Sociedade das Cincias Antigas

Comentrio sobre As
doze chaves da filosofia Oculta
de Basilio Valentin

Para este trabalho deve-se, antes de tudo, deixar de lado os vegetais e se concentrar nos minerais e
nos metais, tomando dos minerais aquilo que composto de diversas cores, e muito eficaz na arte, e
por meio desta mesma arte retirar a essncia espiritual. Esta a pedra angular no homem de desejo.
Para inici-la necessrio que se tenha retido e virtude e que alm da revelao Divina, deve-se
estar atento ao que escreveram os mestres passados.

Esta pedra no combustvel, embora seja submetida ao fogo serpentino, no vegetal, embora
vegete e cresa; ela provm de uma e duas coisas que escondem uma terceira, que a semente da
pedra, que se deve achar em ns mesmos e aument-la, atravs de provas, conhecimentos e esforos
prprios. Ela produzida dos metais por influncia celeste, mistura-se com as propriedades dos
astros, dando origem, de certa forma a uma terceira, que o princpio da semente que se acha em
todo homem.

Desta Trindade surgem os elementos, como a gua, o ar e a terra, que sero aprimorados pelo fogo
subterrneo, que agem nos trs princpios do Homem, que so: a alma do interior, o esprito e a
essncia corporal.

Estas trs substncias por unio, pelo tempo e pelo fogo Divino Criador, progridem em substncia
palpvel, como o mercrio, o sal e o enxofre metlicos que so coagulados pelo trabalho constante
da natureza, e produzem um corpo perfeito do qual a semente escolhida e ordenada pelo criador.

Para chegarmos a meta com as formas metlicas une-se em um s os trs princpios mencionados.
Tal meta a de que a alma aps a morte volte a seu corpo perfeito e se junte ao esprito para a
viverem eternamente, est a Reintegrao.

Para que o homem esteja apto para o Magistrio necessrio que ele possua os trs dons da fixidez:
O da Lua (ego), que possui um mercrio fixo e por isso no se evola to facilmente, de Marte
(Alma), o qual o sal lhe deu um corpo rude e firme, e Vnus (matria), com seu belo corpo, porm
perecvel. Com tal unio algumas chaves sero alcanadas, e aquele que est privado do po no
topo da escada poder subsistir, pois as qualidades fleumticas da Lua devem ser dissecadas com o
sangue do sacrifcio e seu negrume corrigido pelo sal de Marte.

Para chegarmos a essa semente que se encontra em lugar estvel, deve-se retificar o enxofre, o sal e
o mercrio dos filsofos e fazer uma s conjuno do esprito da alma e do corpo: assim
preparada a morada idnea do corao. Esta a gua seca que se deve adicionar substncia
terrestre. Deve-se unir o noivo a noiva, afim de faz-los crescer e nutrir-se, e se propagarem pela
semente, o ouro dissecado, o comeo, o meio, o fim, a semente de onde ouro e sua esposa, a prata,
foram feitos: de um sutil e puro esprito, de uma alma dedicada e sem mcula, bem como de sal e
blsamo astrais, os quais depois de unidos no passam de um licor mercurial.

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O Mercrio aps associar-se a essa gua de onde surgir um leo incombustvel, dever perder sua
cauda e suas asas no que cair como presa de Marte, que o por sob vigilncia de Vulcano, de onde
s ser liberto pelo sexo feminino.

Seguem-se as Doze Chaves que abriro as Portas da Sabedoria de nossos Antepassados.

Primeira chave

Para que se faa um bom casamento, necessrio que o Rei ouro e que a prata sejam puros e castos.

Antes de se comear a obra necessrio que se atire o Rei ao Lobo, para que o Rei seja libertado.
Faz-se isto trs vezes para libertar o Leo. como esta via que se purgam nossos corpos.

Quando estiverem assim preparados, os dez homens leprosos o seguiro desejando-lhe beber o
sangue e a alma para renovarem a sua natureza. Nenhuma gua estranha deve ser adicionada a
nossa fonte, para no corromp-la. Que a fonte seja sem veneno.

