Voc Aquilo que Voc Pensa James Allen Captulo Um Pensamento e Carter Como um homem pensa em seu corao

o assim ele . Um homem literalmente aquilo que ele pensa, sendo seu carter a soma completa de todos os seus pensamentos. O homem feito ou desfeito por si mesmo.

Captulo Dois Efeito do Pensamento Sobre as Circunstncias Pensamento e carter so um. Cada homem est onde est pela lei do seu ser. Os pensamentos que ele tem construdo dentro de seu carter o trouxeram at ali, no existe nenhum elemento de sorte. Cada semente de pensamento semeada ou deixada cair dentro da mente, criando raiz l, produz sua espcie, florescendo mais cedo ou mais tarde em ao, e trazendo seu pr prio fruto de oportunidade e circunst!ncia. "ons pensamentos trazem #ons frutos, maus pensamentos maus frutos. Um homem no $em % destituio ou priso pela tirania do destino ou circunst!ncia, mas pela trilha de pensamentos $is e dese&os #aixos. ' circunst!ncia no faz o homem( ela o re$ela a si pr prio. Os homens no atraem aquilo que eles querem, mas aquilo que eles so. ) luz dessa $erdade, o que, ento, o si*nificado de +lutar contra as circunst!ncias+, -sso si*nifica que um homem est continuamente se re$oltando contra um efeito exterior, enquanto o tempo inteiro ele est nutrindo e preser$ando sua causa dentro de seu corao. Os homens so ansiosos para melhorar suas circunst!ncias, mas so indispostos para melhorar a si mesmos. .les, portanto, permanecem amarrados. O homem que no se afasta da autocrucificao &amais pode falhar em alcanar o o#&eti$o que est em seu corao. .is aqui um homem que misera$elmente po#re. .le extremamente ansioso para que seu meio e confortos do lar se&am melhorados. /esmo assim, o tempo inteiro ele fo*e do seu tra#alho, e considera0se &ustificado em tentar en*anar seu empre*ador, ale*ando que seu salrio insuficiente. .le no somente est totalmente incapacitado para sair da sua misria, mas na realidade, est atraindo para si mesmo uma misria ainda mais profunda, por enfatizar dentro de si e colocar em prtica pensamentos indolentes, en*anosos e co$ardes.

.le est disposto a *astar *randes quantias de dinheiro para se li$rar de sua doena, mas ele no sacrificar seus dese&os *lut1nicos. 2erdade que o homem a causa 3em#ora quase sempre inconscientemente4 de suas circunst!ncias. 5ue, esperando sempre por um #om final, ele est continuamente frustrando sua realizao por encora&ar pensamentos e dese&os que no podem &amais harmonizar0se com aquele fim. /as s depois que um homem tenha extirpado cada pensamento doente, amar*o, e impuro de sua mente, e la$ado cada mancha pecaminosa da sua alma, que ele est em uma posio para sa#er e declarar que seus sofrimentos so resultado de suas #oas a6es, e no de suas ms qualidades. "ons pensamentos e a6es &amais podem produzir maus resultados. /aus pensamentos e a6es &amais podem produzir #ons resultados. 7ofrimento sempre o efeito do pensamento errado em al*uma direo. 8 uma indicao de que o indi$duo est em desarmonia consi*o mesmo, com a lei do seu ser. 's circunst!ncias que um homem encontra com o sofrimento so o resultado de sua pr pria desarmonia mental. 's circunst!ncias que um homem encontra com a #em0a$enturana, no possess6es materiais, so o resultado de pensar retamente. -nfelicidade, no a falta de possess6es materiais, o resultado do pensamento errado. . o homem po#re somente cai em infelicidade quando ele considera seu fardo como um fardo in&ustamente imposto. Um homem somente comea a ser um homem quando ele cessa de lamentar0se e condenar0se, e comea a procurar pela &ustia oculta que re*ula a sua $ida. . % medida que ele adapta a sua mente a esse elemento re*ulador, ele cessa de acusar os outros como a causa de sua condio, e constr i a si pr prio em pensamentos fortes e no#res. .le cessa de chutar contra as circunst!ncias, mas comea a us-las como auxlio para o seu mais rpido pro*resso, e como um meio de desco#rir os poderes ocultos e possi#ilidades dentro de si mesmo. 7endo dessa maneira, o homem tem simplesmente que endireitar0se para compreender que o uni$erso correto( e durante esse processo de endireitar0se, ele entender que ao alterar seus pensamentos em relao %s coisas e outras pessoas, as coisas e outras pessoas alteraro da mesma forma em relao a ele. 9eixe um homem radicalmente alterar seus pensamentos, e ele ficar assom#rado com a rpida transformao que se efetuar nas condi6es materiais de sua $ida. Os homens ima*inam que o pensamento pode ser mantido em se*redo, mas no pode. .le rapidamente cristaliza0se em h#ito, e h#ito solidifica0se em circunst!ncia. :. Pensamentos #estiais cristalizam0se em h#itos de em#ria*uez e sensualidade, que se solidificam em circunst!ncias de destituio e doena.

