El sacrificio de animales 4 patas.

Solo debe ser oficiado por el babalawo? Sacrificio es la inmolacin de un animal que se le ofrenda al santo para dar agradecimiento por algo en especifico o por la consagracin de ese santo y por alguna obra que marque un Osha en especifico. Si bien es cierto que es un tema muy tab considero que debemos entender que en su momento histrico en nuestro pas algunos santeros le daban a los santos animales 4 patas yendo en contra de lo que habla la literatura de ifa, aun mas si buscamos en este momento podramos ver que aun hay casas de santos que el oriate es el que lleva a cabo esta matanza. A que se debe esto pues que aun se guan por la escuela antigua que se estableci en Venezuela por la falta de babalawos que hicieran dichas ceremonias. Pues debemos estar claros que eso lo hacan por la falta de literatura de ifa y fue lo que vieron de sus padrinos mas no quiere decir que eso en su momento estaba malo, ms bien es respetar y entender de manera muy amplia que ya debemos dar un paso al frente y comprender que nuestra religin se fue expandiendo y que ya hay muchos religiosos que han estudiado, han viajado en busca de la verdad. La ceremonia que debe tener un awo para oficiar dicha inmolacin es Kuakuainaddo oddun, Es una palabra compuesta por tres vocablos yoruba que son: kuakua romper , ina candela y addo es detrs que quiere decir rompiendo con la candela que hay detrs.. Dicha ceremonia pasa por varios ifases como lo es ogunda meyi que es el nacimiento de obe , luego pasa por iwory bofun que es el cierre del ifa y llega a irete kutan que es el que espera al awo en osa meyi para hacer la consagracin de omo agada que es la nica ceremonia que permite a un awo sacrificar animales 4 patas y es por esto que ningn santero puede hacer dicha inmolacin, ya que no puede tener la ceremonia de omo agada. Un oddun de ifa que sustenta que los santeros no pueden matar es osa melli donde est el juramento de omo agada y esta donde ogun y obatala le dan el cuchillo a orula. A continuacin el pataki de dicho oddun: EN LOS COMIENZOS DE LOS ORISHAS, OSHAGRIAN ERA EL ENCARGADO DE LAS INPECCIONES EN LAS LABORES DE LOS ALAGUEDE, EN LA FUNDICION DE ADA (CUCHILLO). EL HABIA CREADO EN UNION DE OGGUN UNA SOCIEDAD SECRETA LLAMADA BALOGUN QUE ERA UNA SOCIEDAD DONDE TODOS SUS MIEMBROS ERAN LOS UNICOS LLAMADOS A USAR EL CUCHILLO Y ALLI ELLOS HACIAN CEREMONIAS SECRETAS Y MUY FUERTES DONDE SE PONIA A PRUEBA EL VALOR Y LA RESISTENCIA DE LOS NEOFITOS PARA PODER TENER DERECHO A LLAMARSE OMO AGADA (HIJO DEL CUCHILLO FUERTE). OSHAGRIAN TENIA UN HIJO LLAMADO TALABI QUE ERA OMO AGADA Y ESTE SOSTUVO UNA DISPUTA CON IYALASHE QUE ERA AYABA AYE, REINO DE LOS ESPIRITUS INFERNALES Y UTILIZANDO UN ADA MATO A UNO DE LOS HIJOS, DE SUS HIJOS Y ESTA LE DECLARO IA GUERRA A MUERTE Y TALABI TUVO QUE REFUGIARSE EN LA CASA DE ORUNMILA, EL CUAL SE LLAMABA AQUI: OSA MEYI Y EN ESOS TIEMPOS ORUNMILA NO ERA OMO AGADA. ORUNMILA LO PROTEGIO, CUIDO Y ALIMENTO Y LO HIZO INVISIBLE POR MEDIO DEL EBBO QUE LE HABIA HECHO Y ORUNMILA AL VERLE EL ADA A TALABI LE DIJO, TU DEBES DARME EL ADA EN RECUERDO DE NUESTRA AMISTAD, PERO TALABI LE DIJO: ESTO NO PUEDE SER, YA QUE ES LA INSIGNIA DE EGBE BALOGUN (SOCIEDAD DEL CUCHILLO),

