El Editor

En finissant ce mois de novembre o nous avons clbr la fte de Notre-Dame, nous vous faisons parvenir ce numro de Nuntia. Nous demandons Dieu de nous permettre d'tre fidle comme Marie la vocation laquelle il nous a appels. Comme elle, proclamons ses merveilles et rendons lui lhonneur et la gloire, sachant que la Gloire de Dieu est que ltre humain en particulier le pauvre ait la Vie.

Le Suprieur Gnral
Les activits du mois doctobre
Le 6 Octobre en compagnie des autres membres de la Curie, il a eu une retraite de prparation au Tempo Forte. Pendant cette journe de rflexion, il y eu une rflexion approfondie sur la section de l'identit et de la vocation de la CM (articles 1-9 de la constitution) . La rflexion a t dirige par le P. Javier Alvarez, Vicaire Gnral. Le 12 et 13 octobre, il s'est rendu Barcelone, accompagn du P. Shijo Postulateur Gnral, pour assister la batification des 522 martyrs. Parmi lesquels 14 confrres, 27 Filles de la Charit et une laque vincencienne . Du 16 au 20 octobre, la communaut de la Curie avait ses Exercices spirituels. Elles ont eu lieu dans une maison des Filles de la Charit Fasano (au sud de lItalie). Le thme de la retraite tait Le mystre de l'Incarnation dans la spiritualit vincentienne et fut dirige par le confrre vque Mgr Luca Brandolini. Aprs la retraite, la communaut a visit les confrres qui travaillent Lecce, ainsi que l'glise o fut ordonn Justin de Jacobis. De retour Rome, ils sont passs par San Fele , village natal de ce dernier , o ils clbrrent une messe prside par Mgr Luca et la participation des fidles lacs du village . Dans cette clbration taient galement prsents les confrres qui travaillent Melfi . Du 25 au 30 octobre, le Suprieur Gnral, accompagn du Visiteur de la Colombie s'est rendu en Alaska. Ils sy sont rendus pour organiser les dtails de la nouvelle mission, o ils assisteront la pastorale de plus de trente mille Latino-Amricains travaillant dans cette rgion.

Les activits de novembre

Du 31 octobre au 3 novembre, en compagnie des PP. Stanislav Zontak, Eli Chaves et Juventino Castillero, il a particip la rencontre de MISEVI des pays d'Europe et du Moyen-Orient qui sest tenue en Slovaquie.

Le 7 novembre il sest rendu au Panama pour faire la visite canonique aux confrres de la Province Est des Etats-Unis de la Rgion du Panama. Il a visit toutes les maisons o il a pu dialoguer avec les confrres, visiter les uvres et partager les diverses activits programmes. Lors de cette visite il a eu une rencontre avec tous les confrres de la rgion, au cours de laquelle il a eu l'opportunit d'exprimer sa vision de la Congrgation, ainsi que les dfis d'aujourd'hui, dans la recherche d'une faon meilleure de raliser la Mission dans la Congrgation. En plus de ces journes partages avec les confrres, il a aussi rencontr d'autres branches de la Famille Vincentienne. Des clbrations eucharistiques typiques panamennes, des runions, des moments de partage faisaient, entre autres, partie de ses activits. A la fin de la visite, le Suprieur Gnral a eu une runion avec le Conseil International de l'Association de la Mdaille Miraculeuse, o parmi d'autres sujets, ils ont planifi l'Assemble Gnrale qui aura lieu en novembre 2014. De retour Rome, le 23 novembre il a particip une activit de la Famille Vincentienne de la rgion de Lazio, Italie, dans le cadre de la commmoration de la naissance de Frdric Ozanam. Les 25 et 26 il est all Genova, Italie, avec le Secrtaire gnral (le P. Turati), pour une rencontre de la Famille Vincentienne et une clbration eucharistique. La rencontre et la clbration se sont droules sur le lieu mme o fut la premire fondation de la Congrgation de la Mission en dehors de la France. Du 27 au 29 il a particip la runion des Suprieurs Gnraux, au cours de laquelle ils ont eu une rencontre de trois heures avec le Pape Franois. Le sujet de cette rencontre fut : Comment le Pape Franois m'inspire-t-il et me provoque-til dans le service et l'animation de la communaut religieuse ? .