;. Pensamentos impuros de qualquer natureza cristalizam0se em h#itos ner$osos e confusos, que se solidificam em circunst!ncias distrati$as e ad$ersas. <. Pensamentos de medo, d=$ida, e indeciso cristalizam0se em h#itos fracos, co$ardes, e irresolutos, que se solidificam em circunst!ncias de fracasso, indi*>ncia, e depend>ncia. ?. Pensamentos pre*uiosos cristalizam0se em h#itos de falta de hi*iene e desonestidade, que se solidificam em circunst!ncias de su&eira e mendic!ncia. @. Pensamentos odiosos e condenat rios cristalizam0se em h#itos de acusao e $iol>ncia, que se solidificam em circunst!ncias de ofensa e perse*uio. A. Pensamentos e*ostas de qualquer forma cristalizam0se em h#itos de e*ocentrismo, que se solidificam em circunst!ncias mais ou menos desesperadoras. Por outro lado, pensamentos #elos de todos os tipos cristalizam0se em h#itos de *entileza e #ondade, que se solidificam em circunst!ncias felizes e radiantes. :. Pensamentos puros cristalizam0se em h#itos de temperana e autocontrole, que se solidificam em circunst!ncias de repouso e paz. ;. Pensamentos de cora*em, autoconfiana, e deciso cristalizam0se em h#itos $iris, que se solidificam em circunst!ncias de sucesso, plenitude, e li#erdade. <. Pensamentos ener*ticos cristalizam0se em h#itos de limpeza e industriosidade, que se solidificam em circunst!ncias de prazer. ?. Pensamentos am$eis de perdo cristalizam0se em h#itos de *entileza, que se solidificam em circunst!ncias protetoras e preser$ati$as. @. Pensamentos de amor e altrusmo cristalizam0se em h#itos de esquecer0se de si pr prio pelos outros, que se solidificam em circunst!ncias de prosperidade certa e duradoura, e riquezas $erdadeiras. ' persist>ncia em uma determinada linha de pensamento, se&a ela #oa ou m, no pode falhar em produzir seus resultados no carter e circunst!ncias. Um homem no pode diretamente escolher suas circunst!ncias, mas pode escolher seus pensamentos, e assim indiretamente, ainda que se*uramente, moldar suas circunst!ncias. 9eixe um homem cessar de seus pensamentos pecaminosos, e todo o mundo se sua$izar em relao a ele, e estaro prontos para a&ud0lo. 9eixe0o por de lado seus pensamentos fracos e doentios, e ohB Oportunidades iro &orrar para apoiar suas fortes resolu6es. 9eixe0o encora&ar #ons pensamentos, e nenhum mau destino o amarrar % misria e $er*onha. Captulo Trs Efeito do Pensamento Sobre a Sade e o Corpo O corpo o ser$o da mente. .le o#edece %s opera6es da mente, se&am elas deli#eradamente escolhidas ou automaticamente manifestadas. 'o comando de pensamentos ilcitos o corpo afunda rapidamente em doenas e decad>ncia( ao comando de pensamentos #elos e ale*res ele torna0se re$estido com &u$entude e #eleza. 9oena e sa=de, como as circunst!ncias, esto enraizadas no pensamento. Pensamentos doentios iro expressar0se atra$s de um corpo doente.

