ALGUMAS OBSERVAES SOBRE A REVOLUO PRAIEIRA.

O movimento revolucionrio que, de fins de 1848 a princpios de 1849, agitou a provncia de Pernambuco, conhecido pelo nome de revolta ou revoluo "Praieira", em aluso ao jornal que, duma certa forma, inspirou os seus princpios o "Dirio Novo", situado rua da Praia, no Recife , movimento que foi o litmo dos que, durante o longo perodo imperial agitaram seno todo o pas, pelo menos muitas de suas provncias, mais como reflexo da situao social e econmica, que simplesmente poltica, no tem recebido da parte dos estudiosos de nossa histria a ateno que merece. Grandes obras, como autores ilustres at de monografias especializadas, no o tm considerado seno do ngulo exclusivamente poltico, como um resultado de meras rivalidades partidrias ("praieiros e "guabirs") inevitveis e perfeitamente compreensveis num pas como o Brasil, como um simples reflexo da longa luta entre conservadores e liberais em trno da qual girou a poltica do Segundo Imprio. De fato, o exame isolado dsse movimento, sem situ-la devidamente no tempo e no espao, sem consider-lo em funo de causas e circunstncias muito mais srias, leva realmente a essa concluso (1) . Exceo entre os historiadores, Joaquim Nabuco, como j foi observado, percebeu mais alguma coisa alm do comum dos autores, dedicando apreciao do movimente diversas pginas de sua obra capital, embora a sua preo,. cupao no fsse seno a de ressaltar a atuao do pai como juiz dos revolucionrios. Todavia, embora discordando inteiramente dos motivos e das idias da revoluo, julgando mesmo ridculas a muitas delas, fz um trabalho srio, sa-

(1). Entre os trabalhos mais conhecidos sbre a revolta praieira devem ser mencionados: Figueira de Mello, Chronica da rebelio praieira, Rio, 1850; Urbino Sabino Pessoa de Mello, Apreciao da revolta praieira, Rio, 1849; Mello Rgo, A revolta praieira, Rio, 1899; Joo Lyra Tavares, Estudo sbre a rebelio praieira, Paraba, 1911.

 84 bendo ver o lado social da revolta e reconhecendo o papel que nela tiveram as massas (2) . Apenas recentemente (1946) o Professor Amaro Quintas, em tese de concurso apresentada ao Colgio Estadual de Pernambuco, realizou algo de interessante no intuito de perscrutar o "sentido social" da revoluo praieira. Realizando acurada pesquisa nos arquivos de sua cidade, manuseando colees de jornais e outras publicaes da poca, penetrando fundamente nas idias dos responsveis pelo movimento, atravs de seus escritos, pde o ilustre professor pernambucano apresentar-nos algo de novo, fornecendo como que uma primeira mo nesse trabalho de interpretao dum dos mais curiosos movimentos de nossa histria. Pena que o seu trabalho, pelo seu prprio carter de "tese de concurso", ficasse restrito a uma pequena circulao, quase que limitada sua cidade, tendo chegado ao nosso conhecimento por circunstncias meramente casuais (3) . Dada, pois, a orientao que, em geral, tem prevalecido na historiografia brasileira, compreende-se que apenas o aspecto poltico tenha sido salientado na apreciao dsse movimento, apresentado, assim, unicamente como conseqncia da queda da situao poltica reinante no perodo de 1844 a 1848, quando esteve no poder o pprtido liberal. sse perodo assinala em Pernambuco o pleno domnio do grupo poltico da "Praia", todos les, sem dvida, de tendncias liberais, porm a maioria muito longe de apoiar a orientao que acabou sendo impressa ao movimento. No podia Pernambuco escapar s conseqncias da estrutura poltica do Imprio, com sua centralizao excessiva, entregues as provncias aos caprichos de chefes polticos talhados de acrdo com o figurino da crte, a fazerem o jgo ora de liberais, ora de conservadores. Se inmeras eram as queixas contra a situao conservadora que caiu em 1844, no se pode por outro lado eximir de culpa os liberais que naquele 'ano assumiram o poder e o sustentaram por quatro anos. Partidos sem uma orientao definida, girando mais em trno de chefes que de idias, com fraqussima linha de separao entre les ("nada mais parecido com um luzia do que um saquarema"), os prprios
NABUCO (Joaquim). Um estadista do Imprio. So Paulo, Editra Nacional, 1936: "No se pode deixar de reconhecer no movimento praieiro a fra de um turbilho popular. A "Praia" era a maioria, era quase o povo pernambucano todo e o povo julga o seu direito to extenso como a sua vontade", pg. 74. V. ainda, Caio Prado Jnior, Evoluo poltica do Brasil, So Paulo, 1933. QUINTAS (Amaro). O sentido social da revoluo praieira: ensaio de interpretao. Tese de concurso para provimento da cadeira de Histria do Brasil do Colgio Estadual de Pernambuco. Recife, Imprensa Oficial, 1946.

