Acta Scientiarum

http://www.uem.br/acta ISSN printed: 1679-9283 ISSN on-line: 1807-863X Doi: 10.4025/actascilangcult.v34i1.13135

Na geografia do trao, o compasso literrio

PEPETELA. O planalto e a estepe. So Paulo: Leya, 2009. 188 p. ISBN 9788562936098. Leon Astride Barzotto
Universidade Federal da Grande Dourados. R. Joo Rosa Ges, 1761, 79825-070, Dourados, Mato Grosso do Sul, Brasil. E-mail: leonebarzotto@ibest.com.br

Cada criatura dotada de uma srie de identidades, ou provida de referncias mais ou menos estveis, que ela ativa sucessivamente ou simultaneamente, dependendo dos contextos. Um homem distinto um homem misturado, dizia Montaigne. A identidade uma histria pessoal, ela mesma ligada a capacidades variveis de interiorizao ou de recusa das normas inculcadas (GRUZINSKI, 2001, p. 53).

A proposio da epgrafe acima expressa, de maneira ntima, o sustentculo narrativo do mais recente romance de Artur Carlos Maurcio Pestana dos Santos, escritor angolano mundialmente conhecido como Pepetela. As nuanas identitrias e os conflitos ideolgicos fomentam a diegese, do comeo ao fim, em O planalto e a estepe, livro publicado em 2009, pela editora Leya de So Paulo. O prprio ttulo do romance antecipa, de forma intuitiva, a composio metafrica da narrativa que se constri a partir de um amor interrompido por mais de trinta anos. O planalto surge como uma metfora emblemtica para a regio sul de Angola e, mais precisamente, para o narrador-protagonista, um angolano branco de olhos azuis, de nome Jlio Pereira. J a estepe corresponde sua amada, mas continuamente distante guerreira mongol, Sarangerel, nome de ave e de mel, cuja face arredondada remonta lua cheia. Num primeiro plano da narrativa, porm bem mais sutil, h o desenrolar de um romance conflituoso entre o angolano Jlio e a mongol Sarangerel. Toda a histria, de fundo verdico, contada em flashback pelo personagem central, Jlio Pereira. Suas memrias so reavivadas e retomadas pelos traados geogrficos de sua infncia, em Hula, no sul de Angola. Ainda l, o rapaz do interior e do planalto vive uma adolescncia permeada de aventuras e da construo de sua identidade angolana. Todavia, na fase adulta, para prosseguir seus estudos, v-se obrigado a ir Lisboa, onde lhe determinam estudar medicina. Distante de Angola, suas expectativas todas so frustadas, pois no se sente indivduo de Portugal tampouco talentoso para
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a rea mdica. Assim, os traos e as mudanas geogrficas passam a constituir definitivamente a personalidade de Jlio, que decide fazer parte da guerrilha e lutar pela independncia de Angola, tal qual o fez o escritor Pepetela. Logo, volta Africa, dessa vez a Marrocos e Arglia e, no curso de trs anos, encontra-se em Moscou como estudante de economia, com suposto apoio do MPLA (Movimento Popular de Libertao de Angola). Em Moscou, nos anos de 1960, a estudante mongol Sarangerel entra de vez em sua vida, pois a paixo entre eles imediata. Esse amor proibido passa a existir s sombras da formao guerrilheira na antiga Unio Sovitica e sobrevive, por algum tempo, sob as barbas glidas do socialismo mongol.
A Monglia, como pas socialista, apoia a luta dos povos oprimidos. O meu povo colonizado e eu sou um lutador pela liberdade do meu povo. [...] o que conta que tu no s mongol, portanto, s um ser inferior (PEPETELA, 2009, p. 64).

Num segundo plano da narrativa, mais consistente e profundamente crtico, Jlio Pereira revela toda a sua angstia diante da desigualdade humana e da misria que assola os pases relegados fora da colonizao. Impera, nesse contexto, a ironia cida sobre as polticas ideolgicas criadas pelo ser humano para tolher e limitar outros seres humanos assim como o sarcasmo para com as imposies segregacionistas.
Na poca ramos todos iguais, julgava eu. No ramos afinal, havia racismo [...]. O racismo havia de me perseguir a vida inteira. [...]. Ento s tu o bolchevique amigo dos pretos [...]. Era amigo dos meus amigos, isso sim (PEPETELA, 2009, p. 13 e 21).

