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A CRISE DA POLTICA, O SUJEITO E A REPRESENTAOM

Jlio Teixeiro O mundo hi !"ri#o d$ %ol&!i#$ Se quigermos deveras ser crticos, deveramos -para nom cair nas habituais armadilhas metafsicas- concordar em que as cousas apenas podem ser percebidas como o que som dentro dum mundo histrico; isto , dentro dumha configuraom simblica que incontornavelmente tivo umha encetadura, tem um desenvolvimento irreversvel e ter um cumprimento final. or isso, fora da metafsica, nom fai qualquer sentido pensar em algo -um ente, um processo, um facto...- como se fosse independente de todo marco histrico e invarivel ao longo do tempo. ! prpria autoconsci"ncia pressupom sempre um hori#onte histrico de sentido no que a refle$om tem lugar. ortanto, se o nosso presente %ou est determinado por& a 'odernidade, qualquer anlise crtica que actualmente poda ser feita sobre a sociedade tem de levar em conta as categorias fundamentais desse mundo histrico; sem as quais tanto a sociedade quanto o nosso ponto de vista, por crtico que quigermos que for, seriam incompreensveis. ensemos, por e$emplo, em algo que semelha estar suposto no conceito de histria e que, neste sentido, deveria ser anterior e e$terior a ela( o tempo. 'as som possveis, e t"m e$istido de facto, muitas e mui diversas concepons do tempo( tempo linear, tempo com um comeo, tempo sem princpio nem fim, tempo cclico, tempo fsico, tempo histrico.... )omo consequ"ncia de se subsumir, a nature#a histrica de toda e$peri"ncia humana, sob as estruturas categoriais das diversas formas de pr$is social, em cada mundo histrico chega a se consolidar umha noom predominante de tempo. *a caso da sociedade moderna as cousas contam como mercadorias, bens trocveis e portanto comparveis; o qual e$ige que todas as cousas se+am quantidades dalgumha magnitude. ara ser compatvel com essa e$ig"ncia a noom moderna do tempo a dumha continuidade ,nica, igual, e infinita; como um con+unto de pontos sobre o que apenas se pode falar de quantidades. -m conceito de tempo que permite ao trabalho humano tornar-se abstracto, medvel, ob+ectivvel, -numha palavra- valori#vel e, destarte, constituir-se em fundamento, ou subst.ncia, do que as cousas %todas as cousas& som e valem no nosso mundo histrico. /udo quanto levamos dito pode ser aplicado, tal qual, 0 poltica. ! poltica tampouco deve ser ontologi#ada como se figesse parte, para alm da sociabilidade mencionada na conhecida definiom aristotlica, dumha nature#a humana a-histrica. or e$emplo, a vinculaom que se estabelece entre a democracia, o sufrgio universal e o pluripartidismo, nom e$iste -nos termos com os que estamos familiari#ados- para a democracia ateniense. 1 isso nom se despacha di#endo que apenas umha questom conceptual, atinente 0 evoluom da terminologia poltica, em quanto a ess"ncia da poltica como tal fica constante atravs dos tempos. 2em sabemos que, na versom da democracia na que vivemos, umha opiniom negativa sobre essas duas questons %sufrgio universal e pluripartidismo& implica situar-se na heterodo$ia e na marginalidade; o qual revela que som elementos nucleares do paradigma sem os quais dei$aria de ser o que . 3utra ingenuidade seria pensar, para +ustificarmos o ponto de vista da ortodo$ia, que a mudana no significado do termo democracia o sintoma dum progresso moral da poltica. !s diverg"ncias de conte,do, entre a democracia contempor.nea e a ateniense, e$plicam-se porque estamos perante mundos histricos diferentes que incorporam umha funom da poltica -em relaom com a pr$is social- tambm 4

