Universidad de San Carlos de Guatemala Centro Universitario Metropolitano CUM Psicologa de la Personalidad Licda. Jessica Villacinda.

Nocturna A

La Persona Plenamente Funcional

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arina #li%a&et' #sco&ar Vel(s)ue%. *++,.$-+,, *. Griselda Patricia Cardona L.pe%. *++/.$0,$,. Maria Ga&riela Cru% Sandoval. *++-.$,//$
4. Ana Mariela Martne% Sama1oa. *++-.$,232

/. Lourdes Ga&riela Lutn Flores. *++-.$,-$2 2. Ana Ga&riela Matul L.pe%. *++-.$,3+4 -. 5en6amn Matul L.pe%. *++-.$,3$4 Guatemala 14 de julio del 2009
Universidad de San Carlos de Guatemala

Centro Universitario Metropolitano CUM Psicologa de la Personalidad Licda. Jessica Villacinda. Nocturna A

La Persona Plenamente Funcional

A!L !"G#!S

arina #li%a&et' #sco&ar Vel(s)ue%. *++,.$-+,, Griselda Patricia Cardona L.pe%. *++/.$0,$Maria Ga&riela Cru% Sandoval. *++-.$,//$ Ana Mariela Martne% Sama1oa. *++-.$,232 Lourdes Ga&riela Lutn Flores. *++-.$,-$2 Ana Ga&riela Matul L.pe%. *++-.$,3+4 5en6amn Matul L.pe%. *++-.$,3$4 Guatemala 14 de julio del 2009

La Persona Plenamente Funcional

KARL ROGERS
1. A qu se refiere Rogers cuando habla de la confianza de ti o org!nico" E# lique
Carl Rogers al hablar de la confianza de tipo orgnica se refiere al proceso de eleccin que sostiene y promueve la vida y el bienestar integral del individuo. Este mecanismo de eleccin es infalible para el ser humano cuando de alimentos se trata, el ser humano puede disfrutar de saciedad y satisfaccin con ciertos alimentos como puede tener rechazo y repugnancia ante otros ya sea porque estn en estado de descomposicin, sean venenosos, falta de costumbre o porque no son buenos para el organismo. El ser humano al igual que los animales pues explora y elige lo que desea ingerir de una forma ms sutil, es decir que nuestros instintos animales han evolucionado unto con nuestro ambiente. En realidad ya no somos tan instintivos como sol!amos ser siglos atrs, confiamos plenamente que los alimentos que llegan a nuestra mesa son ben"ficos para nuestra salud f!sica aunque la realidad sea lo contrario. #or e emplo$ la mayor!a de personas que ingieren comida chatarra de una forma constante no van a poder mantenerse saludables por mucho tiempo, ya que el organismo necesita de una dieta balanceada y nutritiva. %in embargo esta satisfaciendo y saciando el hambre aunque solo sea momentneo.

$. E# lique a que se refiere las condiciones de %al&a ' las consecuencias de i( oner tales condiciones de %al&a al co( orta(iento del ni)o
&as condiciones de val!a se refieren a las cosas aceptables e inaceptables, los si y los no, que una persona debe seguir en la conducta diaria si quiere formar parte de algo y ser considerado de val!a para otros. En el ni'o pueden ocasionan una distorsin del concepto del yo y mas a(n contribuyen a la incongruencia entre el concepto del yo y el yo real. &os ni'os no pueden tomar decisiones en la forma que ellos desean) deben aprender apegarse a ciertas normas dependiendo el lugar y la cultura. *dems, no es lo mismo cuando estn con sus pares, de hecho el conocimiento y el apego a las condiciones de val!a son un !ndice de una adaptacin adecuada al ambiente. %eg(n Rogers la conformidad indiscriminada tiene efectos adversos en la operacin del yo. En otras palabras, para moldarse a las condiciones de val!a los ni'os tienen que

sacrificar su espontaneidad y deseos personales y as! amoldarse al patrn que posiblemente no se acopla a su naturaleza.