 85 homens muitas vzes bandeando-se com facilidade dum para o outro, no podiam ser diferentes os seus mtodos de govrno. Assim, a histria poltica do Imprio vai girar em trno da sucesso freqente de gabinetes liberais e conservadores sucesso muito mais freqente do que pode parecer (4), perturbando a vida das provncias, as quais, pelo isolamento em que, via de regra, se encontram do govrno central, vo sofrer fundamente as conseqncias decorrentes da prpria situao poltica do pas. Tambm em Pernambuco o domnio da "Praia" no deveria ter sido menos prepotente e arbitrrio do que o da situao conservadora, acendendo os mesmos dios e as mesmas rivalidades. Assim, do ponto de vista poltico, no mereceria a "Praieira" mais do que a simples classificao de "movimento liberal" do gnero das de So Paulo e Minas em 1842, sem possibilidade de xito, pela sua prpria desorganizao, fcilmente dominada pelas fras imperiais e sem conseqncia alguma para a vida poltica do pas, salvando-se dela apenas a dedicao de um Nunes Machado e o heroismo de um Pedro Ivo . Todavia, apresenta a "Praieira" um sentido bem mais profundo do que as revolues de 1842, como, alis, o prprio Nabuco deixa transparecer em sua obra j citada: "Muito provvelmente a "Praia" representa a queixa de uma populao contra a sua triste condio" . Alis, o grande estadista no fazia seno repetir o pensamento de seu progenitor: "No se trata ali (na revolta pernambucana) smente de questes polticas; a estas questes polticas esto associadas questes sociais e as questes sociais so de grande alcance, de grande perigo".

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A situao de Pernambuco durante o sculo XIX das mais interessantes do ponto de vista social e econmico e no nos parece intil recapitul-la para a boa compreenso da "Praieira". Regio que se avantajara a tdas as demais do pas, tanto no que se refere apulncia, como no que respeita cultura de seus filhos, e ao brilho de sua sociedade conseqncia natural do ciclo do acar, o de maior durao e valor na nossa histria econmica sofria, por outro lado as conseqncias do desequilbrio scio-econmico gerado pela sua aristocracia rural e econo(4). Durante o Segundo Imprio, de 1840 a 1899, sucederam-se no poder nada menos de 36 gabinetes, dos quais 19 liberais, 16 conservadores e apenas 1 de conciliao.