Deux Provinces Surs clbrent leur Centenaire.

Centenaire de la Province de Colombie (Extrait de larticle du P. Carlos Albeiro Velasquez, CM)
Les premiers Lazaristes franais sont arrivs en Colombie en 1870. Ils avaient t envoys pour prendre en charge la formation du clerg dans le vaste diocse de Popayan. La Province, qui sappelait Amrique centrale , tait compose par les maisons de Quito et de Guayaquil (Equateur ) , Popayan ( NouvelleGrenade ) , Lima ( Prou ) et du Guatemala. Le 11 aot 1913, le P. Antoine Fiat rigea la Province de la Colombie, avec P. Jean Floro Bret comme Visiteur. L'origine franaise des premiers missionnaires marca la vie de la province et dtermina son identit propre et son dvouement aux ministres de la Congrgation. Lorsque la province fut cre, sept des dix maisons qui existaient en Amrique Centrale taient en Colombie : Cali, Nataga , Santa Rosa , Tierradentro , Tunja et deux Popayan ( grands et petits sminaires ) . Quant au personnel, 30 prtres et neuf frres taient la base sur laquelle se construisit la vie autonome. Par la suite, nous pouvons souligner un certain nombre de fonctions caractristiques de la province, qui constituent son patrimoine : attention aux vocations, le souci de la formation initiale et continue de ses membres, la fidlit au charisme exprime dans les uvres, service aux Filles de la Charit et aux lacs vincentiens, l'ouverture au changement, la projection ecclsiale, la reprsentation dans les institutions, le service d'autres provinces. La clbration du centenaire concide avec le cinquantenaire du Concile Vatican II, ce qui signifie que la moiti de notre histoire sest droule au rythme de la nouveaut conciliaire. Un sicle de prsence dans la vie ecclsiale colombienne, contribuant lvanglisation dans notre charisme. Comme lavait galement mentionn dans son premier article le P. Gustavo Foing, ce pays a t une terre bien constitue pour recevoir les uvres de la Congrgation, Saint Vincent en tout dcision, a voulu prendre possession de cette terre du pays Dans le cadre du centenaire, diverses activits ont t ralises, allant du domaine acadmique jusquau purement festif, en passant par l'essentiel, celui de la revitalisation de la vie spirituelle anime par la vocation missionnaire et le service des pauvres. Ces clbrations ont atteint leur sommet en septembre et ont t enrichies par la prsence du Suprieur Gnral du 21 au 30 septembre.

Centenaire de la Province dAmrique Centrale

Le 7 Aot 1913, le Suprieur Gnral, P. Antoine Fiat C. M. fonda la Province d'Amrique Centrale. Le premier visiteur tait le P. Louis Durou Sure (1913-1928), qui devint Archevque de Guatemala (1928-1938). Lvnement a t clbr au sein de l'Assemble Provinciale de 2013, qui a eu lieu du 14 au 18 octobre de cette anne dans la Maison de retraite La Miraculeuse, situe au Guatemala. L'Eucharistie fut prside par Mgr Rodolfo F. Bobadilla C.M et conclbre par le Visiteur, P. Edilberto Lazo, CM, en prsence des confrres, des sminaristes et des reprsentants de la Famille Vincentienne. Bndictions et flicitations ces deux provinces. Que Jsus-Christ vanglisateur des pauvres, continue de les accompagner par sa grce tout en suscitant de bonnes et de nombreuses vocations.