*. E# lique cu!l nuestro organis(o"

es

el

significado

de

confiar

en

+oy en d!a nos vemos bombardeados de contaminacin tanto visual como auditiva donde quiera que estemos. Estos son algunos factores que inciden en la falta de confianza en nuestros presentimientos. En realidad son pocos los que siguen sus corazonadas o presentimientos, tal es el e emplo de las madres, ellas a menudo advierten a los hi os de algo malo que puede ocurrir, o de cierta inquietud que tienen acerca de alguna persona o cosa que les parece un tanto peculiar. Carl Rogers al hablar de la confianza de tipo orgnica quiere que el ser humano confi" en sus instintos e intuiciones o presentimientos. Esto quiere decir que la persona siente lo que debe hacer, pero no puede dar una explicacin completa y coherente de las razones. Rogers dir!a que esta persona recibe ayuda por sus tendencias de crecimiento. Este sentimiento momentneo puede ser positivo o negativo para el individuo) esto va depender de la personalidad de cada uno de nosotros y la forma en que la desarrollamos a lo largo de la vida.

+. En que consiste el

roceso de %ida.

,os confrontamos a una realidad de energ!as que se manifiestan de manera extravagante. En "sta realidad esto nos lleva a tener ideas por la cual se debe a una cantidad de significativos cambios que estn aconteciendo simultneamente. Este consiste en tener una mayor apertura a la experiencia) por tanto, el individuo adquiere mayor capacidad de escucharse a s! mismo y experimentar lo que ocurre en su interior) percibiendo sus sentimientos y vivi"ndolos sub etivamente. #resenta una tendencia al vivir existencial, es decir, vive !ntegramente cada momento, se abre a su nueva experiencia de manera plena y sin defensa alguna. -iene una mayor confianza en su organismo, como medio para alcanzar la conducta ms satisfactoria en cada situacin. . una tendencia a un funcionamiento pleno, esto es, se convierte en un organismo que funciona de modo ms integral. Este proceso tiene algunas implicaciones como la libertad que logra experimentar la persona al sentirse determinada por si misma) la creatividad, esto es, el llevar una vida constructiva permiti"ndole armonizar con el medio. El vivir ms sensiblemente, vivir ms !ntimamente los sentimientos, esto implica mayor riqueza y variedad.

,. -escriba el conce to de 'o

.o, al igual que todas las representaciones mentales, puede o no estar de acuerdo con las facultades reales del yo. El tipo de correspondencia que se tenga entre el concepto real y el concepto ideal del yo es variable de persona en persona. &o que nosotros pensamos de nosotros mismos es importante en nuestra conducta, siempre la persona trata de, conscientemente, de comportarse de una manera consistente con la concepcin del yo. /e las necesidades y recepciones de recompensas positivas para uno mismo. Cuando se produce una diferencia significativa entre los conceptos reales e ideales del yo se ocasionar, seg(n Rogers, la incongruencia, que ser!a la discrepancia entre el concepto del yo y las experiencias reales del yo. Cuando se produce la incongruencia, la persona tiende a expresar sentimientos y emociones negativas) en estos casos, el concepto del yo pronto se encuentra distorsionado y ale ado de las necesidades reales del yo, y esto trae como resultado la frustracin ya que 0en gran medida su conducta y los sentimientos que experimenta son irreales y no se origina en las verdadera la capacidad de desarrollar cuando el concepto del yo se encuentra distorsionado o mal conformado.

E.e( lo/ &a persona no se sienta bien

por una mala nota y tiene reacciones de ansiedad no acorde a su persona ya que esperaba una nota excelente para mostrrselas a sus padres, su motivacin no es la misma, por lo cual no se siente satisfecha con su yo, ya que lo necesitaba sacar buena nota y no se gui por lo que fuese satisfecho para el si no para sus padres.

