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SOCIEDAD DEPORTIVA: FIGURACIN, PROGRESO Y CONTROL SOCIAL EN EL DEPORTE AFICIONADO INDIVIDUAL. Un anlisis socio his !"ico #$ los #$%o" $s in#i&i#'al$s con los conc$% os o%$"a o"ios #$ No"($" El)as.

Resumen. La teora social de Norbert Elas ha ofrecido importantes aportes para la reflexin de la sociedad moderna, contemplando aspectos antes inadvertidos como los modales y dems protocolos especficos de cada sociedad, ampliando la comprensin del acontecer social a mltiples dimensiones de la interaccin social, como por e emplo los deportes de con unto, los cuales demuestran las transformaciones !ue a trav"s del tiempo han convertido tales prcticas en paradi#mticas de los cambios ocurridos en las sociedades occidentales modernas. En este traba o, se anali$an al#unos deportes individuales %el con unto del fitness y el runnin#&, los cuales tambi"n manifiestan el proceso civili$atorio, desde la interiori$acin de fi#uraciones y conceptuali$aciones especficas como el control del tiempo, la ima#en corporal, la idea de pro#reso, etc., las cuales tendrn una incidencia mayor por la impronta de la individualidad de tales deportes.

'alabras clave (eporte individual, pro#reso, interaccin social, fi#uracin, tiempo.

)bstrac. *he Norbert Elias+s social theory ,as offer very important contributes for the modern social reflection, considerin# aspects before unseen li-e manners and others specifics protocols of each society, extendin# the compress of social happen to multiples dimensions of social interaction li-e #roup sports, therefore sho,in# the transformations across the time ,hich sho, the chan#es that over time such practices have become paradi#matic chan#es in modern .estern societies. /n this paper, ,e analy$e some individual sports, &the fitness and runnin#&, ,hich also manifest the process of civili$ation, from the internali$ation of specific confi#urations and concepts such as time mana#ement, body ima#e, the idea of pro#ress, etc., ,hich ,ill have a hi#her incidence of the stamp of the individuality of such sports.

0ey,ords

/ndividual sport, pro#ress, social interaction, fi#uration, time

En la actualidad, los deportes tienen una gran importancia social, econmica y hasta poltica, cuestin que fue percibida en toda su importancia por Norbert Elas, a partir de una serie de investigaciones llevadas a cabo por l y su discpulo Eric Dunning en el libro (eporte y ocio en el proceso de la civili$acin , pr cticamente creando un nuevo campo de investigacin de mucha influencia en la sociologa actual! "ero m s all de la especificidad del deporte como ob#eto de estudio, est la preocupacin mucho m s org nica por comprender la sociedad que lo produce como parte integrante de su comunidad! Dice Elas, al hacer un balance sobre este nuevo campo$ Nosotros estbamos muy conscientes de !ue el conocimiento acerca del deporte lo era tambi"n de la sociedad%E&'() * D+NN,-, .//0, p! 1.2! El ocuparnos entonces de algunos aspectos del deporte es comprender aspectos or#nicos de la sociedad contempor nea! En este traba#o describiremos, desde algunos conceptos operatorios de la teora sociolgica de Norbert Elas %proceso civili3atorio, control, figuracin y violencia2 los deportes individuales como el fitness y el runnin#1, y sus implicaciones como mecanismos de distincin civili3atoria en las sociedades contempor neas! &a teora eliasiana, como veremos en la primera parte, estudia cmo se establece y mantiene el control dentro de las sociedades modernas, pero 4)ucede del mismo modo cuando el ob#eto de control y progreso es el individuo5 4)e crean figuraciones particulares para que el individuo opere de acuerdo al orden establecido y no se convierta en un actor antisocial5 6odo ello se tratar en los siguientes captulos tomando como ob#eto de an lisis el fenmeno deportivo individual!

*. D$%o" $s #$ con+'n o, #$ la &iol$ncia a los %"oc$sos ci&ili,a o"ios !

Estas dos pr cticas deportivas comprenden con#untos de disciplinas fsicas de gran vigencia en nuestra poca$ El fitness es un con#unto de actividades corporales donde se busca, a travs de una adecuada planificacin, obtener resultados sobre el tono muscular y las aptitudes fsicas! El running es el con#unto de pr cticas deportivas derivadas del atletismo de fondo, consistiendo en carreras a pie cubriendo largas distancias, donde es importante la resistencia fsica!

7omo ya se di#o, Elas y Dunning estudiaron la configuracin de los deportes como mecanismos de control social, en lo referente a las costumbres y la violencia8 el aporte educativo de los deportes como el rugby y el futbol en los clubes y escuelas de clase alta, con el doble ob#etivo de formar en disciplina y hacer uso eficiente del tiempo libre posedo por los #venes de las lites, no slo colabor con la consolidacin de una estructura social diferenciadora de las clases, sino tambin contribuy en la interiori3acin de los ideales de orden y organi3acin, de civili$acin, representativos del desarrollo histrico de las sociedades industriali3adas europeas! 9a Elas haba demostrado en sus obras El 'roceso civili$atorio y en La sociedad cortesana cmo, a partir del control de determinados protocolos de costumbres, actitudes, sentimientos y comportamientos, se transforman las sociedades, favoreciendo los intereses de algunos grupos que pugnan con otros por el poder!

23i intentamos descubrir por !u" la moderacin de la violencia en los pasatiempos, !ue es una caracterstica distintiva del deporte, apareci por ve$ primera entre las clases altas de /n#laterra durante el si#lo 45///, no podremos de ar de anali$ar el desarrollo de las tensiones y de la violencia !ue afectaron a esas clases en la sociedad en su con unto. 6uando un pas ha atravesado ciclos de violencia &&sirvan de e emplo las revoluciones&, se necesita un lar#o tiempo para !ue los #rupos implicados lle#uen a olvidarlos.7 8EL9)3 : (;NN/<, 1==>, p. ?@A

&a idea de confi#urar la sociedad por un grupo determinado, pareciera odiosa e impracticable si pens ramos tales transformaciones desconociendo que las transformaciones son histricas y se reali3an en el mbito de lo cotidiano! Elas nos cuenta cmo a partir de las transformaciones en las costumbres de los aristcratas franceses, despla3ando el poder de quienes tienen la propiedad de la tierra a quienes detentan la propiedad del capital! )obra decir que la venta#a logstica y tecnolgica ofrecida por el desarrollo del naciente capitalismo, es evidentemente, un avance poltico y econmico sobre el poder de los se:ores de horca y cuchillo, quienes no podan competir contra los e#rcitos financiados por la banca! Elas tambin nos ofrece una mirada de con#unto de las transformaciones que la corte opera en la mentalidad de sus actores$ no slo se somete el noble a sus protocolos, sino que pasa a operar en pos de la

idea de ganar el favor del rey, tanto en el sentido de las relaciones sociales, el prestigio y la posicin, para obtener recursos y poder en el escenario nacional!

