Il va vous regarder comme si vous veniez dune autre galaxie. Et pourtant c est ainsi.

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Le lcher prise est le moyen le plus rapide et le plus conomique datteindre tout but. Et lorsque je dis tout but, j entends vraiment par l tous les buts. Nous parlons ici de lois universelles; il nexiste donc aucune restriction pour aucun ob jectif. Imaginez ce qui se produit quand larcher tend larc mais ne lche pas la flche. Au dbut, il ne se passe rien. Puis il se fatigue. Sil continue daugmenter la tension, larc finit par cas ser. Qui tombe malade de surmenage na su dtendre larc. Qui ne dtend pas larc, tombe malade. Qui ne dtend pas larc, la trop longtemps retenu, na pas su lcher prise. Ainsi il a atteint un rsultat ngatif, ce qui nest absolu ment pas conomique. Le lcher prise est en rapport direct avec la vie. Limmobilit conduit aux blocages, la maladie et la mort. Tout comme dans le chapitre action = raction, il est ici question de votre pouvoir; votre pouvoir sur la vie et la mort. Nous allons prsent regarder de plus prs ce qui se cache derrire ce lcher prise.

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2.2 Comment activer votre intelligence universelle

Nous avons vu que le potentiel dun tre humain est con stitu dintelligence et dnergie. Nous avons vu quil nous fal lait mettre en uvre un maximum dintelligence et dnergie afin datteindre nos buts avec un maximum defficacit et un minimum defforts. Il en est de mme pour rsoudre des pro blmes. Si vous souhaitez rsoudre vos problmes rapidement avec un minimum defforts, vous devez galement utiliser un maximum dintelligence et dnergie. Cest logique nest-ce pas? Comment activer cette intelligence? En voici la rponse: par le lcher prise. Nous allons examiner de plus prs, ce que signifie ce lcher prise de faon concrte. Si, alors que vous avez un problme ou que vous dsirez atteindre un but particulier (un tat dsir), je vous recommande de lcher prise, quest-ce que j entends par l? Que veut dire lcher prise? Lcher prise signifie:

1. Acceptez ltat prsent. Si vous souhaitez passer dun tat prsent un tat dsir le plus rapidement possible, vous ne devez pas retenir cet tat prsent. Comment voulez-vous que la situation prsente se transforme en situation dsire si vous la retenez? Retenir ltat prsent signifie que vous ne lacceptez pas. Accepter ltat pr sent signifie que vous le lchez - il se produit alors quelque chose dtonnant; ltat prsent se transforme. L, j entends
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souvent des gens scrier: Mais je ne peux tout de mme pas tout accepter. Autrefois je pensais la mme chose - et ce fai sant j ai failli me dtruire. On peut non seulement accepter tout ce qui EST, mais on doit accepter tout ce qui EST. Cest une question de logique pure. Ce qui EST ... EST; et si quelque chose EST, il est inutile de s nerver. Vous ny changerez rien. Ce qui EST est ce qui existe MAINTENANT. Et ce qui existe MAINTENANT, personne ne peut le changer. Nous pouvons influencer lavenir, mais pas ce qui EST, pas le MAINTE NANT. Si nous nacceptons pas ce qui EST, le MAINTE NANT, nous nous conduisons dune manire tout fait illogi que. Nous crons alors un conflit, un conflit entre nous et ce qui EST. Un conflit cote de lnergie et de largent, il bloque aussi lintelligence. Cela signifie que si nous nacceptons pas ce qui EST, nous nous limitons compltement. Comment pensez-vous atteindre vos buts et rsoudre vos problmes rapidement, si vous refusez entirement daccepter ce qui EST. Ce nest pas possible! Vous allez objecter que le monde entier lutte contre ltat actuel; mme le pape et lONU. Cest vrai. Cest exactement pour cette raison quaucun problme nest rsolu, mais que de nouveaux problmes surgissent. On ne peut pas rsoudre des problmes en luttant contre un tat prsent particulier (des humains ou des situations). Cela na rien voir avec de la psychologie ou de la philosophie; c est de la logique et de la physique pure. Les conflits gnrent de la rsistance. Si le monde entier est bas sur le conflit et la rsistance, les choses ne peuvent pas samliorer - et avant tout, vous ne pouvez pas rsoudre vos problmes. Imaginez ce qui se passerait si les amortisseurs de votre voiture naccep taient pas les asprits de la route. Commencez donc par accepter ce qui EST - aussi ter rible que cela puisse paratre.
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2. Ne jugez pas Ceci est bien sr en rapport avec le point prcdent. Juger, c est ne pas accepter quelque chose. Lorsque vous cessez de juger quelque chose, vous pouvez laccepter plus facilement. Le lcher prise veut donc aussi dire: arrter de juger sans arrt les gens ou les situations (en bien/en mal). Cela concide par faitement avec la loi daction = raction. Si vous jugez les gens ou les situations, vous bloquez la vie; ce blocage signifie conflit, qui lui-mme signifie rsistance. Je le rpte: nous parlons de lois physiques. Diviser veut dire couper quelque chose dentier; et quand j ai deux parties alors j ai un conflit. Ds lors, mme avec la meilleure volont, vous ne pouvez pas esprer atteindre vos buts rapidement. Cest une illusion. Il y a cependant toujours des gens qui essayent dat teindre leurs objectifs travers des conflits. Ces personnes dis posent certainement de trop de temps et dargent.

3. Ne pensez pas au chemin Jai dit que le lcher prise active lintelligence universel le, inhrente chaque tre humain. Si je veux atteindre un but particulier (tat dsir) et que je ne me concentre que sur une voie spcifique, je me limite compltement. Cest une dmar che purement intellectuelle qui bloque laction de lintelligence universelle. Avec notre tte, nous distinguons peut-tre deux ou trois voies possibles qui mnent au but. Mais qui vous dit quil ny a pas une infinit dautres chemins? Beaucoup dentreprises bloquent le potentiel de leurs employs en instituant un person nel de planning charg dlaborer des stratgies prcises afin datteindre leurs objectifs. Ainsi, certaines de ces entreprises parviennent un succs relatif, mais elles narriveront jamais concurrencer les entreprises qui savent activer lintelligence de leurs collaborateurs. Lintroduction des motos Honda sur le march amricain en est un bon exemple. Selon une tude du professeur Mintzberg, les motos Honda auraient opr une telle perce grce labsence dune stratgie particulire. Un mana
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ger classique a la chair de poule en entendant ce genre dhistoi res (mais un manager classique fait rarement preuve de russi tes extraordinaires). La raison du succs de Honda est claire et simple. Bien sr la direction de lentreprise et tous les employ s staient fix un objectif trs clair. Mais la direction navait pas commis lerreur de limiter le potentiel des employs par une seule stratgie prcise. Ainsi chaque employ pouvait dvelopper son potentiel. Mais attention: ne jetez pas le bb avec leau du bain; je ne suis pas en train de prcher labolition de toute stratgie. Jimagine les stratgies comme des guides; elles doivent offrir un maximum de libert afin que les em ploys puissent spanouir. Je souhaite aussi attirer votre attention sur les cons quences suivantes. Si vous tes malade, normalement (mais pas toujours) votre but est de recouvrer la sant. Si vous vous fixez sur une mthode/thrapie particulire, vous limitez votre intel ligence universelle. Votre cur, la vie, votre Dieu savent bien mieux que votre intellect limit comment recouvrer la sant au plus vite. Dieu nest pas limit; Dieu est intelligence universel le. Pourquoi bloquez-vous cette intelligence? Je vous renvoie aux chapitres prcdents. Ltre humain possde le libre arbitre. Il est donc en son pouvoir de renier cette intelligence universelle, son Dieu - tellement le pouvoir de ltre humain est grand. Personne ne peut vous gurir contre votre volont. Ne pensez donc pas au chemin: cela peut avoir des con squences dramatiques. Jai entendu parler dun couple avec un enfant autiste. Les mdecins avaient dclar lenfant incurable. Cest comprhensible, les mdecins connaissent des thrapies prcises et, dans ce cas, avec leur pense intellectuelle, ils ne voyaient pas de mthodes de gurison. Les parents ne prirent pas en considration lopinion des mdecins. Ils ne sattach rent pas une manire prcise de soigner. Ils laissrent la porte
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ouverte toutes les possibilits. Aujourdhui, lenfant est guri sans mdicaments - seulement par lapplication des princi pes que lon nomme ici Principe LOL2 A. Lenfant a mme fait des tudes universitaires. La limitation une seule dmarche est une terrible restriction de nos possibilits Pensez seulement ce qui tait incurable il y a cinquante ou cent ans et que lon peut gurir aujourdhui. La situation sera la mme dans cin quante ou cent ans. La mdecine est lexemple par excellence de la pense limite. Ce qui est puni par la prison une poque donne, est souvent reconnu par lopinion gnrale quelques annes plus tard. Notre pense rationnelle est si limite quelle ne nous permet pas dentrevoir le large ventail des possibilits qui soffrent nous pour atteindre nos buts. Chacun est libre de dpendre de ses seules capacits rationnelles, mais il doit en assumer les consquences. 4. Ne luttez pas pour le but ou contre ltat prsent Lutter signifie sagripper, la lutte est synonyme de con flit. Cela nous conduit la rsistance, un gaspillage inutile de temps et dnergie. Lorsque nous nous agrippons, nous limitons notre intelligence universelle. Et c est bien lattachement notre pense rationnelle qui limite autant notre intelligence. Vous pouvez certainement atteindre des buts en luttant, mais quel prix? Au prix de quels efforts? Celui qui est prt payer le prix, quil le fasse, mais il doit en assumer les consquences. Souvenons-nous de ces dcennies de combats entre Isral et lOLP. Quont-elles apport? Un norme gaspillage dnergie, des morts par milliers et de la souffrance. O est la logique l-dedans? Cela na rien voir avec la raison ou avec lconomie. Par contre cela relve de lorgueil humain, du petit go, c est--dire de la rationalit. Ainsi les problmes ne seront jamais rsolus!