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mia latifundiria. Compreende-se a sua posio como foco de liberalismo, favorvel a todos os movimentos de natureza liberal que tivessem em seus programas atenuar a situao ento existente. 1817 e 1824 so marcos de profunda significao. A revoluo de 1817, talvez o mais interessante dos movimentos revolucionrios de nossa histria, permitiu a ecloso das mais acentuadas tendncias liberais, da mesma forma que a "Confederao do Equador" constituiu sria advertncia, infelizmente no tomada na devida considerao, contra a centralizao excessiva a que nos conduzia a organizao imperial. A experincia regencial, por sua vez, longe de atenuar o fermento revolucionrio, no fz seno agit-lo. Rara a provncia que nesse perodo (de 1831 a 1840) no demonstrasse o descontentamento e a desconfiana do regime (sobretudo pelo seu carter transitrio), chegando muitas vzes a movimentos armados de srias conseqncias, no bastando para a dominao de alguns todos os esforos despendidos pelo regime em todo o seu decnio. Pgina tambm a ser estudada, no isoladamente, mas em conjunto, situando-os devidamente no ambiente social e econmico em que se desenrolaram. "Uma nobreza rural, possuidora de vastas extenses territoriais, exercendo um domnio completo no nosso meio poltico-econmico" (5), eis em poucas palavras a situao realmente existente em Pernambuco, j verberada pelos prprios escritores da poca, quando se referiam, por exemplo, "diviso do solo em grandes propriedades como a fonte da maior parte dos nossos males" ou "feudalidade que mantem diretamente, sob jugo terrvel, metade da populao da provncia e oprime a outra metade por meio do imenso poder que lhe d esta massa de vassalos obedientes" (6) . Assim, segundo depoimentos da poca, tda a agricultura da provncia se achava concentrada nas mos de um grupo de abastados proprietrios rurais. "Crca de um tro dos engenhos da provncia observa Caio Prado Jnior achava-se nas mos de uma s famlia, os Cavalcantis; os outros dois tros dividia-os mais um punhado de ricos proprietrios; e para cada um dles contavam-se legies de escravos e agregados que viviam nas suas terras em troca da mais absoluta submisso" (7) . Tal situao, pintada com cres negras pelos prprios contemporneos, conduzia ao descontentamento em que vivia a maior parte da provncia, hostilidade para com as classes dominantes, aspirao.
t5). QUINTAS (Amaro). Op. cit., pg. 8. (6) . FIGUEIREDO (Antnio Pedro de). O Progresso, t. II, 158-159. Apud. Amaro Quintas, op. cit., pg. 8. t7). PRADO JNIOR (Caio). Op. cit., pg. 146.

 87 duma organizao mais racional e compatvel com a poca, arregimentao de fras capazes de, a qualquer momento, tentar solapar a estrutura social e econmica e conseqentemente poltica, infiltrao e propagao de idias revolucionrias, conforme se pode constatar da atividade de algumas figuras curiosas que, ento, habitavam no Recife: Antnio Pedro de Figueiredo, Soares de Azevedo, Abreu e Lima, Antnio Borges da Fonseca, cultores do socialismo utpico da Europa daqueles dias, entusiastas de Fourier, de Proudhom, de Owen, de 6ant-Simon, de Louis Blanc, especialmente depois da chegada ao Recife de Vauthier, engenheiro francs de tendncias socialistas, igualmente cultor daqueles autores, cujas idias foram, em Pernambuco, por le divulgadas e propagadas (8) . O Prof. Quintas, em seu ensaio de interpretao da "Praieira" refere-se particularmente atuao de trs figuras de primeira plana nesse movimento preparatrio da revoluo de 1848 Antnio Pedro de Figueiredo, Abreu e Lima e Borges da Fonseca tendo, para tanto, rebuscado nos arquivos pernambucanos e em colees de jornais da poca, por les dirigidos, pelos quais se constata no s o vulto de suas campanhas, como o entusiasmo e o fervor com que defendiam suas idias, numa filiao direta aos socialistas franceses. A estas figuras no podia passar despercebido o exemplo da revoluo francesa de 1848, revoluo de aspecto mais social do que mesmo poltico. pela escrevia Antnio de Figueiredo em sua revista "O Progresso": "O movimento europeu sempre h produzido um grande bem ao Brasil porque mostrou a facilidade com que eram derribados os governos que se isolam das respectivas naes, e que, menosprezando os clamores dos povos, s se lembram dles para extorquir-lhes impostos mais e mais onerosos v . E adiante: "Eles (os revolucionrios franceses) fizeram reconhecer que a sociedade devia ao indivduo uma indenizao dos direitos naturais, cujo uso ela lhe veda, uma indenizao da sua herana confiscada; e, como primeiro passo nesta estrada fecunda, o estado reconheceu o direito que todo o homem tem de viver no seu trabalho" . Por sua vez, Afonso de Albuquerque Mello em seu jornal "A Reforma" publicava a 11 de agsto de 1848 a seguinte declarao: "A Reforma adere declarao do direito e ao trabalho proclamado pela jovem repblica francesa e roga a todos os seus

(8). Sbre a figura curiosa dste Vauthier, ver o seu Dirio ntimo publicado pelo Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Rio, 1940) com notas de Gilberto Freyre e o importante ensaio que lhe dedicou ste autor sob o titulo de Um engenheiro francs no Brasil, com prefcio do Prof. Arbousse Bastide. Rio, Jos Olympio, 1940 (Col. "Documentos brasileiros", 26).