diferente; e isso apesar dumha coincid"ncia terminolgica que antes aponta 0 intenom ideolgica, constante na configuraom simblica da 'odernidade, de se legitimar num mitificado passado grego. 5ual seria, entom, a caracterstica principal que define a poltica na 'odernidade6 7 consubstancial com o pensamento moderno o distingo entre as dimensons sub+ectiva e ob+ectiva no interior da e$peri"ncia do real. 8sto +unto com a ideia, lugar comum do discurso da economia poltica clssica, de que -em deteterminadas condions- a economia pode funcionar segundo leis independentes das vontades su+ectivas dos agentes envolvidos nela, levou conclussom de que quando menos possvel a ob+ectividade em certas aspectos do funcionamento social. 3 confronto em relaom com essas condions desvela a caracterstica definitria da 'odernidade( que se+a pensvel, e portanto ideologi#vel, a ob+ectividade como propriedade fundamental dalgumha esfera social. !s implicaons para o governo do comum, desta pensabilidade, som as que colocam um dos principais pontos de fuga na perspectiva que foca a poltica como algo prprio da modernidade, a desnecessidade da coacom poltica em aqueles .mbitos sociais onde, precisamente, reinar a ob+ectividade da economia. 9esnecessidade que acrescenta assim, ao anterior, outro elemento mais de pensabilidade que, neste caso, + integra a definiom da poltica; isto , o distingo entre esta e a economia. -mha separaom, poderamos di#er, entre o p,blico e privado; entre a capacidade de perseguir deliberadamente finalidades para os assuntos colectivos, e as consequ"ncias para esses mesmos assuntos, nom procuradas conscientemente polos su+eitos, dos comportamentos orientados por fins individuais. 1ste cisom entre os fins colectivos e os individuais, entre o consciente e o inconsciente, tem analogias nom pequenas com o dualismo antropolgico cartesiano entre a res cogitans, onde a vontade e a liberdade +ogam o seu papel, e a res extensa, onde todo se e$plica em termos de cadeias causais mecanicistas. *o marco estabelecido polo contrato social que institui o estado, na res cogitans da sociedade, para alm das vontades de todos %os indivduos&, rege a vontade geral; mas no terreno dos contratos mercantis e civis, na correlativa res extensa da sociedade, tambm para alm da vontade de cada um %dos indivduos&, governam leis cegas como a conhecida lei da oferta e a procura, as leis reguladoras da distribuiom da rique#a da terra4 ou os princpios que regulam o valor de troca:

A e'olu(om %ol&!i#$ d$ hi !"ri$ ! pertena da poltica, tal e como ho+e a concebemos, ao mundo histrico da 'odernidade supom umha vinculaom entre a din.mica temporal de ambas. Se o e$posto at aqui certo, entom a poltica apresenta-se-nos como umha das determinaons caractersticas do sistema produtor de mercadorias que se conhece como capitalismo. ! histria da poltica pode, entom, ser descrita seguindo as etapas da evoluiom histrica do capialismo. 9estarte, por e$emplo, umha singela estrutura para essa descriom pode ser esta que a seguir vem( rimeira ;evoluom 8ndustrial( 9efinitiva afirmaom poltica da 'odernidade Segunda ;evoluom 8ndustrial( 1$pansom ideolgica da 'odernidade /erceira ;evoluom 8ndustrial( )rise da poltica no declinar do seu mundo histrico.

4 ;8)!;93, 9. Princpios de Economia Poltica y Tributacin. 1diciones irmide. 'adrid, :<<=. g.=4 : S'8/>, !. A Riqueza das a!"es. #ns$estiga!%o sobre sua natureza e suas causas. 1ditora *ova )ultural ?da. S@o aulo, 4AAB. g. CB

