Educao para alm do capital - Resenhas Qual sentido tem a educao na nossa vida?

Se pensarmos na educao como uma maneira para mudarmos de vida, a educao se torna uma mera mercadoria do sistema capitalista. O livro de Istvn Mszros sugere uma educao alm dessa viso. O livro foi feito na forma de um ensaio para a abertura do Frum Mundial de Educao de Porto Alegre, em 2004, prope uma educao para a vida. Mszros nasceu em Budapeste, estudou no Liceu Clssico e comeou a trabalhar j aos doze anos. Na Universidade de Budapeste quase foi expulso por ter defendido publicamente Georg Lukcs, que anos depois o nomeou como assistente no Instituto de Esttica da Universidade de Budapeste. Participou ativamente dos debates culturais e literrios da poca. Editou a revista semestral da Academia de Cincias, Magyar Tudomny, e a revista mensal Eszmlet. Assumiu as aulas inaugurais sobre esttica at abandonar o pas por causa da invaso sovitica na Hungria. Mszros trabalhou na Universidade de Turim, no Bedford College da Universidade de Londres, em seguida na Universidade de Saint Andrews e mais tarde na Universidade de Sussex. Lecionou na Universidade Nacional Autnoma do Mxico e foi nomeado professor de Filosofia e Cincias Sociais da Universidade de York. Em janeiro de 1977 retornou Universidade de Sussex, onde recebeu o ttulo de Professor Emrito de Filosofia. Ganhou prmios como Attila Jzsef por seu estudo sobre Vrsmarty, Memorial Isaac Deutscher por Marx: a teoria da alienao e Lukcs. Eleito membro da Academia Hngara de Cincias, recebeu o ttulo de Pesquisador Emrito da Academia de Cincias Cubana. Autor de vrios livros que tratam da sociedade, da alienao, da liberdade e da educao e do poder da ideologia, muitos publicados no Brasil. Em um texto breve e claro, o autor pondera o papel da educao e suas possveis contribuies na mudana social, bem como na manuteno da sociedade. Faz uma retrospectiva histrica das ideias que orientaram as polticas educacionais no capitalismo, recorrendo principalmente aos argumentos de Marx. Mszros comea afirmando que uma reformulao da educao inconcebvel sem uma transformao do quadro social, isto , no tem como mudar a escola sem alterar a estrutura do sistema capitalista. E para ele essas estruturas so irreformveis e incorrigveis, pois seria necessrio romper com a lgica do capital para termos uma educao diferente da atual, ou seja, mudar o sistema poltico vigente. O autor cr que apenas a conscientizao e aes coletivas dos indivduos podero livrar a populao dessa situao paralisante, pois ele v a educao como uma questo de internalizao, isto , um processo complexo cuja educao faz parte.Discute como pensar a sociedade tendo como parmetro o ser humano. Estabelece a superao da lgica desumanizadora do capital, que tem no individualismo, no lucro e na competio os seus fundamentos. Alimenta que a educao deve ser sempre continuada, permanente, ou no educao. Mszros tambm defende a vivncia de prticas de educao que admitam aos educadores e alunos trabalharem as mudanas necessrias para a construo de uma sociedade na qual o capital no explore mais o tempo de

lazer, pois o que as classes dominantes estabelecem uma educao para o trabalho alienante, com o objetivo de manter o homem dominado. J a educao libertadora teria como funo transformar o trabalhador em um agente poltico, que pensa, age, e usa a palavra como arma para transformar a realidade. A educao para alm do capital pode ser visto como um convite a admitirmos nossa classe de indivduos capazes de escrever nossa histria, basta para isso, sair do mundo alienado e no esquecermos que a escola no o nosso nico lugar de aprendizado, pois aprendemos a todo o momento e em todo lugar. E isso nos faz pensar qual a escola e qual sociedade queremos para o futuro.