O Rei percorre seis cidades no firmamento e fixa sua moradia na stima, pois o palcio dos Reis
neste lugar ornado de um tapete de ouro.

Segunda chave

necessrio que o noivo se banhe antes de adentrar no palcio do Rei, o qual ocupar com sua
noiva feita esposa, ambos devem estar nus, e que entrem nus como nasceram no tmulo e que sua
mistura no seja corrompida por uma mistura extrnseca.

Que a gua que servir ao banho do noivo seja confeccionada de duas matrias opostas, afim de que
uma excite a outra e se tornem ativas na vitria deve-se unir guia e o drago e coloc-los no
assento infernal. Pluto insuflar o vento, e do frio drago far sair o esprito voltil que com
grande calor queimar as asas da guia e produzir o banho sudorfico. Igualmente a neve nas
montanhas comea a fundir-se formando-se a gua para que o banho mineral seja bem preparado e
d ao Rei a ventura e ai sade.

Terceira chave

O enxofre gneo deve ser sobrepujado pela gua, preparado segundo a arte e vencido de modo que
depois de passada a tormenta e enxofre sulfuroso (mais leve) triunfe; mas para isso necessrio que
o Rei tenha adicionado sua gua sua fora, e lhe seda a chave de sua prpria cor, a um tal ponto
que seja destrudo por ela e se torne invisvel, mas por essa transformao deve tornar sua forma
visvel, muito embora com diminuio de sua essncia natural e aperfeioamento de seu corpo.

S permitido ao enxofre colorir, quando esta cor lhe for dada com a maior perseverana. O
enxofre deve fazer-se forte, mas para isso precisa da ajuda de um protetor.

Quarta chave

Todo ser nascido da terra, terra voltar aps sua morte, e depois de sua putrefao nascer pelo sal
terrestre. Para abrirmos a fechadura do apartamento do Rei temos que dissolver o Trtaro (sal). O
sal opera a coagulao de todas as coisas.

com a ajuda do esprito que se transforma o sal em Sal dos Filsofos e obtm o leo
incombustvel.

Quinta chave
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O enxofre o adubo da terra. Deve-se tirar da matria-prima o esprito visvel que no entanto
inatingvel Este mesmo esprito a raiz da vida de nossos corpos o Mercrio dos Filsofos, de
onde se prepara a gua licorosa que deve ser tornada material e elev-la ao mais alto grau. O incio
um corpo tangvel e estvel; o meio um esprito fugitivo e uma gua de ouro isenta de
transformaes, do qual os Mestres recebem sua vida; o fim a Medicina fixa dos corpos humanos
e metlicos.

Sexta chave

Neste estgio dos trabalhos, o Rei e a Rainha devem ser equilibrados, para que se possa dar
prosseguimento obra.

Stima chave

Deve-se deixar que o fogo disseque o fludo mido e que a terra dos sbios no se liquefaa, nem
dissolva de sbito, mas ao contrrio, torne a gua espiritual, na qual pairava na origem o esprito, e
por causa dela, feche a entrada da fortaleza. O cu dever ser protegido por trs entrincheiramentos
sem acessos, salvo um, que ser protegido por guardas; quando isso for feito deve-se acender a
lmpada da Sabedoria e procurar com ela o caminho perdido. Deve-se tomar cuidado para no cair
da torre, que at aqui foi erigida.

Oitava chave

Quando o homem no pode criar, ele ter que desenvolver seu esperma, para depois deix-lo
morrer, para que fecunde atravs do esprito, a terra que j dever estar predisposta. Um elemento
no pode permanecer independente do outro, a mistura dos quatro verificada na gerao; para se
criar deve-se servir do esprito vivificante e do movimento que os elementos produzem com a
gerao e a ressurreio.

A putrefao dos metais deve atingir sua perfeio s com a interveno dos elementos.

