Siglos XVII y principios del XVIII En la segunda mitad del siglo XVI el Renacimiento cay en un rgido formalismo, tras

dar paso al Manierismo, como una reaccin anteclsica que cuestionaba la validez del ideal de belleza defendido en el Alto Renacimiento, surgi el Barroco.

3 BARROCO

Los rasgos bsicos del barroco se transmitieron a Amrica por medio de la enseanza de los religiosos, con libros o estampas que contenan obras realizadas por artistas europeos. Adems, la presencia de artistas europeos, criollos, indgenas y mestizos contribuy a crear un lenguaje plstico propio de cada una de las grandes regiones americanas.

El arte hispanoamericano se desarroll en las colonias americanas casi desde su descubrimiento. Los espaoles trajeron al continente su idioma, cultura, religin y costumbres, las que impusieron a una poblacin indgena, que se encontraba en distintos grados de desarrollo, en diversas partes del continente. El arte en general fue primero el fiel reflejo de lo que suceda en Espaa, superponindolo a las representaciones artsticas autctonas. Paralelamente se desarrollaron los mismos estilos artsticos (renacimiento, barroco y rococ principalmente) tanto en amrica como en el continente europeo. Sin embargo rpidamente se sucedi una mixtura entre los conceptos importados desde Europa y la mano de obra local, que comenz a introducir en los distintos mbitos del arte, elementos propios de las culturas originarias.

el barroco en americana

En las primeras fases de la colonizacin, el arte apareci por la importacin de obras europeas, principalmente espaolas, italianas y flamencas. Rpidamente comenz a originarse una produccin propia, inspirada en inicio en modelos europeos, pero incorporando nuevamente signos distintivos de la cultura precolombinas. Las primeras influencias en la pintura barroca las ejerci la corriente del tenebrismo sevillano, principalmente de Zurbarn y Lpez de Arteaga, algunas de cuyas obras an se conservan en Mxico y Per. Desde mediados de siglo empezaron a llegar, procedentes de Sevilla otros maestros espaoles como Alonso Vzquez y Alonso Lpez de Herrera. Tambin artistas flamencos como Simon Pereyns e italianos como Mateo Prez de Alesio y Angelino Medoro. Todos generan influencia en el medio local.

predecesores en la pintura

Francisco Zurbarn. 1598 1664, Madrid.

Probable autorretrato de Zurbarn. Detalle de su obra San Lucas como pintor, ante Cristo en la Cruz.

Agnus Dei [38 x 62 cm]

Contemporneo y amigo de Velzquez, desarroll la pintura de imaginera religiosa ,con mucha fuerza visual y un profundo misticismo. Hacia 1634 empieza a empez a producir pinturas para el mercado americano.

San Serapio, 1628 [120 x 103 cm]

Aparicin de San Pedro a San Pedro Nolasco, 1629 [179 x 223 cm]

San Jernimo flagelado por los ngeles1639 [235 x 290 cm] Claustro de los Jernimos Guadalupe

Detalle de La virgen nia en xtasis, 1630

Sebastin Lpez de Arteaga se form junto con Zurbarn hacia 1620, cuyo estilo tenebrista introdujo en Mxico. Lleg a Nueva Espaa, Mxico en 1640, donde cultiv el estilo con fuertes claroscuros. Es uno de los pintores ms destacados del Mxico colonial. Pint cuadros religiosos y ms de una docena de retratos de los inquisidores.

Sebastin Lpez de Arteag 1610 Sevilla 1656 Mxic

Primeras producciones artsticas de Nueva Espaa (o Mxico) realizadas por indgenas en el siglo XVI. Fueron las primeras pinturas coloniales, propiamente tales. La iconografa es de races autctonas, con escenas religiosas elaboradas por maestros annimos y realizadas con medios precolombinos: tintas vegetales y minerales y telas de trama spera e irregular. Adentrado el siglo XVI surgieron tambin los grandes frescos murales, de carcter popular.

Arte indocristiano

El concepto de arte indocristiano fue propuesto por Constantino ReyesValerio en 1978 en la obra del mismo ttulo. Se refiere a la produccin artstica hecha en la Nueva Espaa (Mxico) por indgenas en el siglo XVI. Se contrapone al concepto arte tequitqui, propuesto por Jos Moreno Villa en 1949. se concretar principalmente al estudio del arte creado por los indios en los templos y conventos erigidos por las tres rdenes de franciscanos, dominicos y agustinos. Sin embargo, sealamos con cierta extensin algunos aspectos poco o nada estudiados, pues su importancia es fundamental para comprender el porqu de ciertos hechos y los intentos por resolver determinados problemas. La terquedad de los indgenas, su vuelta constante a la celebracin de sus ritos religiosos y su oposicin a la prdica de los frailes tena races profundas, fincadas en un estudio profundo y razonado de sus creencias, llevado a cabo en instituciones escolares de modo organizado. Por esta razn me parece conveniente examinar con cuidado el tema que fue uno de los pilares de la civilizacin mesoamericana, esto es la educacin prehispnica. As ser ms fcil comprender las medidas que tomaron los frailes para intentar convertir a los pobladores de estas nuevas tierras y producir, por medio de muchos de los jvenes indgenas, el arte que sali de sus manos y de la gua de los evangelizadores, obra de tema cristiano que, por provenir de la mano india, he denominado arte indocristiano. (1)
Un ejemplo de Arte Indocristiano, pintura de Juan Gerson en el sotocoro de Tecamachalco, Puebla. / Ver lmina X, fachada de la iglesia.