0. El conce to del 1o Real

&a parte donde la persona comienza una nueva tendencia actualizadora, seguida de nuestra valoracin organ!smico, de las necesidades y recepciones de recompensas positivas para uno mismo, es lo que Rogers llamar!a el verdadero yo. #or otro lado, nuestra sociedad no est actualizada con la tendencia y que estamos forzados a vivir ba o condiciones que no pertenecen a la valoracin organ!smico, y finalmente, que solo recibimos recompensas positivas condicionadas, entonces tenemos que desarrollar un ideal de s! mismo 1ideal del yo2. En este caso, Rogers se refiere a ideal como algo no real) como algo que est siempre fuera de nuestro alcance) aquello que nunca alcanzaremos. El espacio comprendido entre el verdadero yo y el yo ideal) del 0yo soy3 y el 0yo deber!a ser3 se llama incongruencia. * mayor distancia, mayor ser la incongruencia. Este concepto del s! mismo, seg(n Carl Rogers, siempre busca alcanzar la unidad y la totalidad, para alcanzar la coherencia del s! mismo) ser!a una de las necesidades primarias del organismo entendido este como la educacin experiencia entre otros. /e hecho, la incongruencia es lo que esencialmente Rogers define como neurosis$ estar de sincronizado con tu propio yo. #ara una mayor armon!a en experiencias y el conocimiento, comunicacin tiende ha estar integrado completo.

E.e( lo/ Comprende la capacidad de aceptar la realidad, incluyendo los

propios sentimientos. &os sentimientos son una parte importante de la apertura puesto que conllevan a la valoracin. ,os dice que una persona con forma una relacin donde se mezclen sentimientos pero en esta ocasin tiende hacer verdadero donde sur a el amor a su vocacin y no se fin a que se ame ya que ser satisfactorio su desempe'o y si es lo contrario tendr que saber que esta equivocado y tiene que retirarse de esta vocacin, esto seria su yo real.

2. En que consiste la incongruencia entre el conce to del 1o ' el del 1o Real.

#ara Rogers, incongruencia se refiere a una discrepancia entre el concepto del yo y las experiencias reales del yo. &a persona sufre que de incongruencia puede ser particularmente afectada a demostrar emociones negativas. 4na persona as! tiene un concepto propio distorsionado, un punto de vista de si misma que esta incompleto o vastamente fuera de tono con el resto de su personalidad. %i el concepto propio es incongruente con las verdaderas necesidades del yo, el resultado es la frustraron. En tal caso, las emociones negativas y el comportamiento antisocial son acontecimientos comunes. 4na forma com(n de la distorsin es el resultado de la introyeccin, que es adoptar los valores, creencias y comportamientos de oro, generalmente de alguien que tiene autoridad sobre la persona, y ac"ptalos como si verdaderamente fueran propios. Este proceso llevara a la incongruencia entre las verdades necesidades de uno, nuestros sentimientos y deseos, y el conocimiento de estos. &as condiciones de val!a toman la forma de recetas si o no que deben seguirse en la conducta diaria si hemos de ser aceptables y ser considerados de val!a para otros. 5casionan una distorsin del concepto del yo y contribuyen a la incongruencia entre el concepto del yo y el yo real. Ejemplo: 6recuentemente, padres y maestros, transmiten a los ni'os la idea que no estn bien o que no les gusta el modo en que "stos se comportan, enfatizando una auto evaluacin negativa, que terminar!a por desalentar sentimientos positivos hacia el yo, al evaluarse como malo o inferior, el ni'o interpreta y distorsiona las interpretaciones externas sobre su conducta, desarrollando una concepcin propia negativa. &a concepcin del yo llegara a ser ms congruente con el yo real.

3. 4ue significa tener lena congruencia. 5orque se le asocia con la salud (ental"
#ara Rogers congruencia es alcanzar una personalidad y vida ideales, Rogers propone como clave el descubrimiento del yo real, en base al conocimiento de experiencias sensitivas y viscerales) ya que este conocimiento le permite a un individuo saber qu" ocurre en su entorno y en s! mismos) un ale amiento de apariencias y obligaciones, evitando cualquier situacin que no sea consistente con su yo real) participar en la experiencia, ya sea interna o externa) seguir los caminos que se sienten bien) ser aut"ntico, real y genuino) confiar en nuestro organismo 1valoracin organsmico2, sentimientos, intuiciones, emociones y

motivos) actuar sin demasiadas represiones. %e le asocia a la salud mental ya que una persona que no esta conectada con su .o real crea sentimientos de restriccin, cautela y estancamiento. &as ms profundas y serias pueden ser sentimientos de ficcin, superficialidad y de ausencia de personalidad, vac!o. &a negacin y distorsin empeoran cualquier situacin.