Nona chave

De todo o magistrio, Saturno o que ocupa posio mais baixa e mais obscura, mas sua essncia
aspira ao maior dos luminares. Saturno contm todas as cores, e se esfora para dar-lhes uma
hierarquia. Entretanto Saturno, seu esprito far com que se abram todas as portas que contm todas
as cores com seus respectivos atributos morais, como f, esperana, caridade, temperana, etc. Um
planeta deve sobrepujar o outro consumindo-o espiritualmente, at que os melhores prevaleam e
readquiram a cor que possuam no princpio de suas vidas. Aps a sucesso de todos os signos e de
todas as cores do mundo, sero realizadas a unio para que o homem se encontre em Deus e Deus
se encontre no homem.

Dcima chave

Na Pedra onde esto contidos os elementos, as formas minerais e metlicas, deve-se tambm
encontrar o fogo que aquece o frio Saturno, e o frio que esfria os ardentes desejos de Vnus, bem
como coagule o Mercrio vivo (fludico) e o converta em ouro fixo; estas propriedades devem ser
amadurecidas at a perfeio, o que s acontecer quando o cume dos montes estiverem
temperaturas amenas e constantes.

No se deve colher o fruto antes do tempo, pois o mesmo no servir ao Magistrio. No banho a
matria dissolvida e, pela putrefao unificada; na cinza ela produz as flores; pela areia, todas as
umidades suprfluas so dissecadas. Mas a chama do fogo vivo traz a materialidade com a fixidez.
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A pedra dever se colocada em forno vazio de tripla construo e bem encerrada; cozida pelo fogo
contnuo, at que todas as nuvens se dissipem que a vestimenta honorfica aparea com maior
magnificncia e que numa regio mais inferior do cu, se detenha e seja contida em seu curso.
Quando os braos do Rei j no puderem ser erguidos para o alto, o governo do mundo atingido.
Pois o Rei da eterna fixidez ento constitudo e nenhum perigo o molestar, pois se tornou
invencvel.

Na prtica, assim que se tiver dissolvido a terra em sua prpria gua, deve-se dissecar a gua com o
fogo que for necessrio e ento o ar insuflar nova vida, que depois de incorporada dar a matria
que constituir a Grande Pedra a qual penetra os corpos humanos e metlicos como um esprito.
Esta a Medicina Universal.

Dcima primeira chave

Nesta fase a preocupao ser a de aumentar a Pedra. Para este fim deve-se tomar o sangue do lado
esquerdo da esposa e junt-lo ao do operador, que advm do pai e da me, sendo, portanto duplo,
aps junt-los deve-se coloc-lo novamente no globo dos sete mestres e que a fiquem encerrados.
Deve-se, pois alimentar a criana desta carne e deste sangue, para que surjam os herdeiros. Para a
transformao a ltima semente, exige a oitava parte do tempo da primeira.

Dcima segunda chave

A Sabedoria s til ao homem, quando ele sabe exerc-la. Assim que a pedra est feita e
perfeitamente preparada do leite da virgem, toma-se uma parte de purssimo ouro, fundindo-o e
purgando-o pelo antimnio, reduzindo-o a finas lminas, tanto quanto possvel, em trs partes:
colocando-as juntas, num cadinho usado para a fundio dos metais, onde sero administrados em
fogo lento, durante 12 horas, mantendo-o em fuso continuamente por trs dias e trs noites. Nesse
instante, o ouro purgado, se constitui em Medicina mui espiritual. Sem o fermento do ouro, a pedra
no pode operar ou mostrar a fora de sua tintura, que penetra em todos os corpos. Da para frente
s tomar uma parte do fermento preparado por mil partes do metal fundido, que se quer tingir, e
este se transformar em excelente ouro fixo.

Concluso

Finalmente, cabe frisar aos amadores, que os metais utilizados na obra, devem ser purificados de
suas impurezas, bem como o enxofre e o sal necessitam ser submetidos a diversos processos de
destilao e secagem, para que estejam aptos a serem colocados no trplice atanor, de onde sair a
tintura da Pedra, objetivo da Grande Obra.


FIM