El trmino tequitqui significa "tributario, se refiere a la influencia iconogrfica y tcnica europea fusionada a la tcnica e iconografa indgena en Mesoamrica y que dio origen a un conjunto de manifestaciones singulares pictricas y escultricas. Este se manifest principalmente en las portadas de los templos cristianos, cruces atriales (ver lmina x) y murales en los claustros y capillas abiertas de los conventos. Tambin es utilizado como sinnimo el trmino arte indocristiano.

Ejemplo de arte tequitqui: pintura mural en el claustro de Oxtoticpac, Estado de Mxico.

Ejemplo de relieve en cantera: Parroquia de Santiago Tequixquiac, Estado de Mxico.

Arte Tequitqui, trmino propuesto por Jos Moreno Villa en Lo mexicano en las artes plsticas (1949), y se refiere a las manifestaciones artsticas realizadas por indgenas del rea mesoamericana luego de la Conquista de Mxico. Seala: "Es el producto mestizo que aparece en Amrica al interpretar los indgenas las imgenes de una religin importada (...) est sujeto a la supersticin indgena. Es una extraa mezcla de estilos pertenecientes a tres pocas: romnica, gtica y renacimiento. Es anacrnico, parece haber nacido fuera de tiempo, debido a que el indio adoctrinado por los frailes o los maestros venidos de Europa, reciba como modelos estampas, dibujos, marfiles, ricas telas bordadas, breviarios, cruces, y mil objetos menores. No todos ellos obedecan a un mismo estilo y a una misma poca. (2)

ngeles arcabuceros, annimos.

Representaciones de arcngeles como arcabuceros contemporneos.

Las principales muestras del arte colonial se produjeron en los centros geogrficos de ms relevancia para las empresas de conquista, dando origen a diversas escuelas, con matices fundados tanto en la cultura y mano de obra local como por las influencias de quienes llegaron a esos lugares desde el viejo continente.

pintura barroca americana

pintura barroca americana Nueva Espaa o Mxico

Jos Jurez, 1615 - 1670 Mxico

Su estilo era tenebrista influido por Zurbarn pero no de manera directa sino a travs de la obra del sevillano Sebastin Lpez de Arteaga.

Aparicin de la Virgen y el Nio a San Francisco, Ciudad de Mxico.

Santos Justo y Pastor Mrtires

La Sagrada Familia

El martirio de San Lorenzo

Juan Correa, 1646 1716, Ciudad de Mxico.

La Pascua de Mara, 1698. La doctrina del Purgatorio, o Las nimas del Purgatorio con san Miguel Arcngel. Fines del siglo XVII. Templo de San Francisco de Ass, Tepeji del Ro, Hidalgo, Mxico.

Virgen lavandera San Juan Evangelista

Annimo La Anunciacin, ca. 1610 Oleo / lmina de cobre

Baslio de Santa Cruz. Virgen Inmaculada, 1670-1690

La

pintura barroca americana escuela cuzquea

de pintura surgi a raz de la llegada del pintor italiano Bernardo Bitti en 1583 a Cuzco. Se destaca tambin la obra de Luis de Riao, discpulo del italiano Angelino Medoro, autor de los murales del templo de Andahuaylillas.

Otros pintores indios son Diego Quispe Tito, Basilio Santa Cruz Puma Callao y Marcos Zapata. Este ltimo es autor de los cincuenta lienzos de gran tamao que cubren los arcos altos de la Catedral de Cuzco.

Melchor Prez de Holgun. Cochabamba,16601732

Entrada del arzobispo Morcillo en Potos

Pintor barroco colonial de Bolivia. Nacido en Cochabamba, pas la mayor parte de su vida y desarroll su arte en Potos (Alto Per, actual Bolivia). Su produccin principal se centr en los encargos realizados para rdenes religiosas catlicas, como la franciscana y la dominicana.

La llegada de los conquistadores produjo una gran revolucin en el mbito de la arquitectura, con la traslacin al nuevo continente de las diversas tipologas de edificios propios de la cultura europea, en primer trmino iglesias y catedrales, debido a la consistente labor de evangelizacin de los pueblos; junto con ello edificios civiles:

Arquitectura novohispana El renacimiento en Mxico, siglo XVI

municipios, hospitales, universidades y palacios y villas particulares.

