LA VIE DE SATHYA SAI BABA

Les annes 1973 1979

N. KASTURI

SATHYAM SHIVAM SUNDARAM

Volume 4

(dition rvise et largie)

SATHYAM SHIVAM SUNDARAM PARTIE IV Edition rvise et largie

Histoire de la vie de BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA 1973 - 1979

N. KASTURI

M.A., B.L

PRASHANTI NILAYAM

SRI SATHYA SAI BOOKS & PUBLICATIONS TRUST Prashanti Nilayam P.O 515134 Anantapur District, Andhra Pradesh, INDIA

Table des Matires

De vous moi. Les Hymnes quIl chante. Chapitre 1 - En confidence. Chapitre 2 - L'amour en marche Chapitre 3 - L'appel et l'cho. Chapitre 4 - Des paroles qui ont des ailes. Chapitre 5 - Les coups dans Son Jeu. Chapitre 6 - De plus en plus prs. Chapitre 7 - Barboter ou Plonger. Demain.

DE VOUS A MOI

Ma mission est de vous donner courage et joie, dloigner la faiblesse et la peur. Ne vous condamnez pas comme pcheurs ; le pch est un nom mal appropri pour dsigner ce qui est en ralit des erreurs, condition que vous vous repentiez sincrement et que vous dcidiez de ne plus faire le mal. Priez le Seigneur de vous donner la force pour vaincre les habitudes qui vous avaient sduits quand vous tiez ignorants. Je suis venu guider et bnir ceux qui se soumettent la discipline et la pratique qui conduisent lunion avec Dieu. Je ne suis ni un homme, ni une femme, ni vieux, ni jeune. Je suis tout cela. Vous pensez Me voir aujourdhui pour la premire fois, mais vous tes tous de vieilles connaissances pour Moi. Je vous connais depuis toujours. Ma tche est la rgnration spirituelle de lHumanit grce la vrit et lamour. Si vous faites un pas vers Moi, Javancerai de trois pas vers vous. Je nai pas encore commenc le travail pour lequel Je suis venu. Je nen suis encore qua ltape de la prliminaire reconnaissance. Quand Je commencerai Ma campagne, le monde entier le saura et en profitera. Celui qui comprend le sens de Ma Divine naissance et de Ma Divinit triomphera du cycle des naissances et des morts et Matteindra. Gita IV- 9 Il est la base, lessence, lindividuel et le tout, le Sat (ltre), Il est SATHYAM, la Vrit Il est la conscience, lactivit, la connaissance, la sensibilit, le vouloir et le faire, le Chit (conscience absolue), Il est SHIVAM, la Grce. Il est la lumire, la splendeur, lharmonie, la mlodie, la batitude, Il est SUNDARAM, la beaut. Je devrais m'excuser pour avoir laiss s'couler dix mmorables annes depuis que le 3me volume de Sathyam, Shivam, Sundaram a t mis entre vos mains et quil en soit de mme avec le 4me

volume, bien que Bhagavan m'ait gard vivant et attentif au-del de mes esprances. Mais comme je ne me suis jamais pris pour un crivain, je plaide non coupable et voil aujourdhui ce volume. Il est presque devenu impossible de suivre les divers vnements de la Divinit SAI et de cette manifestation toujours grandissante. Cet Amour tout-puissant nous immerge dans un silence bat; cette Puissance submergeant toutes choses nous rend conscients de nos incapacits. Toutefois, le Divin en nous nous rapproche de Lui, alors mme qu'Il nous cherche, les gars comme les sages, pour nous mettre sous Sa garde douillette. Le Seigneur Krishna dcrivait ainsi Arjuna, ceux qui avaient reu l'impact de Sa Grce : Ma douceur s'est infiltre en chacun de leurs plans de conscience. Ils vivent en Moi, par Moi, pour Moi. Ils prennent plaisir raconter des histoires centres sur Mon jeu et Ma compassion. Ils partagent avec les autres l'amour, la sagesse et le pouvoir que J'accorde, et tous rcoltent de ce fait, un immense profit. Je vous invite participer ce partage sacr. Voyagez de page en page, tel un plerin qui avec humilit, foi et espoir, sattarde chaque virage pour remplir son cur de la vision des innombrables tourelles de la Citadelle de Dieu et de Dieu Lui-mme. A chaque vision de Sa gloire, nous nous rapprochons de Lui et nous Le chrissons davantage. Lui qui est venu pour nous accepter comme Son bien le plus proche et le plus prcieux. N. KASTURI.

LES HYMNES QUIL CHANTE

Il y a 35 ans, comme Baba sortait de l'adolescence, Il chanta cet hymne dans le Mandir (temple), situ aux abords du village o Il tait n. Il a, depuis Son enfance t un courant de douceur, chantant pour remplir les curs de ceux qui l'entouraient. Bien quIl ne soit pas de cette terre Il tait trs dtermin transformer la terre en Paradis. Ses chants donc, tout comme aujourd'hui, taient composs pour appeler l'homme profiter du mystre, de la majest et de la splendeur de Son incarnation. Cet hymne en Tlugu, jaillit de Lui, spontanment le matin de Vaikunta Ekadasi (jour sacr dans le calendrier hindou clbrant l'ouverture des Portes du Paradis) en 1945, pendant que les dvots sactivaient en prparant d'paisses guirlandes en feuilles de tulsi (basilic) pour Lui rendre hommage. Je l'ai entendu chanter depuis 1948 par ceux qui Il le dicta. En 1946 il fut imprim, Venkatagiri par le Rajah Saheb, en mme temps que d'autres hymnes que Baba chantait cette poque-l. Choothaamu Ra Ra nous exhorte-t-il. Venez! Allons! Venez! Rveillez-vous! Nous prvient-il Debout! Ordonne-t-il. Avancez! Supplie-t-il. Et travers ce chant, grce la compassion cosmique, l'appel parvient chacun de nous, aujourd'hui encore. Venez frres! Venez surs! Nous devons aller Maintenant au lieu saint de Puttaparthi. Il parait qu'Il porte une jolie robe de soie orange. La gloire cleste Lui appartient, Il est le Seigneur Lui-mme. Il nous appelle pour nous donner la libert. Il dit, raconte-t-on, Je ferai pleuvoir Ma Grce . Sur les sables de la Chitravathi, A l'ombre de la colline, Ce Baba, dit-on, rvle chaque jour Qu'Il est Dieu sous forme humaine. Il parait qu'Il tait Shirdi autrefois, Et Il est ici nouveau, pour notre salut. Venez frres ! Venez surs ! Nous devons y aller. Ils disent qu'Il agite Ses mains en tournant, Comme Il le faisait souvent Shirdi On dit qu'Il donne tout ce que vous Lui demandez. Il est disent-ils Shiva et Rama, Krishna et Maruti aussi. Toutes les formes de Dieu sont runies en Lui; Vous pouvez Le voir dans une forme ou une autre, Si vous tes bon et juste. Il est le Dieu dont le Kali Yuga a besoin; C'est pourquoi, dit-on, Il est venu purifier le monde du mensonge et du pch. Il est le vaste ocan de misricorde. Venez frres! Venez surs! Nous devons y aller. On dit qu'Il est resplendissant, assis sur une balanoire fleurie. Notre allluia est la balanoire. Notre adoration, la planche; notre hommage, les chaines; Nos hymnes Sa louange, le parfum des fleurs. 6

Toutes les fois que l'on prie dans l'angoisse, Il parait qu'Il gurit en un clin d'il; Comme la vache quand le veau fait meuh, Il se hte, se prcipite, accourt. Son regard, dit-on, est doux et apaisant; Ses paroles sont aussi douces que du nectar. Ceux qui vont Puttaparthi Sont sur une route royale, dit-on, Bien que, nous nous attardions en chemin, maudissant le destin Prisonniers de Maya, sans personne pour nous librer. Ds qu'Il le veut, dit-on, Sa main est pleine de Vibhuti Qu'Il donne sur le champ ceux qui luttent, souffrent, s'garent. Ne dites pas : Nous avons du travail maintenant; un peu plus tard. Venez frres! Venez surs! Allons. Nous devons nous rendre au lieu saint de Puttaparthi Pour le Darshan du Seigneur. Rejoignez-nous,-vous, le pseudo-sage arrogant, Et apprenez un peu de Sa gloire. Il plonge Ses doigts dans un tas de sable, Avec un petit sourire sur les lvres, Et une tincelle dans les yeux; Des boules de sable humide deviennent des laddus tout ronds! De loin en loin, quelques professeurs la vue faible Dclarent que c'est de la magie, un mantra, un tantra. Ne les coutez pas; levez-vous et partez. Ne calculez pas les preuves; la rcompense est grande. Dans le Mandir de Parthi, maintenant, en ce jour sacr, Un monceau de feuilles de tulsi sont lies en guirlandes, Tandis qu'Il chante ce chant pour bnir la foule joyeuse. Cet appel a amen le monde Puttaparthi o les dlgus de la troisime confrence mondiale, au nombre denviron dix mille, venus des diffrentes units des Sri Sathya Sai Seva Samithi, se sont runis pendant les ftes de l'Anniversaire en 1980. Cette feuille de tulsi - le tome IV de Sathyam, Shivam, Sundaram,- est offerte Ses pieds de Lotus par un humble serviteur.

N.KASTURI Prashanti Nilayam 27-7-1980 (Guru Purnima)

CHAPITRE 1

EN CONFIDENCE

BABA, SON HISTOIRE A Ootacamund dans les montagnes du Nilgiri, quand les cours d't sur la culture et la spiritualit indiennes pour les tudiants des collges arrivaient leur terme, Baba tenait une session unique avec ces tudiants. Il tait alors d'une humeur joviale inhabituelle et prt voquer des souvenirs. Il dsirait faire frmir les tudiants avec le rcit de Ses dbuts l'cole, afin qu'ils ralisent que Sa dclaration souvent cite Ma vie est Mon message tait vraie, mme quand Il tait physiquement un enfant, et mme avant qu'Il nait annonc Son avnement en tant qu'Avatar. Il leur racontait comment Il se comportait avec Ses cousins, Ses camarades de classe, Ses matres et Ses amis, et aussi avec les villageois de Puttaparthi, Bukkapatnam, Uravakonda et Kamalapura. Il voulait les exhorter mditer sur ce chapitre de Son histoire et enraciner dans leurs curs les idaux qu'Il s'tait dabord fix lui-mme, tant enfant. En 1978 quand le cours d't tenu Bangalore s'acheva, les tudiants qui avaient entendu parler des entretiens d'Ootacamund Le supplirent de leur raconter des pisodes de Son enfance, l'cole ou l'extrieur, quand Il accordait des visions de Son jeu Divin (lila); et Baba leur racontait avec bienveillance quelques incidents du pass qui dvoilaient Sa mission et Sa divinit. Dans les pages du tome 1 de cette srie j'ai mentionn que dj cinq ans, Il avait conquis les qualificatifs de Guru et Brahmajnani , parce qu'Il corrigeait et conseillait les enfants qui Le ctoyaient en tant que camarade de jeu, et parce que Sa conversation et Sa conduite taient d'un niveau de conscience plus lev que celui-l mme des adultes qui cherchaient Le guider. Mme enfant et plus tard l'cole, Il tait doux mais moralement intrpide, Il hassait la violence, l'esprit de vengeance et le mensonge, et prfrait une vie simple au clinquant et l'ostentation. Il pouvait facilement chanter, danser et composer des hymnes et des pomes, pendant que les autres enfants de son ge taient encore aux prises avec les toutes premires lettres de lalphabet. Il dmontrait aussi une compassion constante envers les oiseaux et les animaux. Il vitait la viande et les oeufs, et versait des larmes de compassion quand des animaux vaillants comme les bufs taient battus impitoyablement. Il se trouvait tre le chef d'une bande d'enfants auxquels Il enseignait les chemins vers Dieu et les moyens de gagner Sa grce. Il demeurait la plupart du temps la maison du karnam (comptable du village) o la matresse de maison, Subbamma, avait pour Lui une sollicitude toute maternelle. Baba trouvait refuge dans son affection et vitait de voir le massacre des volailles qui avait lieu tout prs, au domicile de Sa famille, et pour assister la puja (culte) accomplie par cette femme Brahmane dans une des pices de son appartement, rserve aux prires. Baba ne faisait jamais l'cole buissonnire. Il prfrait plutt la compagnie des enfants, qu'Il aidait bnficier au mieux de l'cole.

VERS L'COLE PRIMAIRE SUPRIEURE A Ootacamund, Baba raconta l'histoire d'un voyage qu'Il fit dans un chariot bond, tir par une paire de bufs, de Puttaparthi Bukkapatnam et de Bukkapatnam Penukonda 25 km de l. Il avait alors dix ans. Lui et les autres enfants purent difficilement s'entasser dans le chariot; quelques-uns tombrent mme du chariot. Ils taient tous dans la classe primaire des petits et ne pourraient accder l'cole primaire suprieure qu'aprs avoir pass un examen qui devait avoir lieu Penukonda. Il y avait 18 enfants en tout, qui surchargeaient le vhicule. Chaque fois que la route grimpait pour franchir une bosse ou une colline, les bufs ne pouvaient plus tirer le chariot. Aussi, les enfants devaient descendre et marcher derrire. Il n'y avait 8

pas non plus de frein pour contrler le chariot dans les descentes, et, par consquent, les enfants devaient aussi marcher quand la route dvalait la colline! Les enfants partaient de chez eux vers la ville lointaine et inconnue aprs des prires propitiatoires aux dits familiales, les prires taient aussi faites dans le but de les aider passer l'examen. A Penukonda, ils restrent ensemble, et les professeurs qui les conduisaient leur donnrent des leons de dernire minute. Baba accepta de se charger de la cuisine. Les repas du groupe tant le midi que le soir furent prpars par Lui et Il ne demanda ni ne reut l'aide de personne. Cette situation se poursuivit pendant les trois jours de lexamen. Baba n'avait pas de temps pour rviser Ses textes, ni pour assister aux cours spciaux donns par les matres. Cependant, quand les rsultats furent annoncs, quelques semaines plus tard, Il fut le seul candidat dclar apte entrer l'cole primaire suprieure! Les braves gens de Bukkapatnam, le village situ 5km de l, accueillirent chaleureusement Baba l'cole de leur village, le transportant travers les rues, assis dans un fauteuil install sur un chariot orn de fleurs, tir par des bufs caparaonns, jusqu'au portail de l'cole. Tous taient heureux et mme fiers que l'tonnant enfant de Puttaparthi, dj clbre comme fils de Dieu vienne suivre les cours dans leur cole. Baba fut le point de mire de tous les yeux Bukkapatnam. Bien qu'Il coutt rarement les leons et ouvrit peu souvent Ses manuels, Il tait salu comme l'lve le plus brillant de sa classe. Cela attira sur Lui les regards envieux de ceux qui tentaient pniblement de Le suivre chaque jour, depuis Puttaparthi. Souvent ils Le matrisaient physiquement, quand ils taient sur les sables de la Chitravathi et Le tranaient, froissant Sa chemise et Son pantalon et les endommageant. Quand il y avait de l'eau dans la rivire, ils L'arrosaient avec entrain. Baba dit qu'Il ne Se plaignit ni ne protesta jamais, mais supporta tout cela comme le jeu pardonnable de gosses ignorants. Il refusa de dsigner l'un ou l'autre de Ses bourreaux et ne manifesta pas de rancune envers eux.

COMME MONITEUR A cette poque, dans chaque salle de classe retentissait les coups de la baguette du matre, qui s'abattait souvent sur le dos ou les mains des petits marmots malchanceux. Quand le matre se trouvait trop fatigu pour infliger la punition, ce privilge tait transfr au garon le plus brillant de la classe. Baba raconte qu'un jour la question pose aux lves fut, Dcrivez la gloire de l'Inde . La rponse devait tre donne en anglais. Les autres garons savaient peu de chose de l'Inde et encore moins de l'anglais. Baba, toutefois, rpondit avec concision et assurance : Constitue de hautes montagnes, de grands fleuves aux nombreux affluents et de nombreuses plaines, l'Inde est belle de tout ce riche patrimoine. Ensuite Baba nous raconta les dtails de la fin de cet pisode : La punition mrite par les autres conformment aux ordres du matre tait que Je devais leur donner des gifles. Je devais tenir leur nez serr avec la main gauche et leur donner des claques retentissantes. Il y avait prs de trente lves dans la classe, dont certains, bien plus grands que Moi, et Je dus grimper sur un banc pour M'acquitter de Mon devoir le plus dsagrable et le plus impopulaire qui soit. Mais Je ne pus Me rsoudre les gifler aussi nergiquement que le matre le souhaitait et Mes coups tombrent doucement sur leurs joues. Aussi le matre se mit-il en colre. Il M'appela prs de lui et cria: Est-ce que je T'ai demand de tartiner leurs joues de haldi (tumric utilis comme cosmtique) ? Je T'ai demand de les frapper. Je vais Te montrer comment. Il saisit Mon nez et compta les gifles qu'il Me donnait, une trentaine environ, avant de s'arrter. Je supportai tout cela en silence, car un matre ne doit pas tre insult ou rabaiss. C'tait Ma faute d'avoir annul par Mon manque d'nergie, le but de la punition qu'il dsirait infliger, quelque absurde que soit le prix pay pour Ma connaissance suprieure de la gographie et de l'histoire de l'Inde. Baba rvla que, tant le dlgu de la classe, Il tait charg de devoirs et revtu d'autorit. J'entrepris de dmontrer aux lves et aux dlgus des autres classes comment un dlgu devait se conduire. Jarrivais l'cole quelques minutes avant les autres. Je nettoyais le tableau avant le dbut des cours et souvent Je devais mme nettoyer les bancs et les bureaux, expliqua Baba. Rama s'asseyait aux pieds de Vasishta et assistait aux cours avec les autres enfants. Krishna, aussi, avait Sandipani comme Guru et Il avait Sudama et d'autres comme camarades de classe. Quand le Principe Divin 9

sans forme et sans attribut prend forme humaine et apparat parmi les hommes, Il doit se conduire lui-mme comme un compagnon agrable et tre un exemple comprhensible par ses contemporains . Dans Ses discours, Baba confirma qu'Il avait voulu l'incident de l'cole de Bukkapatnam, quand la chaise resta colle au postrieur de Kondappa, un de Ses matres. Il confessa que Son intention, en le ridiculisant, n'tait pas de se venger de L'avoir laiss debout sur le banc pendant des heures. C'tait seulement destin rvler un peu de Son caractre unique, donner un aperu de Sa Divinit et faire que le monde autour de Lui se dresse et demande : Qui est ce garon? Quand l'heure de cours de Kondappa fut coule, il devait naturellement librer la chaise pour Mehboob Khan qui devait assurer le cours suivant, mais il ne put se lever parce que la chaise tait colle lui. Les garons suggrrent que ce mauvais tour se produisait parce que Sathya avait t puni. Alors Mehboob Khan, qui aimait et adorait Baba, et qui avait eu des aperus de Sa Divinit, rvla Kondappa : Vous ne comprenez donc pas. Raju n'est pas un enfant ordinaire; c'est un garon Divin et j'ai trs souvent vu en Lui la lumire Divine. Levez immdiatement la punition que vous Lui avez inflige et votre propre punition disparatra. Mehboob Khan pria Baba de descendre du banc et alors Kondappa put lui aussi se lever et s'en aller.

LES CAMARADES DE CLASSE Swami raconta galement les vnements d'Uravakonda ( quelques 50km d'Anantapur), o Il passa deux ans chez Son frre an qui tait professeur de Telugu au lyce. J'ai moi-mme visit Uravakonda il y a un an et demi. L j'ai march dans les longs et larges couloirs du lyce, sanctifis par l'empreinte de Ses pas. J'ai pass un moment dans la salle qui fut autrefois Sa classe et je me suis assis au pupitre qu'Il avait Lui-mme utilis en tant qu'lve ; un banc attach au pupitre, avec une tagre de fortune sous la planche incline du dessus. Trois lves pouvaient s'asseoir sur chaque banc et poser leurs livres sur l'tagre. Je me suis assis sur le banc et j'ai imagin le petit Baba assis prs de moi! Ce jour-l le Dr Moinuddin, aujourd'hui mdecin Uravakonda, tait avec moi l'cole. Cest un contemporain et un camarade de classe de Baba. Il dit : La place qui m'avait t attribue me permettait dtre assis sur le banc juste derrire Baba, et je Le taquinait en subtilisant Sa casquette. Il devait alors m'implorer de la Lui rendre, car aucun tudiant ne pouvait assister un cours sans casquette. Je savais que Baba ne lutterait pas, ne se plaindrait pas au matre, et ne prendrait pas ma casquette en retour; Il tait si calme, doux et non-violent. Aussi j'insistais pour qu'Il me cre quelques sucreries ; un rasagolla, un laddu ou un Mysore pak. J'tais fatigu de recevoir du sucre candi. Baba faisait alors un cercle avec Sa main deux ou trois fois et produisait mes douceurs favorites. Mais ceci faisait invariablement saliver toutes les langues. Aussi une clameur gnrale s'levait-elle pour demander la rptition de ce geste et le bruit parvenait aux oreilles du matre. Alors, lui aussi, voulait avoir sa part avant que la leon ne commence. Un autre de Ses camarades, Sri Sitha Rama Rao, me raconta que Baba lui avait confi qu'Il voulait redresser le monde et tablir le rgne de la Vrit dans tous les pays. Juste au centre de la cour, j'ai vu les branches emmles des vieux arbres rabougris. Baba nous avait racont comment Il avait lhabitude de jouer au jeu du singe sur les cinq arbres de cette cour. Deux d'entre eux avaient maintenant t abattus, mais la providence avait pargn les autres. Le jeu du singe engageait deux bandes rivales de primates. Ils rampaient le long des branches, puis se pendaient sans se lcher, se balanant de branche en branche en essayant de dstabiliser et de dmoraliser les membres de la bande rivale jusqu' ce que l'un d'eux fut touch et dclar hors jeu . Ils grognaient et grondaient aussi frocement qu'ils le pouvaient face leurs adversaires. Ils se balanaient et oscillaient, se cramponnaient et escaladaient, glissaient et drapaient. S'ils tombaient, ils taient morts et on les dclarait hors de combat . Ils secouaient les branches de toutes leurs forces pour dsaronner les singes du gang oppos, se moquant bruyamment et poussant tout le temps des exclamations. Si l'un d'eux se laissait aller user du langage de l'homo sapiens et rvlait sa vritable identit, il tait mort l'instant mme. A la fin du jeu, Baba distribuait chacun quelques sucreries. Beaucoup de ceux qui, comme le Docteur Moinuddin, ont un jour gambad et batifol sur ces arbres, ressassent encore aujourd'hui les doux souvenirs de ce jeu. 10

LA TROUPE DE SCOUTS Swami raconta dans un discours l'histoire de Son poque boy-scout . Nous avions un moniteur d'ducation physique dit-Il, qui avait form une troupe de scouts avec les enfants de lcole. Il insista beaucoup pour que Je M'enrle et bien que Je souhaite ardemment utiliser cette opportunit pour orienter les bonnes intentions du scoutisme vers la voie de la sadhana, Je ne pus Me joindre eux parce que Ma famille tait trop pauvre pour acheter l'uniforme et assurer les autres dpenses ventuelles. Pour vous faire prendre conscience de l'tendue de leur pauvret, Je vais vous raconter un incident : J'assistais tous les jours aux cours portant la mme chemise, car Je n'en avais pas d'autre. Quelques garons s'en aperurent et commencrent se moquer de Moi. Ils Me tourmentrent sur le chemin de l'cole et, tirant sur Ma chemise use, ils la dchirrent. Comme Je n'avais pas d'pingle pour rapprocher les deux morceaux dchirs, Je fus oblig d'utiliser une pine de cactus arrache la clture du champ de Mon voisin pour servir d'pingle. Comprenant la raison qui M'empchait de Me joindre la troupe, Mes camarades furent trs tristes. Le garon qui tait toujours assis Ma droite tait le fils du chef comptable de la perception. Il alla voir son pre et le persuada de faire coudre deux uniformes comprenant une chemise kaki manches courtes et un short kaki. Il empaqueta un des ensembles qu'il dposa sur l'tagre de Mon bureau avec ce mot qui M'tait adress et que Je lus : Tu dois prendre cela et le porter. Nous sommes frres, aussi accepte cela de ma part. Mais Je n'tais pas content et Je dcidai de refuser le cadeau. Je mis l'uniforme sur l'tagre de son bureau accompagn du mot suivant : Si tu veux que notre amiti dure, tu ne dois pas te prter ce jeu de donner et prendre des objets matriels. Quand une personne dans le besoin accepte quelque chose d'une autre, l'angoisse reste tapie dans son esprit qui se demande comment il pourra rendre cette faveur, en mme temps que la fiert pntre et pollue l'esprit du donateur en raison de son acte de charit. Une vritable amiti doit tre de cur cur. Si nous construisons une amiti sur la base de concessions mutuelles, la personne qui prend se sent diminue et celle qui donne se sent fire. Une telle amiti ne peut pas durer. Aussi Je n'accepte pas les vtements que tu as poss sur Mon bureau et Je te les rends avec ce mot. Le jour suivant le garon argumenta : Tu pourras me les rendre aprs les avoir mis pour le mouvement scout. Mais Je n'acceptai pas davantage ce compromis. Je n'ai pas besoin d'aide et Je n'en cherche pas non plus. lui dis-Je. Je cherche seulement l'opportunit d'aider les autres et leur montrer la meilleure faon d'aider. En outre, ton pre a fait faire les uniformes pour toi - ils n'taient pas faits mon intention. Je suis la Vrit, comme Mon nom l'indique. Si Je le portais ta place, Je rejetterais la Vrit. J'ai envie dans ce contexte de raconter ce qui arriva un de mes parents il y a vingt ans. Il avait achet Rangoon, un parapluie birman, au sommet aplati, fait dans un tissu de couleur vive et criarde, en guise de cadeau d'anniversaire pour sa sur qui habitait Bangalore. Mais comme elle le refusa, le parapluie resta inutilis. Plus tard, ses parents le dposrent devant Baba en guise d'offrande. Baba leur dit : Pourquoi M'apportez-vous des articles vols? Ceci appartient votre fille, qu'elle l'utilise ou non. Tout ce qui est offert Baba doit Lui tre destin et ddi ab initio (ds le commencement).

LES JEUDIS A Uravakonda, je fis une visite au puits o Baba avait l'habitude de tirer l'eau chaque jour pour la rapporter Son domicile, dans de gros pots de terre jets sur Son paule. Le puits est un bon kilomtre, et Baba parcourait pniblement cette distance six fois par jour. Le puits, le seul puits d'eau potable dans le village, tait trs profond, Il devait faire un gros effort physique pour remplir les pots. Le temps pass approvisionner la maison en eau ne me laissait gure de temps pour d'autres activits, dit Baba. Je pus aussi rencontrer Mr Mehboob Khan, le matre qui aimait et rvrait Baba enfant, et qui avait prvu qu'Il deviendrait un jour un Matre Universel. La maison o Baba vivait avec Son frre an est maintenant un amas de blocs de boue. Nous y entrmes et restmes respectueusement devant l'emplacement sacr o Baba avait commenc tenir sance 11

chaque jeudi, aprs avoir dclar qu'Il tait la rincarnation de Shirdi Sai. Tandis que nous tions debout, perdus dans nos penses, un vieil habitant du village nous raconta une anecdote de cette poque-l. Une nuit, un groupe de femmes d'un village voisin se rendait en char bufs Uravakonda pour voir un film. Elles taient entasses, serres les unes contre les autres, dans la charrette. Profitant de la nuit tombante, une femme dtacha la parure en or de la chevelure de sa voisine. La disparition ne fut dcouverte que lorsque les femmes mirent pied terre, mais personne ne suspecta l'autre, puisqu'elles se connaissaient bien les unes les autres. Quelqu'un suggra que la parure avait pu se dtacher et tomber sur la route, pendant que les autres demandaient la dame de se souvenir si elle la portait vraiment. Alors un vieil homme se hasarda dire : Il y a un garon miracles ici, que nous pouvons consulter. Il est le frre d'un professeur de Tlugu. Ds que le groupe fut entr, Baba les observa et dit : Eh Janakamma! Rends le bijou! Janakamma effraye fit ce que Baba avait ordonn et baissa la tte, honteuse. Baba dit aux autres : Allez! Prenez-la aussi avec vous au cinma. Le repentir est une punition suffisante. Oubliez cet incident. Ce fut votre faute de tenter une femme faible d'esprit. Je suis sr qu'elle ne recommencera plus, car elle a t bnie par Moi.

LE ROCKING CHAIR Baba raconta aux tudiants comment Il avait support la pauvret et les privations en silence et sans se plaindre, pendant Son enfance et Son adolescence. Il y avait un rocking chair (chaise berante) dans la maison, sur lequel un soir Baba s'installa. Quand le beau-frre de Son frre Le vit Se balancer dans le fauteuil, il fut trs en colre et observa : Qui T'a donn la permission de t'asseoir sur ce prcieux fauteuil et de Te balancer comme un Maharaja! Lve-Toi et sors de l! Baba rpondit : Un jour viendra o Je serai un Maharaja assis sur un fauteuil en argent. Tu vivras pour voir ce jour. Ceci le mit encore plus en colre mais il arrta de Le perscuter. Environ sept ans plus tard, la Rani de Chincholi, qui ne pouvait pas supporter de voir son Swami assis sur un fauteuil en bois, Lui acheta un fauteuil en argent. Mais Swami ne permit pas que le fauteuil soit dball, mme pendant la Shivaratri ou les ftes de Dasara. A l'occasion de l'anniversaire de Swami, le beau-frre de Son frre vint Puttaparthi. Baba lui demanda alors devant tout le monde, de dballer le fauteuil en argent et de le mettre en place sur l'estrade du Temple de Prashanti qui se prparait accueillir les sances de Bhajans. L'homme versa des larmes de repentir et demanda pardon. Baba lui dit avec douceur de ne pas s'inquiter. Ce fut le seul exemple o Baba ragit, car habituellement Il supporte la colre des autres avec indiffrence et une matrise remarquable. Il raconta aux garons qu'Il veillait toujours sauvegarder 1'honneur et la rputation de la famille dans laquelle Il tait n, et la protger de la drision des sceptiques et des malveillants. Les Magasins gnraux de Kote Subbanna o Baba trouvait Ses vtements et Ses fournitures de papeterie en change de chants et de slogans publicitaires, taient encore l, et je pus les voir. Ils sont aujourd'hui dirigs par le petit-fils de Subbanna. Subanna avait un jour demand l'aide de Baba pour promouvoir la vente d'aliments pour bbs et de remdes ayurvdiques. Baba accepta et en change, obtint du magasin les articles dont Il avait le plus besoin et qu'Il ne pouvait acheter. La retombe publicitaire des slogans de Baba tait grande, car, comme je l'ai entendu dire par les contemporains de Subbanna, quand ils taient chants en chur par plusieurs garons brandissant des pancartes qui faisaient de la rclame pour un produit, ce dernier tait vendu en un rien de temps. Venkama Raju, le pre de Baba, remercia Subbanna de l'aide qu'il apportait Baba, grce laquelle Il put rnover sa garde-robe et avoir quelques cahiers. Chaque fois qu'un nouveau produit (comme le Balamrit du pandit D.Gopalacharlu de Madras) devait tre propos aux gens d'Uravakonda, cela se faisait au moyen de cette musique de rue. Il y avait une foire hebdomadaire la ville, et ces jours-l, les villageois des zones environnantes accouraient, ainsi les affiches et les joyeux churs des garons faisaient les beaux jours de Subbanna.

LE MENTOR Swami dit que mme enfant Il sobstinait corriger les caprices, les vices, les dfauts et les imperfections de la socit, l'aide de railleries et de satires exprimes sous forme de pices de thtre 12

ou de posies. La question Cheppinattu Chesthara? , (vos actions sont-elles en accord avec vos paroles?) est un bon exemple de Ses expriences ducatives. Elle exposait l'hypocrisie des parents et des professeurs, un mal que les enfants et les lves absorbent spontanment. Aujourd'hui encore, Baba nous encourage mettre en harmonie la pense, la parole et l'action. Il nous raconte que lorsqu'Il passait des vacances Puttaparthi, Il composait de longues satires la mesure des gens, sur les mfaits de la boisson, l'illettrisme et l'accumulation irresponsable de dettes par les villageois. Ces chants taient vite appris par les enfants que Baba duquait et taient rcits par des groupes devant chaque maison. Quelques chefs de famille taient irrits de ces attaques contre leurs dfauts et fixations, mais beaucoup encourageaient les garons continuer leur tche rformatrice. Les agents comptables du village taient aussi la cible des satires de Swami. Il y en avait un qui s'enorgueillissait d'une moustache la Hitler , de sa montre au bracelet brillant et mme de ses aventures de Don Juan. Swami raconta aux tudiants comment Il avait compos une satire en vers sur cet homme et entrain un groupe de gamins parodier son faste. Ils se tenaient en face de la porte de sa maison et chantaient jusqu' ce que leurs voix s'enrouent. La cible de leurs railleries sortit pour les rosser, mais les membres du groupe s'parpillrent dans les nombreuses ruelles et ne purent tre rattraps. Cette tactique consistant crier puis s'enfuir, se poursuivit jusqu' ce qu'il rase cette horreur sous son nez, qu'il enlve le bracelet de cuir de son poignet et abandonne ses visites secrtes. Baba crivit aussi une pice en Telugu intitule Les temps nouveaux , sur la vie d'un pote qui fut ignor et insult de son vivant, mais dont les pomes mouvants fournirent son fils assez de munitions pour remporter une victoire clatante lors d'une lection, quelques annes aprs la mort de son pre. La maison de Thammiraju, le matre qui persuada Swami de produire la pice intitule Cheppinattu Chesthara? la fte annuelle de l'cole, se dresse encore intacte en face du tas de gravats qui tait autrefois la maison de Sheshamaraju. C'est naturellement un triple lieu saint, car Swami y passa de nombreuses heures avec Son matre et sa femme dvoue, occup leur donner de prcieux aperus de Ses lila (jeux divins), mais aussi jouer avec leur fils qui tait de Son ge. En appelant simplement leurs noms, Il avait fait apparatre sur un mur de cette maison, les portraits des Dix Incarnations de Vishnou et plusieurs autres dits et saints rvrs par la femme de linstituteur. Elle crivit un pome sur cet vnement dans un magazine mensuel publi par le Sai Samaj, Madras. La maison de Narayana Sastry, immortalis parce qu'il vit une aura dore autour de Swami, lorsquIl quitta Son foyer pour accomplir la tche pour laquelle Il tait venu, est tout prs de l'endroit o vivait Seshamaraju. Narayana Sastry eut une fois son amour-propre d'rudit piqu au vif par Baba qui, encore petit garon, l'avait questionn sur son interprtation des textes classiques. Nous pouvons avoir quelque ide de l'extase qui dut submerger Sastry ce jour-l, aprs avoir rencontr et entendu le Dr Baronowski, de l'Universit de l'Arizona, qui fut frapp d'tonnement et d'merveillement devant la vision de l'aura entourant Baba, des jours durant, pendant qu'Il donnait le darshan aux milliers de gens rassembls et assis sur le sol, Brindavan, prs de Whitefield.

LES PRIERES QUI ENSEIGNENT Swami raconta aux tudiants qu'Il avait connu Uravakonda, ce que nous appellerions des jours difficiles , bien qu'Il ft le prfr de l'cole et de la ville. Il tait le bcheron et le porteur deau pour la famille de Son frre. Il ramassait des brindilles et des branches sches dans les collines environnantes et les attachait en fagots qu'Il rapportait la maison tous les deux ou trois jours. Il puisait l'eau d'un puits, seule source d'eau potable, mais qui ne se trouvait pas tout prs. En dpit de cela et d'autres corves puisantes, Il tait toujours frais et dispos, et plein d'une gat communicative. Ses voisins taient tourments par Sa condition et Le suppliaient d'crire Ses parents pour leur demander de Le reprendre avec eux. Quelques-uns Lui offrirent mme d'crire la lettre eux-mmes. Mais Il disait tous de ne pas s'inquiter car Il tait heureux de pouvoir rendre service. Pourquoi tes-vous inquiets? Je Me rjouis d'tre utile. Disait-Il. Je me tins sur l'estrade mme o Swami avait l'habitude de chanter chaque jour avant le dbut des cours, les prires scolaires, devant les tudiants rassembls. Ce fut depuis cette estrade-l qu'un matin historique, Swami annona, Je ne vous appartiens plus dsormais. J'appartiens ceux qui ont besoin de 13

Moi et qui M'appellent. Swami ajouta qu'Il descendit les marches de l'estrade avant mme que l'assistance ait ralis l'importance de Sa dclaration. Puis Il Se dirigea vers la maison o Son frre, le professeur de Telugu, vivait. Il jeta Ses livres et Se rendit la lisire de la ville o se trouvait la maison d'Anjaneyulu, l'Inspecteur dpartemental des contributions indirectes. Anjaneyulu aimait et vnrait Baba. Il tait peut-tre un de ceux qui avaient besoin de Lui et L'appelaient pour les clairer et les librer. Mais Il ne franchit pas le portail de cette maison. Sur le terrain vague qui s'tendait devant cette maison, il y avait des dizaines de blocs de pierre arrondis, au sommet aplati, disperss parmi les arbres. Swami S'assit au sommet d'un bloc de taille moyenne, juste en face de la maison d'Anjaneyulu. La foule qui Le suivait depuis l'cole avait grossi maintenant et il y avait une mer de ttes autour de Lui. Anjaneyulu eut une vision que le voyage depuis l'cole marquait l'inauguration d'une Rvolution Mondiale. Aussi construisit-il un mantap (difice commmoratif) sur la pierre, car elle devait se distinguer du reste. Rcemment Baba permit aux hommes de bien d'Uravakonda d'acheter et de prendre possession du terrain alentour, et de btir une salle commune pour y exercer des activits de service sous Son inspiration.

L'ANNONCE Assis sur ce bloc de pierre, Swami rvla que Ses dvots L'appelaient et qu'Il ne pouvait feindre plus longtemps d'tre un tudiant, ou encore un membre de la famille Raju. Je dois accomplir Ma tche , dclara-t-Il, indiquant qu'une partie en avait t accomplie lorsqu'Il tait Shirdi. Il demanda ensuite l'assemble de chanter des bhajans (chants dvotionnels) et de rciter le nom du Seigneur. Il Se tenait devant, comme le Matre des Matres dont le message pouvait librer l'homme de la douleur et de l'attachement. Manase bhajare, chanta-t-Il, guru charanam, dustara bhava sagara taranam (Adore en chantant avec une dvotion sincre les pieds du Matre Divin, car ils peuvent te faire traverser l'ocan de la souffrance.) Qui tait ce Matre Divin aux pieds duquel Il faisait allusion? Ceux qui Le connaissaient (mais ils taient fort peu nombreux) reconnurent qu'il s'agissait en fait des pieds de Sai. Swami mettait dj l'accent en ce temps-l sur le fait que l'union avec Dieu demande la communion avec l'homme. Swami vit la faiblesse, la misre et la maladie qui minaient le bonheur des gens autour de Lui. Il fut rempli de compassion. La chandelle ne resta pas plus longtemps sous le boisseau. Sa lumire se rpandit bientt, brillante et ardente, dans chaque cur et chaque foyer, chaque cole et chaque sanctuaire, chaque village et chaque ville. Swami avait fait retentir le clairon qui appelait le monde entier treindre les pieds de la Divinit qui S'tait dcide prendre forme humaine, et se protger de la pollution et de la perdition. Ces Pieds de Lotus qu'Il prsentait dans leur magnificence, ce jour-l, ont depuis march sur des ptales de rose, des terrains montagneux enneigs, de la neige dtrempe par la pluie, de beaux chemins, des plages sablonneuses, apportant sans cesse la consolation aux gens accabls de douleur, dans tous les pays. Pendant la courte priode qu'Il passa Uravakonda, Baba S'tait install dans les curs des vieux comme des jeunes. Il avait illumin leurs yeux avec des rires et adouci leurs oreilles avec des chants. Il tait le barde et la gloire de l'cole, l'orgueil et le modle du peuple. Chaque famille avait quelque histoire raconter sur Son pouvoir mystrieux, Son amour et Sa sagesse. Aussi lorsqu'Il quitta la maison et l'cole, et parla de Sa tche et de ceux qui L'attendaient partout dans le monde, le courage leur manqua et une peine inexprimable les rendit muets de douleur.

LA PEAU DU TIGRE Lorsqu'Il revint d'Uravakonda, Il annona Puttaparthi qu'Il tait le Sai Baba de Shirdi. Baba n'avait alors que 14 ans. Mais les villages alentours et ceux aussi loigns quAnantapur (60 km) savaient qu'Il tait Sai Baba. Un jour, le chauffeur d'une jeep traversa le lit de la rivire et parcourut les rues de Puttaparthi, la recherche de Swami. Son matre, un jeune officier subdivisionnaire anglais, tait venu pour chasser dans la fort sur l'autre rive de la Chitravathi, et comme il retournait Anantapur, son vhicule simmobilisa juste au niveau du village de Puttaparthi. Le conducteur fit de son mieux, tout comme l'officier, pour 14

remettre le vhicule en marche, mais ils chourent. Le chauffeur voqua la prsence d'un Garon Puttaparthi qui avait le pouvoir de matrialiser de la Vibhuti (cendre sacre). Oui, Il cre d'un mouvement circulaire de Sa main, la panace exacte pour chaque maladie, mme pour la jeep! En panne mi-chemin du retour, l'Anglais donna son accord et laissa son chauffeur aller au village, pendant que lui-mme restait assis dans la jeep. Le chauffeur tomba soudain sur le Garon, et fut abasourdi de L'entendre dire : Je venais de Moi-mme la jeep. Il traversa le lit sablonneux et en arrivant sur la route, Il jeta un coup d'il dans le vhicule et vit la dpouille d'un tigre que l'officier avait tu juste deux heures plus tt. L'amour profond de Swami pour tous les tres ne pouvait tolrer que les animaux soient tus ou torturs. Il dit : J'ai arrt la jeep cet endroit, car la tigresse que vous transportez est une mre dont les trois petits sont en ce moment-mme en train de gmir bruyamment et de l'appeler. Retournez! Rcuprez ces petits et portez-les dans un zoo o ils seront bien soigns. Et ne recommencez pas attaquer les animaux sauvages, car ils ne vous ont caus aucun prjudice. Pourquoi les tuez-vous, les cernez-vous, et posezvous des piges pour les attraper? Visez-les plutt avec une arme bien suprieure, votre appareil-photo. Cela ne les mutilera pas et ne les tuera pas. L'Anglais reut l'illumination l'instant et il ne porta plus jamais d'arme feu. Viser les animaux, arm d'un appareil-photo, dcouvrit-il, tait de loin plus excitant et sattvique (pur). Il prsenta les petits tigres orphelins au zoo, et quand la peau du tigre revint de chez le taxidermiste, il l'apporta Puttaparthi. Le Mandir de Prashanti tait alors en construction. Il rencontra Baba et posa la peau Ses Pieds. Sakamma de Coorg L'implora de S'asseoir dessus dans la position du lotus (yoga), tenant un rosaire entre Ses doigts. Elle tait accompagne d'un photographe. Et Baba le fit pour lui tre agrable, bien qu'Il ne se soit jamais assis pour mditer et qu'Il n'ait jamais non plus tenu un rosaire!

UN LIVRE SUR LUI Smt. Nagamani Purnaiya a crit un livre en Telugu (plus tard, traduit et dit en anglais), intitul Divins Lilas de Bhagavan Sathya Sai Baba. Dans la prface du livre elle dit : Je me suis servie de chaque opportunit afin d'tre le tmoin de Ses pouvoirs Divins. Le livre dcrit plus de 140 miracles dont elle dit : qu'elle a assist plus de 115 d'entre eux avec une joie dbordante . Nagamani Amma tait l'pouse de Sri Purnaiya, directeur commercial des chemins de fer du sud, et les miracles qu'elle relate se produisirent dans le village, en ce lieu appel le vieux mandir (temple), dans les toutes premires annes qui suivirent l'annonce de Swami. Quand le mandir actuel appel Prashanti Mandir fut inaugur en 1950, le mandir du village devint ancien! Les miracles dcrits se rapportent aux gurisons effectues par administration de vibhuti cre par Swami, et aux flots imptueux dompts Son commandement. Baba lui rvla : C'est grce votre foi et votre confiance en Moi que votre bus a pu traverser la rivire en dpit des flots tumultueux. Swami crait des guirlandes de tulsi (basilic), des bagues et des pendentifs pour des personnes diverses. Il accomplit aussi des oprations chirurgicales. Un jour, je vis Swami jeter par-dessus le mur quelque chose ressemblant une peau de banane, raconte Nagamani Amma. Ensuite Il vint vers moi et me demanda de l'eau pour laver Ses mains qui taient rouges de sang. Vous M'avez pri de gurir cet homme, aussi l'ai-Je opr, dit-Il. Cette nuit-l je ne pus dormir cause de mon inquitude pour 1'homme qui avait t opr sans cocane et en pleine conscience. J'tais trs trouble par la pense de la souffrance qu'il devait endurer dans la pice d ct et je restai donc bien veille. Au lever du jour Swami m'appela et me demanda de donner au patient un bout de coton chirurgical. Allez lui donner le coton tout de suite , ordonna-t-Il. Lorsque j'entrai, aprs avoir hsit un moment la porte, je trouvai le malade en train de manger une assiette de idlies et de chutney. Swami se tenait derrire moi. Ce n'est pas une opration faite par un docteur , dit-Il en riant tout bas. C'est Moi qui l'ait faite; aussi cela se passe sans douleur, sans besoin de repos et sans rgime alimentaire spcial. Il peut manger tout ce qu'il veut. Je remarquai une longue cicatrice sur l'estomac mais ne pus dcouvrir un seul point de suture! Swami dit : La Vibhuti que J'ai cre et appliqu sur son front a agi comme un anesthsique J'ai cr un trident et un couteau pour l'opration. Aprs avoir fini, J'ai enduit de Vibhuti, et ce fut termin.

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 Un autre jour, quatre hommes vinrent Prashanti Nilayam avec l'intention de tester Swami, continue Nagamani Purnaiya. Quand ils arrivrent Bukkapatnam, 5km de l, ils changrent les montresbracelets qu'ils portaient, dcidant entre eux de voir si Baba dcouvrirait ce qu'ils avaient fait. S'il est Dieu, Il doit savoir, pensrent-ils. Swami les appela et leur dit : Je sais pourquoi vous tes venus et ce que vous disiez sur le chemin. L'un porte la montre de l'autre Je sais que vous tes venus pour Me tester, mais ici c'est un lieu pour dvots. Vous pouvez retourner d'o vous venez.

L'HYMNE QU'IL LEUR FIT CHANTER Baba ne devait pas seulement encourager les bhajans et faire de la rclame pour les bhajans mandalis en plein dclin (groupe de chanteurs de bhajans) dans le village, mais aussi composer des bhajans et des namavalis pour satisfaire la demande de nouveaux chants. Pendant ces premires annes, Il crivit bien peu. Les quatre piliers de lhtel du Sai Dharma furent dlimits pour la premire fois dans un de ces chants qu'Il composa l'ge de 17 ans, Avec Sathya, Dharma, Shanti et Prema Pas aprs pas, parcours, plerin la route de la vie. Ton devoir n'est que de marcher pniblement et de subir des preuves; Que tu gagnes ou perdes au jeu - c'est la Volont de Dieu. Remplis ton esprit de Dieu, sois-Lui totalement dvou; Il t'accordera la libration du chagrin et de la douleur. Janaka tait roi, mais il vivait en Dieu; Il gouverna son royaume et obtint aussi la libration. Pourquoi dsirer des comptences surhumaines? Aie la foi, homme! Elles gonflent ton ego et aveugle ton oeil de la sagesse. Pour traverser cette jungle sans chemin Le nom de Dieu est le seul guide. Le champ de ton cur est une terre prcieuse; Laboure-le avec ton esprit; et utilise Tes vertus comme des animaux attels. Tiens l'intelligence comme un fouet pour les exhorter, Et ramasse la rcolte de l'amour et de la lumire.

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CHAPITRE 2

LAMOUR EN MARCHE

POURQUOI DES COLLGES? L'Avatar illuminait le monde depuis 45 ans quand ce rcit fut conduit jusqu'au tome III du Sathyam, Shivam, Sundaram . Ce nom, qui jaillit dans ma conscience alors que je me demandais de quel titre j'allais orner Sa biographie, me remet aujourd'hui en mmoire une dclaration prophtique de Swami Vivekananda. Pendant ses discours sur le bhakti yoga, il annona : La religion qui est le savoir le plus lev et la sagesse la plus haute, ne peut s'acheter, ni s'acqurir par les livres. Vous pouvez tourner votre tte dans toutes les directions, vous pouvez explorer les Himalayas, les Alpes et le Caucase, vous pouvez chercher au fond de la mer et fouiller tous les coins et recoins du monde, du Tibet au dsert de Gobi, vous ne le trouverez nulle part tant que votre cur ne sera pas prt le recevoir et que votre matre ne sera pas venu. Et quand ce matre divinement dsign arrivera, servez-Le avec une confiance et une simplicit d'enfant. Ouvrez librement votre cur Son influence et voyez en Lui la manifestation de Dieu. A ceux qui viennent chercher la Vrit avec cet esprit d'amour et d'adoration, le Seigneur de la Vrit rvlera les choses les plus merveilleuses concernant la vrit, la bont et la beaut. Des traducteurs de ce passage en langues indiennes ont, sans mme connatre l'Avatar Sathya Sai, traduit la vrit par Sathyam, la bont par Shivam et la beaut par Sundaram! Le Seigneur de Vrit se traduit au mieux par Sathya Sai. Baba a rvl la chose la plus extraordinaire sur les tres humains - savoir que le cur de chaque individu est Sathyam, Shivam, Sundaram, et que cette conscience elle seule peut confrer la libration. Je n'avais aucune ide de cette vrit. Vivekananda lui-mme doit m'avoir guid vers le matre, le Seigneur de Vrit. Baba a bni la ville d'Anantapur, quartier gnral du district dont Prashanti Nilayam fait partie, avec la cration d'un Collge des Arts et des Sciences pour filles, mais sans intention d'en ajouter un de plus aux centaines qui parsment dj le pays. Son plan tait de crer une institution ducative qui faonnerait les jeunes filles y entrant pour leurs tudes, en filles respectueuses des traditions spirituelles de Bharat (Inde ), en surs impatientes de servir le cercle toujours grandissant de leurs amis et parents dans les villages de ce pays, en pouses unies la simplicit et la sincrit, et en mres habiles et avides d'instiller les idaux de service et de discipline spirituelle dans le cur des enfants. Peu de temps aprs, Bhagavan bnit Anantapur avec une autre construction consacre l'avancement vers une vie plus leve , un kalyana mantap. Quand l'amour est le levier qui commande l'esprit, il ne peut en rsulter que du bien. Je suis venu restaurer l'amour au sein de l'humanit, la dbarrasser de la mdiocrit et des attitudes restrictives, dclara-t-Il, en inaugurant le btiment. Le mantap est utilis par la communaut comme salle polyvalente ddie au service. Baba Lui-mme vint quelques annes plus tard, alors que les dvots y clbraient le mariage de quatre pauvres harijans, et Il rpandit Sa grce sur les heureux couples. Il cra pour chaque marie un bottu en or (collier sacr, port par les femmes maries) que le mari dut mettre autour de leur cou, ce geste faisant partie du rituel, et pour chaque mari un anneau d'or que la marie dut passer leur doigt. Les familles harijan se divertirent dans une fte cordiale qu'elles partagrent avec les dvots et avec Baghavan Lui-mme. 70 APPARTEMENTS Au mois d'aot 1971, des milliers de gens se rassemblrent Prashanti Nilayam pour commmorer le jour sacr de la naissance de Krishna. Baba dclara: Les gens Me disent que l'humanit est aujourd'hui au bord de la destruction, que les forces de l'hypocrisie et la haine se rpandent rapidement sur tous les continents, et que l'anxit et la peur marchent grands pas dans les rues de chaque pays. Il n'est nul besoin de Me dire cela, car Je suis venu ici pour cette raison. Quand le monde est au bord du chaos, l'Avatar vient pour apaiser la tempte qui gronde dans le cur de l'homme.