Os escritos de Istvn Mszros, bem como de alguns pensadores contemporneos,apresentam a sociedade e a educao como elementos indissociveis. Em seu livro Aeducao para alm do capital, Mszros explana acerca dos ideais de dominao dosistema vigente aplicados na sociedade atravs da educao.Estes ideais, herdados do sistema feudal anterior, so, portanto, ideais permanentesque se encontram numa correspondncia de situaes sejam elas panpticas ousinpticas, sociabilizadas no ambiente da educao formal institucionalizada ou nosambientes da vivncia fora da escola. O autor tem como ponto central nesta obra atransformao social por meio da educao para a vida.Mszros (2005, p. 26) escreve sobre o absurdo de se esperar uma formulaoeducacional que considere a hiptese da dominao dos servos sobre os senhores, tendocomo ponto de vista a ordem feudal em vigor. com este esclarecimento que ele revela oobjetivo da reformulao educacional: a transformao social. A respeito do fracasso das formulaes utpicas para a educao, todas in seridasnos limites do capital, Mszros elucida que suas posies crticas limitadas poderiamapenas remediar os piores efeitos da ordem reprodutiva capitalista sem, contudo, eliminar os seus fundamentos causais antagnicos e profundamente enraizados. Assim, a razopara o fracasso de todos os esforos anteriores, e que se destinavam a instituir grandesmudanas na sociedade, consistia e ainda consiste no fato da irreformabilidade dosistema do capital impedir os avanos (IBIDEM, pp. 26-27). Desta forma, Mszrosesclarece que necessrio romper com a lgica do capital para contemplar a criao deuma alternativa educacional significativamente diferente.Sobre a irreformabilidade do capital, Mszros (IBIDEM, p. 27) pontua que isto sedeve sua prpria natureza como totalidade reguladora sistmica, sendo totalmenteincorrigvel. Ou o capital bem tem

sucesso em impor aos membros da sociedade osimperativos estruturais do seu sistema como um todo, at mesmo com as personificaes 2 "carinhosas", ou ele perde a sua viabilidade como o regulador da reproduo metablicasocial. A incontestabilidade do capital em sua estrutura bvia. Essa condio proporcionaque os corretivos aplicados ao sistema do capital, e por ele mesmo, sejam-lhe no scompatveis como tambm benficos e necessrios sua sobrevivncia. O pensamento deMszros radical e certeiro quando diz que limitar uma mudana educacional radical smargens corretivas interesseiras do capital significa abandonar de uma s vez,conscientemente ou no, o objetivo de uma transformao social qualitativa (op. cit., p. 30);e declara como pseudo solues todas as outras tentativas de transformao educacionalmeigas lgica capitalista. Aps aprofundar os conceitos das pseudo solues, as reformulaes falhas em si,Mszros mostra os danos sociais causados pelo sistema capitalista, um sistema quedesumaniza as relaes. O autor nega que o apelo autoridade da razo e doesclarecimento seja, como j havia sido cogitado, a futura e infalvel soluo para osproblemas analisados (op. cit., p. 33). No h outra sada seno romper com a lgica demercado para, s ento, educar para a vida proporcionar uma contra internalizao d ossentidos que propagam a lgica do metabolismo social do sistema capitalista. A contra-internalizao, tambm citada pelo autor como contraconscincia , oprimeiro passo para romper com a lgica desumanizadora do capital. A contraconscinciase caracteriza pelo posicionamento contrrio internalizao dos ideais do sistema, que soa orientao e a educao voltadas aceitao e submisso das massas diante da ordemreprodutora mercadolgica.Percebe-se que o combate de Mszros institucionalizao da educao se dporque, nos ltimos 150 anos, sua formatao serviu somente ao propsito de fornecer conhecimentos e pessoal capacitado com estes conhecimentos necessrios maquinariahumana do sistema capitalista. De maneira proposital, isto faz com que se legitimem osinteresses dos dominantes. A educao institucionalizada prepara, portanto, para o mercado e insere nelesujeitos aptos a serem roteirizados e controlados. A educao institucionalizada no temcomo objetivos a orientao e a preparao para a vida. Estes so os motivos de se pensar a transformao da educao e, como consequncia, a transformao da sociedade (op.cit., p. 35).