En ,nglaterra, los cdigos de conducta de la llamada era victoriana, condu#eron la vida de la sociedad hacia un modelo donde los esfuer3os de la comunidad se vieron afectados por la vigilancia estatal en todos sus mbitos$ las maneras de comportarse en p;blico y con los hi#os, el control oficial a cualquier manifestacin de violencia y su represin a travs de la denominada, desde entonces, violencia le#tima del Estado! ( lo largo del siglo <,<, las transformaciones en las clases altas %burguesa y noble3a2 se permearon e introdu#eron a la clase obrera, la cual vio configurados sus comportamientos hacia los cdigos y maneras de pensar necesarias para operar en la sociedad industrial$ control del tiempo laboral y de ocio, necesidad de establecer agremiaciones modernas, que velaran por la formacin moral y ciudadana de los traba#adores, mantenimiento de la salud, disciplina y desarrollo de habilidades intelectuales para los proletarios!

No es gratuito entonces la aparicin de los deportes tal como los conocemos en el imperio brit nico, ba#o las reglas y valores propios de la sociedad victoriana8 pr cticamente todos los deportes olmpicos tuvieron su origen en la Europa industrial o fueron reglamentados por asociaciones oficiales europeas! &os valores olmpicos, propuestos por "ierre de 7oubertn0, se derivan de la tradicin educativa anglosa#ona, especialmente de la pedagoga de 6homas (rnold, maestro de la escuela de =ugby, quien vio como favorable el desarrollo de una disciplina educativa en la que se inclua una estructura fuertemente orientada hacia el traba#o, y la colaboracin en con#unto! &os deportes de equipo nacen en estas condiciones y se institucionali3an como referentes de comportamiento y colaboracin ideales para el aprendi3a#e de los protocolos de conducta y traba#o de la naciente cultura urbana industrial, al punto de, al igual que sucedi con los nobles, aparecer n comple#os de ideas, emociones y maneras

"ierre de 7oubertin y 6homas (rnold, son dos pedagogos europeos del siglo <,<, quienes desarrollaron propuestas pedaggicas donde los e#ercicios fsicos y el deporte se consideraron tan importantes como el cultivo de las artes y las ciencias! 7oubertin es famoso por impulsar el movimiento olmpico que propiciara los >uegos ?lmpicos modernos!

tensionados hacia la cotidianidad de las acciones sociales, lo que Elas denominar figuraciones, concebidas por el terico alem n como

2El entramado de la remisin mutua entre los seres humanos, sus interdependencias, son las !ue vinculan a unos con otros, son el ncleo de lo !ue a!u llamamos composicin, composicin de unos seres humanos orientados recprocamente y mutuamente dependientes. 6omo !uiera !ue los seres humanos tienen un mayor o menor #rado de dependencia recproca, primero por naturale$a y lue#o por el aprendi$a e social, por la educacin y por la sociali$acin a trav"s de necesidades de ori#en social, estos seres humanos nicamente se manifiestan como pluralidadesB si se permite la expresin, como composiciones.%E&,(), ./@A, p! 1B2

De acuerdo con esto, los clubes deportivos aparecen como asociaciones populares con las cuales tambin se identificar un determinado sector de la sociedad! (s los clubes de futbol se identificar n por la asociacin o el gremio que lo fundar $ ya sea un club estudiantil o un sindicato, un gremio profesional, entre otros! &as facciones que se desarrollan al calor de la competitividad, har que los aficionados adem s de aprender un estilo de relaciones y sus correspondientes comple#os de conductas, eCtiendan el terreno del #uego, m s all del certamen deportivo, con peleas entre las bandas % #an#s2, fomentando de este modo el espritu gregario y tambin la afirmacin del poder local frente al poder estatal!

De manera cada ve3 m s visible, la vinculacin a clubes deportivos y asociaciones, tendr un significado emocional muy importante$ la aparicin de las barras bravas en la ,nglaterra del siglo <,< y su persistencia es un signo doble$ de un lado se manifiesta el poder controlador y represor del Estado y de otro, el poder del gregarismo civili3ador desde las relaciones de los establecidos y marginados! El espritu gregario, esto es, de convocatoria a grupos, est suficientemente descrita como motivacin hacia un estado psicoD socioD histricoD cultural de determinado grupo con determinadas figuraciones cerradas en contacto con otras de corte m s abierto a la generalidad$ 2Elas ha acuCado los conceptos conexos Dfi#uracionesE y homines aperti o Dseres humanos abiertosE. El

primero se refiere a un te ido de personas interdependientes, li#adas entre s en varios niveles y de varias maneras. El ltimo, al carcter abierto, de proceso, inherentemente Ddiri#ido al otroE !ue tienen los individuos !ue forman tales fi#uraciones. %E&'() * D+NN,-, .//0, p! .E2! Es tambin civili3ador porque los protocolos de comportamiento se ver n regulados al interior del grupo, que, de acuerdo a Elas, comprende las diferencias de comportamiento en el conteCto histrico y tambin en sus manifestaciones p;blicas, las cuales hacen las veces de aparata#e distintivo para los grupos en la sociedad! De este modo, el mundo del hampa y la cotidianidad de los marginales, tuvieron as mismo importancia capital en el proceso civili3atorio ingls$ como figuracin para la sociedad en el papel de oposicin violenta y catica al proceso general civili3atorio y legalmente establecido!