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Le festival de Dasara en septembre, donna aux membres de la vaste assemble de chercheurs l'opportunit de profiter de ce qu'il est vritablement devenu, un cours de leons divines sur le symbolisme mystique dans la culture Vdique. Baba expliqua que le Yajna (rituel du feu) tait pour rappeler que notre tche essentielle est de sacrifier le soi (dit le petit soi) dans le but de visualiser le Soi suprieur. Le corps est l'autel, le monde dans lequel nous vivons l'oblation, bhakti (la dvotion) et jnana (la connaissance) sont les flammes sacrificielles qui acceptent et sanctifient l'oblation; et la sublimation de purusha (conscience) dans l'Absolu (Purushottama), le fruit de cela. Bhagavan annona aussi: Cette anne, Dasara marque un nouveau chapitre dans l'histoire du Nilayam. Reconnaissez que la Divinit est son cur; dsirez ardemment cette Divinit et efforcez-vous de La rvler en vous grce la Sadhana, laquelle ce campus est ddi. Une nouvelle faade fut ajoute au temple, le porche fut agrandi et orn de portes d'argent, des sculptures traditionnelles aux temples et des dmes ornementaux aux cimes dores furent ajouts. Le Mandir proclamait la prsence de l'Avatar. Les rsidents et les visiteurs devaient tre conscients de la prsence et modeler leurs programmes quotidiens conformment l'lvation spirituelle laquelle ils pouvaient participer dans l'atmosphre sanctifie. Baba bnit de Sa prsence Divine, plus de 70 appartements qui furent attribus aux dvots anxieux de passer leur sjour en Sadhana. Les bnficiaires venaient de diffrentes parties de l'Inde et mme de l'tranger. Ils professaient des fois diffrentes et parlaient des langages diffrents. Mais Bhagavan rpandit Sa grce sur chacun deux car, dclara-t-Il, Il n'y a qu'une caste, la caste de l'humanit; il n'y a qu'une religion, la religion de l'amour; il n'y a qu'un langage, le langage du cur; il n'y a qu'un seul Dieu, Il est omniprsent. Depuis, le nombre des appartements s'est accru, il y en a environ 300. Le nombre de Sadhakas (aspirants spirituels) avides de passer leurs jours ou au moins quelques mois par an dans cette atmosphre de silence, d'indpendance et d'abandon la Volont Divine, s'accrot rapidement.

LA RVLATION DE SHIVA Octobre vit Bhagavan Hyderabad, soulever l'enthousiasme des habitants pour nagarsankirtan, les inspirants pour quils apprennent leurs enfants les rudiments de la Sadhana et transformer les ides et les buts plutt mesquins de l'lite par Ses discours l'Acadmie de lEcole Vdique, qui les firent grandirent en force et en utilit sous Sa douce houlette. Le 25 octobre 1971 Baba posa les fondations d'un temple en forme de lingam Hyderabad, la capitale de l'Andhra Pradesh. Je consacre ce temple aux dvots qui, au lieu de Me suivre de ville en ville, pourront dsormais se runir ici, assurs d'y avoir le darshan, dit-Il. Au Dharmakshetra de Bombay, la rsidence Divine est appele Sathyam . Shivam est le second de la srie, tandis que Sundaram , Madras, a t construit plus tard. Prenant l'arbre en exemple, Baba dit: Sathyam est le pied, Shivam est le tronc et Sundaram la tte. Nous nous tenons sur Sathyam, nous agissons dans Shivam et nous pensons dans Sundaram. En vrit nous naissons, nous vivons dans la Bont et nous nous immergeons dans la Beaut. Bhagavan inaugura Shivam le jour du Nouvel An Telugu en avril 1973. Ce joyau architectural, qui enchsse le message cosmique de l'mergence de l'Un et de l'immersion dans l'Un, fut achev en 18 mois. Ici Il matrialisa un lingam pour qu'il soit constamment vnr par les dvots qui pouvaient ainsi tre dans de bonnes dispositions, et Il l'installa dans le temple qui forme le peetha (le socle) de la structure du lingam. Pendant les sept jours suivants, de grands rassemblements de fidles coutrent en extase le rcit et l'expos de la gloire de Shiva et du lingam qu'Il est, comme cela est dit dans les textes du Shiva Purana. Cet vnement marqua l'aube d'une rvolution culturelle et spirituelle, avec Shivam comme fontaine d'inspiration. Pendant les clbrations de l'anniversaire en 1971, Bhagavan expliqua: La vie est un dfi, relevez-le. La vie est amour; partagez-le. La vie est un rve; ralisez-le. La vie est un jeu jouez-le. Un message qu'aujourd'hui des milliers de gens chrissent et qui les aide vivre. Il parla des trois corps qui sont enferms l'un dans l'autre - le grossier, le subtil et le causal. Il dit que l'intelligence est le matre du corps grossier, l'intellect, le matre du corps subtil et l'intuition celui du corps causal. Chaque jour pendant les ftes, tous ceux qui taient l'coute de ce qui se passait, purent avancer de quelques pas vers la matrise de soi, la connaissance de soi et l'auto-ralisation. Nol arriva peu aprs, et dans Son discours, Bhagavan

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mit l'accent sur l'omniprsence du Christ en disant, Tous sont Un dans le Christ et le Christ est en tous , assura-t-Il.

LA CONFRENCE, UN GRAND RASSEMBLEMENT La cinquime confrence nationale indienne des organisations Sri Sathya Sai Seva se tint Abbotsbury, Madras, dans la dernire semaine de dcembre 1971. Baba avait encourag les organisateurs continuer les prparatifs en dpit de l'tat de guerre existant entre le pays et le Pakistan, car dclara-t-ll, la guerre sera termine d'ici l. La guerre civile au Pakistan entre ses parties orientale et occidentale a forc des millions de gens terroriss se rfugier en Inde. Dans leur angoisse ils nous supplirent de les aider. En conformit avec notre culture et tradition, nous leur avons sacrifi beaucoup de choses, nous leur avons donn de la nourriture, un abri et nous les avons renvoys chez eux aprs nous tre assurs qu'ils seraient en scurit et pourraient vivre en paix. Nous ne souhaitons ni exploiter, ni dominer, ni blesser quiconque, dit Baba aprs la fin du conflit. Sa volont prvalut. L'arme pakistanaise se retira causant vraiment une agrable surprise en Inde. Cela arriva tout juste une semaine avant que ne dbute la confrence, avec plus de 3000 dlgus rassembls Madras et venus de tout le pays. Beaucoup vinrent aussi de l'tranger. Les Cowan - Walter et Elsie, le Dr John Hislop et bien d'autres arrivrent des U.S.A. Les Cowan repartirent en avril 1972. Lors d'une runion de l'association Amis et Compagnons Chercheurs , Elsie raconta : Mon mari et moi arrivons d'Inde, dbordants des plus tonnantes nouvelles qui puissent arriver quelqu'un. C'est si fantastique que nombre d'entre vous risquent d'en douter, parce que pratiquement aucun de nous ne peut raliser la grande importance et le pouvoir immense de ce Dieu Grand et Trs-Haut, qui non seulement marche sur la terre mais prend soin de tous les plans, depuis la terre jusqu' l'ternit. Walter mourut Madras. Sai Baba l'a ressuscit. Et Walter confirma: Deux jours aprs mon arrive l'htel Connemara de Madras je contractai une pneumonie et je dus m'aliter, trs malade. Je haletais quand soudain mon corps cessa de lutter et je mourus. Pendant la confrence Baba suggra aux dvots dlgus, d'essayer de traduire l'amour qu'ils Lui tmoignaient en actes de service envers ceux qui taient moins chanceux qu'eux. Il les exhorta partager leurs ressources, leur pouvoir et leurs comptences avec les autres qui sont aussi des parties intgrantes du mme Dieu qu'ils adorent galement. Le service ne doit pas devenir un geste routinier, une activit exhibitionniste ou de simples effusions orales de sympathie. Tous pour un et un pour tous est l'idal vers lequel la socit doit marcher. Bhagavan critiqua svrement les institutions et les individus qui tournent en drision les ftes saintes, diffamant les saints hommes, reniant Dieu et de ce fait sape la foi, la charit, la sincrit et l'honntet chez l'homme. Il fit remarquer que l'homme avait acquis un grand savoir dans de nombreux domaines, mais qu'il ne se connaissait pas lui-mme. Il boitille bien que ses jambes soient fortes; il est malade bien que son intrieur soit sain; il est sourd bien que son oue soit aigu. Le moment est venu de le rveiller de cette absurdit et d'insuffler la confiance dans son comportement. Avant que les dlgus ne retournent chez eux, Il ordonna que toutes les traces d'antipathie et de dfiance qu'ils pouvaient nourrir dans leur cur envers le Pakistan soient balayes par le flot d'Amour Universel qu'ils venaient d'exprimenter. Toute 1'humanit doit tre accueillie dans le doux bercail de votre amour, dit-Il. Dans une lettre aux rsidents de Prashanti Nilayam, le Jour du Nouvel An de 1972, propos de la confrence de Madras, Baba dit, Les sessions de la confrence ont donn ananda (batitude) tous. Mais plus de temps et d'attention ont t consacrs aux besoins de la langue et de l'estomac qu'aux besoins de l'atman. Pour ceux qui ont de l'apptit pour l'atman, ces besoins tyranniques sont sans importance. Il vaut mieux tenir l'alimentation et la bonne chre un niveau infrieur. A Madras, cela ne s'est pas produit. Baba est intransigeant dans Son insistance sur les valeurs. Il a aussi expliqu, L o on insiste trop sur le confort matriel, ananda s'enfuit. Les sadhakas devraient savoir que les paroles oiseuses, la voracit, la complaisance pour la mdisance et les cancans, le dnigrement des autres et l'change de flatteries sont des ennemis invtrs. Seuls ceux qui vitent ces mauvaises tendances 19

peuvent gagner la grce de Swami. Puissiez-vous mriter cette grce dans l'anne qui vient. Prenez aujourd'hui la rsolution de sortir des vieilles ornires et d'avancer sur les sentiers tablis par le Sanathana Dharma.

UN COLLGE POUR GARCONS La premire pierre d'un collge Sathya Sai fut pose le 16 mars 1972 sur un vaste terrain jouxtant Brindavan, prs de Whitefield. Cette construction fut difie selon les plans de Bhagavan et reprsente un joyau architectural unique, comparable dans sa magnificence celui qui abrite le collge de filles d'Anantapur. Il a t cr pour tre un rservoir de jnana (connaissance) avec promesse de transformer le pays en un lieu de paix et de prosprit. Les parents, les hommes politiques et les professeurs sont tous responsables de la manire dont le systme d'ducation s'est dtrior, dit Baba. En ducation, comme dans tous les secteurs de la vie moderne, les idaux d'emprunt, les systmes imports et le loyalisme inconstant ont apport le dsastre dans leur sillage. Chacun est occup donner son avis et critiquer mais personne ne s'engage dans une vritable action pour montrer l'exemple. Quand les tudiants de ce collge deviendront des dirigeants et des professeurs, le nombre de personnes capables de voyager joyeusement sur la mer houleuse de la vie sans roulis ni tangage augmentera. L'injustice, le mensonge et l'iniquit seront reconnus comme des maux sociaux honteux et dgradants, au lieu d'tre tolrs et mme apprcis. La vrit, la justice, l'amour et la grce seront bientt de retour sur terre. La rorganisation de l'ducation est un des moyens pour aboutir ce rsultat, dclara Baba.

SON PUBLIC A DELHI Le 25 mars 1972, Bhagavan arriva Delhi pour un sjour de 10 jours. Baba commence souvent Ses discours aux normes foules assises devant Lui par cette bndiction, Je suis trs heureux de partager votre ananda et de voir que vous partagez Mon ananda . Ces dix jours se passrent dans une extase soutenue et un ravissement divin inexprimable. Aprs Son retour Prashanti Nilayam Baba parla ainsi de Sa visite Delhi, devant une assemble de dvots: Lardent dsir de Mes fidles tait si poignant que cela Me prit presque une demi-heure pour descendre de l'avion. Des milliers de gens se prsentaient devant Ma rsidence et rclamaient le darshan toute heure du jour et de la nuit. A moins qu'un groupe n'avance, il n'y avait aucune chance pour que le groupe suivant nobtienne le darshan.

Je dus grimper sur la terrasse pour que l'norme foule puisse M'apercevoir... Attirs par l'ananda que donne le darshan, des foules de gens venus de Meerut, Jullunder, Patiala et autres villes et villages loigns, se rassemblrent pour les bhajans et entendre les discours. Le 1er avril J'acceptai d'aller au Kurukshetra pendant les heures les plus chaudes du jour, car Je ne voulu pas dcevoir les foules de Delhi et les priver du darshan. L, Gulzarilal Nanda avait organis une runion d'asctes et d'tudiants sur le campus de l'universit. Mais il y eut 300 000 fidles qui M'attendaient sur ce terrain qui M'tait familier en tant que champ d'enseignement correctif. J'avertis les sanyasis (asctes) de l'influence pernicieuse de l'institutionnalisme et du systme hirarchique. Je leur demandai de rester loigns de la contamination de l'engagement politique. Jogendranath Joshi, un tmoin oculaire de la runion du Kurukshetra crit: Jusqu' l'arrive de Baba, des milliers d'tudiants confus s'agitaient et devenaient manifestement de plus en plus nerveux et indisciplins. Mais ds qu'II monta sur l'estrade, II jeta un regard circulaire et les motions violentes s'apaisrent ; les hordes apparemment menaantes se transformrent instantanment en brigades de la paix.

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LENTRE TRIOMPHALE L'ambassadeur U.S. Delhi, le professeur Keating, fut si impressionn par le respect qui inspirait les foules, qu'il dit, Je ne peux comprendre le plein impact de la Culture Indienne en tudiant les livres ni accorder d'authenticit aux critures de ce pays mais quand je vois dans la capitale de ce pays, dans la 70me dcade du 20me sicle, un phnomne comme celui-ci - 500 000 hommes et femmes passionns qui grouillent pour avoir un aperu rconfortant de cette personnalit de cinq pieds de haut- je crois que je peux entendre le battement de cur de ce peuple ancien. Khushwant Singh, alors diteur de The illustrated weekly of India crivit ceci sur cette vague unique d'adoration qui transforma le remue-mnage de Delhi en silence: Les embouteillages sont un vnement rare dans les rues de Delhi car les rues sont plus larges que dans la plupart des villes. Mais l, c'tait un enchevtrement de voitures, de bus qui bloquaient toutes les avenues dans un rayon de trois kilomtres, le point central tant la maison o Sri Sathya Sai Baba se trouvait. Baba expliqua cela comme tant la rsultante naturelle d'un dsir ardent de lumire et d'amour. II dsapprouvait les expressions telles que Entre triomphale , II a pris Delhi d'assaut , etc... que les journalistes utilisrent, tout comme le mot envahi utilis par Ariel dans sa rubrique: La semaine dernire Delhi a t envahi par un des mystiques et prophtes les plus renomms de l'Inde, Sri Sathya Sai Baba, qui reut un accueil des classes et des masses plus enthousiaste que la plupart des accueils dont Ariel a t le tmoin au fil des annes. Baba dit Prashanti Nilayam, Nous sommes alls Meerut un soir, mais l'assemble tait si norme et si dense que la voiture ne put s'avancer moins d'un kilomtre et demi de l'estrade. Il nous fut conseill de retourner Delhi, mais les plaintes de la foule Me persuadrent d'apparatre devant eux sur la plateforme. J'ai chant quelques bhajans, que l'norme assemble rptait aprs Moi, phrase aprs phrase. Ayant satisfait leur soif, Je suis revenu la voiture aussi mystrieusement que J'tais mont sur l'estrade. Je vous ai dit il y a 6 ou 7 ans que le jour o des millions de gens se rassembleraient pour profiter de l'Avatar tait proche. Je vous conseille d'engranger et de garder soigneusement tous les Upadesh (enseignements) et la flicit que vous pouvez aujourd'hui, afin que vous puissiez vous en nourrir en mditant sur les doux souvenirs de l'exprience. Pour Baba comme pour des millions de gens, ce fut l'amour, la lumire et la flicit tout instant. Le News Chronicle rapporta un incident qui symbolise l'amour divin: La voiture de Baba roulait vive allure prs d'Indian Gate, quand soudain Il demanda au chauffeur de s'arrter. Tout le monde fut surpris. Baba descendit, traversa la route, alla vers un vieil homme en loques assis sur le trottoir et s'inclinant devant lui, II matrialisa une bague qu'Il passa Lui-mme un des doigts de l'homme, avant de revenir, heureux, vers la voiture. Sri Ramanujam du Newsweek rencontra un conducteur de scooter appel Ashok Kumar, qui avait dcid d'abandonner sa mauvaise habitude de faire payer ses clients trop cher chaque fois qu'il y avait le darshan de Baba. L'impact de la Divinit nettoya son cur d'une avidit perverse. Un autre incident bon rappeler se produisit alors que Baba se trouvait l'ambassade amricaine avec le Professeur Keating Il matrialisa une bague et la glissa au doigt de l'Ambassadeur, mais le bnficiaire fut plutt contrari car elle tait trop grande. Notant son embarras, Baba lui dit en s'asseyant table pour prendre le th: Elle se resserrera. Vous voulez savoir comment? De mme que son apparition ne peut s'expliquer de mme la bague se resserrera elle-mme. Quand il se leva aprs le th, Keating constata qu'elle tait ajuste.

BABA ENVAHI Au lieu d'envahir Delhi, Baba s'offrit tre Lui-mme envahi! Il fit un discours devant une assemble d'lite de la capitale au Kamani Hall et un autre devant plus de 150 000 citoyens, sur le terrain de sports de l'Ecole Moderne. Il parla aux membres du Seva Samithi et du Seva Dal qui taient engags dans de nombreuses activits de service qui font partie du processus d'lvation spirituelle recommand par Baba. De retour Brindavan, Baba dcida d'entreprendre un autre grand mouvement pour apprendre au monde fantasque que Dieu n'tait pas un tyran situ dans le Ciel, mais un art de vivre. 21

PLUIE DE LUMIRE EN T Il organisa un cours d't d'un mois, sur la culture et la spiritualit indiennes dans le but de faire pntrer dans l'esprit des tudiants, les qualits d'humilit et de respect. Trois cents tudiants issus de divers collges de l'Inde, ainsi que des anciens du Collge Sai, demeurrent dans un camp et suivirent, travers un programme d'tudes spirituellement orient, qui tournait autour de notre hritage de sagesse morale et spirituelle, une pratique intensive de lacit positive et l'tude des vies et des messages de mystiques et de saints de toutes croyances et de tous pays. Plus que tous, Bhagavan Lui-mme assuma avec bienveillance les rles d'auteur, de producteur, de directeur, de prcepteur, de participant, de pourvoyeur et d'instructeur. Meera Bharani, une tudiante du cours, dit: Nous fmes conduits adopter la nature pour matre, la vie comme cole et le service comme notre tche. Onita Bahl, une autre participante, dit: Bhagavan fut le professeur qu'on mit le plus contribution dans le camp. Il nous parlait tous les soirs et parfois aussi le matin. Il passa la plupart du temps avec nous - faire des remarques, consoler, rchauffer, cajoler et clarifier. Il supervisait personnellement chaque dtail du programme quotidien - la rcitation du OM (le son primordial) l'aube, le nagarsankirtan, les cours et les bhajans quotidiens, tout en menant des sessions de questions-rponses chaque dimanche. Nous Lui avons demand, O l'me rside-t-elle? Comment peut-on vaincre l'ignorance ou illusion (maya)? Comment doit-on mditer? Comment doit-on s'engager dans l'action (karma) sans tre impliqu dans les consquences? Comment pratiquer pranayama (contrle du souffle)? etc...Il nous coutait avec compassion et analysait nos problmes dans le but d'apaiser les vagues du doute dans nos esprits, grce Ses exposs parfaitement clairs. Il remplissait nos curs du don de grce. Aucun de nous ne put tre le mme aprs. L'aropage d'intellectuels qui arriva de tous les coins du pays, comprenait des pandits, des professeurs, des vice-chanceliers, des crivains, des juges, des administrateurs, des artistes et des potes, tous reconnaissants et heureux de cette opportunit qui leur tait accorde. Eux aussi sentirent l'impact de la Divinit et profitrent de cette exprience unique.

Le jour des adieux, Bhagavan dit aux tudiants: Vous tes tous clatants et rayonnants grce l'inspiration pntrante de l'atmosphre de paix et de sang-froid, la vision que vous avez obtenue de votre propre ralit, la conscience de l'automatisme que vous avez acquis, aux rsolutions intrieures que vous avez prises et aux leons vivifiantes que vous avez assimiles. Maintenant, chrissez avec respect ce que les ans vous ont dit propos de leur amour pour vous. Repartez heureux, nantis de ce courage n de la confiance en Soi. Partagez votre Ananda avec vos parents, vos amis, vos compagnons et vos professeurs. Je serai avec vous partout o vous serez dsormais, vous ne serez plus jamais seuls et abandonns.

LE ROLE DE LA MRE S'EST ACHEV Le 6 mai, alors que le cours d't battait son plein, Mre Easwaramma abandonna son enveloppe mortelle vers 8 heures du matin, Brindavan, en la prsence effective de son fils, le Divin Avatar. Elle fut heureuse et de bonne humeur jusqu' la fin. Alors que je lui prsentais mes respects le soir prcdent je l'avais trouve entoure d'enfants. Elle leur racontait des histoires sur les hros puraniques et les enfants insistaient pour entendre une autre histoire avant de se glisser contre cur dans leur lit. Le trpas de la Mre ne provoqua mme pas un vacillement dans le maintien de Baba. La moiti gauche du mausole de Puttaparthi o reposait le corps du Pre, avait t dlimit pour servir de tombe la Mre. Aussi Baba a-t-Il envoy le corps sacr avec quelques volontaires Puttaparthi, o on l'enterra le soir-mme. Cette mort soudaine plongea le village dans la tristesse, tandis que les rsidents de Prashanti Nilayam pleuraient la perte de leur Prema matha (mre affectionne). La mort avait rendu orphelines les femmes dvotes. Elles conduisirent le long cortge funbre, en invoquant le Seigneur par des bhajans, pour qu'Il leur octroie la force de supporter cette perte. En attendant, Brindavan, chaque partie du programme du camp se droulait paisiblement. Devoir - Dvotion - Discipline , souligne sans cesse 22

Baba. Les quelques personnes au courant de l'vnement n'osrent pas divulguer la nouvelle sans la permission spcifique de Baba, pour qui la mort n'est qu'un rideau d'entracte, un clin d'il dans l'ternel toujours en veille, un pas qui en entrane un autre dans la marche de l'me vers sa source. Mme quand le Pre mourut Puttaparthi, l'vnement ne troubla pas la routine habituelle Prashanti Nilayam. L'insistance de Baba sur le devoir et la discipline canalisant la rivire de la dvotion, se vit en action ce jour du 6 mai. Le 20 juillet, Baba inaugura au village de Puttaparthi le lyce Easwaramma, un monument appropri l'affection universelle avec laquelle Easwaramma avait voqu la bont sommeillant dans le cur des milliers de femmes et d'enfants de la campagne et de la ville. Baba dclara: Ce village s'lvera certainement, quand davantage d'enfants recevront une plus haute ducation. Les nouveaux professeurs qui rsideront dans le village smeront la fois le savoir et l'enthousiasme pour le conqurir.

PREMA PUTRAS La confrence des Sri Sathya Seva Dal runissant environ 3 000 membres rpartis dans toute l'Inde, se tint Prashanti Nilayam, fin 1972, seulement quelques jours avant Dasara. Bhagavan les reut comme Ses prema putras, des enfants nourris de Son amour ! Il voulait qu'ils provoquent la rsurrection du dsir spirituel chez les jeunes. Il les encouragea dvelopper leur foi en Sai, car chaque dal ou ptale, ne peut tre vivant et actif, color et parfum, que s'il est rattach au rceptacle. Il les engagea pratiquer les enseignements de Sai et tre de brillants exemples rvlant leur valeur au monde. La leon retenir du yajna qui se droula sur les sept jours de Dasara est que, dit Baba, seul Yajna donne Jaya. (le sacrifice seul peut donner la victoire). Pendant le festival, le 17 octobre, Bhagavan annona que l'auditorium de Prashanti Nilayam - la salle la plus belle et la plus charge de vibrations spirituelles l'Est, avec ses sculptures et ses peintures qui inspirent l'me - serait appele Purnachandra, en mmoire de feu Punamchand Kamani dont c'tait le rve, et qui se ralisa par la grce de Baba. Les ftes de l'anniversaire suivirent en novembre. Bhagavan accorda de prcieux bienfaits aux milliers de personnes qui s'taient rassembles Prashanti Nilayam - le Divin darshan, Son sourire revivifiant de reconnaissance et de compassion, l'offrande de douceurs de Sa propre main et, plus que tout, ce message que lAtma est enchss dans le cur.

LE MIAULEMENT EST ENTENDU Un incident survenu le 23 novembre mrite d'tre relat dans la chronique Sai. Une soixantaine de dvots taient arrivs de la lointaine Gauhati, la capitale d'Assam. Ils avaient voyag dans un wagon de chemin de fer spcial pendant 7 jours, avant d'atteindre Bangalore, et ils avaient devant eux une autre preuve de 7 jours pour rentrer chez eux. Baba apprcia leur dvotion et leur donna le darshan au temple, assorti d'un petit discours spirituel. Il remplit leurs mains de ce prcieux cadeau qu'est la vibhuti. Il vit dans le groupe une fille nomme Lakhi et lui donna de la vibhuti une seconde fois, en disant : celle-l, cest pour le chat. Le chat s'appelait Minkie et Lakhi l'avait sauv des gouts de la ville un jour de pluie et l'avait ramen la maison pour le rchauffer et le nourrir. Le chaton, cependant, ne fut pas bien accueilli par sa sur ane qui tait infirmire dans le plus grand hpital de la ville et qui ne pouvait pas supporter les chats. Elle rprimanda Lakhi d'avoir ramen cette horrible chose pour en faire son animal de compagnie. Un soir o quelques invits taient venus dner, le chat vola dans la cuisine un morceau de poisson et s'enfuit avec. Cela mit tellement en rage la dame qu'elle jeta la figure de Lakhi tout un chapelet d'adjectifs injurieux. Lakhi ne put le supporter plus longtemps. Elle prit Minkie par le cou et le rossa svrement avec une canne assez longue. La pauvre chose hurlait de douleur. Soudain, tous les portraits de Sai Baba de la maison - il y en avait 16 accrochs au mur garnis de guirlandes aprs les bhajans du jeudi -

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tombrent par terre ! Les invits sortirent en courant de la maison dans la cour, car ils furent persuads d'avoir faire un tremblement de terre. Mais la dame remarqua que seules les photos de Baba taient tombes; toutes les autres taient intactes sur les murs! Elle ralisa alors que Baba avait envoy un signe pour sauver le chat. Elle cria sa sur: Lakhi! Arrte! Arrte! Ne le tue pas! Baba est en colre aprs nous! Lakhi posa Minkie sur la table. Elle tait en larmes et sa sur pleurait aussi. Le chat tenta d'apaiser leur peine en se secouant en de rapides frmissements. Les invits taient revenus et eux aussi furent les tmoins de la lutte du chat pour retrouver son quilibre. Et voil que des bouffes de vibhuti parfume sortirent de la fourrure de Minkie et tombrent dru sur la table, quand il se secoua! Le parfum montrait que Bhagavan avait bni le chat. Six mois plus tard, le 23 novembre, alors que Lakhi tait prsente parmi de nombreux autres dvots d'Assam au temple de Prashanti Nilayam, Bhagavan, dans Son infinie compassion, se souvint de Minkie, le chat importun, et lui envoya Son prasad le plus prcieux. Il dtecte instantanment chaque dni d'amour et nous alerte lorsque nous nous trompons de route. La main s'avance au-del des horizons de l'espace et des chronologies du temps. Il nous apprend par exemple, tre bien dispos envers toutes les formes de vie, qu'il s'agisse d'un homme, d'un animal, d'un oiseau ou d'une plante. Son amour est sans limite car Il est en toute chose. Pendant les ftes de Nol 1972, Baba approfondit davantage le concept du Christ Cosmique. Il suivit le trac de l'expansion de la conscience du Christ jusqu' sa dclaration: Mon Pre et Moi sommes Un. , et Il dit que c'tait l'apoge de l'exprience advathique (non-dualiste). Baba dit encore, C'est la vrit de Jsus ainsi que celle de chacun de vous. Vous tes tous fondamentalement le Christ Cosmique. Le 5 janvier 1973 Baba fit un discours au personnel de l'arme ASC(S), Bangalore. Il manque rarement l'occasion de bnir les membres des forces armes, car Il veut qu'ils connaissent de plus en plus, la gloire du pays qu'ils ont jur de dfendre. Il instille inspiration et courage dans leurs curs. Comme Il peut accompagner chacun d'eux, qu'il soit loign ou proche, Sa grce est trs recherche par les soldats. Le 14 janvier, Baba conseilla une norme assemble de dvots: Soyez remplis de crainte et de respect devant l'uvre de Dieu, devant la manifestation de Sa puissance, de Son amour et de Sa sagesse qu'on appelle univers , et sur lequel la vaste tendue de l'espace, les normes nbuleuses, les toiles, les satellites et les comtes, les oiseaux, les animaux, les insectes et les plantes, tous mditent. Ils peuvent vous donner assez d'instruction et d'inspiration. En janvier, Baba se retrouva Guindy, prs de Madras, pour inaugurer une colonne monumentale au temple o Il avait mis en place une statue de Sri Baba de Shirdi, 25 ans auparavant. Sur les cts, la base de cette colonne taient inscrites les directives de Bhagavan pour la rgnration de l'homme.

KAKKARA HALLA LINGA Comme le plus grand des hangars (il n'y en avait que trois alors) ne pouvait contenir la moiti des plerins qui vinrent Prashanti Nilayam pour Shivaratri, Bhagavan alla sans tambour ni trompette en voiture jusqu' la fort de Bandipur, la frontire du Karnataka. Le garde forestier indiqua qu'il y avait un endroit tranquille sur la rivire Kakkara Halla, avec une parcelle de sable sec. Aussi Baba et les quelques fidles qu'Il avait choisi, partirent dans la fort en fourgon. Une harde de 12 lphants avait t repre quelques minutes plus tt, mais elle s'tait discrtement clipse. Bhagavan descendit du fourgon et Il s'arrta pour casser un brin d'herbe de la jungle, long d'environ un pouce et demi (4cm), et une autre moiti moins longue, puis Il les lia ensemble par leur milieu l'aide d'un morceau de pelure d'herbe. Cela ressemblait une croix. Il tait sur le point de la mettre dans la main tendue d'Hislop mais Il y renona. Non, Je dois vous en donner une autre, dit-Il. Tenant la croix faite d'herbe devant Son visage, Il souffla dessus. Elle devint une croix en bois aux mmes dimensions, avec coll dessus, une petite reprsentation de Jsus en argent. Ceci est la croix de bois sur laquelle Jsus fut crucifi ; c'est la reprsentation correcte de Jsus sur la croix, dit-Il, et Il la donna Hislop qui stait agenouill en pleurs. (Plus tard il fit examiner le bois, et on lui dit qu'il tait vieux d'au moins 20 sicles. Il fit 24

photographier l'icne d'argent et agrandir les photos. Il fut surpris de remarquer qu'il y avait des marques de sueur sur le front et des traces d'cume aux commissures des lvres. Il y avait tous les signes de la souffrance endure hroquement). Ensuite Baba descendit sur le bord de la rivire et s'assit sur le sable avec ceux qui L'avaient accompagn, y compris les gardes forestiers et quelques membres de tribu, attirs par ces vnements mystrieux dans cette partie de leur monde. Du sable qui tait entass en forme de lit surlev, Baba sortit un lingam translucide, de 12 cm de long et 10 de large, pos sur un socle de 20 cm de haut. Tout droit du Kailas o on tait en train de le vnrer. Regardez la pte de santal, le point de kumkum et la feuille de bilva dit-Il. Il transforma le sable en une statue de Shirdi Sai Baba, une de Lakshmi et une autre de Durga. Et, finalement, Il cra devant l'assemble frappe de stupeur, un coffret rempli ras bord d'amrith (nectar) - sucre au-del de tout ce qu'on peut imaginer et au parfum divin. Mme les gens des tribus qui s'taient agglutins autour de Lui reurent leur part de prasad de Ses mains. Le lingam arriva Brindavan le jour suivant et Baba permit un grand nombre de dvots de participer la puja. Je pus rciter le Rudra-adhyaya issu des Vedas, en louange Shiva, pendant l'ablution rituelle du lingam. Jai encore le souvenir de mon motion lorsque je versai sur le lingam l'eau sacre du Gange, transporte par Baba, d'une simple ondulation de la main, depuis la vritable source du fleuve, situe dans les Himalayas.

LE PAYS DE LA VAILLANCE Baba rpondit aux prires des habitants de Delhi, du Punjab, d'Haryana et de l'Himachal Pradesh. Il rendit d'abord visite la ville de Mogha prs de la frontire du pays. Il y passa les 15 et 16 mars. Il inaugura l'hpital Muralidhar, o plus de 200 000 personnes s'taient rassembles pour Son darshan. Il est remarquable que la nouvelle de l'arrive de Bhagavan se rpande en si peu de temps et une si grande vitesse dans toutes les directions, simplement par le bouche oreille, a dit Sri Sohan Lal, qui avait assist au phnomne. Baba conseilla aux dvots: Le Punjab s'est taill une rputation de vaillance. Il s'est fait un nom pour son courage spirituel qui vient de la foi en Dieu...Priez Dieu en Lui demandant de vous doter d'un intellect qui ne vacille pas et d'un esprit quilibr. Baba partit de Mogha pour Simla, en voiture. Quarante mille personnes s'taient rassembles sur la butte; beaucoup venaient de la banlieue et des fermes situes dans les villages s'tendant au milieu des montagnes. De mmoire d'homme, Simla n'avait jamais vu une si norme assemble. Baba leur dit que, bien que l'homme ait sond l'espace extrieur et explor les profondeurs, il n'avait pas encore appris tre en paix sur terre. L'homme veut la paix et le bonheur mais il ne sait pas comment les obtenir. Il court aprs des dsirs sans importance et des plaisirs de courte dure. Il y a des prcheurs en abondance mais une pnurie de praticiens, a dit Baba. Il conseilla et recommanda aux gens de se concentrer sur les bnfices fondamentaux plutt que sur les profits superficiels. Il fit deux discours le jour suivant, un install sur la butte et un autre dans les jardins de Woodville , Sa rsidence. Un autre jour Bhagavan fit une courte visite Kufri et Phagu, au-del de la route enneige. On peut avoir depuis ces hameaux une vue magnifique sur les pics Himalayens revtus d'argent. Bien qu'ils aient de la neige jusqu'aux genoux, environ 200 hommes et femmes Le suivirent. Baba prit un petit peu de neige et la changea en une paire de boucles d'oreilles pour une femme de la tribu. Il en bnit beaucoup avec de la vibhuti, et une vieille dame avec une bague. La visite du Seigneur dans lHimachal Pradesh marqua un tournant dans la vie de nombreuses personnes. Des groupes de chercheurs de ses nombreuses villes et villages continuent venir Prashanti Nilayam pour profiter pendant quelques jours de Sa Prsence. A Delhi, un pandal (grande tente extrieure) qui pouvait contenir plus de 200 000 personnes, se trouva tre insuffisant en quelques jours. Bhagavan y tait pendant les bhajans du matin et du soir, se promenant parmi les milliers de fidles et rpandant Sa grce sur les malades, sous forme de vibhuti curative. Il fit aussi un discours devant une assemble choisie, compose de ministres, acadmiciens et autres, au Vigyan Bhavan. Il leur parla de l'urgence de la rgnration morale et du rle de l'individu 25

dans ce processus. Bhagavan fut trs gnreux de Son temps et accorda l'opportunit d'une conversation et d'un conseil personnels des centaines de personnes qui dsiraient ardemment cette chance. Puis Bhagavan se rendit Jaipur en voiture au lieu d'y aller en avion comme c'tait prvu, permettant ainsi des milliers de personnes d'avoir le darshan au fil du voyage. A Jaipur, Bhagavan posa la premire pierre d'un collge Sri Sathya Sai de jeunes filles et d'un temple. Il fit aussi un discours devant une foule de 50 000 personnes sur la ncessit du service dsintress. Du 28 au 30 mars, Baba fut Bombay, faisant une courte visite Puna le 28. Il fit un discours devant une foule compacte de 200 000 Bombayites au Vallabhbhai Stadium. Ensuite Il s'envola par avion-charter pour Rajkot, dans le Gujarat, pour bnir le Collge Raj Kumar pendant la fte de son centenaire, et pour ouvrir l'aile Digvijaya Singh des btiments du collge qui commmorait le dernier Jam Saheb de Nawanagar. Les jeunes ont besoin de collges, car ils peuvent y apprendre vivre et ctoyer les autres jeunes de leur ge, qui viennent de milieux sociaux et conomiques diffrents. Ils peuvent y apprendre la tolrance et la coopration, et raliser leurs talents et leurs vertus, dit-Il l'assemble.

SHIVAM Le jour du Nouvel An Telugu, Baba tait Hyderabad pour l'inauguration du mandir sacr Shivam . Que la nouvelle anne vous apporte ananda. Vous pouvez l'obtenir en servant les pauvres, les handicaps et ceux qui gagnent leur vie au prix d'un travail physique acharn, dit-Il. Baba bnit les jeunes la maison de dtention d'Hydrabad. J'aime les enfants. Je prends grand soin d'eux, en insistant sur la discipline, le respect envers les parents, une alimentation modre et un emploi du temps pour l'tude, la prire et la mditation. Je recommande aussi de faire un peu de service, dit-Il. Le principal sujet trait par Baba dans Ses discours l'universit d't, fut le Moha Mudgara ou Bhaja Govindam de Shankaracharya. En juillet, Baba retourna Bombay pour la visite de l'Ecole centrale pour malentendants et le Centre de Service Sathya Sai Koliwada, un hameau de pcheurs qui avait t adopt par le Seva Samithi. Il s'occupa aussi d'un programme de Bal Vikas pour les enfants des employs du moulin de Worli. Le message de Dasara fut celui du sacrifice, du dtachement et du renoncement , au moyen d'une activit positive et constructive. Accomplissez chaque action comme un acte d'adoration envers Lui; que chacune de vos penses soit un dsir ardent de Lui; faites de chaque mot un hymne de reconnaissance Sa bont. Bhagavan a rpt dans Ses discours, cette exhortation Vdique pour la jeunesse : respectez vos parents autant que Dieu, car le respect est en train de disparatre rapidement dans les familles indiennes. Il fit ressortir que le foyer est la toute premire et la meilleure des coles, o la plupart des comptences et des habitudes durables sont acquises. C'est le lieu o son coeur devrait toujours tre, o que l'on puisse physiquement aller. Nous aimons notre pays parce que les tombes de nos pres, les temples de notre Dieu, les champs qui nous ont nourris et les rivires dans lesquelles nous nous sommes baigns, tout cela y est. Pour dmontrer la valeur du respect, Baba inaugura la fte de Son anniversaire par une visite au mausole de Ses parents, o Ses frres et surs Le rejoignirent, accompagns de leurs enfants et petits enfants. Chacun de Ses actes est une leon pour nous.

BABA ET GODAVARI L'anne 1974 fut tmoin d'un vnement miraculeux Rajahmundry, une petite ville sur le bord de la rivire Godavari. Rajahmundry est une ville qui ressuscite les souvenirs nostalgiques des gloires anciennes, donnant asile de nombreuses religions et institutions culturelles, et s'inscrivant dans l'histoire contemporaine une fois tous les 12 ans, quand des centaines de milliers de plerins de toute 26

l'Inde viennent l pour prendre un bain sacr dans la rivire. Bhagavan voulut qu'une confrence nationale des responsables des organisations Sathya Sai ait lieu ici pendant trois jours. Environ 6 000 dlgus assistrent la confrence, auxquels s'ajoutrent les 750 matres qui enseignaient les Bal Vikas aux enfants. Swami Karunyananda, la vie et l'me de toutes les activits de service dans les districts de Godavari, qui avait dcouvert en Sathya Sai Baba le Dieu qu'il cherchait, tait certain que les dvots de Baba de la rgion du delta de la Godavari participeraient de tout cur faire de la confrence un triomphe extraordinaire. De chaque village, des jeunes gens arrivrent Rajahmundry avant le Nouvel An. Ils dressrent des pandals, nivelrent le sol, creusrent des rigoles et levrent des rfectoires et des cuisines, en chantant tout le temps des Bhajans. Ils remplirent les magasins de provisions jusqu'a ce que Swami Karunyananda leur demande d'arrter; de nombreux villageois s'en retournrent dus que leurs offrandes n'aient pas t acceptes dans le stock. Des femmes afflurent dans la cuisine et entreprirent la tche de prparer des menus soigns. De grandes quantits de lait, de caill et de ghee (beurre clarifi) arrivrent au campus dans des autobus venant de partout jusqu' Rajahmundry. Les dlgus taient les htes de la rgion de Godavari et l'hospitalit confina de l'adoration. Ce fut une rvlation des racines profondes que le message Sai avait enfonces dans leur cur qui avait donn les fleurs de l'amour et du service. Les discours de Bhagavan aidrent transformer les responsables en instruments efficaces pour la renaissance du Dharma. Il bnit aussi le mouvement Bal Vikas en le dcrivant comme l'activit de base du mouvement Sai, et les matres, comme ses pionniers les plus utiles. La prsence de Bhagavan pendant les trois jours de la confrence incitrent les plerins venir la Godavari, de lieux aussi loigns que Calcutta, Bhopal ou Patna.

PRASHANTI DANS LES VILLAGES Le 3 fvrier 1974, Bhagavan se rendit au village de Kannamangala environ 10 km de Brindavan. Il annona qu'Il avait planifi un collge dans cette rgion afin que les tudiants qui dpendaient de ces villages puissent devenir les guides de l'idal de renaissance et de reconstruction totale, qu'II appela Janata-Kalyan (paix et prosprit pour le peuple). Il conseilla aux tudiants de respecter le village et d'y vivre avec leurs parents et amis. Encouragez la formation des Bal Vikas, des Seva Dal, des Mahila Vibhag et des Seva Samithi dans votre rgion, dit-Il. La visite Kannamangala fut vraiment historique, car Bhagavan a, depuis, visit plus de dix villages dans cette zone. Il a rnov des temples, fourni des asiles, dvelopp les constructions d'coles, capt l'eau du sous-sol et approfondi les puits existants. Il a aid promouvoir l'apprentissage de la lecture et de l'criture, et a pos les fondations d'une rforme morale, par le rveil de la conscience des gens. Bhagavan a recommand aux 4000 Seva Samithi en Inde, d'adopter un village chacun et de servir ses habitants avec amour et comprhension. L'association des anciens lves des collges Sathya Sai, appele Le royaume de Sathya Sai , se transforme en un instrument efficace et sincre pour poursuivre ce seva (service) dans les villages. La grce de Bhagavan a atteint les villages autour de Puttaparthi sous la forme d'installations mdicales et ducatives. Shivaratri 1974 fut clbr par Bhagavan Prashanti Nilayam. Un hangar qui pouvait contenir plus de 20 000 personnes s'levait dj dans le parc. Parlant du lingam et de son mystre, Baba dit : Le lingam est ce qui n'a ni commencement ni fin, ce vers quoi tous les tres tendent, et ce en quoi tous les tres se fondent. L'atmosphre au Nilayam tait vibrante de respect et d'adoration, en attendant l'arrive du lingam. Des milliers de fidles prirent en cur quand les premiers signes de douleur commencrent se manifester sur le visage de Baba, annonant le grand vnement. Un lourd lingam ovale draisonnablement gros, symbole du principe de Shiva, fut conduit par leur aspiration sincre natre dans le corps physique de Baba et s'lever graduellement le long de l'sophage, pour merger de la bouche et tomber dans Ses mains. 27

Le tenant en l'air pour que tout le monde le voie, Il annona qu'il tait le symbole de l'espace cosmique, le contenant Espace Temps - Causalit, sous forme concrte. Il reprsente la fois la cause et l'effet final. Il avait un trisul (trident) lumineux l'intrieur. L'extase apparut sur tous les visages. Il n'y avait aucune larme de regret pour le pass, aucun soupir d'angoisse pour le prsent, aucune grimace d'inquitude pour le futur. A l'instant prcis, tous taient embrass de dlice. Puis ils entendirent la voix de Bhagavan : Chrissez cette vision de l'mergence. Nourrissez l'ananda qui jaillit maintenant de vos curs. Je vous assure que vous avez vraiment t rendus immortels. Vous n'avez pas besoin de passer nouveau par la naissance et la mort. Personne dans cette immense foule ne pourrait plus Jamais tre le mme quand Il se lverait pour partir. Cela demanda des jours de ministre Bhagavan pour renvoyer chez eux les dvots passionns qui s'attardaient.

En 1974, Baba se rendit deux fois Bombay, - dbut mars et la mi-mai. En mars, Il bnit un groupe de 2 500 enfants des Bal Vikas, fit un discours devant une assemble de professeurs de l'universit et de diffrents collges, et inaugura le projet d'extension de l'Ecole Normale industrielle et l'cole technique d'agriculture au Dharmakshetra. Pendant la runion Il dclara: Aujourd'hui, les parents ne sont pas comptents pour guider leurs enfants. Ils dbitent des mensonges, acceptent des pots-de-vin, se livrent au jeu et sment le scandale. Ils utilisent un langage grossier et se vantent haut et fort. Les enfants doivent rendre les ans honteux de leurs habitudes. En mai Il prsida la fte annuelle de l'cole du Dharmakshetra, et s'envola pour Ratnagiri, en rponse aux prires des dvots de cette ville.

27 ANS APRS Sur le chemin du retour de Bombay, en mars, Bhagavan passa deux jours Sandur, dans le District Bellary du Karnataka. Il inaugura une des usines difies par le Raja Saheb, pour exploiter la richesse minrale de cette rgion. Le Raja Saheb accueillit Baba, qui avait honor de Sa prsence l'ancien royaume 27 ans auparavant. Il raconta comment, en 1949, quand il abandonna les rnes du pouvoir, Baba l'avait rassur: Ne vous inquitez pas. Vous fonderez une organisation plus grande que l'Etat de Sandur! Et aujourd'hui, Baba tait venu pour bnir cette organisation. Le cours d't en mai-juin fut largement acclam comme essentiel par les jeunes gens qui allaient devoir affronter les comdies et les tragdies, les sottises et les frivolits de la situation humaine, car il s'attacha les doter de la connaissance des sages et des prophtes de chaque pays, et les mit en contact avec lAvatar de notre re. Le 19 juin, deux jours avant la fermeture, Baba rpondit une question qui dconcertait les psychanalystes, qui est Sai? Il se dvoila jusqu'au point o notre raison insipide et tremblotante pouvait l'accepter: Je suis venu unifier toute l'humanit en une seule et mme famille, et affirmer et illuminer en chacun de vous votre Ralit Atmique...N'attendez pas de Moi des objets matriels sans importance. Au lieu de cela, dsirez-Moi et vous serez rcompenss, dclara-t-Il. Rien d'tonnant donc que le gnral Cariappa, ancien commandant en chef des forces armes de l'lnde, invite le millier de participants crier gorge dploye trois Jai Sai Dharma , qui rsonnrent aux alentours. Le festival de Dasara commmore la victoire des dieux sur les dmons, la victoire de la lumire sur lobscurit, la victoire de la connaissance sur lignorance. Aussi les milliers de fidles qui se pressent autour de Lui s'engagent dans des disciplines qui les aident avancer vers cette victoire. Les filles du collge de d'Anantapur jourent la pice Les chandeliers de l'vque et les garons de Brindavan jourent une pice Telugu, Pandava Vijayam . Les deux pices taient bases sur la gurison souveraine que l'amour dsintress et la dvotion peuvent accomplir. Le Bhagavata Bhakta Samajam, un groupe de musiciens et d'orateurs runis par le lien de la fraternit et le but commun de nourrir la philosophie ternelle du thisme et qui tient des sessions de trois jours sur ses activits, incluant le homa vdique, des lectures puraniques, des chants dvotionnels, des danses populaires, des pices de thtre et des rcitations chantantes, fut affili l'Acadmie des Pandits par Bhagavan. Ils ajoutrent de nombreuses activits intressantes de valeur ducative et divertissante. 28

Ce fut pendant les ftes de l'anniversaire de 1974 que Baba critiqua nergiquement l'usage et l'abus des fonds. Il a toujours t oppos aux appels publics pour obtenir de l'argent et a mis en garde les dvots contre deux choses: demander de l'argent et en donner. Il dclara qu'on ne devait rien Lui apporter car Il n'avait besoin de rien. Ceux qui apportent ou conseillent aux autres d'apporter, seront tenu l'cart, dit-Il. En mars 1975, Bhagavan se rendit Delhi, et passa une semaine donner le darshan la foule, tout en faisant en plus de courtes visites Amritsar, Chandigarh et Simla. Il fit une visite Jaipur pour voir le progrs accompli par le Collge Sathya Sai dans cette ville. Puis Il prit l'avion pour Bombay, o Il inaugura la colonne de 12 mtres de haut rige sur la colline du Dharmakshetra, dpeignant l'harmonie des religions. Il revint Prashanti Nilayam le 20 mars o des milliers de fidles attendaient d'tre bnis par le darshan du lingam de Shivaratri divinement forg. Le 25, quand Il bnit de Sa prsence, le collge de filles Sathya Sai d'Anantapur, Il conseilla aux rsidents: Les tudiantes et les professeurs doivent veiller scrupuleusement ne pas attirer les regards et les remarques des hommes par leurs vtements, leurs gestes et leur comportement. Soyez un peu en retard sur la mode, ce n'est pas important; mais n'outragez pas les traditions et les conventions de notre culture.

A GOKULAM AVEC LES VACHES Le 29 aot jour anniversaire du Seigneur Krishna, les pages de la Bhagavatha qui dcrivent Son enfance, se rejourent Puttaparthi. Les vaches, les buffles et les chameaux ainsi que Sai Gita, llphante, furent emmens en procession de Prashanti Nilayam leur nouvelle table, un kilomtre de l. Des fifres et des tambours rustiques conduisaient la procession. Sai Gita suivait dans toute sa splendeur et les vaches venaient ensuite, accompagnes des Seva Dal qui les escortaient. Des veaux, foltrant, gambadant et donnant des coups de tte, taient maintenus sous contrle par les tudiants du collge, tandis que les buffles immobiles taient plants et regardaient fixement, attendant qu'on les pousse et qu'on les tire en avant. Les tudiantes du collge de filles et d'autres de Prashanti Nilayam suivaient derrire en chantant des bhajans. Sai Krishna tait l aussi, accompagn de dvots qui chantaient autour de Lui, remplis de joie. Ils avaient t tmoins, trois jours plus tt qu'une nouvelle page de la Bhagavatha revivait. De lourdes pluies incessantes avaient amen la Chitravathi jusque dans le village, et elle s'enflait dans un emportement tourbillonnant. Indra, le Dieu de la pluie, parut lancer nouveau sa colre sur le vacher du village mais, la diffrence de ce qui s'tait pass dans la Bhagavatha, ce Krishna ne souleva pas une montagne dans Sa main pour mettre l'homme et les btes l'abri. Il dut les cimes en s'approchant de la terrasse des appartements situs l'est de Prashanti et jeta un regard sur les eaux tumultueuses qui cherchaient entrer. Ce fut assez. Le flot se mit reculer rgulirement. Pendant la fte de Dasara, Prashanti Nilayam fut calme, sauf pour quelques crmonies supplmentaires que les rsidents furent autoriss pratiquer. Car Bhagavan ne pouvait pas, dans Son amour sans limite, imposer aux dvots, si passionns soient-ils, un sjour de dix jours pour Dasara et un autre sjour de dix jours l'occasion du Jubil d'or de l'Avnement, programm du 14 au 24 novembre.