's pessoas que $i$em com medo de doena so as pessoas que ficam doentes. ' ansiedade rapidamente desmoraliza o corpo inteiro, e deixa0o a#erto para a entrada de doenas( enquanto pensamentos impuros, mesmo que no fisicamente consentidos, iro em #re$e destruir o sistema ner$oso. /udana de dieta no a&udar o homem que no muda seus pensamentos. 5uando um homem torna seus pensamentos puros, ele no mais dese&a comida impura. Pensamentos limpos criam h#itos limpos. 7e $oc> dese&a aperfeioar seu corpo, *uarde a sua mente. 7e $oc> dese&a reno$ar seu corpo, em#eleze a sua mente. Co existe mdico melhor do que um pensamento ale*re para dissipar as doenas do corpo( 2i$er continuamente em pensamentos de m $ontade, cinismo, suspeita, e in$e&a, como estar confinado ao #uraco de uma priso feita por $oc> mesmo.

Captulo Quatro Pensamento e Propsito 't que o pensamento este&a li*ado com o prop sito no existe nenhuma realizao inteli*ente. ' maioria das pessoas permite que o #arco do pensamento Dse&a le$ado pela correnteE so#re o oceano da $ida. ' falta de prop sito um $cio. 'queles que no t>m nenhum prop sito central em suas $idas tornam0se presas fceis de preocupa6es, temores, a#orrecimentos e autopiedade, todos eles so indica6es de fraqueza, que le$am, to se*uramente como pecados deli#eradamente plane&ados 3em#ora por uma rota diferente4, ao fracasso, tristeza, e perda, porque a fraqueza no pode persistir em um uni$erso de poder constante. Um homem de$e conce#er de um prop sito le*timo em seu corao, e se dispor a alcan0lo. .le de$e fazer desse prop sito o ponto central de seus pensamentos. /as se&a l o que for ele de$e focalizar firmemente suas foras do pensamento so#re o o#&eti$o que ele colocou diante dele. .le de$e fazer desse prop sito seu de$er supremo, e de$e de$otar0se % sua realizao, no permitindo que seus pensamentos $a*uem em meio a fantasias ef>meras, anseios e ima*ina6es. .ssa a estrada imperial que le$a ao autocontrole e $erdadeira concentrao de pensamento. /esmo se ele falhar repetidas $ezes em atin*ir seu prop sito 3o que ele necessariamente ir at que a fraqueza se&a so#repu&ada4, a fora de carter adquirida ser a medida de seu verdadeiro sucesso, e isso formar um no$o ponto de partida para futuro poder e triunfo.

'queles que no esto preparados para a apreenso de um grande prop sito, de$em fixar seus pensamentos so#re a execuo perfeita do seu de$er, no importando quo insi*nificante sua tarefa possa parecer. 7omente dessa maneira os pensamentos podem ser reunidos e focalizados, e resoluo e ener*ia desen$ol$idos, o que sendo feito, no existe nada que no possa ser realizado. ' alma mais fraca, conhecendo sua pr pria fraqueza, e acreditando nessa $erdade 0 que fora pode somente ser desenvolvida atravs de esforo e prtica ir de uma $ez comear a exercitar0se, e adicionando esforo a esforo, paci>ncia a paci>ncia, e fora a fora, &amais cessar de se desen$ol$er, e ir finalmente crescer di$inamente forte. 'ssim como o homem fraco fisicamente pode tornar0se forte atra$s de treinamento dili*ente e paciente, da mesma forma o homem de pensamentos fracos pode torn0los fortes atra$s de exercitar0 se em pensar retamente. .liminar a falta de prop sito e fraqueza, e comear a pensar com prop sito, si*nifica entrar para o ranF daqueles fortes que somente reconhecem o fracasso como um dos caminhos para a realizao( Gendo conce#ido do seu prop sito, um homem de$e mentalmente traar um caminho reto para a sua realizao, no olhando para a direita nem para a esquerda. 9=$idas e temores de$em ser ri*orosamente excludos( eles so os elementos desinte*radores que destroem a linha reta do esforo, tornando0a torta, ineficaz, in=til. Pensamentos de d=$ida e temor nunca realizam nada, e &amais podem. .les sempre le$am ao fracasso. Prop sito, ener*ia, poder para fazer, e todos os pensamentos $i*orosos cessam quando a d=$ida e o temor tomam conta. ' $ontade de fazer #rota do conhecimento de que podemos fazer. 9=$ida e temor so os *randes inimi*os do conhecimento, e quem os encora&a, que no os mata, frustra0se a cada passo. 'quele que conquistou a d=$ida e o temor $enceu o fracasso. Pensamento aliado destemidamente com prop sito torna0se fora criati$a. Captulo Cinco O Fator-Pensamento na Reali a!"o Gudo o que um homem alcana e tudo o que um homem deixa de alcanar o resultado direto de seus pr prios pensamentos. 's fraquezas e $irtudes de um homem, pureza e impureza, so dele mesmo, e no de outrem. .las foram causadas por ele mesmo, e no por outro( e elas podem ser alteradas somente por si pr prio, nunca por outro. 7ua condio e tam#m sua, e no de outro homem. 7eu sofrimento e sua felicidade $>m de dentro. 'ssim como ele pensa, assim ele ( ao continuar a pensar, assim ele permanece. Um homem forte no pode a&udar um mais fraco a menos que o mais fraco este&a disposto a ser a&udado, e ainda assim o homem fraco de$e tornar0se forte por si pr prio.