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En lchant prise, nous atteignons nos objectifs plus rapidement et avec moins deffort quavec les luttes conven tionnelles. Nous atteignons nos objectifs mme si ladversaire est le plus fort. Il nous suffit de regarder lhistoire. Elle nous offre assez dexemples. Lexemple le plus impressionnant pour moi est la campagne de Napolon contre la Russie. A cette po que, Napolon tait probablement le gnral le plus gnial (intelligence) et il disposait de larme la mieux quipe. Si larme Russe stait directement lance dans le combat, les troupes de Napolon laurait anantie. Que faut-il faire dans un cas pareil? Quelle stratgie un adversaire de Napolon devait-il appliquer? Cela devrait tre une stratgie qui conduise davan tage dintelligence et de pouvoir (nergie) - plus que celle dont Napolon disposait. Napolon eut la malchance davoir pour adversaire le gnral Kutusow. Kutusow savait penser logique ment la diffrence de ses officiers. Malgr les recommanda tions de ceux-ci, Kutusow ne voulut pas se battre. Il se retira avec ses armes (non-rsistance/lcher prise). A mesure quil avanait, Napolon tait de plus en plus frustr, nayant pas dadversaire combattre. Ainsi Napolon perdait de plus en plus dnergie, contrairement Kutusow. Lui qui chrissait sa patrie La Russie plus que tout, permit Napolon davancer jusqu Moscou. Supposant avoir gagn, Napolon envoya des offres de paix au Tsar et Kutusow. Ces offres restrent sans rponse. Il en rsulta une frustration de plus en plus grande pour Na polon qui perdit de nouveau de lnergie. Il tomba de plus en plus malade. Kutusow et son arme navaient quant eux perdu ni nergie, ni intelligence. Lorsque Moscou fut la proie des flammes, que lhiver sinstalla et que Napolon fut oblig de se retirer, Kutusow avana, anantit la grande arme ennemie. Na polon fut ramen secrtement en France, vaincu et malade. Kutusow ne fit rien dautre que dutiliser le lcher prise comme stratgie. Contrairement ses officiers, il accepta le fait que Napolon pntre en Russie. Cette acceptation de la situa tion prsente lui permit de continuer penser clairement (intel
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ligence) et en dfinitive, de battre plate couture le plus grand gnral de tous les temps. En combattant immdiatement ltat prsent (linvasion de la Russie par les troupes franaises), Kutusow naurait jamais atteint son but (lexpulsion de Napo lon). Il aurait t extermin. Chacun dentre nous est une sorte de gnral. Pensons seulement nos luttes quotidiennes! Quelles sortes de strat gies conduisent au succs si ladversaire est plus fort que nous? Ladversaire peut tre une maladie particulire. Qui peut vous garantir que vous tes plus fort que la maladie? Dans ce cas prcis, la stratgie de Kutusow serait la plus approprie. Le lcher prise, labsence de rsistance, afin de ne pas tre dtruit par un adversaire puissant. Il ne sagit pas dabandonner notre but (la sant). Kutu sow navait pas abandonn un seul instant son objectif. Cela signifie seulement que nous devons appliquer une autre strat gie, une stratgie qui ait plus de pouvoir pour atteindre nos objectifs. Cela signifie que nous ne devons pas appliquer une pense conditionne et trique et nous lancer dans le combat avec le risque de perdre. Cette stratgie illogique de combat savre seulement payante quand ladversaire est plus faible. Je vous propose une stratgie avec laquelle vous sortirez toujours victorieux, quelle que soit la force de votre adversai re. Cette stratgie, c est le lcher prise. 5. Ne vous concentrez pas sur le but Si vous vous concentrez avec acharnement sur votre but, cela veut dire que vous vous agrippez, que vous limitez votre intelligence; et l, vous ntes plus capable davoir des penses lucides. Concentration signifie exclusion; vous ne voyez plus ce qui se passe autour de vous, ce qui est une limitation de votre intelligence. Un vendeur qui ne se concentre que sur la conclu sion dune affaire alors quil est avec son client ne peroit pas
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ce dernier dans son ensemble, et ce faisant il ne rend ni service au client ni lui-mme. Entendons-nous bien: le but doit de meurer, mais si nous nous concentrons trop dessus, nous per dons de vue lensemble de la situation actuelle, et nous ne nous conduisons plus de manire optimale linstant prsent. En dautres termes: nous limitons notre potentiel et notre intelli gence universelle. On peut trs bien observer les consquences de cette atti tude dans le sport. Celui qui se concentre trop exclusivement sur un but particulier, connatra certainement un certain succs, mais il ne deviendra jamais un grand champion, car il est trop tendu. La concentration est en relation avec le combat et la ten sion. Celui qui est tendu ne peut pas atteindre une performance optimale. Un jeune participant de mes sminaires ma racont le fait suivant: Il jouait trs souvent au tennis contre son pre. (Cest intentionnellement que j emploie le mot contre). Son but tait de battre son pre tout prix. Il pensait quil tait en bien meilleure condition physique que ce dernier, il devait donc le battre. Pourtant, il perdait sans arrt. Bien entendu, sa lutte de vint plus forte. Un jour, il en eut assez de cette lutte (de se con centrer sur ce but et de se battre pour ce but), il joua simple ment pour le seul plaisir de jouer et non plus de gagner. Eh bien, partir de ce jour, il na plus jamais perdu un match contre son pre. Il a toujours gagn. Il na rien fait dautre que le lcher prise. La rsistance et le blocage avaient disparu, la vie pouvait nouveau couler, passant dun tat prsent un tat dsir. Ce qui est valable pour le sport lest aussi dans les autres domaines de la vie: pour le manager, pour le vendeur, pour le chmeur, pour la mre qui veut que son enfant russisse lcole. Partout c est le mme mcanisme qui domine. Si vous vous concentrez avec trop dacharnement sur un but, vous limi tez votre potentiel. Lchez votre but.
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6. Ne doutez pas datteindre votre but Les doutes viennent de lintellect. Ils limitent complte ment notre intelligence universelle. Le doute est le contraire de la confiance; sans confiance, vous ne pouvez pas activer votre intelligence. Lcher prise, c est avoir confiance, confiance en la vie, en linfinie sagesse qui existe en chaque tre humain. Celui qui na pas confiance, ne peut pas lcher prise. Il doit saccro cher tout ce quil trouve. Ce manque de confiance en la vie est une action qui provoque une raction quivalente. Celui qui na pas confiance en la vie ne peut pas sattendre ce que la vie le porte, lui apporte du bien. Ainsi il limite considra blement ses possibilits. Celui qui veut atteindre un but et qui en mme temps doute dy parvenir, a peu de chance dy arriver. Par ses doutes il bloque le flux de la vie. En consquence, mme sil atteint son objectif, cela lui demandera beaucoup de temps et dnergie. Jsus aussi le savait bien sr en disant que si nous avions un grain de foi, rien ne nous serait impossi ble.
A travers le lcher prise (confiance), la vie peut couler. Notre intelligence universelle peut se manifester. Cette intelli gence universelle est parfois nomme supra-conscience ou Dieu. Rsumons: Le lcher prise est le contraire de la faiblesse; il active en chaque tre humain une intelligence inimaginable, ce qui signi fie concrtement:

o o o o o o

Acceptez ltat prsent. Ne jugez pas. Ne pensez pas au chemin. Ne luttez pas pour le but ou contre ltat prsent. Ne vous concentrez pas sur le but. Ne doutez pas datteindre votre but.

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2.3 Comment stopper les pertes et les blocages inutiles dnergie

Sans nergie, on natteint aucun but, on ne rsout aucun problme. Avec peu dnergie, tout avance beaucoup plus len tement quavec beaucoup dnergie. Nous devons donc nous poser la question: o est-ce que je perds, o est-ce que je blo que inutilement de lnergie? En prinicpe notre but devrait tre de ne pas perdre ou bloquer inutilement de lnergie. Je considre la situation nergtique de ltre humain dun point de vue trs pratique. Cest pourquoi je ne fais aucune diffrence entre perte et blocage dnergie - dans les deux cas, il me manque tout simplement de lnergie. Et ainsi, mon potentiel se trouve limit. Mais o donc perdons-nous ou bloquons-nous inutile ment de lnergie? Lnumration suivante ne prtend pas tre exhaustive; mais elle devrait nous montrer quen gnral nous sommes trous comme une passoire. 1. Nous perdons ou bloquons de lnergie, quand nous nacceptons pas ltat prsent. Si nous nacceptons pas les gens, les situations, nos pro pres sentiments ou notre pass, cela nous cote inutilement de lnergie. De cette manire nous crons des conflits, et comme nous lavons dj vu, les conflits bloquent lnergie. 2. Nous perdons ou bloquons de lnergie quand nous jugeons. En divisant, nous crons un conflit et par l, nous per
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dons de lnergie. Voil une rflexion analogue au point 1. Ce que nous jugeons, c est ce que nous ne pouvons pas accepter. Nous parlons ici du lcher prise et nous avons vu que le lcher prise est en rapport direct avec la vie ou la mort. Le jugement (division) est li la mort; ce qui est divis nest pas entier. Ce qui nest pas entier ne peut pas spanouir. Labsence de jugement est li lunit, et lunit est li la vie. Le meil leur exemple pour illustrer ce point, c est celui de lhomme et de la femme. Que se passe-t-il lorsque lhomme et la femme fu sionnent dans lunit, lorsque la dualit mle/femelle est dpas se? Il en rsulte la vie. Ltre humain est capable de gnrer la vie lorsquil ne divise pas. Si nous vivions pleinement la division homme/femme, au bout de cent ans, la race humaine steindrait. La vie est unit. La division est mort. Observons cela dun point de vue nergtique: la vie est nergie; le juge ment bloque cette nergie, et donc la vie. Prenons un sportif qui juge continuellement ses perfor mances. Il bloque ses possibilits. Nick Faldo, ex-numro un des qualifications de golf en est un bon exemple. Nick Faldo est un perfectionniste. Et que fait un perfectionniste? Il nest jamais vraiment satisfait de son jeu et se juge souvent. Nick Faldo a appris accepter un coup qui natteignait pas la perfec tion, ne plus le juger. Et que sest-il pass? Il sest mis jouer comme en transe et a atteint un niveau de jeu quil navait jamais pu atteindre avec la lutte. La perfection ne satteint pas par la lutte, la perfection satteint par le lcher prise, par lab sence de jugement. Ceci sobserve merveille dans le sport, car par cette absence de jugement la peur de commettre une erreur disparat, ce qui nous amne au point suivant. 3. Nous perdons ou bloquons de lnergie quand nous avons peur de lchec. En curling, on appelle les pierres lances avec peur pierres de la peur. La peur peut prendre des dimensions tel
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les que la personne sen trouve compltement paralyse, incapable dutiliser lnergie de manire productive. Peur signi fie blocage; la vie ne peut couler. Plus nous nous jugeons (voir point 2) plus nous engen drons la peur. Cest la peur de ne pas tre la hauteur de nos propres exigences. Et une fois de plus cela signifie conflit. Cest un conflit entre ltat prsent et ltat dsir qui nous cote de lnergie et bloque le courant de la vie. Je pense que vous avez senti quil sagissait en fait toujours de la mme chose: de conflit ou dabsence de conflit, de rsistance ou dab sence de rsistance. 4. Nous perdons ou bloquons de lnergie quand nous comparons. Ceci est une variation du point prcdent. En gnral, celui qui compare juge galement. Si vous comparez votre voi ture avec celle de votre voisin, et que vous constatiez quil sest encore achet un vhicule plus grand et plus cher, cela vous cote inutilement de lnergie. En mdecine, on a constat que les gens souffrant du cancer avaient souvent en commun une forte tendance com parer. Ils se comparent constamment avec leur environnement et essaient dy correspondre le mieux possible. Ces gens es saient de noffenser ni rien ni personne. Ils sont tellement dans la norme quils en tombent malades. En termes de mdecine, on parle de normopathie pathologiquement normale. Ces gens se comparent tellement dautres que cela mne des blocages complets dnergie. Quand le corps nen peut plus, il dvelop pe un cancer et commence se rvolter contre ces blocages. A nouveau nous avons l le thme de la vie (lcher prise) et de la mort (sagripper). Si vous dsirez vraiment dvelopper votre potentiel le plus possible, je vous conseille fermement de ne jamais vous comparer dautres personnes, ni mme vos concurrents.
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Vous tes Vous. Les autres sont les autres; chacun a son propre chemin. 5. Nous perdons ou bloquons inutilement de lnergie quand nous entretenons des sentiments ngatifs. Quand une autre personne nous nerve, non seulement nous lui donnons du pouvoir sur nous-mmes, mais en plus nous perdons de lnergie. Cette conduite nest donc pas notre avantage. N oubliez pas que lorsque quelquun vous nerve, cela signifie finalement que vous ntes pas capable daccepter la personne telle quelle est. Donc les effets des sentiments nga tifs sont exactement les mmes que ceux de la non-acceptation et du jugement. Souvenons-nous de lattitude de certains membres de lquipe suisse de ski. A loccasion des jeux olympiques dhi ver dAlbertville, en France, la presse se faisait lcho des cri tiques de diffrents athltes concernant les pistes. Ainsi il y avait des sentiments ngatifs lgard des pistes. Les rsultats de lquipe suisse furent dsastreux. Cest la consquence logi que de la violation des lois fondamentales de la vie. Dans les mmes circonstances, Alberto Tomba nous fit la dmonstration des consquences logiques dune attitude en rapport avec les principes de la vie. Pas une trace de sentiment ngatif, seule ment du plaisir et toujours du plaisir. Les rsultats furent con vaincants: plusieurs mdailles dor. Ceci incite la rflexion, car la direction de lquipe suis se ignore apparemment ces faits. La condition physique et la meilleure technique ne suffisent pas vous maintenir dans les premiers rangs. Un vrai champion vit en harmonie avec les lois universelles mentionnes ici - et c est cela qui le rend invincible. 6. Nous perdons et bloquons de lnergie quand nous luttons.
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Que nous luttions pour un but ou contre ltat prsent, c est toujours une lutte, donc une tension. Cest une perte dnergie. L encore, un exemple dans le domaine du sport ser vira dillustration. Le match Allemagne-Danemark en coupe dEurope de football 1992 - LAllemagne tait partie favorite, aussi bien du point de vue technique que physique. Ctait une rencontre dcisive pour lAllemagne qui prpara cette rencontre minutieusement. Pour le Danemark, il y avait peu de choses en jeu, leur prparation fut tout aussi intensive pourtant: tandis que les Allemands sentranaient sur le terrain, les Danois se reposaient sous le soleil de la plage. Et bien sr, le Danemark lemporta. Quand les deux adversaires disposent dune techni que plus ou moins quivalente, c est celui qui sait lcher prise qui finit par gagner: le flux de son nergie est suprieure. Cela dit, nallez pas croire que ces principes ne sont valables que pour le sport. Ce nest bien entendu pas le cas. Prenons un vendeur. Au cours de mes vingt-cinq ans dactivit dans le domaine conomique, je nai jamais vu un vendeur audessus des normes se battre pour atteindre un budget ou se bat tre contre un chiffre daffaires. Je nai jamais vu un vendeur audessus de la moyenne prparer mticuleusement les visites chez les clients. Jai vu pourtant un tas de vendeurs mdiocres dont on disait quils taient trs appliqus. On pouvait aussi dire en mme temps que le rsultat de leurs ventes tait mdiocre. Jai aussi rencontr des vendeurs vraiment au-dessus de la moyenne. Tous sans exception savaient lcher prise. Une fois j ai t responsable dune quipe de trente ven deurs. Et l, j ai vcu quelques expriences dsagrables. Par fois nous devions licencier un vendeur en raison de ses rsultats peu satisfaisants. Ils taient tous sans exception des collabo rateurs travailleurs qui se battaient pour atteindre leurs buts
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(justement: ils staient battus, et par l, compltement limits; mais cette poque, je ne le savais pas encore). Pendant le dlai de pravis, une chose curieuse se produisait: le collabora teur licenci se mettait vendre. Je ne parle pas dun cas isol, le fait sest souvent rpt. A la lumire du Principe LOL2 A, on en comprend la raison. Soudain, lemploy cessait de se battre pour un but, il acceptait son chiffre daffaires et ne portrait plus de jugement sur les visites effectues chez ses clients. Pendant les trois derniers mois, il travaillait tout simplement sans juger. Avant de voir un client, il se disait la chose suivante: Si j ob tiens cette commande, ils verront l-haut quils ont vir la mau vaise personne, c est bien fait pour eux. Mais si je nobtiens pas cette commande, c est encore bien fait pour eux... ils navaient qu ne pas me virer. Quel que ft le rsultat, c tait parfait. Ainsi sans sen rendre compte, il mettait en pratique lart supr me du bouddhisme Zen: la srnit. Mais tous nos systmes de motivation vont dans le sens contraire: ils encouragent un petit nombre dhommes, mais en dcouragent beaucoup. Vous allez peut-tre rtorquer que lon obtient tout de mme des rsultats positifs par la pression. Cest vrai. La question est pourtant la suivante: Quelles sont les units compares? Si je prends un mauvais vendeur, il est facile dobtenir de meilleurs rsultats en augmentant la pression. Mais si nous comparons deux quipes de vente (deux quipes sportives), et que lune travaille sous la pression et lautre selon le Principe LOL2 A, le rsultat sera vi dent. Tout comme dans la recontre de football AllemagneDanemark. Lquipe qui lutte na aucune chance, car elle limi te non seulement son intelligence, mais aussi son potentiel nergtique. Dans lconomie, cette diffrence peut dcider de la vie ou de la mort dune entreprise. Lquipe qui ne lutte pas atteint un meilleur chiffre daffaires avec moins deffort. Il ne peut en tre autrement. Dans la situation conomique actuelle, bien des quipes de vente se battent vigoureusement: Cest la chance pour une quipe disposant dune bien meilleure stratgie.