6. 7ual es la conce ci8n de Rogers sobre el sentido de la libertad ' en la ersona lena(ente funcional.
4na persona plenamente funcional reconoce y definitivamente evita ponerse una mascara o llevar una conducta que no enca e con su .o Real. %e extrovertido puede parecer un rasgo de personalidad altamente deseable, pero para la persona plenamente funcional) si tal rasgo no le va, seria una perversin del yo, y por lo tanto sumamente deseable. &a persona totalmente funcional toma la responsabilidad por las principales directrices de su vida. *un cuando el movimiento hacia la propia reglamentacin y autonom!a sea un proceso gradual y doloroso, la propia direccin rinde gran satisfaccin. %er un apersona plenamente funcional significa ser autnoma, formulado o escogiendo nuestro propio estilo de vida.

19. 7u!l es la diferencia que e#iste entre res eto ositi%o condicional de s& (is(o ' res eto ositi%o incondicional"
&a diferencia en t"rminos concretos entre el respeto condicional e incondicional es que el primero depende de$ 0un tienes que hacer3 para obtener mi respeto y por la otra parte tu te mereces respeto por el solo echo de ser una persona 1ni'a o ni'o2 El respeto incondicional puede tener sus puntos d"biles o frgiles ya que debido a la naturaleza del ser humano seg(n %alomn somos inclinados a buscar el mal 0he aqu!, solamente esto he hallado$ que /ios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones3, #ablo escribiendo a los de Roma dice$ 0yo soy un hombre d"bil, rendido para hacer el mal3, la propuesta tendr!a que tener un equilibrio, en otras palabras existen situaciones en la vida para dar respeto sin condiciones 1mayor!a de tiempo2 y en otras que sern necesarias las condiciones o limites para alcanzar un resultado optimo en la formacin y desarrollo del ser humano.

11. 7u!l es la fuente (!s i( ortante co( orta(iento ' su causa (!s i( ortante"

del

&a fuente ms importante del comportamiento es la concepcin del yo que tenga cualquier individuo, esta coincide con su comportamiento y los resultados que espera de su forma de actuar, ya que las personas esperan ser tratadas por otros como ellos act(an. &a causa ms importante del comportamiento de cualquier ser humano es el auto concepto que este tenga, lo cual determinara su actuar, tal y como se siente se comportar, t!mido, alegre, atractivo, seductor 1a2 etc. &a propuesta del terico es bastante acertada ya que se puede observar en el ser humano comportamientos que no tienen coherencia

con su realidad, social o f!sica y solamente su auto concepto les permite un comportamiento cmodo para ellos ya que es algo normal, aunque para aquellos que le rodean les puede resultar sorprendente la actitud de dicha persona.

1$. 7u!les son los factores cla%es en el descubri(iento del 'o real"
Estos son$ en primer lugar tener claro el verdadero yo, lo que soy, no lo que esperan de m!, y sentirme cmodo o satisfecho de ese verdadero yo, en segundo lugar los impulsos y sentimientos que se genera por necesidad o por placer y poder erarquerizarlos para obtener o luchar por alcanzar lo que ms le convenga al individuo, tercero el equilibrio que tienen que tener el individuo entre los debes y deber!as y no de arse agobiar por ninguno de los dos extremos, cuarto punto que plantea Rogers, son los requerimientos del verdadero yo, el terico plantea buscar dentro del mismo individuo, ya que quien conoce me or sus necesidades, deseos, anhelos que el mismo individuo. El descubrimiento del yo real esta centrado en el mismo ser humano, en su interior, sus necesidades, placeres, sue'os, lo cual puede crear alguna situacin errnea partiendo del pensamiento 0enga'oso es el corazn 1pensamiento propio2 y perverso, 7qui"n lo conocer8 &o cual ha llevado a infinidad de errores al ser humano al confiar en su yo, ya que se 0plantea3 ser autosuficiente o por lo menos eso se percibe lo cual ha sido per udicial al tener auto concepto de grandeza de parte de algunos hombres que han hecho mucho da'o al mismo ser humano siendo seme antes a ellos.