Cin*um a no ser ele pr prio pode alterar sua condio. ' $erdade que opressor e escra$o so cooperadores em i*nor!ncia, e enquanto parece que se afli*em um ao outro, esto em realidade afli*indo0se a si pr prios. 'quele que $enceu a fraqueza, e p1s de lado todos os pensamentos e*ostas, no opressor nem oprimido. .le li$re. Um homem pode somente crescer, conquistar, e ter sucesso ele$ando seus pensamentos. .le pode somente permanecer fraco, cado, e miser$el recusando0se a ele$ar seus pensamentos. 'ntes que um homem possa atin*ir qualquer coisa, mesmo coisas materiais, ele de$e ele$ar seus pensamentos acima da indul*>ncia animal escra$a. Um homem cu&o primeiro pensamento a satisfao animal no pode pensar claramente nem plane&ar metodicamente. /as ele est limitado, entretanto, somente pelos pensamentos que ele escolhe. Co pode ha$er nenhum pro*resso, nem realizao sem sacrifcio. O sucesso material de um homem acontecer na medida em que ele sacrifica seus confusos pensamentos animais, e fixa sua mente no desen$ol$imento de seus planos, e no fortalecimento de sua resoluo e autoconfiana. . quanto mais alto ele ele$a seus pensamentos, quanto mais $iril, honrado, e reto ele se torna, maior ser o seu sucesso, e mais a#enoadas e duradouras suas realiza6es. O uni$erso no fa$orece o mesquinho, o desonesto, o $iciado, muito em#ora muitas $ezes a mera superfcie parea assim mostrar( ele a&uda o honesto, o ma*n!nimo, o $irtuoso. Um homem tem apenas que persistir em tornar0se mais e mais $irtuoso ele$ando seus pensamentos. Healiza6es a consequ>ncia natural de lon*o e rduo esforo, e de pensamentos puros e altrustas. 'quele que $i$e constantemente na concepo de pensamentos ele$ados e no#res, que ha#ita, so#retudo o que puro e altrusta, ir, to certamente como o sol atin*e seu z>nite e a lua sua apar>ncia completa, tornar0se s#io e no#re em carter, e alcanar uma posio de influ>ncia e #onana. Healizao, de qualquer tipo, a coroa do esforo, o diadema do pensamento. Com a a&uda de autocontrole, resoluo, pureza, retido e pensamento #em diri*ido um homem ele$a0 se. Com a a&uda de animalidade, indol>ncia, impureza, corrupo, e confuso de pensamento um homem afunda. Um homem pode su#ir ao mais alto n$el de sucesso no mundo, e mesmo %s mais altas altitudes no reino espiritual, e no$amente afundar em fraqueza e misria por permitir que pensamentos arro*antes, e*ostas, e corruptos se apoderem dele.

2it rias o#tidas pelo pensamento reto podem somente ser mantidas por cuidadosa $i*il!ncia. /uitos se acomodam quando o sucesso est *arantido, e rapidamente caem de $olta no fracasso. Godas as realiza6es, se&a nos ne* cios, no !m#ito intelectual ou espiritual, so o resultado de pensamentos precisamente direcionados, 'quele que dese&a realizar pouco de$e sacrificar pouco. 'quele que dese&a realizar muito de$e sacrificar muito. 'quele que dese&a atin*ir altamente de$e sacrificar *randemente.