En los aspectos religiosos - evangelizadores, muchas iglesias fueron construidas sobre antiguos templos y/o lugares sagrados indgenas, superponiendo la nueva religin (y tambin una nueva cosmovisin) a sus antiguas creencias. Aun as, se produjo una sntesis entre los estilos colonizadores y las antiguas manifestaciones precolombinas, generando una simbiosis que dio un aspecto muy particular y caracterstico a las edificaciones europeas.

Sobre la planificacin de las ciudades

Con el avance de la conquista en territorio americano, tambin nmero de nuevas ciudades fue en crecimiento constante. La toma de posecin de territorio ignoto y no intervenido abri la posibilidad de planificar desde el principio el desarrollo urbano. Ello hizo posible realizar la utopa renacentista: recuperar para las nuevas ciudaddes el plano reticular del arquitecto griego Hipdamos de Mileto, con calles que se cortan en ngulo recto y manzanas regulares. Todo trazado a cordel y regla, tal como se explicitaban las leyes indias.

- Trazado

- Leyes de Indias
Legislacin promulgada por los monarcas espaoles para regular la vida social, poltica y econmica entre los pobladores de la parte americana de la Monarqua Hispnica. No mucho despus de la llegada de los primeros conquistadores a Amrica, la Corona espaola mand que se observen las llamadas Leyes de Burgos, sancionadas el 27 de enero de 1512, y surgidas por la preocupacin de la Corona al constante maltrato a los indgenas, segn lo informaban los padres dominicos.

Burgos u Ordenanzas para el tratamiento de los Indios fueron las primeras leyes que la Monarqua Hispnica

Las leyes de

dict para su aplicacin en las Indias o el Nuevo Mundo o Amrica con el fin de organizar su conquista. Fueron firmadas por el Rey Catlico Fernando II, el 27 de diciembre de 1512, en la ciudad de Burgos, como resultado de la primera junta de telogos y juristas.

Fue el obispo dominico Bartolom de las Casas quien levant el debate en torno al maltrato de los indgenas con el sistema de las encomiendas. Carlos V convoc a una junta de juristas a fin de resolver la controversia. De esta junta surgieron las llamadas

Leyes Nuevas en 1542, que ponan a los indgenas bajo la proteccin de la Corona.

En ellas se discuti y concluy: - continuar la tradicin medieval que prioriz la evangelizacin del indio y que ese bien superior justificaba otros posibles males, - que el Rey de Espaa tena justos ttulos de dominio del contine nte americano, y - que el indio tena la naturaleza jurdica de hombre libre con todos los derechos de propiedad, que no poda ser explotado pero como sbdito, deba trabajar a favor de la corona, a travs de los espaoles all asentados. Para esto ltimo fueron creadas dos instituciones indianas: el requerimiento y la encomienda.

Grabado con el uso ceremonial del chocolate

Despus de muchas controversias jurdicas entre Espaa, Nueva Espaa y Per, durante el reinado de Carlos II de Espaa (1665-1700), se public en 1680 una obra conocida como Recopilacin de

Leyes de las Indias.

Son el compendio de las distintas normas legales vigentes en los reinos de Indias, realizada durante el reinado de Carlos II. Un compendio de las Leyes de Burgos, las Leyes Nuevas y las Ordenanzas de Alfaro. Fueron promulgadas mediante real cdula el 18 de mayo de 1680. Libro 1: Refiere a los asuntos religiosos, tales como el regio patronato, la organizacin de la Iglesia, la cultura y la enseanza. Libro 2: Trata la estructura del gobierno indiano con especial referencia a las funciones y competencia del Consejo de Indias y las audiencias. Libro 3: Resume los deberes, competencia, atribuciones y funciones de virreyes, gobernadores y militares. Libro 4: Concierne al descubrimiento y la conquista territorial. Fija las normas de poblacin, reparto de tierras, obras pblicas y minera. Libro 5: Legisla sobre diversos aspectos del derecho pblico, jurisdiccin, funciones, competencia y atribuciones de los alcaldes, corregidores y dems funcionarios menores. Libro 6: Trata la situacin de los indgenas, su condicin social, el rgimen de encomiendas, tributos, etc. Libro 7: Resume los aspectos vinculados con la accin policial y de la moralidad pblica Libro 8: Legisla sobre la organizacin rentstica y financiera. Cultivo de maz, por un Libro 9: Refiere a la organizacin comercial indiana y a los medios de regularla, con especial indgena. Cdice Florentino. referencia a la Casa de Contratacin.

- Leyes de Indias, normas sobre la poblacin de ciudades

El gran espacio pblico y citadino era la plaza mayor o plaza de armas. Era el centro poltico, econmico y religioso dentro de la cuidad.