UNE TRANCHE DE TOUTES LES CARTES Tous les chemins mnent Puttaparthi , titrrent les quotidiens. Des trains spciaux, des wagons rservs, des autobus, des camions et des tracteurs, des scooters et des bicyclettes, des charrettes tires par des chevaux et des chars boeufs, tous dchargrent des milliers de plerins en un flux continu, au Nilayam. Venant d'outremer, des milliers de gens atterrirent Bangalore et arrivrent en taxi. La prophtie dclarant que Baba serait vu comme un point orange sur une minence lointaine, devenait presque une ralit. En plus de la construction de sept hangars gigantesques, des centaines d'abris spciaux combins la hte, et un grand nombre de tentes et de pandals furent autoriss s'implanter sur chaque parcelle d'espace libre, dans et autour de la commune. Cinq mille membres des Seva Dal furent de service nuit et jour, cuisinant, servant, balayant, nettoyant, gardant, guidant et aidant. Des quipes de

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mdecins tablirent des permanences dans des cliniques provisoires et l'hpital. On installa des cuisines pour prparer les repas occidentaux et orientaux. Il y eut une runion d'lves des Bal Vikas, compose d'environ mille enfants slectionns dans chaque tat. Ces enfants eurent le privilge de dfiler avec Bhagavan Lui-mme. Plus de mille matres des Bal Vikas assistrent une confrence sur deux jours, qui fut inaugure par Bhagavan. Pour la confrence mondiale des responsables, 8 000 dlgus vinrent, de plus de 50 pays. Le 18, l'imposant et inspirant Gopura , construit par des mains pleines de dvotion dans le style architectural des temples propre au sud de l'Inde, fut inaugur. Baba fit reconstruire les anciens temples de Puttaparthi en englobant le temple Gopalakrishna, associ Son histoire depuis la nuit des temps. Ce jour-l, toutes les nouvelles statues en argent des dits installes dans le temple furent places sur un norme chariot et emmenes en procession travers le village - un grand jour dans les annales du hameau sacr. Le rite Vdique de Purushottama yajna fit aussi partie des ftes du Jubil. La crmonie finale qui consiste offrir la dernire oblation dans le feu sacr, ravit l'immense foule prsente le jour du Jubil. La confrence mondiale fut une exprience enrichissante. Des dvots venus de nombreux pays et appartenant des religions varies, s'avancrent humblement vers Bhagavan et Lui offrirent des guirlandes de fleurs. Edgar Mitchell, l'astronaute qui avait observ depuis la lune la tragdie de la race humaine et avait fait cette remarque: Quand donc la civilisation fera-t-elle prendre conscience l'homme de l'humanit? , aurait sans doute trouv foi et espoir ce jour-l, Prashanti Nilayam. L'norme foule offrit Bhagavan la promesse solennelle de fidlit envers Ses enseignements. Ils promirent de cultiver la vrit, la paix et l'amour, et de progresser sur le chemin du devoir, de la dvotion et de la discipline. A Shivaratri en 1976, Baba annona, pendant qu'II hissait le drapeau de Prashanti pour marquer l'inauguration du festival: Le lingam qui jaillit de l'Absolu Universel, Brahman, est le cosmos - d'abord imagin comme un souhait, puis form en tant qu'ide et enfin adopt en tant que volont. Le cosmos est la Volont de Shiva concrtise. Vous aussi, par consquent, tes voulus par Shiva et forms par Shiva partir de Lui-mme.

LE VTEMENT DE DIEU Au cours de la dernire semaine de mars, Bhagavan s'envola pour Hyderabad et s'installa au Shivam . L'lite des cits jumelles d'Hyderabad et de Secunderabad fut invite par le Sathya Sai Seva Samithi partager la grce de Bhagavan. La rencontre fut prside par Shri Mohanlal Sukhadia, alors Gouverneur de l'Andhra Pradesh. II dit que la tche pour laquelle Bhagavan s'tait incarn tait de remettre l'humanit sur les rails . Dans Son discours, Baba mit l'accent sur ceci: On ne distingue ni Est ni Ouest sur le globe. Toute l'humanit est une. Le cosmos est l'nergie perue en tant que matire. L'homme fait confiance ses expriences sensorielles et aux conclusions qu'il en tire.

Par consquent, il n'a ni la connaissance ni la conscience d'expriences qui, dpassent le monde sensoriel. Le Jour du Nouvel An Telugu, Bhagavan pronona un discours devant une immense foule de dvots au Shivam . II bnit les membres du Seva Dal qui avaient tabli dans toutes les villes, ce jour, pas moins de cent centres de Premiers Secours pour rendre service aux malades et aux faibles. II inaugura un pensionnat pour enfants Castle Hill, o un btiment historique avait t achet par le Samithi dans ce but. L'cole est conue selon les directives fixes par Bhagavan qui insiste sur le fait que les enfants doivent apprendre 1'humilit, le service et le respect, s'imprgner de notre hritage culturel

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ancestral, tre disciplins et dvous, participer aux bhajans et ne se nourrir que d'aliments Sattviques, tout en matrisant le programme d'tudes acadmique prescrit. Des matres remplis de dvotion servent les enfants, et adorent leur tche qu'ils considrent comme adoration de Sai . Se rfrant au vandalisme arrogant de l'homme moderne, qui a conduit la pollution des rivires et des ocans, la progression des dserts sur les terres cultivables et la profanation des forts, Bhagavan dit dans un discours, le 6 Mai : La Nature est le vtement de Dieu. L'univers est une universit pour l'homme. L'homme devrait traiter la nature avec respect. Il n'a pas le droit de parler de conqurir la nature ou d'exploiter les forces de la nature. Il doit se mettre voir dans la nature l'image de son Dieu. Les hommes ne sont que de passage, des locataires court terme dans le pays de Dieu. Bombay eut la joie d'accueillir Baba le 12 mai, anniversaire de l'inauguration du Dharmakshetra, qui se trouva tre en mme temps un Jeudi sacr et, comble du bonheur, le jour trois fois sacr des Bouddhistes - jour de la naissance de Gautama, le jour o il devint le Boudha et le jour de Son Parinirvana (libration).

LES MONTAGNES BLEUES Le Cours d't de 1976 sur la culture et la spiritualit indiennes se tint au Nandanavanam Ootacamund, dans les montagnes du Nilgiri. Il devait durer 15 jours et les participants qui taient environ 200, furent choisis dans les collges Sathya Sai. Ce cours fut caractris par le fait que des tudiants plus gs assumrent le rle de confrenciers et parlrent du Vedanta, de la Gita, du Purushottama Yajna, de Ramakrishna, de Vivekananda, d'Hanuman, de la Bhagavatha, etc... aprs une tude et une rflexion profondes, et avec une comprhension claire. Le Dr S.Bhagavantham dclara que le programme tait un succs retentissant . Plus tard les tudiants s'employrent faire du service social l'arrt des autobus de la ville, la gare et au march. Leur Sadhana qui consistait nettoyer la zone, fut si efficace que le Conseil Municipal mit une dlibration exprimant son apprciation reconnaissante et la communiqua aux organisateurs. Quand le camp fut achev, Bhagavan dvoila lors d'une runion spciale, des dtails sur Sa vie d'colier et Ses relations avec Ses parents, Ses matres, Ses camarades et avec le frre qui fut Son gardien . Pendant qu'Il dcrivait le rle qu'Il avait projet pour les tudiants assis devant Lui, et les exhortait cultiver des qualits telles que la force morale, le dtachement, la compassion, l'humilit et le respect que Lui-mme avait exposes en tant qu'exemple vivant mme lorsqu'll tait enfant, Il agita Sa main et cra une plaque d'argent avec la carte de l'Inde grave dessus, o figuraient les noms de Puttaparthi, Bombay, Bhubaneshwar, Madras, Delhi, Calcutta, Shillong, Hyderabad et bien d'autres villes, crits au moyen de brillantes pierres prcieuses enchsses dans l'argent. Bhagavan annona que ces villes taient quelquesuns des lieux partir desquels serait diffus le message Sai, dans les annes venir. Les discours de Bhagavan portrent principalement sur la stratgie du Seigneur Krishna relative au conflit Kauravas-Pandavas, tel que dpeint dans le Mahabharata. Puisque nous avons maintenant le Seigneur Krishna parmi nous, et puisque le conflit entre les deux forces du dharma (droiture) et de l'adharma (iniquit) qui symbolisent les tendances davic (divines) et asuric (dmoniaques), oppose encore aujourd'hui l'humanit, l'analyse de Bhagavan sur Ses mthodes et Ses motifs dans l'pope fait partie de Son prsent message par lui-mme.

SRI SAILAM Alors qu'Il se trouvait Ootacamund, Baba se rendit en voiture aux ghats sur la Cte du Kerala, dans la ville historique de Calicut, clbre par Vasco de Gama, l'explorateur portugais, qui y avait dbarqu en 1498. A quarante cinq kilomtres au nord de Calicut, sur une colline enlace par la mer sur trois cts et qui fut appele Sri Sailam par Rabindranath Tagore qui y passa quelques jours, le Sri Sathya Sai Trust du Kerala avait projet de construire une vidya peeth (cole publique) pour y dispenser une ducation conforme aux directives Sai. Bhagavan en posa la premire pierre avec bienveillance et bnit

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le projet. Plus de 30 000 personnes s'taient runies pour recevoir la bndiction de Son Darshan et de Son Sambhashan (discours). Guru Purnima, priode o les aspirants spirituels du monde entier accueillent leur prcepteur dans leur cur, trouva Bhagavan Puttaparthi. Les tudiants et les professeurs du lyce qui avait t implant l en souvenir de Mre Easwaramma, qui mit au monde l'Avatar, furent bnis par Bhagavan en ce jour favorable. Le Ministre d'Etat l'Education a dclar qu'il reprsentait un pas significatif en avant dans le programme de Bhagavan pour faciliter l'accs l'ducation des habitants des campagnes. Bhagavan se rendit dans le village de Puttaparthi o un nouveau hameau de cent maisons avait t construit pour les harijans dont les baraquements avaient t emports par les flots tumultueux de la Chitravathi, quelques six mois auparavant. Bhagavan dclara devant l'immense foule de dvots prsents que chaque tre vivant est une cellule du corps cosmique de Dieu, et ces castes qui sont dcrites dans les Vedas comme tant les membres de Dieu, forment une part intgrante du tout. Il dit que le mieux pour adorer les pieds de Dieu tait de servir les plus pauvres et les plus humbles parmi les hommes. Pendant les dix jours de Dasara en 1976, Bhagavan parla du mental, de ses fantaisies, de ses potentialits et de la Sadhana qui peut le dresser et le renforcer. Au milieu du programme charg du yajna Vdique, Bhagavan trouva le temps de rencontrer plus de 300 prsidents de district de l'organisation Sathya Sai Seva qui taient accourus de tous les tats de l'Inde. Ils eurent deux sessions avec Lui au cours desquelles Bhagavan insista sur la ncessit de la discipline et donna Son avis sur les nombreux aspects de leurs devoirs et responsabilits. Ce Dasara devint mmorable lorsque Bhagavan prcisa ce qu'Il caractrisait comme la religion Sai , en donnant des dtails sur l'impact du mathi (mental) sur matha (la foi). La religion qui alimente et nourrit toutes les religions et fait ressortir leur grandeur commune est la Religion Sai , dit-Il.

24 HEURES DE BHAJAN DANS LE MONDE ENTIER Pendant la seconde confrence mondiale qui se tint Prashanti Nilayam pendant la semaine du Jubil d'Or, une dcision capitale fut prise par les dvots: une session de bhajans de 24 heures manant de curs fervents runis dans plus de 8000 centres rpartis dans plus de 45 pays, de la Nouvelle-Zlande l'Islande, de Tawan Trinidad, ceinturerait le globe terrestre. Le jour pour cette prire universelle fut fix au samedi et dimanche prcdant l'anniversaire de Bhagavan chaque anne. Lors d'une session de bhajans Prashanti Nilayam, Baba dit: Bhajan doit tre aussi ininterrompu que la respiration. En fait, le souffle est toujours engag dans les bhajans car il rpte constamment le mantra fondamental Soham (Je suis Cela). Vingt-quatre heures ne reprsentent qu'un clin d'il compar la dure d'une vie. Votre vie est un chant la gloire de Dieu. Chantez-le de toute votre me, chantez-le voix haute, chantez-le en chur afin que l'atmosphre pollue par l'avidit, la haine et l'envie puisse tre purifie par les vibrations sacres. Maintenant, tous les villages autour de Puttaparthi se rjouissent l'avance de la semaine d'Anniversaire. Pour eux, cette occasion sacre s'annonce par la fte du chariot, sur lequel on place les statues de toutes les dits adores dans les temples de Puttaparthi pour les promener en procession travers les rues du village grouillantes de monde, pour la joie de tous, hommes, femmes et enfants, quelles que soient leur caste et leur religion. Pour l'Anniversaire lui-mme, Bhagavan se rend au samadhi (tombeau) de Ses parents et distribue de la nourriture et des vtements tous les villageois. Pour Son Anniversaire en 1976, Bhagavan dclara que les miracles sont les expressions naturelles et spontanes de l'avatarat. Rama signifie celui qui confre la joie Krishna signifie celui qui attire . Chacun de Mes actes confrant la joie ou attirant le cur, devient un miracle dans votre phrasologie. L'Avatar vient rformer et reconstruire et Son miracle a invariablement ce rsultat. Le chamatkara (miracle) a comme but le samskara (l'affinage) de l'humanit. Comment cela est-il accompli par l'Avatar? Tous ceux qui sont ainsi attirs sont amens grce l'amour, aimer tous les hommes (puisque tous les hommes sont le mme Atman enferm dans des corps diffrents), et transformer cet amour en paropakara (service). Il en rsulte que leurs esprits sont sanctifis, leurs intellects clarifis et 32

leurs curs purifis. Ainsi, ils sont en mesure de raliser leur cur intime, l'Atman, qui n'est autre qu'une vague de l'ocan, le Paramatman absolu, ternel, universel. C'est sakshatkara (la ralisation), le but de la vie humaine. Chaque mois de dcembre, le cinquime jour du mois, l'organisation de seva Sri Sathya Sai fte le Jour du service mdical , chaque centre dressant son propre programme en fonction des besoins du secteur et des ressources humaines et matrielles, qu'il a sa disposition. Les dons consistent en bouteilles d'oxygne pour les hpitaux, chaises roulantes pour les handicaps et cassettes de bhajans et livres pour les aveugles, en plus des programmes d'examens mdicaux complets pour les habitants des bas-quartiers et les paysans, qui sont inaugurs ce jour-l. En 1976, Bhagavan bnit ceux qui donnrent et ceux qui reurent. Il lana un avertissement contre l'usage aveugle de mdicaments et de drogues mdicales. Il conseilla aux gens de recourir aux mthodes du jene et du rgime, moins onreuses et souvent plus efficaces, aux yogasanas (postures prescrites par le yoga), ou les exercices physiques, et de se dbarrasser des mauvaises habitudes telles que le tabac et l'alcool. L'angoisse, le souci et la tension doivent tre matriss pour obtenir et sauvegarder sa sant, dit-Il. Beaucoup de chrtiens de l'Orient et de l'Occident viennent passer Nol et le Nouvel An en la prsence physique de Bhagavan car, disent-ils, c'est le seul endroit o la paix sur terre et la bonne volont parmi les hommes peuvent s'exprimenter. Christ n'est qu'un autre nom pour dsigner le principe ananda dans le cur de l'homme, a dit Baba. Mditez sur Lui et recherchez Son amour pour tous les tres vivants. Laissez-Le natre dans toute Sa Divine splendeur dans votre cur! Ensuite vous pourrez clbrer Nol dans une humble action de grces et une adoration sincre, avec contrition et dans la prire. Ne profanez pas le jour par des libations et des danses, des divertissements et le pch de gourmandise, a-t-Il dit la fouIe de dvots, le Jour du Nouvel An 1977. Il cra un mdaillon avec Marie et l'enfant Jsus sur une face et Joseph sur l'autre. Il montra la saintet de Marie et la robuste nature de Joseph. Ce fut bien sr un moment vivifiant. Shivaratri 1977 fut clbr Prashanti Nilayam. Bhagavan invita les dvots faire des efforts car c'est votre devoir ; lutter, car c'est votre tche assigne; aspirer car c'est le chemin . Il les encouragea vaincre la paresse, la lenteur d'esprit et les prjugs qui cachent, par l'obscurit qu'ils crent, la beaut de l'unit de chaque conscience individuelle avec le Divin. Tous les je individuels ne sont que le reflet du Je unique expliqua-t-Il. Dans l'intervalle, un cristal oval, le Shivaratri lingam, mergea de Son sein, interrompant le bhajan qu'Il chantait pour enthousiasmer la foule. Il le tint devant l'assemble des dvots bahis. C'est le symbole de l'mergence des cinq lments primordiaux , expliqua-t-Il. Le lingam est l'essence de tous les attributs et de tous les noms. Il est le sans forme avec forme, le sans nom avec nom, l'mergent primordial du Divin, dclara-t-Il. Le matin suivant Il annona la dsagrable nouvelle qu'Il avait dcid d'arrter pour les annes venir, la clbration de Maha Shivaratri, qui attirait du monde entier des milliers de plerins avides de profiter du darshan de la manifestation Divine, et de voir apparatre le symbole du cosmos , cr par Shiva Lui-mme. Mais voyant que des milliers de gens, dans l'impossibilit d'avoir ne serait-ce qu'un bref aperu, repartaient dus chaque anne, aprs avoir fait de longs voyages par-del les mers et les montagnes, dpens de grosses sommes d'argent et endur de grandes fatigues, Bhagavan, dans Son infinie misricorde, dclara que dans les annes suivantes, ils pourraient clbrer la Nuit de Shiva dans leurs pays natals respectifs, et qu'Il serait assurment avec eux.

LA MAISON WALTER CONAN Le 28 avril, la maison Cowan de la cit universitaire du campus de Brindavan fut inaugure par le Prsident de l'Inde, Sri B.D. Jatti, lui-mme ardent dvot de Bhagavan depuis l'poque o il tait au cabinet ministriel du Karnataka. La cit universitaire a t construite l'intrieur mme du campus, parce que Bhagavan n'a pas pu refuser aux tudiants de Son collge la proximit de Sa prsence qu'ils rclamaient ardemment. Elsie Cowan tait prsente la rception et exprima son immense joie

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l'nonc du nom que Baba avait donn l'ermitage de Saraswati (la desse de l'ducation), pour commmorer son mari, Walter Cowan, qu'Il avait Lui-mme ressuscit. Nous aussi, qui rsidons dans cette cit universitaire, attendons la rsurrection, dit ce jour-l, un tudiant dans un moment d'exaltation. Le Prsident fut enthousiasm par la rapide croissance de l're Sai en ducation. Il se rjouit des collges Sai qui insistent sur le progrs moral et spirituel, qui mettent en lumire un panel de comptences et favorisent les projets de service social. Il loua tous ces tudiants qui avaient gagn de hautes distinctions acadmiques et, en mme temps, matris avec un gal enthousiasme les techniques de l'agriculture, de l'levage, de la gestion d'une laiterie et d'une cantine, en plus des yogasanas, de la diction, de la musique, des soins infirmiers, de l'art thtral et de la photographie. On dit que l'architecture est l'art de perptuer le chant dans la pierre; la maison Cowan est en effet un bhajan de briques et de mortier. On ne peut que ressentir la prsence la fois de la pnitence et de la grce dans les dortoirs, les couloirs et les salles. Remplissez vos ttes et vos curs de lumire et d'amour, plutt que de simples faits et apparences, dit Baba. La cit universitaire est la fois le rservoir de la lumire, du savoir et de la joie du seva. Depuis quelques annes, le 6 mai jour o la mre de l'Avatar fit ses adieux au monde, est connu dans le monde entier comme le Jour d'Easwaramma, et est consacr au service des enfants par les enfants. C'est devenu une fte qui dure une semaine, avec les enfants des groupes de Bal Vikas, qui se lient d'amiti avec les enfants des bas-quartiers grce des jeux et des divertissements, qui visitent les enfants hospitaliss et qui chantent des bhajans dans les foyers destins aux enfants arrirs, malades et dlinquants. Comme des rayons de lumire, ils apportent l'tincelle de joie dans l'obscurit des autres. Ils offrent aussi aux anciens et prsentent aux tout petits les images qu'ils peignent, les maquettes qu'ils construisent, les animaux familiers avec lesquels ils jouent et les compositions florales qu'ils font. Ils chantent et dansent, ils imitent, rcitent et s'amusent. LE RAMAYANA Le cours d't de 1977 fut centr sur le Ramayana, rservoir pique du dharma. Les sept premiers jours furent consacrs une tude intensive des diffrentes versions du Ramayana dans les langues de l'Inde, de mme que dans celles des pays du sud et du sud-est de l'Inde. Bhagavan parla des idaux incarns dans les personnages hroques dcrits dans le Ramayana. Plus de 40 tudiants des collges Sai parlrent la grande foule des participants, dont un bon nombre d'lves d'outre-mer, des saints et des philosophes du monde entier. Pendant 30 jours, les tudiants, garons et filles des collges de l'Inde et de l'tranger, vcurent au campus de Brindavan, loin des distractions bruyantes et polluantes de la ville, dans une atmosphre de dvotion et de conscration, de prire et de mditation, d'amour et de service, d'aide mutuelle et d'encouragement. Bhagavan voulut tre parmi eux dans la salle de confrence, au djeuner et au dner, pendant leurs heures de service dans les villages autour de Brindavan, et pendant la diction et les comptitions de questions-rponses tous les dimanches. Comme de nombreux tudiants le confessrent, ils exprimentrent la fois l'Immensit et l'Eternit . Le dernier jour, comme les tudiants sanglotaient de chagrin, Baba les rconforta et les consola par des dons de grce, les assurant que, puisqu'ils L'avaient install dans leurs curs, Il serait toujours avec eux, les protgeant et les guidant, o qu'ils soient. N'oubliez jamais Dieu...Ne croyez jamais que le monde est la ralit... N'ayez jamais peur de la mort , leur dit-Il lors de la runion d'adieu. Pendant les dix jours de Dasara en 1977, Bhagavan donna des dtails sur shanti (la paix intrieure) et les moyens de l'obtenir. Ses discours dcrivirent les fautes et les erreurs qui souillent le corps, le mental et la facult de raisonner chez l'homme. Il analysa les habitudes et les traits qui troublent et abaissent les motions de l'homme et prescrivit les exercices par lesquels l'quilibre physique, mental, motionnel et professionnel pouvait s'obtenir. Il fit aussi allusion aux conflits crs par les coles morales et philosophiques, ainsi que par la fidlit aux formes et aux noms particuliers du Dieu unique et omniprsent.

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Le rituel Vdique de sept jours du Jnana Yajna, lment important du festival de Dasara, fut inaugur par Sri Govinda Narain, le Gouverneur du Karnataka. Une indication de la vague de dvotion pour l'Avatar, qui lie les curs humains "mme s'ils viennent des confins de la terre", fut le rcital commun de chants sur Baba, la fois en anglais et en sanskrit, par Ida Marion St John venue de Californie et Gita Orescan venue d'Allemagne. Pour le dixime jour de la victoire (Dasara), Vijayadashami, Bhagavan permit quelques potes de rciter leurs vers composs en diffrentes langues. Mme Zeba Bashiruddin, professeur d'anglais Hyderabad, chanta quelques-uns de ses pomes sur Baba, en Urdu, doux comme le miel. Il faut aussi mentionner ici l'annonce qui fut faite ce jour-l, comme quoi Bhagavan prenait sous Sa houlette bienfaisante, de nombreuses institutions scolaires du Loka Seva Vrinda dans le Karnataka, pour que l'quipe de Ses propres professeurs dvots poursuivent Son oeuvre patriotique et spirituelle. Le Vrinda tait orphelin depuis la mort dans un accident de voiture, de son fondateur et instigateur, Sri Madiyala Narayana Bhat, un ducateur qui avait cherch renforcer le programme d'tudes laques imposes par l'Etat, avec les idaux spirituels du devoir, de la dvotion et de la discipline.

LES NOEUDS DU MARIAGE Dasara Prashanti Nilayam remplit les dvots de respect pour l'hritage dont ils bnficient. L'Anniversaire les inspire pour rformer leurs vies dans le sens dsir par l'incarnation Divine. La semaine fut inaugure par un grand boum de flicit. Baba avait fait savoir que les familles indigentes des villages voisins de Prashanti Nilayam pouvaient clbrer les noces de leurs enfants sans engager de dpense. Il serait le prtre, le parent et la Providence. L'appel fut entendu par les parents de toutes castes, qui avaient frapp aux portes des astrologues et des prteurs sur gages. Si Baba Lui-mme tait le GrandPrtre, il n'tait nul besoin de consulter un astrologue pour connatre l'avenir des couples maris. S'Il tait la Providence, il n'tait nul besoin de contacter un prteur sur gages pour avoir les fonds ncessaires la clbration du mariage. Apprenant cela, des jeunes gens s'empressrent d'aller chez leurs futures pouses et veillrent ce que leurs parents ne laissent pas passer cette chance miraculeuse d'avoir leurs mariages clbrs en la prsence de Baba. Cent trente quatre couples furent enregistrs Prashanti Nilayam en quelques jours. Baba offrit un sari de mariage chacune des fiances, leur grande surprise, car elles recevaient un prsent coteux. Les maris reurent des dhotis (vtement d'homme) et des angavastrams (vtements ports en bandoulire sur l'paule) bords de zari (brocart). On leur donna aussi des chemises de soie faites sur mesure par des tailleurs amens au Nilayam dans ce but prcis. Ils furent ensuite emmens au Kalyana Mantap (une structure dresse l'occasion d'vnements ou de rceptions heureuses), aux abords du village de Puttaparthi et installs en lignes sous le pandal dcor. Les tudiantes du Collge Sathya Sai d'Anantapur jourent le rle de demoiselles d'honneur auprs des futures pouses, et les tudiants du Collge sathya Sai de Bangalore furent les garons d'honneur des maris. Des prtres Brahmin rcitrent des hymnes vdiques pendant la crmonie du mariage. Les couples se mirent mutuellement des guirlandes de fleurs autour du cou, symbole de l'union dans le mariage. Baba donna chaque mari un mangalasutra en or (fil porte-bonheur port par les femmes maries), et pendant qu'il le nouait autour du cou de la marie, Baba versait sur la tte des maris des grains de riz. Bhagavan offrit chaque marie un autre sari, en plus des bracelets, du kumkum et du haldi (poudres de couleur) qui sont tous obligatoires pour les femmes dans leur vie matrimoniale. Il donna aussi chaque couple des assiettes et des tasses pour leur nouveau foyer. Ensuite les maris se jetrent mutuellement des poignes de riz sur la tte - rite qui assure la prosprit. Le sari et l'angavastram furent nous ensemble pour symboliser l'union des curs dans le plerinage commun venir. Les 134 couples partirent ensuite lentement en procession jusqu'au mandir, accompagns dans le cortge par des danses villageoises, des joueurs de flte, de tam-tam, et des bhajans. Plus tard, avec leurs parents

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et amis, ils eurent tous une fte de mariage au Nilayarn-mme, o on ne tint pas compte des diffrences de caste ou des statuts conomiques et ducatifs. Ce fut une exprience encourageante pour tous ceux qui ont cur le bien-tre de l'humanit. Ce fut une fte d'amour, un exemple pour tous ceux qui ont foi en l'impact crasant de l'amour. Maintenant, un grand nombre de Seva Samithis organisent, sous leurs propres auspices, des mariages simples pour les villageois pauvres.

LA FUREUR DU VENT ET DE L'EAU Un autre vnement prcdant l'anniversaire fut la huitime confrence nationale indienne des organisations Sai Seva. Tandis que les clbrations se succdaient, on apprit qu'un terrible cyclone avait frapp la Cte de l'Andhra. Un raz de mare de plus de six mtres de haut avait balay la cte et avait dferl jusqu' 50 60 kilomtres l'intrieur des terres. Le dsastre caus par le vent et l'eau fut norme. Des dizaines de milliers de gens moururent, emports par les flots. Une grande quantit de btail perdit la vie et les bosquets de cocotiers furent renverss sur plusieurs kilomtres carrs. Un grand nombre de villages furent balays de la surface de la terre. Les rares personnes qui survcurent furent confrontes la maladie, au dsespoir et la dcimation. Bhagavan ordonna au Seva Dal de lAndhra de se prcipiter vers la zone, bien que le festival batte son plein au Nilayam. Des pleins wagons de linge, de couvertures, de vtements et de tout ce qu'ils pouvaient contenir furent prts tre achemins par des dvots vers les zones sinistres. Plus de 800 000 roupies arrivrent la banque en dons de secours. Quatre camps de secours furent rapidement installs dans les zones sinistres, de concert avec un groupe de membres entrans du Seva Dal, hommes et femmes, comprenant aussi une quipe de mdecins. Des lots loigns qui avaient t isols par les flots furent slectionns. J'assistai au transport massif des provisions et du matriel, chargs sur leurs ttes, par les dvots. Ils durent marcher dans l'eau, la boue et la fange, en affrontant la puanteur des corps et des carcasses en dcomposition. La premire tche fut bien sr d'enterrer ou de brler les morts, entasss sur le sol et retenus par les arbres et les buissons. Des cuisines qui fournirent de la nourriture plus de 5000 victimes dsespres, fonctionnrent pendant plus d'un mois dans quatre centres stratgiques - Kattarnajeru Gudapalem, Adavuladeevu, Ganapavaram et Barrankula - dans la rgion dvaste par les lments dchans. A partir de quelques cuisines, des plats cuisins taient achemins vers les lieux les plus loigns, et les victimes furent nourries partout o elles se trouvaient. Les enfants reurent du lait et des aliments spciaux.

En plus de cela, les Seva Dal dressrent des centaines de baraquements pour permettre aux gens de poursuivre leurs activits normales de pche et d'agriculture. On leur donna des ustensiles et des batteries de cuisine ainsi que des vtements, des nattes de roseaux et des couvertures. Bhagavan assura aux enfants devenus orphelins cause de cette catastrophe, qu'Il serait leur gardien. Quand les centres de secours furent ferms, les travailleurs des Seva Dal extnus notrent avec joie que les visages des villageois autour d'eux taient illumins de gratitude, de satisfaction et de dvotion pour Baghavan. Pour viter dans l'avenir une aussi grosse perte de vies, Bhagavan ordonna aux organisations de seva de construire chaque endroit o ils avaient fait du service, une salle commune qui servirait d'abri pour les gens chaque fois que le vent et les vagues se prcipiteraient avec furie l'intrieur des terres. En 1978, alors que le saint jour de Shivaratri approchait, les gens se souvinrent des paroles prononces par Bhagavan l'anne prcdente, concernant l'annulation de la crmonie. Mais la perspective d'une telle privation tait si pnible que des milliers de fidles ne voulurent pas tout d'abord le croire. Aussi continurent-ils affluer Prashanti Nilayam pour cette occasion. Des rumeurs circulrent annonant que Bhagavan serait Brindavan ce jour-l. Peut-tre que Shivaratri serait clbre Brindavan? ou bien Hyderabad? Des milliers de fidles se rassemblrent donc aussi Hyderabad et Brindavan, prs de Whitefield. Mais Bhagavan ne montra aucune complaisance. Il tait dans les Montagnes Nilgiri et ne rentra que deux jours aprs. 36

LE CAMPUS DU COLLGE La magnifique range de btiments qui incluent le collge Sri Sathya Sai, prs de Brindavan, fut inaugure lors d'une crmonie joyeuse et colore, par Bhagavan le 19 Mai 1978. Le Ministre de l'Education du Karnataka, Sri Subbaya Shetty, inaugura le btiment de la bibliothque avec le Prajnana Pradarsan au premier tage. Le Pradarsan contient une collection impressionnante de graphiques, dessins et images montrant les phases de japa, dhyana, yoga et puja. Il possde des photographies et des maquettes des lieux saints de l'Inde. Des livres des principales religions et des portraits de saints, de mystiques et de penseurs de toutes croyances ornent le lieu. Les causeries et enseignements de Bhagavan, expliqus et illustrs, ont une place de choix. Etre parmi ces documents implique que l'on se souvienne du voyage invitable vers Dieu, ce but souvent oubli devient clair une fois de plus. L'auditorium fut inaugur par Srimati Govinda Narain, tandis que Sri Govinda Narain, le gouverneur du Karnataka, inaugurait le cours d't sur la culture et la spiritualit indiennes qui commenait le mme jour. Les discours pendant la premire semaine portrent tous sur la Bhagavata Purana, qui parle des prcdentes formes des Avataras du Seigneur, y compris Krishna. Bhagavan dit que les jeunes du pays souffraient de l'imposition de programmes inutiles et sans objet. Ils taient transforms dans les collges en employs rcalcitrants, inaptes travailler, et expdis dans le monde avec des sbiles mendier appeles grades universitaires et diplmes . Ils voyaient travers des yeux trangers, pensaient selon des concepts emprunts et prenaient comme modles uniquement les vedettes de cinma. Ils taient devenus de jeunes arbres sans racines, allant la drive au moindre souffle de vent. Leur patriotisme n'tait mme pas superficiel, car ils n'avaient aucune connaissance de leurs traditions et de leur culture, de leurs potes et de leurs saints, de leurs compatriotes et de leur nation, ni aucun amour pour eux. Le Dr Bnito Reyes, Prsident de l'universit internationale d'Ojai en Californie, qui participait au cours et se trouvait parmi les autres tudiants, commenta, dans une apprciation minente, les bnfices tirs de ce cours par les occidentaux qui n'avaient aucune connaissance de la profondeur et de l'immensit, de la valeur et de la validit du message spirituel de l'Inde, si vivement perceptible chez Bhagavan. Il cita T.S. Eliot et demanda : O est la sagesse que nous avons perdue dans le savoir? O est le savoir que nous avons perdu dans l'information? et il rpondit, Ils sont ici.

LES 665 Le cours d't sitt termin, les organisateurs furent convaincus d'accepter une autre mission qui tait plus spectaculaire et plus fondamentale. Diriger Brindavan un cours d'orientation de dix jours sur l'ducation spirituelle, pour 665 enseignants des coles lmentaires de l'Andhra Pradesh, dlgus la formation par le gouvernement de l'Etat. Le gouvernement avait conu un projet presque rvolutionnaire de refondre les coles lmentaires (pour les enfants entre 6 et 12 ans) dans tout l'tat, en accordant une importance spciale la prire, la musique, la danse, la peinture, le modelage, et la coopration des parents avec le matre, afin que l'cole devienne un lieu de travail, d'adoration et de sagesse, d'amour et de service, de discipline spirituelle et de yoga. Le Dr Chenna Reddy, d'abord Gouverneur de l'Uttar Pradesh et plus tard premier ministre de l'Andhra Pradesh, tait inform des classes de Bal Vikas diriges par des gurus entrans des organisations de Seva Sri Sathya Sai, et avait remarqu que les enfants se transformaient en une jeunesse confiante en elle-mme, cooprative et prte servir, respectant les parents, les anciens et les matres. Aussi pria-t-il Baba de donner au 665 matres un cours d'orientation, en tenant le camp dans le campus mme du collge de Brindavan, afin qu'ils puissent bnficier de l'impact de Sa grce et du contact avec le groupe simple et sincre des tudiants qu'Il avait form comme exemples de Son message. Les enseignants furent choisis au hasard dans les villages loigns de chaque district. Ils n'eurent pas le temps de se prparer ce voyage dans une rgion au climat et la langue totalement diffrents, l'tat du Karnataka, et ne furent pas davantage informs de la discipline, de ce qui se fait et ne se fait pas, de ce qui est systmatiquement honor au campus de Brindavan. Mais le stage de dix jours fut tonnamment 37

alchimique. Baba pntra dans leurs curs et les rendit doux et purs. Plusieurs habitudes profondment enracines telles que le tabac, la consommation d'aliments nocifs et la discussion haute voix furent jetes la mer sans une larme, tandis qu'un sentiment de ddicace s'ajoutait leurs comptences professionnelles. Ils commencrent se sentir comme des combattants patriotiques engags chasser des coles les dmons de la paresse et de l'gosme, rendre aux enfants leur hritage qu'ils avaient reni pendant si longtemps. Bhagavan avait programm des confrences tous les matins, faites par des enseignants dvots. Il forma dix groupes de 30 enseignants chacun, qui se rencontrrent en alternance pour discuter entre eux de la praticabilit et de la ncessit des suggestions prsentes pendant ces confrences. Les rapports de ces discussions taient remis Bhagavan le soir et Il pouvait choisir une nigme marquante qui demandait un supplment d'analyse et de clarification de Sa part. Bhagavan supervisa aussi personnellement la nourriture et le logement des matres et s'enquit de leur sant et de leurs dsirs. Il donna des couvertures de laine ceux qui n'en avaient pas apport, des sries de livres certains et des cassettes de Ses bhajans et de Ses discours d'autres qui disposaient de magntophones dans leurs villages. Il posa pour des photos avec les enseignants et les stagiaires de chaque district, et s'arrangea aussi pour que chacun d'eux reoive une reproduction gratuite le jour o le camp se termina. La plupart des enseignants dsiraient visiter Mysore et Puttaparthi, en plus de la visite de Bangalore, mais ils n'en avaient pas les moyens financiers. Aussi ils sollicitrent du Gouvernement de l'Andhra Pradesh un prt d'argent qu'ils s'engageaient tous rembourser sur leurs salaires. Quand Baba eut connaissance de cela, Il commanda Lui-mme des autobus et veilla ce qu'ils soient chargs de paniers de nourriture et de fruits en abondance avec lesquels les matres purent se rgaler pendant la route. Les enseignants furent remplis d'admiration devant la rponse intelligente et cordiale qu'ils reurent des tudiants bnvoles chargs de veiller leurs besoins. Ils conclurent que c'tait l'amour que Bhagavan incarnait et rpandait sur ceux qu'Il choisissait, qui avait faonn les tudiants dans Son collge pour en faire des jeunes gens dont la nation pouvait s'enorgueillir. Quand les matres quittrent le campus et la prsence de Baba, ils taient tous en larmes.

LE VISAGE DE LA DIVINIT Vers la fin du cours, le huitime jour, les stagiaires eurent la merveilleuse opportunit d'entendre un discours prononc par le Dr Frank G.Baronowski de l'Universit d'Arizona, sur le caractre unique de l'aura de Bhagavan. Ce discours les dota d'une grande foi en la Divinit de Baba, un bien prcieux qui pourrait les affermir tout au long de leurs vies. Le Dr Baronowski a dit : Je n'ai pas t lev dans une religion quelconque, bien que je sois chrtien par ma naissance et catholique romain. La communaut scientifique dans mon pays trouve qu'il est difficile d'accepter Dieu. Ce n'est pas scientifique , affirment-ils. L'aura que Swami projette n'est pas celle d'un homme. La couleur blanche a plus de 12 fois la taille de celle d'un homme ordinaire, la couleur bleue est pratiquement illimite et ensuite il y a des bandes dores et argentes au-del de ces couleurs, bien au-del du btiment jusqu' l'horizon! Je risque ma rputation en faisant cette dclaration. Il y a deux jours juste l'extrieur de cette salle j'ai sond Ses yeux. Il y avait du feu en eux. Il est clair que je venais d'explorer le visage de la Divinit. Si jamais je peux utiliser la phrase, j'ai vu l'Amour marcher sur deux pieds , c'est bien ici Le 14 aot 1978, Bhagavan dota l'Institution du Loka Seva dun nouveau Trust, le Trust Sri Sathya Sai Loka Seva, dont Il accepta d'tre le Prsident. Il fit cela Muddenahalli o il y a aussi des coles et des maisons universitaires entretenues en tant que partie du complexe Loka Seva. Bhagavan termina les formalits du transfert et du changement de nom. Il fit plus tard un discours aux membres du Trust, professeurs et tudiants: Cette sainte institution fut cre par Narayana Bhat trs tt dans sa vie. Il fut toujours dsireux d'offrir un service pur et dsintress, ainsi planta-t-il la graine qui est maintenant devenue cet arbre. Nous sommes arrivs au stade o nous pouvons manger le fruit mr, mais nous devons aussi prendre bien soin de cet arbre. 38

LA MOSQUE La fte musulmane du Ramadan en 1978 fut un vnement dcisif dans l'histoire de Puttaparthi, car les musulmans de ce village clbrrent Ad (fin du Ramadan) la mosque que Bhagavan avait construite pour eux. C'est une mosque simple et spacieuse, avec une atmosphre de parfum spirituel. Le Professeur Bashiruddin de l'Universit d'Osmania exprima la gratitude des musulmans de la rgion et expliqua l'immense assemble comment l'impact des enseignements de Bhagavan avait fait de lui un pratiquant plus comprhensif du message du Saint Coran. Janab Fakhruddin, secrtaire du Comit musulman du village, offrit des remerciements Bhagavan pour ce don d'amour, et dit: Nous devions autrefois aller Bukkapatnam distante d'environ 7 km, sous le soleil et la pluie, dans la boue et le lit sablonneux de la rivire, pour rciter nos prires . Bhagavan dclara aux musulmans que le vritable sens du jene du Ramadan tait d'tre prs de Dieu et dtach des dsirs sensuels. Il dit aussi que le mois du Ramadan tait le mois pendant lequel le Saint Coran fut communiqu Mahommet. Le message de Bhagavan est que le vrai religieux ne renie la validit d'aucune religion en particulier ou groupe de religions, ni n'affirme que l'on obtient le salut que par une seule voie. Aussi encourage-t-Il tous ceux qui ont la foi de s'engager sur le sentier de leur choix, quelle que soit la religion qu'ils suivent ou dans laquelle ils sont ns, puisque tous les sentiers spirituels mnent au mme but. La grce de Baba est sans limites et universelle. Aussi des gens de tous pays et des adeptes de toutes croyances se runissent Ses pieds. Plusieurs sectes et communauts d'Inde qui ont des ftes spciales pour commmorer leurs dits rgionales, abandonnent aussi les limites et conventions anciennes et se rassemblent par milliers partout o Baba peut se trouver, sentant qu'une telle clbration est vraiment significative en Sa prsence. La fte dOnam, des Keralites qui parlent le Malayalam - Hindous et Chrtiens - est clbre par des milliers de gens, anne aprs anne, selon les rgles orthodoxes. Bhagavan a jet un nouvel clairage sur la lgende qui forme l'arrire-plan d'Onam. Ce qui tait depuis longtemps une priode de jeux et de danses villageoises, a pris maintenant la forme d'une semaine consacre une Sadhana qui lve l'esprit.

PROLONGEZ LA DURE DE VOTRE VIE Dasara 1978 commena comme d'habitude par le lever du drapeau de Prashanti sur le mandir et la clbration de l'anniversaire de l'hpital Sri Sathya Sai dans la soire de ce mme jour. Bhagavan toucha les curs dans la foule des nombreux dvots prsents, quand Il leur donna la raison la plus valable pour prserver et favoriser leur sant. La raison majeure pour laquelle vous devez vous maintenir en bonne sant - ce que Je vous incite faire - est qu'il vous faut tmoigner encore et vous dlecter de bien d'autres lilas et mahimas (expressions et manifestations des vertus Divines) qui vont dpasser de loin ceux que vous avez dj vus, et de bien d'autres merveilles, victoires et succs. Aussi protgez-vous soigneusement. Maintenez-vous en bonne sant et gardez toujours vos curs remplis de joie, dit-Il. Pendant les discours en rapport avec le Yajna vdique qui durait toute une semaine, Baba expliqua plusieurs passages des saintes critures. Il donna une importance particulire aux versets de la Gita qu'Il conseilla de rpter pendant le bndicit avant chaque repas, car ils rappellent l'immanence de Dieu dans la nourriture prpare, dans le feu qui a t utilis pour la cuire, dans le cuisinier, dans celui qui l'a mange et dans les activits que le consommateur pourra accomplir grce la force que la nourriture a donn la fois son corps et son cerveau. Dasara est une occasion pour des milliers de fidles venus de tous le pays et de l'tranger, de voir par eux-mmes le triple idal de l'ducation Sai - Devoir, Dvotion et Discipline - pratiqu par les garons et les filles des collges de Bhagavan. Ils peuvent couter ces tudiants parler en profondeur sur des sujets divers et partager leurs expriences personnelles d'amour et de service envers Sai et envers tous ceux auxquels Il accorde Sa grce. Ils peuvent aussi assister des pices, couter des ensembles vocaux et de 39

la musique orchestrale, le tout organis par des tudiants issus de tous les coins de l'Inde et de lieux aussi loigns que Hawa, les les Fidji, le Sri Lanka, la Tanzanie et la Libye. L'intgration de l'humanit n'est plus un rve de boutiquier, elle est en train de se raliser ici-mme.

PRSERVER LES VILLAGES DE L'INFLUENCE DES VILLES 25000 personnes se rassemblrent Prashanti Nilayam pour les festivits de l'anniversaire en 1978. Bhagavan mit l'accent sur le fait que ce n'tait pas cause de l'Anniversaire que tant de monde s'tait runi, mais que c'tait parce qu'ils s'taient runis que l'anniversaire tait ft! Je n'ai aucun intrt faire connatre au public la date laquelle ce corps, que J'ai voulu dans un but, est apparu parmi les hommes. Je veux que chacun de vous fte le jour o Je Me suis fix dans votre cur comme Mon anniversaire , a-t-Il dit. A ceux qui Lui souhaitaient un heureux anniversaire , Il rpondit c'est un vu superflu, car Je suis toujours heureux. La fte comportait une narration musicale par les tudiants, avec l'orchestre du collge qui fournit un excellent accompagnement au rcit de l'histoire de l'Avatar. Baba encouragea chacun transformer la vie quotidienne en vraie vie , en visualisant Dieu comme le vritable souffle de la vie.

Bhagavan avait appel les dlgations des units de Seva Dal de toute l'Inde, comprenant des hommes et des femmes qui vivent selon les idaux Sai et entrans pour servir les malheureux, les handicaps et les malades. Il leur demanda de s'engager davantage dans les zones rurales, o les maux de la vie urbaine commenaient svir. Les villageois sont abuss. Ils s'imaginent que les citadins sont plus heureux au milieu des cinmas et des voitures, absorbs dans des styles de vie exotiques et grisants. Ils ne ralisent pas que leur vigueur physique, morale et conomique est en train de se dgrader au contact du jeu et de la boisson, du bruit et des slogans, et de la turbulence qui se dveloppe avec de tels modles de vie. Sauvez-les de la pollution morale et physique , recommanda-t-Il. Lorsqu'un des secrtaires de district suggra que chaque membre du Seva Dal emporte toujours avec lui une mini boite de premier secours pour pouvoir servir les gens plus souvent, Baba modifia le contenu de la boite en disant : Mettez-y quelques comprims de discrimination et de dtachement, une once ou deux de contrle de soi, un paquet d'amour et une bande de courage. Alors seulement vous pourrez donner rellement les premiers secours aux gens souffrant d'un coup d'ego ou d'un accs d'avidit, d'une vision envieuse ou d'une allergie servir les autres. Le 28 novembre 1978, Baba posa la premire pierre du Collge des Arts, des Sciences et du Commerce Prashanti Nilayam. Dans l'angle nord-est, Bhagavan posa la premire range de pierres aprs avoir consacr le lieu et y avoir mis 9 pierres prcieuses qu'Il venait de crer dans le creux de Sa main. Baba veut que chaque collge ait un auditorium aussi magnifique que le collge lui-mme, et un btiment spcial aussi impressionnant que le reste pour la bibliothque. Il considre que la bibliothque est un lment fondamental de chaque institution d'enseignement. Il choisit Sri Ramanathan Chettiar de Madurai et la Rajmata de Navanagar pour poser la premire pierre de ces deux constructions de mme nature.

ISA-SAI Nol amne des milliers de fidles en prsence de Baba, car ils trouvent en Lui le matre qui peut leur rvler la vritable gloire de Jsus et les conduire sur le chemin illumin par le Fils de Dieu. Baba leur a dit ce jour-l : Les cantiques et les bougies, les lectures de la Bible et la mise en scne de pices retraant la vie de Jsus ne suffisent pas. Lorsque Jsus dclara que le pain de la Cne tait Son corps et que le vin tait 40

Son sang, que voulait-Il dire en ralit? Il voulait dire que chaque tre vivant de chair et de sang tait Lui en personne et devait tre trait comme tel. C'est--dire, chaque tre vivant est Divin. Par consquent aucune diffrence ne devrait tre faite entre les corps physiques individuels, telle que bon ou mauvais, ami ou ennemi, nous ou eux. Baba rvla aussi que le vritable nom que les parents de Jsus Lui avaient donn tait Isa. Et lorsqu'on redit constamment Isa, on entend Sai en cho! Les deux noms signifient Easwara (Dieu) . Baba a dit: Dans le monastre tibtain o Jsus passa de nombreuses annes, Il est enregistr sous le nom d'Isa, qui signifie Seigneur de tous les tres vivants . Les Tamouls clbrent leur Nouvel An, le 14 janvier, aussi Baba s'envola pour Madras afin de les bnir en ce jour sacr et inaugurer la construction d'un dharmakshetra (un champ de droiture) dans cette ville, et qui devait s'appeler Sundaram pour complter la srie qui avait commenc avec Sathyam Bombay, continu avec Shivam Hyderabad. La fte s'accompagne aussi en surimpression, d'une clbration de la moisson, au cours de laquelle les fermiers du Tamil Nadu offrent leur gratitude aux bufs qui les aident cultiver le grain et aux vaches qui leur donnent le lait. Ils font bouillir du lait sur des foyers de crmonie et le laissent rduire avant de le rpandre en tant que symbole d'abondance et de partage joyeux. Le jour de l'An Telugu fut clbr en mars, et Baba rehaussa la joie de la clbration en tant prsent Hyderabad pendant toute une semaine. Il exhorta les citadins servir les villages auxquels ils devaient beaucoup, en aidant les fermiers et les artisans lutter contre la pauvret, la maladie et l'exploitation. En attendant, le 30 janvier 1979, Swami traversa Mangalore, ville portuaire de la cte ouest dans le Karnataka, pour se rendre Alike, les quartiers gnraux du Trust Sri Sathya Sai Loka Seva qui gre deux normes complexes d'enseignement pour les enfants, la plupart issus des zones rurales. Un des deux complexes est Alike mme au cur de la valle, nich dans les contreforts des Ghats occidentaux. L'autre est Muddenahalli, sur les contreforts de la chane de montagne autour du pic Nandi, dans les plaines orientales. Alike est un rve devenu ralit, une vision vivifie par la foi et l'espoir, comme si la grce Divine s'tait faonne en dortoirs, terrains de jeux, bibliothques, salles de classe et jardins. Un ermitage o le cur de feu Madiyala Narayana Bhat palpite dans l'activit du groupe croissant des professeurs dvous, une acadmie avec des palmeraies murmurant Sai Ram chaque souffle de vent.

ENGAG DANS LA LUMIRE Les discours de Baba chassrent la mlancolie qui avait envahi le district lorsque son protecteur, Narayana Bhat s'tait tu dans un accident de voiture. Il rtablit la joie dans les curs des tudiants (au nombre d'un millier), de plus de 60 professeurs, de quelques partisans du projet (qui avaient coopr avec Narayana Bhat, son fondateur, et lui taient rests fidles travers toutes les preuves), des parents reconnaissants et des gardiens des milliers de garons et de filles dont les carrires avaient t formes par les institutions Loka Seva, des anciens tudiants qui rendaient des services dans diffrents domaines d'activit, et des fermiers, des commerants et des travailleurs du village et des plantations se trouvant dans la rgion. Baba compara Alike un lieu de plerinage, et Il remarqua: Vous accordez une attention sincre au dveloppement des enfants qui vous sont confis et les transformez en enfants dignes de l'Inde. Avant de rentrer Brindavan, Baba visita les villages de Puttur et Chokkadi prs d'Alike, Mangalore et Manipal, dans le mme district ctier. A Manipal, le centre d'un complexe ducatif populaire construit autour de collges bien quips sur le plan mdical et technique, Baba se trouva 11 heures du soir en prsence d'une foule d'au moins 15 000 personnes qui attendaient le darshan. Tel tait leur dsir ardent d'avoir un aperu du Seigneur et d'entendre Sa voix.