PARA DARTELO HAY QUE VER A OGGUN, OSHAGRIAN Y OBATALA PARA QUE JUREN EN OMO AGADA. ORUNMILA CONSULTO CON SU IFA Y SE VIO OSA MEYI E IFA LE DECIA QUE ERA EL FUEGO DE LA GUERRA QUE TRAIA DETRAS, HACER KUANA ODU PARAYA NAWA, POR SU TRIFULCA CON LA BRUJERIA ORUNMILA LLAMO A OGGUN, OBATALA Y OSHAGRIAN PARA QUE LE HICIERAN LA CEREMONIA Y ELLOS AL ENTERARSE DE LO QUE ORUNMILA HABIA HECHO POR TALABI, PREPARARON TODO PARA LA CEREMONIA Y LAVARON AGADA PARA ORUNMILA. De all en el mismo oddun est la ceremonia como tal lo que no la podemos explicar, ya que es secreto de ifa. Otro oddun es oyecun bedura , dicho pataki de ese oddun dice as:

EN ESTE CAMINO, UNA VEZ ELEGBA LLEGO A UNA TIERRA Y VIO QUE ALLI LOS OMO ORISHAS (SANTEROS) LES ESTABAN SACANDO EL ANGEL DE LA GUARDA A LAS GENTES Y COMO ELEGBA ERA BABALAWO, SE LO FUE A CONTAR A OLOFIN, PARA DARLE LAS QUEJAS DE LO QUE ESTABAN HACIENDO LOS OMO ORISHAS EN CONTRA DE SU DISPOSICION. CUANDO LLEGO AL PALACIO, ESTE LE DIJO A OLOFIN; QUE LOS OMO ORISHAS ESTABAN SACANDO EL ANGEL DE LA GUARDA E INCLUSIVE ESTABAN HACIENDO LA MATANZA EN LA CONSAGRACIONES, SIN CONTAR CON ORUNMILA, AL CUAL EL HABIA ORDENADO, PARA QUE HICIERA ESTAS COSAS EN LAS CONSAGRCIONES DE OSHA. OLOFIN MANDO A BUSCAR A OGGUN Y LE DIJO QUE LE ARRANCARA LA CABEZA A CADA UNO, Y SE LAS CAMBIARA A UNOS CON OTROS. OGGUN AGARRO SU MACHETE Y PARTIO A CUMPLIR EL MANDATO DE OLOFIN Y EMPEZO A ARRANCAR CABEZAS EN UNA CONSAGRACION DE OSHA QUE SE ESTABA HACIENDO. CUANDO OGGUN ESTABA HACIENDO ESTO, ORUNMILA SE ESTABA HACIENDO OSODE Y SE VIO ESTE IFA, DONDE LE DECIA QUE SE ESTABA HACIENDO CAMBIO DE CABEZA. ORUNMILA SALIO ENSEGUIDA PARA DONDE SE ESTABA HACIENDO LA CONSAGRACION DE OSHA. CUANDO LLEGO ALLI, SE ENCONTRO QUE YA OGGUN HABIA HECHO SU ESTRAGO Y SE DIRIGIA HACIA EL ULTIMO QUE QUEDABA QUE ERA EL IYAWO. CUANDO OGGUN LE FUE A ARRANCAR LA CABEZA, ORUNMILA LO PARO Y LE PIDIO CLEMENCIA PARA EL IYAWO, Y LE DIJO A OGGUN, QUE PARA QUE NO LE FALTARA A LA PALABRA DE OLOFIN, EN SU ORDEN DEL CAMBIO DE CABEZA, QUE LE PERMITIERA A EL HACERLE EL CAMBIO DE CABEZA EN EL TABLERO, AL ULTIMO QUE QUEDABA QUE ERA EL IYAWO. AL FINAL OGGUN DEJO QUE ORUNMILA LO HICIERA. ASI SE HIZO Y CUANDO COMPARECIERON ANTE OLOFIN, ESTE LES PREGUNTO QUE COMO ERA QUE EL IYAWO ESTABA AUN CON CABEZA Y ORUNMILA LE CONTESTO: QUE COMO EL LE HABIA DADO EL ASHE, PARA ARREGLAR LOS ASUNTOS EN LA TIERRA Y NO ESTABA ENTERADO DE NADA, YO ENCONTRE QUE ESTE ERA EL ULTIMO QUE QUEDABA Y QUISE SALVARLO, PARA QUE LA GENTE SE ENTERE DE QUE UD. ME HA DADO EL ASHE NECESARIO PARA HASTA HACER UN CAMBIO DE CABEZA. OLOFIN, CONVENCIDO DE LO QUE ORUNMILA LE ESTABA DICIENDO, LE DIJO: "ORUNMILA, TU ERES EL QUE YO COMISIONE, PARA ARREGLAR LAS COSAS EN EL MUNDO, SI TU DESEO HA SIDO EL DE SALVAR A ESTE IYAWO, YO TE LO APRUEBO. TO IBAN ESHU".