La trama ortogonal permite, en concepto, un crecimiento continuo en el territorio, que solo ser modificado por: - Los propios lmites establecidos con murallas; y, - Por los accidentes naturales, que modifican la continuidad del plano urbano. En este orden cerrado, la plaza esel nico espacio abierto de reunin,

Siglos XVI La conquista fue una empresa militar y religiosa. Los primeros conventos y las primeras iglesias americanas, de estilo renacentista, tienen aspecto de fortaleza, debido al carcter de frontera de las Indias, como el convento de Acolmn en el valle de Teotihuacn, o el convento de Actopan, en Hidalgo, Mxico.

Arquitectura renacimiento americano

Templo y convento de San Nicols de Tolentino. Actopan, Hidalgo, Mxico. 1550

Arquitectnicamente rene prcticamente todos los estilos de la poca colonial en Mxico: es una combinacin de estilos Plateresco, Morisco, Mudjar, Gtico, Romnico y Renacentista.

Se atribuye a Fray Andrs de Mata. En 1573 el conjunto ya se encontraba concluido y contaba con templo, capilla abierta, convento, caballerizas, huerta y una enorme cisterna para los usos de la comunidad.

Templo y convento de San Agustn, Acolman, Teotihuacan Mxico.

Su construccin inici entre 1524 y 1529 por Fray Andrs de Olmos y estuvo a cargo de la orden franciscana. Fue cedido a los agustinos en 1536, quienes lo concluyeron a sus actuales dimensiones hacia 1560. Una doble cartela en la portada as lo consigna.

Las primeras obras fueron conventos, fundados por rdenes mendicantes, como franciscanos y dominicos, que en ocasiones, levantaron misiones, convertidas tambin en ncleos de poblacin.

Revisar que iglesia es

Ex convento franciscano de Tecamachalco.

La fachada del templo es austera y est rematada con almenas, a la izquierda tiene una torre construida entre 1589 y 1591. La iglesia muestra una combinacin de estilos. El mayor atractivo de este convento son sus 28 pinturas en forma de medallones que decoran la bveda nervada del sotocoro haciendo gala del color. Estas datan de 1562 y son obra de Juan Gerson, un tlacuilo o pintor indgena que se inspir en grabados europeos, sobre todo en la Biblia de Wittenberg de 1522. En opinin de George Kubler, el caso de estas pinturas es excepcional por ser el nico ejemplo conocido de pintura mural mexicana del siglo XVI sobre temas del Antiguo Testamento y del Apocalipsis; por haberse inspirado en obras europeas identificables; y, porque son el nico caso conocido de murales firmados y fechados.

Catedral Metropolitana de Oaxaca

Catedral de nuestra Seora de la Asuncin

La primera construccin se inici en el ao de 1535, el arquitecto fue Lpez de Zrate. Constaba de tres naves y techumbre de paja. Era una construccin era muy austera.

Iglesia y convento de Santo Domingo de Guzmn, Oaxaca

Arquitectura barroca novohispana.

Interior Iglesia del convento de Santo Domingo, Oaxaca

Los primeros proyectos de construccin del edificio datan del ao 1551, en que el Ayuntamiento de la Antequera de Oaxaca cedi a la Orden Dominica un total de veinticuatro lotes para la construccin de un convento en la ciudad.

Interior Iglesia del convento de Santo Domingo, Oaxaca

Sin embargo, no fue hasta el ao 1608 en que el conjunto conventual de Santo Domingo fue inaugurado, aun sin concluir.

Patio interior Iglesia del convento de Santo Domingo, Oaxaca

Los primeros dominicos llegaron a Oaxaca, a finales de 1528. Ms o menos al mismo tiempo, el emplazamiento del poblado indgena de Huaxyacac fue erigido en Villa de Antequera, por decreto del rey Carlos I de Espaa.

Siglos XVII y XVIII La conquista y dominacin de las Indias llega a su apogeo, se crean nuevas ciudades y se reconstruyen las ya existentes. Los rasgos caractersticos del barroco se basan en la rica decoracin de las fachadas y de los interiores de los edificios, con: - la utilizacin de composiciones basadas en lneas curvas, elipses y espirales; - la columna el salomnica, desarrollada a partir de mediados del siglo XVII y - el estpite (columna tipo cnica invertida) que comenz a difundirse a partir de los primeros aos del XVIII. - Destacan tambin las esculturas talladas y policromadas, que adems de mostrar las habilidades tcnicas de los artesanos, reflejan la expresividad y los contrastes de color propios del barroco novohispano.

arquitectura barroca en amrica Mxico

Catedral de La Habana.

Otra de las caractersticas del Barroco americano es la importancia que adquiri la arquitectura con respecto a las otras artes. Se fundament en la necesidad de crear iglesias para recibir a las poblaciones recientemente cristianizadas; y, en la construccin de ciudades para tomar posesin del territorio y sostener las bases econmicas de la conquista. amn de que la arquitectura tambin fue un vehculo para la evangelizacin.