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7. Nous perdons ou bloquons inutilement de lnergie, quand nous avons des sentiments de culpabilit. Si nous pensons que, par le pass, nous avons mal fait certaines choses, cela peut nous donner des sentiments de culpabilit. Ces sentiments de culpabilit peuvent devenir si forts quil en rsulte dnormes blocages dnergie. Une telle personne ne sera jamais capable de rsoudre facilement ses pro blmes et datteindre ses buts avec peu defforts, tant compl tement bloque lintrieur delle-mme. Chez beaucoup de gens, ces sentiments de cupabilit pro voquent des douleurs dans le dos. On peut facilement le com prendre: la personne concerne porte un fardeau norme sur les paules. Elle risque de traner ce boulet durant toute sa vie. Son corps courb exprime cet tat. Pourtant ce fardeau na aucun sens. Cest comme si vous remplissiez votre voiture de grosses pier res, afin de rouler le plus lentement possible. Il est stupfiant de voir ce que ltre humain peut sinfliger pour viter le bien-tre et renoncer ses buts les plus levs. Pour une raison inexpli cable, il se fait un point dhonneur de se traner pniblement dans la boue. Je ne sais pas o est lhonneur dans tout cela! Ma recommandation est la suivante: si vous transportez ce fardeau de sentiments de culpabilit, dbarrassez-vous en le plus vite possible. Imaginez-vous librant vos paules dun immense sac que vous jetez dans un prcipice. On entretient seulement des sentiments de culpabilit lorsque Ton juge son pass. Je lai dj mentionn: le jugement napporte rien. Cessez de vous juger le plus rapidement possible. Vous navez jamais commis derreur, vous avez appris. Veuillez considrer quil ne sagit ici ni de psychologie ni de religion, mais de physique. Quel homme parcourt le monde de son plein gr avec un gros fardeau sur les paules? Quel homme a le droit de vous juger pour cela? Aucun, part vous-mme. Si c est ce que vous souhaitez, si cela vous amuse, quil en soit ainsi.
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Nous avons jusqu prsent observ diffrentes attitudes qui conduisent invitablement des blocages ou des pertes dnergie. Toutes ces attitudes sont en rapport avec le dsir de sagripper. Cest pourquoi nous pouvons aussi dire que le fait de sagripper entrane des pertes dnergie, alors que le lcher prise libre le flux dnergie. Nous avons vu dans le chapitre prcdent que le lcher prise active lintelligence universelle existant en chacun. Dans ce chapitre, nous avons constat que le lcher prise vite les pertes et les blocages dnergie. N est-ce pas merveilleux! Une seule attitude nous permet de dvelopper de manire optimale les deux facteurs fonda mentaux du potentiel humain (lintelligence et lnergie) Voil qui est conomique. Grce une seule attitude, au lcher prise, nous activons immdiatement notre intelligence universelle et notre nergie illimite, ce qui veut dire, notre potentiel humain! Il est temps de vous raconter comment j ai dcouvert le lcher prise. A laide du lcher prise j ai, en trs peu de temps, fait la connaissance de ma femme et me suis mari. Mon tat prsent tait pas de femme. Mon tat dsir tait la femme idale. Jai donc commenc chercher trs activement. Je cherchais par-ci, par-l. Jai fait quelques rencontres, mais rien na dur bien longtemps. La frustration augmentait de plus en plus, jusquau jour o j ai dcid de changer radicalement ma faon de penser. Jai cess de chercher. Trois mois plus tard, je suis all en vacances en Tunisie. Ctait en novembre. Personne ne va en vacances en Tunisie au mois de novembre, et encore moins pour y faire la connaissance dune femme. Je navais pas la moindre intention de rencontrer quelquun. Un groupe de Franais se trouvait l en mme temps que moi et ensemble nous avons fait un tour dans le Sahara. Durant tout le voyage, une jeune Franaise tait mes trousses. Je ne faisais pas preuve dun intrt particulier, puisque je ne cherchais person
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ne. Pourtant au cours du voyage, nous nous sommes quand mme rapprochs. En rentrant de Tunisie, aprs une quinzaine de jours, je savais que j avais rencontr ma future femme. Jai encore pris lavion deux ou trois fois pour Paris, et nous avons dcid de nous marier (les allers et retours ne sont pas cono miques). Quatre mois plus tard, nous tions maris. Bien sr mes amis pensaient que j tais devenu fou, et que cela ne pour rait jamais marcher. Ma femme a neuf ans de moins que moi. Plus de dix-sept ans ont pass depuis, et je suis toujours con vaincu quelle tait et quelle est encore la femme idale pour moi. Ce qui est beaucoup plus intressant que les circonstan ces de cette rencontre, c est ce que j ai fait pour atteindre mon but - mon tat dsir - si rapidement et avec tant defficacit. Jai simplement lch prise, ce qui signifiait:

o Jai accept de vivre MAINTENANT sans femme.

Ainsi j ai accept ltat prsent, par consquent je ne me suis plus battu pour trouver une femme (tat dsir) ou contre ma situation de clibataire (tat prsent). La lutte a pris fin. Du coup la perte dnergie a aussi cess.

o Je nai plus condamn mon statut de clibataire. Je nai plus cr de conflit entre ltat prsent et ltat dsir. Ctait la condition pour que la vie puisse couler nouveau et que ltat prsent puisse changer. o Jai cess de penser un chemin particulier pour at teindre mon but. Auparavant, j imaginais toujours quelles se raient les meilleures stratgies pour trouver une femme. Fix sur un but particulier, je me suis compltement limit. Ayant accept ltat de clibataire, je ne pensais plus aux moyens me permettant de rencontrer une femme. o Jai cess de me concentrer sur mon but. Avant, je par courais le monde avec lide fixe Je veux rencontrer une fem
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me. Cela aussi tait une limitation totale de mon potentiel, au point que je ne voyais mme plus ce qui se passait autour de moi. La concentration est synonyme dexclusion. Ds linstant o j ai lch le but, la vie pouvait recommencer couler. Mais attention: j ai lch le but, mais je ne lai pas abandonn. Le but mhabitait encore, mais je ntais plus fix dessus. Jai per mis aux choses de se dvelopper - et elles se sont dveloppes merveille. r

o Je navais plus de doutes. Auparavant, je luttais pour mes buts, ce qui donnait nais sance toutes sortes de doutes: Est-ce que je vais trouver celle quil me faut ou pas? Les doutes sont ce quil y a de pire lors que lon veut atteindre un but. Ne luttant plus pour mon but, ntant plus fix dessus, ayant accept ltat prsent, je navais plus la moindre raison de douter.
En peu de mots, j avais lch prise et en un minimum deffort et de temps, j ai non seulement trouv une femme, mais j ai trouv la femme idale. Jai de la peine crire le mot trouv, car je ne lai pas cherche. Depuis ce temps-l, je garde lesprit la phrase suivante:

Celui qui cherche ne trouve pas.

Cette phrase prend tout son sens lorsque lon cherche dans un tat de crispation, quand il sagit dune recherche com portant la lutte, le doute, la colre, etc ... Ce sont toutes les caractristiques du non-lcher, et c est la raison pour laquelle cela ne marche pas. Mais il existe une recherche sans recherche. Cest ce que j ai appliqu. Chaque vendeur ayant un succs au-dessus de la moyenne lapplique. Et tout chmeur devrait lappliquer quand il cherche un nouvel emploi. Cette
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recherche est lie au lcher prise et la confiance; une confi ance entire en la vie, en lintelligence universelle qui existe en tout tre humain, en Dieu - peu importe le nom que vous don niez cette sagesse. Que vous cherchiez une femme, un nouvel emploi, un nouveau client, un nouvel appartement, une nouvelle voiture, un nouveau collaborateur, etc... vous avez ici au millimtre prs la dmarche suivre pour atteindre votre but le plus rapidement possible avec le moindre effort. Plus vite et plus facile nest pas possible - moins que vous sachiez mettre en pratique ce qui suit dans le troisime chapitre.

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2.4 Une dcouverte tonnante: ltat idal de la vie

Rien ne fut, rien ne sera; tout a sa vie et appartient au prsent. Hermann Hesse, Siddhartha