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Le cours d't sur la culture et la spiritualit indiennes de 1979 mit l'accent sur la Bhagavad Gita. Pendant une semaine entire, l'attention fut centre sur cette criture universelle qui expose et labore les trois chemins du karma (action), bhakti (la dvotion) et jnana (la connaissance). Le discours quotidien de Bhagavan fournit des commentaires simples et convaincants sur les principes philosophiques sousjacents dans les enseignements du Seigneur Krishna Arjuna, Son ami guerrier rempli de doutes et envahi par l'erreur. Swami, comme Krishna Lui-mme, exhorta les tudiants participants faire de leur mieux, sans en calculer les avantages, et de laisser le reste Dieu. Il dclara, comme Krishna l'avait fait sur le champ de bataille, que la victoire est la rcompense du brave et que la bravoure est issue de l'Atma, la Source intrieure. Le juge V.R.Krishna Iyer de la Cour Suprme de l'Inde, tandis qu'il inaugurait le cours de 30 jours en prsence de Bhagavan, dclara: Il est temps que nous empchions nos collges de devenir des lieux de vice et de violence, avec des tudiants qui s'adonnent la drogue et ne cultivent que les dsirs matriels. Le baume prema de Baba doit pntrer le karma, faire natre jnana et se sublimer en dharma. Il parla de l'insuffisance de la science et de son incapacit rtablir la paix, la moralit et la fraternit. Il souligna que l'Inde devait dcouvrir son me et couter la voix des sages. Bhagavan fit remarquer que les patrons d'aujourd'hui n'avaient aucune volont d'encourager la perfection morale et spirituelle chez leurs employs, et que les employs eux-mmes n'avaient aucune incitation avertir leurs patrons des dsastres encourus quand ce premier devoir tait nglig.

BRUISSEMENT Denise Eversole qui se trouvait parmi les 200 tudiants trangers, parle ainsi de l'impact du cours sur elle : Comment est-ce au cours d't? Permettez-moi d'avancer quelques adjectifs pour voir si je peux mettre en lumire son essence : compact, chaud, inconfortable, palpitant, impressionnant, essence pure, inspirant, largissant, heureux, catalytique, cathartique, revitalisant, transformant, beau Ici nous avons vcu aux pieds de la mme Ame qui fut le Krishna historique, Qui le premier communiqua la Bhagavad Gita Arjuna, il y a 5000 ans environ. Sai Baba expliqua tous les tudiants le vrai sens de la vie spirituelle et comment la vivre, et j'ai trouv chaque question que je m'tais pose la rponse complte. Karen F. Blanc rsume le message communiqu par Baba : Toute vie est une mditation. La prire formelle et ce que vous pensez tre des mditations, sont des moyens, non des fins. Ils sont bons et sont censs vous aider prparer votre esprit la concentration. Mais en mme temps que de tels exercices et pratiques spirituels, il doit y avoir l'examen des attitudes individuelles et collectives. Instillez et cultivez en vous l'amour et le respect pour toutes les religions. Rentrez chez vous et faites le travail de Dieu, o que vous soyez, avec conviction, confiance et enthousiasme. Si la vie devient jamais difficile, souvenezvous de ces soires et pensez Moi, appelez Mon nom et Je vous promets que Je tiendrai compte de votre appel. Vous ne serez plus jamais seuls. Karen poursuivit en dcrivant un miracle mouvant qui se produisit un de ces soirs-l. Les participants avaient maintes occasions de frissonner d'motion devant les miracles qui avaient lieu chaque fois qu'ils taient en prsence de Baba. Mais celui-l fut consquent, vraiment un miracle de premire classe, dit Karen. Maynard Ferguson, musicien de jazz de renomme mondiale, donnait un concert pour nous - environ 1200 personnes - un soir l'auditorium du collge. Baba tait assis au milieu de l'estrade et Maynard Ferguson se tenait prs de Lui Sa droite. Il jouait de la musique classique indienne arrange faon jazz, et Baba tapotait doucement en mesure avec Sa main. Puis Ferguson joua un incroyable solo de trompette en y mettant tout son cur. Baba se leva et fit avec Sa main droite un large cercle dans le sens des aiguilles d'une montre. Un bruissement ! Devant tout le monde, Baba matrialisa un mdaillon en or massif suspendu une chane et le passa au cou de Ferguson. Il n'y avait pas un mouvement dans l'auditorium. Pas un tremblement. C'tait comme si le temps s'tait arrt. Submerg d'motion,

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Ferguson pleurait comme un enfant, tout comme nous qui tions assis l, des larmes plein les yeux et des sanglots dans la gorge. Pourquoi est-ce si beau? Peut-tre parce que nous connmes tous ce moment-l, sans poser de question, ce que nous avions connu une fois lorsque nous tions des petits enfants, mais que nous avions oubli depuis longtemps. Il y a en nous tous, au plus profond de notre tre, une part qui veut croire aux anges, croire que le bien triomphe du mal, croire que Jsus a rellement march sur l'eau et que Mose a un jour cart les eaux de la Mer Rouge Nous voulons croire tout cela et, inattentifs ce que nous disons, nous voulons prendre le parti du bon bougre et nous voulons nous-mmes tre bons. C'est pourquoi nous pleurions et c'est pourquoi c'tait si beau. Le mdaillon n'tait pas un tour de magie. Il fut fait pour nous tous. C'tait pour que nous puissions tous savoir une fois pour toutes, que c'est ainsi, tel que c'est crit'. Ds la fin du cours d't, Baba retourna Prashanti Nilayam avec un grand nombre d'tudiants de diffrents collges qui dsiraient passer quelques jours de plus en Sa prsence au Temple international de l'Avatar Sai . C'est l qu'un collge Sathya Sai fut inaugur le 1er juillet, les classes de premire anne se tenant dans le btiment mme du lyce Easwaramma.

LES BOUTONS S'PANOUISSENT La mission de l'Avatar qui consiste rtablir l'humanit en l'homme et l'lever la Divinit est traduite en action par Bhagavan travers la rnovation de l'enseignement. Il a bni un projet mondial qui complte l'ducation laque dirige par l'tat et institutionnalise. Cela s'appelle Bal Vikas, ce qui signifie l'panouissement de l'enfant . Dans les pays dvelopps, (et par contagion, dans les pays en voie de dveloppement) les enfants sont confronts aux maux de l're de la machine, du conflit des thories et des races, de l'obsession de la guerre, de la prdominance de la violence, d'un laxisme complaisant pour les plaisirs sensuels, et de la moquerie ouverte envers la moralit. Les Bal Vikas ramnent l'enfant sa culture originelle pour qu'il puisse grandir en force et en droiture. Ils instillent le sentiment du respect envers les parents, les anciens et les professeurs, qui sont les dpositaires du savoir. Ils encouragent la connaissance de soi, le respect de soi, le contrle de soi, en enveloppant l'enfant dans la chaleur de l'amour Divin. Les enfants grandissent avec les soins attentifs de matres que Baba a bni du titre sacr de guru. Le matre qui a reu la faveur de ce titre se trouve dans l'obligation d'arracher comme le fait le Seigneur Shiva, les mauvaises herbes du mal du jeune esprit, pour y semer, comme le fait le Seigneur Brahma, les graines du courage et de la compassion, et pour dvelopper, comme le fait le Seigneur Vishnou, de bonnes penses, de bonnes paroles et de bonnes actions, ce qui lve la profession de matre une tche accomplie par la Sainte Trinit. Baba a dvelopp les coles appeles Vidya Vihars (ducation par la joie) o les enfants sont levs, aprs leur admission comme pensionnaires plein temps. Quand les enfants arrivent l'adolescence, on leur enseigne des textes lmentaires sur la discipline spirituelle avec en plus, l'initiation aux techniques de yoga, au service social, au service choral, la mditation, etc.. Ces classes sont dsignes comme pr-Seva-Dal . Les lyces qui ont t fonds par Baba en plusieurs endroits s'attachent dvelopper le caractre et programmer une Sadhana accompagne de service social. Ensuite il y a les collges o les annes les plus sensibles des jeunes adolescents se passent sous la houlette bienveillante de Bhagavan Lui-mme. Les tudiants sont Mon espoir, la source de Mon bonheur. Ils sont ce par quoi Je vis, dit Baba.

SON ROYAUME Pendant les ftes de Dasara en 1979, des tudiants de diffrentes religions du collge Sri Sathya Sai de Puttaparthi, se prsentrent dans leurs costumes de crmonie et dcrivirent pour le plus grand bonheur de l'norme assemble, les principes essentiels de chaque religion. Les tudiants participants furent un 43

Sikh de New Delhi, un Zoroastrien de Bombay, un Chrtien d'Hawa, un Musulman de Libye, un Bouddhiste du Sikkim et un Hindou de Kaboul. Baba se mit au centre du groupe ds qu'ils eurent termin, et tous furent agrablement surpris de voir que Sai, la somme de toutes les religions et le but de toutes les Sadhanas avait condescendu ainsi leur enseigner l'unit de la foi. Les tudiants des collges Sai ont matris l'art du travail coordonn. Ils ont prsent des orchestres et des pices sur Ramakrishna, Shankaracharya et Jsus; en outre, ils ont mis en musique le Ramayana et les histoires de Sai. Bhagavan est bien entendu, la source invisible et aussi presque toujours visible, de toutes leurs ralisations. Pendant la crmonie d'ouverture du premier anniversaire de l'association des anciens lves du collge Sri Sathya Sai de Brindavan, Baba leur recommanda de mettre toutes leurs ressources et leurs talents au service des villages qui entouraient Brindavan, aprs avoir fait une tude pointue de leurs besoins urgents : Les tudiants doivent bondir comme de jeunes tigres dans l'arne des villages et les nettoyer de la pollution. Ils doivent enseigner et entraner les rsidents illettrs des villages vivre joyeusement et avec dignit. Ils doivent lutter pour et avec les villageois pour les faire progresser. Baba dit aussi cette occasion : J'encourage ces garons tre des exemples de la force et de l'quanimit qui peuvent s'acqurir par la pratique constante de Mon message. Je les incite toujours dire et rciter, chanter et promulguer ce message, afin qu'il soit ancr dans leurs curs. Quoique Je fasse ou fasse faire, quoique Je dise ou recommande de dire aux autres, c'est dans le but de souligner, clarifier ou dmontrer par des exemples ce message, la Ralit Atmique de l'homme. Le message de Bhagavan et les projets magistraux tablis pour sa ralisation, attirrent de nombreux ducateurs, administrateurs, scientifiques, experts en communication et psychologues, dans les collges qu'Il a fonds. Des sminaires sur la conduite spirituelle et morale se tinrent au collge de Brindavan. Les coles des vacances d't runirent les professeurs de collge de tout le pays et mme de pays trangers comme Singapour, les Philippines, Fidji, l'Italie, le Japon, le Royaume Uni et les U.S.A. Bhagavan s'entretint avec des groupes de vice-chanceliers, de directeurs, de professeurs, de scientifiques et de techniciens, dmlant pour eux les causes insidieuses du malaise universel, et rvlant les mesures curatives instamment ncessaires. Par suite de l'impact de ces conversations, le cercle d'tudes Sathya Sai se forma Bangalore, pour approfondir les dfauts du systme ducatif, et pour le restructurer et le rformer en fonction des indications de Sai. Swami assura au groupe, Je vous promets d'tre avec vous et de prendre une part active dans la conduite des activits du Cercle d'Etudes. En vrit, l'Avatar n'a aucun repos ! Mais comme le dit Bhagavan, Si J'avais besoin de repos, Je ne Me serais pas incarn. Pendant la fte de l'Anniversaire en 1979, 2000 gurus des Bal Vikas se rencontrrent lors d'une confrence Prashanti Nilayam. Bhagavan les bnit et les claira sur les problmes qu'ils allaient rencontrer; Il promit de leur rvler les solutions toutes les fois qu'ils feraient appel Lui pour tre clairs. La pice Jsus fut prsente par les tudiants, le 22 novembre. Les costumes, les dcors et les acteurs parurent si authentiques que les 25 000 spectateurs ragirent par une ovation qui dura plusieurs minutes. Jsus-Christ fut trs fidlement dpeint comme le Fils de Dieu, manifestant la misricorde, la puissance et l'amour travers sa voix, ses gestes et ses ractions.

SHIVA SUR LES LIEUX Les dvots qui recherchaient la maison o s'incarna Bhagavan en tant que Sathyanarayana, la maison de Ses parents Padda Venkappa Raju et Easwaramma, virent pendant des annes une parcelle de terre nue au bout d'une piste rocailleuse, dans Puttaparthi. Ils taient trs tristes qu'aucune structure sainte ne marque ce lieu, aprs que le temple de Prashanti et les temples de Ganesh aient t rigs aux abords du village immortalis par la naissance, l'enfance et l'adolescence du plus grand Avatar de l'histoire humaine. Ils intercdrent auprs de Bhagavan et prirent l'unisson. C'est ainsi qu'un temple, simple mais charmant, vit le jour et Baba y installa une statue de Shiva, le 22 novembre 1979, exauant ainsi le dsir longuement nourri de millions de fidles. L'Avatar dclara que le village clotr de Puttaparthi manquait encore de plusieurs ressources essentielles, comme, le moyeu du Sai dharma chakra (la roue de la droiture); cela Le conduisit lever autour du mandir des ranges d'appartements rsidentiels de trois tages hbergeant en mme temps des 44

banques, des magasins et une gare pour les autobus. De plus, on lui ajouta une banlieue resplendissante avec des arches monumentales aux deux extrmits, et agrmente de ranges de magnifiques structures telles que les coles lmentaires et suprieures, et la facult des Arts, des Sciences et du Commerce, avec un foyer pouvant hberger plus de mille tudiants. En juin 1980, Bhagavan se rendit Jammu et dans le Cachemire, l'tat le plus septentrional de l'Inde, renomm depuis des sicles pour le gnie artistique de son peuple, pour ses chanes de montagnes dans lesquelles plusieurs rivires prennent leur source, et pour le mlange harmonieux de ses cultures et de ses races. Il passa dix jours parmi les fidles jusqu' ce qu'il devienne difficile de dcider qui aimait lun plus que l'autre - des habitants de l'Etat ou de Bhagavan. La marche de l'amour continue, vigoureuse, ample et libre.

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CHAPITRE 3

L'APPEL ET L'CHO

LA PROMESSE J'ai Mon travail faire; Mes dvots M'appellent, avait dclar Baba, quand Il avait 14 ans. L-dessus, Il avait abandonn l'cole et la maison familiale pour le jardin o Il exhorta la foule norme adorer les pieds qui devaient conduire 1'humanit du mensonge la vrit, de l'obscurit la lumire et de la mort l'immortalit. A 16 ans, Il annona que Sa mission pendant cette incarnation tait d'accorder la batitude tous les tres du monde entier. Montrant les collines escarpes et arides des environs de Puttaparthi (alors un fouillis inextricable de huttes de terre entourant quelques maisons de briques, tout juste cinq minutes de l'ge de pierre , comme l'a dpeint Schulmann), Swami, g de 17 ans, confia au pujari (prtre) Lakshmiah : Le Sai Pravesh (avnement de Sai) convertira cette rgion en Prashanti Pradesh (une rgion de paix parfaite). Sur cette colline s'lvera un grand bhavan (hall). (Il fut inaugur 7 ans plus tard). A ce moment-l, des centaines (pourquoi des centaines?), des milliers (pourquoi des milliers?), des centaines de mille (pourquoi seulement des centaines de mille?) - l'Inde entire sera l. Le monde entier viendra et attendra le Sai Darshan . Pujari Lakshmiah ne pouvait en croire ses oreilles. Il protesta en disant: Non je ne peux croire cela. Comment cela peut-il arriver? Baba rpondit: Vous serez oblig de le croire quand vous serez o nous sommes en ce moment, essayant de M'apercevoir, debout sous le porche de ce grand bhavan. Lakshmiah est en vie ce jour, et essaie de L'apercevoir, depuis cet endroit prcis. Quelle est la nature de la stratgie que Swami emploie pour attirer des foules aussi normes? Le 23 novembre 1975, cinquantime anniversaire de Bhagavan, des dvots de 46 nations, depuis la NouvelleZlande jusqu' l'Islande, offrirent leur hommage sincre Bhagavan. Pourquoi tant de gens font d'aussi longs voyages, dpensent tant de temps et d'argent, affrontent les inconvnients de la nourriture et des coutumes trangres? Naturellement, Il n'a aucune contrainte, ni incitation, ni mme besoin de concevoir une stratgie. Il se contente d'agir; c'est nous qui nommons ces actes stratgie . Il nous invite nous acheminer du Je au Nous , invitation qui ne peut qu'attirer parce que c'est un appel qui retentit des profondeurs de nos moi intimes. Bhoomaa eva sukham : Dans l'immensit, seule existe la flicit , proclament les Upanishads. L'expansion c'est la vie; la contraction cest la mort , dit Baba. Il nous conduit vers l'immensit, le Nous , et la manire dont Il le fait est Sa stratgie. Subrahmanyam (Su-Brahman-yam) est le refrain du bhajan d'adieu qui brise le cur et Il nous charge de le chanter. Ce chant prche la voie de Brahman; Brahman, Cela est le Divin; Cela est la fois immanent et transcendant; Cela est hors d'atteinte des mots et au-del de l'imagination. La voie implique la discipline de l'amour qui englobe tout et l'acceptation d'une bont en expansion constante jusqu' ce que le cosmos entier soit inclus. Baba dit, Tous les tres existent, deviennent conscients et sont enchants, parce que Dieu l'a voulu ainsi, Dieu qui est Sat-Chit-Ananda. Aussi, aucun tre n'est banni de Sa grce. Dieu est omniprsent, et aucun tre ne peut L'exclure.

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 Je suis venu , dit Baba, dans le but de rparer l'ancienne route conduisant l'homme Dieu...Je suis venu en rponse aux prires des sages, des saints et des chercheurs, pour restaurer cette route. En consquence, des flots d'hommes et de femmes affligs, des groupes de sadhakas, tout comme des chercheurs de vrit curieux, et mme ces individus qui ont atteint des tats relativement levs de ralisation, se rendent partout o est Baba, assurs de Son sourire rassurant et de Sa conversation apaisante. En Sa prsence (et mme loin d'elle, chaque fois que nous nous souvenons de moments heureux), nous nous sentons levs, mme les derniers et les plus humbles d'entre nous, car Il nous rappelle que nous sommes une partie de Lui, aussi Divins que Lui-mme. En fait, nous sommes Divyatmaswarupas, des incarnations du Divin Atman, comme Il nous le dit invariablement quand Il entame Ses discours.

Le N ime DEGRE Nous savons que nous avons mis l'abri en Lui un pace-maker pour nos curs. Sous Sa conduite bienveillante, nous nous levons au Nime degr de plnitude. Il dit : Je suis Dieu; vous aussi tes Dieu. Mais alors que J'en suis conscient, vous en tes encore inconscients. C'est la seule diffrence. Comme Shankaracharya l'a fait il y a 1300 ans, Il nous dit d'exprimenter Soham (Je suis Lui) et Sivoham (Je suis Dieu). Les personnes ignorantes se moquent quand Baba prsente le miroir pour rvler la Divinit latente en nous. Une personne de cette catgorie remarqua: Baba essaie d'chapper la critique concernant Sa Divinit prsomptueuse, en nous prenant aussi dans Son giron Divin et en faisant de nous les complices volontaires de Son usurpation d'identit! Mais la croyance que tous les tres sont des parties de la Divinit unique, est aussi ancienne que le Vdanta, et aussi universelle. Bayasid, le saint Soufi, a dit, Je suis all de Dieu en Dieu jusqu' ce qu'ils m'implorent en moi, O Toi Moi! Hui Neng, le mystique bouddhiste, a dit: Quand ils ne sont pas illumins, les Bouddhas ne sont rien d'autre que des tres ordinaires; quand il y a illumination, les tres ordinaires deviennent de suite des Bouddhas. Eckhart, le mystique chrtien, a dclar: La graine de Dieu est en nous, les graines se dveloppent et deviennent Dieu. Des milliers de gens sont attirs par Sa prsence grce Son pouvoir, Sa sagesse et Son amour. Sai Baba signifie la mre et le pre Divins. Baba a l'amour illimit de la Mre, la puissance sans gale et la pure sagesse universelle du Pre. Comment l'homme peut-il rsister l'impact d'une telle incarnation unique?

TOUS CEUX QUI ONT BESOIN Amour illimit ! Sur la tour du portail d'entre (le Gopura), sur l'arche du portail intrieur et sur l'autel l'intrieur du temple, on peut voir le symbole sacr de sa propre religion parmi les symboles galement respects des autres croyances. Aucune question n'est pose ni aucun sourcil n'est hauss par ceux qui appartiennent la famille Sai, que vous vous dclariez Hindou, Bouddhiste, Parsi, Chrtien ou Musulman, ou mme athe. La seule question pose et la seule chose qui intresse Baba, c'est votre sincrit, votre dtresse, votre compassion, votre matrise de soi. Il a cr une croix pour le pilote du bimoteur qui L'emmena d'Entebbe la rserve zoologique de Serengetti en Afrique de l'Est. Dans la fort de Bandipur, Il posa un brin d'herbe sche en travers d'un autre et, soufflant dessus, Il le transforma en une croix de bois surmonte d'un Christ en argent pour le Dr Hislop. Il donna au Professeur Bashiruddin un pendentif en argent avec l'inscription, Allah grave en arabe. Le jour de Bakr Ad, Il montra un groupe de plerins arabes venus Prashanti Nilayam, l'norme foule de leurs condisciples musulmans agenouills cet instant mme devant la Kaaba ( La Mecque), en Arabie. Il leva la paume de Sa main devant leurs yeux et ils purent y voir la scne sacre. Il y a de nombreux juifs comme le Dr Sandweiss, qui Lui rendent hommage ainsi : Je crois que Baba est une incarnation de Dieu. Il m'apparat aujourd'hui que toutes ces histoires de la littrature hindoue, chrtienne ou hbraque ne sont pas symboliques; il y a vraiment un niveau spirituel de la ralit qui se montre vident.

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Les moines bouddhistes ont construit Ceylan et en Malaisie, des temples Sai et des centres de service. Il accomplit le rite Navajyoti, et grce cette crmonie, initie les garons Parsi aux exercices spirituels. Les parents Lui sont reconnaissants pour cet acte de grce. Personne n'est tranger, personne n'est mis de ct ou tenu distance simplement parce qu'il est trop jeune ou trop vieux, rcalcitrant ou incorrigible. Il est le soleil qui dsinfecte toutes les croyances et tous les cultes. Il a dclar qu'Il tiendrait par la main et conduirait ceux qui s'carteraient du droit chemin et rateraient le royaume de la paix, de la joie et de l'amour. Il ne bannit pas les athes car, dit-Il, mme eux aiment quelque chose - animal ou plante, personne ou secte, idal ou thorie. Cet amour, dit-Il, est Dieu. Ils n'aimeraient d'ailleurs pas non plus tre traits de menteurs puisque comme les autres, ils prennent plaisir dire la vrit. Cet hommage qu'ils rendent la vrit, indique qu'ils rvrent Dieu, qui est la Vrit. Erasme philosophe allemand du 16me sicle, dclara: Partout o vous rencontrez la vrit, considrez-la comme le Christianisme. Les athes apprcient la beaut et sont sous son charme. Dieu est beaut et c'est pour cette raison que se produit l'attraction qu'elle exerce sur eux. Baba n'essaie pas de mouler les hommes dans le creuset d'un culte quelconque. Il ne prescrit aucun exercice spirituel particulier ni ne se livre au trafic de quelque panace spciale pour gurir les maladies des hommes. Venez Moi, vous tous qui peinez et tes lourdement chargs, et Je vous donnerai le repos; ceci est encore aujourd'hui Son message. Les gens viennent avec des curs briss, des illusions perdues et des ambitions avortes. Ils portent leur fardeau de souffrance relle et imaginaire. Aprs leur rencontre avec Lui, ils prient: Nous ne pouvons pas Te demander quoi que ce soit car Tu connais tout nos besoins; en fait, Tu es notre seul besoin. Et aprs avoir ainsi parl, ils restent. Alors que la plupart des gurus ne sont intresss que par les mantras, les exercices qu'ils prescrivent pour les dolances des gens, et par les gratifications ou les dons qu'ils reoivent en retour, Baba ne S'intresse qu' nous, que nous entreprenions une Sadhana, un quelconque seva ou non. D'ailleurs, puisque l'Etincelle Divine est enchsse l'intrieur de l'homme dans cinq gaines diffrentes (physique, vitale, mentale, intellect et batitude), les unes encastres dans les autres, Baba les soigne une par une, avec une attention affectueuse, pour nous permettre de reflter la splendeur de cette Etincelle. Baba dit: Je ne vous demande jamais de Me mriter; Je veux seulement que vous ayez besoin de Moi. Sous la tendre sollicitude de ce mdecin, psychiatre, guide professeur et ami, nous prenons conscience des sources inexploites de courage, de force d'me, d'aspiration et d'aventure qui dorment en nous. Baba oriente aussi nos penses et nos activits vers la socit - la socit dans laquelle nous sommes ns, qui nous a levs et nous a dots de prvoyance pour affronter l'avenir et accomplir nos obligations. Schumacher a dit: Malgr les tentations constantes de l'oublier, nous savons tous que nos vies sont faites ou gches en fonction de nos rapports avec les autres tres humains. Ni une sant florissante, ni la richesse, ni la renomme ou le pouvoir ne peuvent nous ddommager de notre prjudice si ces rapports se dsagrgent. Cependant ils dpendent tous de notre aptitude comprendre les autres, et de leur aptitude nous comprendre. Baba dclare qu'il ne peut y avoir aucun accomplissement dans nos vies tant que nous n'avons pas nous-mmes de l'intrt pour les autres, de la confiance en eux et de la compassion envers eux. L'amour infini de Baba, Sa sagesse et Sa puissance produisent un impact indlbile sur chacun de nous, parfois en un instant, quand nous restons en Sa prsence, pour nous imprgner du message qu'Il irradie. Paul Roberts crit dans Vogue (numro de Nol de 1976), propos des quelques minutes qu'il passa en Sa Divine prsence : Baba, le personnage lointain et puissant qui m'en avait impos pendant des mois, m'treignis comme un ami perdu de vue depuis longtemps, et d'une manire extrmement affectueuse, commena me dire mes pires dfauts. En vrit, Il me dit des choses que personne ne pouvait connatre, rpondit toutes les questions que je Lui posai et me donna des conseils que je garde encore

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prcieusement... Je me suis senti et je me sens toujours inexplicablement plus prs de Lui que de n'importe qui d'autre en ce monde. R.K.Karanjia, diteur de Bliz, qui se dpeignait comme un sceptique, un critique et un marxiste , qui avait dans le pass ouvertement mis en question et critiqu Sathya Sai Baba, put (comme de nombreux autres critiques, sceptiques et marxistes), Le rencontrer et obtenir une entrevue amicale. Il crit: La rencontre fut fantastique, presque fracassante. Il n'arrta pas de me stupfier avec Sa connaissance des vnements les plus intimes concernant ma vie et mon travail.

UNE BRCHE, UN SOUPIR Le Dr Samuel Sandweiss, psychiatre San Diego en Californie, raconte : Aprs ma premire visite Sai Baba je commenai exprimenter un veil intrieur, comme si un centre autrefois familier mais emprisonn s'ouvrait, et je reprenais connaissance avec une partie de moi-mme que j'avais oublie depuis longtemps. J'identifiai cette exprience une exprience de dvotion, et je m'merveillai qu'un tel centre sommeille en nous tous en attendant sa libration, grce quelque exprience spirituelle personnelle. Cet veil ou rvlation fut pour moi une source de grande joie, et il s'accompagna d'un sentiment d'approfondissement de mon amour pour Baba et pour les gens en gnral. Baba a Luimme rvl que cela arrive, en Sa prsence : Chacun de vous sent qu'une brche se fait l'intrieur, une soif, une impulsion, un mcontentement Divin , un appel auquel rpond une voix intrieure faible et tremblante. Cela vous a persuads de parcourir de longues distances jusqu' Moi, affrontant les obstacles et l'inconfort pour obtenir la paix, la force et des conseils pour se bien conduire. Gandikota V.Subba Rao de l'U.N.O. crit : Le rencontrer est une exprience excessivement personnelle, mouvante et qui lve. Il est difficile de rsister la tentation de Le glorifier, de se faire lyrique propos de la grandeur spirituelle et de la magnificence de Sathya Sai Baba. Sribhashyam Appalacharya, de Kakinada, un dpositaire de l'ancienne sagesse des saintes critures, crit, aprs avoir pass quelques jours Prashanti Nilayam : Bhagavan est un Veda - ce qu'Il dit arrive; Bhagavan est un Shastra - ce qu'Il fait est exemplaire. Il labore la vrit avec beaucoup de mtaphores, comparaisons et histoires comme le Purana le fait; Ses paroles sont de la posie la plus leve, car elles confrent la batitude et liquident la petitesse chez l'homme. Le Dr F.J. Gould de l'Universit de Chicago rvle : Il peroit les besoins de l'individu avec une pntration incroyable. Il les peroit, les dfend, les dtruit trs rapidement. Il tudie le comportement et ses causes. Dune manire ou d'une autre, Il dplace un individu d'un contexte un autre. Beaucoup de dvots de Baba ont peru Son influence travers les changements dans leurs propres vies. Des nouvelles choses deviennent importantes; de nouvelles valeurs deviennent saillantes. Pour parler dans un langage plus technique, la structure de l'utilit de l'individu change.

LE PRESTIDIGITATEUR AVOU Le Dr E.B. Fanibunda de Bombay, est dentiste et en mme temps magicien amateur, comptent dans la thorie comme dans la pratique de la prestidigitation. En 1954, il publia un livre sur des sries de mthodes originales et efficaces que les pratiquants de magie, de lecture de la pense, etc... ont adopt. En apprciation de ses comptences, il reut de la Fraternit internationale des Magiciens des U.S.A. la rcompense de Linking Ring . Ceci est son rcit de la manire dont il ragit face Baba : Une douzaine de personnes attendaient dans la salle de sjour du domicile de Mr Munshi. On s'attendait ce que Baba sorte de l'arrire-salle, d'un moment l'autre. L'auteur (il parle de lui la 3me personne) se tenait modestement dans un coin de la pice. Baba entra et tout le monde se leva. Chacun joua des coudes et poussa l'autre pour se rapprocher de Lui. Baba, cependant, vint se planter prs de l'auteur, si prs que l'auteur touchait presque Son ct gauche.

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En mme temps, l'il exerc de l'auteur avait dj bien regard la robe de Baba. Il ne dtecta rien d'anormal. Quelqu'un dans la foule demanda le prasad de la vibhuti. C'est le moment que l'auteur attendait. Baba retroussa Sa manche droite, presque jusqu'au coude et, en suivant, Il retourna Sa main droite. L'auteur put voir qu'il n'y avait rien dans Sa paume. La main fit rapidement quelques cercles et la vibhuti apparut entre Ses doigts qu'Il tenait partiellement ferms pour la retenir. La vibhuti fut distribue quelques personnes. L'auteur souhaitait maintenant que Baba en matrialise un peu plus afin qu'il puisse en avoir un peu aussi pour examen. Et voil! La main de Baba fit plusieurs cercles une deuxime fois et un peu plus de vibhuti apparut de nulle part. A ce moment-l, l'auteur tendit la main et reut Sa carte de visite . L'auteur sut immdiatement, de par son exprience passe, que la vibhuti tait matrialise sans aucun tour de passe-passe ou truquage. Il n'a plus eu besoin de nouvelles dmonstrations de Baba pour tre convaincu qu'Il possdait des pouvoirs supra-humains pour lesquels l'auteur n'avait aucune explication fournir et ce jour, il n'en a toujours pas. (1976) Dans le Journal du yoga en Hollande, Sharon Warren crit: Le matin suivant J'allai assister aux bhajans et je parvins avoir une place sur le bas-ct. Baba dambulait du ct des femmes ce jour-l et, quand Il passa, Il s'arrta prs de moi. Il fit alors un geste de Sa main avec cette majest particulire qui indique toujours une matrialisation Divine, et de la cendre sacre apparut, coulant du bout de Ses doigts dans la paume de ma main. Il dit, Vibhuti... mangez. Ce fut comme un rve. Mon cur tait si plein d'amour, de dvotion et de gratitude qu'il dborda. Je sentis que je ne pouvais pas rsister davantage. J'avais conscience qu'Il connaissait mes besoins et c'tait tellement rconfortant. J'ai eu dans ma vie la bndiction d'exprimenter l'amour venant de nombreux rapports diffrents, mais rien n'est comparable la puret de l'amour que j'exprimentai lorsque ceci m'arriva. Il transcendait tous les rapports humains que je n'avais jamais connus.

LE JE ET LE TU La fascination qui attire l'objet vers le sujet est, si nous pouvons ainsi le nommer, un pas dans Sa stratgie. Vivekananda a dit : Dieu est la fois le sujet et l'objet. Il est le Je et le Tu (le Thwam et le That). Comment alors pouvons-nous connatre le Connaisseur? Le Connaisseur ne peut Se connatre Lui-mme. L'Atman, le Connaisseur, le Seigneur de tout ce qui existe, est la cause de tout cet univers que l'on voit, mais il ne Lui est pas possible de Se voir Lui-mme, de Se connatre Lui-mme, si ce n'est travers un reflet. Vous ne pouvez pas voir votre visage, except dans un miroir. De mme, l'Atman ne peut pas voir Sa propre nature tant qu'elle n'est pas reflte. L'homme parfait, l'Avatar, est le reflet le plus lev de cet Etre, qui est la fois sujet et objet. Vous savez maintenant pourquoi les Avatars sont instinctivement adors comme Dieu dans tous les pays. Ils sont les manifestations les plus parfaites du Soi Eternel. C'est pourquoi les hommes adorent des incarnations telles que le Christ et Bouddha. Nous sommes Sathyam, Shivam, Sundaram. Le profond appelle le profond; le bleu ragit au bleu. Celui en qui nous voyons notre meilleur reflet est Baba qui est, en fait, la plus sublime manifestation de Sathyam, Shivam, Sundaram. Quand nous nous oublions et commenons nous garer dans le dsert du mensonge et du vice, Il vient, afin que nous puissions reconnatre notre gloire en Lui. Ed Fleure crit : La vie de Baba est ddie la tche d'lever l'humanit, pour nous veiller notre hritage spirituel et nous donner courage et foi. Notre sjour prs de Baba tait une suprme ducation. L'amour est Son plus grand miracle. Du matin au soir, Baba donne constamment aux autres et les sert. C'tait Maharajji qui avait tenu se renseigner, quand nous quittmes son ashram pour aller voir Baba. Quand Baba nous donna enfin l'autorisation de repartir, Il nous bnit ainsi: Soyez amis avec Dieu. Assurment, c'tait un nouveau style de bndiction. Amis avec Dieu? Comment cela peut-il tre? Quand nous retournmes chez Maharajji, ce dernier me donna un nom Hindou. Eh bien! C'tait le nom d'un ami, compagnon et camarade de classe de Sri Krishna, - Sudama. C'est ainsi que j'ai d pratiquer la prsence constante de Dieu, en tant que mon ami. Cette observation de Baba et sa confirmation positive par un saint des Himalayas prouvent que Baba n'a aucune intention de vous dtourner de la 50

forme que vous avez pu choisir d'adorer. Il aurait pu rebaptiser Ed Lui-mme, mais Il l'a encourag retourner chez Maharajji, le guru qu'il avait rencontr . Mais, comme Il savait que se comporter en tant qu'ami de Dieu tait la bonne voie pour Ed, Il veilla ce que Maharajji choisisse pour lui le nom de Sudama. Parmi les neuf sentiers mentionns par les textes sacrs sur la bhakti, le sentier de sakhya (amiti) est l'avant-dernier avant le sentier le plus lev d'atma-nivedanam (l'abandon de Soi).

LA MTHODOLOGIE RVLE Un jour qu'on demandait Baba des explications sur Sa mthodologie , Il rpondit: Je n'ai pas de mthodologie ni de mcanisme ni de stratgie, au sens admis de l'organisation. Ma mthodologie est simple, base sur la conversion par l'amour, et le mcanisme est celui de la coopration et de la fraternit humaines. L'amour est Mon instrument et Ma marchandise. Il dit que la meilleure faon de Le dsigner est Prema Swarupa (incarnation de l'amour.) Ce qui est appel miracles est foncirement la manifestation de cet amour. C'est l'amour qui le pousse parler chaque chercheur dans le langage qu'il peut comprendre,- Swahili en Afrique orientale, Adi aux tribus d'Along. C'est l'amour qui Le persuade de gurir les blessures physiques et mentales de l'homme. C'est l'amour qui illumine l'obscurit de nos curs et corrige la perversit de nos habitudes et attitudes. Les gurisons miraculeuses de maladies en phase terminale par Baba, et les sauvetages de vies dans des cas innombrables d'accidents et de catastrophes, sont tous des expressions de Son amour. Il matrialise de la cendre sacre dans le but d'veiller la foi et donne des bagues et des pendentifs pour protger la personne qui les porte. Il fait cela avec une compassion et un amour dsarmants. J. Jagadesan, le dvot Malaisien qui est aussi l'auteur du livre Voyage vers Dieu , crit : Le plus grand de tous les miracles est la transformation des curs d'innombrables hommes et femmes pour les faire avancer sur le chemin de la dvotion et de la bont. Les agnostiques chantent maintenant les louanges de Dieu; les ivrognes ont dtourn leur recherche de l'esprit-de-vin dans la bouteille vers celle de l'Esprit Divin dans l 'homme; les consommateurs de drogue qui trouvaient une vasion et une batitude phmres dans ce flau moderne de l'humanit, cherchent maintenant la paix et la batitude permanentes que Seul Dieu peut donner; et des millions d'hommes et de femmes ordinaires qui avaient coutume de prier distraitement, comme une sorte de rituel ou d'habitude, trouvent maintenant un nouveau sens, une nouvelle dimension leurs prires - qui que ce soit qu'ils prient ou quelque religion qu'ils appartiennent - car ils sont maintenant convaincus que Dieu existe srement, et que Sa grce peut s'obtenir grce bhakti, grce Sathya, Dharma, Shanti et Prema et, plus que tout, grce au Seva dsintress et affectueux envers les autres, sans distinction de race, de religion, de caste ou de couleur, et sans aucune attente de rcompense. L'amour qu'Il plante dans tous ceux qui ont besoin de Lui (et qui n'en a pas besoin?), rcolte une norme moisson d'humilit, de respect, de gnrosit, de fraternit et de libert.

UN COUSIN QUI PERD L'ESPRIT Sandweiss parle d'un de ses cousins, Jerry, qui tait professeur de mathmatiques dans les tats de l'Est. En examinant la question d'un point de vue purement mathmatique, pensait Jerry, il tait tout fait probable qu'un avatar puisse exister actuellement; aussi rejoignit-il un groupe sur le point de s'embarquer pour aller voir Baba...Mon cousin, au cours de sa premire entrevue avec Baba, Lui demanda de produire quelque chose pour lui. Il avait achet une bague bon march en Grce et la portait au petit doigt. Il voulut que Baba la transforme en autre chose. Mais Baba refusa. Jerry se sentit frustr... Il se mit examiner sa propre sant mentale... Baba appela Jerry pour une autre entrevue le jour suivant. Quand il sortit, Jerry tait d'une humeur inhabituellement gaie et rceptive, avec un visage rayonnant. Jerry, parait-il, avait encore plaid pour que Baba fasse quelque chose de sa bague et l'avait retire de son doigt. Baba avait dit que tel n'tait pas Son souhait. Mais Jerry avait insist. Finalement Baba avait pris la bague dans Sa main, souffl dessus et redonn Jerry une tout autre bague qui, inutile de le prciser, s'ajustait parfaitement son doigt. Cela l'avait manifestement boulevers. La transformation que les quelques minutes passes avec Baba produisirent sur Jerry fut en effet un grand miracle. Une 51

femme du groupe demanda quelqu'un pour l'aider porter ses bagages et Jerry se porta spontanment volontaire : Je n'ai jamais fait , dit-il, J'ai d perdre l'esprit! La conqute du mental est le rsultat d'annes de Sadhana yogique. Baba dit : Vous tes emprisonns dans votre ego. Bien que vous tentiez de vous librer de ce lien rapidement et sans dommage, la plupart d'entre vous n'attendent pas de Moi la cl de leur libration. Vous Me demandez de la camelote et du clinquant, des petites gurisons et des gains insignifiants. Trs peu dsirent obtenir de Moi la chose que Je suis venu donner- la libration elle-mme. Mme parmi les rares personnes qui cherchent la libration, seulement un infime pourcentage s'attache sincrement au chemin de la Sadhana, et, parmi eux, seul un nombre infinitsimal russit. Jerry avait fait, aprs son contact avec Baba, le premier pas vers la libration de la prison de son ego. Le Dr Dhairyam crit : Dans la crise de moralit que traverse le monde actuel, la grce de Bhagavan agira srement comme un catalyseur puissant. Elle portera sur une transformation chez les habitants de la terre qui sont actuellement trs disparates dans leur dveloppement spirituel. Parmi ceux qui sont transforms, on trouve des non-croyants, des fugitifs, des intoxiqus de drogue et des agnostiques, aussi bien que des sadhakas hautement volus, des rudits verss dans les textes Vdiques, des scientifiques renomms, des artistes, des potes et des pandits, tout comme des gens ordinaires et simples, qui se dlectent de Ses discours divins. Bhagavan les accepte et les accueille tous comme Ses enfants. Il est compatissant envers les pcheurs, rconfortant envers les malheureux et un guide pour les agnostiques et les esprits confus, qu'Il conduit par la main au royaume de la lumire.

L'VEIL PENDANT LES RVES Les rves font aussi partie de la stratgie Sai. Il est apparu en rve de nombreuses personnes qui ne Le connaissaient pas et Il les a attires Lui. Karen Fromer Blank rva qu'un tre avec une norme couronne de cheveux venait elle et lui disait : Restez avec votre Hilda. Hilda qui? , s'tonna-telle. Cinq ans plus tard, elle dcouvrit Hilda Charlton, une dvote de Baba. Cette dcouverte transforma sa vie. Maintenant elle a crit un livre intitul Chre Hilda ! John Prendergast, de l'Institut californien des tudes asiatiques a crit un article Rves de Swami , en se concentrant davantage sur leur valeur instructive que sur les processus paranormaux. Il dit: L'aspect d'ensemble de ces expriences de rves avec Sai Baba est difficile jauger, mais mes propres relations avec Baba se sont infiniment transformes. Je qualifierais la toute premire influence, d'ouverture du cur spirituel, du commencement de l'quilibre entre l'intellect et les valeurs d'amour et de compassion. Entre le printemps 1977 et 1979, Sai Baba m'apparut en rve plus de 40 fois. Ces rves ont profondment influenc mon veil spirituel et la qualit de mes rapports avec Lui. Sai Baba a dit qu'il est impossible de Le voir en rve sans Sa volont. Ma propre exprience de guidance active, de correction, de gurison et d'tats extatiques qu'Il accorde en rve, tendent confirmer cela. Ma relation avec Baba est en fait plus intime dans le rve que dans l'tat de veille. Comme dans le rve, le rapport grandit et s'approfondit, ma force et ma confiance intrieures grandissent et se manifestent dans l'tat de veille. En plus de cet effet d'instruction par la ralit du rve et de l'entretien de la ralit l'tat de veille, la distinction entre les deux ralits s'est estompe. De plus en plus les deux se mlent, de sorte que les images du rve s'lvent dans l'esprit veill comme des nuages lointains. Willie Kweku Ansah, d'Accra (Ghana), crit : Peu aprs cela, (l'invitation du centre Sathya Sai faite aux dvots, de se faire inscrire pour un voyage Puttaparthi), je me mis voir Swami dans mes rves. La premire nuit je me rveillai avec le sentiment assez vague que je devrais me rendre Puttaparthi. J'cartai cette pense immdiatement. Le rve suivant fut plus dtaill et trana en longueur. Je me vis en face d'un grand btiment qui avait des terrasses en saillie au premier tage. Bhagavan tait au rez-dechausse et je faisais namaskar. A ce moment-l je ne savais pas que rver de Bhagavan tait un privilge et non un vnement ordinaire. Je chassai le rve comme un effet de mon imagination ridicule. Dans le troisime rve je ne vis que le visage de Bhagavan pendant une minute ou deux. Je fus oblig de me rveiller, tremp de sueur, avec l'ordre clair de me rendre Puttaparthi. 52

 Je m'inscrivis auprs du comit d'organisation sans avoir la moindre ide d'o viendrait l'argent du voyage. Inutile de me faire du souci. Dans les jours qui suivirent je gagnai, grce un ami, trois fois mon revenu annuel normal, sans aucune raison contraignante. Ainsi l'affaire fut entendue. Toutes les autres dmarches s'accomplirent sans anicroche. Ai-je besoin aussi de mentionner que j'avais vu dans mes rves quelques-unes des personnes avec qui je voyagerais. Nous arrivmes Puttaparthi le 21 novembre. La dernire chose qui me proccupait, c'tait mes rves. Un ami dcida de faire un tour du temple, et tandis que nous dambulions, je fus stopp net dans ma foule. Mon ami me demanda ce qui se passait et je prononai quelque chose d'incomprhensible pour lui. Ce qui m'avait arrt, tait le fait que mon rve me sautait directement au visage, avec tous ses dtails - la terrasse en saillie, l'architecture et les couleurs. Les surprises se succdrent quand des entrevues prives furent accordes dans une salle du rez-dechausse, et que je fis mon namaskar exactement o je l'avais rv. Cependant, toutes ces surprises n'taient rien, compares ce que j'exprimentai quand j'allai faire mes adieux Baghavan. Quand reviendrez-vous? demanda-t-Il. Je ne m'attendais pas cette question, tant donn que la pense d'avoir la chance de revenir ne m'avait mme pas effleur l'esprit. Je m'empourprai et dans une confusion dlicieuse laissai chapper que je ne savais pas, et que cette foisci j'tais venu parce que j'avais eu un rve...Bhagavan m'interrompit sur un ton qui semblait manifester une certaine irritation. Je racontais quelque chose qu'Il savait dj. Je sais, Je sais , dit-Il, et Il me tapota le dos. Patanjali dans les Yoga Sutra (1,38), dit que l'aspirant obtient la guidance par l'intermdiaire de rves, mais il ne va pas jusqu' mentionner que le guru, si c'est un avatar, peut projeter des rves pour nous et y figurer Lui-mme, pour fournir une guidance opportune.

UN LIVRE ET UN VOYAGE Baba dit : Personne ne peut venir Prashanti Nilayam tant que Je ne l'appelle pas. Le rve est un des moyens qu'Il utilise pour attirer les gens vers Lui. Lawrence Galante de New-York, crit : Je me fis inscrire l'Universit d'Hoftra pour en apprendre davantage sur ma profession, le Tai Chi, et sur la philosophie qui s'y rapporte. Je m'veillai un matin d'un rve trs net. Dans ce rve, le titre dun livre mtait clairement apparu sur la couverture bien tale. Il tait intitul Sai Baba : Mystique contemporain, Matre et Dieu. Alors une ide naquit en moi: Pourquoi ne pas crire ma thse sur le mysticisme contemporain et utiliser Sai Baba comme sujet? Je mis cela au clair avec l'universit... Je dcidai que je ne pouvais rien crire sur Lui tant que je ne L'aurais pas d'abord vu et que je n'aurais pas eu la confirmation personnelle de Ses miracles. Je ralisai que je pouvais aussi aller Lui et me trouver devant un imposteur. S'il en tait ainsi, avais-je raisonn je pourrais encore crire une thse pour exposer une colossale imposture. Cela irait aussi. (Baba dit : Venez, voyez, exprimentez, examinez et ensuite croyez ). Mais comment aller en Inde? Mon compte en banque tait au niveau zro. Je me tournai vers Sai Baba et m'adressai Lui en disant: Si Vous voulez que j'crive cela, alors procurez-moi l'argent pour gagner l'Inde, car je suis ruine. Dans les 48 heures je reu par courrier, un chque de 1000 dollars de la ville de New-York, une somme qui m'tais due depuis plusieurs annes et que j'avais essay en vain de rcuprer plusieurs reprises... Je restai deux mois auprs de Sai Baba. Chaque jour, je L'observais, en suivant la foule qui venait Lui - Il gurissait les malades et matrialisait des objets qu'Il distribuait en cadeau des dvots. Tout ce que Baba m'enseignait tait bon et tous Ses comportements taient salutaires. Il me donna aussi la permission d'crire sur Lui, ce que je suis en train de faire maintenant. Sai Baba ne travaille pas en secret. Ses activits sont un livre ouvert pour que tous tmoignent et en tirent leurs propres conclusions. Baba dit souvent: Ma vie est Mon message . Je prie de pouvoir recevoir de plus en plus Son message. Baba a trs souvent dclar qu'Il voulait le rve comme moyen de communication avec le rveur, dans le but de lui donner courage, confiance et clart de pense. Miss Occah Seapaul de Trinidad, a aussi t incite par Baba publier dans un livre, ses causeries sur Son message faites avec plusieurs groupes de dvots, sur cette le de l'Ouest Indien. Recevoir Son avis 53

dans un rve est aussi impratif qu'un ordre personnel. Selon Aurobindo, L'avatar ou la Divinit, agit selon une autre conscience - la conscience de la vrit au-dessus et du Lila en dessous. Baba dit au Dr M.S. Ramakrishna Rao du Vishakhapatnam, lorsqu'il Le questionna sur l'authenticit d'un rve dans lequel Baba lui avait fourni un claircissement sur un problme spirituel : Quand J'apparais dans un rve, c'est pour communiquer quelque chose l'individu. Ce n'est pas un rve ordinaire comme c'est gnralement admis. Ne pensez pas que ces incidents que vous exprimentez en rve sont le fruit de votre imagination. Je vous ai donn par ce moyen des rponses tous vos doutes. H.Narayana Rao, admis en soins intensifs dans l'unit de cardiologie de l'hpital K.E.M. Bombay, en attente de l'implantation d'un pace-maker , rva que des visiteurs pntraient flots dans la salle d'hpital. Parmi eux se tenait Baba, qui s'arrta prs de son lit et Lui parla de Sa douce voix rassurante: Mon fils! Je sais combien tu es inquiet propos du pace-maker et de l'opration. Ne t'inquite pas du tout. A partir de maintenant ton pouls va s'amliorer graduellement. Compte les jours partir d'aujourd'hui, et le 11me jour, qui sera le samedi 17, tu pourras rentrer chez toi. Et en dpit des docteurs qui avanaient diffrentes autres propositions, il fut renvoy chez lui trs exactement le 17, avec un cur tout fait normal.

ATTACHES JUSTES En lisant une lettre du Professeur Kausal du Kurukshetra, dans laquelle il mentionnait quil avait dmissionn de son travail aprs avoir t conseill par Baba dans un rve, de le faire, je me souvins d'un autre dvot qui retira une plainte qu'il avait dpose auprs d'un tribunal civil. Sa revendication d'une certaine proprit tait si ferme qu'il se battit contre son adversaire en utilisant tous les stratagmes de la loi, malgr toute la tension engage et les normes sommes d'argent dpenses. Le procs l'avait possd et il refusait de revenir en arrire. Mais Baba lui apparut en rve et lui ordonna d'abandonner son opposition errone. Les proprits ne sont pas des attaches justes, dit Baba avec une trange intensit (jeu de mots sur properties et proper-ties ) Kausal crit : Les rves sont rels, vivants, personnels et pacificateurs. Je ne peux pas les balayer, d'autant plus que Baba les confirme plus tard et prolonge le conseil qu'Il a donn pendant le rve. Baba incite les gens au moyen d'apparitions dans des rves, venir Le voir. Il aplanit les difficults qui les dcouragent d'entreprendre le voyage et les encourage pntrer dans la voie spirituelle qui conduit l'autoralisation. Nous avons dj vu ce stratagme de Son amour dans les rcits donns par Willie Ansah, d'Accra, et Lawrence Galante de New- York. Le Dr Sandweiss relate un autre exemple intressant de la compassion de Baba : Lila et moi tions en train d'changer des vues sur Sai Baba, et sa curiosit s'veilla. Elle lut un livre sur Lui et se mit envisager la possibilit de Le rencontrer elle-mme. Elle tait alors profondment endette et il semblait n'y avoir aucun moyen possible pour elle de trouver l'argent du voyage pour aller en Inde. Son mari, Homer, un inventeur, n'avait aucun revenu fixe cette heure et n'avait pas vendu d'invention depuis cinq ans. Cependant, aussi hautement irraliste que le voyage puisse paratre, elle fit les dmarches pour partir et obtint son certificat de vaccination et son passeport. C'est alors que des choses tranges commencrent arriver. Un jour, o elle se sentait particulirement dprime, elle fit un rve inhabituel dans lequel Baba apparut, avec Ses yeux ptillants de malice. Peu aprs, Homer trouva une invention. Aprs une rapide succession invraisemblable d'vnements, quelqu'un fut intress par cette invention et la position financire d'Homer s'amliora soudain d'une manire tout fait inattendue - la premire fois depuis des annes que cela arrivait. Lila maintenant avait assez d'argent pour le voyage ; c'tait juste une semaine avant le dcollage, et tant totalement prte, elle se retrouva avec jubilation dans l'avion avec nous.