rythre: un demi-sicle dagonie

Une petite rflexion aprs la visite canonique la Province du SJJ (du 30 octobre au 16 novembre)
Zeracristos Yosief, CM, Assistant Gnral Introduction Le 3 septembre 2013, travers les chanes de tlvision du monde entier, nous avons assist des scnes horribles savoir la mort de 366 rythrens dans la mer de Lampedusa. Comme nous nous rappelons tous de la retransmission la tlvision, les morts taient plus, mais la majorit des 530 malheureux passagers, dont les 155 survivants taient Erythrens. Dans le ventre des poissons de la mer Mditerrane, ces derniers cadavres ne sont pas les seuls. En fait, dans la dernire dcennie beaucoup, beaucoup Erythrens inconnus, taient les invits d'honneur des poissions de la mer Mditerrane. Le monde a gard le silence tant quil pouvait, et enfin , quand les vagues de la cte de la mer Mditerrane ont men un grand nombre de cadavres de Lampedusa , le monde a t alarm . Mieux vaut tard que jamais, mais cette histoire de la perte d'rythrens dans la mer, est une histoire qui se passe depuis des annes. Plusieurs fois, en regardant les jeunes Erythrens l'agonie se noyant dans la mer, beaucoup avaient continu dans le silence, comme si rien ne se passait. Ils ont continu fermer les yeux et la bouche. Comme il avait raison Martin Luther King quand il disait : Je ne me procTous ces corps que nous avons vu dans des caisses incomptables, des corps flottants dans la mer de Lampedusa sont des personnes qui avaient un rve : arriver la terre promise, lEurope (pas seulement en Italie, leur rve tait aller en Suisse, Sude et Norvge). Et ils lont fait : ils ont t enterrs Agrigento, Europe ! Aprs les mauvaises nouvelles que les vagues de la Mditerrane nous ont apportes sur les ctes de Lampedusa, il est juste de se poser la question : quest ce qui se passe en rythre ? Pourquoi cette exode massive des jeunes Erythrens ? Que se cache-t-il derrire cet exode massif ? Ces vagues qui ont port les cadavres, ont aussi emport leurs sacs, photos de famille perdues dans le vide et quelques cartes didentits, au moins de certains. Ils taient empils sur la plage de Lampedusa. Le plus curieux est que cette mort est extrmement leve : tous les corps de ces jeunes Erythrens, dont les corps sans vie ont t ramens par les vagues de Lampedusa ont eu faire beaucoup de sacrifices. Ils ont eu payer beaucoup dargent pour traverser les frontires dErythre au Soudan ou en Ethiopie. Aprs, traverser le dsert libyen avec une seconde paye trs chre. La troisime paye, de loin moins chre, est celle permettant de traverser la mer Mditerrane. La quatrime, inconnue, est la manire datteindre les pays scandinaves partir de lItalie (Sude ou Norvge, vue que la Suisse a dcid de ne plus admettre les immigrants). Et tout cela cote trs cher. Tout cet effort, par route fatigu, ou sur le dos dun chameau pour seulement sachever en rien. En quelques mots, on vit malade pour mourir en sant . Ironique, nest-ce pas ? Pendant que lon espre car lespoir est la dernire chose qui se perd un jour que les poissions de la mer Mditerrane sortent de leau pour tmoigner la Vie et commencent raconter la souffrance de ces fleurs assches avant le temps, et en leur bas ge, posons-nous la question : quelles sont les racines de ce mal ? Pourquoi tous ces jeunes laissent leurs maisons, personnes chres, leur pays ? Pourquoi se perdent-ils avant dans le dsert du Sahara et aprs dans la mer Mditerrane ?

cupe pas des intentions des mchants et les gens de mauvaises intentions , mais du silence de la majorit , et en particulier de ceux qui sont considrs comme des sages