La esttica del barroco busc mostrar el poder de Espaa. Sin embargo como ya se sealara, el barroco en Amrica encontr un estilo propio, producto la fusin del pensamiento europeo con el sustrato indgena. Tres son los impulsores del barroco en Amrica: la Corona, la burguesa y Las huestes religiosas como representantes de la Iglesia. Es en los siglos XVII y XVIII cuando se construyeron los mejores ejemplos de catedrales de la arquitectura americana. Iglesia San Francisco de Quito.

Catedral Baslica de Nuestra Seora de la Inmaculada Concepcin, Puebla

La actual catedral de estilo herreriano, fue construida entre los siglos XVI y XVII, y substituy a la anterior que existi en lo que hoy es el atrio.

Al iniciarse la colonizacin, por orden real, el primer edificio que se deba construir en cualquier nueva ciudad deba ser una iglesia.

Tiene la prerrogativa de ser el primer templo suntuoso que bajo buenos diseos se hizo en Amrica. Se inici su construccin en 1575 y fue consagrada en 1649, setenta aos despus. sta se adelant a la Metropolitana de Mxico que fue dedicada 1653.

Catedral Puebla.

Catedral Metropolitana de la Ciudad de Mxico, Claudio de Arciniega.

Fue construida con cantera gris. Cuenta con cinco naves y 16 capillas laterales. Tiene 59 metros de ancho por 110 de largo y una altura de 60 metros hasta la cpula. Se inaugur en 1667, aunque se termin ms tarde.

Catedral Metropolitana de Ciudad de Mxico.

Catedral Metropolitana de Ciudad de Mxico.

Altar mayor

Catedral Metropolitana de Ciudad de Mxico.

En este templo se funde la planta de saln con la baslica, con cpula sobre el crucero.

Catedral Metropolitana de Ciudad de Mxico.

Una de sus caractersticas es fachadas-retablo profusamente ornamentada, que se repetir posteriormente en otras iglesias americanas.

Catedral Metropolitana de Ciudad de Mxico.

Catedral Metropolitana de Ciudad de Mxico.

Catedral Metropolitana de Ciudad de Mxico. Retablo de Los Reyes, altar central.

Tiene columnas y bvedas como en Europa, pero realizadas con materiales autctonos, ms ligeros, que producen un singular espacio difano y escalonado. Es de una monumentalidad inslita y contiene la fusin de culturas que caracteriza todo el arte iberoamericano de la Edad Moderna.

Coro

Altar del perdn. Construido hacia 1725.

El campanario, el coro, el altar del perdn, el plpito, la sacrista, el altar principal, el altar de los reyes, las capillas laterales (16 en total) y las criptas, son los elementos ms importantes que posee la maravillosa Catedral Metropolitana. Una de las Catedrales ms importantes de Hispanoamrica.

Altar del perdn. Construido hacia 1725.

Catedral de Oaxaca, Mxico.

La catedral empez a actuar como tal en 1640. A finales del siglo XVII se agregaron las capillas laterales, as como las bvedas de las naves.

En 1724 a Miguel de Sanabria se le encomend el inici la construccin de un nuevo edificio, que fue terminado en 1733. El anterior fue derribado por un terremoto, por ello el edificio, (al igual que otros templos en la ciudad) es de pesadas dimensiones.

En 1740 se inici la ltima construccin; se le pusieron canceles (un tipo de revoque) trados de Europa y candiles florentinos. Doce aos despus la portada principal fue concluida.

El arte americano presenta caractersticas originales a causa de las influencias de los modelos peninsulares y del arte precolombino. En Amrica, el Barroco se desarroll desde mediados del siglo XVII hasta los comienzos del siglo XIX. El mestizaje estilstico se manifest en autctonas decoraciones. Se emplearon motivos europeos, como la columna salomnica o el estpite (pilar formado por troncos de pirmide invertidos), a veces caprichosamente interpretados , junto a elementos indgenas, como frutos locales, papayas o pltanos.

Muchas de estas decoraciones son espesos estucos que inundan, en un frenes de formas que no tiene lmites, toda la superficie arquitectnica, como la iglesia del convento de Santo Domingo (1657), en Oaxaca, o la capilla del Rosario, en la iglesia del Convento de Santo Domingo (1690),en Puebla.

Cruz atrial
Esculturas de cruces creadas por los frailes mendicantes en los atrios de las iglesias, sealando simblicamente el centro de las poblaciones, dada su disposicin entre el eje longitudinal y transversal del atrio. Fueron hechas en un principio de madera y despus en piedra, dado que estos fungan como pararrayos, como fue el caso de la enorme cruz atrial del convento de San Jos de los Naturales en la Ciudad de Mxico, que fue partida en dos por un rayo a principios del siglo XVI. (Padre Arturo Schroeder Cordero, artculo "Las funciones del atrio conventual en el sesquicento mexicano) (3)

Cruz atrial de Actopan, Hidalgo, Mxico.

Cruz atrial en Tultitln, Mxico.