( diferencia de los obreros y burgueses, los marginales y delincuentes disponen libremente de su tiempo tal como los nobles y los barones de la industria! El disponer de tal capacidad no es necesariamente ocio, pero s es un uso de l en ritmos distintos a la eficiencia industrial, lo cual constituye un lu#o! &a lucha del Estado contra la vagancia es la lucha contra la amena3a de descomponer el orden de la sociedad y la autoridad de la ley! &a necesidad de ocupar el tiempo, todo el tiempo de sus ciudadanos en actividades que le permitan sociali3ar y ale#arse del vicio %salva#ismo2 y del caos %barbarie2, ser n los ob#etivos de campa:as educativas por obtener la transformacin de las costumbres! Ello es un claro e#emplo de lo comprendido como proceso civili$atorio! &os deportes, por su car cter disciplinario, de dominio de la voluntad y tendencia hacia la organi3acin y el acatamiento de reglas, entre otras tantas cosas, son el medio ideal para asimilar el orden sobre el caos$ practicar un deporte como el futbol y competir de acuerdo a la organi3acin que tempranamente se estableci, ba#o las normas de lo que hoy conocemos como el espritu olmpico, implica una transformacin significativa del comportamiento de los individuos! Elas lo propone de manera magistral$

)l#unos tienen suerte. Encuentran con facilidad el modo de transformar y canali$ar sus impulsos y sentimientos en actividades provechosas para otros y satisfactorias para s mismos. En otros casos, sin embar#o, para al#unas

personas resulta difcil, si no imposible, reconciliar las demandas de una vida en comn !ue exi#e moderacin constante y bien templada y de sus representantes individuales, los a#entes de la auto&contencin a los !ue conocemos por los nombres de DconcienciaE o Dra$nE, con las demandas !ue les exi#en satisfacer sus impulsos instintivos, afectivos y emocionales. En tales casos, las dos series de demandas %o al#unas de ellas& permanecen en conflicto constante dentro de la persona.78EL9)3 : (;NN/<, 1==>, p. FGA

)in embargo, los movimientos delincuenciales, los subversivos, los grupos #uveniles violentos, aparecen mostrando una realidad inconsistente, donde algunos componentes de la sociedad escapan al margen del control del Estado! &a sociedad ya propone una serie de eptetos a tales actores$ los #venes barristas son inadaptados, sin considerar sus condiciones de marginados y eCcluidos por el mismo sistema, que les ofrece y muestra el mundo que no es, que no merecen, por que est n fuera de las posibilidades de aceptacin del modelo socio poltico econmico! &as soluciones a tales problem ticas se inscriben dentro de la lgica del comple#o civili3atorio$ se comprende que la represin de la delincuencia tambin incluye su rectificacin, esto es, su integracin en la sociedad mediante la modelacin en el comple#o cultural y la formacin para el traba#o!

Entonces, el desarrollo del Estado, entendido como progreso civili3atorio, nos otorga una serie de acciones contra las alteraciones de orden social, inscritas no solo desde el recurso directo de la coaccin y la vigilancia, sino tambin desde respuestas mucho m s sutiles operando desde la alteracin de la cotidianidad, las cuales, a pesar de su aparente invisibilidad como suceso diario, son tanto o m s efectivas que las acciones directas! En este punto, la teora de Elas demuestra de manera contundente cmo se dan tales transformaciones en una y otra va, en lo relativo a las pr cticas sociales del grupo como colectividad!

"ero ello no es necesariamente el agotamiento del tema en tanto nos vemos abocados a percibir los frutos de tales procesos, que orientan histricamente la accin social de los individuos a una sociedad donde prima el individuo sobre la colectividad, como estrategia de control y progreso social! Desde esta situacin, nos centraremos en las

pr cticas deportivas individuales, aquellas en donde la convocatoria al grupo es espontanea, planeada en una situacin de orden superior civili3atorio, en el sentido organi3ativo que evoluciona de acuerdo a las condiciones especificas de la sociedad actual!

-. Soci$#a#$s #$ in#i&i#'os, #$%o" $s %a"a in#i&i#'os: $l #$%o" $ co.o /i0'"aci!n .o"al: $l ('$n ci'#a#ano $s ('$n #$%o" is a. Dentro de la comprensin de lo social algunos han tendido a separar las funciones sociales de las individuales, disociando ambos mbitos en la esfera de lo p;blico y lo privado! )e ha visto de este modo que no hay una relacin directa entre ambas cuestiones, como si la vida social se desarrollara de manera a#ena a lo p;blico! (qu se sostiene #unto a Elas que en todo proceso civili3atorio, las individualidades dependen directamente de la comple#idad social de la que emerge el Estado, como muy tempranamente lo not Elas en su ensayo La sociedad de los individuos$

Lo !ue se entiende por DindividuoE y por DsociedadE todava depende en #ran medida de la forma de a!uello !ue las personas desean y temenB est todava muy determinado por ideales y anti ideales car#ados de sentimientos positivos y ne#ativos, respectivamente. Las personas sienten !ue DindividuoE y DsociedadE son al#o separado y, bastante a menudo, incluso opuesto Hno por!ue efectivamente puedan observarse como entidades separadas y opuestas, sino por!ue estas palabras estn asociadas a sentimientos y valores afectivos distintos y, muchas veces, opuestos. Estos patrones emocionales se interponen ante los o os de la mente como pautas de seleccinB determinan en buena parte !u" hechos se consideran esenciales y cules ocupan un plano secundario cuando se reflexiona acerca de los seres humanos particulares y las a#rupaciones sociales !ue "stos formanB y cuando, como sucede en la actualidad, este mecanismo de seleccin funciona de tal modo !ue los aspectos individuales y los aspectos sociales de las personas son percibidos y valorados como al#o distinto, no es difcil !ue se les atribuya una especie de existencia sin#ular, una existencia distinta.7 8EL/)3, 1==@, p. G=A

)in embargo, podemos ver que la construccin de lo individual tiene unas caractersticas propias en nuestro tiempo! Nuestras sociedades han progresado o evolucionado desde las nacientes sociedades industriales hacia congregaciones de

millones de personas en un espacio relativamente reducido! (unque las grandes concentraciones de individuos generan m;ltiples problemas, sobre todo desde la comprensin de lo que significa, esta sociedad industrial y comercial ha alcan3ado un nivel de convivencia anmalo incluso para el transcurso de la historia! &os brotes de violencia y delincuencia son peque:os en comparacin con la cuantificacin de los ciudadanos integrantes de determinado grupo urbano! Desde una perspectiva milenarista, debera haberse dado ya un colapso social, en el sentido de la profunda atomi3acin de la vida cotidiana de los individuos de nuestros tiempos!

)in embargo, podemos afirmar que las bases de tal armona se haban prefigurado ya desde el inicio de la sociedad capitalista imperante hoy da! +no de los mecanismos m s interesantes es el comple#o de figuraciones que sostienen las pr cticas deportivas individuales, donde la iniciativa del Estado no est operando eCplcitamente, sino la iniciativa del individuo, quien, de manera particular emprende una serie de cdigos de comportamientos, de protocolos de accin divergentes del comportamiento gregario con el que habitualmente hasta ahora se haba regulado la accin individual!