1*. 7ual es le lantea(iento de Rogers sobre las e(ociones ' senti(ientos" -efina cada uno de ellos. E(ociones/
%on la parte que sufre ms en un ambiente anormal en l hogar o en la escuela cuando los intentos por expresar emociones genuinas se enfrentan con castigos y frustraciones empezamos a negarlas o reprimirlas esto significa cortar aspectos vitales de nuestra personalidad, significa convertirse en una persona artificial. Rogers denomina a esto como incongruencia. ,uestras emociones negativas, como el odio, la destructividad, los celos, y otras similares son simplemente productos secundarios de la frustracin de deseos vitales como, la seguridad, la aceptacin, el amor, y la autosatisfaccin. &as emociones negativas no son en si mismas el corazn de la naturaleza humana.

Senti(iento/
%on las reacciones ms leves de esta perdida de contacto con las emociones de ser restringidos o de tener que estar en guardia o tener que ser cautelosos las reacciones ms serias incluyen sentimientos de friccin, un sentido de ser superficial as! como un sentido de no tener personalidad alguna, la persona puede que arse de sentirse vac!a u de no participar en la vida. 9antener los sentimientos y deseos ba o constante control o negarlos totalmente hace que esta gente nunca se sienta a gusto en su interior, pues siempre se quedara

corta al satisfacer las normas artificiales que ha aceptado como sus propios valores.

1+. E# lique la naturaleza dual del 1o/

Roger explicaba que la capacidad de percibir nuestras propias experiencias es una extraordinaria cualidad humana es la base del propio conocimiento donde podemos conocernos a nosotros mismos y formar un concepto propio. %eg(n Rogers el yo coexiste con el yo real lo que quiere decir que cuando tenemos un yo en el cual podemos o no podemos conocernos a nosotros mismos y un yo real que nos revela realmente tal y como somos cuando existe controversia entre estos dos conceptos en nosotros mismos se crea un estado de anormalidad seg(n Rogers porque nuestro yo puede decirnos que somos personas seguras y que no tenemos verg:enza de hablar en p(blico sin embargo cuando nos enfrentamos a una situacin donde debemos hacerlo nos vemos en la realidad de que sentimos miedo y es cuando el yo real se manifiesta y nos indica que no nos conocemos a nosotros mismos. %i no nos conocemos a nosotros mismos o tenemos una idea irreal nuestro potencial como persona estn impedidos, lo que nos empu a a tener trastornos psicolgicos o f!sicos.

1,. La ersona lena(ente funcional tiene %alores ' nor(as (orales conscientes ' ro ias. E# lique a que se refiere con este enunciado/
Rogers nos dice que una persona plenamente funcional reconoce y definitivamente evita ponerse una mascara o llevar una conducta que no enca e con su yo real, esto nos indica que el hombre es libre de tomar sus propias decisiones y saber cuando poder cambiar estas mismas, la adquisicin de criterios de comportamiento que ri an su vida de acuerdo a sus pensamientos y sentimientos, aun cuando estas reglas las haya aprendido de aquellos que le rodeen las hace propias, sin embargo esto no lo obliga a seguirlas marcadamente sino que las puede cambiar seg(n sea la situacin, no que el hombre plenamente funcional sea un indeciso que cambie como las olas del mar, sino que sabe tomar las decisiones apropiadas para cada situacin, as! Roger tomaba el e emplo del hombre cuando se hace anciano, no se vuelve amargado o duro de corazn sino que ve la oportunidad para cambiar sus conceptos para satisfacer los cambios en su organismo total.