Captulo Seis #is$es e %deais 'ssim como o mundo $is$el sustentado pelo in$is$el, da mesma forma os homens, em meio a pro$a6es, pecados e tend>ncias mesquinhas, so nutridos pelas #elas $is6es de seus sonhadores solitrios. 'quele que culti$a uma #ela $iso, um ideal mais ele$ado em seu corao, ir um dia realiz0lo. 'limente suas $is6es. 'limente seus ideais. Culti$e a m=sica que mo$e o seu corao, a #eleza que se forma em sua mente, a ama#ilidade que re$este seus pensamentos mais puros, porque deles sur*iro todas as situa6es a*rad$eis, todas as circunst!ncias celestiais( destes, se $oc> apenas permanecer fiel a eles, seu mundo ser por fim construdo. 9ese&ar o#ter( aspirar alcanar. 9e$eriam os dese&os mais #aixos de um homem rece#er a medida completa de *ratificao, e suas aspira6es mais puras perecerem por falta de sustento, .sta no a lei. 7onhe sonhos ele$ados, e assim como $oc> sonha assim $oc> se tornar. 7ua $iso a promessa daquilo que um dia $oc> ser. 7eu ideal a profecia daquilo que $oc> por fim ir re$elar. ' maior de todas as realiza6es foi no princpio e por al*um tempo um sonho. 7uas circunst!ncias podem ser incompat$eis, mas elas no permanecero assim por muito tempo se $oc> simplesmente desco#rir um ideal e lutar por alcan0lo. 2oc> no pode $ia&ar por dentro e permanecer parado por fora. .is aqui um &o$em duramente oprimido pela po#reza e tra#alho( confinado a lon*as horas em uma oficina insalu#re( sem educao, e carecendo de todas as artes de refinamento. /as ele sonha de coisas melhores. .le pensa de inteli*>ncia, de refinamento, de *raa e #eleza. .le realizou a 2iso da sua &u$entude. .le tornou0se um com o seu -deal. . $oc>, tam#m, &o$em leitor, realizar a 2iso 3no o dese&o ocioso4 do seu corao, se&a ela #aixa ou #ela, ou uma mistura das duas, pois $oc> sempre *ra$itar na direo daquilo que $oc> secretamente mais ama.

.m suas mos sero colocados os resultados exatos dos seus pr prios pensamentos( $oc> rece#er aquilo que $oc> merece, nem mais, nem menos. 7e&a qual for seu atual am#iente, $oc> cair, permanecer, ou se ele$ar com seus pensamentos, sua 2iso, seu -deal. 2oc> se tornar to pequeno quanto seu dese&o controlador( to *rande quanto sua aspirao dominante. .m todos os assuntos humanos existem esforos, e existem resultados, e a fora do esforo a medida do resultado. Co o acaso. +9ons,+ poderes, possess6es materiais, intelectuais, e espirituais so frutos do esforo. 7o pensamentos terminados, o#&eti$os alcanados, $is6es realizadas. ' $iso que $oc> *lorifica em sua mente, o -deal que $oc> entroniza em seu corao 0 atra$s deles $oc> construir sua $ida, isso $oc> se tornar. Captulo Sete Serenidade Um homem torna0se calmo % medida que ele entende a si pr prio como um ser que se ele$a atra$s do pensamento, pois tal conhecimento necessita o entendimento dos outros como resultado do pensamento. 'o desen$ol$er um entendimento correto, e $er mais e mais claramente as rela6es internas das coisas pela a ao da causa e efeito, ele cessa de se afo#ar e de se irritar, de se preocupar e de se lamentar, e permanece equili#rado, constante, sereno. O homem calmo, tendo aprendido a *o$ernar a si pr prio, sa#e como adaptar0se aos outros( e eles, em retorno, re$erenciam sua fora espiritual, e sentem que podem aprender com ele e confiar nele. 5uanto mais tranquilo um homem se torna, maior o seu sucesso, sua influ>ncia, seu poder para o #em.