2Iue sepamos, en todas las sociedades humanas funciona al#n tipo de comedimiento social e individual. 'ero las restricciones relativamente fuertes y multiformes caractersticas de las sociedades ms diferenciadas y comple as sur#ieron, como ya hemos demostrado, en el curso de una peculiar transformacin de las estructuras sociales y personales. *ales restricciones son sintomticas de un proceso civili$ador bastante lar#o !ue, a su ve$, mantiene una interdependencia circular con la or#ani$acin especiali$ada y cada ve$ ms efica$ del control en las sociedades comple asJ la or#ani$acin del Estado.78EL9)3 : (;NN/<, 1==>, p. KFA

Fasta ahora, las restricciones operaban desde la sancin social y se ha despla3ado a una aparente motivacin personal, la cual no es tal, sobre todo si se anali3an las figuraciones alrededor de la vida urbana, que lo son ahora del ciudadano individual! "odemos afirmar entonces que los deportes individuales y no profesionales se han asumido

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naturalmente partiendo de las figuraciones del progreso civili3atorio ya impuestas desde la modernidad inicial %7fr! G=+NE6 * H?=E&&, 0II., p! ..E2!

1. El #$%o" $ $s sal'#. La /i0'"aci!n ci$n )/ica #$ la hi0i$n$ co i#iana "asemos a revisar las actividades deportivas individuales, en el espectro del uso del tiempo libre, donde las obligaciones del su#eto quedan suspendidas en pos de los propios intereses, lo que en ;ltimas erige la propia individuacin$

La teora sobre el ocio a!u presentada sera incomprensible si no se entiende con claridad !ue las actividades recreativas individuales son actividades sociales tanto en las sociedades altamente diferenciadas como en las ms sencillas. )un las !ue adoptan la forma de actividad en solitario estn intrnsecamente diri#idasJ bien de los otros a esa persona, como sucede cuando el individuo escucha un disco o lee un libro, bien de esa persona a los dems &&est"n o no presentes fsicamente&& como cuando escribe poesa o toca el violn a solas. 3on, en resumen, comunicaciones recibidas o enviadas por individuos en fi#uraciones de #rupos concretas. Esto es lo !ue se supone !ue los ue#os han de transmitir.7 8EL9)3 : (;NN/<, 1==>, p. 1L>A

En los deportes han aparecido importantes diferenciaciones$ del atletismo org nico producto del Estado y del sentido de clase, donde se defienden valores y smbolos, ha derivado a pr cticas deportivas donde la motivacin colectiva se transforma en accin individualista! ( este respecto, no sobra recordar que, si bien los procesos sociales aparecen como producto de la individuali3acin de la vida cotidiana, tales comple#os de comportamientos quedan supeditados al conteCto en el que aparecen! Nin#n ser humano particular, por muy poderoso !ue sea, por muy #rande !ue sea su fuer$a de voluntad y a#uda su inteli#encia, es capa$ de romper las leyes propias del te ido humano del !ue procede y en el !ue acta7.8EL/)3, 1==@, p. ?FA &a preocupacin por la apariencia fsica o la b;squeda de emocin y sociali3acin en los grupos establecidos espont neamente, corresponden a ese hori3onte de representaciones vigentes en la sociedad! El deporte es tal ve3 uno de los medios m s frecuentes de satisfaccin de tales necesidades individualistas!

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6enemos actualmente varios deportes individuales$ encontramos por e#emplo las pr cticas del fitness y el runnin# como elecciones a practicar por los ciudadanos en el espacio urbano! Del mismo modo, practicar deportes ayuda en la disipacin de las tensiones propias de la vida urbana contempor nea$ ayuda a suprimir los niveles de tensin distrayendo de las preocupaciones cotidianas y le permite al atleta urbano desarrollar formas de disciplina y educacin de la voluntad que ser n imposibles dentro de una sociedad que pretende satisfacer f cilmente las necesidades b sicas del hombre! Juien corre o hace e#ercicio regularmente entonces, no slo hace que su cuerpo est me#or, sino tambin que su nimo y comportamiento se amolden sin mayores conflictos al quehacer cotidiano! &os controles que anta:o hacia el estado sobre los individuos se han trasladado hacia el autocontrol, lo cual es de por s un triunfo de la civili3acin actual$

En #eneral, puede decirse !ue la sociali$acin caracterstica de las sociedades altamente industriali$adas produce una interiori$acin ms fuerte y firme del autocontrol individual y, como resultado, una cora$a de autocontrol !ue funcionaM en forma relativamente uniforme y comparativamente moderada &pero sin muchos res!uicios&& en todas las situaciones y en todas las esferas de la vida.7 8EL9)3 : (;NN/<, 1==>, p. 1?@A

"or supuesto, el autocontrol no slo se desarrolla en las pr cticas deportivas individuali3adas, pues seran efectivas para un peque:o grupo de individuos! &as figuraciones ya mencionadas alrededor de la lnea, la dieta, las presiones de la vida laboral, el descanso, tambin e#ercer n mecanismos de comportamiento frente a las tensiones emergidas de la vida urbana$ lo que se ha convertido en la moral de la alimentacin %comer determinadas cosas es pecado2, pasando por el consumo desmedido de alimentos o su privacin casi total, el pasar el da echado en la cama, porque se quiere y se puede, el salir de la ciudad a una urbe mucho m s peque:a, etc!, son caras del mismo fenmeno!

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"ero

volvamos

con

los

deportes

urbanos

amateur!

Estos,

como

pr ctica

institucionali3ada comien3an a aparecer en la dcada de los setentas y en los a:os ochentas y noventas del siglo pasado se ver n en la forma que lo conocemos, sobre todo en las grandes ciudades norteamericanas y luego en el resto de las ciudades del mundo! )i bien eCistan ya mucho antes corredores amateurs y personas que asistan a gimnasios, en las ;ltimas cuatro dcadas la participacin en este tipo de actividades ha crecido geomtricamente, incluso se ha convertido en un estilo de vida y en alg;n momento, muchas personas han hecho alguna pr ctica deportiva con alguna regularidad, entrenamiento y equipo especiali3ado! Debemos anali3ar cu les son las caractersticas que convierten estas pr cticas en un modo de accin social institucionali3adas y le imprimen la caracterstica de modelos de comportamiento y accin!