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colegas da imprensa o favor de adotarem ou combaterem esta declarao que lhe parece prpria para servir de bandeira ao partido progressista e facilitar a classificao das diversas opinies. Esta declarao est concebida nos seguintes trmos: "O govrno deve a todo o cidado a instruo gratuita, meios de subsistncia e socorros no caso de velhice ou molstia" (9) . E como se no bastasse, os estudantes da Academia de Direito chegam a lanar um manifesto dirigido aos estudantes republicanos das Universidades da Frana, da Alemanha e da Itlia, de adeso aos seus princpios. A propsito, o jornal "O Grito da Ptria", a 18 de novembro de 1848, com a revolta j iniciada, comenta: "Todos os estudantes das universidades da Europa e da briosa academia da cidade de Olinda, nossa ptria to bela e idolatrada, tm manifestado o maior entusiasmo pelo triunfo das idias republicanas (10) . E mesmo fora de Pernambuco, mais tarde, Sales Trres Homem ao escrever, sob o pseudnimo de Timandro o "Libelo do povo", um dos mais clebres panfletos polticos da nossa literatura, dedica a primeira parte de seu trabalho ao exame dos movimentos revolucionrios que, na Europa de 1848, abalavam as velhas instituies monrquicas, bem como das conseqncias benficas que delas poderiam advir para o Brasil. Todavia, em que pese a influncia dos autores e das idias francesas em Pernambuco, no se pode afirmar que a "Praieira" houvesse tido de incio "carter republicano", embora esta tendncia acabasse por surgir mais tarde. Alis, Nabuco soube perceber isto: "era evidente que a revoluo, se durasse, tinha que ser forosamente como a do Rio Grande do Sul, um movimento de separao" . Nisto, talvez, o seu ponto fraco, como o prprio Nabuco soube sentir: "Nada enfraquece mais os movimentos polticos do que a certeza de que a bandeira sob a qual les se iniciam imprpria para dar-lhes a vitria e de que mesmo em plena luta ser preciso substitu-la por outra que no se quis desde o princpio arvorar" (11) . Sua bandeira, vai ser, principalmente, a descentralizao: "Queremos a unio do Imprio, mas queremos que o govrno econmico das provncias lhes pertena todo; que elas concorram para os encargos da Unio, mas que no continuem como esto a ser tristes feudatrias do Rio de Janeiro. A centralizao como est um cancro que nos mata e por isso deve acabar" . No h dvida que o inspirador das idias mais avanadas dos "praieiros" tenha sido Borges da Fonseca, o cle-

Apud Amaro Quintas Op. cit., pgs. 23-24. Idem, pg. 40. NABUCO (Joaquim). Op. cit., pg. 72.