10. 7ual es la estructura de Rogers"

ersonalidad que

ro one

Rogers propone el impulso llamado tendencia ala autorrealizacin lo que es la conciencia de lo que somos y de lo que queremos se. El hombre forma imgenes de si mismo o auto conceptos cuando este corresponde a las capacidades innatas probablemente lleguemos ser lo que Rogers llama personas con funcionamiento ptimo 1o persona plena2. %on individuos autodirigidos deciden por si mismos lo que desean y lo que sern aunque sus decisiones no siempre sean acertadas no se de an llevar por las expectativas de la gente tambi"n estn abiertos a la experiencia, a sus sentimientos al mundo y a las personas cercanas a ellos por tanto estn cada vez mas dispuestos a ser con mayor exactitud y profundidad el yo que deben alcanzar.

%eg(n Rogers tendemos a convertirnos en personas con funcionamiento optimo si al crecer recibimos consideracin positiva incondicional 1la consideracin se puede recibir como consideracin2 o sea la experiencia de ser tratados con calidez respeto aceptacin y amor sin que importen nuestros sentimientos actitudes y comportamiento. #ero con frecuencia los padres y otros adultos ofrecen al ni'o lo que Rogers llama consideracin positiva condicional aceptacin y amor que dependen del comportamiento en cierto modo y de cumplir determinadas condiciones.

12. 5orque las ersonas no ueden funcionar total(ente cuando su conce ci8n del 1o o del conoci(iento ro io es una (ala a ro#i(aci8n de su 1o Real"
&as necesidades o deseos forman parte de la influencia del yo real, hacia el conocimiento propio. Rogers cre!a que el conocimiento propio deber!a estar basado del yo real, clasificndolo como normalidad, lo cual seria hacer que las necesidades y deseos, correspondan del yo al yo real. 9uchas veces, el yo real es excluido o distorsionado, causando anormalidad, una manera de suprimir lo real, transformndose as!, en sentimientos artificiales, toma de dediciones influidas por causas externas, muchas veces esto crea conflicto, %iendo un e emplo claro el 07hacer lo que me gusta o lo que me conviene83, estas causas de excluir el yo real posiblemente se da por la influencia que da la sociedad. 5 por la inconformidad el yo real, ya que al momento de refle arlo, puede causar un cierto tipo de desaprobacin.

13. En que consiste la tera ia centrada en el cliente.

%eg(n Rogers, consideraba que en la terapia se debe enfocar en aceptarse el mismo sin poner condiciones, utilizando el concepto de descubrir y utilizar el yo real. Esto tambi"n concierne al terapeuta, ya que si el terapeuta utilizara la genuinidad en el desempe'o de la terapia, podr realizar empat!a y observar detalladamente el lengua e del paciente tanto verbal, como su lengua e no verbal o figurado. Experimentar en emociones, positivas como negativas, para luego dar "nfasis en las emociones positivas. %iendo as! una manera de acercar al .5. *s! mismo poder profundizar el contacto con las impresiones del cliente, internas como externas, adquiriendo nuevas dimensiones. . as! mismo haciendo que el cliente descubra o se apegue ms a su .5 RE*&.

16. 7u!l es la funci8n del tera euta en la tera ia centrada en el cliente"

Rogers ha descubierto que ayudar a la persona a descubrir su yo real es lo me or. .a que cuando se hacen estos descubrimientos los s!ntomas desaparecen. &a funcin de terapeuta en la terapia centrada en el cliente es facilitar el desarrollo, no es un formador del comportamiento, un curandero o un conse ero, ni quien da la inspiracin. &os potenciales de desarrollo de la persona necesitan que se les permita una expresin plena. El terapeuta facilita el desarrollo y retira las condiciones que obstaculizan el desarrollo y fomenta las que lo apoyan. -odo lo que la terapia hace es ayudar a la persona a descubrir y a expresar el yo real. En s!ntesis la funcin que busca el terapeuta

en esta terapia es hacer que cada cliente describa sus s!ntomas y signos llegando a la conclusin de los problemas que le afectan y buscando las respuestas "l mismo para darle la solucin adecuada, en donde el terapeuta casi no interviene solo escucha lo que el cliente comenta de sus malas experiencias.