7onsideramos que dentro de la concepcin de las figuraciones, las ideas de progreso y los distintos mecanismos aparecidos histricamente como controles sociales, eCaminados por la teora eliasiana, son tres los aspectos m s relevantes en los deportes$ las ideas de cuerpo, las interiori3aciones referentes al dominio del cuerpo y los usos del tiempo! 7ada una de estas cuestiones, le#os de estar dominadas por los individuos, son los par metros desde los cuales es posible evaluar el nivel de control en los comportamientos aceptados socialmente! En mayor o menor medida, estas notas van a estar presentes en los deportes que hemos estado tratando de anali3ar8 por ello, vamos a centrarnos en el eCamen de las ideas de cuerpo desde las pr cticas del fitness, es decir todas aquellas actividades l;dico deportivas donde se practican e#ercicios fsicos reglamentados, en perspectiva competitiva, de acuerdo a los ob#etivos propuestos por el dise:o de entrenamiento! &as actividades de este campo deportivo, comprenden un amplio espectro, como por e#emplo los aerbicos, el taebo, el spinnin# y los pilates, los cuales tienen gran relevancia en el espectro de la actividad fsica actual! En cuanto al an lisis del las interiori3aciones del dominio del cuerpo, nos ocuparemos del caso del runnin#, una pr ctica deportiva derivada de las competiciones atlticas de fondo, donde las figuraciones concernientes a las disciplinas son muy importantes en el e#ercicio de la civilidad, la interiori3acin del control del tiempo ser anali3ada mediante el desarrollo tecnolgico de los implementos deportivos!

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2. D$l c'$"%o co.o c"c$l al c'$"%o co.o %"o%i$#a# os $n a(l$. Dentro de las concepciones que construyen al individuo contempor neo, las figuraciones que representan y ubican al cuerpo como signo de la sociedad son muy importantes! Ello tiene sentido de acuerdo a la necesidad actual de diferenciar a los individuos dentro de par metros seculari3ados que estn acordes con una nueva forma de ideali3acin de la accin humana, basada en la visibilidad de las acciones y no en la concordancia con los modelos impuestos por la moralidad y la poltica aceptadas socialmente! El cuerpo contempor neo ya no ser la c rcel del alma de los tiempos de predominancia cristiana, el lugar de la cada, sino la posibilidad de reali3acin eCistencial porque es l aceptado o recha3ado por el canon esttico predominante! En este sentido, estamos hablando del cuerpo como materialidad, es decir, como algo eCperimentable, vivible, perceptible por los sentidos! 6enemos entonces una presencia corporal definida en el hori3onte de la materialidad de lo cotidiano, manifestada efectivamente en su carne! El preocuparnos por la salud en trminos mdicos es ya una se:al del alcance de estas figuraciones en nuestros tiempos, lo mismo sucede con la imagen de cuerpo ideal KbelloK, aparecido en nuestro tiempo postindustrial mediati3ado!

&a idea de carnalidad se transformar en la lectura del cuerpo en funcin de una imagen estticoDmetafsica de lo comprendido como cuerpo bello! (ctualmente nuestra idea a este respecto aparece desde la construccin del cuerpo, libre de grasa acumulada, atltico, donde no sobra nada, un cuerpo dise:ado y econmicamente productivo por considerarse ideal! &a imagen del cuerpo ideal, pasa de la eCposicin artstica hacia la constitucin de una forma real!1 6al materiali3acin implica que no es posible comprender interactuar socialmente si no hay referencia a la ostentacin de la materialidad del cuerpo$ la apariencia fsica y la presentacin personal son las cartas de presentacin social, ya no se mide la adscripcin a una fe o a un con#unto de ideales polticos sino se eval;an las personas de acuerdo a el cmo se ve, lo cual estara
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Es llamativo que el arte figurativo pierde importancia frente al arte abstracto actual! "osiblemente tenga alguna relacin con la aparicin de los medios de comunicacin no representativos sino reproductivos$ fotografa, cine, televisinL

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sustentado por valores de car cter esttico! 7omo figuracin, la apariencia de los individuos, especialmente las mu#eres, estar sustentada en la apariencia de un cuerpo delgado y curvilneo, comparable a las modelos de la televisin, dentro de una economa moral que considera pecados el consumo de caloras y de grasas, como se ha supuesto no lo hacen las personas que representan tal ideal! Dentro de nuestras consideraciones, como parte de una sociedad donde lo esttico se ha impuesto como sistema de valores, estar delgado es una preocupacin plausible, y ello implica idealmente que todos tendramos que mantenernos en lnea8 a las mu#eres se les ha ofrecido un amplio repertorio de posibilidades, que van desde el e#ercicio hasta las soluciones de car cter tcnico m gico habituales en nuestra cotidianidad!

El repertorio de actividades comprendidas en el fitness ofrece directamente procesos definidos para alcan3ar y mantener el ideal8 es en el hacer e#ercicio donde se puede constatar materialmente el progreso y el establecimiento, frente a las ofertas tecnoD m gicas del comercioB! )e entiende que decidir ir al gimnasio es hacer parte de un grupo selecto que supera las condiciones habituales de las mayoras! No es gratuito que sean muchos quienes se inscriben en alg;n gimnasio y asisten por un corto periodo de tiempo! "ero a;n as, la asistencia al gimnasio, adem s de ser un hecho social dentro del grupo, es tambin el empe:o por pertenecer a la comunidad de los cuerpos ideales, de la fragilidad y la constancia necesarias para lograr permanecer en lnea, lo que se convierte en el ob#eto de sus tensiones emocionales y comportamentales, hacindose pr cticamente una espiritualidad! No slo se tiene temor de perder el empleo sino tambin de engordarse, por ello se hace con eficiencia y disciplina el traba#o que permite mantener el estado normal de las cosas!

Este concepto ms dinmico de tensin no slo se aplica al ue#o del ftbol como tal sino a los participantes. *ambi"n las personas, individualmente, viven con una tensin interna !ue puede ser ms alta o ms ba a de lo normal, pero slo estarn sin tensin cuando hayan muerto. En sociedades
B

)on cada ve3 m s los anuncios que prometen una vida me#or sin las rutinas propias del deporte, que solo el deporte puede proporcionar, baste decir que se respalda el argumento con deportistas de elite el uso de alg;n producto milagroso, mientras el entrenamiento largo y disciplinado pierde vigencia! Es siempre me#or la magia que la disciplina

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como la nuestra, !ue exi#en una disciplina y un recato emocional absolutos, el campo permitido para la expresin abierta de los sentimientos a#radables y fuertes est ri#urosamente circunscrito. 'ara muchas personas, no slo en su vida profesional o laboral sino tambi"n en su vida privada, todos los das son i#uales.8EL9)3 : (;NN/<, 1==>, p. 1L?A

&a belle3a del cuerpo traba#ado en el gimnasio estriba en su condicin atltica, difiere de la eCuberancia sensual de los cuerpos deseables, porque la tensin que los labra es mas econmica que esttica$ se requiere de tal estado para ser eCitoso y no se puede abandonar porque ello significa fracaso$ volviendo a la estructura de valores donde nacieron los deportes, las figuraciones de los clubes ingleses, donde la aristocracia se media en trminos de condiciones econmicas y de la3os de relacin, son muy seme#antes a las aparecidas en los gimnasios8 las membresas tienen un costo significativo, los accesorios, ropa deportiva y dietas, son parte de las condiciones para permanecer en el campo de relaciones ofrecidas por este comple#o de pr cticas!