 89 bre "Repblico", curiosa figura de agitador poltico e social, ainda no devidamente estudado em tda a pujana de sua extraordinria capacidade de ao . Mais ainda, foi o guia ardoroso e entusiasta da revoluo depois do desastre de 2 de fevereiro de 1849 em que perdeu a vida o chefe Nunes Machado. Desta aliana com Borges da Fonseca acentua Nabuco "resultou o programa em que figuravam compromissos socialistas, imitao das idias de 1848 em Frana" . E no s isto. Tda a vida do grande "Repblico", conforme se depreende da sucinta apreciao que dela fz o Prof. Amaro Quintas, esteve sempre voltada para os problemas sociais, na defesa dos intersses das classes menos favorecidas, "Rienzi brasileiro, a imaginar-se invesitdo duma espcie de realeza tribuncia" . E' de sua autoria o "Manifesto ao Mundo", de 1 de janeiro de 1849, em que se encontra a bandeira da revolta, condensada na convocao de uma Assemblia Constituinte com o objetivo de reivindicar os seguintes pontos: "1. ) O voto livre e universal do Povo Brasileiro; 2.) A plena e absoluta liberdade de comunicar o pensamento por meio da imprensa; 3.) O trabalho como garantia de vida para o Cidado Brasileiro; 4.) O comrcio a retalho s para os Cidados Brasileiros; 5.) A inteira e efetiva independncia dos poderes constitudos; 6.) A extino do poder moderador e do direito de agraciar; 7.) O elemento federal na nova organizao; 8.) Completa reforma do poder judicial, em ordem a assegurar as garantias dos direitos individuais dos Cidados; 9.) Extino da lei do juro convencional e 10.) Extino do atual sistema do recrutamento" . Programa avanado para a poca, que surpreendeu a muitos dos prprios adeptos da Revoluo, que no queriam ir to longe. Merece considerao nesse programa o item relativo nacionalizao do comrcio a retalho, pela qual j se batiam os "praieiros" desde muito tempo. O comrcio no s em Pernambuco, como no pas todo, achava-se concentrada nas mos dos portuguses, numa situao desvantajosa para os filhos da terra. Da o carter nativista de quase todos os movimentos do Primeiro Imprio e da Regncia e do qual no poderia isentar-se a "Praieira", principalmente por ser o Recife o ponto onde mais se fazia sentir o predomnio mercantil dos lusos ' (12) . Todos os movimentos, desde o "mata
(12). Exemplo desta mentalidade anti-lusitana de meados do sculo XIX, derivada, sobretudo, do fato do comrcio ser quase que monopolizado pelos portuguses, o seguinte trecho de Timandro (Sales Trres Homem) no seu panfleto "O Libelo do povo": "Aqules que seguem com ateno o andamento dos trabalhos de nossas cmaras, estaro sem dvida lembrados dos projetos oferecidos por dois honrados deputados pernambucanos, os Srs. Nunes Machado e Urbano, os que tinham por objeto

 90 maroto" na Bahia logo depois da Independncia at a "Praieira" diz Calmon "so xenfobos, misturando ao instintivo nacionalista as cleras baixas e ferozes do povo das ruas, visavam ao homem de fora, porm, especialmente ao monopolista dos negcios, ao fornecedor de gneros, ao responsvel pela vida cara, enriquecido do balco, odiado das populaes pobres, ainda mais indigentes em conseqncia das desordens polticas e da paralisia econmica em que se afogavam; eram conflitos atiados pelo nativismo, mas de transparente sentido social" (13) . Na "Praieira", mais do que talvez em qualquer outro movimento aparece claro ste esprito de luta contra o elemento portugus, como se deprende, por exemplo, do manifesto proclamado em novembro de 1848, do qual transcrevefazer baquear o monoplio do comrcio de retalho, de que esto de plena e exclusiva posse os portuguses, e franquear aos filhos do pas essa carreira que lhes h sido at hoje inteiramente fechada. esses projetos, bem que pudessem ser notados de alguma exagerao em quanto ao carter dos meios propostos, contudo to patritico era o pensamento que os inspirara, to profunda e geralmente sentida era a necessidade que tendiam satisfazer, que encontraram na populao de nossas grandes cidades a mais viva e ardente adeso. Com efeito, a imensa inferioridade de condio em que se acha o triste Brasileiro no prprio solo em que nasceu, no tendo por si mais que o ar e a luz do sol, relativamente ao venturoso forasteiro portugus assenhoreado das fontes de nossa riqueza, sobejamente explica essa manifestao do sentimento pblico em favor dos mencionados projetos. Das indstrias tais e quais a atualidade apresenta em nossa terra, a do comrcio a mais cmoda e mais a fcil, a mais lucrativa, quer a confrontemos com a indstria manufatureira, que apenas desponta entre ns e cujo desenvolvimento prematuro e forado fra antes um mal do que um bem; quer a comparemos lavoura, donde as dificuldades do clima tropical, a concorrncia aviltante do negro e a natural esquivana do crdito para as operaes do solo, afugentam a populao livre, a quem faltam um emprgo e a possibilidade de empatar capitais na compra do escravo. Porm essa indstria, a mais vantajosa e que se exerce externamente sbre uma massa de valores superior ao da totalidade da produo na cional exportada, no para o Brasileiro; no, ela pertence ao aluvio de Portuguses, que enchem e desnacinalizam as capitais de nossas provncias martimas, e que mensalmente se recrutam com centos e centos de recm-chegados, os quais vm ainda minguar nossa civilizao, impregnando-a de seus espirito estreito, estacionrio e rotineiro, como se no bastasse o infortnio de ter sido o Brasil descoberto e colonizado por les. Em vo tentar o filho do pas ser admitido como caixeiro nos delubros da plutocracia lusitana; tdas as portas se lhe fecham; tais empregos esto reservados para os patrcios pequeninos, que vieram ou ho de vir d'alm mar contando com o apio e proteo desta confraria de nacionalidade. Se, apesar de tudo, estabelece-se negociante, as intrigas o rodeiam; procura-se por mil modos iludir seu crdito comercial, por tropeos s suas on.eraes, para puni-lo da ousadia de restolhar uma ou outra espiga nesta messe amplssima e privativa de quem portugus. Assim, enquanto milhares de Brasileiros obscuramente vegetam sem ocupao, sem carreira, sem posio, les aqui encontram o El-dorado, os meios de uma opulncia fcil e rpida; para os Portuguses, as premissas da produo, os pomos de ouro, a importncia e influncia que d o dinheiro; para ns outros, os espinhos, o servio militar, o impsto do sangue, as fadigas ingratas e estreis, a misria e o hospital!" (O Libelo do povo", reed. da "Revista do Brasil" (fase Tarqunio de Souza), n. 19, janeiro de 1940, p. 90-1. (13). CALMON (Pedro). Histria social do Brasil, II, 120. So Paulo, Editra Nacional, 1937.