O ensaio A educao para alm do capital, escrito por Istvn Mszros para a conferncia de abertura do Frum Mundial de Educao, realizado em Porto Alegre, no dia 28 julho de 2004 visa compreender a educao que passada aos alunos de uma maneira alienada, educao esta transmitida aos alunos por intermdio dos professores que tambm tiveram uma formao alienada. Esta obra faz uma ligao desta imutabilidade dentro da educao com a questo do capitalismo, este por sua vez no possibilita mudanas dentro de seu sistema j estabelecido e dentro da educao no seria diferente, pois, todo o regimento da sociedade e questes que perpassam so participantes deste sistema capitalista. Mas no texto, Mszros se limita a entender a influncia capitalista no mundo educacional, ressaltando que quaisquer mudana que ocorra dentro deste regimento tem de ser acompanhada, porque no mbito educacional que se correlaciona com a emancipao humana tambm ocorre um bloqueio neste progresso que Marx defendia, com a fora que a emancipao poderia tomar no caso, atravs da educao, o capitalismo no ficaria ameaado, pois, se trata de um sistema fortemente j estagnado, mas, encontraria algumas dificuldades e resistncias com este progresso. Este progresso prega uma ampla visibilidade ser passada para as pessoas quebrando assim esta alienao que se praticada historicamente. Para este novo meio de se passar educao, teria que acabar com algumas legitimaes existentes dentro da sociedade. O fim deste domnio alientorio, acarretaria na quebra deste sistema que visa reinar em favor do capital. Isto confere em analisar a educao por dois meios: a educao como a grande fonte de visibilidade para a manuteno da ordem social do capital, mas uma vez um exemplo de que a educao utilizada para meios alientorios dentro da sociedade, por este motivo que tende-se observar educao para alm do capital. Sobre estes meios Mszros retoma a idia de Marx:a teoria da alienao e chega a concluso de que a educao no pode contra o forte sistema capitalista e at mesmo qualquer mudana proposta dentro do mbito da educao emancipadora j seria uma estratgia do capital para a consolidao de sua eterna perpetuao e de que a mudana do sistema capitalista, no seria a soluo de todos os problemas vigentes na sociedade. Ainda no texto, o autor afirma que a educao vital, pois, com a educao que surgem as possibilidades de quebra deste sistema. Este fato acaba por colocar a educao como um dos pilares para esta emancipao humana.

Como no apenas desconfigurar o sistema, mas sim, dar consolidao outra vertente que possibilite o firmamento desta nova educao, est mudana no sistema educacional de grande valia dentro de qualquer movimento que tente esta reforma dentro do mbito da emancipao humana. Este processo mutatrio, segundo o autor, visa um novo mtodo que quebre o crculo vicioso que proporcionado pelo capital de forma consistente, isto acarretaria na libertao de tudo o que j prestabelecido pelo sistema capitalista, com isto, o indivduo teria total amplitude em seus conhecimentos para refletir respeito de qualquer vertente da sociedade, sem ter sido antes alienado. Mszros ressalta ainda que neste sentido que a educao institucionalizada pode contribuir para a superao do capital acarretando assim to almejada emancipao o que est relacionado com o progresso e com as trocas de informaes da educao com as prprias experincias de vida do indivduo. Esta reforma trata de um novo meio para se fazer educao, pondo um fim no meio de ensino alienatrio, reforma esta, que no seria apenas o fim do capitalismo, mas, sim um novo olhar que o indivduo ter sobre a sociedade em que se est inserido. Para seu melhor funcionalismo, esta reforma partiria dos princpios gerais, teria que ser empregue uma viso geral e ampla de todas as questes existentes nos meios sociais, sem haver nenhum tipo de limitao para com o indivduo. Assim a educao tomaria frente da superao total do capital, ou seja, contra a alienao do capital que a educao tem que ser aplicada de forma geral. Esta reforma acarretaria em uma automudana dos indivduos que concretizariam esta nova ordem social, eles conduziriam suas vidas de forma mais consciente e menos delimitada. Seria uma vida voltada para as necessidades humanas e no pelas necessidades artificiais legitimadas pelo capitalismo. nesta mudana radical que Mszros aposta que o caminho da construo de um novo modelo social totalmente diferente do modelo capitalista, a amplitude da educao e do trabalho como atividade humana, no condicionadas apenas para o capital, mas, sim para o ser crescer enquanto pessoa, partir deste entendimento vindo da educao emancipadora, que o indivduo passar legitimar este novo modelo de sociedade.

Referncia: MSZROS, Istvn; A Educao Para Alm Do Capital.