$9. 78(o es descrito el aciente:cliente en esta corriente sicotera utica"

Rogers lleg a la conclusin de que las personas que ven!an a "l con problemas de la personalidad en realidad estaban tratando de encontrarse a s! mismos aun cuando el cuadro de s!ntomas era (nico en cada caso, generalmente pod!a trazarse a uno o ms problemas del yo. &a que a ms com(n era que la vida parec!a artificial e irreal. 6recuentemente la persona sent!a que no era nada sino una cscara vac!a, hacia que su vida se moldara a lo que otros deseaban en vez de lo que la persona deseaba. En vez de ser un agente vital para promover sus propias necesidades y deseos, el paciente estaba representando papeles o expectativas culturales de aquellos que ten!an poder sobre el paciente mismo. Rogers encontr que las me or!as en el funcionamiento de la personalidad ocurr!an cuando el cliente pod!a descubrir y expresar su yo real. . que lo que ms deseaban sus clientes era simplemente hablar acerca de sus problemas con alguien que los escuchara, sin criticar, uzgar, consolar o aconse ar.

$1. Enu(ere 19 caracter&sticas de la funcional.

ersona

lena(ente

;. 4na persona plenamente funcional reconoce y definitivamente evita ponerse una mscara o llevar una conducta que no enca e con su yo real. <. %er extrovertido puede parecer un rasgo de personalidad altamente deseable, pero para la persona plenamente funcional si tal rasgo no le va, ser!a una perversin del yo y por tanto sumamente desagradable. =. -oma la responsabilidad por las principales directrices de su vida. *un cuando el movimiento hacia la propia reglamentacin y autonom!a sea un proceso gradual y doloroso, la propia direccin rinde gran satisfaccin. >. 4na persona plenamente funcional significa ser autnoma, formulando o escogiendo nuestro propio estilo de vida. ?. &as personas plenamente funcionales experimentan un sentido de libertad un sentido de autodeterminacin. #uede elegir entre el desarrollo o el estancamiento ser ellas mismas o una fachada, abiertas a s! mismas en su experiencia o cerrar la puerta. @. &a persona plenamente funcional tiene valores, normas morales e infinidad de otros con untos determinantes. #ero en su mayor!a estas tendencias y con untos gu!a son conscientes. A. -ales personas sienten que tienen ms control sobre su vida, pero si han aumentado lo que podr!a decirse su libertad verdadera.

B. &as personas plenamente funcionales conf!an en intuiciones, sentimientos, emociones y motivos. C. aumentan el respeto propio como agrado y simpat!a aut"ntica para el yo. ;D. vivir el momento, 1vida existencial2 permitiendo que la experiencia se haga cargo.

$$. Elabore su

ro ia cr&tica res ecto a la teor&a.

#ara Rogers el terapeuta debe solamente escuchar, y esperar a que la persona se de cuenta de sus problemas sin intervenir. 9ientras que en muchas ocasiones los pacientes buscan a alguien que les de un conse o, que los anime a seguir con su vida y les ayude a buscar soluciones a sus problemas, por lo cual acuden a un psicoterapeuta. *s! mismo olvida que para ser una persona plenamente funcional las personas debe guiarse en situaciones de su medio ambiente, no basndose solamente en autoexploracin ya que para descubrirse necesita interactuar con los dems creando me ores habilidades. *l utilizar la palabra cliente, se siente que se est refiriendo a una persona que va a buscarnos como para comprar algo, que desea adquirir algo que el terapeuta vende, para el grupo el termino que deber!a utilizarse es paciente. .a que nosotros no negociamos con la salud mental de las personas sino tratamos de guiarlos para que ellos soluciones sus problemas de una me or manera.