Primeira Re$olu!om #ndustrial& 'e(initi$a a(irma!om poltica da )odernidade ! contradiom poltica principal, na altura na que transcorre a primeira revoluom industrial, a oposiom entre os restos de tradiom estamental que ainda subsistem e a nova modernidade, democrtica e liberal, que reclama o seu lugar nos novos tempos. 3s ,nicos privilgios legtimos no capitalismo encontram +ustificaom na ordem econDmica e nom na poltica. or isso tam importante ideologicamente arredar a poltica da economia. 3 trabalho como relaom social gera sociedades desiguais. 'as esta desigualdade politicamente intangvel porque nom o poder de su+eito poltico nengum, como acontece nas sociedades precapitalistas, mas a ob+ectividade dos factos econDmicos a que a impom. ! imparcialidade das leis econmicas implica a +ustia das desigualdades como diferenas legitimas. ningum as impom, som a consequ"ncia inevitvel da leis da economia, leis cegas como cega a representaom da +ustia. *a poltica, por seu lado, impera umha igualdade abstracta da que decorrem as bases do sistema democrtico-representativo( o sufrgio universal e o pluralismo partidrio. ! coacom poltica, ao garantir a igualdade de direitos entre os indivduos ob+ectivada +uridicoconstitucionalmente, nom apenas pom essas bases mas tambm as da autonomia dos mecanismos econDmicos a respeito das vontades sub+ectivas que neles participam. ! ra#om deste duplo efeito outro das notas caractersiticas da poltica( o paralelismo funcional que e$iste, no marco da dualidade social que formam a economia e a poltica, entre trabalho e vontade geral. 3 mesmo que o trabalho s matemati#vel como tempo, tampouco a vontade geral ela mesma matemati#vel, mas quantificvel em aquel feito no que decisivamente se cumpre, as eleions, polo que o povo delega a soberania nos seus representantes. 9o mesmo +eito que o trabalho, como subst.ncia do valor, se materiali#a em valores de uso sob a forma do valor de troca das mercadorias; a vontade geral, como subst.ncia da representaom poltica, materiali#a-se no pluralismo ideolgico e$presso na diversidade partidria sob umha forma ob+ectivvel e comparvel como o valor de troca das mercadorias. ! fora ideolgica com a que a modernidade chega a consolidar-se nasce, pois, tanto da desactivaom progressiva da coacom poltica como meio para estabelecer privilgios sociais, quanto da ob+ectividade que vam incorporando os mecanismo de legitimaom do poder poltico. -mha fora que acabou colocando o debate entre tradiom e modernidade, sobre os privilgios estamentais herdados, no novo cenrio do confronto entre partidos; um .mbito que, por paradigmanticamente moderno, foi especialmente favorvel para a afirmaom da prpria modernidade e para a consolidaom da hegomonia social da burguesia. *egunda Re$olu!om #ndustrial& Expansom ideolgica da )odernidade Som causas da segunda revoluom industrial, em primeiro lugar, as inovaons tecnolgicas do meado do s. E8E, assinaladamente as mquinas para fabricar mquinas; mas tambm os contributos do taFlorismo em matria de gerenciamento; e mais a renovaom do aparelho produtivo que envolveu a substiuiom do carvom polo petrleo com principal fonte de energia na produom, e distribuiom, industrial das mercadorias. 3 desenvolvimento, na primeira metade do s. EE, de novas tecnologias para a automati#aom das mquinas punha as base para umha nova revoluom industrial, que nom se chegaria a efectivar at os anos G< ou C<, por causa da reposiom de boa parte do aparelho produtivo ao que obrigarom as duas guerras mundiais. !inda que dentro dos mesmo marco tecnolgico, a racionali#aom da pr$is social capitalista continuou o sua progresso =