Por lo general estn sobre una peana o zcalo, poseen entre otros: - el rostro de Cristo, - una cartela con la leyenda INRI (*) en su parte superior, - el sealamiento de los tres clavos en manos y pies de Cristo, - la talla de los smbolos de la Pasin, como los clavos y el martillo con el que clavaron a Jess, - un gallo cantando sobre la columna de la Pasin, el cilicio del azote, - la corona de espinas, y, - los dados con los que jugaron a sortearse las ropas de Cristo sus ejecutores. - La decoracin en general es de tipo fitomorfo, con enormes flores de lis y otros detalles florales en los que es perceptible la mano del escultor y elementos indgenas. Adems, muchas estn hechas de una sola piedra y denotan haber sido talladas con tcnica mesoamericana: piedra con piedra. Se conservan un buen nmero de cruces atriales en las iglesias mexicanas originales y rplicas. En ocasiones era usadas como puntos de referencia para medir distancias entre las poblaciones. (*) INRI , en latn: IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, significa: Jess de Nazaret, Rey de los Judos.

Cruz atrial en la Catedral de San Idelfonso en Mrida, Yucatn. Las distancias a distintas poblaciones de la regin respecto a la capital, Mrida, eran medidas a partir de esta cruz.

TAREA BARROCO en Amrica - 1 lmina con elementos arquitectnicos del barroco espaol. (Est repetido de Data Barroco en Francia y Espaa) - Inventar una ciudad en cualquier parte de la Regin de Coquimbo, usando todos los lineamientos establecidos en las leyes de Indias.

(2) http://es.wikipedia.org/wiki/Tequitqui (1) Reyes-Valerio, Constantino (2000) Arte Indocristiano, Escultura y pintura del siglo XVI en Mxico. Instituto Nacional de Antropologa e Historia Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Mexico D.F. ISBN 970-18-2499-7 (3) http://es.wikipedia.org/wiki/Cruz_atrial (3) Schroeder Cordero, Arturo. "Las funciones del atrio conventual mexicano", en Conferencias del bicentenario de la fundacin de la Escuela de Pintura, Escultura y Arquitectura. Mxico, UNAM-Facultad de Arquitectura, 1984.

http://nellypescultura.blogspot.com/2011/04/el-barroco-enel-continente-americano.html http://www.metro.df.gob.mx/cultura/arqueologia2.html

(1) http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_indocristiano http://www.congreso.gob.pe/ntley/LeyIndiaP.htm

Siglo XVI y XVII

arquitectura barroca en amrica Escuela Quitea

La compaa de Jess- Quito

La Escuela Quitea, es como se ha llamado al conjunto de manifestaciones artsticas y de artistas que se desarroll en el territorio de la Real Audiencia de Quito, desde Pasto y Popayn por el norte hasta Piura y Cajamarca por el sur, durante el perodo colonial (segunda mitad del S. XVI, XVII, XVIII y primer cuarto del S. XIX); es decir durante la dominacin espaola (1542-1824). Tambin se la considera como una forma de produccin artstica y fue una de las actividades ms importantes desde el punto de vista econmico en la Real Audiencia de Quito. Se considera que su origen es la escuela de Artes y Oficios, fundada en 1552 por el sacerdote franciscano Jodoco Ricke, quien junto a Fray Pedro Gosseal transforma el colegio San Andrs, en el lugar donde se forman los primeros artistas indgenas. Como expresin cultural es el resultado de un dilatado proceso de transculturacin entre lo aborigen y lo europeo y es una de las manifestaciones ms ricas del mestizaje y del sincretismo, en el cual aparentemente la participacin del indgena vencido es de menor importancia frente al aporte europeo dominante.

La Escuela Quitea, es rica en leyendas, belleza y virtuosismo. Incluso llamarla Escuela Quitea, segn los entendidos, es impropio, por la ausencia de una definicin de sus caractersticas desde la historia del arte. Pero vale permitirse esta licencia en nombre del encanto del paseo y de la creencia generalizada de los orgullosos habitantes de Quito, la capital ecuatoriana. Cuando nos referimos a la escuela quitea, estamos hablando de la obsesin por el detalle.

Echar un vistazo a las obras creadas por el genio colonial quiteo implica estar dispuesto a hacer muecas (a veces de sorpresa, a veces de horror) y tambin a saborear la obsesin (tan barroca) por el detalle en exceso. Caractersticas: Como fruto del sincretismo cultural y del mestizaje las obras de la Escuela Quitea se caracterizan por la combinacin y adaptacin de rasgos europeos e indigenistas y en sus etapas refleja todos los estilos imperantes en cada poca en Espaa y as tiene elementos renacentistas y manieristas; durante su apogeo es eminentemente barroca concluyendo con una corta etaparococ que desemboca en un incipiente neoclasicismo hacia la fase de transicin a la etapa republicana. Arquitectura:

Iglesia de San Agustn-Quito Sobre los edificios arquitectnicos de Quito, se puede observar como la luz golpea la piedra y deja su sombra sobre las fachadas de piedra y barro, las texturas se manifiestan en toda su gracia, sutil, y a veces dura, pero siempre plstica. Estas paredes atesoran el producto de las manos creativas de artesanos locales que aprendieron nuevos lenguajes y cdigos a partir de 1534 cuando Espaa funda Quito sobre antiguos asentamientos indgenas. All nace el perodo colonial, cuando la ciudad experimenta la construccin de sus principales monumentos religiosos depositarios de obras de arte invalorables. Son los tiempos en el que el Barroco se derrocha por todas partes, es la voluntad por lo por lo voluptuoso y sobrecargado, ese horror al vaco, se transforma en arte enrgico, que se levanta en ese Quito. Los gruesos muros que limitan estos templos de arte colonial son testigos de innumerables acontecimientos, como el del convento de San Agustn donde se firm el Acta de Independencia del Ecuador. Amrica y Espaa se unen en el Arte, la potencia creativa local, ms su cosmovisin indgena, junto con los cdigos ancestrales europeos de la poca logran una fusin que se verifica en las creaciones artsticas y arquitectnicas. El convento de San Agustn, es uno de los ms antiguos de Quito, es tambin llamado el Convento del Oro de Amrica, all podemos ver hoy lienzos de los artistas ecuatorianos Miguel de Santiago, Luis Carrera y otros atribuidos a la Escuela Quitea del siglo XVII.

Lo primero que llama la atencin en ste convento, es la continuidad a lo largo de cuatro corredores de cuadros enormes de un mismo personaje, los cuales estn plasmados por la vida y los milagros de San Agustn, una de las obras cumbre del pintor quiteo Miguel de Santiago, mayor exponente de la pintura en la Escuela Quitea. La serie pintada entre 1656 y 1659 por Miguel de Santiago y sus discpulos desarrolla con maestra las tcnicas de luz y sombra que dan vida al claroscuro. Todas las piezas de la Sala Capitular pertenecen a la escuela de arte de Quito, trabajadas a lo largo del XVII y XVIII: la sillera, el artesonado mudjar, hasta el magnfico y sufridsimo Cristo del retablo de Jos Olmos, ms conocido como Pampite (1670- 1730), escultor famoso por sus trabajos de policroma y realismo desmesurados. Otra de las obras de sta escuela es la Regla o el Cuadro de los mil rostros, pintados por Miguel de Santiago, sta obra tiene ocho metros de alto por seis de ancho, donde ninguna de las caras que aparecen en el lienzo se repiten.

Iglesia de San Fracisco- Quito

Quito tiene tanto arte religioso que es imposible sintetizarlo en pocas lneas, pero no podemos dejar de mencionar a todo el conjunto de San Francisco, el ms grande, y una joya de Amrica toda, tampoco a la Iglesia y Convento de Santo Domingo lugar ineludible en un recorrido por el arte religioso quiteo, a iglesia de la Compaa que es, sin lugar a dudas, el mayor y mejor ejemplo del arte Barroco de la Escuela Quitea y uno de los mayores monumentos de esa corriente en la Amrica Hispnica y en todo el mundo. Pintura y Escultura: Virgen alada pintura de Miguel de Santiago, exponente de la escuela quitea del siglo XVII. Con respecto a la pintura y escultura de la escuela quitea, a ms de los aportes espaoles, recibe mltiples influencias flamencas, italianas y moriscas, las cuales ntimamente enraizadas en la tradicin indoamericana, le dan una particularidad especial, diversa de sus fuentes, pues su resultado es mestizo.

Virgen de Quito, escultura mas famosa de Bernardo de Legarda, s.XVII

Una de sus caractersticas comunes de la Escuela es su tcnica de encarnado (como se llama en pintura y escultura a la simulacin del color de la carne del cuerpo humano) que da una apariencia ms natural a la piel del rostro de las esculturas. una vez que la pieza estaba tallada y perfectamente lijada, el oficial del taller proceda a recubrir la madera con varias capas de yeso con cola; luego de cada capa, se pula perfectamente hasta conseguir un acabado perfectamente liso; luego de lo cual se daba el color en varias capas sumamente fluidas que se transparentaban permitiendo la mezcla ptica de los colores superpuestos; se iniciaba con los colores de sombras (azules, verdes, ocres); luego se daban los colores claros (blanco, rosa, amarillo); para terminar con los colores de resalte (naranja y rojo para las mejillas sonrosadas, las rodillas y codos de los nios; azul oscuro, verde, violeta, para las heridas y moretones de los Cristos o para las sombras de la barba incipiente de personajes imberbes.