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Il est indubitable que Baba projette, conoit et chafaude les rves travers lesquels Il amorce ou approfondit Son impact sur les gens. Mditons sur un autre incident racont par le Dr Sandweiss, impliquant un certain Jeff de Californie. Le Dr Sandweiss crit: Dans la salle des entrevues o nous tions tous assis, Baba souriait et se balanait batement d'avant en arrire. Il se tourna vers Jeff, le compagnon assis prs de moi, et dit en passant, Je suis venu vous voir deux fois en rve. A ce jour, en tant que psychiatre je n'ai assurment jamais entendu un collgue parler ainsi un patient. Les psychiatres s'occupent sans arrt des rves ; mais dire, Je suis venu vous voir deux fois en rve serait quelque peu dconcertant pour le patient moyen... Baba se mit dcrire et interprter un des rves de Jeff et il devint tout fait vident pour moi qu'Il avait d'une certaine manire faonn l'exprience psychique de cet homme, qu'Il avait rellement cr des rves pour lui et lui avait rendu visite dans une autre dimension de la ralit. Tout ce que dit Baba fut confirm par Jeff. Ici se trouvait le plus grand psychiatre que je n'ai jamais vu! Sri Jagadesan demanda un jour Baba, vers la fin d'une entrevue avec Lui, Bhagavan! Pourquoi ne venez-vous jamais dans mes rves? Baba , crit-il, se pencha affectueusement et rpondit, D'accord, partir de maintenant Je viendrai dans vos rves tous les mercredis . Je considre que le Jeudi est un jour sacr parce que la matrialisation de vibhuti issue de Son portrait dans ma maison eut lieu pour la premire fois un Jeudi, le 8 Juin 1976. Reconnaissant ce fait, Baba rit et sans que je le demande, modifia Sa dclaration l'instant d'aprs. Non non, plutt les Jeudis ! Et tous les jeudis, le rve amne Baba devant ses yeux comme don inpuisable de grce. Une fois, pendant un sjour Brindavan (Whitefield) en mme temps que le Dr Sandweiss, Elsie Cowan frappa avec fivre la porte de sa chambre trs tt le matin en disant : Je me sens trs prs de Walter ce matin. Quand Walter avait quitt son enveloppe mortelle Tustin, en Californie, Baba avait tlgraphi Elsie : Walter est arriv ici en bonne forme. Elsie dit Sandweiss : Je sens que Baba et Walter m'ont fait une visite spciale. Je suis bien rveille depuis six heures et remplie d'nergie. Quand ils arrivrent Prashanti Nilayam ce soir l, Baba les appela en mme temps que quelques autres, et au milieu de la conversation, Il dit soudain Elsie : Walter et Moi vous avons rendu visite ce matin. Oui oui dit Elsie, six heures. Je me suis sentie si comble. Non, six heures moins cinq , la corrigea-t-Il. Et Sandweiss ajouta : Je commenai voir en Baba, moins le contrleur omniprsent de grandes forces, que la manifestation d'amour pur. De toute vidence, Son amour pour Ses dvots motive Ses actions. Baba a souvent dit que tant dans ce corps, si diffrent du corps de Shirdi , Il estimait que ce n'tait pas suffisant pour Lui de fournir quelques humains ncessiteux une guidance spirituelle : Il est indispensable de les attirer tous sans exception et de leur assurer aide et nourriture. Je dois leur donner ce qu'ils veulent jusqu' ce qu'ils veuillent ce que l'Avatar est venu leur donner. Shirdi Baba apparaissait en rve pour donner des avertissements et des conseils. Il parlait par symboles et expressions codes; Il aidait rsoudre les problmes terrestres et les dmls personnels; Il invitait au Dwarakama, grce des indications mystrieuses, des sadhakas et des mes orientes vers le service, des personnes souffrantes et tourmentes par le doute, et Il rveillait leur incitation intrieure latente vers l'autoralisation, d'un simple regard, un sourire ou une pince de cendre sacre. Cette mme stratgie se droule sur une chelle encore plus grande dans l're Sathya Sai. Maintenant le monde doit se rveiller et tre secou de son arrogance et de sa schizophrnie par des rvlations de la vrit, et des dclarations d'amour. Sous la forme de Shirdi , la dclaration de Son statut d'Avatar se faisait dans l'intimit relative d'une conversation. Dans la manifestation Sathya Sai, la dclaration qu'Il est tous les noms et toutes les formes sous lesquels l'humanit a ador Dieu au cours des sicles, se fit lors d'une confrence Mondiale Bombay, devant 25000 auditeurs, et de nombreuses autres fois par la suite, en prsence de centaines de milliers de personnes. Par des films, des cassettes, des livres et des tmoignages oraux, le caractre unique de ce Phnomne Divin et Sa sagesse, Sa puissance, Son amour et Sa compassion attirent un amour et une adoration grandissants, qui ont uni des millions de gens en une seule famille humaine toujours croissante.

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L'ORGUEIL PUNI Arthur Osborne a dit un jour que Shirdi Sai Baba tait incroyable . Le Dr Bhagavantham a dclar que Sathya Sai Baba tait inexplicable . Je dois en conclure qu'Il est impntrable , car Il est la vritable incarnation de la Divinit dcrite dans 1'histoire suivante tire des Upanishads, et qui rvle Sa Gloire et Sa Puissance. L'Absolu Universel, Brahman, confra la victoire aux dieux dans leur guerre contre les dmons. Les dieux furent sauvs de l'esclavage et devinrent puissants encore une fois. Mais dans leur orgueil, ils s'attriburent tout le succs de la victoire; ils le mirent sur le compte de leur vaillance. Pour les rendre conscients de leur dpendance vis vis de la Source de toute sagesse et de toute puissance, Il apparut devant eux sous forme d'une colonne de lumire, pendant qu'ils clbraient leur victoire en buvant, dansant, ripaillant et faisant la fte. Remarquant cet trange phnomne, les dieux eurent la curiosit de savoir ce que c'tait et pourquoi cela interrompait leur bruyante fte. Ils envoyrent le dieu du feu, Agni, pour enquter l-dessus et faire un rapport. Le Phnomne aborda le dieu qui rpondit: Je suis Agni. Je peux brler tout ce qui vient mon contact. Le Phnomne l'invita brler un minuscule brin d'herbe sche qu'Il posa devant lui. Mais malgr tous les efforts colossaux qu'il dploya contre lui, le dieu ne put l'enflammer. Il retourna donc vers l'assemble des dieux, penaud et humili. Le dieu du vent, Vayu, fut le suivant tenter de dfier le Phnomne pour qu'Il rvle Son identit et Ses intentions. Lui aussi dut ravaler ses mots vantards, tenu en chec par le brin d'herbe. Indra, le seigneur des dieux fut courrouc par les pouvoirs crasants de cette colonne de lumire, mais, lui aussi, dut ravaler son orgueil et raliser qu'un dieu aussi faible que lui n'avait aucun droit d'affronter la puissante Source de Gloire. Baba avait dj dclar dans Ses jeunes annes : Pas seulement aujourd'hui, mais jamais dans l'avenir, valuer Ma vraie nature dpassera la capacit de n'importe lequel d'entre vous, aussi fort qu'il puisse le tenter et par tous les moyens qu'il puisse imaginer. Les critiques et les commentateurs ne ralisent pas que dans le royaume du sacr, toute explication est une limitation, une hsitation, une dsacralisation.

L'AUROLE Les savants et les scientifiques, isols dans leur suffisance, se sont pendant prs de quatre dcennies, appliqus Le dmasquer comme un imposteur, un prestidigitateur et un escroc, mais n'ont pas russi ternir ne serait-ce que l'ourlet de Sa robe. A notre poque, quand les sens sont le critre final du savoir, quand la passion rgle le cerveau et que les prjugs polluent le mental, un phnomne rpandant la lumire, l'amour et incarnant la vrit devient automatiquement une cible pour le doute, la suspicion et le dnigrement. Tout prdicateur entt arrive trouver en Lui un dfi qu'il est impuissant comprendre et accepter. Il est un rappel dsagrable et importun, pour les personnes peine dgrossies qui sont lches dans la nature par les universits modernes, de l'insuffisance de leur intelligence et de l'infirmit de leurs sens. De quelle autre manire devrions-nous interprter cette prsomptueuse affirmation disant que l'aurole qui nimbe Baba repose entirement sur la production miraculeuse d'objets matriels qui sduisent les gens crdules et provoquent leur tonnement ? Ecoutons Shri M. Rasgotra nous expliquer sur quoi l'aurole de Baba repose : Nous sortons tous d'une entrevue avec Baba, exalts et rayonnants, comme si Baba nous avait dpouills de nos manteaux bariols tout rapics, et nous avait revtus d'un vtement pur d'amour pour un nouveau voyage vers une nouvelle destination. La transformation commence presque ds la premire minute du contact, et le processus d'lvation incessant et irrsistible ne ralentit jamais par la suite. Shri B.Ramanand, en racontant un mariage qui avait t clbr Prashanti Nilayam, et pendant lequel il avait vu Baba pour la premire fois, crit : En cinq minutes nous ressentmes qu'Il tait l'un de nous; Il nous parla comme s'Il nous connaissait intimement depuis longtemps. Cette intense humanit, cette merveilleuse camaraderie qu'Il a envers tous les gens qu'Il rencontre, cette remarquable qualit de ne

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faire qu'un avec les personnes qui L'entourent, cette surabondance de bonne humeur, de joie, d'amour et d'affection pour tous, produisirent un puissant impact sur moi. Baba dit que Ses miracles trs controverss, sont aussi insignifiants devant Son vritable but qu'un moustique peut l'tre quand on le compare un puissant lphant. Nous rendons hommage Baba, reconnaissant les vagues de gratitude qui bouillonnent autour de Ses pieds jaillissant de curs renforcs par l'impact de Son amour, d'esprits nettoys par la splendeur de Sa grce, d'intellects assainis par l'imprgnation de Sa sagesse, et de corps fortifis et redresss par l'afflux de Sa compassion. Richard Bock, de Los Angeles, qui Ravi Shankar et Indra Devi conseillrent d'approcher Baba dans l'esprit d'un lve allant voir un guru, crit - Je me souviens tre pass par une priode o je portais un japamala (rosaire) de 108 grains, comme une sorte d'insigne. Baba vint vers moi, le regarda et dit : C'est lourd pour Om. Il voulait dire que je paradais. En fait, ralisai-je, c'tait une absurdit. Comme tout le monde je fis namaste quand Baba entra dans la pice. Il traversa et toucha mes mains en disant : jhootha bhakti . Lorsque je dcouvris plus tard que cela signifiait fausse dvotion je ralisai que je ne savais pas ce que je faisais. Il a fait comprendre que tant que vous ne le sentez pas dans votre cur, vous ne devez pas faire de rituel. Je vis ensuite que tout le monde voulait toucher Ses pieds; j'imaginai aussitt que c'tait quelque chose que moi aussi je devais faire. Quand je tentai de toucher Ses pieds, Il dit Non . Je ralisai, ensuite, que je le faisais parce que tous les autres le faisaient, que je n'avais moimme ce moment-l, aucune motivation intrieure pour toucher Ses pieds.

JE VOUS VEUX Comme le dieu Upanishadique du feu, Arnold Schulman, lui aussi, dprciait le Phnomne Sai, en dpit d'un voyage en Inde qui comprenait une visite Brindavan et quelques minutes avec Baba. Cette exprience lui suffit pour conclure - et tre heureux de cette dcouverte - que les mystiques en Inde taient des exploiteurs intelligents, et leurs disciples des forcens psychopathes ordinaires. Baba a dclar: Ceux qui Me renient sont aveugls par l'orgueil ou l'ignorance, aussi ont-ils besoin d'encore plus de compassion et de grce. Ceux qui ne viennent pas, Je leur ferai signe de venir. Baba qui on ne peut rien cacher et pour qui personne n'est loign, se rendit compte de cette croyance de touriste portant des illres. Schulman fut mystrieusement possd par une ide - crire un livre sur Baba - o il ferait de son mieux pour donner une explication satisfaisante, pour sduire, pour rationaliser et opposer un dmenti. Pourtant cela ne le laissait pas en paix. Il se dit que c'tait insens, infaisable et impossible, mais cette ide refusait de lcher prise, persistant dans son insistance. Trois mois plus tard, quand il put obtenir une entrevue, Baba lui dit: Je vous ai demand d'crire un livre non parce que Je veux votre livre. Le livre est de la publicit. Je n'ai pas besoin de publicit. Je vous veux vous, vous ! Et Il le renvoya en Amrique, plus clair et plus heureux, ayant cart le voile de l'ignorance ddaigneuse sur les mystiques et leurs disciples, de sa vision maintenant plus claire. Comme le dieu Upanishadique du vent, Samuel H. Sandweiss, M.D., psychiatre rput, avana vers le phnomne avec la certitude absolue qu'il pourrait facilement dgonfler Sa magnificence emphatique. Il crit: J'irais comme un scientifique pour tudier et comprendre les ralits psychologiques d'une situation voile par le mysticisme, seulement pour prouver que les miracles n'existent pas. Sandweiss approcha le Phnomne Sai et bientt retourna comme le dieu Vayu vers ses compagnons qui buvaient et dansaient, ignorants de la ralit qui dirigeait leur destine. Sandweiss avait dcid de rencontrer Baba aprs avoir entendu des histoires extraordinaires sur Lui, de la part d'Indra Devi qu'il tait all consulter pour des renseignements sur le yoga. Baba, mme quand Il est physiquement prsent Prashanti Nilayam ou Brindavan, veille l'ardeur et le dsir, suscite la curiosit et l' intrt, stimule la soif et la fivre, assure le confort et la gurison, alerte et conseille, dans des rves ou grce des visions. Celui qui vient Le voir avec confiance et espoir, a une histoire raconter, chacune plus fascinante et rassurante que l'autre.

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Pardonnez-moi si je me prsente comme l'insolent Indra qui, en 1948, fut trop impertinent pour s'accommoder des miracles de Baba, et tait cependant trop curieux pour L'admettre sans un examen personnel. J'tais alors renomm dans la rgion de l'Inde o on parle le Kannada - l'tat du Karnataka en tant qu'crivain humoriste, et j'avais un large public de lecteurs qui m'admiraient comme le Stephen Leacock de cette langue. C'est alors que je pointai mon humour sur Baba, le Phnomne . Le mot Sai en Kannada signifie meurs - c'est expltif, un ordre pour teindre la vie. Comment une personne venant nous voir pour que nous nous adressions Lui en tant que Sai peut-elle tre adore dans le Karnataka? , raillai-je. En plus j'avais aval sans discernement, l'affirmation rpandue par les moines de la Mission Ramakrishna que l'accomplissement de miracles tait un exercice contraire au spirituel qui entranait le sadhaka dans les profondeurs de la mondanit. Aussi me htai-je d'aller voir Baba, dans l'espoir qu'Il pourrait tre dmasqu et expliqu. Comme Indra Je repartis aprs la rencontre, avec mes prjugs corrigs, ma myopie gurie et mon orgueil pulvris. Je suis engag depuis lors exhorter tout le monde suivre le message de Baba et L'adorer comme le sauveur de l'humanit. Ceux qui s'aventurent Le dfier ou Le renier, finissent par revenir pour rester en Sa prsence, les mains jointes et le mental assoupli, mditant sur Sa forme, rcitant Son nom et se hissant doucement vers la Divinit.

LE DOCUMENTAIRE Quand Arnold Schulman s'entendit demander Baba, Etes-vous Dieu? , Baba rpondit : Comment une fourmi peut-elle mesurer la profondeur de l'ocan ou un poisson dcouvrir la vrit du ciel? Cette rponse nous laisse abasourdis et muets. Mais chaque acte de Baba fait de mme. Depuis 31 ans que je Le connais, je pense que douter de l'authenticit de l'exprience suivante faite par Indra Devi, serait un sacrilge envers Sai: Je regardais la photo de Bhagavan et priais, Bhagavan, s'Ilte-plait, prends-moi Puttaparthi pour Ton anniversaire. Deux jours plus tard, un jeune homme qui tait venu au centre Sai de Tecate, tlphona : Mataji pourriez-vous partir pour l'Inde demain, si Wamer Bros vous paie le voyage? Ils veulent l'autorisation de Baba pour faire un film documentaire sur Sa vie. Elle fut rejointe l'aroport par quelqu'un de la compagnie. Quand elle arriva Prashanti Nilayam avec le projet je fus transport par la perspective du film. Elle tait bien l pour la fte de l'anniversaire et elle repartit emportant la rponse de Baba sa demande. A son retour elle tenta de prendre contact avec Wamer Bros qui avait organis et pay son voyage; L personne ne me connaissait , crit-elle, personne ne savait rien de ce voyage, du film ou de Bhagavan. Un employ au visage rouge me dit qu'il ferait une enqute et me tiendrait au courant. Des annes ont pass et j'attends toujours d'entendre ce qu'il a me dire propos de son enqute! Muriel Engle crit de San Diego sur la cte pacifique: Ruth exerce la profession d'enseignante Mexico. Elle passe son temps reculer et avancer. Elle assiste aux bhajans le Jeudi Santa Barbara, mais est toujours sceptique. Des problmes de sant l'ont tourmente pendant longtemps. Elle a des accs de douleur extrme pendant plusieurs jours d'affile. Un soir dans sa petite chambre, elle souffrait normment et, dans son agonie dsespre, elle se mit crier: Oh! Y a-t-il quelqu'un pour m'aider? Personne? Pourquoi est-ce que je supporte cela? Que faire? Oh ! Aidez-moi ! Soudain elle sentit une douce pression sur son bras. Elle s'arrta de crier et, en se retournant, elle vit Baba debout prs de son lit. Ne crie pas ainsi, dit-Il. Je suis toujours l . Puis, Il disparut. Et avec Lui, la douleur aussi s'en tait alle. Ceci est un autre exemple de Son omniprsence. Baba dit : Il n'y a qu'un seul Dieu et Il est omniprsent. Il n'a aucune rsidence favorite, ni d'adeptes choisis, ni de groupes de dvots particuliers. Appelez, - Il rpond, Il se manifeste, Il bnit.

DES LETTRES POUR LUI Le Professeur S. Bashiruddin de l'Universit d'Osmania, pendant qu'il descendait d'Ooty dans les montagnes Nilgiri avec Baba, demanda : Swami, si un dvot envoie une lettre ou un tlgramme Votre adresse de Bangalore alors que vous tes Ooty, Bombay ou ailleurs, Vous la ferait-on suivre s'il y avait marqu urgent ? Baba rpondit; Une lettre ou un tlgramme est un simple double au carbone. Si la pense dans la lettre ou le tlgramme est sincre, elle n'a pas besoin de M'tre remise. Au 58

moment o la pense se forme dans l'esprit du dvot, elle Me parvient et la guidance adquate est transmise. Quand quelques universitaires appartenant une association rationaliste et propagandiste d'une vulgarit flagrante, crivirent Baba, car ils voulaient absolument faire une vrification de Ses pouvoirs, Il leur dit: Sai n'est pas un sujet pour un examen universitaire; Il est un objet pour un examen universel. Joel Roydon n'avait aucun respect pour Baba qui tait vnr par son pouse. Aussi tonna-t-il ses amis quand il annona qu'il s'envolait pour l'Inde avec elle pour rencontrer le 'personnage la chevelure inculte. Interrog sur ce qu'il se proposait de demander Baba, il rpondit factieusement qu'il Lui demanderait un arc-en-ciel dans le ciel. Aucun magicien n'a jamais pu sortir un arc-en-ciel de ses manches, plaisanta-t-il. Quand il arriva Puttaparthi, il alla s'asseoir sur un rocher au sommet de la colline pour fumer une cigarette; nous vmes un arc-en-ciel monter droit dans le ciel oriental, crit Jol, sans dcrire la moindre courbe, et, en quelques secondes, il avait atteint son apoge. Aussi vite qu'il avait grandi, il se dissipa de bas en haut! . Plus tard, quand il fut appel par Baba pour une entrevue, Jol fut accueilli par cette question: Alors, comment avez-vous trouv l'arc-en-ciel ? Aldous Huxley dit : L'esprit divin peut choisir de communiquer avec les esprits finis, soit en manipulant le monde des hommes et des objets avec des moyens que l'esprit individuel touch ce moment-l trouvera significatifs, soit cela pourra tre aussi une communication directe grce quelque chose ressemblant de la tlpathie. Denise (Saivahini) Eversole crivit dans le quotidien Movement, en Californie, propos de sa visite un sanctuaire Sathya Sai Baba dans le sud de l'Inde : La Vibhuti s'coule des photos de Baba, et deux petits mdaillons en mail de Baba exsudent un doux nectar odeur de jasmin appel Amrita. Un grand bocal se remplit quotidiennement de ce sirop, et les photographies sont racles et dbarrasses de la Vibhuti. Ces deux manifestations de la grce de Baba sont donnes gratuitement tous les visiteurs. Nous remes de grands rcipients de chaque, et observmes avec soin que de plus en plus de vibhuti et d'Amrita se formaient et s'coulaient des objets bnis... Tout prs de la rivire Kauveri, une petite promenade, partir du temple, conduit une paire de pieds en pierre. De ces pieds suinte une huile au parfum des plus suaves. Nous en avons imprgn nos charpes, nos mouchoirs et tout ce que nous avions, et avons observ que l'huile suintait encore davantage entre les orteils. C'tait ma quatrime visite ce sanctuaire, mais je ne me lasse jamais d'assister ces vidences de l'omniprsence de Dieu.

DEPUIS LE RETOUR En avril 1972, Elsie et Walter Conan quittrent l'Inde pour la Californie. Elsie annona un groupe Sai: Nous sommes rentrs d'Inde, mon mari et moi, riches des nouvelles les plus stupfiantes qui puissent arriver quelqu'un. C'est si fantastique que beaucoup d'entre vous peuvent avoir des doutes, parce qu'aucun de vous ne peut gure imaginer la grande importance et la puissance terrible de ce haut et grand dieu qui, non seulement marche sur la terre, mais se proccupe de tous les plans, de la terre l'ternit. Walter mourut Madras; Sai Baba l'a ressuscit ! Quelques mois plus tard, Walter m'crivit : Je me sens vraiment bien. Pourriez-vous croire que j'ai pris prs de 30 livres depuis le retour? Incomprhensible mais vrai.

EXAMINATEUR ET CANDIDAT Voici une autre histoire, de Mexico: Une douzaine de familles vivent sur notre colline, dans Mexico, qui descend en pente douce vers l'ocan Pacifique, situ une centaine de mtres plus bas. La plupart des habitants sont des retraits amricains. Il y a aussi une ou deux familles mexicaines. La colline ellemme n'est pas un roc solide mais est due un soulvement du plancher sdimentaire de l'ocan, et est constitue d'un amas de sable, de gros galets, d'argile, de coquillages, etc... Une coupe verticale rcente pour ouvrir une nouvelle grande route a fragilis la colline. En septembre 1976, elle commena glisser 59

vers l'ocan. En peu de temps, deux maisons s'croulrent et d'autres maisons se cassrent en deux. Les autorits ordonnrent que toutes les maisons restantes soient vacues parce que les gologues du gouvernement avaient dclar que toutes les maisons seraient dtruites par le glissement de terrain. A ce point critique, je dus partir pour un circuit des centres Sathya Sai Baba. Nous primes Baba de sauver les maisons de notre petite communaut. Du dbut la fin du voyage je restai inquiet cause de cet vnement, mais mon retour je fus soulag de trouver toutes les maisons restantes intactes comme avant. Les gologues mesuraient la colline tous les jours mais ils ne purent dcouvrir pourquoi une partie de la colline restait stable et n'avait pas boug d'un pouce. Bien sr, ils ne surent rien de notre prire ni que nous avions affich un portrait de Bhagavan une fentre faisant face l'ocan. John Hislop qui m'crivit cette lettre, a publi un livre intitul, Conversations avec Bhagavan Sri Sathya Sai Baba . Baba dit Hislop : C'est parfaitement bien de poser toutes ces questions pour lever tous vos doutes. Vous interrogez Swami et Swami donne les rponses. Mais tout ceci se terminera et la prochaine fois que vous viendrez, Swami sera l'examinateur et vous devrez avoir les rponses justes dans votre esprit et votre cur. Avant d'aller chez Sai Baba, je dis Indra Devi que je pouvais tout accepter sauf les miracles, crit Richard Bock. Ceux-ci m'inquitaient parce que j'avais lu le Ramakrishna Kathamrita qui dit que l'on doit faire attention aux siddhis (pouvoirs acquis par l'ascse), car ils peuvent nous induire en erreur. Aussi je pensais que l'talage de ce pouvoir tait d'une faon ou d'une autre gotiste et n'tait pas le plus haut niveau d'expression. Par consquent j'avais des doutes quant Ses motivations les montrer. Mais quand je m'approchai davantage et commenai les exprimenter je ralisai qu'ils taient si naturels pour Lui, et la raison sous-jacente si valable que je me rendis compte qu'Il venait d'un espace diffrent. Il ne devenait pas quelque chose qu'Il tait dj, ainsi il n'y avait rien qui puisse Lui nuire... Pour un occidental, il faut habituellement quelque chose pour purger son esprit du monde matriel dans lequel il est pris au pige, et de l'ide que chaque chose peut tre comprise scientifiquement. Ainsi Baba cre quelque chose hors du temps, brisant ce quoi ressemblent habituellement les lois naturelles scientifiques, et Il fait ce que l'on nomme un miracle. La chose qui purgea mon esprit fut ce qui arriva quand Indra Devi Lui demanda si elle pouvait avoir un peu plus de cendre curative , car elle avait distribu toute sa provision initiale des gens. Il dit oui , et tandis que je regardais, Il agita Sa main en cercle et ensuite leva les deux mains comme pour recevoir quelque chose. Alors une urne de dix centimtres de hauteur environ apparut entre ciel et terre et tomba avec un bruit mat dans Ses mains. En voyant cela je me dis : Ce n'est pas de la prestidigitation, ce n'est pas dans Sa manche, c'est autre chose. Il ta le couvercle et versa toute la cendre sur un morceau de papier. Ensuite Il inclina nouveau l'urne et une autre dose de cendre sortit flots, de sorte qu'au total Il avait vers le double de la quantit de cendre que l'urne pouvait contenir. Puis Il en remit la moiti dans l'urne et en distribua un peu aux gens qui se trouvaient l. Il mit le reste dans une petite pochette et la donna Indra. Il la toucha et dit : Maintenant la provision sera inpuisable et tu n'en manqueras plus. Il y a maintenant dix ans qu'elle l'a et a s'coule toujours. Et elle en donne des milliers de gens. Aprs cette exprience avec Baba, que Dieu existe ou non n'est plus une question qui agite mon esprit. Voil ce que Richard Bock raconta un interviewer du magazine Movement, en Septembre 1979. Baba est si compatissant qu'Il tablit une nouvelle stratgie pour chaque individu qu'Il dcide de corriger ou de transformer. Au mme moment, partout dans le monde, un nombre croissant de gens exprimentent Sa grce, travers leur voix intrieure ou l'intuition, pendant des priodes de silence ou au milieu du bruit de la foule, ou par la manifestation directe de Sa forme physique - transmettant des avertissements, renforant la foi et dissipant les doutes. Un tlgramme qui en fait n'a jamais t transmis, une lettre qui n'a jamais t poste, ou un appel tlphonique qui n'a jamais t pass, peuvent rvler Son affection et veiller, assurer ou conseiller une personne qui lutte dans l'obscurit, dcouvrant la fin la main de Dieu qui l'appelle d'un signe Prashanti Nilayam.

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CHAPITRE 4

DES MOTS AVEC DES AILES

SANATHANA SARATHI Le jour de Shivaratri en 1958 fut inaugur le magazine mensuel cr pour communiquer le message de Bhagavan au monde. Il l'appela Sanathana Sarathi. Ces deux mots pris ensemble forment la fonction que Baba est venu assumer. Sanathana signifie qu'Il est la vritable source de tout ce qui se fait . Dans un message crit Shri R.R.Chatterji,du Sathya Sai Seva Samithi, Calcutta, annonant la mission pour laquelle Il a pris cette forme humaine, Baba fit une dclaration que personne n'avait eu la bonne fortune d'entendre depuis l'poque du Seigneur Krishna: Il n'y avait personne pour savoir qui J'tais jusqu' ce que Je cre le monde, selon Mon plaisir, d'un seul mot. Immdiatement le ciel et la terre se formrent, les montagnes se dressrent, les rivires se mirent couler, le soleil, la lune et les toiles jaillirent de nulle part pour prouver Mon existence. Vinrent ensuite toutes les formes de vie - les plantes, les insectes, les animaux, les oiseaux et les hommes, Des pouvoirs varis leur furent octroys selon Mes ordres. La premire place fut accorde l'homme, et Ma connaissance fut place dans l'esprit de l'homme. Sanathana signifie ternel . Baba dit qu'Il fut de tous temps, qu'Il est, et qu'Il sera jamais. Il est Sanathana, aujourd'hui limit dans l'espace et le temps, afin que nous puissions profiter de Lui. Les Upanishads comparent les tres incarns des chariots qui sont entrans par les sens (chevaux) dans le monde objectif. Le salut rside dans le choix d'un sarathi (conducteur de char) intelligent que l'on installe dans le chariot, de sa propre et libre autorit. En prenant sur Lui le rle du Sanathana Sarathi, Baba a rvl qu'Il est le Motivateur Intrieur ternel en tous - admis ou mconnu, reconnu ou ignor, respect ou calomni. Ma connaissance fut dpose dans l'esprit de l'homme , dit-Il. Mais l'esprit se laisse recouvrir de voiles, de sorte que la pure connaissance se pervertit ou est renie. Le premier numro du magazine contenait un message de Baba o Il parlait du but lev qu'Il avait accomplir. A dater de ce jour, notre Sanathana Sarathi conduira la victoire les cohortes de la vrit les Vedas, les Shastras et les critures similaires des autres religions - contre les forces de l'ego, telles que l'injustice, le mensonge, l'immoralit et la cruaut. C'est la raison pour laquelle il est dit. Ce sarathi combattra dans le but d'tablir la prosprit dans le monde. Il est tenu de faire retentir le chant de la victoire quand l'Ananda universelle sera atteinte.

POMES Baba est toujours conscient qu'Il est le Principe Cosmique qui s'est transform en tre humain. Il est le But, le Guide et le Gardien que chaque individu recherche. Il tmoigne de cette vrit dans Ses discours et Ses crits. Comme un prlude Ses discours, Il chante quelquefois, en Telugu ou en Sanskrit, un court verset qui lve le voile du mystre qui Le cache nos yeux, et en un clair, nous laisse apercevoir quelque facette de Son plan pour rhabiliter 1'homme. Il a dclar : Le mme Vishnou qui rcompensa Dhruva par la gloire matrielle et spirituelle et sauva Pralhada de la cruaut de ceux qui cherchaient par la torture, dtruire sa foi en Dieu, ce mme Gopala qui dversa sa grce sur le Kuchela appauvri et affam, est ici aujourd'hui, l'incarnation de la Sagesse et de la Batitude, le souverain install dans les curs des hommes bons, le moniteur compatissant de tous ceux qui s'cartent du bon chemin.

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Une autre fois, Il chanta un autre pome qui avait spontanment jailli de Ses lvres : Pourquoi le soleil se lve-t-il et se couche-t-il chaque jour sans retard ni rupture? Pourquoi les toiles qui brillent dans le ciel pour le plaisir des yeux, cachent leurs faces splendides quand le jour se lve et ne risquent jamais un coup d'il, mme en cachette pour nous dire o elles sont? Pourquoi l'air nous entoure-t-il toujours, nous donnant le souffle de la vie? Pourquoi ces fleuves et ces rivires grondent, murmurent, glougloutent et babillent sur les rochers, les cailloux et le sable, tout en serpentant vers leur mre, la mer? Comment se fait-il que les billions qui constituent lhumanit, bien qu'ils soient des coffrets renfermant des images de la mme Entit, restent distincts les uns des autres en apparence, en ralisation, en aspiration et en attitude? Voici la rponse : Sache que Je suis l'Un qui a dcid que ce serait ainsi et fonctionnerait ainsi.

ASPECTS DES CINQ LMENTAUX Les Upanishads font connatre les tests qui dterminent l'authenticit de l'incarnation de Bhagavan sous cette forme: Par crainte de Lui, le feu brle; par crainte de Lui, le vent souffle. Indra, le puissant dieu des dieux, Le redoute aussi. La mort arrive en hte ou s'enfuit, selon Ses instructions. Quand un feu de fort vorace avana vers le Ranch Chuchuma aux U.S. - la frontire du Mexique, o se trouvait l'Institut Sai de Yoga d'Indra Devi, sa prire Baba rabattit le feu grce un soudain revirement du vent, alors que les flammes arrivaient porte du ranch. Shri K.A. Raja, Lt Gouverneur d'Arunchal Pradesh, crit qu'un norme bouquet de bambous situ quelques mtres de sa rsidence officielle de Tezpur, prit feu et crpitait joyeusement, immdiatement ct des huttes couvertes de chaume de quelques travailleurs npalais. Mme Raja se hta sur les lieux et appela Baba haute voix pour qu'Il affaiblisse la furie des flammes. La lettre raconte: Le feu s'teignit en quelques secondes. Une douzaine de pompes incendie n'auraient pas pu arriver bout de ce travail. Pareillement, Baba a souvent arrt la pluie, d'un simple geste ou ordre oral, quand elle menaait de tremper des milliers de gens rassembls pour avoir Son darshan et couter Son discours. Le prsident d'une usine d'automobiles prs de Madras, avait pris un engagement de livrer environ 25 voitures comme premier acompte d'un contrat pass entre le gouvernement de l'Inde et le gouvernement d'un pays tranger - une attribution prestigieuse qui fut obtenue en dpit de la concurrence formidable des pays situs au premier rang des nations industrialises. Mais des difficults s'attachrent ses pas. Il tait trs malheureux car il ne pourrait pas charger les voitures sur un bateau japonais qui avait dj quitt Bombay et faisait route vers Madras afin d'embarquer la cargaison. Il pria Baba de sauver la rputation de son usine. Baba dit : Le bateau sera retard; fais hter le travail. Le bateau dut affronter une violente tempte au large de Cochin et subir quelques rparations en arrivant Colombo. Quand finalement il arriva Madras, le port tait trop encombr pour lui permettre d'accoster aux docks. Quand enfin il fut prt recevoir les voitures, elles attendaient, bien astiques, qu'on veuille bien les emmener l'tranger. Bhagavan peut lancer ou apaiser les temptes quand Il le veut. Il accueille au royaume de la mort ceux qui rclament cor et cri la dlivrance, et ramne du gosier de la mort ceux qui taient avals alors qu'ils devaient encore jouer le rle qu'Il avait en vue pour eux. Les paroles qui manent de Lui sont, par consquent, des recommandations Divines, qui peuvent nous charger d'une force et d'une puret immenses et nous changer en rservoirs d'amour et de lumire.

RETOUR A une autre occasion, avant de hisser le drapeau de Prashanti au Nilayam, Baba chanta le pome suivant : Le Garon Vacher, le fils de Nanda, est revenu parmi vous, incarn en tant qu'Ananda, est revenu parmi vous afin de rassembler Ses camarades de jeu. Le mme Rama est revenu, avec beaucoup 62

d'aaraam (temps libre), tant donn quaujourd'hui Il na aucune charge dempire ni de responsabilit dynastique; Il est revenu pour donner Ses fidles d'autrefois l'opportunit de servir. Le mme Sai est venu vous de Shirdi pour tre au milieu de Ses anciens compagnons et camarades. Une fois de plus le mme Principe omniprsent qui englobe tout, appel Vishnou, est venu dans cette forme humaine intelligible et perceptible, afin que vous puissiez profiter de Lui. Il est venu sans Ses instruments et sans Ses armes, car Il veut les forger ici-mme. Baba a, sur ce point, affirm qu'Il est l'expression humaine auto-dtermine de cette super Intelligence, cette Volont Absolue. Il dit : Pour vous, la naissance est un moment inquitant; l'enfance est charge de soucis; la vie est une srie de moments tourments; les moyens dexistence sont obtenus travers une chane d'vnements inquitants; la vieillesse et la mort causent une affreuse inquitude; mme la joie occasionne du souci la pense qu'on peut rapidement la perdre; toute activit est sature d'inquitude. Echangez donc toute cette inquitude contre un seul souci - celui de gagner la grce de Sai - et vous serez librs du gros paquet des tracas et des troubles. Ses pomes en prologue se proccupent souvent des dvots, leur disant comment seule une foi ferme peut conqurir la paix ternelle : De la compassion dans les yeux; des paroles douces sur la langue; une lueur bienveillante sur un visage souriant; de la joie dans le cur en permanence; de l'apaisement dans chaque geste des mains - voil Sai. Ne lchez pas et n'abandonnez pas le Sauveur qui est venu pour vous.

TENEZ BON Rflchissez la signification de ce couplet qu'Il chantait il y a des annes : Si peu que vous teniez quand vous cherchez tenir quelque chose, tenez-le bien d'une main trs ferme. Si peu que vous demandiez, bien que demander soit inutile, persistez jusqu' ce que le don vous soit accord. Quelque dsir que vous caressiez dans votre esprit, bien qu'il ne soit pas ncessaire de dsirer, frappez la porte jusqu' ce qu'elle s'ouvre et votre dsir sera satisfait. Ou bien Je dois vous accorder la chose dont vous avez envie, incapables que vous tes de rsister votre dsir, ou bien vous devez prendre conscience de sa relle absurdit et vaincre ce dsir strile. Fidle la dclaration qu'Il fit la Premire Confrence Mondiale, - Il est tous les noms et toutes les formes par lesquels l'homme a toujours tent de dcrire Dieu, - le couplet qu'Il chante pendant les jours ddis Rama, Krishna ou Shiva, porte souvent sur Son identit avec la Dit qui est adore. Le jour de Shivaratri, il y a quelques annes, Il proclama devant 25000 personnes runies l pour la fte : En ce jour, Shiva est apparu aux yeux des mortels - Shiva rsidant au village de Parthi. Il porte sur Lui une chevelure emmle avec le Gange qui coule de Ses cheveux, un oeil entre les sourcils, la gorge brune, les bracelets-serpent, la peau de tigre autour de la taille, un point rouge sur le front et les lvres rougies par le pan (btel). Tandis qu'Il conduisait un groupe d'environ 150 dvots au clbre sanctuaire Himalayen de Narayana Il leur fit un discours Hardwar avant d'entamer le voyage en montagne dans lequel Il dit : Vous avez une chance unique : vous allez voir Narayana avec Narayana.

LA FORCE INVISIBLE Une fois, Baba chanta un couplet dans lequel Il dclara qu'Il tait la Force Invisible qui rgle les mouvements des corps clestes et de toutes les formes de vie, et qui prpare les destines de chacun de nous. C'tait lorsqu'Il inaugura la Confrence nationale Indienne des Organisations Sai qui se tenait Madras. Si la Volont est toute-puissante et universelle, elle peut donc descendre et vivre comme un homme parmi les hommes. Une autre fois, Il a dit : Il y a trois types d'hommes : ceux qui cherchent le bonheur pour eux-mmes en premier, sans accorder d'attention aux autres, ceux qui considrent d'abord les autres et de ce fait leur doivent leur bonheur, et ceux qui vont essayer d'empcher les autres d'tre heureux, mme au prix de leur propre bonheur. Il donna une fois un groupe d'amricains un message qui tait diffrent en importance : Vous tes la fleur souriante, crivit-Il, vous tes l'toile 63

scintillante. Qu'y a-t-il sur la terre et dans le ciel que vous n'tes pas? Alors pourquoi ressentez-vous le besoin de dsirer? Vous tes le Dieu de l'univers. Vous crez l'univers et, aprs avoir jou avec lui un moment, vous le faites entrer en vous et tes nouveau le mme. Ce que vous tes rellement est Vrit - Conscience - Batitude. Baba insiste pour que chacun prenne conscience du but de la vie, qui est de passer du stade de je suis dans la Lumire , au stade de la Lumire est en moi jusqu' l'ultime vrit qui est je suis la Lumire . Quand vous tes la Lumire, il ne peut y avoir ni obscurit, ni dsir, ni peur, ni haine, ni ego. Dans le message suivant aux enfants, Baba est simple et direct, comme s'ils taient vraiment assis autour de Lui, leurs yeux grands ouverts d'tonnement : Chers enfants, Vous tes ns dans ce trs glorieux pays, Bharat, et y avez grandi. Si vous n'apprenez pas connatre son histoire, ses traditions sacres, la vie et les enseignements de ses hommes de sagesse et de pit, que pourriez-vous apprendre d'autre? Allumez la lampe de la moralit et de la rectitude, la lampe qui autrefois brillait avec clat dans ce pays. Faites que sa lumire illumine le monde.

MESSAGES Dans un message aux tudiants, Il a demand : Le but de la vie peut-il tre juste ? Lutter au milieu des vagues de joie et de peine qui s'lvent et retombent dans le monde visible et objectif ? Etre emport par le courant rapide des dsirs qui concernent la nourriture, l'abri, le confort, et le plaisir des sens pour finalement, chouer sur les rochers de la mort? Dans un autre message, Il insiste sur une vrit fondamentale : La recherche d'un standard de vie lev plutt que d'un niveau de vie lev, a caus des ravages dans la socit humaine. Un niveau de vie lev insiste sur la moralit, l'humilit, le dtachement et la compassion. Une course comptitive pour des dpenses luxueuses et voyantes n'est pas encourager. Maintenant l'homme est devenu esclave de ses dsirs et se trouve impuissant devant l'incitation obtenir plaisir et luxe. Etant trop faible pour garder ses plus basses impulsions sous contrle, il ne peut veiller la Divinit qui est latente en lui. Baba a dit que dans cette Incarnation, Il est l'enseignant suprme. Aham Satyabodhaka (Je suis le Matre de la Vrit), dit-Il. Il enseigne tout le temps, en tous lieux et par tous les moyens. Il rpand l'amour et vous conquiert. Il refuse l'amour et vous gurit. Une fois, Il administra une douce remontrance quelques dvots qui s'attendaient un flot continu de prunes et de roses . Ensuite Il les claira : Vous vous dlectez quand Je vous permets d'tre prs de Moi? L'instant d'aprs il se peut que Je provoque la tristesse de la sparation. Vous croyez que Sai prend plaisir vos larmes? Juste aprs il se peut que Je vous fasse rire en avoir mal aux ctes et continuer vous accorder la joie, maintes et maintes fois. Vous prouvez un sentiment d'lvation quand Je vous encense un peu? L'instant d'aprs, il se peut que Je pique la bulle de votre orgueil par le biais du ridicule. Vous vous sentez rassurs quand Je vous dis de ne pas avoir peur? L'instant d'aprs il se peut que Je vous inflige une souffrance, et que Je paraisse indiffrent quand vous priez pour avoir du soulagement. Je ne vous permets pas de revenir en arrire ni d'aller de l'avant! J'exaspre votre mental et touffe votre ego. Trouvez comment on peut s'loigner de ce Sai charmeur, l'incarnation de l'amour et de la lumire! Dcouvrez pourquoi Il est indispensable en dpit de ce double rle. Dans ce message, Il a rvl que chacun de Ses actes, chaque clair de colre ou ptillement dans lil, chaque sourire ou froncement de sourcil, ont une profonde signification pour celui qui les reoit. Beaucoup de ces messages sont arrangs en couplets improviss que Baba chante, exprimant l'humeur du moment et rpondant aux penses et aux questions inexprimes qui agitent la foule des gens rassembls pour L'couter.

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 Quand vous avez devant vous l'arbre qui ralise vos souhaits , chante-t-Il, pourquoi dsirez-vous entretenir des arbres infrieurs? Quand vous n'avez qu' demander la vache (Kamadhenu) qui pourvoit tous vos besoins, pourquoi cherchez-vous la vache ordinaire pour avoir du lait? Quand vous avez le Mont Meru, plein d'or et d'argent, pourquoi courez-vous dun ct et de l'autre frntiquement, en qute de gains ridicules? Quand vous avez avec vous le Sai qui donne la libration, pourquoi dsirez-vous ardemment les petites joies qui finissent immanquablement en chagrin? La plupart des discours de Baba sont un commentaire d'une de ces ides fondamentales enchsses dans la posie et le chant. Une fois, un groupe d'amricains demanda Baba un message emporter chez eux aux U.S.A. Alors Il crivit de Sa propre criture attrayante : Le fruit doit tre sucr, bien que la peau soit peut-tre amre. C'est le jus et le sucre qu'il contient qui comptent; enlevez la peau de la colre, de la mchancet, de l'envie, de l'avidit et assimilez la douceur du fruit, afin que cette douceur puisse se dvelopper en vous... Soyez comme le lotus : le lotus nat dans la vase et la boue, mais il s'lve dans l'eau et pointe sa tte audessus d'elle, il refuse d'tre mouill, bien qu'il jaillisse de l'eau. Soyez comme le lotus ou le lys,dtachs. Baba nous enseigne au moyen de Ses lettres, Ses discours, Ses livres et Ses articles. Il crit dans un Telugu familier, simple et lgant, ou en Anglais. Le message est toujours improvis, Ses ides s'exprimant sous forme de pomes et de chants doux comme le miel, qui diffusent un plaisir exquis. Son criture rappelle le charmant art monastique; les lignes sont droites et parallles, ressemblant des guirlandes de fleurs rpandues sur le papier. La posie et la mlodie rayonnent travers chaque phrase, et derrire chaque locution et expression transparat une tournure nettement humaine, bien qu'elle soit porteuse de sagesse divine. Ainsi le message de Baba permet l'humanit de bnficier de la grce et de la sagesse qu'Il est venu distribuer.

LA NOURRITURE DE LA MRE Baba parle de Lui comme de la Mre brlant de nourrir un enfant indisciplin qui, dans son ignorance, refuse de manger ce qui le gurirait de sa faim. L'enfant doit tre choy et cajol, envelopp et chouchout, et mme pig inconsciemment quelquefois au moyen d'une histoire ou d'un chant, pour le persuader d'accepter la nourriture dont il a besoin. L'amour incommensurable de Baba L'amne enrober la dose mdicale dans un doux sourire, la panace dans une parabole agrable au got, ou la pense profonde dans une plaisanterie benote. Parcourons les livres que Baba a donns l'homme dans le but de l'attirer au festin qu'Il a prpar pour apaiser sa faim. Beaucoup d'rudits, sceptiques sur les sujets qui dpassent leur connaissance et fiers de leurs prouesses acadmiques, reoivent ces livres par la poste (mystrieusement envoys par Baba Luimme) ou par toute autre source inexplicable. Ces derniers sont pour eux des invitations venir en Sa Prsence, aussi nouvelle et fascinante que les livres-eux-mmes. Baba a dit que s'Il devait tre identifi par une caractristique plus que par une autre, le plus juste serait de L'appeler Prema Swarupa 'Incarnation de l'Amour . Le tout premier vahini (courant) qui dcoula de Sa plume pour fertiliser l'esprit de l'homme, fut le livre Prema Vahini. Narada, le grand interprte de l'amour en tant que discipline spirituelle, dfinit ce chemin comme sathasmin parama prema swarupa (c'est de la nature de la suprme dvotion envers Cela). L'amour est dcrit comme suprme parce qu'il est entier et gratuit, sans conditions ni trace de marchandage ou de peur. Une fois que cet amour est pratiqu et expriment toutes les diffrences tombent, l dualit cesse et seule la Vrit demeure.

LES GOPIS Baba a cit l'amour des simples laitires et des vachers de Brindavan envers Krishna comme le meilleur exemple de ce parama prema. Krishna Lui-mme l'apprciait ainsi : Ils languissent de Moi si profondment, leurs penses, paroles et actions sont si imprgnes de Moi qu'ils n'ont aucun sens du temps ou de l'espace, aucune conscience de leurs corps et de leurs besoins. Ils sont si absorbs en Moi 65

qu'ils sont comme des rivires qui se sont fondues dans l'ocan et ont perdu leurs noms et leurs distinctions individuelles. Shankara, le grand saint et philosophe, crivit sur la bhakti : Swa-swarupa anusandhanam bhaktirithi abhidheeya the (la contemplation constante de la Ralit qui est dans son cur le plus profond, est bhakti). Baba donne des dtails sur cette vrit : L'Atman est le cur intime, c'est la Ralit sur laquelle on doit mditer... Quand Krishna conseille Arjuna d'abandonner toute son activit au Moi et de prendre refuge dans le Moi , ce n'est qu'une exhortation passer chaque instant dans la conscience du vritable Moi, l'Atman, le Swaswarupa. Baba dit dans Prema Vahini Ce n'est qu' travers l'amour que la foi peut se raffermir; ce n'est qu' travers la foi que la connaissance peut tre acquise; ce n'est que par la connaissance que parabhakti (la dvotion totale, l'abandon) peut tre assure et ce n'est que grce parabhakti que le Seigneur peut tre ralis. Jnanadevathu Kaivalayam , dit la Gita (seule la connaissance peut confrer la libert). Bhakti clarifie la vision, nettoie le mental, fortifie le contrle de soi et purifie la pense, afin que le Seigneur puisse se reflter nettement et totalement dans le cur. Concernant l controverse sculaire sur la place relative des trois voies - bhakti, karma et jnana - qui mnent Dieu, Baba crit: Je ne suis pas d'accord de sparer bhakti de karma et de jnana. Je ne donne aucune priorit l'un ou l'autre ni n'accepte aucun mlange des trois. Karma est bhakti; bhakti est jnana. Un morceau de sucre candi a un got, un poids et une forme; les trois ne peuvent tre dissocis. Chaque morceau possde les trois attributs; nous ne trouvons pas la forme dans un morceau, le poids dans un autre et la douceur dans le troisime. Quand on place le sucre candi sur la langue, le got, le poids et la forme sont expriments simultanment. De mme jnana, karma et bhakti ne peuvent tre expriments rellement qu'ensemble. Karma est l'amour en action, Jnana est l'amour expriment et bhakti est l'amour universel partag. Ainsi Baba rejette d'un seul coup toutes les discussions propos de la supriorit de l'une de ces disciplines sur l'autre.

DES COUPES AUX NOMBREUSES FORMES Baba a aussi fait taire les diffamateurs de l'adoration des idoles. Il dit que personne ne peut adorer le Principe Absolu sans nom ni forme, sans sacrifier sa qualit dans le creuset de la dvotion ce mme Principe sous une forme mentalement reconnaissable et acceptable. Personne ne peut tre un Nirguna jnani (celui qui connat le Sans Attribut) sans tre un Saguna bhakta (adorateur de Celui qui a tous les attributs) , dit-ll. Easwara anugrahadeva pumsam adwaitha vasana , dit Shankara (ce n'est que par la grce personnelle de Dieu qu'on peut Le comprendre comme tant sans nom et sans forme). Dans Prema Vahini , Baba dit, Les idoles servent le mme but que les mtaphores et les comparaisons en posie. Elles illustrent et illuminent le Divin. Il a dit aussi que les idoles ne sont que des rcipients artistiques et attractifs que les gens utilisent pour boire longs traits le nectar de la splendeur Divine. Vous ne pouvez pas le boire sans une coupe. Une personne peut aimer boire ce dlice dans une coupe bleue du Garon Vacher de Brindavan , tandis qu'une autre prfrera le dguster dans une coupe dpeignant le Danseur Cosmique extatique du Kailas. Le choix peut dpendre d'une prdilection hrditaire ou d'un choix personnel, ou d'une vague de conscience spirituelle. Quelle que soit la raison ou la forme du rcipient, il sert le mme but lev - aider s'imprgner de la joie, de la puissance, de l'amour, de la sagesse et de la splendeur de l'Entit Divine unique. Dans le Bhakti Sutra, Narada a dit qu'un bhakta (dvot) n'a pas de soucis mondains car il s'est abandonn au Seigneur. Baba crit : Cela ne veut pas dire qu'il est tranquillement assis. Le service envers 1homme, pour le bhakta, est le service envers Dieu, car il voit Dieu en chaque homme. Libr des vagues alternatives des sympathies et des antipathies, du souci et de l'exaltation, le bhakta voit le Divin comme l'incitateur en lui et chez les autres. Il est toujours engag dans de bonnes actions car telle est sa nature fondamentale. Quoiqu'il fasse, pense ou dise, il contribue au bien-tre de l'homme

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(lokasangraha). Il n'a aucun souci ni aucune dception parce que pour lui c'est Dieu qui vient en aide, qui accomplit, qui propose, qui trace les plans et administre. En mme temps que les parutions mensuelles de Prema Vahini dans le Sanathana Sarathi s'infiltraient comme de l'eau frache dans les curs desschs, d'autres sries d'articles de Baba furent publis dans le mme magazine pour enlever les graines du doute grandissant l'intrieur de manire sauvage. Ils furent intituls collectivement Sandeha Nivarini . Mme dans Sa prime jeunesse, Baba prenait plaisir stimuler ceux qui se runissaient Ses pieds pour Lui poser des questions sur des sujets spirituels. Celles-ci devenaient les directives pour des discours, courts ou longs, maills de nombreuses paraboles, de pomes ou de chants, afin d'amener les chercheurs de l'obscurit la lumire.