graas ao modelo fordista de produom e consumo. 'odelo cu+a principal efeito foi a incorporaom de grandes contingentes de populaom 0 sociedade da mercadoria. 3 correlato poltico do fordismo foi a ideologi#aom a grande escala, dessas massas, por meio do confronto poltico entre partidos que representavam os interesses contrapostos gerados pola prpria estrutura produtiva do apogeu capitalista. !s mesmas duas guerras mundiais que adiarom a terceira revoluom industrial, propiciarom tambm a propagaom do chamado Hsocialismo realI surgido da ;evoluom 2olchevique, e um inevitvel processo de descoloni#aom. !o longo da Juerra Kria, estas duas vias -socialismo real e descoloni#aom- +unto com o que se conhece como H1stado do 2em 1star SocialI, mundiali#arom politicamene a 'odernidade. )ada bloco contendente na mesma materiali#ou a sua concepom particular da poltica. *um a poltica impunha-se 0 umha economia, o outro caracteri#ava-se por manter em vigor a autonomia da economia estipulada polos economistas clssicos. racticamente todos as sociedades do mundo enveradarom por algum desses dous caminhos. !s diferenas no papel da poltica eram evidentes; planificaom econDmica e partido ,nico, por um lado, mercado e pluripartidismo polo outro. /inham, no entanto, em comum elementos que os fa#iam copartcipes do que se estava a revelar como essencial para modernidade( industriali#aom e racionali#aom da pr$is produtiva. 1mpregando ora a coaom poltica da ditadura do proletariado, ora o poder legitimador do 1stado do 2em 1star Social, a poltica moderna procura como ob+ectivo principal a efici"ncia produtiva da sociedade, independentemente da relaom dessa efici"ncia com a satisfaom das necessidades individuais ou colectivas. 1stamos pois perante outro aspecto definitrio da poltica( a racionali#aom e a efici"ncia produtiva como ob+ectivos imediatos da poltica, e nom a manutenom de privilgios estamentais, o respeito polo sagrado, a satisfaom de necessidades, etc. 'antem-se alis o paralelismo entre trabalho e vontade geral, como substancias respectivas do valor e da representaom poltica; ainda que nuns casos a vontade geral se e$presse atravs do corpo eleitoral formado pola da cidadania e, noutros, recorrendo 0 organi#aom revolucionria da classe operria. 9urante esta estapa, pois, ficam determinados os elementos centrais que definem a poltica na 'odernidade( %i& ! pensabilidade da separaom entre poltica e economia %ii& ! homologia entre trabalho e vontade geral %iii& 3 crescimento como ob+ectivo poltico Terceira Re$olu!om #ndustrial& +rise da poltica no declinar do seu mundo histrico /al como + foi referido, as condions para a umha nova revoluom industrial, + e$istiam desde o final da 88 Juerra 'undial, mas esta /erceira ;evoluom 8ndustrial nom se patentearia at a dcada dos setenta. 3 desenvolvimento de novas tecnologias capa#es substituir o trabalho, em virtude da automati#aom dos processos produtivos, atinge agora ao ponto de impossibilitar, mesmo, a valori#aom. 9urante o fordismo, a progressiva desubstanciali#aom do valor era compensada mediante o aumento da mais-valia relativa resultante do incremento da produtividade do tempo de trabalho. *a nova situaom tecnolgica, esta compensaom + nom supom qualquer entrave para o processo de definitiva desvalori#aom do valor. )om a /erceira ;evoluom 8ndustrial evidencia-se, pois, o que se conhece como crise do trabalho e crise do $alor. )umpre reparar, agora, em certos factos que, ao longo do ,ltimo quartel do sculo passado, L