Las caractersticas que denotan su raigambre indgena son: Se da una quiteizacin de los personajes, muchos tienen rasgos mestizos y atuendos locales; Aparecen con frecuencia costumbres ancestrales aborgenes; Las escenas se ubican en un ambiente propio del paisaje andino, de sus ciudades, de su arquitectura; Existe la presencia de fauna local (llamas en lugar de camellos y caballos; cuy en sustitucin del Cordero Pascual; monos,zarigeyas, tapires, felinos, junto con los clsicos borregos de los pastores, etc.), y la flora nativa se descubre en guirnaldas, bordados, incrustaciones, platera, tallas, etc.) al igual que la adopcin de plantas vernculas sustituyendo las de la iconografa tradicional europea; en escultura y pintura hay presencia de personajes y costumbres propios del medio; el ejecutor de la obra de arte es el artesano local, de milenaria tradicin artstica propia; se da una adopcin por "naturalizacin" de los santos europeos.

OBRA: La Sbana Santa Caspicara (siglo XVII

Anlisis sensorial: La primera idea que obtengo al observar esta obra, es el sufrimiento de Jess el cual cae rendido en las piernas de Mara, la cual tiene un rostro de dolor, angustia y desconsuelo, al ver a su hijo morir. Es una obra que muestra en la cual podemos observar los elementos representativos de las esculturas de la Escuela quitea. sta escultura es un claro ejemplo de cmo se manejaba la tcnica de encarnado, ya que claramente podemos observar simulacin del color de la carne del cuerpo humano, as tambin la sangre, los moretones y golpes que tiene Jess por su cuerpo. Anlisis sociolgico: Escultor ecuatoriano del siglo XVlI. Manuel Chilli, ms conocido por Caspicara, trabaj en Quito, en cuya ciudad y durante los Siglos XVII y XVIII los talleres de artistas fueron el filn que nutri de escultura a Amrica del Sur. All se form Caspicara, indio de origen. Caspicara transmiti a su escultura, de una manera directa y cabal, toda la devocin y el sentimiento religioso de los hombres de su tiempo.

Anlisis sociolgico: Escultor ecuatoriano del siglo XVlI. Manuel Chilli, ms conocido por Caspicara, trabaj en Quito, en cuya ciudad y durante los Siglos XVII y XVIII los talleres de artistas fueron el filn que nutri de escultura a Amrica del Sur. All se form Caspicara, indio de origen. Caspicara transmiti a su escultura, de una manera directa y cabal, toda la devocin y el sentimiento religioso de los hombres de su tiempo. Anlisis simblico: Los temas de la escultura de Caspicara, eran siempre religiosos y su tcnica, la talla en madera, policromada, le convierten en un seguidor notable de la ms castiza tradicin imaginaria hispnica trasplantada a Amrica. En la obra la Sbana Santa, se puede observar claramente lo que el artista quera expresar, que es el sufrimiento y el dolor que se puede observar que tiene por las varias heridas que tiene en su cuerpo.

Anlisis ideolgico: sta obra tiene un profundo arraigo en la sensibilidad y creencias del pueblo quiteo, lo que explica el aprecio y el nmero de encargos que se le hicieron a Caspicara a lo largo de su vida. Por medio de sta obra se puede ver la trascendencia del arte espiritual que tena Caspicara durante la Escuela quitea. A escultores y pintores quiteos, como ha Caspicara, no les interesaba que su nombre perdure. Le interesaba que su obra sea fiel transmisora de la Idea esencial que deseaba mostrar. As, la obra se presenta en soporte o base para la meditacin espiritual. Anlisis estilstico: En esta obra de Caspicara, se ve claramente la tcnica que se utilizaba especialmente en esculturas, que es la tcnica de encarnado; Otra caracterstica de sta escultura es la representacin ondulada del movimiento de los cuerpos. E

al igual que la mayor parte de esculturas de la Escuela quitea, tiene una personalidad ms vigorosa y definida que el pictrico. No hace falta tener un ojo entrenado ni conocimientos especiales para inclinarse de inmediato por la escultura quitea de tiempos de la Colonia. Anlisis biogrfico: Caspicara aprendi su oficio en alguno de los abundantes talleres quiteos que atendan a los numerosos encargos que les venan de casi todos los puntos del continente. A la tcnica, sensibilidad y formas de la escultura tradicional, Caspicara incorpor, como ningn otro maestro de su tiempo, el espritu del pueblo y la sensibilidad de lo sencillo. La impresin de las llagas a San Francisco, realizada para la iglesia de la Cantua (Quito), es un expresivo ejemplo de la sensibilidad popular del escultor y de su carcter nato de imaginero. La obra de Caspicara fue extensa y abarc, si se compara con la de sus contemporneos, un amplio nmero de modalidades. No slo se limit a la escultura de retablos o imgenes, como la esplndida Virgen del Carmen, de la iglesia de San Francisco de Quito, en la que se nos presenta como un maestro de tcnica refinada, sino que tambin realiz grupos escultricos, tema ste poco frecuente en la escultura quitea. Los trabajos de Caspicara tambin incluyen otros temas, como las Virtudes, que realiza para el coro de la catedral.

al final de la Guerra de los Treinta Aos

Colonizacin europea en 1660.