 91 mos aqui o seguinte trecho: "Pernambucanos! O partido absoluto Miguelista, que se acha no poder, unido aos portuguses do Rio de Janeiro e daqui, acaba de dar princpio obra de nossa escravido, entregando as nossas vidas e propriedades aos nossos mais encarniados inimigos os portuguses os intitulados fidalgos Cavalcantis... A mquina infernal, fabricada pelo portugus Jos Clemente, est sendo pelo presidente carrasco dos pernambucanos... Este presidente, escolhido e comprado pelos portuguses da rua da Quitanda para estrangular os pernambucanos, entregando-a aos seus verdugos, est manifestamente procurando desempenhar esta horrvel misso; nenhum de ns escapar perseguio e morte. Os nossos brios e a nossa dignidade no consentem que nos curvemos ao jugo de ferro de inimigos to rancorosos: mil vzes morrer om as armas na mo, vendendo caras as nossas vidas, do que, covardes, sujeitar-se a uma escravido to vergonhosa! Unio e coragem, e nada temais. A vitria ser infalivelmente nossa" . A violncia da linguagem, confundindo sentimentos, ressumando dios e vinganas, bem caracterstica duma certa imprensa da poca, cuja influncia foi imensa na vida poltica brasileira. Pode-se alegar e talvez com alguma razo que manifesto acima transcrito no representa o pensamento "oficial" dos "praieiros", que a ala filiada ao grupo da rua da Praia longe estava de conduzir o movimento a tais extremos. Mas a verdade que, por esta ou aquela razo, a situao poltica social do pas, particularmente de Pernambuco, acabou por justificar uma ao muito mais violenta do que adviria de simples rivalidades polticas. "O que os liberais pleiteiam hoje nas margens do Beberibe escrevia Timandro debaixo do fogo da metralha, no um intersse local; a causa do direito geral e do intersse comum; as liberdades do Brasil inteiro esto lanadas na mesma balana, em que ora pesam os destinos de Pernambuco. Ele foi a primeira vtima arrastada ao altar do sacrifcio; e se sucumbiu em sua resistncia magnnima, igual sorte aguarda as demais provncias, onde ningum se reputar seguro contra o furor da proscrio" . Qual, afinal, a situao do Brasil a exigir to grandes sacrifcios? Responde o prprio Timandro com as palavras com que fechou "O libelo do povo": "Considere-se a lastimvel posio da nossa ptria! Uma constituio nominal; direitos sem exerccio, intersses sem satisfao, liberdades sem garantias, ministrios sem dogma e sem nacionalidade; um senado vitalcio e faccioso em plena revol-