ES POR ESTA RAZON POR LO QUE ORUNMILA ES EL UNICO QUE PUEDE SACAR EL ANGEL DE LA GUARDA Y HACER LA MATANZA EN LAS CONSAGRACIONES DE OSHA. Otro oddun de ifa donde nos podemos apoyar para dejar claro que solo los babalawos son los que pueden realizar las matanzas de animales cuatro patas es ogunda kete. En uno de sus patakies habla del nacimiento del fifeto : EN ESTE CAMINO VIVIA EL AWO OGGUN EN PLENO MONTE, POR LA MALDICION DE SU PADRE OBATALA, EL HABIA INVENTADO EL CUCHILLO DE UNA CAA BRAVA, HASTA QUE UN EXTRANJERO BLANCO LE HABIA REGALADO UN ADA Y UN ABE DE ACERO Y LE ENSEO LA ALEACION PARA CONVERTIR EL HIERRO EN ACERO. EL NO TENIA UN AMIGO, PERO UN DIA CAMINANDO BASTANTE CERCA DE SU CASA, ENCONTRO A UN VECINO QUE SE LLAMABA KENIKUO Y CRIABA A SU PEQUEO HIJO HUERFANO DE 10 AOS. UN DIA OGGUN LE DIJO QUE SI QUERIA ACOMPAARLO A LA PLAZA Y KONIKUO ACEPTO Y SALIERON CAMINANDO CON EL NIO Y ESTE LLEVABA UN PERRITO NEGRO. CUANDO ESTABAN A UNA HORA DE CAMINO SE SINTIERON UNOS TAMBORES BATA Y ACORDARON AMBOS IR AL LUGAR DE DONDE VENIA EL ECO, Y ALLI ESTABA MONTADA YEMAYA, Y EN ESO TOCAN PARA SALUDAR A OGGUN Y ESTE SE MONTA Y HACE PIRUETAS, TOMA UN POCO SE SHAKETE PARA ROCIAR A LOS PRESENTES, CUANDO SE DA CUENTA Y VE EL PERRITO NEGRO EN LOS BRAZOS DEL NIO, LO COGE CON FURIA, LO BAILA Y MUERDE LA YUGULAR Y LE EXTRAE TODA LA SANGRE, MURIENDO EL PERRITO. OGGUN NO NOTABA EL LLANTO DEL NIO PORQUE ESTABA EMBUIDO Y LOS ALLI REUNIDOS LOGRARON ALEJARLE DE EDEYI. CUANDO EL ESTA EN SU SENTIDO COMUN, SU AMIGO KONIKUO LE DICE, NO TE PERDONO QUE HAYAS SACRIFICADO AL PERRITO DE MI NIO QUE ESTA SUFRIENDO POR SU PERRITO. OGGUN NO SABE LO SUCEDIDO, ESTA PERPLEJO, TRATA DE DISCULPARSE CON SU AMIGO Y ESTE COMPRENDE QUE FUE UN ACTO INVOLUNTARIO DE OGGUN, PORQUE SE HABIA MONTADO CON EDEYI. KONIKUO LE DICE: OJALA QUE NO TE PASE CON QUIEN NO SEA TU AMIGO, COMO LO SOY YO, Y SIGUIERON A LA PLAZA A HACER SUS COMPRAS Y REGRESAN A LA CASA, YA KONIKUO CONVENCIO A SU HIJO OFRECIENDOLE OTRO PERRITO. CUANDO LLEGA EL OTRO DOMINGO OGGUN INVITA DE NUEVO A KONIKUO A IR A LA PLAZA, YA QUE ALLI ES DONDE SE VEN PERSONAS, (TODAVIA OGGUN ERA SOLTERO) VUELVEN A SUCEDER LOS TOQUES DE TAMBORES BATA, ELLOS OYEN DE LEJOS EL ECO Y LAS MELODIAS YORUBAS, ELLOS ESTAN CERCA, OGGUN CORRE A LOS TAMBORES Y KONIKUO LO SIGUE, OGGUN YA LLEGA MONTADO POR EDEYI Y COGE EL ADA Y LE TIRA UN TAJAZO A KONIKUO Y LE HIERE LA MANO A SU AMIGO, DICIENDOLE, ESTO ES PORQUE ME MALDECISTE PORQUE ME COMI EL PERRITO DE TU HIJO. KONIKUO VA PARA CASA DE OZAIN QUE LE ATIENDE, CUANDO OGGUN VUELVE EN SI, UNO DE LOS OLUOS BATA LE DICE LO QUE LE HIZO A SU AMIGO. AL OTRO DIA VA A LA CASA DE SU HERMANO ORUNMILA Y LE