QUESTIONS RPONSES Je me souviens de nombreuses sessions de questions-rponses qui se tenaient sur les sables de la Chitravathi. Dayananda Sagar (un juriste), Vittal Rao (un sylviculteur), V. Hanumantha Rao (un fonctionnaire civil) et quelques autres, taient des questionneurs prolifiques. Beaucoup amenaient leurs doutes devant Baba et Le priaient de leur donner les solutions. Il y avait des pandits et des sadhakas venant de Venkatagiri, Yerpedu, Vyasasram, Thiruvanamalai (Ramanasram), Pondichry, Khanangad et de l'Asram Narayanaguru de Varkalai. Ils repartaient heureux et en paix, car leurs problmes avaient reu l'analyse claire de Baba, un diagnostic approfondi, un remde personnel, lumineux et efficace. Un jour un moine vnrable demanda Baba avec une pointe de suffisance nonchalante, comment chapper aux tourbillons de maya. Baba rpondit : Maya n'existe que lorsque vous la cherchez. Ne la recherchez pas, elle ne vous affectera pas. L'image de votre visage n'est dans le puits que parce que vous risquez un coup dil pour dcouvrir si elle y est. Le moine me confessa plus tard que c'tait une rponse comme il n'en avait jamais reue jusqu'ici, et elle lui avait enlev un doute qui le hantait depuis longtemps. Dans Sandeha Nivarini Baba dit : Je suis heureux quand quelqu'un Me demande des choses qu'il n'a pas comprises. En effet vous avez tous les droits. Ensuite Il demande un lve : Mais mditezvous sur les rponses que Je vous ai donnes et mettez-vous en pratique ce qui a t dit, avec la conviction ne de la foi?... Pourquoi suis-Je ici? N'est-ce pas pour vous expliquer des choses que vous ne savez pas? Demandez-Moi sans hsitation ni crainte. Je suis toujours prt rpondre. Seulement, la recherche doit tre srieuse, venant d'un authentique dsir de savoir et de pratiquer ce qui est bien. On peut rvler maintenant que le bhakta qui va voir Baba avec des questions - personnelles, philosophiques et religieuses - dans chaque chapitre de Sandeha Nivarini , est une cration de la plume Divine. Baba rvle travers ce caractre, Sa compassion infinie envers le samsayatma, la personne accable de doutes. Il pose les problmes et fournit les rponses. Il crit : Bhakta ! Je parle avec toi de toutes les situations que tu Me soumets, et Je permets tous de prendre part cette conversation. La lumire du soleil tombe sur le miroir, la lumire du miroir sur les murs du bungalow et la lumire des murs sur lil. De mme, ce Sandeha Nivarini a t conu pour que l'illumination de Mon enseignement puisse retomber sur toi et de l, sur les pages du Sanathana Sarathi, afin que la splendeur illumine le monde et apporte la lumire et l'harmonie dans le cur des hommes.

LE DHARMA EST LE REFUGE Dharma Vahini fut le livre suivant tre publi en feuilleton dans les pages du Sanathana Sarathi. Baba dit, le Dharma est comme la rivire Sarasvati : il coule invisible en-dessous des niveaux les plus profonds de la conscience humaine, nourrissant les racines de l'activit, remplissant les sources de la pense et nettoyant les remous boueux du sentiment. Bouddha dclara que le dharma est la vritable base d'une bonne vie. Il soutint que chacun devrait s'abandonner ses commandements afin que la misre qui est toujours sur les talons de la vie, puisse tre 67

vite. Ashoka, l'empereur historique, assouplit chaque loi de son empire avec le dharma. Il inscrivit dans le roc et dans le marbre ses exhortations: Jusqu'ici mon peuple et mes anctres ont fait des voyages d'agrment (viharayatras); dsormais je propose uniquement des dharmayatras (plerinages). Jusqu'ici ils donnaient dana (aumne habituelle sous forme d'argent); dsormais ils donneront dharmadana (le don de la connaissance du dharma). Jusqu'ici, ils recherchaient digvijaya (conqute de territoires); dsormais je les exhorte savourer dharmavijaya (la conqute de la rectitude). Ashoka savait que le dharma soutient, raffermit et sauve. Pourquoi l'homme doit-il prendre le chemin du dharma? se demanda Shopenhauer, et il se rpondit lui-mme: Prcher la moralit est facile; mais poser les fondements de la moralit ne l'est pas. La foi en Dieu, qui rcompense les bons et punit les mchants, fut longtemps un rempart solide du dharma. Mais la lacit a sap cette foi. Baba, cependant, dans le Dharma Vahini a plac le dharma sur des fondations inbranlables en tant qu'unit de toute vie, vrai dire, de la cration : Celui qui vainc l'ego et triomphe de la tendance naturelle considrer le corps et son matriel comme le vrai soi, est srement sur le chemin du dharma, car il dcouvrira bientt la vrit derrire toute cette multiplicit scintillante. Il ralisera que le monde objectif est comme un voile constell de pierres prcieuses recouvrant Brahman, qui est l'unique et seule vrit. Sarvam khalu idam Brahman (Tout est en vrit Brahman). Quand l'homme est conscient de cette vrit, il n'y a plus d'autre . Tout est en vous . Puisque vous vous aimez plus que tout, votre amour s'coulera donc sans retenue vers tout, et embrassera le vivant et le non-vivant. Un Chef Indien Peau-rouge crivit au Prsident des Etats-Unis d'Amrique en 1855 ceci : Chaque partie de cette terre est sacre pour mon peuple - chaque aiguille de pin brillante, chaque rivage de sable, chaque brume dans les bois, chaque clairire et chaque insecte bourdonnant, tout est sacr dans la mmoire et l'exprience de mon peuple. Le Dharma doit tre construit sur cette profonde connaissance des profondeurs de l'tre. Construisez votre vie , dit Baba, sur le socle de l'Atma, sur la foi que vous tes une vague de l'ocan de Batitude, une tincelle de l'intelligence Cosmique. Il demande ensuite: Quand vous adorez une idole, que faites-vous en ralit? D'abord une forme de Dieu s'imprime dans votre esprit. Aprs cela, vous mditez sur Sa puissance, Sa grce et Son omniprsence, et vous projetez Ses qualits sur l'idole, permettant ainsi votre conscience de la transcender et d'oublier la matire minrale qui la constitue. Pareillement, imprimez dans votre conscience cette forme de Dieu qui vous plait le plus et emplissez-vous d'illumination, et projetez cette forme sur chaque individu, chaque animal, chaque oiseau et insecte, sur chaque arbre et plante, sur chaque rocher et ruisselet; cette Sadhana vous rendra authentiques, bons et beaux. Ceci est la norme fondamentale: la conscience Atmique - le souvenir de l'Un apparaissant comme multiple. Et la question, Suis-je le gardien de mon frre? , souvent pose par ceux qui portent les lunettes Je , Baba rpond : Vous tes votre frre; sa sant est votre sant; votre saintet est la sienne. Il n'y a aucune diffrence ou distinction. Si vous nagez, il nage; s'il coule, c'est vous qui coulez.

LA SOURCE DE PUISSANCE Baba n'est pas d'accord avec l'affirmation La connaissance est Puissance , car la connaissance peut induire vanit, comptition et conflit. A la place, Il souligne toujours que le caractre est Puissance et, donnant des dtails sur la base du caractre, Il cite la Bhagavad Gita (Ch. 12, versets 13-19) : L'homme de caractre ne hait personne, est bon et compatissant, dpourvu d'gosme, il traite le plaisir et la peine avec le mme dtachement, il se comporte toujours avec longanimit, est toujours satisfait, modr et ferme dans sa conviction de l'unit de l'univers. II n'a aucune sensation de harclement venant du monde ni ne le harcle en aucune faon. II n'a aucune trace de colre, de peur, d'angoisse ou d'exultation, ni n'est li par les chanes de l'engouement ou de la vengeance. Il n'a ni dsirs ni chagrins et il passe indemne travers la bonne renomme comme travers la mauvaise, se satisfaisant aussi bien du chaud que du froid. Il est content de son sort, qu'il soit bon ou mauvais, et il n'a pas de domicile qu'il lui rpugne de quitter.

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Le Seva a deux consquences inestimables: le rejet de l'ego et l'exprience de la parent. Baba nous rappelle que mme la charit est cruaut tant qu'un cur ne rencontre pas l'autre dans une fraternit chaleureuse. Le parfum de l'amour et la douceur de la sincrit doivent sanctifier chaque action de Seva. Baba nous enseigne dans le livre Prashanti Vahini , comment le dharma peut illuminer les travaux de la vie de famille et comment la vie sociale peut devenir plus saine et plus heureuse grce au rglage de nos rapports selon le dharma. Matres et domestiques, ains et jeunes, professeurs et tudiants,- tous peuvent en profiter si le dharma prdomine. Mais les anciennes acadmies du dharma sont devenues aujourd'hui des foyers d'avidit et de jalousie. Les beaux bosquets et les champs deviennent des jungles pineuses sans aucun sentier praticable , dit Baba. II spcifie en quelques points comment les parents peuvent prserver et favoriser la culture de cette nation et sauver le dharma de la pollution. Il plaide pour que le rle lgal du temple du village comme rservoir du dharma renaisse. Il dit: Si les anciennes directives sont observes, cela peut communiquer saintet et vitalit dans chaque veine et nerf de l'organisme social.

PRASHANTI C'est toujours trs profitable de fouiller dans la signification des noms que Baba donne quelquefois aux gens ou aux choses. Sa rsidence Puttaparthi, construite en 1948-50, fut appele Prashanti Nilayam (demeure de paix suprme). Tous les tres doivent l'obtenir, un jour, quelque part; chacun doit la construire pour lui, avec Son aide et Sa grce. Baba a averti les humanistes et les philanthropes de cette poque, que les gens aujourd'hui ne dsirent pas de ces jouets et bibelots qui nourrissent les apptits avides; ils se languissent plutt de la gloire de Dieu, de la paix sur terre et de la bonne volont chez les hommes. Ils ont besoin de calme, de contentement plutt que de sensationnel tapageur. W.M.Dixon a dit dans ses Confrences de Gifford, Dans le nouveau Jardin d'Eden, il y aura de bonnes routes et une bonne provision d'eau, des cinmas en quantit illimite, une infinit de boissons sucres, des amnagements sanitaires excellents, des carnages, et les meilleures coles, des installations de radio, des concerts gratuits et des confrences sur tout. Il n'y aura pas d'horizon lointain ni d'espoirs invincibles. Nous cesserons de penser la naissance et la mort, l'Infini, Dieu, et aux sublimes secrets de l'Univers. Je ne suis pas trs pris de ces utopies de quatre sous. Baba a exig de ceux qui traaient des plans quinquennaux pour des barrages, des centrales lectriques, des lignes de chemin de fer et des usines qu'ils fournissent aussi des correctifs adquats la dvastation des valeurs traditionnelles qui suivrait l'norme accroissement de la mesquinerie et du profit. Les gens intoxiqus par la soudaine prosprit, et dmoraliss par la perte de leurs traditions, ont besoin de Prashanti et de Prema pour leur donner courage et quanimit. Le livre de Baba Prashanti Vahini nous donne la cl de la demeure au trsor o on trouve cette paix qui chappe la comprhension et dfie la logique, c'est--dire Prashanti, que la Gita appelle le but de l'effort humain. Shanti signifie paix ; pra, le prfixe, signifie plus grand, suprieur . Prashanti est Shanti dtache du dsir, de l'avidit, de la haine ou de la colre. Elle n'est ni rduite par l'adversit, ni multiplie par les aubaines. Baba dit que nous devons cultiver les trois vertus de viveka (intelligence), vairagya (dtachement), et vichakshana (la discrimination), afin de nous doter de Prashanti. Il prescrit le Viveka Chudamani, compos par Shankara, car c'est un texte qui peut dvelopper en nous ces trois vertus. Baba dit : Comme des enfants jouant avec des poupes, vous aussi, appelez certains tres, des lphants, et d'autres, des chevaux; certains, des amis, et d'autres, des ennemis, et vous passez votre vie entire jouer faire semblant. Une fois que vous ralisez que sans l'esprit, tout est exactement fait de la mme substance inerte, 1a notion de beaucoup et la diversit du nom et de la forme disparaissent toutes deux, et il ne peut plus y avoir d'attirance ou de rpugnance. Vous riez et pleurez, aimez et hassez, vivez dans la joie, la peine, la colre et la fascination mais toutes ces diffrentes ractions ne rendent pas le monde objectif moins irrel.

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Vairagya a un nouveau sens dans Prashanti Vahini . Raga signifie attachement et vairagya survient quand vous ralisez que la pierre laquelle vous tiez attachs est vraiment Dieu. La nature pierreuse est comme un voile jet par votre ignorance sur ce qui est en vrit de la mme substance que vous-mmes. Le vairagya qui rsulte de cette illumination est ternel et il est le plus sublime.

HUIT DISCIPLINES Baba a aussi comment favorablement dans ce livre les huit tapes traditionnelles de l'ducation spirituelle, mais Il a donn chacune d'entre elles un sens plus large et plus profond. La premire discipline est yama, qui inclut la non-violence, l'honntet, le clibat et le refus de recevoir des cadeaux. Baba dit : C'est le sens habituellement donn ce mot. Mais Je voudrais dire que yama est en vrit l'abandon de l'attachement au corps et aux sens. La seconde discipline est niyama, qui est dcrit dans les textes du Rajayoga comme la puret physique, l'lvation mentale, laustrit, une attention ferme et l'attitude d'abandon Dieu. Mais Baba l'explique de la manire suivante : Niyama est un prema solide fix sur Dieu, la Sur-me Suprme, indiffrent au temps, au lieu et aux circonstances. Asana, la discipline suivante, tablit le lieu, le moment et les postures pour le sadhaka engag dans la mditation, afin de l'aider gagner fermet et stabilit. Baba l'a clarifi avec une formule simple : la meilleure posture est udasina. (La posture de relaxation totale et de complet dtachement). Dans les Yoga Sutras, Patanjali recommande une position assise ferme et confortable (sthira sukha asanam). Baba crit: Je vous dis la mme chose en d'autres termes, que l'asana la plus efficace est celle qui est la moins touche par le monde extrieur, et udasina signifie inaltrable . A propos de pranayam, Baba dit : En yoga, ce degr est expliqu en tant que contrle du souffle. Mais le contrle des airs vitaux n'est possible que pour ceux qui ont conscience que le monde est un amalgame de vrit et de mensonge. L'image de l'univers dans lil du mental sera comme des lettres crites jadis avec des crayons mine de plomb, maintenant brumeuses, indistinctes, indchiffrables et donnant des impressions moiti vraies et moiti fausses. Seule une personne consciente de cette singularit de la cration peut commander aux airs vitaux d'obir sa volont. Baba donne aussi des dtails sur la cinquime tape appele pratyahara et la clarifie; pratyahara est le retrait des sens de perception, du monde extrieur, afin de librer le mental pour une mditation ininterrompue sur le soi intrieur. Comment cela peut-il se faire? La conscience que le monde extrieur est n de maya et est soutenu par maya, va fournir la force motrice pour rtracter les sens. Selon Baba, aucune autre ralisation ne peut accomplir cette tche. C'est pourquoi ici aussi, l'acquisition de la sagesse est une ncessit pralable vitale. Baba continue : Patanjali a dclar que lorsque le chitta (contenu mental) est fix sur une seule pense, il s'appelle adharma (concentration sur un point). Je veux dire que adharma implique plus qu'une simple ngation de l'activit multiple du chitta... Traitez votre chitta comme un petit enfant ; cajlez-le de la bonne manire, en le menant avec tendresse. Progressivement rendez-le conscient que tout ce qui est vu est illusion, surimpression, trompe-lil. Otez ses peurs avec de tendres reproches et concentrez son attention sur le but. En ce qui concerne Dhyana, l'tape suivante, Baba lui a consacr tout un livre. Il suffit de dire ici qu'Il nous rvle que dhyana est la demeure permanente de la conscience l'intrieur-mme de la conscience. Et l'tape finale de samadhi - le savikalpa, o il n'y a qu'une trace du connaisseur, du connu et de la connaissance, et le nirvikalpa, o mme cette trace est efface - est comme l'ocan dans lequel se fond finalement la conscience. Ceci est l'aboutissement o rgne la paix suprme. Pour les gens du monde, aujourd'hui, Prashanti Nilayam est devenu le lieu o ils peuvent baigner dans la chaleur d'une telle paix. Le jour de Nol, quand l'humanit clbre l'avnement du Fils de Dieu venu tablir la paix sur terre et la bonne volont parmi les hommes , des centaines de Chrtiens venus de 70

l'tranger affluent Prashanti Nilayam pour partager avec leurs condisciples chrtiens de l'Inde la prsence de Baba, qui est venu pour cette mme mission Divine et est engag transformer l'homme en un instrument propre accomplir cette mission. Il a demand chaque unit de l'organisation de Seva Sathya Sai de terminer chaque session par la prire Loka samastha sukhino bhavanthu (Puissent le bonheur et la prosprit rgner en tous lieux). Mais Il les a aussi mis en garde: Pendant que vous rptez la prire, si vous pensez du mal des autres ou si vous regardez quelqu'un de haut, si vous n'acceptez pas une diffrence de vtement, de langage, de croyance ou de temprament, vous ne pourrez jamais contribuer la paix. Vos curs seront devenus des puits de haine, d'avidit et de jalousie. Mais partir de ce jour, pendant que vos langues prient pour la paix, faites en sorte que vos mains s'engagent dans le service et que vos curs demeurent dans l'amour.

PRESCRIPTIONS POUR LA PAIX Aujourd'hui, des charlatans aux nouvelles ides tortueuses tablissent des rgles pour dhyana , dit Baba. Chacun a sa propre prescription spciale et proclame que son systme peut confrer plus de profit que celui des autres. Mais aucun n'a expriment lui-mme la douceur et la saintet de la paix. C'est la vraie raison pour laquelle dhyana a attir sur elle les rires cyniques de beaucoup d'entre eux. Mon intention est d'instruire ces gens et de les mettre sur le bon chemin. Baba continue rvler dans les paroles suivantes l'origine de Son livre Dhyana Vahini : Mme le remde le plus puissant ne gurira pas si on se contente d'en faire l'loge en phrases dtailles au chevet du patient. Le remde doit tre absorb pour lui permettre de faire son travail dans le circuit sanguin. La lecture de ce que J'cris sur dhyana ne la rendra pas plus facile. Le mental est un chercheur de plaisirs fou, galopant derrire des mirages vus travers des sens de perception inefficaces et, par consquent, trompeurs. Les dsirs trs varis qui contaminent l'esprit doivent tre dompts et l'esprit doit se fixer seulement sur Ananda. Bien entendu, quand l'esprit ralise que Dieu est l'Ananda suprme, il se tourne de lui-mme vers Dieu. Quand la connaissance est accepte comme matre, et qu'on lui confie les rnes, quand le mental se voit frustr de la nourriture qui engendre la perversit, quand les sens sont dompts par la fermet et la foi, dhyana vous conduira srement ce But. Baba fait la distinction entre concentration, contemplation et mditation. La concentration est une dtermination constante dans sa vie de tous les jours, dans le domaine des sens, des sentiments et de l'intellect. La contemplation est obtenue quand les sens se retirent pour quelques temps et que l'attachement au monde objectif se relche. Quand vous vous tes compltement librs de tout attachement, vous entrez dans l'tat de mditation, dit Baba. Baba donne les principes directeurs pour la mditation et le contrle du mental dans Dhyana Vahini . Il dit que dhyana entretient la vie tout comme dhanya (la nourriture). Les mthodes varient beaucoup , dit Paul Brunton, qui a essay pendant un bon moment, mais elles consistent gnralement en un asctisme physique et au renoncement au monde, accompagns d'efforts pour produire une disposition d'esprit contemplative, en disciplinant, pendant des priodes fixes, le mouvement confus des penses et des impressions qui composent l'existence intrieure de l'homme. Baba explique le choix du lieu, de la posture, de l'horaire et du programme, mais Il met un accent plus important sur la compassion du Seigneur qui rpond la prire, incarne en tant que dhyana. Puisque Dieu assume pour le bnfice du sadhaka, le nom et la forme sur laquelle il mdite, Baba nous assure que dhyana n'a nul besoin d'tre une tentative d'change; le sommet peut tre atteint par la persvrance car Il attire jusqu' Lui celui qui cherche pniblement s'lever et celui qui est bout de forces. Baba nous met en garde contre neuf ennemis qui tendent des piges au sadhaka sincre. Trois d'entre eux sont physiques : les impulsions adultres, l'envie de possder des choses ou de conqurir un amour exclusif et la tendance blesser les tres vivants; trois sont verbaux : le plaisir provoquer la panique par une fausse alerte; dire des mensonges et rpandre le scandale; et trois sont mentaux : le dsir obsdant de possder ce qui appartient aux autres, l'envie et le cynisme. Baba demande que la mditation sur la forme soit accompagne par une absorption continue de la douceur du Nom sous lequel cette forme est identifie. Quand la forme chappe l'attention, le nom l'y ramnera vite; quand le nom glisse 71

de la conscience, la forme le restituera l'esprit. Ainsi, la prsence constante de Dieu dans la conscience est assure, dit Baba.

FLEURS DE BATITUDE On peut mentionner ici un petit livre, Dialogues avec le Divin que la Branche Maharashtra du Prashanti Vidwanmahasabha, une acadmie nationale indienne d'rudits et de sadhakas fonde par Baba, a fait paratre. Cet ouvrage , comme l'crit Baba, s'est panoui comme consquence de la flicit que V. S. Page a obtenue et dont il a joui dans son soi profond, quand il s'est assis aux pieds de Sri Sathya Sai Baba pour le questionner humblement sur plusieurs problmes touchant ses tudes et ses pratiques spirituelles. Baba lui dit: Rien ne peut tre atteint sans une pratique incessante. Aussi, chaque moment, vous devez vous souvenir de Dieu et tre heureux dans cette pense. Ensuite seulement, vous serez capables d'atteindre la paix. Ne sommes-nous pas en paix quand une pense s'estompe et qu'aucune autre ninterfre? Vous devez attendre ce vide, vous accorder avec cette paix. Ensuite cette paix deviendra continue et durable. Des penses se lvent toujours et retombent comme des ondulations la surface de l'eau. Vous devez regarder la masse d'eau, pas simplement les ondulations. De mme, l'atman demeure toujours en paix; mais l'homme n'arrive pas bien comprendre cela, et reste toujours prisonnier des hsitations du mental. Nityavadhan (la vigilance constante) est ncessaire pour ignorer les vagues et seulement voir l'eau. L'agitation n'est que le soulvement et la retombe de la vague sur l'ocan que vous tes. Le vahini suivant qui fut publi en srie dans le Sanathana Sarathi, fut le Jnana Vahini (courant de sagesse). Chaque fois que le grossier et mme le subtil sont transcends, quand l'intelligence est clarifie, quand le soi est libre de sentiments, d'impulsions et d'instincts, ce qui reste dans la conscience est seulement le soi rel. La personne alors, est un avec la Vrit ternelle, l'Un au-del de tout. Elle devient Brahman ou Paramatma , dit Baba. Cette conscience est l'apoge de lAnanda. Dans le Taittiriya Upanishad, il est dit que tout ceci est n d'Ananda, tout ceci vit grce Ananda, et tout ceci demeure dans l'Ananda. Plus grande est la conscience de Paramatman, plus grande est l'Ananda. Baba rsume la vrit en une phrase La conscience est la vie , et ensuite Il continue, tous les hommes sont pourtant inconscients de leur divinit. Ils sont venus dans cette prison karmique cause des karmas de nombreuses vies. J'ai pris cette forme mortelle de Ma propre volont. Les hommes sont lis au corps alors que Je suis libre de cet attachement. L'Upanishad Vahini , un autre des vahinis, est une revue synoptique des dix principaux Upanishads, avec un prologue et un pilogue sur le fameux texte appel le Brahmanubhava Upanishad. Ces Upanishads sont sotriques et trs secrets, mais ils claircissent les plus hautes vrits accessibles l'intellect de l'homme. Baba arrta net Ses tudes 14 ans, quand Il tait en 5me au lyce. Il ne lisait pas de livres et n'apprit rien de Ses matres. Il est la Sagesse incarne. Il est pote, pandit, linguiste, ducateur, artiste, mystique le meilleur dans chaque domaine. Dans Ses discours, Il emploie abondamment des citations de la Bible, du Coran, des pomes Soufis, des dialogues de Socrate, des proverbes de Johnson, des maximes d'Hubert Spencer, de Kant et de Karl Marx, et des mythes et lgendes des cultures anciennes. Il cite les Upanishads et rvle de nouvelles significations dans les expressions des sages, au grand tonnement des rudits qui se sont trop longtemps satisfaits des dialectiques arides qu'ils ont amasses. Pendant quinze soires, Baba tint Brindavan des runions comptant autour de 5000 tudiants et rudits, fascins par Son analyse lgante et loquente de la parole Vdique, Brahman, qui signifie, comme Baba l'crit dans le Jnana Vahini , gros, norme, grand, haut , car il vient de la racine brh. Il dlia soigneusement les nuds qui chevillaient cette parole prodigieuse un amas d'ides fausses sans rapport avec la question. Il traa la gnalogie de la parole partir de ses racines jusqu' la branche la plus leve, la ramille la plus fine. Il fouilla sans scrupule les coins et les recoins des textes Vdiques pour exposer les excroissances qui s'taient accumules autour de cette parole au fur et mesure qu'elle dvalait le couloir du temps. Lors des soires suivantes, pendant une autre quinzaine, Baba parla d'une 72

autre parole Vdique, Bharat. Il donna des dtails sur l'origine et les migrations de la parole parmi les peuples et par les textes. Baba a dclar plus d'une fois, que la renaissance des tudes et de la recherche Vdiques, dans le but de ressusciter la pratique des idaux Vdiques, est un de Ses plans pour rhabiliter l'homme.

LE COURANT DE L'UPANISHAD Baba dcida donc de faire un petit livre sur les Upanishads, dans le but de retenir l'attention du monde sur l'efficacit du Vdanta. En tant qu'diteur du magazine qui publiait en srie les chapitres de ce livre j'eus une exprience stupfiante chaque mois pendant toute l'anne. Aprs l'envoi du magazine le 16 du mois je devais aller Le voir pour qu'Il me donne la suite des sries. Annonant Lui-mme le nom de l'Upanishad, Il me demandait de L'attendre un moment dans Sa chambre, et il allait en longeant la vranda, avec un carnet et un crayon jusqu' la salle o se trouvait une table et une chaise, et rien de plus. Une fois, ce fut le tour de l'Upanishad Brihadaranyaka tre rsum et simplifi. C'est le plus volumineux et le plus profond des dix. Je suis certain que Baba ne l'avait jamais lu et n'en avait entendu parler par qui que ce soit. Et il n'y en avait aucune copie disponible des kilomtres la ronde. Mais quarante minutes aprs son dpart avec le stylo et le calepin comme seuls instruments je pus descendre les 18 marches depuis Sa chambre pour recevoir une dissertation de dix pages sur les vrits enchsses dans cette Upanishad! Je jetai un coup dil sur le document tout en marchant vers l'imprimerie et mon regard tomba sur les mots en Telugu qui disaient: La grandeur de l'intelligence du Sage Yajnavalkya est formidablement vidente dans cet Upanishad. Je me dis, La grandeur du matre omniscient qu'est Baba, est aujourd'hui formidablement vidente pour moi. La littrature Vdique est classe selon le ritualisme, les exercices spirituels et la partie mtaphysique (karma, upasana et jnana), et les Upanishads sont runis sous la troisime catgorie. Mais Baba dit que chaque principal Upanishad traite des trois parties la fois et est, par consquent, instructif pour tous les types de sadhakas. En plus des rites particuliers dcrits dans la plupart d'entre eux, l'adoration des prcepteurs ou des dits est aussi recommande. Baba dit: Les Upanishads enchssent les chuchotements de Dieu l'oreille de l'homme. A propos des dix sur lesquels Shankara et autres saints rudits ont crit des exposs dtaills, Baba dit: L'humanit est mme de gagner ou de chuter grce ces dix Upanishads. Ils sont la synthse de la pense, de l'exprience et de l'aspiration de l'homme, leur plus haut niveau. Ils confirment la possibilit de la perfectibilit humaine. Ils dclarent et dmontrent que l'homme peut acqurir la conscience de Dieu en tant que sa propre ralit : il lui suffit de rejeter le voile de l'ignorance qu'il se complait aujourd'hui porter.

LA GITA RACONTE DE NOUVEAU Le Gita Vahini de Baba est la Bhagavad Gita redite dans le but de sauver l'homme moderne de la myopie du matrialisme goste. Il a dclar qu'Il tait venu pour unifier et clarifier, fconder et fortifier les aspirations sacres de l'homme. Les doutes et les illusions qui nous tourmentent tandis que nous sommes engags dans la Bataille du Kurukshetra avec nos parents et amis extrieurs et intrieurs, sont traits ici avec amour et compassion par Sai Krishna, qui nous fournit aussi les rponses. Je fus un jour, emmen par un pandit octognaire, professeur de Sanskrit et Inspecteur retrait des coles de Sanskrit, dans l'tat d'Orissa, au Gita Mandir qu'il avait construit Puri. Il avait consacr toutes ses conomies la construction de ce mmorial. Le temple a la forme d'un magnifique chariot de six mtres de haut, complt par des roues et des chevaux. Il m'a expliqu avec une lueur dans le regard et un tremblement dans la voix, les symboles qu'il a fait graver autour du chariot. Les figures reprsentaient les divers degrs dans la Sadhana et les tapes de la ralisation spirituelle. Il y avait Hanuman sur le 73

drapeau du mt fix au sommet du chariot. Et quand nous fmes en face du chariot, en regardant en l'air je pus voir deux statues mystrieusement relles, assises sur le chariot - le Seigneur et Son disciple qui s'veillait juste de son engourdissement volontaire! Ce fut un moment d'motion pour moi. Je ne m'tais pas attendu un tel impact bienfaisant. Je vis le sourire dsarmant sur le visage du Seigneur en train de reconnatre l'apparition de la connaissance de soi dans l'esprit incrdule et infest par l'effroi de Son disciple. Sa main se tendait affectueusement vers Arjuna comme s'Il voulait l'attirer plus prs de Lui, et sur cette main je pus voir, reposant sur la paume, le livre des livres - le Gita Vahini de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ! Je vis Sai Krishna rconfortant, consolant et convaincant Arjuna. Le pandit savait que le Gita Vahini de Baba n'tait pas un rsum ou un commentaire ou un abrg. C'tait la voix de Krishna Lui-mme, rsonnant par-dessus le fracas de la haine et de l'avidit, et nous appelant gagner des victoires d'une plus grande valeur. Nous sommes exhorts dans le Gita Vahini offrir Baba la prire qu'Il met dans le cur d'Arjuna : De mme que Tu guides ce chariot, guide-moi aussi et montre-moi le chemin, car Il est en fait le conducteur install en chacun. La Gita telle qu'elle est expose par Baba, est un manuel classique de Yoga et un guide pour la Sadhana. C'est un Yogasastra et un Brahmavidya enrouls en un seul livre. Par comparaison et par des histoires, par le sarcasme et le rire, par la plaisanterie et la rprimande, par des questions et des contre-interrogations, Baba dverse en nous le nectar de la sagesse. Au Kurukshetra, Krishna a dit que le mental et ses fantaisies peuvent tre dompts par abhyasa (la discipline) et vairagya (le dtachement). Dans le Gita Vahini , Sai Krishna ajoute vichara (le raisonnement discriminatif). Baba analyse aussi les concepts de kshetra, yajna, yoga et maya, et met en lumire de nombreux coins que les lampes des anciens matres n'clairaient pas. L'idal de nishkama karma (action dsintresse) prend une allure d'hrosme quand Il l'interprte comme un refus conscient des fruits de l'action, un abandon courageux du triomphe comme de l'chec.

RVLATION DE SOI Il y a de nombreux passages dans le Gita Vahini sur la rvlation du soi par Baba, o il devient difficile de dterminer qui nous parle si intimement - Krishna ou Sai. Comment pourrais-Je oublier celui qui ne M'oublie jamais? Voil la question. L'oubli est une fragilit humaine. Laissez-Moi vous dire : il n'y a pas besoin de yoga ou de tapas, ou mme de jnana. Je vous demande seulement de fixer votre esprit sur Moi, ddiez-le Moi. C'est tout ce que Je demande, et c'est tout ce que vous devez faire. C'est la promesse de grce que tous les Arjunas peuvent esprer recevoir : la Grce nous ranime quand nous sommes dans une grande souffrance et inquitude. Elle nous ranime quand nous titubons par les sombres ruelles d'une vie vide et dpourvue de sens. Elle nous ranime quand le dgot de notre propre tre, de notre indiffrence, de notre faiblesse, de notre animosit et de notre absence totale d'orientation et de sang-froid, est devenu intolrable. Elle nous ranime quand, anne aprs anne, la perfection si ardemment dsire n'apparat pas, quand de vieilles compulsions rgnent en nous, comme elles l'ont fait pendant des dcades, et quand le dsespoir dtruit toute joie et courage. Quelquefois, ce moment-l, une onde de lumire perce notre obscurit, comme la voix que Tellich dcrit dans son livre Le Nouvel tre , et qui dit, Vous tes accept . Le Gita Vahini condamne aussi les gurus fanatiques dots dillres, et les narrateurs prtentieux de la Gita, dont l'loquence sonne creux parce qu'ils ne pratiquent pas eux-mmes ce que prche la Gita. La Gita est la pierre prcieuse centrale du joyau suprme de la grande pope Indienne qu'est le Mahabharata. Le sage Vyasa a tiss cette tapisserie complique d'hrosme sublime - physique, mental, moral et spirituel. Il avait aussi codifi les hymnes et les rituels Vdiques. Il rdigea une magnifique guirlande d'aphorismes rsumant 1es vrits phi1osophiques de base. Ma1gr son rudition encyclopdique et son grand talent crateur au royaume de la pense, Vyasa tait atteint par une profonde tristesse intrieure. Il n'avait plus en lui ni douceur ni paix. Narada, le sage qui rpandit la valeur de la dvotion comme un moyen d'atteindre la batitude, avait conseill Vyasa de dcrire les gloires de Dieu, incarn en tant que Krishna. Le rcit qui en rsulta est appel le Bhagavata Purana. Et Baba nous l'a redonn sous une forme plus douce et plus concise, dans Son livre, Le Bhagavata Vahini. 74

SENTENCE DE MORT Le Bhagavatha Vahini de Baba s'coule clair et frais, directement de la page vers le cur. Le livre contient 338 pages dont les 170 premires et les 90 dernires nous meuvent par le rcit des lilas de Krishna et des actes ddicatoires de ceux qui reurent Sa grce; tandis que 40 pages environ sont consacres aux vastes rgions dont Vyasa a fait la carte sous les contraintes des normes scolastiques. En vrit, le Bhagavatha Vahini n'est pas seulement un livre; c'est un tonique, un baume, un plerinage, un allluia, un appel de clairon, un phare de lumire. Baba l'a conu pour dfaire nos liens avec les choses superficielles et dompter les garements de notre mental. Le fils de Vyasa, Suka, avait rcit le Bhagavata pour le roi Parikshith qui avait reu la maldiction de mourir au bout de sept jours. La rcitation occupa ces sept jours. Comme le Roi avait rempli son esprit de ce rcit de la gloire du Seigneur, il mourut avec le nom de Dieu sur les lvres et la forme de Dieu devant les yeux. Chacun de nous est confront une telle sentence de mort , seulement nous ignorons quand la mort va nous frapper. Le Bhagavatha Vahini peut sauver tous ceux qui choisissent d'tre librs de la peur de mourir et les prpare passer de l'autre ct du royaume de la vie, gaiement et avec espoir.

RAPPEL DU PASS Le dernier des Vahinis jaillir de la plume de Baba est un rcit lucide de la vie de Rama, le Ramakatha Rasavahini . Baba a annonc qu'Il est le mme Rama, revenu accomplir Sa mission par l'entremise de Sa troupe de fidles. Attirs par Son amour, nous avons la mme bonne opportunit aujourd'hui de prendre part Sa tche de remodeler l'homme Son image. Tout en racontant les incidents de Sa vie en tant que Rama, Baba a inclus dans Son rcit certains dtails de dialogues et de diversions passs sous silence par Valmiki ou autres auteurs. Il mentionne de nombreux vnements et rencontres supplmentaires qui comblent les lacunes qui ont longtemps troubl les admirateurs du Ramayana. La controverse sur la nature de Rama - doit-Il tre considr comme un prince historique ou comme Dieu incarn? - a t rgle par Baba. Ramakatha Rasavahin est le nectar-mme de l'pope.

MISSIVES DE L'AVATAR La plume de l'Avatar crit des lettres des personnes angoisses par le doute ou crases par une calamit. Ces lettres apportent Son amour et Sa misricorde dans leurs curs et gurit les blessures qui y suppurent. Invariablement, elles nourrissent et entretiennent les sources de l'effort spirituel et aident la croissance de l'amour. Aucune occasion de jouer Son rle de matre n'est trop routinire, trop banale ou trop grande pour Lui. Ecrivant un couple l'occasion de leur mariage, Il leur dit : Vous n'tes pas simplement un garon et une fille qui s'assemblent. Vous tes Shiva-Shakti, lis par un trait d'union, aussi vrai que Je suis les moitis droite et gauche du mme corps. Soyez toujours l'ombre de la joie et du contentement; flottez tous les deux l'unisson sur les vagues de l'amour extatique; balancez-vous joyeusement sur la balanoire orne des fleurs de la foi et suspendue par les cordages du courage et de la confiance; puisse ce bateau o vous vous embarquez en ce jour, tre charg de bonne intelligence et de festivit joyeuses, de sant et de salubrit, pour arriver srement et sans heurt aux pieds de lotus du Seigneur. Faites-le avancer tous les deux, avec les rames de l'abandon de soi et du service, et laissez ses voiles se gonfler sous la brise de la grce. Dans une lettre un dvot pour son soixantime anniversaire, Il crit : Rveillez-vous ! Sathya Sai qui rside dans votre cur en tant que Mre aimante (Mai), entasse de l'Ananda en vous. Il vous bnit pour que vous ayez une longue vie, une sant robuste, la paix de l'esprit, la dvotion envers Dieu, le dtachement des objets phmres du monde matriel, et le succs dans la recherche de votre propre vrit, votre ralit.

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Puissiez-vous, vos enfants et vos petits-enfants, tre heureux et prospres; rpandez la lumire autour de vous; remplissez le rle du tmoin satisfait par la contemplation des lilas multiples de Dieu; soyez toujours en bonne et pieuse compagnie et que vos journes se passent dans la rcapitulation des gloires de Dieu. Ici, tendez votre main et recevez cette amrita que Je vous offre, l'amrita de l'amour. Aucun nectar ne peut tre plus doux et plus tonifiant.

SAI VOUS SAUVERA Il crivit une dvote de 90 ans qui s'enfonait rapidement dans le giron du Seigneur : Narasamma, acceptez Mes bndictions, Sai est dans votre cur; Il ne partira pas. Dites Sai chaque respiration; passez chaque instant en rptant ce nom. Concentrez toutes vos penses essayer de visualiser Sai debout prs de vous. Sai vous sauvera. Vous vous fondrez en Sai. Vous serez en Sai ternellement. Il est inutile de dire qu'un calme apaisant se rpandit sur le visage de cette dame ainsi bnie. Quelques secondes avant sa mort, elle mcha un peu de vibhuti, miraculeusement introduite dans sa bouche par Sai, qui lui donna la fois le darshan et le prasad, comme promis. Ses lettres acclrent le pouls, rchauffent le cur et apaisent la douleur. Un dvot Lui crivit qu'il devait renoncer avec tristesse venir Prashanti Nilayam pour les ftes de Dasara car sa mre tait gravement malade. Quelques mois plus tt, le Gouvernement l'avait nomm magistrat dans une ville situe une centaine de kilomtres de Prashanti Nilayam, mais il avait demand Baba d'tre mut encore plus prs. En attendant, il tait positivement sur une voie de garage, 1500 kilomtres de l, sur le golfe du Bengale, prs de la frontire d'Orissa ! Baba lui crivit : J'ai reu votre lettre. J'agre vos prosternations. Je suis conscient de l'angoisse dont vous Me faites part. L'anxit d'tre spar de Celui que vous vnrez et aimez par-dessus tout est la meilleure des Sadhanas. Soyez plein d'enthousiasme pour cette Sadhana. Continuez dsirer Dieu ardemment, de plus en plus ardemment. C'est le meilleur moyen de garantir la prsence de Sai dans votre cur. Je sais que vous n'tes heureux que lorsque vous tes en Sai. Et rappelez-vous toujours que votre bonheur est Ma nourriture quotidienne. Mon cher enfant ! Pourquoi tes-vous triste de ne pas pouvoir servir Sai pendant le festival de Dasara qui se rapproche grands pas? Vous tes triste parce que la maladie de votre mre vous empche de venir Moi. Eh bien, le service rendu votre mre n'est-il pas un service qui M'est rendu? La mre qui est appele Aay-i, Thaay-i et Maay-i n'est rien d'autre que Saayi. Servez-la, et travers le service, vnrez-la. Pourquoi hsiter ou douter ou se dsoler? Sai vous garde tout le temps, Il est toujours avec vous, aussi proche et vigilant que les paupires pour l'il. Il est o vous tes, agrant votre puja quotidienne, recevant vos offrandes et vous donnant l'ananda de la grce. Il ne vous oubliera ni ne vous abandonnera pas; Il ne sortira jamais de votre cur. Transmettez Mes bndictions votre mre. Dites-lui en Mon nom de fixer son esprit sur l'atman en tant que Rama, l'exclusion de toute autre pense. C'est le support le plus puissant, le refuge le plus sr. C'est la base invisible inbranlable; le reste n'est que superstructures phmres, mirages, chteaux en Espagne. Dites-lui d'avoir toujours le Nom sur la langue et de mditer sur Dieu assis sur la balanoire qui oscille dans son cur. Dites-lui de visualiser Dieu jouant sur les vagues de l'Ananda l'intrieur de sa conscience. Ceci est l'authentique Sadhana que J'enseigne chaque jour. Transmettez Mes bndictions votre Grihalakshmi (pouse, laquelle on se rfre aussi comme desse de la prosprit et de la flicit prsidant le foyer familial). Vous pourrez trs bientt, tre en la Prsence, et ressentir l'Ananda que vous dsirez si fort.

SAI - LE RSIDENT DE VOTRE CUR Il crivit une vieille dame dont le mari tait mort dans un accident : Le mariage lie deux personnes en tant que mari et femme. Qu'taient-ils l'un pour l'autre quelques minutes avant? L'un n'aurait pas eu d'inquitude pour l'autre si le mariage n'avait pas eu lieu. O se trouvait le fils ou le frre avant la conception? La vie est un interlude entre ce qui tait et ce qui sera. Pendant cet interlude, on ne doit pas 76

se lamenter propos de ce qui ne peut pas tre vit ou redress, mais on doit chercher Dieu et prendre refuge en Lui. Votre mari a vcu une bonne vie dans la lumire de la Vrit qu'il avait entrevue. Il n'a fait de tort personne; il a aim et servi les malheureux et les illettrs; il a sauv beaucoup de familles de la misre et de l'infamie; il a aid beaucoup de jeunes aller au collge; beaucoup de malades ont t sauvs grce ses donations opportunes; il a toujours t gai et a rpandu la gat partout o il allait; et finalement Dieu a voulu qu'il quitte ce corps qui le limitait. A quoi bon calculer ce qui aurait pu arriver s'il n'tait pas all Madras ce jour-l? Votre devoir maintenant est d'entretenir la grandeur qu'il a gagne, de suivre les idaux qu'il a mis en avant. Votre mari est ici, en Ma prsence, et il sera ici pour toujours comme il avait souhait l'tre, mme de son vivant. Swami ne permettra pas qu'il soit spar de Sa Prsence. Il est maintenant libre de tous liens et de toutes limitations. Vous tes en effet bienheureuse que le destin vous ait conduite lui et vous ait donn tant d'annes de compagnie affectueuse avec une si bonne personne. Ses penses taient pures; il n'y avait aucune trace d'envie, de haine ou d'avidit en lui. Aussi, sa place est prs de Moi pour toujours. Je vous cris cette lettre dans le but de rpandre sur vous la frache onde de l'amour. Cette onde teindra les flammes du chagrin qui font rage aujourd'hui en vous. Votre mari est Prashanti Nilayam en prsence de Sai, ayant atteint ce sommet grce ses aspirations spirituelles. La Gita dcrit le Seigneur comme l'ami de tous les tres (sarva bhootha suhrd). Ces lettres rvlent qu'Il est plus rassurant qu'un pre, plus affectueux qu'une mre, plus attentionn qu'un parent, et plus juste que n'importe quelle autorit humaine. La bndiction que Baba accorde aux vivants ddis au Dieu qui est enchss en eux est invariablement une vie ternelle en Lui.

UNE LETTRE QUI M'EST ADRESSE Je prends la libert de vous communiquer une des lettres que Baba m'crivit il y a 22 ans. Elle illustre Son omniprsence et Son omniscience, aussi bien que Son amour sans bornes - attributs qu'Il a dcid de montrer sous cette forme dAvatar, dans le but d'attirer dans le creuset de transformation les gens du monde entier. J'tais de retour Bangalore aprs un long et pnible plerinage aux lieux saints du Gange, Badhgaya, Dakshineswar, Kamarpukur et Puri. J'avais t encourag par Baba Lui-mme emmener ma mre et ma femme dans ce plerinage. Il nous avait bnis le jour de notre dpart et nous avait assurs que nous L'aurions avec nous pendant notre voyage. Il avait dit: Avec trois billets de chemin de fer, quatre personnes voyageront. Baba, nous le savons, est le passager clandestin dans chaque arche, qui affronte le dluge de l'illusion; Il est le compagnon de tous ceux qui avancent sur la route du plerinage. Quand j'eus achev la tche qu'Il m'avait assigne je Lui crivis Kodaikanal o Il se trouvait ce moment-l, Lui exprimant notre gratitude et L'informant que tous les trois nous avions eu des visions de Lui claires et tangibles Rishikesh, Varanasi et Gaya. Dans la rponse que je reus, Baba crivit: Votre lettre M'est parvenue Kodaikanal temps, mais comme nous sommes descendus Madras ce mme jour, Je n'ai pas pu vous envoyer de rponse. Je suis arriv Madras le 25 vers minuit. (La lettre est date du 26). Je suis heureux que vous soyez revenus remplis de joie aprs la visite des lieux saints en compagnie de votre vnrable mre (mathru devi). Comment un retard, une dception ou un danger peuvent-ils se trouver sur votre chemin alors que Swami est toujours avec vous? Mon nom n'est pas diffrent de Ma forme. Le nom rappelle la forme aussi souvent qu'il est prononc ou entendu. Quand la forme est en vue, le nom entre dans la conscience au mme moment. Aussi, comme le nom danse toujours sur votre langue, la forme elle aussi, doit tre devant vous et vos cts. Est-il ncessaire de mentionner ceci dans votre lettre comme un cadeau venant de Moi? Je dois manifester la forme aussi souvent que ncessaire et partout o Mon nom est rappel avec foi ou chant avec dvotion. Vous pouviez dire que ces visions taient des dons de grce de Swami. Non, Je dis toujours, Sadhana d'abord, sankalpa plus tard. Voil l'ordre correct. Mon sankalpa ou Volont confre la batitude seulement aprs avoir valu la profondeur de l'aspiration chez le dvot. La Sadhana est un pralable 77

essentiel. Vous tiez professeur et donc vous pouvez comprendre cela aisment. Il vous a fallu valuer les rponses crites de vos tudiants. Vous les valuez et leur donnez des notes seulement aprs un examen minutieux et attentif de ce qu'ils ont crit, n'est-ce pas? Moi aussi, Je mesure et Je pse la sincrit et la fermet de la Sadhana que vous vous tes impose et Je rgle Mon sankalpa en consquence. Bien sr, beaucoup ne sont pas conscients que la dtresse dans laquelle ils se trouvent peut tre efface par la Sadhana. A Kodaikanal, des milliers de fidles s'taient rassembls pour une soire de bhajans. Ils avaient le darshan pour la premire fois de leur vie. C'est leur droit d'avoir le darshan qui M'avait amen dans cette station de montagne. Car, comme vous le savez, Je n'avais pas projet de venir ici. Tout cela est arriv ainsi soudainement. Votre fille tait trs bouleverse l'autre nuit au sujet de la sant de son mari. Sa maladie avait empir. J'tais l quand votre fille M'crivit une lettre expliquant son tat. Elle la posta le matin suivant l'adresse de Puttaparthi. Elle ne M'est cependant pas parvenue, mais Je connaissais son contenu au moment-mme o elle tait crite. Quand la grce de Swami est disponible en abondance, pourquoi avoir peur?

CHER ENFANT! Maintenant je souhaite citer une lettre crite un dvot qui, en raison d'embarras financiers dsesprs, avait eu envie de fuir le pays et de se rfugier en Malaisie, mais plus tard, avait projet de se suicider quand son billet de bateau et ses papiers de voyage lui furent drobs par des pickpockets dans la zone portuaire de Madras. Baba crivit cette lettre alors qu'Il avait 23 ans : Pattabhi, cher dvot. Swami vous crit; voyez, Il vous bnit. Cher enfant, mais quelle folie est-ce l? Quelle lettre avez-vous crite et laisse chez vous ! C'est stupide de se prcipiter. Pensez vos affaires calmement. Une longue rflexion rvle toujours le vrai et l'avantageux. Pensez aux dizaines de millions de gens de par le monde qui sont dans des situations bien pires que la vtre. Souvenez-vous en toujours, vous M'avez pour vous protger et vous guider. Combien d'entre eux ont cette chance? Considrez cela. Etes-vous la seule victime de la pauvret et de l'endettement? La dmarche que vous envisagez ne peut pas vous donner le repos ou la paix. Elle n'est pas bonne. Ce n'est pas viril d'chapper ses responsabilits. Ecoutez-Moi ! Retournez chez vous, soyez brave et affrontez le monde avec courage, car le courage vous rendra libre. Il vaincra tous les obstacles. Abandonnez votre plan stupide de vous chapper. Et Pattabhi revint, retrouva sa confiance en lui et russit redevenir un homme digne. Bien que Baba soit plutt bienveillant avec ces individus, Il ne pardonne ni ne passe sur l'indiscipline ou la mauvaise conduite chez ceux qu'Il veut voir mener des vies exemplaires. Il a crit un prsident d'tat du Sri Sathya Sai Seva Samithi : Il est inutile que J'crive sur les Samithis. J'ai dit que le prochain monde serait gagn par le triomphe de l'homme sur les attraits et les chimres de ce monde; mais les membres de l'Organisation ont abandonn toute ide de vies futures et d'un autre monde. Ils se conduisent comme si cette vie, ce monde, tait le seul et unique. Pour eux, cela semble la seule mesure, le seul but. Pour de telles personnes, l'illumination est aussi ple qu'un ver luisant dans la nuit. Bien que les toiles scintillent dans le ciel et apparaissent comme des petits points quand on compare leur clat celui de la lune, elles sont en vrit beaucoup plus brillantes. Chacune d'elles est quivalente une centaine de soleils. Mais pour la vision limite des spectateurs ignorants, l'toile est une tincelle et la lune une norme source de lumire. De tels hommes pensent au futur comme une chose sans importance cause de son loignement , et au prsent, comme quelque chose de trs important cause de sa proximit immdiate. Ils n'accordent aucune attention aux toiles et continuent tre subjugus par la lune. Aujourd'hui, la civilisation s'intresse l'atome, mais elle ignore l'atman.