assinalam o final deste perodo de e$pansom ideolgica da 'odernidade. 1m primeiro lugar, quando o processo de descoloni#aom + nom rende mais como veculo moderni#ador, estipula-se a sua finali#aom. aralelamente 0 continuaom do fordismo, a descoloni#aom funcionou como prolongamento da 88 Juerra 'undial sob as novas regras da Juerra Kria. 3 imperialismo, pois, nom apenas significou a coloni#aom de povos por todo o planeta, mas tambm a instrumentali#aom do seu direito de autodeterminaom. 1m segundo lugar, a queda do muro de 2erlim simboli#a o remate doutro dos principais caminhos polo que, umha parte relevante do mundo, chegou 0 'odernidade. )omo fica dito, racionali#aom e industriali#aom da produom, som pontos em comum entre os dous tipos de sociedade; mas nom som os ,nicos, tambm partilham alguns outros como a vinculaom do sistema educativo com o aparelho produtivo, a reputaom do mtodo das ci"ncias emprico-naturais como modelo de saber; a identificaom entre o progresso cientfico-tcnico e progresso moral, etc. or ,ltimo nom podemos esquecer o resultado nas luitas, travadas na 1uropa, em consequ"ncia das reconversons e privati#aons dos anos C<. !cabarom, como sabido, com umha grande derrota do movimento operrio e significarom, portanto, a liquidaom do papel ideolgico do 1stado do 2em 1star Social. !o mesmo tempo, os sintomas de esgotamento da funom social da poltica vam-se tornado cada ve# mais patentes. or e$emplo, umha poltica virada totalmente para a produtividade fica redu#ida a ser apenas poltica econ,mica. *esta etapa a contradiom poltica fica redu#ida ao debate, e$agerado espectacularmente, entre neoliberais monetaristas e MeFnesianos intervencionistas. ! pensabilidade dumha separaom entre ambas esferas da sociedade, poltica e economia, fai-se agora menos evidente, mais difcil de reconhecer. !lm disso, ao final deste perodo aparece umha nova e$pressom da vontade geral, sem umha vinculaom imediata com o trabalho produtivo, e diferente da que tem como su+eito as massas ideologi#adas de votantes livres, ou de operrios organi#ados. 3s movimentos guerrilheiros, que surgem na segunda metade do s. EE fora + do marco da 88 Juerra 'undial, ao pDr de facto em causa o monoplio da viol"ncia legtima como definiom da soberania do estado, podem tambm chegar a consolidar mediante a sua acom armada umha interpretaom vlida da vontade geral, nom representada politicamente, mas directamente presente na pr$is social. ! chave para que este esgotamento nom derivasse antes em crise da poltica foi, at hai bem pouco, o sucesso no contnuo progredir da racionali#aom produtiva. 3 aumento constante da produtividade e da produom; a e$pansom e intensificaom dos mercados e das formas capitalistas de reproduom social; a possibilidade, gerada pola acumulaom e capital, de desenvolver os mecanismos legitimadores do 1stado do 2em 1star Social %educaom e sanidade p,blica, segurana e protecom social, infraestruturas e comunicaons, etc&; tudo isto tapou os olhos 0 sociedade apesar das evid"ncias.

A Pol&!i#$ n$ Cri e do Su)ei!o ! este respeito, a questom do su+eito deve ser traguida 0 tona. ! crise do capitalismo nom s umha crise do trabalho ou do valor; , tambm, umha crise da sub+ectividade moderna. )ompreende-lo mais doado se assumimos que a coerom ob+ectiva nom apenas se impom, como pensavam os economistas clssicos, sobre a que nos denominamos antes res extensa da sociedade, sobre a pr$is social em-si, mas tambm sobre a respectiva res cogitans, a pr$is social para-si. )om ra#om, entom, 'ar$ achava que os efeitos da lei do $alor nom se limitam apenas 0 esfera econDmica da sociedade, mas a sociedade toda a que se submete ao seu poder. ! ideologia, o direito, e a prpria poltica som pois, deste ponto de vista, pro+econs desta lei. N