En principe, nous pourrions mettre fin au sujet du lcher prise. Nous avons parl des attitudes les plus importantes et de leurs effets. Il y a cependant encore beaucoup dire sur ce thme. Toutes les attitudes que nous avons passes en revue ont quelque chose de fondamental en commun. Cest ce que nous allons essayer de dcouvrir maintenant. Posez-vous donc la question suivante: quest-ce que ces attitudes ont en commun - non-acceptation, jugement, lutte etc...? Quel pourrait tre leur plus petit dnominateur com mun? Cherchons la rponse cette question travers quelques exemples: La non-acceptation, quest-ce que cela signifie? Cela signifie que je naccepte pas ce qui est MAINTENANT. Je voudrais que ce maintenant soit diffrent; peut-tre tel quil tait dans le pass ou tel que je limagine pour lavenir - mais pas comme il est MAINTENANT. Les comparaisons: soit je compare quelque chose qui est MAINTENANT avec quelque chose qui tait auparavant ou,
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avec quelque chose qui devrait tre dans lavenir. Ou alors je me compare ICI avec une personne qui est AILLEURS. Les sentiments de culpabilit: dans ce cas, c est mon pass qui influence mon prsent. Sentez-vous dj quel pourrait tre ce plus petit dnomi nateur commun? Toute attitude qui conduit des blocages ou des pertes dnergie ou encore une limitation de lintelligence universel le, dcoule sans exception de la rsistance, dun refus de lcher prise et provient de lintellect. Elle reflte aussi lincapacit de vivre dans le ICI et MAINTENANT. En consqeunce, celui qui nest pas capable de vivre dans le ICI et MAINTENANT gaspille et bloque lnergie et limite son intelligence. Au sens positif du terme, le lcher prise nest rien dau tre que: La capacit de vivre dans le ICI et MAINTENANT. Etre incapable de vivre dans le ICI et MAINTENANT c est ne pas accepter ce qui EST, mais vivre constamment dans le pass ou dans le futur. Mais veuillez prendre en considra tion ceci: la vie ne se passe ni dans le pass, ni dans lavenir. La vie est MAINTENANT. Il nexiste rien dautre que le MAIN TENANT. Pour cette raison, la meilleure chose que vous puis siez faire, c est daccepter le MAINTENANT. Alors, vous tes en accord avec la vie; cela veut dire, sans conflit avec la vie. Alors vous disposez dun maximum dintelligence et dner gie.
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Comparez cela un commutateur lectrique. Le courant (courant de vie) coule le plus vite l o il ny a pas de rsistan ce. Tout dbutant connat cela. Les hommes sont comparables des rsistances Vous tes-vous dj demand o le courant coule le plus vite? Selon toute logique, l o il y a le moins de rsistance. Et o trouvet-on le moins de rsistance? Chez lhomme qui vit dans le ICI et MAINTENANT. Ds que vous sortez du ICI et MAIN TENANT, vous crez la rsistance et le conflit. Cela freine le courant de la vie, cela freine la ralisation de vos buts, cela freine la solution de vos problmes (si vous en avez). Vous voyez que nous parlons l de phnomnes physi ques. La vie dans le ICI et MAINTENANT est une condition de vie physique optimale qui limine la rsistance. Permettezmoi de prciser encore que cette condition idale peut tre encore augmente. Nous y reviendrons en traitant le thme de lamour, mais je souhaite encore vous signaler les recherches incroyables dans le domaine des supra-conducteurs. Ce que les physiciens essaient daccomplir dans le domaine du transfert dnergie (absence de rsistance), ltre humain latteint en vivant dans le ICI et MAINTENANT. Si en tant que capitaine (intellect), j ai clairement dfini la destination de mon navire, je nai plus besoin de penser au pass ou lavenir; le mieux que je puisse faire, c est de vivre avec confiance dans le ICI et MAINTENANT, sachant que tout ce qui EST est bien parce que c EST, parce que cela sert mon but. Mon intelligence universelle connat non seule ment ma destination, mais aussi le meilleur chemin pour attein dre cette destination. Je devrais donc cesser dintervenir avec ma pense intellectuelle limite. Lcher prise signifie vivre dans le ICI et MAIN TENANT.
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Cela signifie, laisser derrire soi le petit moi (lgo, la premire ralit, lintellect), pour laisser agir le grand MOI (La seconde ralit, la pense du coeur, Dieu). Je tiens vous signaler quil existe dautres termes qui dcrivent le mme tat desprit. Le bouddhisme Zen connat par exemple les expressions sans intention, agir sans agir. Dans le bouddhisme Zen, les exercices ont pour but (inten tion!?) de ne pas laisser se manifester la moindre trace de con science du moi. La conscience du moi relve de lintellect et drange ou bloque le comportement optimal. Cest pour cela que le bouddhiste Zen aspire au vide intrieur (= absence de toute pense). Rappelons-nous Lao-Tseu qui nous incite AGIR SANS AGIR (!) Si vous vous souvenez encore comment j ai rencontr ma femme, il ne me reste qu dire: comme c est vrai! On ne peut pas faire plus. Ou bien pensons Matre Eckhart, lun des plus grands mystiques de la chrtient. Lui aussi a abord ce thme: En dpendant de notre propre moi, nous devenons un obsta cle nous - mmes et ne pouvons pas porter de fruits, nous sommes incapables de nous accomplir pleinement. Matre Eckhart disait cela vers l anne 1300. 650 ans avant que le management ne dcouvre le potentiel humain! Mais encore aujourdhui, huit managers sur dix ne sont pas arrivs au niveau de lanne 1300. Ils font exactement le contraire des recom mandations de Matre Eckhart. Ils saccrochent leur petit moi et se battent comme des lions, ne ralisant pas quils re prsentent un obstacle pour eux-mmes et quainsi, ils ne peuvent pas spanouir pleinement. Les choses continuent fonctionner plus ou moins bien, car la plupart des autres managers violent eux aussi systmatiquement les lois fon
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damentales de la vie. Au royaume des aveugles, les borgnes sont rois. Mais attention ... au moment o arrive celui qui a deux yeux! Pour Matre Eckhart le but tait aussi de laisser derrire soi le petit moi limit de lintellect, afin que lintelligence uni verselle existant en chacun puisse spanouir. Toutefois, je vous fais remarquer que dans certaines cir constances, nous pratiquons tous le ICI et MAINTENANT. Par exemple lorsque nous respirons. Je nai jamais vu un tre humain faire provision dair en respirant. La respiration a tou jours lieu dans le ICI et MAINTENANT, avec la confiance quil y aura toujours assez dair. Autre exemple: lorsque nous jouons de la musique, nous ne pensons pas aux mesures qui vont suivre dans les minutes venir. Chaque note est joue parce quelle est la bonne place. Chaque note est un MAINTENANT. Elle est l o elle est, point. Mais dans nos vies, nous agissons tout fait diffrem ment. Souvent (toujours?), nous vivons pour un but. Nous fai sons ceci ou cela aujourdhui parce que nous voulons atteindre quelque chose dans lavenir. Et dj, nous sommes sortis du ICI et MAINTENANT - et dj les rsistances sinstallent, nous nous accrochons gauche et droite, par scurit. En dehors du ICI et MAINTENANT la vie noffre aucune scurit. Un dsastre peut arriver chaque instant; la glace peut rompre, le ciel peut seffondrer: contre tout cela nous devons nous as surer. La vie en dehors du ICI et MAINTENANT est une menace constante. Notre esprit peut imaginer les choses les plus folles, et puisquil en est capable - souvenez-vous du cha pitre action = raction - ces choses ont le plus souvent tendance se produire. Malgr nos assurances et nos comptes en banque bien garnis, une chose est claire: hors du ICI et MAIN TENANT, il nexiste aucune scurit valable. Hors du ICI et MAINTENANT, la scurit est trs fragile: leffondrement
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des valeurs boursires, une inondation, une guerre, une maladie mortelle, et la scurit est balaye. Il nexiste quune seule vraie scurit, celle qui est pr sente en chaque tre humain. Nous atteignons cette scurit totale en vivant dans le ICI et MAINTENANT. Si nous nous en loignons, ne serait-ce que dune once, la scurit disparat. Rien ne saurait mieux rsumer le chapitre du lcher prise que le texte suivant. Ma femme la crit dans un clair dintui tion sur un petit bout de papier. Je nai rien y ajouter.

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La scurit

J ai la plus grande scurit qui puisse exister, la foi. Elle me protge compltement. Ne pas comparer sa vie avec une autre, Chacun a ses leons apprendre. La scurit matrielle nexiste pas si on ne croit pas en la protection complte par notre Dieu intrieur. De notre foi en la vie, de notre savoir que rien absolument rien de mal ne peut nous arriver dcoule labondance de la vie.

Il suffit de vivre daimer vivre chaque instant et de ne pas se poser de questions pour linstant daprs.

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2.5 Le sens de la vie

Certaines personnes recherchent constamment le sens de la vie, des annes durant. A ce propos, une participante d un de mes sminaires m a racont une jolie histoire que je dsire vous faire partager. Une amie de cette participante venait de fumer du haschisch. Alors quelle planait, elle eut une illumination. Elle sentait qu cet instant elle savait tout. Elle savait quel tait le sens de la vie. Ne voulant aucun prix perdre cette intuition, elle se prcipita dans la cuisine et crivit son illumination. Puis elle revint dans sa chambre coucher. Quand leffet de la drogue se fut dissip, elle voulut savoir ce quelle avait griffonn. Elle retourna donc dans la cuisine, trouva le papier et lut:

Je suis assise dans la cuisine et jcris. (!)

Vous imaginez aisment l'tonnement de cette femme. Tel serait donc le sens de la vie!? Voil pour lhistoire. Je suis assise dans la cuisine et j cris signifie simple ment vivre dans le ICI et MAINTENANT. Les bouddhistes Zen expriment la mme chose en disant: Quand je mange, je mange; Quand je bois, je bois; Quand je lis, je lis; etc... Vivre dans le ICI et MAINTENANT.

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Vous voyez, vous navez pas besoin de drogues pour arriver cette connaissance. Un peu de physique et de bon sens suffisent. La vie est si facile - pourvu que nous nous concen trions sur lessentiel.

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3. Amour

Lamour, Govinda, doit tout dominer. Analyser le monde, lexpliquer, le mpriser, cela peut tre laffaire des grands penseurs. Mais pour moi, il n y a quune chose qui importe, c est de pouvoir laimer, de ne pas le mpriser, de ne le point har tout en ne me hassant pas moi-mme, de pouvoir unir dans mon amour, dans mon admiration et dans mon res pect, tous les tres de la terre sans m en exclure. Hermann Hesse, Siddhartha

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3.1 Lamour cest.

Harmonie, science de lEtemelle Perfection du monde, Unit, Sourire. Hermann Hesse, Siddhartha

Il nexiste probablement aucun terme qui nous (aux chrtiens) donne autant de fil retordre que lamour. Deux mille ans de christianisme nont pas suffi veiller notre com prhension de lamour. Je mentionne spcifiquement le christia nisme, car c est LA religion o lamour occupe une place cen trale. Les chrtiens devraient donc savoir dans une certaine mesure de quoi il sagit. Et bien, non! Combien de fois, au cours de mes discours de soixante quinze minutes, o j ai parl de lamour pendant quinze minutes, les gens se sont mis rica ner ... soixante minutes taient consacres dautres thmes, mais on se moquait de lamour. Ha, ha, ha, alors maintenant on doit saimer les uns les autres .... Voil qui est tange, trs trange! Certains participants de mes sminaires me suggrent de parler dharmonie, de comprhension et de sympathie plutt que d amour. Bien sr, ils peuvent le faire sils y tiennent abso lument. Mais moi personnellement, je ne peux pas. Lamour cest lamour. Point. Il est stupfiant de constater toutes les combines auxquelles nous avons recours pour ne pas prononcer le mot amour. Nous parlons et crivons avec facilit de la haine, de la terreur, du meurtre et du massacre; mais lorsque nous arrivons au thme de lamour, nous inventons les subter fuges les plus inimaginables pour ne pas le prononcer. Il sem ble que le mot amour comporte quelque chose dindcent 157

contrairement au mot haine. Mais ... dans quel monde vivonsnous en fait? Parfois on me demande ce quest cet amour, et si une chose telle que lamour existe. Dans ce chapitre, je vais essay er de vous donner une ide de ce quest lamour et de ce quil peut apporter. La Terre est la plante de lamour. A mon avis, la seule chose que nous ayons apprendre ici, c est un amour plus vaste. Toute notre vie terrestre est un processus d apprentis sage qui n a quun but: nous pousser exprimer davantage d amour. Nous pouvons aussi le formuler diffremment: tout ce qui nous arrive sert finalement le processus dapprentissage d un amour plus vaste. C est la mme chose que dans n impor te quelle salle de classe. Certains apprennent plus vite, d autres plus lentement. Et ceux qui ont des rsultats insuffisants doi vent redoubler. Tout notre systme scolaire n est quun reflet du systme ducatif quest la plante Terre. Sans amour, rien ne fonctionnerait. Lunivers ne fonc tionnerait pas, il se dsagrgerait tout simplement. Plus haut, nous avons vu que mme la science naturelle tait parvenue lide que tout est UN. Et cette unit a quelque chose voir avec lamour. Cette unit est lamour. Lamour est un sentiment d unit - contrairement au sentiment de sparation qui donne naissance la peur. Ainsi lamour est le contraire de la peur. Vous comprenez peut-tre mieux pourquoi, au dbut du livre, j ai mentionn le problme de la peur. Nous sommes en train de fermer la boucle: Peur - amour. Celui qui prtend que la peur est importante ou ncessaire prtend quil est important de ne pas avoir d amour. Lamour - et non la peur - est LA loi fondamentale de la vie.

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Amour signifie unit; et lunit est plus forte que la spa ration. Par consquent, lamour est plus fort que la peur. En d autres termes:

Lamour est la plus grande force de lunivers.

Ce n est pas un dogme, mais la ralit. Je vous invite ne pas vous perdre dans des discussions sur lamour, mais le vivre. On peut rester des heures devant un interrupteur lec trique et discuter de son fonctionnement, et sil fonctionne vraiment. Ceci n est quune perte de temps. Nous le saurons en appuyant sur le bouton. Seul le rsultat compte. Les grandes discussions sur lamour ne nous font pas avancer. Nous devons appuyer sur le bouton; alors nous saurons, si et comment lamour fonctionne. Si lamour est la plus grande force de lunivers, on peut en dduire quil n existe aucun problme qui ne puisse tre rsolu avec suffisamment d amour. Et c est exactement ainsi. Quil sagisse de problmes personnels ou de problmes mon diaux comme la pauvret, la drogue, le chmage, etc., nous pouvons rsoudre tous ces problmes avec lamour - si nous le voulons! Mais penchons-nous maintenant sur nos problmes personnels et non sur ceux du monde. Il ne sagit pas d une atti tude goste; tout tant UN, nous participons la solution des problmes mondiaux quand nous rsolvons nos propres probl mes. N est-ce pas logique? Vous souvenez-vous? j ai dit que le potentiel humain est compos de deux facteurs: d intelligence et d nergie. Dans le chapitre sur le lcher prise, nous avons dcouvert comment nous perdons ou bloquons inutilement de lnergie. Maintenant, nous pouvons aussi fermer cette boucle: lamour conduit un maximum d nergie et d intelligence (La conscience; voir le chapitre suivant). Dans lunivers, lamour est lnergie qui peut se crer elle-mme et qui, de ce fait, est illimite. Plus nous
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investissons d nergie, plus vite nous atteignons nos buts. Et plus nous investissons d amour, plus nous avons d nergie. Si le lcher prise nous aide viter les pertes et les blocages d nergie, lamour nous aide maximiser notre nergie. Un maximum de potentiel humain est donc atteint lorsquun maximum damour est libr (Pensez Jsus ou Bouddha). Par contre, le potentiel humain est le plus faible l o la peur et la haine sont les plus fortes. Chaque pense d amour augmente votre potentiel et aug mente lnergie dans lunivers. J espre que vous commencez voir combien toute cette histoire devient de plus en plus simple. Tout peut tre ramen lide de amour. C est pour cette raison quil me semble si im portant de soccuper de cette nergie subtile, beaucoup plus que de lnergie nuclaire ou des autres nergies du type physique. Le Mahatma Gandhi la dmontr voici dj plusieurs annes:

La loi de lamour est une science beaucoup plus grande que toute autre science moderne.
Malheureusement, nous ne considrons pas encore lamour comme une science; en consquence, il manque aussi un fonds destin sa recherche. La raison tient certainement aussi au fait que tout le monde pense savoir ce quest lamour. La vrit est que nous navons quune infime ide des possibi lits offertes par lamour et de la faon dont il fonctionne. Sinon, nous n aurions pas autant de problmes et de conflits. Lamour tant unit, il est aussi absence de conflit. O il y a unit, il n y a pas de conflit. Et o il n y a pas de conflit, il ny a pas de rsistance. Si vous avez le choix de rsoudre vos problmes ou d atteindre vos buts avec un maximum ou un minimum de rsistance, votre dcision devrait tre claire: vous choisiriez le minimum de rsistance. Tout autre choix serait une
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perte de temps et d nergie, n est-ce pas vrai? Mais dans la pra tique, les choses sont trs diffrentes. Souvent, on ne choisit pas la voie de la moindre rsistance, prfrant prendre des voies semes d embches. La voie de la moindre rsistance est la voie de lamour.

