La novela polifnica, como su trmino lo indica, da cuenta de la interaccin de mltiples voces en el discurso, en el que podemos reconocer diferentes estilos

de lengua, dialectos, jergas. En otras palabras, en esta novela encontramos voces distintas para caracterizar a los personajes, donde lo que importa son las relaciones dialgicas que se establecen en la obra: en la novela polifnica la importancia de la heterogeneidad lingstica y de las caractersticas discursivas se conservan pero disminuyen y sobre todo, cambian las funciones artsticas de estos fenmenos lo que importa es bajo qu ngulo dialgico se confrontan o se contraponen en la obra *determinados estilos de lengua, dialectos sociales, etc.+ (Bajtin, 1988: 254) En este sentido, el autor citado desarrolla su teora atendiendo a tres tipos de discursos: el discurso orientado directamente hacia su objeto y el discurso objetivado, ambos son de carcter univocal porque en ellos existe solo una voz que el autor somete a sus propsitos. El tercer tipo de discurso es el que nos interesa, ya que es el que predomina en la obra de Dostoievski: el discurso orientado hacia la palabra ajena, lo que Bajtin llama palabra bivocal. sta, puede tener una sola orientacin, cuando el autor utiliza la palabra ajena para expresar parcialmente sus opiniones o aspiraciones, o bien tener mltiples orientaciones, cuando disminuye la objetivacin y se activa el pensamiento ajeno. Por ltimo, el tercer subtipo de la palabra bivocal es la palabra ajena reflejada en la que el discurso ajeno acta desde el exterior, aqu podemos encontrar polmicas internas ocultas o dilogos ocultos o todo tipo de discurso que toma en cuenta la palabra ajena. En la palabra bivocal la caracterstica principal es la intencin de la palabra ajena, ya que, segn Bajtin, los discursos de los personajes estn subordinados a los propsitos del autor, es decir, en ltima instancia, los personajes dicen lo que el autor quiere que digan: La ltima instancia de sentido la intencin del autor- no se realiza en su palabra directa sino mediante las palabras ajenas, creadas y distribuidas de una manera determinada (Op. Cit., 262) Ricardo Piglia nos zambulle en la Historia Nacional desde su novela, de la mano de su alter ego Emilio Renzi. Pasamos de una generacin a otra a travs de distintos personajes, de sus historias, de sus vidas privadas y urgamos en sus secretos que no slo nunca se develan sino que adivinamos que esas historias son siempre parecidas y sostienen desde atrs la mentirosa o intencionalmente incompleta Historia Nacional. Y qu hay en estas pequeas ficciones ubicadas detrs de esa urdimbre llamada Historia Nacional? Una cadena de atropellos, traiciones, mentiras, secretos, conspiraciones, crmenes. Arocena es el gran hermano que controla y censura, que arma la verdad escondida para desarticularla y as impedir que se tuerza el camino de la Historia Nacional. Es el ojo que todo lo escruta y el obstaculizador de cualquier camino que no sea aqul que traza el poder desde las sombras. La mujer, ubicada en las esferas de la clase dominante, resulta descartable, absolutamente irrelevante, da pena y vergenza ajena. La Coca pertenece a las clases bajas. Ella s es una mujer vital, una verdadera hembra, igual que la negra Lissette Gazel o ngela, la discpula de Marcelo.

Las tres desempean roles activos, cada una en lo suyo. Ninguna es una aristcrata como Esperancita. Piglia no escribe una historia lineal sino que urde ex profeso una trama, una maraa de datos que confunden y complican la comprensin del texto. Su novela est hecha de una no-historia, sus personajes no saben qu buscan. Su narracin no conduce a nada aparentemente. Por esta va negativa nos indica que tenemos que barajar y dar de nuevo. Nos dice que por ah no es. Que lo hecho sirve de poco. Que est todo por deshacerse y volver a empezar. La Nacin es un enigma que agoniza, que vive artificialmente. Tendr que morir en su diseo tradicional para ser redireccionada, reprogramada. Es un rompecabezas cuyas piezas no encajan. No naci de un sueo, de una utopa sino de un robo maysculo, de un genocidio. Hay en su gnesis una ilegalidad que no nos sirve como punto de partida. La sustenta una bsica confusin entre el bien y el mal. El Senador espera su muerte, la debe, segn sus propias palabras, para cortar esa cadena de riqueza y muerte, para llegar a la ousa, el ser. De quin? Consciente de su futilidad, de su inutilidad, slo ser despus de muerto, l y su descendencia y, por extensin, la Nacin. El Senador no puede dormir, est en deuda. Su herencia es futuro, lengua muerta y lenguas vivas que perdurarn en un crculo de herencia y muerte. No hay nada entre el origen y el fin, tan slo planicie, tierra, pampa. Esa herencia comienza con Enrique Ossorio hroe segn el senadorcuando trae el oro de California en el ao 1849. Recuerda el hroe que, justamente all, le cortaron las manos a uno por avaricia. Otra tierra explotada produce el oro para comprar esta tierra y permanecer dando a luz una progenie parsita e inconmovible hasta el presente. Mientras, la Nacin crece en las banquinas pidindoles permiso. Se conduele ahora el senador con don Juan Cruz Baigorria (pg. 63), se solidariza y le enva ayuda monetaria a travs de su mayordomo, Juan Nepomuceno Quiroga. Le pide que resista, que sabe lo que sufren los paisanos de esta tierra. Ms adelante afirma (pg.65) :Jams he de perder la esperanza de poder pensar ms all de m mismo y de mi origen. En la parte III, Enrique Ossorio ve el futuro y sabe que la historia volver a repetirse. Le escribe a Juan Bautista Alberdi y le anticipa que lo hace porque es un hombre de principios, que no transige y, a esa clase de hombres, les esperan dos caminos: el exilio o la muerte. Esto, visto en perspectiva, es un acierto porque slo sobreviven los traidores y los indiferentes. Marcelo Maggi no quiere que los documentos y captulos redactados se pierdan porque considera que all est la clave de lo que nos sucede como pueblo, sociedad, Nacin y de lo que nos suceder como Repblica. Quiere ponerlos a resguardo y asegurarse de que alguien reciba ese legado y lo salve. Investiga esta historia que empalma con la Historia Nacional. Espera una revelacin.

En este punto los lectores sentimos que toda esta urdimbre es un guio y una invitacin de R. Piglia. Aqu hay cosas turbias, secretos, maraas de acontecimientos acallados por desentraar, pareciera decirnos. Es necesario poner a resguardo todo eso para que la erosin del tiempo y la de los barredores de datos (y plantadores de huellas falsas) como Arocena, no sigan borrando e inventando nuestra Historia. Nos invita a descubrir la verdadera historia cuyo curso fue desviado por particulares, para su beneficio y hoy, desorientados, en terapia intensiva, como pueblo, somos conminados desde la literatura, desde la ficcin, a desandar un camino inconducente. Necesitamos el oxgeno de la verdad para normalizar nuestra respiracin y autodeterminarnos. Este es tal vez ese secreto que Piglia nos invita a develar.