or e$emplo, toda pr$is social precisa distribuir, o tempo de trabalho do que se dispm, entre as diversas tarefas. *as sociedades premodernas sempre havia algum, umha autoridade sub+ectiva e concreta, que determinava essa repartiom. *a sociedade da mercadoria a coerom em materia econDmica puramente ob+ectiva; um mecanismo cego, que nom obedece a nengum su+eito, o que decide. -mha situaom que encontramos, na histria, por primeira ve#. 'as nom som apenas os factos econDmicos os que estm relacionados como esse mecanismo cego. !s instituions legislativas, por e$emplo, que estm encarregadas de aprovar normas consideradas, pola prpria pr$is, como decorrentes de princpios constitucionais. 1m realidade, o que fa#em estabelecer os requisitos +urdicos necessrias para que a lei do valor se+a o mais efectiva possvel. !ssim, a universali#aom plena capacidade para contratar nom s a plasmaom do direito 0 igualdade; mas sobretudo a possibilidade -fulcral para o capitalismo- de que todos os indivduos comprem ou vendam trabalho. 5uer di#er, a pr$is social capitalista em si -nos termos da dialctica mar$ista- responde aos ditados da lei do valor; mas nom para-si. 3 direito como um con+unto de normas fundamentadas para-si em certos valores, como a liberdade ou a igualdade, em-si nom mais do que umha construom ideolgica, umha parte da ideia que a pr$is social tem de si prpria. 1 o mesmo podemos di#er da poltica; isto , de todo o que tem a ver com a origem legislativa desse direito, ou com o governo do comum que tem como base esse direito e o como fim fa#e-lo cumprir. !inda mais, a lei do valor nom poderia ser a e$plicaom do movimento da sociedade moderna se esta nom a ingnorasse. Sem a redita diferena, entre como em-si se governa a pr$is produtiva e como acha para si que o fai, 0 lei do valor nom lhe seria reconhecido o carcter de lei ob+ectiva e nom seria, entom, obedecida. !lis, a sub+ectividade definida, pola filosofia, como a soma das condions segundo as quais pode chegar a haver em geral algumha realidade ob+ectiva. ortanto, a ignor.ncia da lei do valor fai parte central da sub+ectividade moderna, pois a primeira das condions que torna ob+ectiva a coerom que ela, a lei do valor, e$erce sobre os su+eitos sociais. 3 declnio que vive ho+e a modernidade tem a sua origem, como vimos, numha crise da sociedade da mercadoria que alcanou um patamar a partir do qual se consumam dous factos( um, que a tecnologia, em geral, engoliu o trabalho abstracto e o marMeting, em particular, a ob+ectivaom matemtica da vontade geral; e o outro, que a racionali#aom da pr$is produtiva + nom permite nem a valori#aom real das mercadorias, nem tampouco a pretendida autonomia da poltica, ho+e sobrepu+ada pola economia bai$o cu+o absoluto domnio ninguem ignora + que est. 1sta evid"ncia debilita as condions sub+ectivas da ob+ectividade, at tal ponto que podemos perfeitamente falar tambm de crise do su.eito. Sobre este pano de fundo, a poltica, que foi sempre sem sabe-lo umha pro+ecom da lei do valor, converteu-se ultimamente, a olhos da sociedade, num ttere da sua impot"ncia. ! "nfase meditica na poltica o ,nico que consegue levar 0s aberturas dos tele+ornais, e 0s primeiras pginas dos dirios, umha impostura tam escandalosa que, ainda que poida condicionar certos fenDmenos sociais, + nom percebida por ningum como umha funom social autDnoma.

Cri e d$ Re%re en!$(om* im%li#$(on %ol&!i#$ 3 mesmo que se fala da valori#aom como fetiche da modernidade em geral, pode-se tambm falar da legitimaom como translaom dessse fetiche ao .mbito poltico. !s capacidades do 1stado em relaom aos seus cidad@os, som e$ercidas sob a legitimidade do contrato social que B