Le mal que veulent viter les Erythrens

Le grand malheur drythre est la perte du patriotisme national. En effet, les Erythrens taient connues pour leur sens aigu didentit nationale, que je dirais que cela tait un fanatisme exagr. Aujourdhui, tout est en sens oppos. A partir de la deuxime moiti des annes soixante jusquaux annes quatre-vingt du sicle pass, les Erythrens aprs avoir termins leurs tudes ltranger, quelques-uns dans les meilleures universits comme Harvard (USA) ou Oxford (Angleterre), ne rvaient pas rester dans ces diffrents pays. Plusieurs dentre eux retournaient dans la rgion du Sahel, dans le sige des gurilleros qui luttaient pour lindpendance du pays, laissant parfois leurs chairs acadmiques. Aujourdhui, la situation a totalement chang et cest tout loppos. Pourquoi ? Il est certain que larbre pour lesquels les fruits amers et non comestibles que lon rcolte aujourdhui fut plant durant la lutte pour lindpendance drythre : le communisme non dclar. 95 % des jeunes Erythrens depuis ces moments nont pas eu loccasion dtre duqus. Au milieu et entre les dents, il y a ce petit groupe dduqus qui tiennent un grand niveau de manipulation sous lapparence du nationalisme. Ces dernires annes, le prsident actuel Isayas Afewerki, un homme qui na jamais montr le moindre intrt pour le bien-tre du pays vit pour lui-mme. Peut-tre avec un plan cach qui reste dcouvrir. Ses origines sont encore objet de dbat, ses racines rythrennes ne sont pas encres. Mais cela aurait t un mal mineur. Isayas et ses compagnons, depuis les annes soixante-dix, et surtout depuis 1973, a fini par diviser le pays entre les chrtiens et les musulmans ; entre les habitants de altiplano et ceux de la valle. Mais surtout, dans les trois provinces de altiplano, o vivent la majorit de ceux qui parlent Tigrigna , il a russi les monter les uns contre les autres, semant la discorde qui les divise entre eux. En rsum, il apprit bien la philosophie de la colonisation : divise et tu gagneras, mais sans calculer les graves consquences. Ainsi, pendant que sagement la grande majorit dErythrens luttait pour la cause du pays, payant le lourd prix de leurs vies, la mutilation, la dsintgration des familles et le dsquilibre social du pays ; Isayas Afewerki prparait le terrain pour arriver au pouvoir, semant la discorde, apprenant aussi bien larabe que langlais, les deux langues nationales. Oui, il avait son propre plan et il y parvint. Mais les Erythrens taient trop inconscients et innocents pour comprendre ce plan cach. Aprs lindpendance qui eut lieu le 24 mai 1991, une fois de plus, ceux qui luttrent pour la cause du pays innocemment, aprs les premires annes de prparation, partir de 1993 commencrent dire nous avons accompli notre devoir pour librer rythre