Jlio descobre Fanon, Marx, Mandela; torna-se articulador poltico e um militar exemplar e assim conhece tantos outros indivduos que lhe so inspirao causa da libertao angolana. Ao buscar sufocar seu amor proibido, o protagonista colabora enormemente para a dignificao de seu pas e
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continente; com isso ressalva, sobretudo, a fragilidade de um rgido sistema poltico perante a potncia subliminar de sentimentos por ele reprimidos. Somos de uma humanidade animal (PEPETELA, 2009, p. 121). O leitor vido pelos estratagemas de guerra pode se decepcionar se comparar essa diegese de Mayombe (1980), livro do mesmo autor. Da mesma forma, o leitor que se deleita diante das sensualidades amorosas que perfilam a narrativa da Parbola do cgado velho (1997) no as contemplar nessa ltima publicao de Pepetela, pois o livro O Planalto e a estepe no enaltece, necessariamente, nem um aspecto nem outro, uma vez que a guerrilha e o romance seguem paralelamente a compor uma belssima histria que, no fundo, visa tratar do humanismo e de um momento de amadurecimento do prprio escritor e, por extenso, do pas que ele elege como mapa maior de sua obra. Desiludidos, Sarangerel e Jlio tocam suas vidas. Na Monglia, ela tem uma filha que fruto desse amor, mas forada a se casar com um renomado cidado mongol. Jlio, por sua vez, decide permanecer sozinho e assume a causa africana como misso de sua existncia. No entanto, aps trinta e cinco anos de afastamento, o destino os coloca novamente a dividir a mesma cena em Cuba, onde ela habita com o marido embaixador. O reencontro gera uma inevitvel unio, pois a chama da paixo eclode como nunca. Ela se divorcia do marido e vai Angola viver com seu amor por quatro prazerosos anos, at que a morte o leva devido aos demasiados esforos de guerra. Em O planalto e a estepe, a guerra pela libertao de Angola e da me-frica, de uma forma geral, aparece mais como emblema paradoxal das aspiraes humanas em busca de liberdade e felicidade, individual ou coletiva, visto que uma guerra comentada, idealizada, planejada, armada; mas no uma guerra encenada ou exposta na diegese desse romance, diferentemente de outros romances de Pepetela que tambm abordam a temtica das foras armadas pela emancipao africana. Em nenhum momento h uma passagem explcita de uma cena de guerra ou confronto armado de qualquer ordem entre povos inimigos, quer entre africanos, quer entre naes. H,

contudo, meno a misses ocorridas, aluses a acidentes, mortes de amigos, desaparecimentos e outros episdios de natureza similar; porm, todos esses fatos vem tona atravs da memria de Jlio Pereira ao retratar sua prpria experincia como militante do MPLA; o que limita, de certa forma, uma compreenso mais ampla das ocorrncias na guerrilha por parte do leitor. Assim, na narrativa, a guerra pela libertao ecoa como uma metfora da tragdia que inerente experincia humana, j que todas as asseres de luta no passam da representao do discurso do personagem principal. Pobre frica, viramos as costas uns aos outros e quem lucra o antigo colonizador (PEPETELA, 2009, p. 180). Por fim, dentre suspiros, guerrilhas, saudades, conflitos, acordos e a independncia angolana, os traos geogrficos que compem esse romance levam a um compasso literrio altamento reflexivo e perturbador por conta de uma exposio crtica que mostra o pior e o melhor que h na composio do humano.
Mas nesses regimes era assim, coisas pessoais eram decididas ao mais alto nvel, tudo era poltico, mesmo o amor entre dois jovens. Tudo era poltico. E, agora que esses regimes se corroeram por dentro e desapareceram, os antigos responsveis ainda se perguntam porque foram derrotados. Afastaram-nos um do outro s por sermos de pases diferentes, por um ter olhos castanhos e o outro azuis. E ao mesmo tempo gritavam vivas ao internacionalismo e amizade eterna entre os povos. Tudo mentira! (PEPETELA, 2009, p. 155).

Referncias
GRUZINSKI, S. O pensamento mestio. So Paulo: Cia das Letras, 2001. PEPETELA. O planalto e a estepe. So Paulo: Leya, 2009.

Received on April 11, 2011. Accepted on April 20, 2011.

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