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LISEZ CECI A VOIX HAUTE Lorsqu'Il reste longtemps loign de Prashanti Nilayam, Baba crit souvent des lettres pour qu'elles soient lues haute voix aux rsidents. Habituellement, elles sont des rappels aigus de la ncessit de respecter les rgles et rglements qu'Il a tablis pour eux. Bndictions pour tous ceux qui sont au mandir ! crit-Il. Dites leur tous de s'acquitter des devoirs et des responsabilits qui leur sont attribus. Le programme quotidien de puja, dhyana, bhajan, sankirtan, et d'tude doit tre suivi scrupuleusement et avec une fidle dvotion. Les gens doivent se ctoyer les uns les autres avec amour et respect. Quel serait le bnfice de la Sadhana si elle tait faite sans le contrle de la jalousie, de l'envie, de l'orgueil, de la colre et de la mchancet? Mme si vous vivez depuis longtemps dans l'ashram, ces vices mineront tous les mrites que vous avez acquis. Tout comme l'humidit du sol est la preuve qu'il a plu, de mme, la preuve de la Sadhana est dans la soumission des sens. Abandonnez tous les discours et les activits non pertinentes et hors de propos. Cultivez l'examen de conscience et la dcouverte de soi, et dveloppez, travers la discipline, la vision intrieure. Tirez le meilleur parti de cette opportunit obtenue grce vos bonnes actions dans de nombreuses vies antrieures. Naturellement, la grce et l'amour de Swami sont toujours avec vous, mais pour les gagner de plus en plus, la Sadhana doit tre pratique chaque jour, avec un enthousiasme de plus en plus grand. Les rsidents de Puttaparthi et de Prashanti Nilayam doivent montrer le chemin l'humanit; aussi, ils doivent mener des vies pieuses, humbles et disciplines.

CHERS GARCONS Bhagavan a crit quelques lettres pour qu'elles soient lues haute voix aux tudiants des collges Sri Sathya Sai. Comme ils ont l'opportunit d'une relation plus troite avec Baba, et plus de chance d'couter les exposs approfondis de Sa part sur l'unit la base de cette multiplicit illusoire, ces lettres rvlent le nud des enseignements de Baba concernant l'individuel et l'Universel, l'atman et le Param-atman. Pour la fte de Janmashtami en 1974, Il envoya cette lettre aux tudiants du collge de Brindavan. (Cela peut sembler nouveau pour quelques-uns, mais cela ne surprendra pas Ses dvots de savoir que ces lettres sont crites en anglais par Baba Lui-mme.) Venez, tous sans exception, crit-Il, et voyez vous en Moi, car Je Me vois en vous tous. Vous tes Ma vie, Mon souffle, Mon me. Vous tes tous Mes formes. Quand Je vous aime, Je M'aime, quand vous vous aimez, vous M'aimez. Je Me suis spar de Moi-mme, afin que Je puisse M'aimer. Mes bien-aims, vous tes Mon propre Soi. C'est encore une vidence de plus confirmant la dclaration de Baba selon laquelle Il a cr l'univers partir de Luimme, avec une parole, pour devenir toute cette diversit (ekoham bahusyaam). Permettez-moi de citer une autre lettre o Baba indique qu'Il est le Stimulateur Intrieur : Mes enfants, crit-Il, l'oiseau avec vous, les ailes avec Moi; le pied avec vous, le chemin avec Moi, lil avec vous, la forme avec Moi, la chose avec vous, le rve avec Moi, le monde avec vous, le paradis avec Moi - ainsi sommes-nous lis, ainsi sommes-nous libres, ainsi commenons-nous et finissons-nous, Moi en vous et vous en Moi. Vu superficiellement, cela peut sembler un panchement pistolaire, mais sous la surface repose le trsor de Vrit : Je suis dans le Pre et le Pre est en Moi. (Jean 14:11). Au premier chef, l'homme n'est qu'une fraction, un fragment, une fiction, la recherche d'une ralit. Dieu seul ajoute une valeur au zro en se tenant comme nombre entier ct de lui. Gustav Stromberg, de Mount Wilson, crit: Le dveloppement d'un organisme vivant est de nombreuses faons comme la construction d'une machine destine accomplir une fonction prcise dans le futur. Il faut d'abord faire un plan et ceci ne peut tre ralis que par un tre intelligent, avec son attention centre non seulement sur son exprience passe mais aussi sur le but pour lequel la machine est construite. Visiblement, la nature possde la prvoyance et l'intelligence, et est capable d'une activit hautement organise. Comme une nature impersonnelle ne peut avoir de telles caractristiques, nous sommes conduits l'ide d'un Dieu personnel. La lettre de Baba mentionne ci-dessus fait penser un tel Etre. 79

LE SOI ET LE SOI Voici la lettre claircissant la vrit de chacun de nous, adresse aux tudiants l'occasion de Janmashtami, l'anniversaire du Seigneur Krishna : Chers garons, Dans le monde d'aujourd'hui si plein de gens gostes, peu aimants et peu aims, le tison de l'athisme, connu en tant qu'gosme s'est rpandu au point de devenir une religion universelle. Qu'est-ce que le SOI ? C'est le SOI qui dit pas moi , car s'il dit Je , alors il est le soi irrel. Le SOI rel est dsintress, et n'a aucune pense dirige vers lui-mme ou pour lui. Il est le SOI qui s'est prsent oubli, parce que dune manire ou dune autre, il ne peut se voir que dans les autres. Il est le SOI qui aime de manire altruiste, parce que l'amour pur n'est rien d'autre que de la tendresse dsintresse. Il est le SOI qui est serein parce que c'est dans le silence que rside la cessation de toute mondanit. Il est le SOI en mditation silencieuse, parce que la mditation silencieuse est la conqute de l'esprit travers l'union avec le Divin. Il est le SOI qui ne juge pas, mais value. Il ne compare pas, ne recherche pas la scurit, ni mme ne se voit pas lui-mme. Il est le SOI qui s'est compltement absorb lui-mme et cependant, de manire trange et mystique, il est davantage lui-mme, plus complet et plus rel qu'il ne l'a jamais t. Ceci est le SOI rel. Dieu est amour et l'amour est altruisme. L'altruisme est l'abolition de tout sens de l'ego et du sparatisme, de toute identification fausse avec la vie isolationniste de cette chose contrefaite appele soi , le soi est le sparatisme, et le sparatisme est le refus du tout, de la saintet, de Dieu. Le refus de Dieu est connu sous le nom d'athisme. Comme on peut maintenant le comprendre, l'athisme n'est pas le refus de telle ou telle religion, ou le refus de tel ou tel concept de Dieu. C'est plutt le refus d'une vie d'amour, qui est la nature de Dieu et la revendication de la vie du soi goste. En bref, le vritable athisme est le refus de l'amour et la revendication de l'gosme. Le processus de tutelle de Dieu appel abngation est, dans son essence, l'amour. Car Dieu est amour, et seul l'amour peut conduire Lui. De mme que l'acte le plus saint est l'acte d'amour, l'acte le plus impie est l'acte de haine. Mais la haine, qui est le sparatisme, ne peut surgir que s'il y a de l'gosme. Ainsi, il s'avre que l'acte le plus impie, le plus athe, le plus dpourvu d'amour est l'acte d'gosme. L'amour doit tre totalement altruiste pour tre sous la tutelle de Dieu, pour tre Divin. Son critre doit tre le Bien-aim d'abord; sa technique doit tre votre bonheur avant le mien . Le chemin du bonheur est de s'oublier et de se souvenir de Dieu, Sai et Krishna. Avec Mes bndictions et Mon amour. Sri Sathya Sai

SES DEUX YEUX Voici un mystrieux pisode concernant un couple Indien qui vit en Amrique. Le mari, le Dr Y.S. Thathachari, est un biophysicien passionn qui a travaill pendant quelques annes l'Institut de Technologie du Massachussetts et ensuite l'Universit de Stanford et l'Universit de Californie. Ds 1960, il souffrit, comme les docteurs le souponnaient, de polyarthrite chronique volutive. Mais les experts qui l'examinrent Stanford - aprs des douzaines de sances de rayons x, des examens du cerveau au mercure radioactif, une excision chirurgicale, des tests chimiques et une biopsie des lsions du cuir chevelu (il avait dvelopp plusieurs protubrances sur le cuir chevelu) - dclarrent qu'il avait des tumeurs agressivement malignes avec des mtastases dans le crne, le cou, les ctes et les hanches, le cancer ayant les caractristiques des sarcomes d'Ewings et de Retiaulum la fois. C'tait une 80

sentence de mort enveloppe dans le jargon mdical ! Dans une lettre qu'il m'adressa propos de ce diagnostic, Thathachari crivait : Ainsi, aprs m'avoir assn coup sur coup, le chirurgien me dit, Monsieur, les miracles peuvent arriver. Nous esprons qu'un tel miracle puisse vous arriver. C'tait en 1962. Le couple rentra chez lui Madras pour tre entour de leurs familles, tout en se soumettant des thrapies palliatives. En janvier 1964, les docteurs de Madras constatrent la destruction gnrale des os pelviens. Bientt ils dclarrent que le foie tait atteint par le cancer. Laissons Thathachari complter sa version des faits : En 1965 j'eus le dsir de partir en qute des bndictions de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, la suite des recommandations fortuites d'un ami. Baba me bnit ainsi que ma femme, et nous ordonna de retourner Stanford, en continuant le traitement l'Endoxan, si je le souhaitais. En 1970, quand je revins Le voir, Il me demanda d'interrompre tous les mdicaments et les supplments alimentaires. Il me donna l'assurance de ma gurison et dissipa ma crainte toujours prsente d'une rcidive. Thathachari poursuit aujourd'hui sa tche d'enseignant et ses projets de recherche en Amrique avec un zle qui n'a pas faibli, grce au miracle qui s'est produit. Quand on demanda Baba comment Il avait caus ce si merveilleux miracle qui dfiait toutes les prdictions mdicales, Il rpondit : Tout ce que J'ai fait a t de lui donner la confiance et la volont pour qu'il se gurisse lui-mme. C'est Mon amour abondant pay de retour par l'intensit de la propre foi du dvot qui a finalement produit le rsultat dsir. Il y a environ trois ans, Baba leur crivit: Mes chers amis ! Je sais que, bien que vos corps soient loin, trs loin, vos penses sont avec Sai. Cette conscience et cet attachement sont suffisants pour Me garder prs de vous. Les penses n'ont pas de murs ni de frontires; elles peuvent Me parvenir travers les ocans. Il n'y a personne sans Moi; Je suis avec chacun et en chacun. Quand seul le corps est proche et que les penses sont loin, la situation ressemble celle de grenouilles sautant autour d'une fleur de nnuphar. Mais les abeilles connaissent le nectar que le lotus est prt donner; elles dsirent ardemment partager sa douceur et se htent toujours vers lui. Bangaroo! (un mot signifiant l'or et qui s'applique un enfant charmant et bien lev). Vous avez la grce de Swami en abondance. O il y a le Nom, il y a la Forme. Occupez-vous des tches qui vous sont confies, avec un bon esprit et une bonne sant. Sai est toujours vos cts. Il est le conducteur du vhicule de votre vie. Le bateau de la vie, bien que lourdement charg du poids des joies et des peines, peut arriver srement au port de l'auto ralisation s'il est propuls par l'nergie sacre de l'esprit. La rptition du Nom est le tac-tac-tac des pistons; la roue du gouvernail est l'amour; l'ancre est la foi. Continuez le voyage avec confiance. Sai vous protge toujours du danger et de la souffrance. Vous tes tous les deux comme Ses deux yeux. Swami vous inonde constamment de Sa compassion. Il vous conseille de l'intrieur et vous corrige. De votre ct, absorbezvous dans les devoirs qui vous sont confis; souvenez-vous, c'est le travail de Swami. Quand vous vous acquittez de vos devoirs, avec la conviction que le travail est Mien, le bonheur et la sant seront vtres de surcrot. Un dvot, R. Lal, tlgraphia de Bombay Baba pour Lui dire qu'il avait une grave attaque cardiaque et Baba lui crivit : Ce n'est en aucune faon en rapport avec votre cur. N'exagrez pas ce petit drglement. Shiva-Shakti est dans votre cur; ce Shiva-Shakti ne permettra pas qu'une infirmit ou une blessure l'affecte. Soyez heureux. Ce jour, Mre Sai vous accorde le don de Son amour. Cela vous donnera sant, joie, paix, courage et satisfaction. Voici comment Il a consol une femme Hindoue accable: Mre, la nouvelle que votre mari a atteint la fusion avec le Divin vous a frappe subitement. C'est tout fait naturel que vous soyez bouleverse par l'accident qui l'a tu, et que vous vous sentiez lamentablement seule et abandonne. Les filles de Mre Inde rvrent en effet leurs maris comme leur tout, et sont toujours proccupes par leur sant, leur honneur et la paix de leur esprit. Cependant on ne devrait pas oublier que le corps est compos de divers 81

lments. Il doit se dsintgrer en ces lments, si fort qu'on puisse le protger ou prtendre des droits sur lui. C'est un truc faible, facilement enclin se mettre en panne. Une glissade, un faux-pas, un coup, un ternuement, une lgre inattention ou un moment d'insouciance suffisent l'endommager ou le dtruire. Personne ne peut viter la mort, mme si on manuvre pour prolonger sa vie en vitant tout cela. Mme les avatars naissent et se rsolvent mourir un jour. Quand la naissance se produit, la mort doit suivre. S'affliger de la mort, qui est une consquence invitable de la naissance, n'est pas un signe de sagesse. Il y a environ 10 ans, Il crivit une lettre un dvot de Gujarat : Il y a deux messages fondamentaux qui retentissent travers la culture Indienne depuis des sicles: Rvre la mre comme tant Divine. Rvre le pre comme tant Divin. Ce sont des commandements sacrs. Quand les parents sont mis de ct et blesss par la dsobissance de leur enfant je suis certain que Je serai bientt Moi aussi mis de ct et dsobi galement. Quand votre fils vous traite comme si vous n'existiez pas, comment peut-il affirmer qu'Il Me rvre? Cette affirmation est manifestement fausse. Le Seigneur ne demande pas la grandeur extrieure; Il regarde seulement si la puret intrieure existe. Une vie mal vcue est comme un corps sans vie. Le corps, en Sanskrit, est appel deha, ce qui signifie ce qui doit tre livr aux flammes . Le corps appartenant une personne qui ne tend pas vers la puret intrieure ne vit que dans ce but: justifier cette appellation de deha. Il ne sert aucun autre but, et il ne peut pas tre bni par la grce du Seigneur. La valeur de l'ducation doit se mesurer en fonction de la vertu qu'elle inculque, parce que, seule la vertu assure la paix et la joie. Sans elle un homme est pratiquement mort, et mme pire. L'ducation doit doter l'homme d'une capacit de discernement pntrante. Mais pour votre fils, cela est une acquisition vilaine et vulgaire. (Sathya, Dharma, Shanti et Prema sont les vertus cardinales). Sathya est ce que J'enseigne, Dharma est la manire dont Je vis, Shanti est la marque de Ma personnalit, Prema est Ma vritable nature.

VOULOIR C'EST POUVOIR Voici deux messages envoys la Maison Universitaire des garons : 1- Vouloir c'est pouvoir est une vrit absolue. Au commencement, la volont est la vtre. Elle doit tre renforce par l'agrment de Dieu; mais jusqu' ce que vous la transformiez en Volont toutepuissante de Dieu, vous avez l'air de jouer un jeu particulier que vous ne dsirez pas abandonner. Vous pouvez toujours changer de jeu, si vous le souhaitez. Vous n'tes ni faibles ni impuissants. Toute la force et tout le pouvoir sont en vous. La vision de Dieu est vtre l'instant mme o vous le voulez avec intensit. Mais vous ne choisissez pas de le faire, tout simplement. Sai ne se moque pas, Il est parfaitement srieux. Il exprime des vrits issues des profondeurs de l'exprience. Confiance et soumission la Volont Suprme en toutes circonstances signifie la vision de la Vrit ou la ralisation du Principe Eternel de toute la cration . Si Dieu le veut signifie si vous affirmez votre volont toute puissante . La vraie solution, par consquent, est d'veiller le pouvoir inhrent en vous et la splendeur de votre me. Faites-le garons ! En vrit, vous tes la Vrit Immortelle, la grande Ralit immuable. Que la victoire soit toujours vtre. Avec Mes bndictions, Baba.

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2 - Garons, ce n'est qu' travers la conscience du Divin seule, que nous pouvons apporter une paix vritable au monde. Nul doute qu'un effort considrable ne soit fait par de grands leaders de ce monde pour apporter la paix et l'harmonie sur le plan matriel. Mais Sai ne voit aucun signe de leur succs. Le seul moyen qui nous reste est de tourner nos esprits vers l'intrieur de nous-mmes pour y dcouvrir cette base vritable et ternelle, cette source suprme partir de laquelle seule, nous pouvons amener un bonheur et une paix vritables au monde. Cette base est Dieu qui, en fait, demeure dans le cur de chacun de nous. Il est l'esprit Universel. Chacun de vous est une incarnation de la Divinit. Vous tes Sat-Chit-Ananda, mais vous avez oubli cette vrit. Ralisez-la maintenant. Mditez sur la Ralit jusqu' ce que votre mental se dissolve, et vous serez rvls comme la Vrit elle-mme, et jouirez comme Sai en jouit, de cette Batitude Eternelle. Avec Mes bndictions, Baba.

IL ENSEIGNE A TRAVERS LES LETTRES Le Pandit Veerabhadra Sarma est un rudit Vdique rput. Il peut analyser les saintes critures en tenant de vastes assembles sous le charme pendant des heures, grce la clart, la simplicit et la sincrit de son loquence en tlugu. Il est aussi un interprte remarquable de rcitals musicaux populaires Burrakatha, et a compos un Sai Gita et un Puja Vidhana sanskrits, de facture classique. Il fut choisi pour tre membre du groupe qui entreprit le plerinage Badrinath quand Bhagavan dcida de bnir ce lieu saint Himalayen. En dpit de ces distinctions exceptionnelles, sa pauvret matrielle tait si aigu qu'un jour il blma Baba de le ngliger et d'amonceler sur lui misre sur misre . Sa femme, qui ne pouvait supporter ce sacrilge, offrit d'crire Baba propos de leur situation. Elle tait certaine que Ses bndictions clairciraient le ciel. Mais Sarma fut inflexible. Aucune prire ne doit venir de l'un ou l'autre d'entre nous pour Baba qui a impitoyablement trahi notre confiance, insista-t-il. C'tait le 20 janvier 1962, Kakinada, 1300 kilomtres de Prashanti Nilayam. Bhagavan, bien entendu, perut son ressentiment et fut averti de son enttement. Aussi adressa-t-Il Lui-mme une lettre Sarma, qui lui parvint le 23 janvier 1962; Sarma m'a rvl son contenu. La lettre est une Gita miniature qui rvle l'amour que Baba porte ceux qui sont mal dirigs et qui s'loignent de Son giron, le courage qu'Il instille en rvlant aux dsesprs leur propre trsor intrieur de force et la route qu'Il tablit pour les librer de l'enchevtrement de l'ignorance. Elle dit ceci : Cher enfant Veerabhadram ! Vous tes bhadram (en sret, heureux, plein de confiance et de joie) n'est-ce pas? Vous pouvez vous demander, quelle sorte de bhadram est-ce ? Bien entendu cette question est naturelle. Quand la vie s'coule limpide et douce, sans obstacle franchir, pensant qu'il en est ainsi grce soi et oubliant Dieu, et quand ce flot rencontre des obstacles et des engorgements chaque tournant, se lamenter et perdre courage nest-ce-pas des signes de la fragilit intellectuelle inhrente l'homme ? Vous aussi tes humain, cher Bhadram, par consquent ce n'est pas tonnant que vous soyez envahi par le dcouragement et le dsespoir, lorsque des ennuis vous tourmentent et entravent chacun de vos pas. Bien que sa vie soit fondamentalement une manifestation d'Immortalit et un courant continu d'Ananda, l'homme s'carte de la conscience de l'Atma (Esprit), la source-mme de cet Ananda, cdant servilement aux caprices du mental, de l'intellect et de l'ego. Tantt s'enfonant et tantt flottant, tantt s'levant et tantt retombant sur les flots troubles de la mer de l'illusion, il est ballott entre inquitude et calme, entre chagrin et joie, entre peine et plaisir .Il est tourment par la fugacit du monde et l'irralit des dsirs. 83

 Pourquoi tes-vous dconcert et embrouill par ce faux panorama ? Ne l'oubliez pas, de ce fait, vous mprisez et reniez votre propre identit atmique. Vous avez stock dans votre cerveau les Vedas, les Shastras, les Puranas, les Ithihasas et les Upanishads, mais vous vous comportez comme un rustre obtu. Vous vous lamentez sur votre sort et pleurez sur votre condition comme si vous n'aviez aucune ressource en rserve. Cette attitude n'est pas digne du savoir que vous avez accumul. Vous devez en tirer force et courage et favoriser la floraison de penses sacres et encourageantes. Cette simple difficult - le besoin d'argent- vous ferait-elle tomber dans la faiblesse et la peur ? Vous avez avec vous le Nom qui est Dhanavanthri (le Mdecin Divin) pour toutes les maladies et les inquitudes de lhomme. Au lieu de laisser le Nom danser joyeusement sur votre langue, pourquoi prtez-vous une telle attention ce que vous appelez perte, chagrin et souci ? Vous tes le dpositaire de nombreuses branches de la science des saintes critures, mais vous n'avez ni ralis leur valeur, ni tent d'exprimenter la joie qu'elles peuvent vous procurer. Cela doit tre votre priorit. Au lieu de cela, vous passez votre temps dans la simple satisfaction d'avoir acquis cette connaissance, comme si une loquence facile tait le meilleur but auquel vous pouviez consacrer votre savoir. Il en rsulte que vous tes amen croire sans fondement que vous tes assailli par les anxits et les adversits. A dire vrai, ce sont tous les phnomnes objectifs, les nuages passagers, qui ne sont qu'une caractristique de la nature externe. L'Ananda que l'Atma peut vous donner ne peut ni s'amoindrir ni tre entrave. Ayez une foi ferme dans cette vrit. Ne connaissez-vous pas, bangaroo, la libert, le plaisir et la tranquillit que vous pouvez obtenir par la contemplation de l'Ananda dont la conscience continue de l'Atma peut vous doter? Sachant cela, mme si vous tes confronts un problme en apparence totalement insurmontable, comment pouvez-vous vous enchevtrer dans des circonstances et des phnomnes concernant le monde objectif et tre affects par eux? Sermonner les autres est trs facile, mais mettre en vritable pratique, ne serait-ce qu'une fraction de ce qui est prch, et exprimenter la flicit annonce, est extrmement difficile. Vous avez clam sur tous les tons que Swami sait tout; Swami est l'incarnation runissant tous les noms et toutes les formes par lesquels l'homme a ador Dieu au cours des ges . Mais quand des problmes vous submergent, vous oubliez d'tablir ces vrits dans votre propre vie. Que ne sais-Je pas? L'autre jour, quand vous en avez t rduit demander l'aide de votre pre, alors que vous alliez vous rendre chez lui, votre femme suggra, nous allons crire Swami propos de nos ennuis et de nos pertes , pourquoi lui avez-vous dit : Je ne le permettrai pas ; tu ne dois pas Lui crire ? Je vous en dirai mme la raison. Vous pensiez qu'elle M'informerait d'autres nombreux dtails. Ne le sais-Je pas? Ne puis-Je le savoir que si elle Me l'crit? Bangaroo stupide! Ne sais-Je pas que vous tes all Ramachandrapuram donner une srie de confrences sur la Gita et tes reparti avec un bilan ngatif ? Les discours de la Gita n'ont pas reu la rponse que vous espriez parce que votre confrence tait imprgne et pollue par le style Burrakatha qui a pris racine en vous depuis longtemps. Il ne sera pas facile surmonter. Supportez-le patiemment et grce un effort soutenu, dbarrassez-vous-en. Si vous dsirez que vos confrences sur la Gita soient apprcies, quelques amliorations sont ncessaires. Si vous ne les apportez pas, alors pourquoi vous lamenter, tre mlancolique et dprim, blmant votre savoir et votre exprience comme de simples fardeaux inutiles ? Pour Moi, qui nourrit tous ces mondes, qui vous nourrit, vous et votre famille, il n'y a aucun fardeau. Je vous donne cette srie d'preuves dans le but de vous apprendre quelques leons. L'tude n'est pas de la premire importance. Pratiquez ce que vous avez appris est absolument ncessaire. Mon but est de porter votre attention cette facette du processus d'apprentissage. Laissez-Moi vous dire ceci : Celui qui plante un jeune arbre ne peut que l'arroser, s'il n'avait aucune intention de l'arroser, il ne l'aurait pas du tout plant. Ceci est le principe identifiant du jiva et de l'Atma, de l'individuel et de l'Universel, de l'homme et de Dieu. Vous avez crit et publi que le nom de Swami 84

danse et que la forme de Swami est adore dans tous les foyers. Et par cette simple vision, vous avez t rempli d'Ananda. Mais sachez maintenant que le nom de Sai veillera une joie extatique qui remplira le monde entier, oui, chaque centimtre carr du monde. Aujourd'hui les gens chantent, Tout est rempli de Sai, ce monde est rempli de Baba. Cette plnitude se ralisera, sans doute possible. Soyez audacieux, soyez dans la batitude, relevez le fardeau des tches qui vous ont t assignes. Cherchez la ralisation travers les quatre tapes qui conduisent l'homme Dieu - dharma, artha, kama et moksha. Si vous dcidez de progresser selon ces voies, le Seigneur de Parthi Lui-mme sera dispos vous lever et vous librer. Donc, bangaroo, cherchez et obtenez votre Principe Motivateur. Je ne vous abandonnerai jamais. Je ne vous oublierai pas, non, jamais. Vous avez diffam les riches, abandonnez cette attitude errone. Vous ne devriez pas dshonorer non seulement les riches mais n'importe quelle personne, en aucune faon. S'ils sont gonfls d'ego, ils en souffriront. En quoi cela peut-il vous affecter ? Souvenez-vous, Sai rside en tous, aussi diffamer l'autre signifie diffamer Sai Lui-mme. Transmettez Mes bndictions votre femme et vos enfants. Je vous ai crit cette longue lettre par compassion et par l'amour que Je vous porte. Soyez toujours dans la joie, soyez toujours tout entier votre pratique et votre exprience. Le Rsident de votre coeur, Sai.

MESSAGES TLGRAPHIQUES Bhagavan transmet un monde de signification, un ocan de grce ou une Gita de sagesse, mme travers un court tlgramme. Quand Walter Cowan, qu'Il avait ressuscit de la mort, rendit enfin l'me, dix-neuf mois aprs son retour , le tlgramme de Baba sa femme, Elsie, envoy de Prashanti Nilayam, dclarait : Walter est arriv ici en bonne forme ! . Appesantissez-vous sur cette phrase pendant un moment. Juste avant de mourir Walter avait dit : Baba ! Baba ! , car il tait rempli d'annes de dvotion reconnaissante. Et peu aprs, Baba annonait que l'me de Walter tait arrive. De mme, quand Namyana Bhat, d'Alike, fut tu dans un accident de voiture, Baba avait envoy un message sa mre, qui disait : Namyana Bhat a fusionn avec Moi. Sai Baba signe des livres, des images et des photographies, tandis qu'Il marche entre les ranges de dvots et de visiteurs assis. Trs souvent, Il crit simplement Son nom tel que nous le connaissons; d'autres fois, Il peut crire Bndictions ou Bndictions avec amour . Une fois, une personne tendit une photo de Lui avec un arrire-plan sombre, pour qu'Il la signe; Il emprunta un stylo et crivit en lettres blanches, l'encre bleu-noir du stylo ayant obligeamment vir au blanc. Ainsi, la mthode, le style et le contenu de Son message - tout est fait uniquement pour lever.

LES PAROLES FONT SA VOLONT Les paroles de Baba sont connues pour gurir non seulement tous types de maladies, mais aussi pour effectuer des changements miraculeux d'attitude envers la vrit chez les personnes les plus incorrigibles. Shri M.K.Mishra, un ingnieur des mines du district de Morena, dans le Madhya Pradesh, crit : Quelques-uns des districts du nord de cet tat - Behind, Morena, Gwalior, Shivpuri et Datia, - et quelques districts mitoyens du Rajasthan et de l'Uttar Pradesh, furent envahis de brigands (les dacots), partir de l'indpendance de l'Inde. 85

Les gouvernements du Madhya Pradesh, de l'Uttar Pradesh et du Rajasthan firent leur maximum pour les radiquer mais en vain. De fait, les bandits taient sous le contrle de ces districts. En 1960, Acharya Vinoba Bhave fit le tour de cette rgion afin de persuader les bandits d'abandonner leur vie de criminels. Il put en persuader quelques-uns de se rendre. En octobre 1971, Madho Singh, qui tait le chef du gang le plus important, rencontra Shri Jaya Prakash Narain pour le persuader de reprendre le travail inachev d'Acharya Vinoba Bhave. Avec l'aide des ouvriers Sarvodaya, J.P. contacta diffrents gangs de bandits. Finalement ses efforts portrent leurs fruits et environ 4000 bandits acceptrent de se rendre. Un problme agitait les esprits des brigands ainsi que ceux des chefs Sarvodaya, savoir, est-ce que les brigands devaient faire une confession publique de leurs crimes. Quelques chefs Sarvodaya conseillrent aux brigands de contester les affaires criminelles qui leur taient imputes par le tribunal. Les bandits avaient aussi le mme point de vue. Le 23aot 1972, Shrimati Prabhavati demanda Shri Hem Dev Sharma, secrtaire de la Mission Shanti Gwalior, d'apporter une copie de la traduction Hindi du volume II de Sathyam, Shivam, Sundaram , crit par le Professeur Kasturi. La voisine de Shri Hem Dev Sharma tait une dvote de Baba, aussi put-il se procurer le livre auprs d'elle. Ce jour l, J.P. fit un discours aux bandits et leur lut 1'histoire de Kalpagiri telle qu'elle est raconte dans le chapitre 6 de ce livre. Le conseil de Bhagavan Kalpagiri, qui avait commis des meurtres odieux et qui errait par le monde dguis en sanyasi (renonant), d'aller la police vider son sac et de subir gaiement la punition qu'il mritait, fut entendu par ces bandits durs cuire. Cela mut leurs curs profondment et les convainquit que leur vritable salut consistait non pas nier leurs mfaits ou essayer d'obtenir l'acquittement du tribunal, mais les confesser humblement dans un esprit de repentir.

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CHAPITRE 5

LES COUPS DANS SON JEU

INTERMDES La mort est notre droit de sang, un don que chacun peut revendiquer. C'est une dlivrance pour les fatigus et un refuge pour les perscuts, une leon pour l'entt, un choc pour l'picurien, un jalon pour le plerin, une punition pour le poltron et un paradis pour le croyant. Le mari de la sur ane de Baba mourut jeune, alors qu'il avait tout juste 25 ans. Baba me gronda parce que je pleurais. Il demanda: S'il n'y avait ni naissance ni mort, quoi passerais-Je Mon temps? La mort n'est qu'un coup dans Son jeu, une sortie de scne dans la pice Divine, lorsque l'acteur doit s'en aller. Baba dit que la fin du corps et l'infinitude de l'me doivent tre acceptes stoquement. Il cre de la cendre et l'applique sur notre front pour nous rappeler la mort, et par l mme, le changement de notre corps en un tas de cendres. Cela nous aide dvelopper le dtachement envers les choses de ce monde et tourner notre regard vers les valeurs durables. Baba est venu pour donner la mort sa place lgitime dans le plan de l'existence, ni plus ni moins. Il a ramen Walter Cowan du royaume des morts parce que, comme Il l'a dit, il n'a pas termin le travail qu'il a faire. Baba ne veut pas l'effacement de la mort. Pourquoi les tres vivants meurent-ils? nous demandons-nous. Pour la simple raison qu'ils naissent , rpond-Il. Tout ce qui est assembl doit se dsintgrer; tout ce qui commence doit finir. Mais l'homme peut chapper la renaissance en coupant les racines, c'est--dire les couches des karmas, bons et mauvais, qui alourdissent son compte dans le livre de Dieu. Ralisez un solde de tout compte, non par le renoncement vos activits physiques, mentales et intellectuelles, mais par le renoncement aux fruits qui en dcoulent. En faisant votre juste devoir, soyez indiffrents vis vis du fruit de vos actions. Dieu vous a donn un corps, un esprit et un intellect; Dieu a aussi plant le dsir et tabli le plan complet. Laissez le fruit de Sa grce Lui appartenir. Alors, il n'y aura ni un plus ni un moins sur votre compte. Vous n'aurez pas besoin de revenir pour l'quilibrer. Aussi longtemps que vos actions ne seront pas compltement dsintresses, et seront commandes par le devoir, vous devrez vous introduire dans un corps physique pour dpasser le limit et aller vers l'illimit. Baba a dit Schulman : Je sais comment votre pass vous a faonn et Je vous regarde faonner votre futur. Je sais pourquoi vous souffrez, combien de temps vous devez souffrir et quand vos souffrances s'achveront. En donnant un rosaire de 108 perles Indra Devi, Baba dit : Faites porter ceci toute personne malade et aidez-la prier pour sa gurison. Elle sera gurie. De toutes les maladies? Demanda Indra Devi. Non , dit Swami, pas si la maladie est une forme de rglement pour une dette karmique. Un rosaire fut donn par Baba Shrimati Venkatamuni de Madras. Quand sa belle-mre ge arriva au seuil de la mort, ses nombreux parents et amis se runirent autour de son lit; alors elle plaa le rosaire sur la poitrine de sa belle-mre et pria pour sa gurison. Celle-ci reprit conscience et se leva pour saluer l'aube du jour nouveau, curieuse de connatre la raison de la prsence de tant de monde dans sa maison. Lorsque son propre fils, sujet de frquentes crises depuis l'enfance, fut en danger de mort imminente, Shrimati Venkatamuni se prcipita dans sa chambre pour chercher le rosaire. Mais ses doigts ne purent le retenir; il lui glissait sans cesse des mains. Quand enfin elle put s'en saisir et le rapporter son fils, il tait trop tard. La maladie tait une forme de remboursement de dette karmique qui, quand elle fut rembourse, lui donna la libration. Plus tard, Baba lui dit que son fils tait l pour liquider le solde de sa dette et il avait maintenant atteint la rgion de la 87

batitude ternelle. Si vous avez une vritable affection pour lui dit-Il, soyez heureuse qu'il ait t soulag de ce corps qui ne le laissait jamais en paix.

PRE ET FILS Shri Soundararajan, le clbre chanteur de l'Inde du Sud, fut totalement boulevers et affol quand les docteurs dclarrent que le cur de sa fille ne pourrait tre sauv que par une opration pratique uniquement aux U.S.A. Mais Baba la gurit dans un temps remarquablement court. Il cra une graine de rudraksha et lui ordonna de boire l'eau dans laquelle la graine avait t rituellement baigne. Le fils de Shri Soundararajan avait contract une jaunisse caractre malin. Quand les docteurs abandonnrent tout espoir de le gurir, on le ramena chez lui et on le mit devant un portrait de Baba, sa propre demande. Shri Soundararajan tlphona Baba Prashanti Nilayam. Il put contacter Baba mais il y avait tant de friture sur la ligne qu'il ne put ni transmettre sa prire Baba ni saisir la voix de Bhagavan. Son fils mourut avec le nom de Baba sur les lvres. Plus tard, Baba dit Soundararajan que son fils tait une grande me qui avait atteint la libration des liens de la naissance et de la mort, aprs avoir acquitt le lger solde de sa dette karmique. Baba fit un discours lors d'une norme rencontre sur un terrain de football Rajahmundry. Deux semaines plus tard, il reut une lettre de quelqu'un qui, accompagn de son fils, L'avait entendu parler ce jour-l. Mon fils fut si inspir par le discours et les bhajans qu'il s'est totalement immerg en Vous. Il faisait constamment bhajans et il chantait Votre gloire et Votre majest. Il est mort dans cet tat de conscience lev. Je suis heureux de pouvoir revendiquer une me aussi pure comme tant celle de mon fils. Nous avons accompli joyeusement les derniers rituels, sachant qu'il a atteint le but le plus lev qu'un homme puisse atteindre. Il y a des cas o Baba confre cette faveur directement, quand elle est demande ardemment. La petite fille de huit ans d'une dame connue sous le nom de Chinacholi Rajamma, avait l'habitude de venir Puttaparthi avec sa mre dans les annes 40. Elle sautait et courait, riait et fredonnait et allait et venait sans bruit comme un rayon de soleil en la prsence de Baba. Un soir, alors que Baba partait avec un petit groupe de dvots sur les sables de la Chitravathi, elle apporta Ses sandales et les plaa sur le sol devant Lui. Baba lui tapota la tte et dit : Que veux-tu? Dis-Moi. Sa rponse surprit tout le monde et bouleversa sa mre : Je veux m'absorber en Vous. Baba rpondit : Tu es une enfant; tu dois te marier, lever une famille et rendre ta mre heureuse. Mais la fillette insista, affirmant que ces choses taient sans importance compares la fusion en Lui. D'o tenait-elle tout ? Tout le monde s'en tonna. Baba scha ses larmes et dit : Ton pre n'est plus; tu dois rester avec ta mre. Mais elle protesta : Si, comme Vous le dites, je me marie, je devrai aussi quitter ma mre. Non je souhaite me rfugier en Vous pour toujours. Baba resta silencieux un moment. Sa rponse l'angoisse de ce cur tendre fut Bon, bon , et Il pina sa joue. Cinq jours plus tard, Bangalore, un jeudi, elle mourut paisiblement, les yeux fixs sur un portrait de Baba qu'elle avait elle-mme dcor peine trois heures avant, tout en rcitant sans cesse des bhajans. Sa mre est aujourd'hui reconnaissante envers le Seigneur qui a accueilli sa fille dans Ses bras. Shri Ranajodh Singh fut pendant quelques temps, dans les annes 30, Inspecteur gnral de la Police dans l'tat de Mysore. Sa fille souffrait de colite aigu, ce qui l'empchait de manger et de boire. Ses parents taient des dvots de Baba et elle aussi, avait une foi profonde en Sa divinit. Un jeudi, Baba leur fit la surprise d'une visite. Il parla la malade avec compassion. Puis Il cra un dosa- chaud, savoureux et croustillant, parfum au ghee pur - et le donna manger la jeune fille. Quand Shri Ranajodh Singh pria Baba de les bnir par une autre visite le jeudi suivant, Il ne rpondit pas et quitta la maison. Le jeudi suivant, la jeune fille se dressa sur son lit, prit un bain et fit la puja devant le portrait de Baba. Ensuite, elle dit : Voyez, Baba mappelle ! , et elle quitta son corps. Il y a longtemps, Baba avait cr pour elle une assiette en argent avec les empreintes de deux pieds quIl appela Vishnou Padam (les pieds de Vishnou), quelle gardait toujours sous son oreiller avec rvrence. Quand elle mourut, lassiette disparut et on nen retrouva jamais la trace malgr des recherches intensives. Les parents furent remplis dune infinie gratitude, tout comme ces quelques amricains qui soignaient un jeune homme du 88

nom de Steve, Whitefield, et lorsquil fut sur le point de mourir la suite dun cancer, ils dclarrent : Si seulement les gens savaient quelle splendeur cest de mourir en Baba. Pour son dernier jour, Steve cessa de revivre ses jours de drogue et dalcool et sortit de cette dure preuve purificatrice avec une prire clairante sur les lvres et une expression de bonheur sur le visage, lorsque sa prire reut la rponse de Baba. Le Dr Kraemer dHonolulu crit dans le mme sens sa gratitude : Ceci est pour vous informer de la triste mais glorieuse nouvelle du dcs de Meeke. Elle a d passer directement entre les mains de Baba. Elle tait si paisible, si souriante, si totalement dpourvue de la plus lgre trace dapprhension ou dinquitude ; elle a pu penser jusquau dernier moment au nom de Baba.

ILS ONT VU DANS LA PAUME DE SA MAIN Une certaine personne tait capitaine pendant la seconde guerre mondiale, mais depuis sa mort, la suite dune maladie banale, dans un hpital civil, sa veuve navait pas grand chose en guise de pension. Aussi tait-elle oblige de gagner un peu dargent en donnant des leons de musique, pour assurer ses enfants, deux filles et un fils, un minimum de confort. Le fils passa sa licence de sciences avec une mention trs bien lUniversit de Madras, alors quil tait encore adolescent. Les autorits militaires lui donnrent un travail dans leurs bureaux Bangalore. Sa mre, ivre de joie, lenvoya rendre hommage la dit familiale, Venkatachalapathi, dans le temple situ dans les montagnes de Thirumalai, dans lAndra Pradesh, afin quil puisse commencer son devoir Bangalore avec les bndictions divines. Comment cela arriva-t-il ? Le garon se noya dans le bassin sacr du temple. Son corps fut gard par la police pendant deux jours car il navait pas t identifi. La mre inquite se trouva mise, par lintermdiaire des journaux quotidiens, en prsence de la photo du corps de son fils. Mais Baba lui apparut dans un rve et lui ordonna de venir Puttaparthi. Voil quun mystrieux tranger se prsenta pour lemmener en prsence de Baba. Bhagavan lappela avec ses enfants pour la prcieuse entrevue. Ne pleurez pas , dit-il, car votre fils, qui a men une vie de discipline et pleine de dvotion, a aujourdhui fusionn avec Dieu. Puisquil a trouv les pieds de lotus de la Batitude, vous navez aucune raison de vous livrer au chagrin. Mais rien ne put la consoler. Alors Baba lui dit : Je sais que votre cur est bris car vous navez mme pas pu entrevoir une dernire fois son corps. Regardez, il est ici. Tout en le disant, Il tendit la paume de Sa main face elle et elle put y voir clairement les vnements de ce fatal plerinage. Le garon glissa sur les marches du bassin et quelques personnes sautrent leau pour le sauver. Mais il tait trop tard. Mme les secours durgence ne purent le ramener la vie. Un bouquet de flammes semblable un lotus sleva de son corps et avana vers le plus secret du lieu saint o la statue de Venkatachalapathi tait installe, puis disparut dans un flamboiement de gloire aux pieds du Seigneur. Ensuite elle vit la statue devenir vivante et se changer en une rplique charmante de Baba lui-mme. Aprs un moment, Baba lui parla : Mre, celui que vous avez aim comme votre fils tait un dvot du Seigneur dune grande fidlit, pendant sa vie prcdente. Il sengagea dans tapas pendant douze ans sur les marches mmes de ce bassin trs sacr du temple. Son dsir le plus profond tait datteindre jalasamadhi (se fondre dans leau) dans ces eaux sacres. Pour accomplir ce dsir, il prit une nouvelle naissance et, en tant que votre guru, il vous a conduite Moi. Restez Puttaparthi, chantez toujours la gloire de Venkatachalapathi, qui a accueilli votre fils dans Son sein.

CEST AUJOURDHUI JEUDI Shri Ramakrishna, professeur au Collge Victoria Palghat, rentrait chez lui aprs la rcration de laprs-midi, lorsquun vieil homme larrta au milieu de la route. Il apparut au professeur tonn comme lincarnation mme de Sai Baba de Shirdi. Il lui dit en Tamoul : Aujourdhui, cest jeudi comme sil sagissait dune trange nouvelle, je prends donc Ramesh avec moi. Ramesh tait le fils du professeur, g de 14 ans. Il tait parti pour lcole le matin mme. Le professeur se prcipita chez lui 89

et dcouvrit que Ramesh tait rentr de lcole avec une forte fivre. Il ne se maintint en vie que jusquau moment o il put voir son pre et sa mre ensemble au chevet de son lit. Le pre mcrivit : Comme cest aimable Baba de mavoir dit quIl allait prendre Ramesh, ce fils quIl mavait donn comme une faveur, et de plus un jeudi, le jour o il nous conseille de nous offrir Ses pieds. Quelques semaines plus tard Ootacamund, Baba appela le professeur et sa femme pour une entrevue, et confirmant Son annonce, Il bnit la photo du garon dans leur bungalow avec des flots de vibhuti. La mre de Lynn, une jeune fille de San Diego sur la cte Pacifique de lAmrique, eut aussi la pense consolatrice que cest un jeudi que sa fille tomba dun arbre et mourut, alors quelle tentait de sauver son jeune frre des attaques dun chien. Lynn adorait Baba. Elle tait lenfant la plus brillante de son groupe de Bal Vikas. Sa mre supporta ce malheur avec courage et calme, car Baba lui avait accord la sagesse de supporter de tels coups du sort. Le 31 dcembre 1973, je reus une lettre de New Delhi dun pre dpossd. Il mcrivit : Je sais que je nobtiendrai aucune rponse de vous car vous tes trs occup. Mais je dois crire ce que je ressens, parce que cela maide me rapprocher de mon Seigneur Sai Baba. Jai perdu ma fille lhpital Safdarjung le 21 dcembre 1973. Elle est morte de brlures. Pendant les huit jours passs prs delle, Baba fut toujours avec moi . Sa prsence ma donn tant de courage et de paix que jai pu affronter lpreuve sans une larme ni un murmure, et laccepter comme Sa volont. Je sais que sa mort tait fixe ainsi ; cest pourquoi mes prires Baba ont chou. Mais Ses bndictions furent constamment sur nous et Son charanamrit et Sa vibhuti lui furent donns avant quelle ne meure. Vous serez heureux de savoir que sa fin fut trs paisible. Son agonie physique ne fut en aucune faon aussi atroce que celle dautres cas similaires de patients prsents dans la mme salle dhpital. Merci de transmettre mes remerciements au Seigneur. Quand lheure du dernier souffle arriva pour Raval Seshagari Rao, un dvot g, Baba arriva dans sa chambre Prashanti Nilayam et Il le ressuscita en laidant boire un caf petites gorges. Cet homme avait le privilge davoir t prpos la garde du lieu saint pendant 14 ans. Il tait trs vers dans les critures sacres et trs rgulier dans japa et puja. En vrit, il tait en train de mourir avec les Upanishads sur la langue et Baba devant les yeux. Les cinq lments fondamentaux qui, en se combinant, formaient mon corps, se sparent aujourdhui, dit-il. Quelle mort glorieuse ! me dis-je. Mais Baba savait quil avait encore payer la dernire traite de sa dette karmique. Aussi se tourna-t-Il vers lui et le rprimanda lui disant : Pourquoi vous embarquiez-vous pour ce voyage sans avoir obtenu dabord un billet de Moi ? Descendez ! Faites vos devoirs envers le lieu saint comme dhabitude. Assistez aux bhajans de la matine et faites larathi. Inutile dajouter quil fit ce quon lui disait de faire.

VOUS NE POUVEZ PAS MOURIR Voyons la confession dune personne vivant Bangalore qui se prparait mourir. Vrajlal P. Parekh crivit le 18 aot 1972 : Il y a six ans jtais assis dans une ligne du darshan autour de larbre Sai Ram Brindavan prs de Whitefield. Baba maccorda une entrevue prive. Il me parla de mes penses, de mes soucis intimes et me bnit avec ces mots, Ayez confiance, ayez la paix de lesprit. Les bndictions de Baba sont sur vous. Je ne fus pas bni avec de la vibhuti. Ma foi en Lui sgarait et l quand ma chance en affaires tournait mal, et jtais gagn par une grande angoisse. Bien que je sois titulaire dun diplme de commerce obtenu en 1938, je me trouvais incapable dutiliser les techniques modernes de travail, et jtais totalement ruin. Jtais cruellement dprim et je dcidai de sparer mon me de ce corps. Jachetai une bouteille de Tik-20 et la rangeai dans un endroit secret. Aprs avoir longuement pens la chose, je dcidai dutiliser le poison le 04 septembre 1970, dans la nuit de Ganesh Chaturthi. Mais ma sur ane, qui tait malade depuis plusieurs mois, mourut soudainement ce jour-l, comme si elle mordonnait dajourner mon suicide. Je ne pouvais comprendre les voies mystrieuses de Baba. Je devins encore plus triste et je fixai finalement la date et lheure quatre heures de laprs midi, le 90

vendredi 11 septembre 1970 - pour avaler le poison avec une pince de vibhuti, afin davoir une fin paisible. Jallai mon magasin tt le matin avec la bouteille dans la poche. Jtais seul et je nattendais aucun client laprs midi. Je me sentais heureux au fur et mesure que lheure fixe pour ma mort approchait. Je lisais le Sanathana sarathi qui tait arriv au courrier de midi, me demandant comment je ferais lexprience du miracle de Baba pendant que je mourrais en Lui. A 13h30, deux hommes en civil entrrent dans la boutique et me demandrent de les accompagner au commissariat de police Seshadripuram. Je navais aucune ide de ce que lon me voulait. Dans un tat de confusion terrible, je fermai le magasin et je les suivis. La bouteille se trouvait dans la poche de ma chemise. Au commissariat on me dit que linspecteur tait sorti. On mavertit quil y avait un mandat darrt contre moi manant dun magistrat de Moradabad dans lUttar Pradesh. Alors je compris quune plainte avait t enregistre contre moi par un marchand de Moradabad, pour non paiement dune facture. Je lui avais expliqu mes difficults et plaid pour quil me donne un dlai de paiement, mais il ne me crut pas et intenta une action en justice contre moi, maccusant de tromperie. Le mandat admettait la fourniture dune garantie, mais je devais prsenter cette caution. En attendant, je fus pri daller au violon . Lofficier de police me dit, Enlevez tous les objets de vos poches et posez-les avant dentrer. Jhsitai cause de la bouteille. Je dis que ce ntait quune affaire civile et le priai de ne pas menvoyer en cellule. Il sympathisa avec moi et me permit de masseoir prs de lui sur un banc. Jenvoyai alors chercher mon frre an qui arriva aussitt. Je luis remis la bouteille rvlatrice telle quelle tait, enveloppe dans du papier, et lui demandai de la garder chez lui sans en parler personne. Il devait aussi trouver quelquun pour se porter caution pour moi. Juste sur le coup de 16 heures (!), linspecteur de police arriva et ordonna quon me mette en cellule. Il ne voulut pas entendre mes arguments et mes explications. Je me rappelai lassurance de Bhagavan : Les bndictions de Baba sont toujours sur vous . Je ressentis une grande joie quand je ralisai que Baba avait empch mon suicide. Je vis Baba dans la cellule se moquant de ma folie. Jtais dans la cellule depuis peine 4 minutes. Mon frre arriva avec la caution et je fus relch. Mon frre me gronda svrement pour avoir gard du poison dans ma poche. Baba avait fait chouer ma premire tentative en causant la mort soudaine de ma sur, la librant simultanment de sa douloureuse maladie quelle ne pouvait plus supporter son ge avanc. A nouveau, Il fit chouer ma deuxime tentative, en provoquant un mandat darrt dlivr contre moi, plus de 2500 kms de l, et me faisant entrer dans la cellule sans la bouteille, au moment exact que javais choisi pour me suicider. Cest videmment au-del de la comprhension humaine de mesurer Son mystre.