Lamour ne cre pas de rsistance: selon toute logique, cest le chemin le plus rapide vers le but.
Bien souvent, nous pensons que la lutte conduit plus ra pidement au but. Mais c est une erreur qui dcoule d une per spective superficielle. Par la lutte on rsout les problmes court terme seulement; mais moyen ou long terme, elle gnre plutt de nouveaux problmes. Mais la lutte faisant plus de bruit que lamour, nous sommes davantage attirs par la lutte que par des stratgies d amour. Lamour ne fait pas de bruit. Ceci n est pas une nouvelle dcouverte. Dj Lao-Tseu lexprimait dans le Tao T King.

Celui qui combat avec lamour, gagne; celui qui se dfend avec lamour, est invincible. Celui que le Ciel veut sauver, est protg par lamour.
Cela fait beaucoup penser lart martial japonais, laki do, dont nous avons dj parl dans un autre contexte. A ma connaissance, il n existe aucun adepte d un autre sport de com bat qui soit capable de battre un akidoka. Lun des principes de lakido est de ne pas voir un ennemi dans son adversaire, de voir lunit et non la sparation. Ce qui, en dfinitive, nest rien d autre quun sentiment d amour. C est pour cela que le fonda teur de lakido O-Sensei Morihei Uyeshiba, pouvait prtendre quil gagnait toujours, quelle que soit la force de son agresseur. Il avait reconnu clairement que la vraie victoire n est pas la vic toire sur lennemi, mais la victoire sur lesprit de discorde en nous-mmes. Celui qui possde un esprit de discorde et pense quil existe un ennemi a perdu d avance.
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Lam our ne connat pas de discorde. Lam our ne con nat pas d ennemi. Permettez-moi encore d ajouter quelque chose de trs important propos de lamour. Lorsque je parle d amour dans ce livre, j entends par l lamour inconditionnel. Lamour sans condition. Lamour qui aime tout simplement. Pas lamour qui dit: Je taime condition que ... tu travailles bien, que tu cui sines bien etc ... Nous parlons ici de lamour inconditionnel, d un amour qui ne juge ni ne divise, d un amour qui aime parce que tout est UN, que tout est donc Dieu ou la vie. Si tout est UN, cela veut aussi dire quil n existe rien d autre que Dieu, rien d autre que la vie, rien d autre que la cration, quel que soit le nom que vous donniez cette puissance. Considrez donc les choses sous cet angle: si tout est Dieu, alors c est LA raison de tout aimer, sans jugement ni condition. Il n existe rien d autre que Dieu. Et Dieu est amour. Et lamour est la scurit absolue. La peur est linscurit absolue cre par lhomme. Comme vous le savez, nous disposons du libre arbitre. C est nous de choisir entre lamour (force) et la peur (faibles se). Ma recommandation: Si, contre contre contre contre contre toute raison humaine, toute habitude, tous les mcanismes de dfense, toute opposition superstitieuse, d innombrables enseignements,

vous tes prts affirmer: je veux aimer alors vous marchez dans la Lumire, et rien, absolument rien de mal ne pourra vous arriver.
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C est comme cela, parce que lamour est la plus grande force de lunivers. Cela ne peut pas tre autrement. Considrez ce que Gautama Bouddha a dit propos de lamour et de laide aux ncessiteux:

Rserver cinq minutes lexpression du vritable amour divin est un acte plus grand que de distribuer mille bols de nourriture aux ncessiteux, car, en cultivant lamour, on aide chaque me dans lunivers.
Bien sr, Bouddha savait que tout est UN. Lamour est le plus grand pouvoir. Il ne connat ni limites, ni frontires. La distribution de mille bols de riz est une action trs limite. Qui que vous vouliez aider, vous avez l la mthode la plus puissante, la plus simple, la plus rentable et complte. Ne vous servez pas de lexcuse que c est trop simple. Faites-le, c est tout. Ensuite vous verrez combien c est simple! Attention: c est encore plus facile de dire cest trop facile, et d viter ainsi lexprience pratique de lamour. Je connais le problme que beaucoup de gens prouvent cet gard. Celui qui exprime le vritable amour divin durant cinq minutes, vous ne le voyez pas, vous ne lentendez pas, et vous ne le verrez jamais la tlvision. En consquen ce, il ne peut pas satisfaire son ego, parce que personne n est l pour le fliciter de sa conduite. Mais c est bien lui qui aide vraiment. Toute autre aide est simplement une illusion, faite pour tranquilliser notre conscience, pour nous persuader com bien nous sommes bons, mais cela n aide pas vraiment les gens. Entre-temps, nous aurions d nous en rendre compte! En toute sincrit, n est-il pas plus simple de verser de temps en temps une certaine somme une oeuvre charitable que d irra dier le vritable amour pendant cinq minutes chaque jour? Si c tait si simple d envoyer de lamour, tout le monde le ferait, et tous les problmes seraient rsolus, nest-ce pas?
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Nous pouvons donc affirmer:

o o o o o o o

Lamour Lamour Lamour Lamour Lamour Lamour Lamour

est est est est est est est

une nergie illimite, le plus grand pouvoir de lunivers, plus fort que le combat, scurit absolue, unit, et non sparation, la rponse toute question, la solution tout problme.

Que lon nait pas ralis cela jusqu maintenant, c est une question de notre conscience. Voil pourquoi nous allons aborder ce thme dans le chapitre qui suit.

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3.2 De la conscience sociale la conscience cosmique

Lorsque je parle de conscience, j entends par l tout ce dont nous sommes conscients. Exemple: Nous sommes conscients de vieillir; nous sommes con scients que dans le monde, il existe beaucoup d agressions; nous sommes conscients des dangers inhrents la conduite d une voiture; etc ... Tous les exemples mentionns provien nent de la conscience sociale. Cette conscience sociale est caractrise par la peur, les doutes, le manque de confiance, les critiques, les combats, la haine, linquitude vis--vis de la maladie, des accidents, de la vieillesse, de la mort, etc ... C est ce que j appelle la conscience sociale. On peut aussi parler de gens lesprit triqu. Ce sont des gens possdant une con science troite, qui ne peroivent que quelques dtails dans tou tes les possibilits offertes par la vie. Une chose devrait tre claire: plus notre conscience est large, plus il nous est facile d atteindre nos buts et de rsoudre nos problmes, parce que nous avons une conception plus large des choses. En fin de compte, davantage de conscience signifie simplement davantage d intelligence. C est lun des facteurs de notre potentiel. Par consquent notre but doit tre d largir le plus possible notre conscience. Le maximum d largissement de conscience que nous puissions imaginer sappelle con science cosmique; cela signifie que nous sommes conscients du cosmos. Pour nous le cosmos reprsente la totalit de toutes choses. Et comme nous lavons vu, tout est UN; la conscience cosmique est la conscience de lunit de toute vie. Il est peu probable quon puisse atteindre davantage.
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Cela nous amne la question suivante: Comment lar gir ma conscience? Comment passer d une vision limite une optique beaucoup plus vaste de la vie? La rponse est simple: par lamour. Lamour conduit llargissement de la conscience, alors que la peur ou la haine la rtrcissent. Si nous comparons la conscience d un tre humain un vase, on trouve en bas la con science sociale trique et en haut la conscience cosmique lar gie. Lamour tire vers le haut, la haine tire vers le bas. Si nous voulons voler et nous lever au-dessus de nos soucis, il n y a quune recette: davantage d amour. Dans le chapitre 3.1, j ai dit que la Terre tait une cole d amour. Ceci concide avec les dires de Teilhard de Chardin et les rcentes dcouvertes de la physique nuclaire. Pour Teilhard de Chardin, tout volue en direction d un point omga. Ce point omga peut tre compar la conscience cosmique. Pour le physicien Charon aussi, tout volue vers plus de conscience, et plus de conscience ne signifie rien d autre que plus d amour. Tout (humains, animaux, plantes) volue vers plus d amour, vers plus de conscience. Cette question de conscience a des consquences impor tantes. Tout d abord, nous pouvons en dduire que toutes les possibilits, de la plus petite la plus vaste des consciences, sont contenues en chaque tre humain. Ces possibilits atten dent d tre reconnues et portes la lumire. Lamour est la manire d amener ces possibilits infinies la lumire. Chaque fois que nous sommes incapables d ac cepter des gens ou des situations, nous bloquons notre progres sion vers une conscience plus vaste. En consquence, le mieux que puisse faire ltre humain dans son propre intrt, cest d aimer tout ce qui
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lui arrive. C est la voie la plus rapide vers son propre dve loppement. Voici ma plus chaude recommandation: n oubliez jamais cette phrase. (Je nai jamais pu comprendre comment, dans les entreprises, certains experts peuvent parler du dveloppement de la personnalit sans jamais utiliser le mot amour.) Par ailleurs, nous pouvons partir du principe que toutes les possibilits contenues dans notre conscience peuvent se matrialiser. Si nous retournons cette phrase, nous pouvons peut-tre mieux en mesurer la porte des consquences. Ce qui n existe pas comme possibilit dans notre con science ne peut pas se matrialiser. Vous vous rendez compte? Je vais vous donner quelques exemples: si la conscience du vieillissement n existait pas dans notre conscience, nous ne vieillirions pas. Mais lide du vieil lissement existe dans la conscience ds lenfance, donc il a bien lieu. Autre exemple: Si lide dagression ou d un monde dan gereux nexistait pas dans notre conscience, nous ne serions jamais victimes d agressions. Mais ds linstant o la moin dre pense d agression nat dans notre conscience, nous ou vrons la porte la possibilit d tre attaqus. Vous pouvez aussi considrer les choses ainsi: sil existait seulement lide de lamour dans notre conscience, rien de mal ne pourrait nous arriver. Il nous arrive seulement ce qui existe comme pos sibilit dans notre conscience; rien d autre ne peut se pro duire. Question: que contient votre conscience? Sil y a des ides de maladie, daccidents, d checs, de rcession etc ... dans votre conscience, alors vous risquez que ces choses se produisent.
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Si ces ides n ont pas de place dans votre conscience, ces choses ne pourront pas vous arriver. Lhistoire d un prtre catholique de plus de soixante-dix ans en est un excellent exemple. Il vivait New York et avait lhabitude de traverser de nuit des quartiers que mme des chauffeurs de taxi n osaient pas frquenter. Il n arriva jamais rien cet homme, pas mme la moindre agression. La raison en est vidente: dans sa conscience, il n y avait aucune pense d a gression ou de danger. Sa conscience n tait imprgne que de penses d amour. Quaurait-il pu lui arriver? N avons-nous pas dit que lamour est le plus grand pouvoir du monde? N avons-nous pas dit galement quil n y a pas de conciden ces? Personne ne se fait attaquer par hasard. On se fait seule ment attaquer si lide d attaque ou d agression existe en nous. Mais hlas, la conscience de la plupart des tres humains n tant pas remplie d amour mais plutt d agression, ces choses se produisent en toute logique. Je dirais presque quelles se pro duisent avec une prcision mathmatique. Connaissez-vous lhistoire du calife Omar? Quelquun voulait faire du mal au grand calife Omar d Arabie. Bien quil ft roi, Omar ne vivait pas dans ses palais, mais prfrait la nature. Lhomme qui voulait tuer Omar le savait et pensait: Cela va me faciliter la tche. Quand il arriva prs de lendroit o Omar tait assis, il remarqua quelque chose d trange. Plus il sapprochait, plus son attitude (conscience!) changeait. LorsquOmar fut sa por te, sa dague lui chappa des mains et il dit: Je ne peux pas te blesser. Dis-moi, quel est donc le pouvoir qui m empche de poursuivre mes intentions? Le calife rpondit: Mon unit avec Dieu. Omar n entretenait pas la moindre notion de sparation dans sa conscience. Il n avait que de lamour (UNITE); il ne
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pouvait pas tre bless. Personne ne peut tre bless par acci dent. Il ne sagit pas d une jolie petite histoire, mais de la ra lit concrte et quotidienne. Ce qui n existe pas dans notre con science ne peut pas se concrtiser. Prenez deux personnes qui parlent dune ville particuli re. Lune d elles dira (pensera): Cest une ville dangereuse. Lautre dira (pensera): Cest une ville merveilleusement cal me. Les deux ont raison. Les deux vont faire lexprience de cette ville: dangereuse pour lune, calme pour lautre. Le monde est ce quon en pense. Ou comme Jsus laffirmait: Il en sera fait selon votre foi. Remplacez le mot foi par le mot conscience. Cela signifie alors: Il vous arrive selon ce qui existe dans votre conscience. Y a-t-il plus d amour ou plus de peur, d agression, de lutte et de dfense dans votre conscience? On peut aussi partir de lide que les gens ayant des consciences similaires sattirent les uns les autres. Ainsi vous ne rencontrez pas les gens par hasard; vous rencontrez les gens qui pensent comme vous. Observez diffrents peuples. Certains ont une conscience de pauvret, alors que d autres ont une conscience d abondan ce. En pensant laffirmation deux fois millnaire Il en sera fait selon votre foi, ces peuples rcoltent ce quils croient. Le problme de la pauvret ne pourra pas tre rsolu par la simple distribution de nourriture (considrez laffirmation de Bouddha sur les cinq minutes). Le problme de la pauvret - comme tous les problmes - peut seulement tre rsolu par un changement de la conscience des personnes concernes. Laide qui pourrait rellement apporter un changement, devrait porter sur le changement de la conscience.