Quelques dcennies aprs, on est en condition de comprendre quelque chose. Badim tait seulement une excuseIsayas et ses compagnons trouvrent vite une excuse pour chapper du pige dans lequel les intellectuels dErythre les soumettaient : une vie gouverne par la Constitution et viter la dictature du parti unique de Isayas. Aprs la guerre, la deuxime vague de la guerre avec lthiopie en 2000, ces intellectuels recommencrent leur projet de remettre le pouvoir au peuple. Mais cette fois-ci, au prix de leur vie. Certains furent assassins en secret et dautres dans des prisons inconnues et aux conditions difficiles, parmi lesquels 11 ex ministres. Par rapport ces faits, chaque Erythren fait sa propre lecture. Ceci est la vraie lamentable situation. Ils se divisent au lieu de lutter contre lennemi commun, ils font la politique insense et la guerre pour leur ennemi commun. Le grand problme est que ce systme politique a sem la mfiance et personne ne croit en personne. Deux Erythrens ne peuvent pas parler de politique sans risquer leur vie. Si un essaye de faire un commentaire, le jour suivant il disparat. Chacun prfre vaquer ses occupations, videmment en svadant sans partager personnellement leur projet de vie avec dautre, et peut-tre on peut les voir dans les champs de Shire ou dans le Shegereab du Soudain. Cest triste. Ces problmes ci-dessus mentionns sont les racines du mal dans ce pays. Un peuple trs proccup et qui souffre. Le peuple Erythren, comme un peuple politiquement naissante est gouvern par une poigne de corrompus et mal intentionns avec le grand prix de la perde de ses jeunes qui viennent tre soit des fleurs qui se fanent dans le dsert du Sahara soit des invits dhonneur des poissons de la Mditerrane. Malheureusement, il y a des milliers de personnes pour lesquelles personne na parl jusquaujourdhui. Ces 366 corps retrouvs sans vie ramens sur les ctes de Lampedusa sont seulement une petite partie de plusieurs jeunes qui perdent leurs vies pour rien en raison de la situation suffocante de leur pays. Les montages et les valles drythre ne sont pas inhospitaliers, les jeunes Erythrens sont la recherche de la libert personnelle, parce quils sentent touffs, obligs de travailler par force et sans souffle. Ces travaux forcs inclus ce quils font pour leurs dirigeants pour des raisons personnelles. En quelques mots, on fait sentir au jeune Erythren quil est une chose et pas un tre humain . Ds les 18 ans jusqu 50 ans, ils se trouvent obligs au service militaire sans limite dge, laissant derrire les parents gs, les enfants, les femmes, etc. Ils sont obligs de travailler pour les intrts propres des autres, que ce soit les officiers militaires ou le propre prsident. Ils prfrent prendre les risques du Sahara et de la mer Mditerrane. Et ils continuent de le faire. Et comme vous pouvez vous imaginer, tout cela les font tomber dans le dsespoir. Comme si cela ne suffisait pas, le peuple Erythren souffre aussi des dsastres naturels. En effet, une socit qui se base sur lagriculture et le pturage traditionnel, le peu quelle est capable de produire se voit affect drastiquement par le manque de pluie. Ainsi, pendant la saison des pluies antrieure - qui va davril septembre-, les pluies ont t trs rares, produisant que la rcolte de cette anne a t pratiquement nulle. Une alerte de famine est visible dans les rues dAsmara o lon rencontre dj beaucoup de famine. Leau potable est et restera le problme trs grave pour la vie. Je lance cet appel toute la Famille Vincentienne afin que quiconque ayant la possibilit daider les Erythrens, le fasse parce que la situation est trs dlicate et vulnrable. Comme le gouvernement ne permet pas laide, je vous prie de le faire en silence et sans faire de bruit. Cest possible au travers de la Congrgation de la Mission ou des Filles de la Charit, qui travaillent sur place en rythre.

des forces trangres, maintenant nous allons donner le pouvoir au peuple Par donner corps cette ide, il y eut un bon tra-

vail de prparation de terrain : on commena par prparer la Constitution du pays, le document standard pour le systme multipartiste. Toutes les commissions prsentrent ses travaux acheves au Prsident et taient prts pour annoncs. Mais au lieu de la proclamation de la Constitution et le Rglement pour le systme multipartiste, rythre dcida proclamer la guerre contre lthiopie en 1998, qui tua plus de personnes que la guerre dindpendance (1961 - 1991). Pourquoi ? Personne ne compris la raison. Pour les Erythrens, on leur dit que le pays tait attaqu par les thiopiens cause de la frontire pas bien dfinit Badim. Personne ne savait o se trouvait Badim.

Nominationes / Confirmationes
Directeur des FdC Province dErythre

HAILE Tesfamariam

21/11/2013

Necrologium
Nomen CAWLEY Thomas F. SEIDEL Aldo SURLAS Mieczysaw DARRIELULAT Jean-Pierre Cond . Sac Sac Sac Sac Dies ob. 18/10/2013 10/11/2013 15/11/2013 29/11/2013 Prov. Aet. Voc. Occ Cur Pol Tol 83 59 82 78 65 38 61 61