&as especificaciones de grupo entre los aficionados a las diversas modalidades del fitness, son visibles en funcin del cuerpo ostentado por sus seguidores! Fay una suerte de eChibicin consecuente en el fitness$ los locales de los gimnasios tienen ventanales donde es posible ver y ser visto mientras se hace e#ercicio8 los atuendos para hacer e#ercicio son a#ustados al cuerpo y la presencia de espe#os en los locales hacen las veces de facilitador para el seguimiento del e#ercicio, pero tambin para contemplacin del progreso del cuerpo y del narcicismo propio de nuestras estructuras sub#etivas culturales de occidente y aprobacin implcita de la sociedad que acoge y estimula tales escenarios! %7fr!7(=6?77,?, 0IIB2

ECiste tambin toda una iconografa alrededor del fitness que son e#emplificantes de la posicin del cuerpo como posesin ostentable en sociedad! &a apariencia atltica es, como ya se di#o, una caracterstica de la superacin en el espectro de la economa de mercado! Este est hecho y se ha construido para responder a un modelo social que distingue el pleno Cito de un Cito circunstancial y dudoso de legalidad! Fay muchos

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humoristas que hacen clara la diferencia entre el empresario eCitoso y el advenedi3o, lo marcan en los atributos de sus modales, atuendos y en su morfologa corporal! &as im genes que pueblan los gimnasios y los videos promocionales de todas las modalidades de esta pr ctica, hacen nfasis en las figuras acabadas y en las historias de Cito que acompa:an estos deportes amateurs!

Juienes practican alguna modalidad deportiva en el gimnasio saben que est n alcan3ando un estado ideal y diferenciador para sus vidas8 la apariencia lograda de los fisicoculturistas y la silueta estili3ada de los practicantes de los aerbicos y la rumba, los logros alcan3ados mediante el yoga y el pilates, slo son verificables dentro de las interiori3aciones propias de la especificacin de un sector ideal de la institucionalidad que se asume como individuacin! 2Lo aislante, !ue aparece como un muro invisible, !ue separa el Dmundo interiorE del individuo del Dmundo exteriorE o al su eto del conocimiento del ob eto, al De#oE de los DotrosE, al DindividuoE de la DsociedadE, es la contencin ms firme, ms universal y ms re#ular de los afectosB caracterstica de este avance de la civili$acin, son las autocoacciones fortalecidas !ue impiden a todos los impulsos espontneos expresarse de modo directo en acciones, sin la interposicin de aparatos de controlB y lo aislado son los impulsos pasionales y afectivos de los hombres, contenidos, refrenados y sin posibilidad de acceso a los aparatos motores. Estos impulsos se aparecen a la autoexperiencia como lo !ue est oculto ante todo lo dems y, a menudo, como el yo aut"ntico, como el ncleo de la individualidad.7 8EL/)3, 1=KN, pp. ?1&?>A

3. D$%o" $ co.o .)s ica con $.%o"n$a. 4Co""$" %o" $l 0's o #$ co""$"5 )iguiendo con los par metros de individuacin y autocontrol, eCisten tambin pr cticas deportivas donde se van a desarrollar figuraciones centradas en concepciones acerca del dominio de la voluntad y el esfuer3o sobre el valor especifico de la corporalidad! No es entonces el mantener la lnea lo que predominar , sino con los sentimientos y vivencias asociados a la misma pr ctica deportiva! No estaramos comprendiendo las figuraciones en el sentido esttico del cuerpo ostentado en las modalidades del fitness, ni como adscripciones org nicas de grupos especficos8 tal ve3 estemos encontrando un modo asumir el deporte desde una perspectiva asctica, ticamente valorativa!

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El runnin#, posee unas caractersticas peculiares dentro del espectro de las figuraciones civili3atorias del deporte! 6ales e#ercicios no necesitan en absoluto de alguna membresa o escenario especial para el entrenamiento, pues se han trasladado sus #ugadores de las pistas al escenario urbano! (unque eCisten clubes donde se agremian muchos corredores, es cierto que la mayor parte practica individualmente o en grupos informales aparecidos espont neamente, los cuales normalmente no pasan de unos cuantos integrantes, quienes siguen rutinas de entrenamiento cuyos horarios varan de acuerdo a las necesidades de cada aficionado! "odra decirse que esta es una actividad de atletas marginales, donde las motivaciones no son las de eCponer el cuerpo8 los corredores practican en las horas de la madrugada y en las noches, sus espacios de desenvolvimiento son las calles y los parques, sin que estos puedan decirse espacios de ostentacin o de diferenciacin de grupo, vale decir que encontramos corredores de fondo aficionados de todas las eCtracciones econmicas y sociales, en todas los segmentos de la vida adulta!

)in embargo, tal actividad es claramente producto de un con#unto de concepciones de orden civili3atorio, donde los atletas aficionados convergen y obedecen a par metros establecidos informalmente, conformando una nebulosa tica de comportamiento deportivo divergente de otras pr cticas! No quiere decir con ello que las convocatorias sean ineCistentes, sino que su gran Cito es producto de la fuer3a organi3ativa del proceder con los valores org nicos de este deporte$ las convocatorias a las cada ve3 m s numerosas maratones, medias maratones y carreras atlticas, demuestran el poder que tiene este tipo de asctica entre las personas, quienes est n en esta agrupacin imaginada, no por el ideal de perder peso y obtener una figura, sino por la emocin de alcan3ar un Milometro m s, o lograr terminar un tiempo, entre otros casos!