Tout est une question de conscience.

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Si vous vous nervez propos d une autre personne, si vous entretenez donc cette colre dans votre conscience, vous restez coll cette personne. Si vous voulez vous en librer, vous devez changer votre tat de conscience. Aimez-la, ou ac ceptez-la comme elle est - et vous serez dlivr (en conscience et en acte). Je ritre ma recommandation:

Quoi quil arrive, aimez-le.

Lamour conduit un largissement de conscience, et donc une aptitude raliser tout ce quon dsire plus rapide ment que par nimporte quelle mthode, car lamour est absen ce de conflit. Ainsi la vie peut couler sa plus grande vitesse. Celui qui n aime pas bloque son niveau de conscience et entra ve son dveloppement. Celui qui n aime pas bloque son intel ligence et son nergie - et donc le dveloppement de son poten tiel humain. Il sexpose alors toutes sortes d influences incon fortables (agressions, inscurit, checs, etc ...). Aussi mau vais que le monde puisse tre, il n a aucune influence sur lt re humain qui dispose de suffisamment d amour.

Votre unique limitation, cest votre manque damour.

Vous rappelez-vous? J ai affirm que le potentiel humain est illimit. En voici une raison supplmentaire. Personne ne peut me prouver que lamour est limit. Il n existe donc aucu ne limite au potentiel humain - votre potentiel. Chaque tre humain est illimit. Mais pour accder ce potentiel, nous devons sortir du rve de la conscience sociale. Nous devons cesser de penser ce que la majorit des gens pensent. Nous devons cesser de ne dire que des choses agrables
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pour ne pas blesser les sensibilits. Nous devons commencer penser entirement par nous-mmes, indpendamment de tout ce que les parents, lcole, les voisins ou les mdias ont pens pour nous. Nous devons devenir adultes dans lutilisation de notre pense. Ce que les autres pensent de vous n est pas important. Ce que vous pensez des autres a une certaine importance parce que tout est UN, et parce que le monde est ce que vous en pen sez. Mais le plus important, c est ce que vous pensez de vousmme. Ceci nous amne au chapitre suivant.

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3.3 Aime ton prochain comme toi-mme

Cette phrase devrait tre familire tout chrtien. Mais ma connaissance, la plupart des gens se concentrent presque sans exception - sil leur arrive de se concentrer - sur la pre mire partie de cette phrase. A mon avis, la seconde partie de la phrase est plus importante. Pourquoi? Celui qui ne saime pas lui-mme ne peut pas aimer les autres. Auparavant, j ai expliqu pourquoi il est si impor tant d aimer tout ce qui nous arrive (gens et situations). Pour y parvenir, nous avons avant tout besoin d amour pour nousmmes. Cela na rien voir avec de lgosme, si vous vous souvenez que toute personne mrite autant d amour que vousmme. Selon le Principe LOL2 A, la qualit la plus importante, par exemple, pour un suprieur hirarchique est lamour pour lui-mme. Sil n en est pas capable, il ne sera pas non plus capable d aimer ses subordonns - il n arrivera pas les diri ger. Ses problmes et ses conflits se rpercuteront sur son tra vail, avec toutes les consquences ngatives qui pourront en dcouler. Celui qui saime est en harmonie avec lui-mme, il ne projettera pas de conflits lextrieur. De plus nous avons vu que lamour conduit un largis sement de la conscience. Un largissement de la conscience est synonyme d un accroissement de la connaissance. Qui n a jamais entendu la maxime grecque Homme, connais-toi toimme? Comment peut-on se connatre? Comment peut-on dcouvrir son propre potentiel? Il n y a quune rponse: par lamour pour soi-mme.

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Mais pour mieux se connatre, que font beaucoup de gens? Ils sanalysent ou se font analyser. D aprs nos rfle xions, cela n est videmment pas la meilleure voie vers la con naissance de soi-mme. Vous faire analyser indique un manque d amour envers vous-mme. Celui qui saime rellement n a pas besoin de se faire analyser. Lanalyse dcoupe en morceaux et ne conduit certainement pas d aussi bons rsultats que lamour pour soi-mme. Dans bien des cas, la personne ayant subi une analyse se concentre beaucoup plus sur ses faiblesses supposes que sur ses forces. Gardez cela clairement lesprit:

Lanalyse divise en morceaux distincts; il en rsulte le conflit. Lamour rassemble, lamour est unit; il en dcoule lharmonie.
Pour des raisons purement logiques, lamour est de loin suprieur lanalyse; de plus, son application consomme moins de temps et d argent. Lamour est donc beaucoup plus cono mique que lanalyse. Imaginez un peu ce que tout cela implique pour une entreprise, quel est le potentiel libr ou bloqu sui vant si des centaines ou des milliers d employs saiment ou ne saiment pas. J ai connu une entreprise qui avait procd lanalyse de ses employs afin de connatre leurs forces et leurs faiblesses, et afin d encourager les plus dous. Cette entreprise a eu de gros problmes internes; les employs se sont davan tage concentrs sur leurs faiblesses que sur leurs points forts, ce qui ne favorise nullement lamour pour soi-mme. C est in croyable tout ce que lon peut dtruire ainsi. Par contre je con nais une autre entreprise qui na jamais eu lide de procder lanalyse de ses employs. Lapproche du management se rsumait : Nous aimons nos employs. Cette attitude encouragea bien sr laccroisse ment du potentiel des employs. En quelques annes, lentre prise enregistra une croissance nettement au-dessus de la moyenne.
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Considrez aussi la chose suivante: celui qui saime luimme, aime le monde entier par et en lui-mme. Pourquoi? Parce que tout est UN. Au dbut du livre, j ai expliqu quune seule question m intressait: comment passer d un tat prsent un tat dsir en un minimum de temps et d effort? Nous avons vu que cela ncessite deux choses: intelli gence et nergie. Nous venons de voir ce qui conduit un maximum dintel ligence et dnergie: lamour. Et vu que tout commence toujours par soi-mme, nous pouvons galement prciser: lamour de soi. Voici donc la seule rponse valable notre question cen trale:

Lamour, de soi et de tout ce qui est, permet dattein dre nimporte quel but en un minimum de temps et deffort.
Pensez un exemple tout simple: la perte de poids. Il n existe aucun moyen plus rapide, plus simple et plus conomi que pour perdre du poids que de saimer soi-mme, c est--dire de saccepter comme on est (avec le poids en trop). Il en est de mme pour un vendeur. Il n existe aucun moyen plus rapide, plus simple et plus conomique pour vendre davantage que de saimer soi-mme. Il en dcoule lamour pour ses clients et, bien entendu, pour ses produits. Il en est de mme pour une personne malade. Il n existe aucun moyen plus rapide, plus simple et plus conomique pour recouvrer la sant que lamour de soi-mme. Attention: je n ai pas dit quil fallait cesser daller chez le mdecin. J ai dit que lamour de soi-mme favorise particulirement la gurison.

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On pourrait multiplier ces exemples linfini; il sagit toujours de lapplication du mme principe. Le physicien J. E. Charon, que j ai dj cit plusieurs reprises, le rsume ainsi:

Lamour est le processus le plus simple et le plus effi cace pour augmenter la connaissance dans lunivers.
Il n y a rien de plus simple que lamour. Il n y a rien de plus efficace que lamour. Imaginez cela! Le monde / lunivers est organis dune faon tellement gniale. Lamour est lorigine de tout. Il n existe aucune affirmation plus radicale que:

Aime ton prochain comme toi-mme.

A mon avis, dans toute lhistoire humaine, on ne trouve pas une phrase qui comporte autant d implications que celle-l. Et dans toute lhistoire de la physique, on ne trouve aucune affirmation plus impressionnante que celle de Charon. C est la supraconductivit par excellence. Mais prenez garde au mot prochain: tout tant UN, chaque UN est votre prochain. Non seulement les tres humains, mais le tout: animaux, plantes minraux, tout. Dans un autre contexte, nous avons vu que tout est dot de conscien ce - mme les pierres et les plantes. La premire fois que j ai expriment et appliqu cons ciemment cette affirmation j tais embourb dans les conflits jusquau cou. Des conflits avec des employs, des clients et des fournisseurs. Chaque soir, je me retrouvais extnu, car les con flits ncessitent beaucoup d nergie et rongent la sant. Je ne voulais plus continuer ainsi, selon les mthodes traditionnelles, alors j ai d trouver une toute autre approche: lamour. Voil
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comment j ai procd: je me suis dit que j accordais chaque jour plusieurs minutes mon hygine physique; pourquoi ne pas en accorder autant mon hygine spirituelle? Ainsi j ai dcid d envoyer pendant cinq minutes chaque matin des penses d amour aux gens avec lesquels j entretenais des con flits. Je visualisais ces gens et leur envoyais de lamour. Aprs quelques jours, je me suis dit que si j avais cinq minutes le matin, je pouvais tout aussi bien rserver cinq minutes le soir. Ainsi, chaque matin et chaque soir pendant cinq minutes ou plus (ctait souvent plus), j envoyais de lamour. Le rsultat a t impressionnant: aprs trois mois, tous les conflits taient rsolus la satisfaction de tous les intresss. Quand on rsout les conflits de cette faon, on ne connat pas de perdants; seule ment des gagnants. En fait, un conflit n est pas rsolu, sil reste un perdant. Les sentiments ngatifs du perdant auront d invi tables consquences, conduisant de nouveaux conflits. Un homme m a racont lexprience suivante: Il devait souvent participer aux runions d un conseil d administration. A la fin de ces runions, il tait toujours puis, vid de toute nergie. Un jour, il dcida lui aussi d utiliser une mthode plus radicale. Durant toute la sance, il ne pronona pas un mot, se contentant de penser: Je vous aime. Il fut com pltement stupfait du rsultat. A la fin de la sance, deux par ticipants vinrent lui et le remercirent de ce quil avait dit. Il fut tellement surpris quil ne sut quoi rpondre. Aprs cette runion, il se sentait en pleine forme - de mme que les autres participants bien sr. Encore une fois, pensez bien ceci: si vous envoyez de lamour une autre personne, vous envoyez de lamour vousmme et au monde entier, car tout est UN. En d autres termes: Cela n a aucune importance qui vous envoyez de lamour - chaque fois lunivers entier en bnficie. Cela veut dire que votre amour favorise aussi le processus de paix de tous les con flits militaires dans le monde. C est loin d tre insignifiant!
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Voici donc votre meilleur contribution la solution des conflits dans le monde:

Aimez-vous vous-mme et aimez les autres.