estabelece umha soberania cu+os ,nicos limites som os direitos civs. ! relaom entre poder e direitos a que determina o contrato social e se plasma constitucionalmente. Sem poder do estado, ou com um poder absoluto, a valori#aom nom seria %nem de facto foi& possvel. ! sub+ectividade moderna, alis, e$ige como condions para a ob+ectividade em geral a quantificabilidade e a comparabilidade; quer di#er, a mensurabilidade. Se algo pode ser conhecido ob+ectivamente, no sentido do conhecimento cientfico, entom tem de ser quantificvel, comparvel, e medvel. ortanto, o que nom pode ser medido tampouco pode ser um ob+ecto nem ter qualquer influ"ncia ob+ectiva sobre os su+eitos. *este sentido, do mesmo +eito que o trabalho nom poderia ser subst.ncia do valor se nom fosse medvel, tambm a vontade geral tem a pollibilidade de ser fundamento do representaom poltica porque pode manifestar-se de maneira quantificvel. 9e facto, nas actuais democracias social-liberais, esta quantificabilidade a caractersitica principal dos mecanismos representativos que as caracteri#am. or outro lado, a funom que estabelece em geral -entre duas cousas- o vnculo representativo o signo. *o ambiente estruturalista do pensamento dos anos B<-G<, semilogos como ;ossi-?andi= ou como o grupo da revista H/el 5uelIL, assinalarom a homologia signo-mercadoria, e reflectirom sobre as implicaons, para essa homologia, de ambas cousas nom ser unicamente algo para intercambiar, isto para transmitir, mas tambm algo que havia que produ#ir. 9e facto, o que se troca na actividade comunicativa o resultado dum trabalho produtivo; isto , o produto da codificaom intercambiado polo produto da decodificaom. /rabalho que, por definiom, se reali#a sempre mediante, e sobre, ob+ectos materiais. 3b+ectos, que como todo aquilo que tem um valor de uso, acabam por ser paulatinamente subsumidos sob a forma da mercadoria. 9esde a imprenta at a informtica, o .mbito mercantili#vel dentro do trabalho de produom de signos, tem-se alargado sem interrupom durante toda a 'odernidade. Seguindo alis a din.mica do capitalismo, com a progressiva racionali#aom teconolgica da produom e transmisom de signos %infraestruturas da comunicaom, materiais de todo tipo, telefones, computadores, aparelhos reprodutores e receptores, etc&, nom apenas se viu desubstanciali#ado o valor das mercadorias relacionadas com a produom de signos, mas tambm o proprio valor mercantil, nom pouco frequente, dos prprios signos. or e$emplo, nom apenas cada ve# menor, o valor dos )d mas, por causa disso e doutras desvalori#aons, tambm o da m,sica ou os filmes neles gravveis. 9a crise da sociedade da mercadoria decorre entom, tambm, umha crise geral da funom representativa. ! desubstaciali#aom do valor desvalori#a em geral toda representaom pom manifesto duas contradions. -mha, a tensom que e$iste entre o que em si o valor %umha relaom social ou o efeito dumha relaom social& e como se representa ideologicamente %umha relaom entre ob+ectos&. 1, outra, a que se trava entre o que a sociedade em si( o poltico, a pr$is social; e a e$pressom do que, em termos de representaom, para si %ideologicamente&( a poltica. Se a crise do valor, como hilemorfismo formado polo valor de uso e o valor de troca, evidencia a necessidade de libertar ao su+eito do trabalho da forma mercadoria, entom a crise da representaom, que vincula pr$is e poltica, deveria de evidenciar, no atinente ao su+eito da vontade geral, essa mesma necessidade de libertaom. ! crise da representaom pom em causa a funom poltica da representaom, mas nom a esfera do poltico. 1 sempre que estamos perante um caso de crise de representaom, a alternativa imediata a presena directa como, por e$emplo a musica ao vivo ou o teatro; e tambm, em relaom com o tema que nos atinge, a presena directa -no poltico; isto , na pr$is consciente- do su+eito da vontade geral.

= ;3SS8-?!*98, K. #l linguaggio come la$oro e come mercato /01234, apud )!SS1//8, K. #ntroduccin a la semitica. 1ditorial Kontanella. 2arcelona, 4AC<. g. AA L /1? 5-1?, Th5orie d6ensemble. Seuil. aris, 4ABC, apud )!SS1//8, K. #ntroduccin a la semitica. 1ditorial Kontanella. 2arcelona, 4AC<. g. 4<4

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