VOUS TES VENUS Beaucoup parmi ceux qui se sont mis labri de la grce Cleste sont morts en paix et dans la joie, en prononant le nom de Baba, ou mme en dclarant quils avaient t bnis par le darshan de Baba. Baba dit quen naissant, nous crions koham, embarrasss par le problme Qui suis-Je ? . De mme quand nous mourons, nous devrions rendre notre dernier souffle dans la joie, en prononant Soham, Je suis Cela , Baba mappelle . Baba est ici mes cts , dclarent les dvots avant de mourir. Un jour o Baba recevait les Cowan Whitefield pour rpandre encore plus de grce sur Walter ressuscit et sa femme, Il demanda Walter de raconter son exprience Madras tandis quil accompagnait censment Baba au Sige du Jugement. Quand Walter eut termin sa narration, un trouble trange avait gagn les esprits de ceux qui taient prsents. Indra Devi parla de la compassion dbordante de Baba. Elle dcrivit comment Baba avait accompli une faveur quIl avait accorde ma mre quelques annes auparavant. Je vous donnerai le nectar divin quand vous quitterez ce monde, avait dit Baba. Elle partit un jour midi pour sa demeure cleste, Prashanti Nilayam, alors que Baba tait Brindavan. Mais quelques minutes avant sa mort, le nectar suinta de la statue de Shirdi Sai Baba pose prs de son lit, coulant de lorteil du pied droit qui reposait sur le genou gauche. Elle sen aperut et tendit la main en forme de coupe pour recueillir le don. Kasturi laida sasseoir et boire le nectar, environ six centilitres de parfum et de douceur. Puis elle se

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recoucha et mourut en Sai. Baba couta son rcit et ajouta ; Oui, Je tiens parole envers ceux qui sont fermes dans leur foi. Je donne aussi le darshan quand la mort appelle ceux qui Mont ddi leur vie. A propos de darshan sur le lit de mort, je dois aussi raconter ici lhistoire de mon guru vnr, Mahapurushji, de la mission Ramakrishna, sur le flot de paix de Ramakrishna Paramahamsa : Un balayeur du nom de Rask vivait Dakshineswar. Un jour, tandis que le Matre revenait de la direction de Panchavati, absorb dans des penses spirituelles, Rasik sagenouilla devant lui et pria : Pre, pourquoi ne me bnissez-vous pas? Quy aura-t-il en rserve pour moi? Le Matre le rassura : Ton vu sera exauc. Tu me verras au moment de la mort. Quelques annes plus tard, comme le moment de la mort approchait, Rasik scria plein de joie : Vous tes venu, Pre ! Vous tes vraiment venu! , et disant cela, il rendit son dernier souffle. Quand nous voyons des dvots de Sai face la mort ou supportant le dpart dtres chers, nous avons tendance penser quils sont insensibles et lourds. Non. Ils affrontent la mort hroquement, car ils sont certains que Baba sera leur guide, leur gardien, leur ami et leur matre, tout au long des nombreuses naissances et renaissances quils peuvent avoir vivre. Il est toujours avec nous, en nous, prs de nous, devant nous et derrire nous. Aussi, au lieu dtre angoisss au moment de la mort, les dvots approchent cet acte ultime comme des enfants mens lcole par des parents affectueux, ou des diplms attendant la convocation, ou un montagnard proche du sommet, ou encore des rivires se fondant dans la mer. Il y avait un docteur en service lhpital de Prashanti Nilayam dune soixantaine dannes, qui paraissait jouir dune bonne sant en dpit dun cur endommag. Un soir, Baba lenvoya chercher et il cessa de manger son dner, disant, Baghavan mappelle , puis il se hta vers le mandir. Juste comme il sen approchait, il dfaillit et ne se releva pas. La mort fut soudaine et sans souffrance. Sa femme, qui stait imprgne des enseignements de Baba sur le karma, sur latman et sur la fusion finale en Paramatman, supporta le choc avec courage et sagesse. Elle dit aux femmes qui tentaient de la consoler : Vous pensez peut tre que je suis une femme sans cur parce que je ne pleure pas. Non. Cest seulement parce que je sais que pleurer est vain et ridicule. Mr Sethu de Delhi, crit dans une lettre, je crois que, quoique Baba fasse, cest pour notre bien, mme si cela ne nous apparat pas immdiatement.

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CHAPITRE 6

DE PLUS EN PLUS PRS

LENTREVUE Au rez-de-chausse du mandir Prashanti Nilayam, la dernire pice louest de la longue vranda par laquelle on doit passer pour se rendre aux escaliers conduisant au premier tage, est connue comme la salle des entrevues. Les personnes que Baba bnit en leur accordant la chance dune conversation prive et de directives de vie, sassoient dehors la porte de cette salle jusqu ce quIl les invite entrer. Depuis le jour de lannonciation (le 23 mai 1940), quand Satyanarayana dclara quIl tait Sai Baba, nombreux sont ceux qui venant de tous les horizons ont dferl dans le village de Puttaparthi, implorant davoir Son darshan, de participer aux bajhans et obtenir de Lui conseil, consolation, confiance et courage. Et le 23 novembre 1950, pour le 25me anniversaire de Baghavan, le Prashanti Mandir fut inaugur. Avant, Swami rsidait avec quelques dvots, dans le village mme, dans un mandir construit sur une petite parcelle de terre donne par Subbamma, la mre nourricire , dans les quartiers est du village. Quand le nombre de chercheurs saccrut, une grande annexe avec un toit en tle ondule fut ajoute comme abri, et une structure spare, comprenant une chambre et une salle de bain fut construite derrire le mandir, lusage de Baba. Baba, qui tait encore un adolescent, allait et venait parmi les plerins tantt dans les cuisines, o ils devaient travailler, tantt dans lannexe o ils se tenaient. Les personnes anxieuses de gagner le don prcieux de Sa grce, ou ceux qui souhaitaient profiter de Ses avertissements prmonitoires et des directives de conduite prparatoires au progrs spirituel, le suivaient dune pice lautre, jusqu ce que finalement, Il sassoie quelque part sur un matelas roul mme le sol. Ils se groupaient en demi-cercle Ses pieds, et Le pressaient de prires, de requtes et de problmes. La plupart du temps le soir, Baba allait sur le lit sablonneux de la Chitravathi, et tandis quon chantait des bhajans, Il invitait quelques personnes Le suivre dans lobscurit envahissante pour leur accorder des entrevues. Lautel devant lequel on chantait les bhajans tait une estrade dresse lextrmit ouest du long hangar. Aprs les bhajans, ctait termin un pais rideau bleu tait tir le long du hangar, du nord au sud. Les plerins sur le dpart taient souvent gratifis dentrevues pendant les matines et les aprs-midi, de lautre ct de ce rideau. Puis, comme aujourdhui, Il consacrait toutes les heures du jour la tche de rparer, reconstruire et rformer les individus que Sa volont avait attirs en Sa prsence. Rparer les malformations physiques et les dficiences mentales faisait aussi partie de Son travail et tait accompli par la divine chirurgie au cours de ces entrevues.

PADA PUJA Pendant les annes du vieux mandir (et pendant les cinq annes qui suivirent linstallation de Baba dans le nouveau mandir), chaque personne ou famille quittant la Prsence pour longtemps tait bnie par lopportunit doffrir Pada-Puja Swami. Pada-Puja signifie adoration des pieds . Assis sur un fauteuil en argent dans une pice de lextrmit est de la vranda, Baba mettait avec bienveillance Ses Pieds sur un plat dargent. Les dvots versaient de leau sur les pieds tandis que des hymnes vdiques taient rcits. Ensuite ils posaient des fleurs sur les pieds en rptant les 108 noms de leur dit prfre. Aprs cela, ils balanaient en un geste circulaire de la main de lencens et de camphre enflamm. Ils offraient des fruits ou des bonbons que Swami bnissait et dont Il gotait un petit morceau, leur immense satisfaction. En de telles occasions, Swami initiait un garon la Gayatri Mantra ou un enfant lalphabet, baptisait un bb ou bnissait un couple sur le point de se marier. 93

Il y avait des jours ou trois pujas semblables et mme plus taient accomplies. Encore une mesure de ltendue de la compassion de Baba. Aprs la puja, les gens sattardaient longuement, dsireux dentendre Baba rpondre aux questions qui les tourmentaient, et rsoudre les nigmes qui leur chappaient. Les jours pouvaient se fondre en semaines et les semaines en mois, mais les affligs attendaient la grande exprience. Chaque jour tait le jour, chaque moment tait le moment . Il ny avait aucun jour ou heure prcis pour pouvoir esprer sentretenir avec Lui et subir la transformation . Cependant, si on devait Le quitter avant davoir eu cette opportunit en or, on sen allait tristement en esprant avoir plus de chance la prochaine fois. Bien que Prashanti Nilayam soit imposant et spacieux, il ny avait pas jusquen 1974, de pice spare, lcart, pour les conversations personnelles avec lAvatar. Les personnes choisies par Bhagavan parmi les ranges de dvots impatients, taient appeles dans la salle de lextrmit est de la vranda, au nombre de 15 20 en mme temps. Baba sadressait dabord eux en tant que groupe, sur les diffrents aspects de la Sadhana, leur donnant inspiration et perspicacit. Ensuite, Il les rencontrait chacun individuellement pour transmettre Son message, leur fournissant consolation et force. Aprs avoir diagnostiqu leurs maladies, Il prescrivait lantidote pour les gurir, dans une douce et discrte atmosphre damour. Les vnements qui arrivent pendant lentrevue ne sont enregistrs que dans les replis de la mmoire. Baba fouille dans les checs personnels et les dtresses latentes, et sengage toujours rvler et corriger les fautes, dsinfecter les habitudes et les passions, filtrer les motions et nourrir les vertus, un processus qui dcourage toute publicit.

LA PREMIRE ENTREVUE Le Dr John Hislop crit : Lorsquil eut sa premire entrevue avec Baghavan, lauteur de cette lettre tait assis avec sa femme dans une petite pice, avec quelques autres personnes qui faisaient partie du groupe de lentrevue. Toute lattention tait concentre sur la forme svelte, lgante et gracieuse de Baghavan, Ses yeux profonds et lumineux, Son sourire doux et chaleureux et Son charme. Le mental critique et curieux arrta son activit incessante. Langoisse au sujet du monde et de ses problmes disparut de la conscience. Il restait juste un sentiment de bonheur tranquille. Pendant que Baba parlait, on tait envahi de quitude. Dans cet tat paisible dtre, notre conscience sapprofondissait sans effort. Il y avait la perception de quelque chose de vivant, dinconnu, prsent dans notre cur. A un moment, lauteur de la lettre ralisa quun courant damour circulait dans ce cur occidental , sec, et alors il fut parfaitement clair que la source de cet amour tait Baghavan, non, plus que cela, que la douceur de Baghavan Lui-mme tait l, avec la vie, dans le cur. Comment Sri Sathya Sai Baba, un tranger jamais vu auparavant, pouvait-Il entrer dans le cur dun homme mr et causer un changement de lintrieur, un changement irrversible ? Srement Dieu est le seul tranger qui puisse faire cela. Hislop crit : En ce jour mmorable, quand je vins pour la premire fois en la prsence de Sathya Sai Baba, jatteignis la fin et le but de mes 47 annes de recherche de lUnique, de Celui Qui pouvait dire la vrit si directement que je pouvais voir par moimme que ctait vrai. Jamais je noublierai ce jour-l. Hislop et sa femme connaissaient la Thosophie du Dr Annie Besant et J. Krishanmurthi, grce Thray Sithu U Ba Khin et Mahesh Yogi, un cortge de matres splendides qui luttaient sur le sentier de jnana. Mais quand je me trouvais en prsence de Baba, en ce jour jamais mmorable de 1968, crit Hislop, je fis la dcouverte totalement surprenante et insouponne que jtais un bhakta ! Jamais je navais montr une telle tendance et jtais vraiment stupfi. Le Seigneur devait venir sous forme humaine parmi les hommes , dit Baba, afin de pouvoir tre entendu, contact, aim, vnr et obi. Il doit parler le langage des hommes et se comporter comme le font les tre humains. Autrement Il serait soit oubli et ni, soit craint et vit. Ainsi le Seigneur rvla-t-Il Hislop et le dirigea-t-Il sur cette voie intrieure qui conduit Lui.

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DOUTES ET IMPERFECTIONS Une autre personne qui eut une exprience semblable et rvlatrice fut Swami Abhedananda, qui fut longtemps un sadhaka rsident de lashram de Bhagavan Ramana Maharshi. Il mcrivit le 23 dcembre 1961 : Pour tre franc, je dois admettre que jai entendu parler de Sri Sathya Sai Babaji et de Ses mahimas (miracles) depuis longtemps. Mais la rumeur ne vhicule pas une bonne opinion sur Lui. Rcemment, il y a peu prs une semaine au plus, jai eu votre livre Sathyam, Shivam, Sundaram par un de ses dvots et je lai parcouru. Il est trs intressant et clairant et mamne avoir un darshan de la Divinit. Pourriez-vous me faire savoir si je peux avoir le darshan et quand? Bien que jaie vcu ma vie de cette manire depuis plus de 20 ans, jai encore des doutes et des imperfections. Ce corps est au bout de sa vie, ayant dpass lge de 76 ans. Je ne peux plus diffrer le plaisir de goter le summum bonum, dont mes doutes masquent la certitude. Puis-je vous demander aussi de maider gagner Sa grce et ainsi tre libr de ces doutes et imperfections, ce samsara sinueux, interminable? Avant mme que ma rponse ne lui parvienne, il avait eu la vision conjointe de Ramana Maharshi et de Sai Baba, le 25 4 heures du matin, alors quil tait compltement veill, lashram de Ramana. Baba lui parla dans un tlugu clair et lorienta vers un nouveau processus de mditation. Il vint Prashanti Nilayam et fut immdiatement bni par une entrevue. Sa lettre date du 5 fvrier 1962 me donne le rcit de la grce que Baba lui accorda : Je dois vous remercier davoir contribu mexposer la grce de Baba, ce qui ma aid clarifier tous mes doutes. Jai vraiment t tonn de voir disparatre mes infirmits dues lge, et de voir mes membres affaiblis retrouver la force, simplement grce Son toucher. Cette exposition claire, assortie dune analyse et danalogies, mettent non seulement fin mes doutes longtemps entretenus, mais me font voir la Vrit en face dans sa sublime nature. Il ny a pas que cela. Sa transformation au moment des adieux, en Muralidhara Krishna (Krishna avec Sa flte), dune blouissante splendeur, est un signe que je noublierai jamais. Le darshan de Saguna Brahman (lAbsolu universel incarn en tre limit) fut une bndiction accorde cette pauvre me pour lui rvler lunicit de saguna et nirguna. Hislop aussi tait plutt enclin accepter Dieu comme lAbsolu Universel, lincarnation particulire, limite et temporelle, tait pour lui moins glorieuse et moins divine. Aussi Baba lui donna-t-Il une vision de Lui sous la forme de Krishna, dans le but de lui faire prendre conscience que la Divinit est entire et libre et quElle ne peut tre ni diminue ni dvalue lorsqu Elle prend la forme dun avatar. Abhedananda poursuit dans sa lettre ; Je ntais encore quun croyant en Nirguna Brahman et considrais le monde visible comme mithya (illusion). Sa gracieuse transformation ma chang et ma fait voir toutes choses - visibles ou imaginaires - comme Sathya (vrit), comme des parcelles de ce mme principe absolu. Baba avait anticip toutes les difficults et tous les doutes que je Lui exposai, concernant mes efforts en Sadhana, et Il les claircit tous. Il menseigna, en me persuadant de la valeur de Son conseil, comment poursuivre le chemin en avant. Je ne suis pas tout fait convaincu par la vision populaire qui attribue lAvatarat de Baba. Il me semble tre le parfait Purna Brahman, personnifi pour mettre un terme lincertitude du monde, en faisant en sorte que lhomme prenne conscience de sa vritable nature qui est Batitude. Shri Maharajakrishna Rasagotra, actuellement ambassadeur de lInde en France, raconte les moments passs en la prsence de Baba : Les mots ne peuvent pas exprimer la qualit des moments passs en compagnie de Baba. Il est assis l, image de la compassion, non, vritable incarnation de lAmour qui transforme chaque fraction fugitive du temps en un moment de rvlation, dillumination et de libration. Quand Il entre dans une pice, vous vous sentez envelopps dans la chaleur de Son amour.

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Vous vous sentez une partie de Lui et lidentification de lun avec lautre est totale. Peut-tre est-ce parce quil ny a rien dans notre pass, prsent ou futur qui ne soit labri de Son regard perant.

PLUS DE TOILES DARAIGNE Il y a quelques annes, lorsque je Le dcouvris pour la premire fois dans un endroit lointain, sans rendez-vous, ni renseignement ni introduction pralables, Il aborda sans aucune suggestion ou provocation de ma part, le sujet de la mort, disant: La perte de votre enfant pse encore sur votre cur. Le vivant doit se rsigner l'inexorabilit de la mort . Il se mit ensuite me faire entrevoir un horizon entirement nouveau dont je n'avais aucune ide avant, crit Shri Rasagotra. Je L'ai entendu rpondre doucement ainsi un dvot : Quelle est la cause de votre inquitude ? Sur quoi sont fondes vos craintes ? Et Il continua : Votre inquitude et votre peur sont bases sur vos expriences du pass, vos expriences d'hier. Mais aujourd'hui n'est pas hier. Et demain sera diffrent. Vous ignorez ce que demain apportera. Pourquoi alors donnez-vous une nouvelle vie aux fantmes d'hier, dans votre cur ? L'entrevue est une occasion o Baba dbarrasse le cerveau des toiles d'araigne, efface les rides du front et gurit la myopie de lintellect, enlevant les confusions du mental. Il nous conseille de prter attention notre souffle et d'couter le Soham qu'il rcite. Il fixe un silencieux sur la langue. Il adoucit et assouplit la parole. Il allge le fardeau qui pse sur nos paules et nous donne l'espoir pour le futur. Il donne un nouveau sens nos actes et nos situations, de nouveaux buts accomplir. En fait, Il sublime nos motions et sanctifie nos passions. Shri Rasagotra, qui a expriment la grce que Baba rpand au cours de l'entrevue sur ceux qui vont Lui avec un dsir constant, crit : Un homme qui prend part une rencontre avec Lui en ressort rarement le mme. Il sort de la rencontre exalt et rayonnant, comme si Baba l'avait dpouill de son manteau bariol aux nombreuses pices, et l'quipait d'un pur vtement dAmour, pour un nouveau voyage vers une nouvelle et brillante destination. La transformation commence ds le premier contact avec Baba et le processus d'lvation irrsistible ne ralentit plus jamais par la suite. Peut-tre est-ce Son trs puissant appel qui attire Puttaparthi et Brindavan, des hommes et des femmes de toutes les fois et croyances, venant du monde entier. L'impact de Sa personnalit est instantan, lectrisant et lvateur. En Sa lumineuse prsence, on se sent faire partie d'un ordre suprieur de la ralit, soulev hors de soi, comme si on tait sur un plan d'existence diffrent, d'une puret absolue, o il n'y a ni convoitise, ni avidit, ni colre, ni mensonge, et o bien qu'il puisse y avoir de la souffrance et du chagrin, il n'y a aucune peur. William Penn crit: C'est le sujet d'tonnement propos de Baba, ds qu'Il est entr dans votre vie, Il la remplit compltement. Elle devient totalement diffrente, totalement dlicieuse . Baba S'installe comme le Matre dans tous les curs brlant d'amour. Aucun problme n'est indigne de Son conseille, ou au-del de Sa bndiction. Il nous dfie avec des dilemmes, et quand notre effort n'aboutit pas et que notre ego se rend, Il s'occupe de nos problmes personnels avec une compassion intime. Cest pourquoi, la plupart de ce qui arrive alors, - le conseil qu'Il prodigue, le courage qu'Il instille, les dilemmes qu'Il rsout, le dsespoir qu'Il vainc, les symboles de grce qu'Il accorde, les rvlations qu'Il dispense et les doutes qu'Il enlve, - nest pas enregistr pour tre racont nouveau. Le rcit suivant qui mane d'un participant peut donner une ide de ce que gagnent ceux que Baba a choisis, au cours d'une entrevue.

CE QUI ARRIVE Il y avait sept autres personnes dans le groupe que Baba appela dans la salle, ce matin-l. Un docteur de Bombay, une dame du Sri Lanka, un couple damricains de Los Angeles, deux scientifiques amricains de la Socit de Recherche Mtaphysique de New-York, et un monsieur de Hong-Kong.

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Un chantillon vraiment remarquable, et un bon assortiment de la varit existant parmi les ranges de visiteurs passionns assis devant le mandir, et attendant ce coup de chance. Il y avait un fauteuil surcharg d'ornements dans la pice, mais Baba s'assit par terre, parmi nous, assis autour de Lui. A peine assis, Il cra de la vibhuti et nous en donna une pince chacun. Il m'appela pour traduire Son Hindi en Anglais, bien que mon Hindi soit mdiocre et Son Anglais exceptionnel. Ce fut une exprience unique pour moi et je fus rellement heureux d'avoir eu cette chance. Peut-tre est-ce la raison pour laquelle Il me demanda de faire cela. Baba nous mit tout fait l'aise, comme si nous tions runis dans notre foyer familial. Il apparut extrmement juvnile et lgant, gai et plein d'entrain - vritable incarnation dun charme gracieux. Il se tourna vers le couple d'amricains et leur demanda si ce jour n'tait pas le 33me anniversaire de leur mariage. Ils furent abasourdis. Cela prit quelques secondes avant qu'ils ne rpondent oui. Il cra alors une bague avec Son portrait grav en relief, et le mettant dans la main tremblante de la dame, Il lui demanda de passer l'anneau au doigt de son mari. Il fit un nouveau mouvement de la main ; et une chaine en or, avec un lotus d'or en pendentif, apparut. Il demanda au mari de mettre la chaine autour du cou de sa femme. Leur joie tait sans borne. Ils n'auraient jamais imagin que Baba leur rappellerait la signification de ce jour. Comment a-t-Il su, alors queuxmmes avaient oubli leur propre mariage en Sa prsence. Et Baba l'avait aujourd'hui clbr avec une grandeur tellement inoubliable ! Baba demanda aux scientifiques, quelle est votre explication pour la matrialisation? Ils restrent silencieux. Les lois de la physique dit Baba, ne permettent pas que quelque chose soit cr partir de rien. Mais elles ne sont pas vraies en ce qui Me concerne. Ils demandrent : Comment cela? Baba dit que la science tait limite au monde qui pouvait tre peru, qui tait manifest. Mais l'il spirituel peut voir de la matire l o mme le plus puissant microscope ne trouverait rien. Je n'ai nul besoin de radio aux rayons X ou d'analyses chimiques pour diagnostiquer une maladie. Vous aussi, pouvez dvelopper une telle pntration spirituelle. Je suis ici pour rvler l'homme cette possibilit et le conduire de nouvelles perspectives de paix et de puissance dit Baba.

POURQUOI RAMENER LA VIE ? Les scientifiques demandrent Baba s'Il tait sorti de Son corps pour sauver un homme qui tait en train de se noyer dans un puits au village de Kuppam, comme l'a racont Murphet. Baba dit : Jai sauv l'homme, Radhakrishna, de la noyade, mais Je ne suis pas parti d'ici pour le faire. J'tais dj l-bas. Je suis partout tout moment. Je n'ai nul besoin d'aller ou venir. Ils demandrent Baba, Sur quelle base accordez-Vous la grce aux gens? Baba rpondit: J'accorde la grce quand la personne s'est totalement abandonne Moi et aussi quand la situation l'exige. A Madras, Walter a eu trois attaques cardiaques compltes et fatales, mais Je L'ai sauv les trois fois, car c'tait ncessaire. J'ai aussi ramen Radhakrishna la vie juste pour dix jours, parce que Je l'ai jug ncessaire. Vous Me questionnez sur la mort et le prolongement de la vie. Mais Je dis que vous n'tes pas ns et ne pouvez pas mourir . Pouvez-Vous accorder la grce tout un Pays ? demanda un Amricain. Je peux dit Baba, si Je le dsire . J'ai accord ces deux hommes de science une grce spciale, leur donnant de multiples opportunits de Me regarder et de M'couter, car ils sont intresss et ont la capacit d'aider lhumanit par la connaissance acquise lors de ces expriences . Juste aprs, un des scientifiques observa que la pierre d'une bague matrialise plus tt par Baba, avait disparu. Nous nous mmes tous la regarder, mais Baba indiqua, avec un sourire, quIl lavait dmatrialise. Ensuite Baba se leva et donna de courtes entrevues personnelles chacun d'entre nous. En quelques minutes, tous mes doutes et mes incertitudes avaient t levs. Il injecta dans ma vie une nouvelle conscience du but atteindre. Comme je restai muet devant Lui, Il me rassura, tenant mes mains dans les 97

Siennes, en disant : Ne vous inquitez pas, Je prendrai soin de vous. Je suis toujours avec vous, prs de vous, dans votre cur vritable . Quelques jours plus tard, Baba appela les deux scientifiques, deux nouveaux couples amricains, un citoyen britannique et moi-mme dans la salle des entrevues. Il s'informa au sujet de la pierre prcieuse manquante. Alors Il reprit la bague au scientifique et, la tenant devant Sa bouche, Il souffla doucement dessus trois fois. La pierre manquante rapparut concrte et belle. Cest le sankalpa, la Volont qui la fait, expliqua Baba. Baba parla ensuite de la ncessit cultiver la compassion et lhumilit, le contrle de soi et un caractre vertueux chez les scientifiques. Il parla de la bombe atomique et autre arme de destruction, et dcrivit l'holocauste engendr par de telles armes. Alors qu'Il commenait parler, Il y a 7000 ans, sur le champ de bataille historique du Kuruhshetra... , un amricain intervint pour poser cette question : Comment Baba connat-Il les vnements qui se sont passs il y a 7000 ans'? Par les livres ou grce d'autres moyens ? Baba sourit : Je sais ce qui est arriv il y a 70 000 ans ! Je peux voyager dans le pass et le futur, et savoir tout ce que Je souhaite. Le temps et l'espace ne peuvent M'imposer aucunes limites. Une autre personne questionna Baba sur le halo que Hislop dit avoir vu autour de la tte de Baba. Des milliers de gens ont vu le halo dit Baba. Vous devez tre la fois, prs de Moi et chers Mon cur, pour tre capables de le voir ajouta-t-Il. Cette question en amena de nombreuses autres, et Baba y rpondit dans un bref discours qu'Il nous fit : Vous tes surpris que Je puisse tre dans deux corps au mme moment, ou en mille lieux diffrents. Quand Je vous donne une bague ou un autre objet que J'ai matrialis, il M'informe instantanment si vous tes en danger imminent. Je peux vous atteindre de suite et vous apporter toute l'aide ncessaire. Cependant, mme si vous n'avez rien sur vous qui vous ait t donn par Moi, si vous avez seulement un vritable amour et une vraie dvotion pour Moi, Ma rponse sera toujours immdiate. Je rponds chaque prire sincre, quels que soient le nom ou la forme de Dieu que vous adoriez et vnriez. Une fois, dans cette mme salle, Indra Devi de Tecate (Mexico) tait assise avec d'autres, et M'coutait. Il y avait un amricain, dont la femme tait aux Etats-unis, assis ici, Je savais que sa voiture avait eu un srieux accident alors qu'elle tait l'intrieur. Tout en tant en pleine conversation avec eux, Je la sauvai et lui donnai toute l'assistance ncessaire. Ici, Je dis son mari de ne pas s'inquiter, et de rentrer chez lui comme il l'avait prvu. Aujourd'hui, la science et la technologie ont considrablement progress, mais l'homme n'a toujours pas la paix de l'esprit. Les tranquillisants et les somnifres sont devenus obligatoires pour tous. Une vie simple et rgle incluant une nourriture naturelle et beaucoup d'exercices physiques, est le meilleur remde contre les maladies complexes qui harclent l'homme dans tous les pays. Je travaille vraiment beaucoup, comme vous avez pu le voir, et Je ne prends qu'une petite quantit d'une nourriture simple. Je ne prends ni lait, ni lait caill, ni beurre, ni jus de fruit. Ce corps continuera tre en bonne sant jusqu' 94 ans. Je dois admettre que, occasionnellement, Je prends sur Moi les maladies de Mes dvots, mais celles-ci ne font que traverser Mon corps sans avoir aucun effet sur Moi.

AIDE A DES MILLIERS DE GENS Quelquun demanda combien d'heures Baba consacrait au sommeil la nuit. Je ne dors pas du tout rpondit-Il. A une question sur les gestes qu'Il fait avec Ses mains, Baba dit : Pendant les bhajans, quand Je suis assis, vous Me voyez gesticuler avec Mes mains ou Mes doigts. Parfois i1 semble que J'cris en l'air. Les gens sont curieux de savoir pourquoi. A ce moment prcis, Je communique avec des gens que vous ne pouvez pas voir. Je suis engag dans des tches que vous ne pouvez pas comprendre. J'cris les rponses des questions poses par quelqu'un qui se trouve trs loin d'ici, et J'aide des milliers de gens dans chaque partie du monde. 98

 Ensuite Il nous appela dans l'antichambre, un par un, et passa un petit moment avec chacun, gurissant et redonnant courage, consolant et corrigeant. J'eus une deuxime chance de toucher Ses pieds et de retirer force et soutien spirituel de cette assurance renouvele de Sa grce toujours prsente. Un amricain demanda, Quand aurai-je une autre chance ? Baba sourit et, lui tapotant le dos, rpondit : Aujourd'hui, un groupe de villageois est venu. Je Me donne d'abord aux pauvres et aux ncessiteux. La plupart des gens qui viennent ici n'ont pas d'argent dpenser pour un long sjour. Je vous donnerai une autre chance quand Je serai libre. Le matriel n'est qu'un tat infrieur du spirituel, du Divin. C'est l'accomplissement de la Volont Divine, la mesure de Sa puissance. La cration ne peut se manifester que lorsque la puissance de l'esprit est correctement canalise. Sai Baba apporte cette vrit notre conscience aujourdhui, a dit le Dr Sigfried Knauer, M.D. un octognaire de Mexico. Parlant de l'entrevue qui lui fut accorde, il dit devant un auditoire de San Diego : Il m'a appel. Aprs quelques minutes de conversation, que je garderai pour moi, Baba m'a demand de mettre mes mains en forme de coupe, et Il y laissa tomber, une par une, trente trois minuscules pilules de couleur ambre. (33 vertbres, expliqua-t-Il). Les pilules s'taient formes dans Sa main l'une aprs l'autre. A Bombay, avant mon dpart de l'Inde, Baba m'appela dans une des salles du Dharmakshetra o Il se trouvait seul. Il fit plusieurs cercles avec Sa main un bref instant, puis la retournant, Il me montra comment un liquide la remplissait lentement. Huile dit-Il. Cette huile avait un parfum exquis. Puis Il se frotta les deux paumes lune contre l'autre pour taler l'huile quitablement sur les deux et Il me fit un traitement avec l'huile. Par gratitude, je voulus toucher Ses pieds, mais Il ne me laissa pas faire.

IMPOSSIBLE DE L'ATTEINDRE Par quel chemin pouvons-nous Vous atteindre le plus rapidement? demanda un jour un doyen de mtaphysique Hindoue. Baba rpliqua : Je suis trop proche de vous pour vous prescrire un chemin. Vous ne pouvez pas M'atteindre. Si vous avez besoin de Moi, Je suis vous . W.G. Steve, un architecte d'Honolulu raconte : La petite salle d'entrevue tait bonde et Baba se lana dans un discours spirituel, avec des commentaires spcifiques pour quelques-uns mais apparemment applicables tous. Ensuite vint l'audience individuelle au cours de laquelle Il pntra rapidement dans les profondeurs secrtes de notre tre - problmes de sant, rencontres prcdentes, comme le contact qu'il avait eu avec Irne dans un rve ( !) et, le croirez-vous, les dtails de ce rve, difficults que nous rencontrons dans nos efforts personnels dans la Sadhana, dsirs de chacun de nous et nos propres troubles intrieurs. Il y eut aussi manifestation de vibhuti. Tout cela tait accompli rapidement, naturellement et spontanment, et accord avec un amour et une comprhension qui donnait une nouvelle signification aux paroles anciennes. Ici Il tait l'Un, la fois confident, guide, mdecin, ami, pre, mre et Dieu prs de chacun de nous. Comment atteint-on cette suprmatie de l'esprit ? Quand Baba dit que nous aussi pouvons l'atteindre, qu'est-ce que cela signifie rellement ? Dat Pethe nous claire ce sujet : Chaque fois que deux individus se rencontrent, ce sont vraiment deux fonctionnements psychologiques spars qui s'affrontent, chacun se trouvant en face d'un autre dot d'une complexit d'expriences multiples, de souvenirs emmagasins, dattachements sentimentaux, de partis pris en faveur de situations et de sujets divers, et innombrables petites manies. Tout cela forme le fond et la source d'o proviennent les mots utiliss par les deux individus dans la conversation. Mais quand Baba parle quelqu'un, on est frapp de dcouvrir que, de Son ct, il n'existe pas un tel fonctionnement. Et Il nous donne le pouvoir de surmonter ce handicap de notre propre fonctionnement confus et dsorganis. Une fois, Baba dit un aspirant srieux qui rclamait une entrevue : Je vous donne des entrevues chaque jour (par l'intermdiaire de la voix intrieure). Cest vous qui vitez toujours de M'accorder une entrevue, une enter-in-view, en vitant de vous voir comme Moi, en Moi. 99

Quand nous ralisons la vrit dans la dclaration de Baba, Je suis en vous et vous tes en Moi. Nous sommes vritablement Un, les dites entrevues avec Lui deviennent superflues. Jerry Bas crit : Un compagnon plerin des Etats-Unis, au moment de repartir chez lui, pria Baba de lui accorder une entrevue. Baba se tint devant lui pendant quelques secondes et dit : Sois grand ! Sois grand ! En ralit tu es grand ! ...Une entrevue ? Lentrevue est petite, elle te spare de Moi. Cette rponse mrite qu'on y rflchisse en silence un certain temps.

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CHAPITRE 7

BARBOTER ET PLONGER

LE VISITEUR COSMIQUE Jonathan Swift crivit dans son caractristique style caustique, quand un vrai gnie apparait dans le monde, vous pouvez le reconnatre ce signe - les crtins sont tous ligus contre lui. Le dnigrement est le tribut que l'envie offre au mystre. Lignorance engendre soit l'humilit, soit lenttement, elle devient rarement de l'information et de l'illumination car elle ne peut se reconnatre elle-mme. Elle se revt dorgueil et se dlecte de la pratique insignifiante de la calomnie. Le Dr Gokak dcrit Baba comme le Visiteur Cosmique . Baba Lui-mme annona 21 ans, Personne ne peut comprendre Ma gloire, quel qu'il soit, quelle que soit sa mthode d'information et aussi soutenus que soient ses efforts. Pas tonnant qu'Il ait dclench une campagne de dnigrement quand Il a eu tout juste 14 ans. Son pre Le menaa de chasser de Sa tte sa prtendue mgalomanie coups de bton. Brandissant une lourde canne, il Laborda en disant : Es-tu Dieu ou un imposteur? Quand Baba rpondit : Je suis Sai Baba de retour, adorez-Moi la canne tomba de la main de Son pre. Des miracles le convainquirent bientt qu'il valait mieux laisser son fils seul. Le frre an de Baba attira Son attention sur les piques de mesquinerie et de prjugs lancs par la rumeur et le scandale au nouveau prodige blouissant qui venait de surgir d'un hameau au milieu des collines . Baba Lui crivit, Ces gens sont plaindre plutt qu' condamner. Ils ne savent pas. Ils n'ont pas la patience d'attendre pour juger correctement. Ils sont trop pleins de convoitises, de colre et de suffisance pour voir clairement et avoir la pleine connaissance, aussi rpandent-ils toutes sortes de ragots. Si seulement ils savaient, ils ne parleraient ni n'criraient ainsi... Les gens sont dots de toutes sortes de particularits et dattitudes mentales, et chacun discute et dfend son point de vue en fonction de son degr personnel d'illumination. Les calomniateurs rdent autour de ceux qui sont au-dessus du niveau ordinaire. Peggy Mason, diteur de Deux Mondes, crit : La grande lumire rveille les dtracteurs. Jsus tait mpris, trait de sac vin et de complice des publicains et des mauvais sujets, et accus d'avoir obtenu son pouvoir de gurison grce aux bons offices de Belzbuth . Baba aussi fut mpris quand Il avait 14 ans, car on le disait possd par un esprit. Son frre et Ses parents Le soumirent un douloureux processus d'exorcisme. Les villageois de Puttaparthi rpandirent le bruit que le garon tait possd par quelque esprit local qui, grce leurs efforts dans ce sens, le quitterait bien vite. Baba dit que les dtracteurs aident seulement sparer la balle du grain, et mme cela seul est une raison suffisante pour les accueillir. Baba est un livre ouvert. Il n'y a rien d'exotique ou d'sotrique en Lui ni trace d'abracadabra dans Ses enseignements. Son ministre ne s'accompagne d'aucun crmonial mystrieux ni d'aucun rituel initiatique. Il est toujours dtermin donner et pardonner, Il n'accepte jamais pour Lui-mme le moindre cadeau, offrande ou prsent, si vous avez besoin de Lui, dit-Il, vous Le mritez certainement. Il est vos cts quand vous appelez, peu importe le lieu, et l'amour est la seule monnaie qu'Il distribue.

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IL INVOQUE UN SENS DE L'UNIT C'est pourquoi, les institutions essayant de propager et de favoriser des cultes particuliers, les fournisseurs de remdes douteux et les agents des chemins uniques conduisant Dieu, tentent naturellement de garder leurs propres ouailles par le biais de la calomnie. Devant des centaines de milliers de gens, appartenant toutes les castes, les croyances et les religions et venant des quatre coins du monde, Baba dclare : Il n'y a qu'une caste - la caste de lHumanit, il n'y a qu'une religion, - la religion de l'Amour, il n'y a qu'un seul langage - le langage du Cur, il n'y a quun seul Dieu - Il est Omniprsent . Ce message dmolit les murs laborieusement construits et conservs avec vigilance par les esprits mesquins, sparatistes, qui se rfugient avec empressement dans la calomnie et le dnigrement comme premire ligne de dfense contre le Visiteur Cosmique. Avec une vulgarit criarde, les journaux scandale se sont sentis encourags orienter leurs calomnies vers le phnomne Divin par des forces qui ne pouvaient malgr tout l'branler d'aucune faon. Ils racontrent des histoires croustillantes qu'ils espraient capables de dformer Son image et de Lui nuire, et aussi de leur rapporter rapidement des profits. Les priodiques qui taient modrs furent entrans dans cette aventure sclrate par ceux qui avaient des droits acquis. Mais Baba, qui est l'incarnation de l'Amour, n'a que l'Amour offrir en retour de tels cadeaux. Il dit : A chaque poque, dans tous les pays, ces malheureux triment pour gagner leur pain quotidien. Je Me tiens entre un monceau de louanges et un monceau de blmes, bnissant les deux la fois. Vous rcitez Mon nom chez vous, eux clament Mon nom le long des chemins et des ruelles, et sur toutes les places de march. Pourquoi enviez-vous les quelques paise (monnaie indienne) qu'ils gagent en vendant leurs sottises pour procurer un peu de nourriture leurs enfants ? Baba dans Son infinie compassion, conseille : Plaignez-les, ils ne savent pas... Plaignez-les car ils ne peuvent pas savoir. Lorsque j'ai eu l'intention de publier la premire partie de Sa biographie, Sathyam, Shivam, Sundaram , en 1954, aprs une prsence de six ans auprs de Lui, Il eut tout de suite des scrupules, disant : Les lecteurs ne vont pas croire l'authenticit de ce livre puisqu'ils ne connaissent ni ne peuvent connatre Ma vrit. Ils le considreront comme un conte de fes, comme ils le font avec Les Mille et Une Nuits . Attendez. Je dois encore rendre le monde avide et prt pour ce livre. En ce moment les gens douteraient de votre sant mentale. Plus tard ils vous blmeront de M'avoir sous-estim . Et c'est exactement ce qui arriva. Le livre fut publi en 1960. Le 8 fvrier 1962, je reus une lettre de Swami Abhedananda, rsident permanent de l'ashram de Bhagavan Ramana Maharshi, Thiruvannamalai, qui avait rencontr Baba rcemment : A mon humble avis, un avatar n'est qu'un atome du Brahman suprme, descendant sur terre simplement pour temprer les hauts et les bas de l'humanit et pour soulager ses malheurs imaginaires . Il poursuivit ensuite en me reprochant le sacrilge de sous-estimer Sai Baba : Il me parait tre le Purna Brahman parfait incarn pour dnouer la situation trouble du monde, pour corriger les imperfections humaines et amener l'homme raliser sa vritable nature qui est batitude .

SUPERSTITION Une autre catgorie de gens qui ne peut se satisfaire de l'intrusion d'un phnomne divin dans leur univers est celle des rationalistes . Ils sont allergiques l'ide mme dun Dieu. Et voici que Baba dclare qu'Il est Dieu, et que chacun est Dieu, y compris ceux qui renient Dieu. De telles personnes n'adorent que leur ego ou leur thorie. Quelque part dans les armes 40 de ce sicle, ils crirent halte leur logique, avant qu'Eddington, Jeans, Freud, Jung et Einstein n'aient mis en vedette les limites de la science. La science aujourd'hui sest faite humble devant limpntrabilit du cosmos.

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 L'univers est une pense de Dieu, dit Jeans. La cellule et l'atome, la matire et l'nergie, apportent une succession de surprises sur les raisonnements et les systmes laborieusement construits par de vnrables rudits de la science. Cette facult autrefois respecte appele intelligence , a t abandonne, au mme titre qu'une superstition, par les penseurs avant-gardistes en biologie, psychologie et physique. Comme l'crit Paul Brunton, Si quelqu'un tudie toute l'vidence du dessein et, faute de croire en une puissance suprieure qui dirige tout, n'aboutit qu' l'athisme, cest parce que l'esprit, considr par cette personne comme une preuve certaine, est dj ferm par le parti pris ou dsquilibr par l'motion, troubl par la souffrance ou encore distrait par les cinq sens, ou bien il est dfectueux d'une quelconque autre manire. L'athisme continu vivre cause de la tendance se rebeller contre les croyances adultes ; c'est le signe d'un enttement juvnile. Certains propagent ce culte parce quils n'ont pas le courage d'accepter une position considre comme dmode, tandis que d'autres se comportent ainsi car, tant eux-mmes malheureux, ils dsirent saper toute la joie accessible aux autres. Un groupe de ces dits rationalistes lancrent un jour en fanfare, le projet d'tudier Baba au moyen de certains tests dont ils firent part diffrents journaux. Nous demanderons Baba de quitter Sa robe. En ce qui concerne Ses cheveux - ils sont peut-tre faux, certains le disent, aussi devrons-nous nous en assurer. Peut-tre devrions-nous utiliser des dtecteurs de mtaux pour contrler s'Il cache certaines choses sur Lui, annoncrent-ils. Grotesque, ridicule et grossirement insultant s'exclama R.K. Karanjia, diteur de Blitz, qui avait luimme dans le pass, mis ouvertement en doute et critiqu Sathya Sai Baba. Ainsi, les fidles partisans des investigateurs dnigrrent-ils Karanjia, disant qu'il avait t corrompu, achet, hypnotis, transform, ou autrement influenc par Baba ! Les saillies auxquelles se livrent ces personnes nous rappellent les aventures de Don Quichotte et de son compagnon Sancho Pana. Il est aujourd'hui bien tabli que ce que nous appelons raison n'est qu'un tat d'esprit, et il est perverti et pollu par des sympathies et des antipathies draisonnables. Cet tat desprit peut tre dform par la propagande. Il est tellement imprgn d'gosme quon ne voit les choses que comme on souhaite les percevoir. Les expriences d'enfant, galement, crent un parti pris envers des personnes, des principes et des procds. Mais plus que de tout autre dfaut, notre raison souffre d'une tendance rationaliser les prjugs dans le but de sauver la conscience et de mettre l'ego l'abri de la culpabilit. Enlever la robe...Tirer les cheveux... Passer un dtecteur de mtaux sur le corps ! Pas tonnant qu'on ne se soit moqu de Sancho Pana dans les coulisses ! Beaucoup eurent connaissance de la remarque du Dr Osis disant que dans la communaut scientifique, comme dans n'importe quelle institution, il y a de l'inertie, de la conservation et de l'hostilit envers tout ce qui est radicalement nouveau . Mais personne ne se serait attendu ce qu'une telle caricature merge de cette communaut. Baba dit : Comment la science, qui est ligote par les lois physiques, peut-elle enquter sur un phnomne transcendantal qui se situe bien au-del de sa porte et de sa comprhension... - J'ai dclar plusieurs reprises que ceux qui veulent Me comprendre sont les bienvenus ici. Cest l'esprit d'investigation qui est important. Les parapsychologues trangers sont venus ici et M'ont tudi dans un esprit positif et constructif. Ils n'crivent pas de lettres diffamatoires et ne font pas de demandes publiques. Mais la vritable approche de ces gens (les investigateurs ) tait errone. Cest pourquoi Je les ai repousss. Je veux que les gens viennent, voient, entendent, observent et M'exprimentent. Cest seulement aprs qu'ils comprendront et apprcieront l'avatar.

PLONGEON EN SAI Le Dr Karlis Osis, directeur de recherche la prestigieuse Socit Amricaine de recherche psychique, et son ami et confrre, le Dr E. Haroldson, vinrent trois fois en Inde, rencontrrent beaucoup de gens qui 103

frquentaient Baba depuis longtemps, firent des milliers de kilomtres avec la tche dvolue de trouver des faits, et sjournrent Prashanti Nilayam pendant des mois ensemble - voyant, entendant, tudiant, observant et exprimentant. Le Dr Osis crit : Labondance des phnomnes rencontrs et la grandeur des effets miraculeux furent une totale surprise pour des para-psychologues endurcis tels que nous... J'ai t un chercheur actif pendant 25 ans et j'ai amplement voyag, mais nulle part je n'ai trouv des phnomnes qui fassent ressortir aussi clairement et aussi nergiquement la ralit spirituelle que les miracles quotidiens de Baba. Baba dit : Ceux qui veulent trouver des perles doivent plonger profondment pour les obtenir. Il est inutile de barboter dans des eaux peu profondes, et de proclamer que la mer ne renferme aucun trsor . Le Dr Sandweiss se rendit Prashanti Nilayam et plongea avec l'intention de prouver son aridit, mais sa propre stupfaction, ses efforts produisirent des perles en abondance. Ses apprhensions sur un hypnotisme de masse, une hystrie collective et des influences surnaturelles furent rapidement dissipes. Avant de partir pour son voyage d'investigation, il avait crit : L'opportunit d'observer de tels vnements, sans intermdiaire et d'tudier leurs mcanismes psychologiques moi-mme, tait trs intressant. Je sentais qu'observer Baba en personne me donnerait une ide de ce qui pouvait s'tre pass au temps du Christ cause de la propagation de ces histoires incroyables . Il a depuis crit le livre aujourd'hui bien connu, Sai Baba , la dernire page duquel il a dcrit la perle quil obtint : Ce fut pour moi une vraie chance de L'approcher une poque o il tait encore possible de se lier d'amiti avec Lui sur un plan personnel, et de voir les signes vidents de Sa grandeur, de prs et de faon intime. Cependant je pressens que Baba deviendra bientt un point orange l'horizon, entour par des millions de visages passionns. Et, comme les gens de Son village qui taient autrefois bnis de connatre la douceur dtre en contact personnel avec Lui quotidiennement, moi aussi je serai un jour attrist de devoir Le regarder seulement de loin . Karanjia aussi, la suggestion conjugue des dvots de Baba et de Ses adversaires, dcida finalement comme Sandweiss, de plonger . Il s'en souvient encore aujourd'hui : je suis all moi-mme Puttaparthi soumettre toutes les critiques valables directement Baba, et obtenir Sa rponse... La rencontre fut fantastique, presque fracassante... Sathya Sai Baba Se rvla tre un scientifique de la conscience, montrant l'humanit la voie pour raliser le Dieu habitant en nous, grce l'amour, la dvotion, le dtachement et l'altruisme, pour voluer vers un niveau suprieur d'claircissements. Les fausses dichotomies cres par la pense occidentale entre l'homme et Dieu, entre Purusha et Purushottama, n'existent simplement pas dans les critures Hindoues qui prnent le fusionnement de Dieu en l'homme et de l'homme en Dieu, comme bases de la religion. Baba personnifie cette philosophie La mission sacre de Baba nous fait pntrer trs avant dans la signification spirituelle du Drame Cosmique. Elle vise dmolir d'abord l'homme matrialiste, prisonnier de l'ego, pour ensuite le reconstruire l'image et la ressemblance de Dieu . Karanjia poursuit en citant la version anglaise d'un pome Telugu, que Baba chanta une fois comme prologue lun de Ses discours : Je suis le Matre de la Danse ; Je suis Nataraja, le Seigneur de la Danse. Vous tes Mes lves. Moi seul, connais la douleur De vous apprendre chaque pas de la Danse. Mditant sur les dimensions cosmiques de la dtresse que ce pome essaie d'exprimer, Karanjia crit : Les campagnes de calomnie que se permettent quelques personnes gares peuvent atteindre durement Celui qui porte le fardeau comme la gloire de l'angoisse humaine . Et aussi simplement et naturellement que le plaidoyer du Christ du haut de Sa croix pour le pardon envers ceux qui ne savent ce qu'ils font , Baba bnit les calomniateurs.

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Voici la question qui se pose ceux qui sont troubls par Son affirmation que lhomme est Divin. Puisque Dieu est omniprsent, ne peut-Il se trouver aussi dans l'homme? Voici la rponse ceux qui sont blesss par le fait qu'Il traite le riche aussi tendrement que le pauvre : lls Mapportent leurs curs troubls et leurs esprits malades. Je les guris en leur demandant de dtourner leurs richesses et leur pouvoir des fins spirituelles, telles que le Seva . Ceux pour qui Il aura accompli un miracle convenant leur got, doivent d'abord comprendre qu'Il n'est pas un excutant . Ce que nous appelons miracle n'est en fait que la concrtisation de Son amour. Baba explique encore : Les articles que les dvots peuvent porter, leur sont donns pour que, en les portant, les bnficiaires puissent rester en contact permanent avec Moi toute leur vie . La plupart des questions et des doutes proviennent uniquement de l'intelligence. La raison est utilise, comme le dit Aldous Huxley, pour crer des conditions internes et externes favorables sa propre transfiguration en esprit et par l'esprit . Huxley continue, en affirmant que lintelligence nous a donn technologie et pouvoir. Par consquent, nous croyons, en dpit de lvidence manifeste du contraire, que nous devons seulement continuer tre intelligent de manire encore plus aigu, pour raliser l'ordre social, la paix internationale et le bonheur personnel . En accord avec le conseil constant de Bhagavan, prenons aujourd'hui la rsolution de nous comprendre nous-mmes en transfigurant la raison en esprit plutt qu'en la dfigurant en intelligence. Prenons l'engagement de rsoudre notre propre mystre. Ensuite, seulement, dit Baba, pourrons-nous esprer Le comprendre, comprendre que nous sommes une partie de Lui. Alors la vrit Mon Moi est Dieu brillera. Laissons les petits esprits barboter, nous sommes tenus de plonger.

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DEMAIN

O Dieu ! Comment se peut-il Dans ce pauvre vieux monde Que Tu sois si grand, Et que personne ne Te trouves ; Que Tu sois si proche, Et que personne ne Te sente, Tu te donnes tous Et personne ne connait Ton nom. Les hommes Te fuient et disent Qu'ils ne peuvent pas Te voir, Ils Te tournent le dos et disent Qu'ils ne peuvent pas Te voir ; Ils bouchent leurs oreilles et disent Qu'ils ne peuvent pas T'entendre

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Ainsi se lamentait Hans Denk, ainsi qu'un nombre incalculable d'autres tres humains. Dieu entendit leur cri. Il eut piti de ce pauvre monde et voulut nous sauver. Il sincarna sous la forme de Sathya Sai. Sai est venu, aussi petit qu'un homme, afin que nous puissions Le trouver parmi nous. Sai est venu aussi comme un parent proche afin que nous puissions Le sentir tout prs. Sai Se donne tous cependant personne ne connat Son nom (Tous les noms sont Siens !) Sai est partout, aussi, quelle que soit la direction que nous prenions, nous Le trouvons. Sai est au dessus de nous, en dessous de nous, devant nous, aussi nous ne pouvons jamais Lui tourner le dos Sai rside toujours dans nos curs, aussi, mme avec les oreilles bouches, nous entendons toujours Sa voix. Les humains n'ont plus besoin de dplorer leur faiblesse. Sai, LAvatar de l'Amour Divin, est ici. Rjouissons-nous et coutons Sa voix. Le pauvre vieux monde daujourdhui sera l'heureux nouveau monde de demain.

JAI SAI RAM

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