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3.4. La cause de tous les problmes humains et comment les vaincre

Aprs tout ce que nous avons vu jusqu prsent, la rponse devrait tre vidente. Quelle est la cause fondamentale de tous les problmes humains? C est lide de sparation. Comme nous lavons vu, cette sparation est une illusion; il ny a pas de sparation dans lu nivers; il n y a pas de sparation entre vous et moi; il ny a pas de sparation entre vous et tous les autres tres humains. Lide de sparation est une illusion qui mne invitablement aux con flits, donc aux problmes. On devrait maintenant se poser la question suivante: pourquoi crons-nous cette sparation? Quelle en est la raison? Une fois encore la rponse est simple: cela vient dun manque d amour! Lamour est un sentiment dunit, lide de sparation est un manque d amour. Partout o lide de sparation devient trop prsente, les problmes surviennent. Pensez par exemple la sparation entre lhomme et la nature. Nous commenons comprendre que lhomme fait partie de la nature, et que les deux forment une unit; et dj notre conception du monde a chang. Celui qui se sent UN avec autre chose traite cette autre chose de faon diffrente que sil en est spar. Pensez aussi la sparation entre lhomme et la femme. L o lide de sparation devient trop vidente, les problmes surgissent. Ou bien pensez la sparation entre les religions. Combien de guerres ont t menes pour cette raison? Pensez galement la sparation entre le management et les employs; quand le foss de sparation devient trop large, vous pouvez vous attendre des problmes.
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Cette ide de sparation nat en nous-mmes. Nous avons tabli en nous-mmes cette sparation entre la tte et le cur, entre lintellect et lamour. Nous avons rejet lamour au profit de lintellect. Nous avons ador le dieu de lintellect et ainsi nous avons ouvert la porte tous les problmes connus. Si nous crons la sparation en nous, nous projetons automatique ment cette sparation lextrieur. Ce qui est de nouveau li au principe que tout est UN. Si je suis spar en moi-mme, je perois aussi le monde de manire spare. Un grand nombre de gens souffrent de cette sparation. Et quand cette souffrance devient insupportable, le pas vers la drogue est vite fait. A mon avis, les toxicomanes sont des tres particulirement sensibles la recherche de lunit. Vu sous cet angle, les drogus sont un miroir de notre socit. Une fois encore, le problme de la dro gue ne peut tre rsolu qu laide de lamour et cela veut dire: par le rtablissement de lide de lunit de la vie! Nous voici revenus au rsultat dj mentionn pour la solution de tout problme: la cl se trouve en chaque tre humain, et non quelque part dans le monde extrieur. Pour vaincre tous les problmes, il vous faut vaincre lide de sparation en nous-mmes, ce qui implique plus damour envers nous-mmes et envers tout ce qui est. En une phrase:

Aime ton prochain comme toi-mme.

Mme d un point de vue scientifique ou conomique on ne peut rien exprimer d autre.

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3.5. La gratitude - une dimension oublie

La gratitude est lapplication pratique de lide de la mour. Seul celui qui dispose de suffisamment d amour peut remercier. Celui qui manque d amour n prouve pas de grati tude. La gratitude est donc bien une expression de lamour. Voici ce que Joachim-Emst Berendt dit propos de la gratitude et de la musique, dans son livre NADA Brahma, Die Welt ist Klang (Le monde est son): Toute musique est avant tout une louange adresse Dieu. On retrouve cette ide dans les conceptions de la musique de presque tous les peuples du monde. La musique est une expression de gratitude, et par cons quent une expression d amour. Evidemment presque tous les peuples ont eu lintuition de la signification cosmique de la mour. Labsence de gratitude est un manque de respect l gard de la vie. Comment pouvez-vous esprer les rcompen ses de lexistence si vous ne respectez pas la vie et nprou vez pas de gratitude son gard? L encore on voit la loi d action = raction. Je tiens beaucoup rpter limportance des aspects co nomiques de lamour, et donc de la gratitude. A ce propos, voici un exemple presque incroyable: Il sagissait d une quipe de vendeurs. Ces vendeurs devaient tablir une moyenne de qua rante contacts de vente par jour. Ces quarante contacts dbouchaient en moyenne sur quatre dmonstrations ( pour des aspirateurs). Seule une dmonstration sur quatre dbouchait sur une vente. Parmi ces vendeurs pourtant, il y en avait un qui obtenait des rsultats tout fait diffrents. Il ntablissait pas plus de douze contacts de vente par jour. Ceux-ci toutefois con 180

duisaient six dmonstrations. En fin de compte il arrivait raliser trois ventes. On en reste bouche be: avec le tiers des efforts des autres vendeurs, cet homme vendait trois fois plus! Comme chaque vendeur travaillait sur commission, cela signi fie que cet homme gagnait trois fois plus que la moyenne des autres vendeurs! Comment sy prenait-il? Celui qui connat le Principe LOL2 A sait bien sr que ce succs est d lamour. En termes concrets, le vendeur moyen se fche quand il essuie un refus sur le pas de la porte. Comme nous lavons vu, la colre est une perte d intelligence et d nergie, et les rsultats sont lavenant. Le vendeur moyen devait tablir beaucoup de contacts avant d aboutir une vente. Le vendeur mentionn plus haut par contre, rendait aussi grces (intrieurement) pour les contacts qui ne dbouchaient pas sur une dmonstration. Il aimait tout, il tait toujours reconnaissant. Remercier pour une nouvelle commande n est pas un art. Cela mme les vendeurs moyens le font. Le vendeur excep tionnel se montre aussi reconnaissant en cas d checs appa rents. Voil la grande diffrence. Ce ne sont ni des connaissances spcifiques ni des tech niques de vente particulires qui permettent ces rsultats audessus de la moyenne. Non, il sagit d une certaine attitude intrieure. Une attitude d amour et de gratitude lgard de la vie. Celui qui aime la vie et ressent de la gratitude sera rcompens en consquence par la vie. Il sagit simplement d une application de la loi universelle daction = raction. En ralit, lensemble du Principe LOL2 A est contenu dans lattitu de de la gratitude lgard de la vie. En vertu de la loi d ac tion = raction la gratitude agit en retour. Celle-ci est une forme de lcher prise qui permet la vie de circuler et de se trans former.

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Elle est essentiel pour atteindre un but. La gratitude est une expression de lamour universel, de lattitude la plus sim ple et la plus puissante qui existe dans lunivers. Voltaire a peut-tre devin lui aussi, il y a deux cents ans, la valeur cache de la gratitude. Dans son uvre magistrale, Candide ou lOptimisme, Voltaire a couch sur papier quelques penses intressantes propos de la gratitude, des penses limpact ingalable. Candide visite la contre d Eldorado et demande un vieillard, si ce pays possde une religion. Comment donc en pouvezvous douter? rpond le vieil homme, est-ce que vous nous prenez pour des ingrats? Modestement, Candide demande quelle est la religion pratique en Eldorado. En entendant cela, le vieil homme rougit et dit: Est-ce quil peut y avoir deux religions? Nous avons, je crois, la religion de tout le monde; nous adorons Dieu du soir jusquau matin. Candide veut alors savoir si, en Eldorado, on adore un Dieu unique. Apparemment, rpond le vieillard, quil ny en a ni deux, ni trois ni quatre. Je vous avoue que les gens de votre monde font des questions bien singulires. Candide continue harceler le vieillard de questions. Il veut savoir comment les gens d Eldorado font pour prier Dieu. Nous ne le prions point rpond le bon et respectable sage; nous n avons rien lui demander, il nous a donn tout ce quil nous faut; nous le remercions sans cesse. Curieux, Candide cherche voir des prtres et demande o ils sont. Le bon vieillard sourit. Mes amis, dit-il, nous sommes tous des prtres; le roi et tous les chefs de famille chantent des cantiques d actions de grces solennellement tous les matins, et cinq ou six mille musiciens les accompagnent. N est-ce pas tonnant? Il faut encore ajouter que lim portance de la richesse du pays d Eldorado, telle que Voltaire la dcrite, tait inimaginable. Les verres taient de diamants, et les cailloux taient ce que nous appelons de lor ou des pierreries.
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Est-ce que cela ne vous rappelle pas le souverain le plus riche de tous les temps, le roi Salomon? Et comment appelaiton le roi Salomon? Le sage ou le roi de lamour. Pour viter tout malentendu, je tiens rpter: lamour et la gratitude nont rien voir avec la faiblesse et la pauvret bien au contraire. Lamour a beaucoup plus voir avec la puis sance et la richesse. Ce n est rien que logique; si lamour est le plus grand pouvoir de lunivers, il serait absurde de croire que lamour ait quoi que ce soit voir avec la pauvret et la fai blesse. Il ny a pas de pnurie dans lunivers, il y a abondance, parce que lamour est lorigine de tout; et lamour n a pas de limites. Avec ses penses limites et limitantes, lhomme a cr la pnurie et la pauvret. Ainsi, la pauvret dcoule aussi d un manque damour. Regardez autour de vous: Pauvret, famine, sida, drogues, chmage, conflits arms, agressions etc...; tout cela est une consquence d un manque damour, dun manque de gratitude. En consquence, ces pro blmes ne seront pas et jamais rsolus si nous ne sommes pas prts remettre lamour en question. Toute recherche de solu tions doit tenir compte de lamour, sinon il ne sagit que dun exercice superficiel qui pourra amener quelques rsultats court terme, mais ne fera quaccrotre les problmes moyen et long terme. Quand il y a un manque d amour, les problmes saggravent. Il n est pas ncessaire d tre prophte pour sen rendre compte! Je dsire attirer votre attention sur ceci: les affirmations prcdentes nont rien voir avec la foi. Ce sont des faits que chacun peut vrifier dans sa propre vie. Quelle que puisse tre limportance de vos problmes, si vous arrivez ds m aintenant (pourquoi attendre demain?) rendre grces pour tout ce qui vous arrive, votre vie se trouvera
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compltement transforme - d une faon que vous nauriez jamais cru possible. Le laps de temps qui vous sera ncessaire pour cette transformation dpendra de la conviction et de lin tensit avec laquelle vous serez capable de ressentir de la grati tude pour tout ce qui vous arrive. (Et mme si a prenait trois ans, quest-ce que trois ans dans la vie d un homme?)

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Partie quatre Un regard en arrire, un regard vers lavant

1. Rsum

J ai essay de dvelopper le Principe LOL2 A sur trois tapes. Beaucoup d lments distincts au dpart, ont fini par former un tout. Chacun de ces lments revt une importance diffrente pour des personnes diffrentes, certaines trouveront telle partie particulirement importante, dautres telle autre. Chaque lectrice et chaque lecteur devrait faire son propre rsum des chapitres prcdents. Par exemple, vous pourriez essayer de rsumer en une phrase ou en quelques mots ce qui vous a paru lessentiel. Pour vous aider, voici quelques suggestions: Variante 1: Le rsum le plus vident serait bien sr LOL2 A Lcher prise, amour, action = raction. Aime ton prochain comme toi-mme. Avec cela, tout est dit. Six mots qui peuvent changer votre vie. Je sais. C est simple. J aime.

Variante 2:

Variante 3:

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Voici trois affirmations qui peuvent changer votre vie. Variante 4: Je suis responsable. Avec cela, vous faites un saut quantique dans votre dveloppement. Variante 5: MAINTENANT Vivre dans le ICI et MAINTENANT. Ltat idal de vie qui conduit un maximum d intelligence et d nergie. Si vous rflchissez toutes ces possibilits, vous ne pouvez pas manquer daboutir la conclusion suivante:

Il ny a rien de plus important au monde que ce que je pense MAINTENANT.