HACE EL CUENTO AVERGONZADO, ORUNMILA LE HACE OSODE Y LE VE ESTE IFA, Y LE ESTIMULA DICIENDOLE QUE EL NO TIENE LA CULPA. AL OTRO MES OGGUN VUELVE A CASA DE ORUNMILA Y LE DICE: HERMANO TE VENGO A INVITAR PARA MI BODA Y QUIERO QUE SEAS EL PADRINO. GRACIAS CONTESTO ORUNMILA, QUIEN ES LA NOVIA ?. EL LE CONTESTA QUE TOSHE, LA HIJA DE OLOKUN, CONTESTA OGGUN. ORUNMILA SE PONE A MEDITAR Y LE DICE: OGGUN, HERMANO SI ME OYE NO TE CASABAS CON LA HIJA DE OLOKUN, PUES

ELLA HA ESTADO CONMIGO VARIAS VECES, Y NO ES CORRECTO QUE YO SEA TU PADRINO EN DICHA BODA, NI PUEDO CALLAR ESE SECRETO A TI QUE ERES MI HERMANO. OGGUN, APENADO Y CABIZBAJO, SE FUE A SU CASA. EL OTRO DOMINGO ESTABA MONTADO YEMAYA EN EL TOQUE CUANDO LLEGO TOSHE LA HIJA DE OLOKUN, Y EN ESO OGGUN SE MONTA CON EDEYI, Y CON UN SOLO TAJAZO DE SU ADA LE ARRANCO LA CABEZA A TOSHE. CUANDO OGGUN VUELVE EN SI, LLORA Y SE MALDICE, Y VA EN BUSCA DE SU REFUGIO, A CASA DE SU HERAMNO ORUNMILA Y LE CUENTA LO SUCEDIDO Y LE PIDE CONSEJO. ORUNMILA LE DICE: VAMOS A DARLE CUENTA A OLOFIN DEL CASO. CUANDO LE DAN CUENTA A OLOFIN, ESTE LE DICE A OGGUN: OFUY ERE OMO OGGUN AWO LAWEYE OBE ADA OBINI TOSHE LAFINU. TU ERES EL DUEO DEL MACHETE Y DEL CUCHILLO, PERO DESDE HOY NO LO PODRAS USAR EN CEREMONIA DE OSHA, Y SERA ORUNMILA Y SUS INTERPRETES LOS BABALAWOS QUE USARAN EL CUCHILLO, PARA MATARLE A LOS OSHAS. Y EN HOMENAJE A TOSHE Y POR RESPETO A SU PADRE OLOKUN NO HABRA CEREMONIA DONDE INTERVENGA, QUE NO SE LE BRINDE HONOR A LA HIJA DE OLOKUN TOSHE Y POR RESPETO A SU PADRE OLOKUN. Y QUIEN SIN SER BABALAWO OSARA USAR EL CUCHILLO EN OSHA TENDRA MALDICION ASI LO DISPUSO OLOFIN; Y ASI LE DIJO ORUNMILA A OGGUN: TO IBAN ESHU.

Me tome el tiempo de escribir completos los patakies de los signos para que Uds. estimados lectores tengan claro y a la vez un respaldo del por qu el santero no debe matar animales 4 patas, claro debido a ese proceso coyuntural por el que paso la religin yoruba a su llegada a nuestro pas se comenz con la creencia de que el oriate que diriga el santo hacia la matanza. Esta escuela aun tiene sus seguidores pero todos debemos entender que nuestra religin avanza y tenemos que entender que ahora hay muchos ms babalawos que puedan oficiar estas ceremonias. Como reflexin debemos entender que hay que tener buen carcter para poder vivir en armona con las distintas formas que hay de ver o de manejar nuestra religin. Mas sin embargo vuelvo y repito no soy quien para juzgar la forma como cada casa inmola los animales 4 patas ya que hay oddun de ifa que dicen que no debemos salirnos de nuestras costumbres, ya que de ustedes tomar la decisin correcta ante la buena practica de nuestra liturgia religiosa.