&a asctica viene del deporte griego, significa el apartamiento de los atletas de la vida com;n, entregados a los rigores del entrenamiento! El cristianismo lo toma para describir el apartamiento del mundo y la preparacin para una vida virtuosa! Es obvio

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que los atletas aficionados no se apartan totalmente del mundo, sino toman los valores propios del entrenamiento como un estilo de vida! 7onscientes del sacrificio, llevan una preparacin y desarrollo estoico, que se refle#a slo en la pr ctica cotidiana, no en las grandes competencias, las cuales no van a ganar frente a los atletas profesionales! &a figuracin aqu eCpuesta es la del cuerpo disciplinado y sacrificado en pos de una vivencia apartada del devenir cotidiano general!

)e encuentra un correlato definido en el hori3onte de la cotidianidad, a partir de esta figuracin$ la economa del cuerpo, la inversin en trminos de sacrificio y el placer por el traba#o, sin importar el sacrificio intrnseco, son elementos importantes del quehacer en una era industrial donde el traba#o duro y el ahorro, la vigilancia de la inversin, asegura el porvenir! No es este entonces una figuracin donde la temporalidad es presente como inmediate3, pues los logros del correr todos los das no es evidente, sino de la persistencia en una actividad donde los ob#etivos no son a corto o largo pla3o sino permanentes, como sucede con el traba#o en la industria, donde la inversin es a largo pla3o y se emplea el tiempo en el negocio y no en el descanso!

"odemos ver que los corredores aficionados est n en actividad permanente a pesar de las condiciones ambientales y de las restricciones propias de la vida cotidiana8 el atleta aficionado persiste en su carrera a pesar de todas las condiciones que se le imponen diariamente! Es m s, el corredor hace de su pr ctica una costumbre, no puede vivir cambiando su rutina sino la adapta a las necesidades de su aficin! Entre los practicantes se encuentran muchos artesanos y profesionales independientes, quienes pueden programar su tiempo de acuerdo a las necesidades de su entrenamiento! &os empleados programan su horario para que se a#uste a su plan deportivo!

7omo nuestra racionalidad eCige que se d ra3n de los fenmenos, podemos responder a este requerimiento afirmando que el corredor aficionado lo hace en funcin de las retribuciones emocionales y cat rquicas que recibe de su pr ctica! =econocerse como

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corredor no es slo tener un entrenamiento determinado para lograr un ob#etivo ostentable, sino estar corriendo, siendo atleta, a pesar del peso de su cotidianidad, buscando la reali3acin en el sacrificio y no en la imagen! Face falta hacer un perfil psicolgico del corredor aficionado de fondo, para constatar que su carrera es una b;squeda por la reali3acin desde una perspectiva donde se espera superar la individualidad en sus propios trminos! Ello implica un alineamiento distinto de la idea de progreso civili3atorio$ se cumple con el ideal del individualismo capitalista en sus trminos m s elementales8 es el su#eto quien puede superarse a s mismo y alcan3a las metas que la sociedad le ha impuesto$ disciplina, orden, sacrificio, superacin! Ello slo puede traducirse en trminos emocionales en tanto y en cuanto el atleta aficionado es quien regula estrictamente su proceder y responde a su propio rgimen, sobre los reclamos de salud y bienestar establecidos actualmente!

6. El i$.%o #$%o" i&o. La in#'s "ia #$%o" i&a: ocio, cons'.os, $/ici$ncia 7 con "ol $n las #isci%linas #$l $n "$na.i$n o! +na de las concepciones me#or interiori3adas en las sociedades modernas y contempor neas, es el control del tiempo y ello puede confirmarse a travs de las innovaciones reali3adas en la tecnologa de los implementos y accesorios deportivos! )i bien los aparatos que hacen seguimiento y control del tiempo usado en las pr cticas deportivas es de por s muy evidente, otros desarrollos se relacionan directamente con las necesidades de cuantificacin temporal de las actividades sociales actuales!

"uede afirmarse que el control del tiempo es consustancial al mundo moderno8 la medida del tiempo y, de hecho, la medida de todas las cosas y acciones corresponden a la idea de racionalidad$ de acuerdo al principio cartesiano en el que debe dividirse todo en tantas partes como sea necesario, en este caso, para dominarlo, implica que ya desde el =enacimiento apare3can relo#es que permiten parcelar el tiempo para las distintas ocupaciones que aparecen en la sociedad mercantil! &uego se har n m s precisos para controlar el traba#o en las f bricas y el despla3amiento en el transporte! &a cronologa tendr mucha m s precisin como una de las reglas imprescindibles en todo deporte!

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6anto en las modalidades del fitness como en el running, el progreso se mide, sea en tiempos o en Milos, o en centmetros, metros o Milmetros! )in embargo, siguiendo a Elas, la concepcin de tiempo es m s una figuracin necesaria que una situacin real!

"or supuesto, cuando medimos algo, lo hacemos de acuerdo a los acuerdos socioculturales convenidos a partir de una percepcin que poseemos! 9a Nant habla del tiempo y del espacio como referentes que son imposibles de determinar, aunque nos dan una idea clara de nuestro lugar en el mundo! Femos tomado como referentes la posicin del sol y de la luna para percibir el tiempo, pero ello slo es un referente que no agota la cuestin! ;na hora es invisible. 'ero, Oacaso los relo es no miden el tiempoP 3in lu#ar a dudas, miden al#oB pero ese al#o no es, hablando con ri#or, el tiempo invisible, sino al#o muy concretoJ una ornada de traba o, un eclipse de luna o el tiempo !ue un corredor emplea para recorrer 1@@ metros. Los relo es son aparatos su etos a una norma social !ue discurren se#n una pauta siempre i#ual !ue se repite, cada hora o cada minuto, por e emplo. 3i el desarrollo social lo permite o lo exi#e, estas pautas pueden ser id"nticas en uno o varios pasesQ 6on su ayuda se pueden compulsar la duracin y el ritmo de fenmenos sensibles cuya naturale$a no permite un cote o directo, pues transcurren de modo sucesivo.78EL/)3, 1=K=, p. 1>A

El recurso a la medida tambin corresponde a la concepcin cientfico positiva del mundo contempor neo! El control sobre los procesos, tanto cientficos como sociales, es producto de la tecnificacin de la cotidianidad, propia de nuestra poca! Dentro de tal esquema, toda materialidad es medible y en ello est su posibilidad de ser real! &a capacidad de la tecnologa de optimi3ar procesos y materiales, esto es, de economi3ar las posibilidades de desarrollo de los productos se convierten en la quinta esencia de la actitud positivista, pues ello implica entonces dominio sobre la naturale3a! Nuestra interiori3acin de la temporalidad ha naturali3ado y le imprime caractersticas de primaca al control del tiempo, al punto de dividir las actividades humanas en tiempo laboral y el tiempo libreB pero tal determinacin est dada en funcin del aprovechamiento que se hace del tiempo en actividades productivas y las que se

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suponen no lo son! En ambas encontramos la misma concepcin sociocultural! (VICENTE, 2005)

ECaminemos brevemente la manera de medir el tiempo$ este se cuantifica linealmente, se entiende que es una sucesin interminable de cantidades que pueden ir desde eras hasta milmillonsimas de segundo, al hablar del pasado, se toma como inicio un tiempo especifico, el nacimiento de 7risto para la cultura occidental y se data negativamente, una sucesin de igual modo! &o mismo puede decirse de la eCtensin y el peso, de hecho, no concebimos que haya otra forma, pues ello implica desorden, caos! &a historia, tal como la entendemos es de constante progreso y las alteraciones a tal proyeccin es slo el recurso al fin de la civili3acin!