Esta obra de Mszros (2005) imprescindvel para as pessoas que, inconformadas com os equvocos do capital, em decorrncia da sua incorrigvel lgica, lutam contra o seu domnio, tendo por referncias educao e trabalho como categorias humanas de transformao social ampla rumo emancipao da humanidade. O autor nasceu em Budapeste, Hungria, em 1930. Foi criado pela me, operria e, por necessidade, aos doze anos de idade, tornou-se trabalhador em uma fbrica de avies de carga. filsofo estudioso da obra de Karl Marx e conviveu na Universidade de Budapeste com um dos maiores marxistas, Georg Lukcs, em quem se inspirou para fazer da reescrita de O Capital, o fio condutor do seu pensamento. Por isso, a sua leitura indispensvel para se entender o sistema de relaes capital-trabalho, seus limites, seu movimento e seu horizonte de superao. Atualmente, professor emrito da Universidade de Sussex, na Inglaterra. Mszros (2005) realiza uma profunda e crtica reflexo a respeito da ntima ligao entre os processos educacionais e o sistema social de produo capitalista, ligao que, em si, uma cumplicidade que mantm o metabolismo universal e social do capital. Seria, pois, uma ingenuidade imaginar que possvel a promoo de reformas e, com maior razo, de mudanas no sistema educacional, to em voga nos discursos do mundo oficial e nas polticas educacionais por ele idealizadas, sem que haja ruptura com as relaes que esto sob a ordem reprodutivista do capital. Historicamente, as aes reformistas serviram para remediar os piores efeitos do sistema capitalista. A explicao dada a de que o capital irreformvel porque pela sua prpria natureza, como totalidade reguladora sistmica, perverso e incorrigvel. Para Mszros (2005, p. 27) [...] limitar uma mudana educacional radical s margens corretivas interesseiras do capital significa abandonar de uma s vez, conscientemente ou no, o objetivo de uma transformao social qualitativa. A est uma manifestao marxista do autor, a sua profisso de que a

sociedade s se transforma pela luta de classe. Por isso, A educao para alm do capital produz um eco com a intensidade de pensar a educao no sentido de luta emancipatria, que retine em dois sentidos: superao da sociedade do capital, em que trabalho e educao a ela se subordinam e estabelecimento da universalizao do trabalho na sociedade, pois somente nessa sociedade a educao se universaliza. A auto-educao de iguais e a autogesto da ordem social-reprodutiva no podem ser separados uma da outra (MSZROS, 2005, p.74). O autor afirma que, em vista da perversidade da ordem social vigente, que insensivelmente nega at mesmo os requisitos mnimos para a satisfao humana, lanar-se educao para alm do capital no s factvel, mas tambm necessrio e urgente (p.70). A lgica da educao burguesa vai ao encontro das concepes dos iluministas burgueses, Adam Smith e John Locke, que naturalizam as diferenas entre as pessoas e, por conseguinte, fundamentam o dualismo na educao. Aliam-se a esses pensadores as reflexes feitas a respeito do socialismo utpico de Robert Owen e do reformismo de Edward Bernstein, cujos pensamentos e propostas se alojam nas dimenses paliativas de reparos institucionais mal reparados dos defeitos do sistema capitalista. Quais so os seus resultados, seno o refinamento da estrutura dominante? Por outro lado, o autor se fundamenta teoricamente em Karl Marx e Antonio Gramsci e nas experincias concretas da Revoluo Cubana para, ento, pensar como Jos Mart, que plantou a idia de que [...] as solues no podem ser apenas formais: elas devem ser essenciais conforme pequeno trecho da epgrafe que ilustra este livro. quase impossvel supor que professores, que se dizem comprometidos com uma educao crtica e reflexiva rumo emancipao dos seres humanos, aps a leitura deste livro, no se decidam a lutar por uma educao que v para alm do capital. O autor recorre concepo marxista de que a efetiva transcendncia da auto-alienao do trabalho se realiza como tarefa inevitavelmente educacional. E afirma os conceitos que devem ser colocados

em primeiro plano: A universalizao da educao e a universalizao do trabalho como atividade humana auto-realizadora (Mszros, 2005, p. 65). Isso o que importa: No basta desafiar os processos de internalizao da lgica dominante. Essa lgica no eterna. V-se, ento, que no se pode ficar espera de milagres, mas realiz-los sob a mediao de um processo educacional que leve em conta a aprendizagem como processo inerente vida das pessoas, da infncia velhice.
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(2012, 11). Resenha Do Livro Educao Para Alm Do Capital.TrabalhosFeitos.com. Retirado 11, 2012, de http://www.trabalhosfeitos.com/ensaios/Resenha-Do-Livro-