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2. La grande erreur: Vous serez comme Dieu

On entend ou lit parfois Vous serez comme Dieu. Mais si lon passe en revue tout ce qui a t dit dans ce livre, on doit en conclure que cette phrase n est pas tout fait exacte. Si tout est UN, en toute logique cela veut dire que nous sommes UN avec Dieu. Nous sommes UN avec cette puissance omnipotente, cette connaissance omnisciente et cette puissance d amour illimite. En consquence, nous ne serons pas comme Dieu, nous sommes Dieu. C est logique, n est-ce pas? Cette erreur a des consquences dsastreuses. La phrase Vous serez comme Dieu renvoie un futur loign ltat dtre Dieu. Elle va de pair avec lide que nous avons encore un chemin considrable faire avant d y arriver. C est lastuce de nombreuses mthodes, de religions, de gourous etc. Dun ct, ils nous collent ltiquette de pcheurs et de lautre, ils nous expliquent que dans un avenir trs loign, nous serons comme Dieu. Et bien sr, ces gourous connaissent la route puisante qui conduit ce but. Ce qui est trs pratique dans cette histoire, c est que personne natteindra jamais le but, car il est beaucoup trop loign. Personne ne pourra donc prouver que le gourou avait tort. Lide Vous serez comme Dieu a le mme effet quun bton de 50 cm fix sur la tte d une personne, avec une saucisse au bout. Personne narrivera atteindre la saucisse. Je rpte: Vous serez comme Dieu est la meilleure garantie pour ne jamais le devenir!
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Noubliez pas non plus que le temps n existe pas dans lunivers. Le temps est une illusion, un mauvais pige dans lequel nous sommes tombs. Tout est UN: pass, prsent et futur. Dans la vie, il n existe que le MAINTENANT. Soit nous sommes Dieu ICI et MAINTENANT, soit nous ne le serons jamais. Nous sommes Dieu MAINTENANT. Nous avons seulement oubli que nous sommes Dieu. Nous avons oubli que nous sommes omnipotents, omniscients et que nous sommes amour. En consquence, nous navons rien de nouveau acqu rir: nous sommes dj TOUT! Nous devons simplement saisir que nous sommes dj TOUT. Nous devons juste nous dbarrasser des bquilles qui nous empchent de vivre cet tat de Dieu. La perception a quelque chose voir avec la connais sance. La connaissance est une question de conscience. Et comme nous lavons vu, lamour provoque llargissement de la conscience. Chaque tre humain est une source d amour. Il ne va pas devenir une source d amour; non il est une source d amour ICI et MAINTENANT. Si vous tes tent de penser que vous n tes pas encore prt et que vous avez encore beaucoup de travail faire sur vous-mme - beaucoup d entranement - alors je souhaite atti rer votre attention sur lun des principes fondamentaux de la vie: le monde est ce que vous pensez de lui. Si vous pensez devoir travailler intensment et longtemps sur vous-mme, alors soit. Cest votre vrit. Elle ne vous apporte quune chose: lassurance de ne jamais atteindre votre but. Si vous tes convaincu que la voie est longue et seme d embches, alors la voie est longue et seme d embches - pour vous! Ne vous laissez jamais persuader par de pareilles ides et mme si une centaine de gourous fait pression sur vous - je
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vous en prie: pensez par vous-mme. (Je n ai rien contre les gourous, mais j ai quelque chose contre une dpendance envers eux.) Si vous pensez que Dieu n existe pas, c est votre vrit, et les effets sur votre vie seront lavenant. Si vous pensez que vous serez comme Dieu dans un ave nir lointain, c est votre vrit - et en consquence vous ne serez jamais comme Dieu, car lavenir lointain n arrivera jamais. Si vous pensez que vous tes un pauvre pcheur qui doit travailler dur sur lui-mme, c est votre vrit - vous devrez tra vailler dur sur vous-mme. Si vous pensez Je suis Dieu, c est votre vrit - et vous vous pargnerez un dur labeur sur vous-mme; vous aurez atteint votre but.

Notre problme en tant qutres humains:

Nos difficults proviennent du fait que nous essayons toujours de devenir quelque chose que nous sommes dj. Nous cherchons Dieu partout en dehors de nous-mmes. Nous participons beaucoup de confrences, des ren contres, des discussions de groupe, nous lisons des quantits de livres, coutons des professeurs, des personnalits, des gou rous,

bien que Dieu soit toujours en nous.

Si nous abandonnions cette ide dessayer et accep tions la place lide dexister - nous aurions presque imm diatement une parfaite conscience de la REALITE.

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3. Des perspectives vous couper le souffle

Je dsire encore attirer votre attention sur les perspec tives offertes par le Principe LOL2 A. J ai sans cesse montr comment passer de ltat actuel ltat dsir le plus vite pos sible et par un minimum d efforts. Passons en revue ce que nous avons acquis jusquici: 1. Celui qui critique le monde et les autres gens, celui qui juge et sme des penses ngatives, n atteindra pas ses buts, ou sil les atteint, ce sera au prix d efforts considrables. Loin d tre conomique, cette attitude mne de mauvais rsultats, que ce soit dans lentreprise, en politique, pour le sport ou dans la vie prive. 2. Celui qui connat la loi d action = raction aura beau coup moins tendance critiquer ou juger. Il essaiera de rpandre des penses positives et constructives. En consquen ce, il atteindra ses buts en moins de temps et d efforts que celui dcrit dans le paragraphe 1. 3. Celui qui est capable de lcher prise atteint ses buts encore plus vite et avec moins d efforts que celui qui connat et utilise seulement la loi d action = raction. 4. Celui qui, en plus, connat la loi de lamour et ose la mettre en pratique, atteint ses buts encore plus vite, avec enco re moins d efforts que par les seules lois voques ci-dessus.

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Le rsultat final est celui que Jsus et dautres grands matres nous ont dmontr: LETAT PRESENT devient LETAT DESIRE. Cela signifie que le temps entre LETAT PRESENT et LETAT DESIRE sest ananti zro. Le temps nest plus ncessaire pour obtenir un ETAT DESIRE donn. Jsus atteignait toujours ses buts immdiatement. Il gurissait les malades immdiatement. Il calmait les temptes immdiatement. Il n a jamais dit Vous gurirez un jour. Son ide tait Tu es guri. LETAT PRESENT = LETAT DESIRE!

En consquence, le Principe LOL2 A vous montre com ment atteindre vos buts de plus en plus vite et avec toujours moins d efforts. Les trois tapes: action = raction, lcher prise et amour, dcrivent ce principe. Le Principe LOL2 A conduit une augmentation de lamour. Le rsultat final, c est ltat de lamour inconditionnel, et donc la conscience cosmique. Maintenant c est vous d essayer. Vous connaissez la voie et disposez du libre arbitre. Mais vous savez aussi que cette voie n est en fin de compte pas une voie. Vous tes dj arriv au but; vous devez simplement en prendre conscience. En dfinitive, il n existe quUN seul but: aimer ce qui EST. Tous les autres buts sont contenus dans celui-l. Le Principe LOL2 A est constitu de trois parties. Ltre humain est galement constitu de trois parties: corps, me et esprit. Lvolution humaine passant de ltat purement physi que ltat spirituel correspond une volution vers davantage damour.

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Par consquent, vous pouvez imaginer le processus sui vant pour atteindre un but:

Le Principe LOL2A
Etat prsent = Etat dsir

Un individu spcialement attach la matire (corps) doit faire beaucoup d efforts pour atteindre ses buts; Tout ce fait pniblement, puisque dans sa pense il n y a que la mati re. C est puisant. Un individu qui parvient dpasser la matire par la pense (me) atteint ses buts avec moins d efforts; tout coule plus rapidement. Et tout coule encore bien plus vite lorsquun individu parvient lever sa pense au niveau de lesprit - au niveau de lamour inconditionnel. Les trois aspects du Principe LOL2 A correspondent donc aux trois aspects de ltre humain: corps, me, esprit. Mais ces aspects forment un tout, une UNITE. Un aspect ne devrait pas tre considr indpendamment des autres; c est ce que j ai dmontr dans ce livre. Je vous souhaite plein de succs dans la mise en pratique du Principe LOL2 A.

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Annexes

Notes personnelles. Ce livre est un ouvrage de travail. Les pages suivantes sont ddies vos penses personnelles.

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Notes personnelles.

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Remerciements

Je remercie lintelligence universelle infinie qui agit travers moi et tous les autres tres humains et qui rendit possible lcriture de ce livre.

Fvrier 1994 Ren Egli

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Bibliographie

Berendt, Joachim-Emst: Nada Brahma - Die Welt ist Klang, Rowolth, 1985 Brand, Rolf: Aikido, Falken Verlag, 1987 Charon, Jean E.: LEsprit, cet inconnu, Albin Michel, 1997 Charon, Jean E.: Les lumires de linvisible, G. Barnet Davies, Paul: Cosmic Blueprint, Heinemann, London Drckheim, Karlfried Graf: Wunderbare Katze, O.W. Barth Verlag, 1975 Ferrucci, Piero: Esperienze delle vette, 1989 Fromm, Erich: Die Kunst des Liebens, Buchclub Ex Libris Zrich, 1982 Garaudy, Roger: Appel aux vivants, Editions du Seuil, 1979 Hartmann, Dr. Franz: Die Bhagavad Gita, Schatzkammerverlag Hans Fndrich Hesse, Hermann: Siddhartha, Bernard Grasset, 1925 Iqbal, Mohammad: Les secrets du soi, Editions Albin Michel S. A., 1989 Krishnamurti, Jiddu: The Flame of Attention, Krishnamurti Foundation/London, 1983 Krishnamurti, Jiddu: Freedom from the Known, Krishnamurti Foundation/London, 1969 Laotse: Tao the king, Buchclub Ex Libris Zrich, 1972 Lassier, Suzanne: Gandhi et la non-violence, Editions du Seuil, 1970 Maturana, Humberto R. und Varela, Francisco J.: El arbol del concocimiento, 1984 Maurois, Andr: Napolon, Rowohlt, 1967 Murphy, Dr. Joseph: La magie de la foi, Editions Dangles, 1993 Percheron, Maurice: Buddha, Rowohlt, 1967 Rifkin, Michael J.: Entropy: A New World View, Foundation on Economie Trends, 1980
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Roads, Michael J.: Au coeur de la nature, Editions Vivez Soleil, 1991 Rose, Dennis: Zen-management, Editions Dangles, 1992 Staehelin, Balthasar: Die Welt als Du, Buchclub Ex Libris Zrich, 1970 Tompkins, Peter und Bird, Christopher: The Secret Life of Plants. Editions Harpe Row New-York Voltaire: Candide, Reclam, 1983 Watts, Alan W.: The Wisdom of Insecurity, Panthon Books, 1951

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Nous publions rgulirement un bulletin dinformation en langue franaise. Les autres ouvrages des Editions d Olt sur le Principe LOL2 A nexistent pour linstant quen langue allemande.

Editions d Olt Rainstrasse 21 CH-8955 Oetwil a.d.L. Suisse Fax (0041) (01) 7480452

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Le principe LOL2A

Hermann Hesse, Voltaire, Lao Tseu, Krishnamurti, le physicien nuclaire J. E. Charon, Bouddha ou Jsus: Ren Egli les runit tous dans son principe LOLA, unique en son genre. Dune manire simple et totalement nouvelle, cet auteur - dont la pense crative ne se laisse enfermer dans aucun moule - nous fait redcouvrir une sagesse sculaire. Jamais auparavant le thme de lAmour na t trait de cette faon. Lauteur dmontre en quoi lamour sapplique lconomie et la physique, et comment tout problme peut tre rsolu en utilisant lamour. Le monde n est ni imparfait, ni complexe. Le monde est parfait et beaucoup plus simple quon ne la imagin. Le principe LOLA est universellement applicable: dans les affaires, en politique, dans le sport et de manire gnrale dans la vie prive de tout un chacun. Cela n a rien d sotrique ou de mystique; cela n est pas une nouvelle religion. C est la vie! Cest lide la plus folle que j aie entendue! La logique qui sen dgage est vous couper le souffle! Un entrepreneur Se pourrait-il que la vie ne soit pas ncessairement un combat? Se pourrait-il que tout soit beaucoup plus simple que vous ne lavez jamais pens?
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Se pourrait-il que vous ayez beaucoup plus de pouvoir que vous ne laviez imagin? Le problme ne se trouve pas dans le monde ou dans les autres. Le problme est EN VOUS! Le paradis attend l, loign de vous que d une pense mais VOUS seul pouvez la penser! Personne ne peut le faire pour vous. Vous n avez rien apprendre! Vous n avez besoin d au cune formation! Tout ce que vous avez faire, c est de jeter par dessus bord toutes les ides reues et invalidantes.

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Autres articles concernant le Principe LOL2A chez les Editions dOlt

Le Principe LOL*A Franoise Egli

L Histoire du Grand et du Petit

Moi

Franoise Egli: LHistoire du Grand et du Petit Moi 90 pages, 40 dessins Toutes les souffrances des hommes, la cause de tous leurs problmes et la solution ces problmes sont ici dcrites et dessines.

La Poupe LOLA Hauteur: 37 cm Reprsentant le Petit Moi (la tte, la ratio) et le Grand Moi (la VIE), et le mcanisme entre les deux.

Ren Egli Depuis plus de 30 ans lauteur sintresse aux modes de fonctionnement de la vie. Il a travaill de nom breuses annes dans le secteur informatique en tant q u conom iste avant de runir ses connaissances dans le sminaire Le principe LO L 2A. Ce livre est n de ce sminaire. Ren Egli est le fondateur et ladm inistrateur de linstitut fr Erfolgsim pulse Oetwil a. d. L. en Suisse.

Le principe LO L2A Il sagit ici des lois universelles de la vie auxquelles chaque homme sans exception est soumis. LO LA est labrviation allem ande de: LO = Loslassen = lcher prise, librer L A - Liebe = am our (L 2 = am our au carr) = A ktion/Reaktion = action/raction

Le principe LO L2A est lapplication la plus radicale du principe conom i que. En d autres mots, le principe LO L2A dm ontre com m ent vous pou vez atteindre chaque but en un m inimum de temps et d efforts. Il s agit donc de la supra-conduite dans la vie d un homme. Le L 2 dm ontre q u un accroissem ent d am our agit non pas linairement mais au carr (mme principe que la loi d Ohm).

Ed. OLT - rf. 5065

EDITIONS D OIT
egli@ lola-prinzip.ch www.lola-prinzip.ch 9 783952 060629 ISBN 3-9520606-2-3