)s pues, lo !ue llamamos DtiempoE, es, en primer lu#ar. un marco de referencia !ue sirve a los miembros de un cierto #rupo y, en ltima instancia, a toda la humanidad, para eri#ir hitos reconocibles, dentro de una serie continua de transformaciones del respectivo #rupo de referencia, o tambi"n para comparar una cierta fase de un flu o de acontecimientos con fases de otro, etc. 'or esta ra$n, el concepto de DtiempoE es aplicable a tipos de continuum en devenir.8EL/)3, 1=K=, p. K?A

Desde tal perspectiva, todas las actividades humanas, incluidos los deportes, hacen parte de esta din mica! )e puede afirmar que los controles sociales sobre las emociones y la violencia, de los protocolos de comportamiento, la divisin entre lo p;blico y lo privado, al #ugar y al estar en lo serio, las transformaciones visibles de los cuerpos, desde el proceso del e#ercicio o la inmediate3 de los aparatos, tienen una fuerte impronta temporal, su base de referencia para reconocer el cambio y las posibilidades del progreso!

(nalicemos un poco las cuestiones relativas a los aparatos tecnolgicos usados para el control de los deportes, desde su desarrollo histrico! 9a se ha mencionado como el control del tiempo y las dem s medidas tienen un origen marcadamente moderno! No

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quiere decir ello que no eCistiesen antes, slo que estos proceso eran concebidos de un modo distinto8 los patrones de medida en la (ntigOedad y la Edad Hedia eran tan arbitrarios como pueblos eCistan, as como eran m;ltiples las consideraciones de tiempo! En la actualidad estamos restringidos a dos sistemas de medida$ el sistema ingls, el m s antiguo, y el sistema mtrico decimal, el cual se supone es el patrn de medida universal, el cual se aplica a tiempo, distancia y peso$ nuestras pesas est n graduadas en Milos, gramos, libras, etc!8 medimos la longitud en trminos de metros centmetros Milmetros, etc!, lo mismo sucede con el tiempo, aunque difiere por la divisin distinta por segundo, horas, das!

El progreso en los deportes se rige por las medidas correspondientes a cualquiera de estos referentes y se asume que la disminucin o aumento, indican los avances en el entrenamiento o su atraso! "ara estos momentos, los aparatos de medida han alcan3ado posibilidades tales que es posible saber al detalle el n;mero de repeticiones reali3adas por los practicantes de pesas, #unto a las variaciones del ritmo cardiaco y el consumo de caloras durante el e#ercicio8 las distancias recorridas y el tiempo transcurrido mientras se cubren tales distancia, en tiempo real, con la ayuda de satlites de posicionamiento global! ,ncluso, ya est n disponibles en el mercado, dispositivos con softPare en capacidad de percibir movimiento y virtuali3arlo, para hacerlo movimiento en un #uego de video! &o que decimos sobre estos dispositivos es aplicable para los atletas profesionales y para los aficionados!

&os dispositivos han sido transformados paulatinamente para me#orar el rendimiento del atleta! No slo dentro del control del tiempo hemos de restringirnos a las maquinas que permiten discriminar la cuantificacin! &os accesorios como cal3ado, atuendos, maquinas como las bicicletas, se fabrican para optimi3ar el rendimiento, no solo para los profesionales, tambin se han dispuesto para los aficionados, quienes se alinean de este modo en el aparato de la produccin mercantil de los deportes! 6ales m quinas independientemente de su ob#etivo instrumental inmediato, han sido dise:adas en pos de la figuracin b sica del orden y la racionali3acin que para la ciencia y las instituciones

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sociales son tan caras y que de un modo muy especifico se inscriben dentro de nuestro repertorio de representaciones figuracionales8 entendemos que las maquinas se dise:an cada ve3 me#or y permiten optimi3ar el e#ercicio! )u efectividad se traduce en me#ores tiempos, mayores distancias, menor cansancio, mayor resistencia! "odemos darnos cuenta que en los deportes la idea de progreso en su forma de cuantificacin, es necesaria como indicador de conformidad con el estado de las cosas en la realidad!

7omo se ha pretendido demostrar, las figuraciones efectivas en los deportes individuales aficionados no distan en realidad de las figuraciones propias de las generadas alrededor de los deportes de con#unto, cuyas implicaciones institucionales y estatales han sido claramente delineadas por Elas en sus distintos traba#os$ los deportes individuales responden a una lgica propia de los tiempos contempor neos, donde la optimi3acin del gesto no se rige por la belle3a o por alguna otra categora esttica, sino por las consideraciones econmicas devenidas en estticas dentro de las maneras de pensar propias de las poca! &a asctica eCigida por los deportes para lograr los resultados esperados no dista mucho de los reclamos eCigidos por los grupos humanos para asociarse y mantener la filiacin propia de los grupos reconocidos en sociedad, a la manera como la individualidad eCige de acuerdo nuestros protocolos sociales vigentes! Juienes practican un deporte de manera aficionada, lo hacen de acuerdo a los par metros establecidos por el rgimen social, a pesar de las motivaciones que aparentemente rigen tal comportamiento!

El hecho de que los deportes hayan derivado, en sus componentes profesional y aficionado, en el entrenamiento dado desde la cuantificacin en los modelos establecidos desde una esttica de mercado, se complementa con la construccin de todo un universo simblico pleno de sentido, donde el deporte significa no slo una actividad emocionante, sino la pertenencia a un grupo humano distinguido de entre todas las dem s comunidades! )orprende ver cmo las actividades humanas desde las que nos agrupan como parte de una nacin, o como un grupo, obedecen, en distintos grados, a construcciones conceptuales, valorativas y polticas muy similares!

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