--- 92 ta contra o princpio do govrno, pretendendo-o transformar em oligarquia veneziana; o direito de propriedade sem segurana porque a justia civil distribuda por magistrados polticos que sacrificam a paixes de partido a imparcialidade do julgamento; a justia criminal entregue a inumerveis hrpias de uma polcia que atropela, despoja e escraviza o cidado pacfico; a indstria nacional monopolizada pelo querido portugus, enquanto o povo enjeitado geme sob a carga dos tributos, que exige a dvida de 400 milhes despendidos na bela emprsa de afogar em sangue seus clamores e de enriquecer seus inimigos; a nao envilecida, desprezada, conculcada por uma crte, que sonha com o direito divino e s respira a aura corrompida da baixeza, da adulao e do estrangeirismo; nada de generoso, de nacional de grande; nada para a glria, para a liberdade, para a prosperidade material; o entusiasmo extinto, o torpor do egoismo percorrendo gradualmente, como a finalidade do veneno, do corao s extremidades, e amortecendo as carnes mrbidas de uma sociedade que supura e dissolve-se... tal o estado do Brasil!" Desconte-se alguma paixo partidria e teremos nas vigorosas palavras do notvel panfletrio um retrato no longe da realidade. E o remdio? E' ainda Timandro quem sugere: "Mas quem acordar do letargo nossa independncia natural, nossas tendncias americanas, nossa vitalidade, nossas esperanas e nossas grandezas? Quem nos salvar desta gangrena social, a que a poltica anti-progressiva condenou-nos? Quem salvar a liberdade das perseguies brutais e sistemticas do govrno de privilgio? Quem far da exceo a regra, do Brasileiro um cidado, e das fras de todos, a base e o gnio do Estado? Quem? O ato da soberania nacional que nomear uma assemblia constituinte. Quando raiar o dia da regenerao? Quando estiver completa a revoluo que h muito se opera nas idias e sentimentos da nao, revoluo, que no podero conter, nem as cabalas palacianas, nem baionetas, nem a corruo; revoluo finalmente, que ser o triun-. fo definitivo do intersse brasileiro sbre o capricho dinstico, da realidade sbre a fico, da liberdade sbre a tirania!" Destas observaes em trno da "Praieira", constata-se no ter sido a revoluo pernambucana de 1848 mero acontecimento poltico; distinguem-se nela pelo menos trs aspectos distintos, embora todos entrelaados, mas que a vm tornar um movimento muito mais complexo do que se fsse causada apenas pelos acontecimentos que decorreram da queda da situao liberal, em 1848. O primeiro, o aspecto social e econmico, decorrente da prpria situao em que

 93 se encontrava a provncia pernambucana, com a sua aristocracia rural e economia latifundria apoiada no brao escravo, numa poca em que j na Europa idias novas, que no podiam deixar de ecoar no Brasil procuravam (embora nem sempre o conseguissem) imprimir ao trabalho e sociedade um sentido mais humano e racional; b segundo, o aspecto nativista, caracterstico duma poca de nossa vida de pas independente, como o demonstra a freqncia com que tais tendncias surgiam em quase todos os movimentos revolucionrios do Primeiro Imprio e da Regncia e do qual nenhum exemplo mais expressivo se pode encontrar do que o trecho de Timandro que se transcreveu; finalmente, o aspecto poltico, que tornou possvel a ecloso do movimento, em virtude da velha rivalidade partidria, prpria, no de Pernambuco, mas do pas todo, como conseqncia da prpria estrutura poltica do Imprio. Sem chegar a ser republicana, lutou pela descentralizao poltica e administrativa, tal como j o haviam feito os confederados de 1824 e como mais tarde, vai fazer o vulto inconfundvel de Tavares Bastos, a maior figura de pensador poltico do Brasil. Tais aspectos, alm de outros ainda que porventura possam surgir de um exame mais acurado do assunto esto a exigir, por parte dos especialistas um estudo srio e objetivo, de maneira a situar a revoluo praieira devidamente na histria social, econmica e poltica do Brasil. Algumas tentativas j foram feitas. Com estas observaes, simples, e sem acesso direto s fontes, nossa inteno, alm de recordar o ano centenrio da revolta, foi principalmente a de chamar a ateno de outros que, mais capazes e mais prximos do centro em que ela se desenrolou e, por isso mesmo, com maiores possibilidades de consulta aos arquivos, possam dar ao assunto um tratamento definitivo. ODILON NOGUEIRA DE MATOS
Licenciado em Geografia e Histria (U. S. P.).